Дини Ислом Пайравони ислом тақрибан 20 фоизи аҳолии кураи заминро ташкил медиҳанд. Бузургтарин амоаҳои мусулмон Индонезия Ҷ ӣ (165 миллион), Покистон (125 миллион), Бангладеш (120 миллион), Ҳиндустон (93) мебошанд. миллион), Эрон (63 миллион), Туркия (61 миллион), калонтарин кишварҳои араб дар Миср (48 миллион), Нигерия (43 миллион). Дар омади гап, арабҳо 20 фоизи тамоми мусулмононро ташкил медиҳанд4 . Пайдоиш ва таълимот. Дар таърихи ислом, давраи пеш аз пайдоиши ин дин аҳолат ё буд давраи оҳилият номид. Калимаи ҷ ҷ " аҳолат" дар забони арабии адаб маънои " аҳолат" -ро дорад, ҷ ӣ ҷ ки маънои "худои ягона - Худоро нашинохтан. ” Ин истилоҳро муаллифони мусулмон дар Арабистон сохтаанд дар робита бо таърихи тоисломии ним азира ба истифода шур ъ карданд. Ин ҷ ӯ давраи нав аст Муаррихон дар замонҳои қадим дар байни аҳолии Арабистони ботин "политеизм" (ал- асания) ҳукмрон ӣ ӣ мекарданд онҳо мехоҳанд идеяи рондани ро таъкид кунанд. ӯ Баъзе муҳаққиқон чунин мешуморанд, ки давраи оҳилият 100- ҷ 200 сол давом кардааст онҳо чунин мешуморанд Аммо, барои муайян кардани ин давра ч қадар т л кашид сарчашмаҳои ӣ ӯ ибтидо хеле калонанд, пеш аз ҳама аз сабаби камии адабиёти ӣ хатт , баъзан комилан ғоибанд мушкил. Заминҳои арабҳо дар ӣ ним азира дар анубу ғарби Осиё ва дар шимол - Димишқ ҷ ҷ ойгиранд Биёбонҳои (Сурия), Хали и Форс дар шарқ, Баҳри ҷ ҷ Уммон, Уқёнуси Ҳинд дар ануб ва дар ғарб бо Баҳри Сурх ҷ ҳамсарҳад аст. Ин сарзамини паҳновари забонҳои сом дар ин о ӣ ҷ зиндаг мекунад дар яке аз он бо номи арабҳои суханвар ӣ ним азираи Арабистон номида мешавад. Тадқиқоти муосир ҷ нишон медиҳад, ки дар арафаи пайдоиши ислом дар минтақаи ним азира аз иҳати фарҳанг се тамаддунҳои мав уда: 1) ҷ ҷ ҷ Арабистони ануб бо маънои мустақил (забон - ануби араб ); Ҷ ӣ ҷ ӣ 2) Арабистони дохил , ки нисбат ба таъсироти канор нисбатан ӣ ӣ дур аст; 3) Арабистони Шимол , ки бо анъанаҳои фарҳангии ӣ империяҳои Византия ва Эрон алоқаманд аст.

Пайдоиши ислом барои қабилаҳои парокандаи араб як ҳодисаи универсал гардид. Дар таърих аввалин давлати араб , ӣ ӣ хилофати араб ба ву уд омад. Дар нати аи истилои арабҳо, ин се ҷ ҷ нафар намояндагони тамаддун дахолат карданд. Аммо гузаштаи онҳо нисбатан мустақил аст рушди онҳо дар мафҳуми насаби араб ҳифз шудааст. Мувофиқи суханони , арабҳо ҳамаи онҳо ӯ насли ду насли бузурганд: қахтаниён - арабҳои ануб , аднаниҳо ҷ ӣ - Арабҳои Шимол . Аз ин ду насл тамоми қабилаҳои араб ба ӣ вуқ ъ омаданд. Аммо тадқиқот нишон медиҳад, ки ин идея барои ӯ қудрат дар Сурия ва Ироқ дар охири асри VII - аввали асри VIII буд иттифоқҳои қабилаҳои араб, ки ба муборизаи ҳарб машғул ӣ буданд (Калб , Асад ва ғ.) ки онро намояндагон ташкил ӣ кардаанд. Боқимондаҳои идеологияи бодиянишин дар байни арабҳои қадим, Ҳарчанд мафҳумҳои низоми қабилав қав ӣ ӣ бошанд ҳам, бузургии онҳо дар давраи пайдоиши ислом (2/3) дар шаҳрҳо ва деҳаҳои бидуни шаҳрак зиндаг мекарданд. Макка, ки ӣ дар он Ислом ташаккул ва рушд кардааст ва шаҳрҳои Ясриб аз марказҳои қадимаи тамаддуни Ховари Миёна нисбатан дуранд. Соҳиби баъзе аз шаҳрҳои муҳимтарини ним азираи Араб, ба ҷ монанди Макка, Мадина, Таиф, Хайбар Қисме, ки онро дар бар мегирад, кайҳост Ҳи оз ном дошт. Дар қисми зиёди ин ҷ ним азира, эътиқод ба «ширк» то пайдоиши ислом ҳукмфармо ҷ буд пурсид. Ғояҳои динии арабҳои қадим тотемизм, фетишизм, ӯ анимизмро дар бар мегирифтанд унсурҳо ва метавонад парастиши р ҳи гузаштагони гузаштаро дар бар гирад. Далели ӯ равшани тотемизм Зикри номи қабилаҳои зиёде кофист: Асад (шер), калб (саг), бакр (бутта), салаб р боҳ), зиб (гург) ва ғ. Дар ӯ Арабистон рамзи худоҳои гуногун - парастиши бутҳо, албатта, дар як вақт пайдо нашуд. Онҳо муддати т лон ташаккул ӯ ӣ ёфтаанд. Аммо, ба гуфтаи муаррихони баъдии ислом, Амр ибни Луҳай аввалин касе буд, ки бутро ба Арабистон овард ва ба парастиши он ташвиқ кард ном шахс буд. Тибқи ривоят, аксар ӯ вақт ба мақсадҳои ти орат ба Димишқ сафар мекард. Амр ибн ҷ ӣ Луҳай аз урфу одатҳои баъзе шомон чунон ба ва д омада буд, ки ҷ яке аз бутҳои онҳоро ба Макка бурд аз Баъдтар бутпараст дар ӣ байни арабҳо паҳн шуд. Дар ҳар сурат, ба бутҳо ибодат марҳилаи нави дин буд. Дар асари Ибни Калб (вафот 763) Китоби ал- ӣ

Аснам Қайд карда мешавад, ки мил. ав. Ҳан з дар асри VIII ҳар ӯ қабилаи араб бути худро доштанд. Тавре ки аксар вақт чунин аст Баъд аз ангҳои байни қабилав қабилаи мағлуб одатан бути ҷ ӣ қабилаи пир зро парастиш мекунад. ӯ сар шуд. Баъзан қабилаи ғолиб бути қабилаи мағлубшударо ҳамчун яке аз бутҳои худ қабул мекунад имконпазир буд. Дар қисматҳои гуногуни Арабистон манзилҳои бутҳои муайян мав уданд ва онҳо низ ҷ ҳамчун зиёратгоҳҳо маълуманд. Яке аз онҳо Каъбаи Макка буд. Макка дини Арабистони куҳан аст вақте ки он ба марказ табдил ёфт, бутҳо дар Каъба дар он о амъовар карда шуданд. Тибқи ҷ ҷ ӣ гуфтаи Ибни Асир (вафот 1232), Дар соли 630, вақте ки Макка забт карда шуд, дар дохили Каъба 360 бут буд. Барои бутҳо ин рақам бузург аст чунин ба назар мерасад, аммо агар дар якчанд қабила буте мушаххас эҳтиром карда шавад, ин ҳамон қадар нусхаи Каъба аст танзим карда мешавад. Дар Арабистон қабл аз ислом амъиятҳои яҳуд буданд. Дар бораи яҳудиёни Арабистон, ҷ ӣ асосан Қуръон, ҳадис, тафсир, сира (ровии ҳаёт ва ангҳои ҷ муқаддаси Паёмбар) жанри адаб ) ва китобҳои таърих . Он ӣ ӣ мавз ъро равшан мекунад ва то ҳол ӯ Қадимтарин ҳу атҳои ҷҷ ёфтшуда ба шоҳи нави Вавилон Набонидус (555-539 пеш аз милод) тааллуқ доранд. музмин аст. Дар он гуфта мешавад, ки мил. ав. 552-542 дар шаҳри Тайма дар шимоли Арабистон Набонидус, ки онро пойтахти худ қарор дода буд, барои забт кардани шаҳрҳои ин о аз Бобил дур ва дур сафар кард ҷ к чонида ӯ шудааст; аксарияти онҳо яҳуд буданд. Маълум аст, ки пештар ӣ (мил. ав. 586 y. ) Ҳангоме ки Набукаднесари II Ерусалимро забт кард, тақрибан 30,000 яҳудиро асир гирифта ба Бобил фиристод. ва "асорати Бобил" 50 сол давом кард. Ҳатто пас аз он, баъзе яҳудиён ба Фаластин рафтанд онҳо барнагаштанд, балки дар Бобил монданд. Дар баробари дини яҳудият, насрон дар ӣ ним азираи Арабистон низ паҳн шуд. ҷ Масеҳиён дар ин о ҷ корҳои васеи таблиғот мебаранд. Вақте ки онҳо ба Арабистон ӣ ворид шуданд номаълум. Одатан таблиғотчиён аз илми тиб ва мантиқ, роҳ ба дили одамон огоҳанд ки ба бисёр сардорони қабилаҳо таъсир расонидаанд, зеро одамоне ҳастанд, ки пайдо карда метавонанд, онҳо дини масеҳиро қабул кунанд ё дар фаъолияти онҳо к мак кунанд ӯ ба даст оварда шудааст. Пеш аз