logo

Etnogenez va etnik tarix

Загружено в:

08.08.2023

Скачано:

0

Размер:

37.15625 KB
Mavzu: Etnogenez va etnik tarix
Reja:
1. Etnogenez va u bilan bog'liq nazariyalar
2. Etnik tarix
3. O'zbek halqining shakllanish jarayoni
ADABIYOTLAR Etnogenez—   etnosning   kelib   chiqishidir.   Tarix   fanidagi   mavjud   ilmiy
metodologik   ishlanmaga   kura   etnogenez   deb   ilgaridan   mavjud   bo'lgan   bir   necha
etnik   komponentlar   asosida   yangi   etnos,   elatning   vujudga   keli-shiga   aytiladi.
«Etnogenez» tushunchasi fanga ilk marotaba XX asrning 20-yillarida N.YA. Marr
tomonidan kiritilgan.
Har bir halqding tarixi uning etnogenezi va etnik tarixi bilan uzviy boglikdir.
Etnogenez   va   etnik   tarix   o'alq   tarixi-ning   muayyan   boskichlarida   vujudga   kelib,
ma'lum b/f.etnosning elat, halq. bo'lib shakllanguniga qadar davom etadigan tarixiy
va   etnomadaniy   jarayondir.   Odatda.   biror   bir   halqning   etnogenezi-ni,   uning   etnik
qatlamlari   tarkibini   aniklama'y   turib,   u   halq.   xakida,   u   tarkib   topgan   hudud   va
uning   davlatchyligi   to'g'risida   biror   ilmiy   tasavvur   yaratish   mumkin
emas.Akademik   SHoniyozovning   muloxazalariga   kura,   etnogenez   jarayonida
etnosni   belgilovchi—   hududiy,   til   va   etno-madaniy   birliq   ijtimoiy-htisodiy   va
xujaliq etnik nom(etnonim) xrmda uzlikni anglash birligi, siyosiy uyushma birligi,
din   umumiyligi   va   boshqa   kagor   etnik   alomatlar   muhim   ahamiyat   kasb   etadi27.
Ushbu   etnik   alomatlar   va   belgilarning   barchasi   sodir   bo'lgandagina   etnos   -   halq.
shakllanadi,   ya'ni   etnogenez   jarayoni   yakunlanadi.   Ammo,   amalda   bu   etn   davrda
muhim   ahamiyat   kasb   etishi   mumkin   bo'lmagan.   Jumladan,   ma'lum   bir   halqring
tashqil topishida til birligi bosh rol uynagan bo'lsa, ikkinchi bir elatning shakllanish
jarayonida   xujaliq   uchinchisida   esa   moddiy   madaniyat   etakchi   belgi   bo'lgan.   Bu
borada akademik A. Asqarov etnik
alomatlarni   etnosga   xos   etnik   belgilar   va   omillar   deb   yuritadi.   U   etnosni
uyushtiruvchi mazkur
zaruriy   ijtimoiy,   ikti-sodiy-siyosiy   omillar   hamda   etnik   belgilarga   uududiy   birliq
ijtimoiy-htisodiy
ho   'jalik   birligi,   etnomadaniy   birliq   til   birligi,   etnik   nom   birligi,   uzlikni   anglash
birligi va nixoyat
siyosiy uyushma (politicheskaya konqolidaqiya)larna kiritadi. Olim etnik alomatlar
aloxida olingan kiska   bir   davrda   yuz   bermaydi,   balki   uzoq   davom   etgan   etnogenetik   jarayon
davomida birin-ke-tin
tarkib topib boradi,— deb ta'kidlaydi.
Maxsus   ilmiy   adabiyotlarda   kursatilishicha,   etnogenez   jarayo-nining   ikki
usuli mavjud. 1). Tub erli (avtoxton) etnik kompo-nentlarning uzaro yaqinlashuvi,
ularning   kuo'iilib,   birgalikda   tarakkiy   etib   borishi;   2).   SHakllangan   yoki
shakllanayotgan   etnik   birlikka   boshqa   hududlardan   kuchib   kelgan
komponentlaming   maxdgogay   aholiga   kushilishi.   Odatda   yangi   etnosning
shakllanishi   jarayonida,   ya'ni   etnogenez   boskichida   va   undan   keyin   ham   har   xil
tarixiy   hamda   ijtimoiy-iqtisodiy   sabablarga   kura   yangi-yangi   etnik   kauanriar
kuCHpilib   boradi.   YAngi   etnos   vujudga   kelgach.   oldingi   etnik   komponentlar
aloxida   etnik   birlik   sifatida   asta-sekin   yukolib,   tarix   saxnasini   batamom   tark
etadilar (masalan,  saklar, massagetlar,  toharlar, va boshqalar) yoki kdoman (etnik
tarkibi   uzgargan   xrlda)   saklanib   keladilar.   SHu   o'rinda   ta'kidlash   joizki,   yangi
birlik   shakllanishi   jarayonining   oxiriga   etishi   bilan   ham   etnik   jarayon   tuxtab
kilmaydi.
Shakllangan   etnik   birlikka   turli   davrlarda   yangi-yangi   komponentlarning
kushilishi yoki undan
ajralib   chikib   ketish   xrllari   etnik   birlik   shakllangandan   keyin   ham   davom   etadi.
Darxakikat.
dunyoda   hech   bir   halq.   yuo'ki,   u   uz   etnogenez   jarayonining   ilk   boskichlaridan   to
millat darajasiga
kutarilgunicha   bo-shka   etnik   kushilmalarsiz   rivojlangan   bo'lsa.   Jumladan,   o'zbek
halqining
etnogenczi   bunta   yakdol   misol   bo'la   oladi.   O'zbek   halqi   etnogenezining   ilk
boskichlaridan to halq.
sifatida   shakllanib   bo'lguniga   qadar   uning   asosiy   tarkibini   tashqil   etgan   avtoxton
suo'gdiy-
norazmiy   va   kadimgi   turkiy   katlamlardan   tashkari   o'ziga   turli   davrlarda   har   xil
mikdorda mahalliy vatevarak-atroflar-dan   kelib  ko'shilgan   etnik   guruhdarni   singdirib  borgan.  Demaq
sayyoramizdagi
barcha halqlar kelib chiqishi jihatidan ko'p etnik katlamlidir.
Htnogenezni (ayniqsa uning dastlabki boskichlarini) tadqiq etish etnologiya. etnik
antropologiya.   arxeologiya,   etnolingvistika,   folklor   materiallaridan   foydalangan
xrlda kompleks yonda-shuvni talab kiladi.
Xozirgi   davrda   etnogenezga   oid   bugungi   kunda   turli-tuman   qarashlar   va
konqepqiyalar   mavjud.   Jumladan.   ayrim   mutaxasis-lar   (L.N.   Gumilyov)   etnosni
biofizik voqelik deb biladilar va shubois etnogenez tizimini tabiiy jarayonlar bilan
bog'liq   deb   xisoblaydilar.   Mazkur   konqepqiyaga   bra.   etnos   biosferaning   tar-kibiy
qismi bo'lgani uchun undagi krnuniyatlarga buo'ysunadi. et nogenez esa biosferada
sodir bo'ladigan jarayonlarning bir qismi deb xdsoblanadi .
Akademik A. Askarovning fikricha, «har bir halq. tarixi uning etnogenezi va
etnik tarixi
 bilan uzviy bog'liq. Etnogenez va etnik tarix esa tarix fanining bosh masalasidir».
Uning   ezishicha.   halq.   tarixining   etnogenez   qismi   uning   elat,   halq;   bo'lib   shakl-
languniga   qadar   bo'lgan   tarixidan   iborat...   Kdchonki,   etnik   bel-gilar   va
alomatlarning barchasi sodir bo'lganidagina etnos-halq. shakllanishi  uz nixryasiga
etadi.   SHakllangan   etnosning   bundan   keyingi   tarixi   fanda   etnik   tarix   nomi   bilan
yuritiladi29.   Akademik   olimning   bunday   qarashlari   etnogenez   va   etnik   tarix   mu-
ammosi   doirasida   etnologiya   fanida   ilgari   surilgan   chukur   mu-shoxadali
goyalardan   bin   ekanligini   e'tirof   etgan   hodda   shuni   ham   ta'kidlash   kerakki,   bu
borada   bophacha   kdrashlar   ham   bildi-rilgan.   Jumladan,   akademik   q
SHoniyozovning   fikricha,   etnik   tarix   —   o'rganilayotgan   halqding   ibtidoiylikdan
boshlab, bir kancha tarixiy boskichlarni utib to bizgacha davom kilib kelgan katta
Idavrni kamrab oladi. Boshqachasiga etnik tarix tushunchasi etnosning kadimda va
ilk o'rta asrlarda I mavjud bo'lgan iddizla-rini. ularning aloxida etnik jamoa (etnik
birlik)   bo'lib   shakl-lanish   davrini   hamda   etnosning   keyingi   tarakkryot   tarixini   (to
millat bo'lib shakllanishiga kdqar) o'tgan davrini loV. iehiga oladi. Biroq. har ikki
muallif   ham   etnos-xahning   shaklanishi   mil-latning   shakllanish   Idavriga   to'g'ri kelmaydi,   degan   umumiy   xu-losaga   keladilar.   Har   ikki   muallifning   fikricha.
Imillatning   shakllanishi   etnogenetik   jarayon   kabi   uzoq   davom   etadigan   tarixiy
jarayon bo'lib. millat
 etnik tarixning eng yuqori chuXkisi. kamolot boskichidir. Bu boskichga kutarilgan
halqring davlati Jmillat nomi bilan yuritiladi, aniq hududiy chegarada muomalada
bo'lgan umumhalq.-millat tili
Idaviat tili makrmi darajasiga kuta-riladi, uzlikni anglash darajasi esa fuqarolarning
hayot mazmu-Iniga. kundalik turmush tarziga aylanadi.
3.  O'zbek halqining shakllanish jarayoni
O'zbekiston   Respublikasi   aholisining   asosiy   qismini   o'zbeklar   tashqil   etadi.
O'zbeklar
faqat O'zbekistondagina emas Markaziy Osiyodagi eng kup sonli halq xisoblanadi.
Markaziy
Osiyo aholisining 35% ni o'zbeklar tashqil etadi. O'zbekistonda (20 mln 800 ming,
2005 yil),
Tojikistonda   (1.2   mln.   ziyod),   Kirgizistonda   (550-600   ming),   qozogistonda   (332
ming).
Turkmanistonda   (320-330   ming)   o'zbeklar   yashaydi.   Bundan   tashkari,
Afronistonda (2.5 mlndan
4 mlngacha), Rossiya (123 ming, 2002Y.), Saudiya Arabistonida (550-600 ming,),
Xitoy Halq.
Respublikasining   Sinqzyan   -   Uygur   avtonom   rayonida   (13,7   mingdan   orp),
kolaversa, Turkiya,
Germaniya,   AKDP   kabi   uzoq   xorij   mamlakatlarda   ham   o'zbeklar   yashaydilar.
Rasmiy
ma'lumotlarga   kura   o'zbeklarning   umumiy   soni   25   mln.   dan   orth   (2000   y.).
O'zbeklarning yosh
tarkibi   ancha   navkiron   bo'lib,   1989   yilgi   ma'lumotlarga   kura   15   yoshga-cha
bo'lganlar umumiy aholining 44% ni, 15 yoshdan 60 yoshgacha bo'lganlar 51% ni. O'zbeklar aloxida
etnik   jamoa   (elat)   bo'lib,   Markaziy   Osiyo-ning   markaziy   viloyatlari   —
Movarounnaxr,   Xorazm,   Ettisuv   va   qisman   SHarkiy   Turkistonning   garbiy
mintaqalari   hamda   Janu-biy   Turkistonda   shakllangan.   O'zbek   halqining   asosini
hozirgi   O'zbekiston   hududida   kadimdan   ugrok   yashab,   sun'iy   sugorma   dexkon-
chilik   bilan   shugullanib   kelgan   mahalliy   sugdiylar,   jbaxtarlar,   xorazmiylar,
fargonaliklaro'so'ko'mas.so'eo'glar,   qanglaro'abi   et-nik   guruhdar
tashkedjganTtHtaingdeq Janubiy Sibir, OltoyG Ettisuv, SHarkdyo'Gurkiston xayda
Volga vgGo'o'o 'dgo 'o 'GOMorz-danTsyolgan etnik kompoo'jladg>H"uo'o'yoklar\
etnogenezomyshgi-rok   etganlar.   u   kabila   va   elatlar"as'osl[n~to'kiio'lio'Hi*ero-niy
tillarda suzlashganlar.
Keyingi   yillarda   arxeolog   olimlar   (AL.   Askarov,   O'   Islomov,   YU.F.   Buryakov,
G.D".   Xujayov)ttt   O'zbekiston   hududida   olib   bor-gan   arxeologik   va   antropologik
tadqiqotlari   natijasida   Amu—   daryo   va   Sirdaryo   oraligida   sunggi   bronza
davridayoq   yuqorida   nom-lari   zikr   etilgan   kabila   va   elatlarning   etnik   jixatdan
dastlab-ki aralashuvi sodir bo'lganligi xususida xulosa kilingan. Olim lar tomonidan
assimilyaqiya   jarayoni   natijasida   antik   davrga   ke-lib,   ugroq   hayotga   mosiashgan
turkiy hududiy maydon tarkib top-ganligi  hamda o'zbek  halqiga xos antropologik
tipning   makon   va   zamoni   aniklangan.   Mil.awalgi   SH   asrda   Sirdaryoning   o'rta
okimida turkiy va surdiylarshtifoki asosida qang davlati tashqil toptan. qanr davlati
davrida Movarounnaxr va unga tutash mintaqa-Magi halqlarning iqtisodiy, siyosiy
va   etnomadaniy   aloqa-larning   tobora   rivojlanib   borishi   Mijasida   turkiyzabon   et-
noslar ustuvorlik kilib, yangi turkiy etnoslardan biri — kangar elati paydo Bo'lgan
va   o'ziga   xos   uygunlashgan   madaniyat   shakllangan.   Tarixiy   va   arxeologik
asarlarda   bu   madaniyat   «Qovunchi   madaniy   ati»   nomini   olgan.   Antropolog
olimlarningta'kidlashlaricha, ainan liiu davrlarga kelib, Markaziy Osiyoning vodiy
va   vohala-rvda   yashovchi   surdiylar   va   langarlarning   tashqi   klyofalarida   xozir-gi
o'zbek va voxa tojiklariga xos Pomir-Fargona antropologik tipi tuliq shakllangan.
O'zbeklar etnogenezida katnashgan navbatdaga etnik komponen-tlar Janubiy
Oltoy va I SHarkdiy Turkistovdan kuchib kelgan yuechji kdbilasining bir tarmogi bo'lib,   ular   mil.av   I   -Imshyupiy   Ј u   asrlarda   Kushonsaltanatiga   asos   solgan
kushonlar   hamda   milodiy   SHU   asrlarda     O'rta   Osiyoning   markaziy   viloyatlariga
Janubiy   Sibir,   Jungoriyadan,   SHarkiy   I   Turlo'g.tchtno'lo'po'no'pndo'ki-dariy   va
eftaliylardir.
SHuningdek   o'zbeklar   etnogeneziga   faol   ta'sir   o'tkazgan   tur-kiy   etnik
komponentlar   asosi   I   Turk  urkonligi   (VI-VII   asrlar)   davrida   Markaziy   Osiyoning
markaziy mintaqalari (Toshkent. I Zarafshon, qashqadaryo, Surxondaryo vohalari,
Fargona vodiysi) va Xorazmga kelib joylashib, I malum bir tarixiy davr mobayni-
da, bu etnik komponentning aksariyat qismi utrokdashgan. lurk I xokrnligi davrida
ushbu   xzdudga   kirib   kelgan   turkiy   komponentlar   va   mahalliy   aholi   o'rtasidagi   I
etnik-madaniy munosabatlar-ning rivoji etnik jarayonlar  tarakdayotiga katga ta'sir
o'tkazgan. I Ushbu turkiy katlam madaniy yutuklarining mahalliy madaniy-ho'jalik
an'analar   bilan   jadal   I   uyrunlashuvi   yuz   bergan.   Bu   davr   turkiy   va   surdiy
simbiozning hal kiluvchi boskichlaridan biri I bo'lgan.
VIII asrdan arab va ajam (arab bo'lmagan yaqin va O'rta SHark) halqlarining
Markaziy Osiyoga kirib kelishi mintaqadagi etnik jarayonlarga unchalik katta ta'sir
etmagan. Bu davrda aholi etnik tarkibida ma'lum bir o'zgarishlar yuz bergan bo'lsa-
da,   Mo-varounnaxrdagi   utroq   va   yarimutroq   turkiyzabon   aholi,   surdiylar   va
Xorazmning   tub   erli   aholisi   uz   hududlarida   qolib,   arablar   (U11-IJ111   asr).
keyinchalik   Somoniylar   (IX   asr)   xukmronli-gi   ostida   yashaganlar.Umuman
olganda, IX asrdan boshlab Movarounnaxr mintaqasida yaxlit turkiy etnik qatlam,
jonli turkiy til muxiti vujudga kela boshlagan va uz navbatida surdiylar va boshqa
mahalliy   etnoslarda     ham   turkiylashish   jarayoni   jadallashgan.   Elshunos   olim
SHoniyozovning   qayd   etishicha,   1X-X   asrlarda   tig’iz   etnogenetik   jarayon
natijasida   ko'plab   turkiy   qabila   va   uruglarning   utroq   hayotga   o'tishi   jadal   davom
etgan.   Bu   asrlarda   Movarounnaxr   va   Xorazmda   turkiy   etnik   katlam   kuchli   etnik
asosga   ega   bo'lgan.   Akademik   A.   Askarovning   ta'kidlashicha,   bu   kuchli   etnik
katlam   asosining   aksariyat   kuggchiligini   utroklashgan   turgun   turkiy   etnoslar
tashkil qilgan. Qoraxoniylar davrida (X-Xl asrlar) Movarounnaxr va Xorazmda siyosiy xrkimiyat
turkey   sulolalarga   o'tishi   munosabati   bilan   o'zbek   halqi   etnogenezining   yakuniy
boskdchi boshlangan.
G'arbiy   Krraxoniylar   davlati   doirasida   hozirgi   o'zbeklarga   xos   turkiy   etnos
kdror topdi va aynan
II   mazkur   davrda   elatni   belgilovchi   hudud,   til,   madaniyat,   tarixiy   qismatining
umumiyligi,   etnik   uzlik-ni   anglash,   etnosning   uyushkrkdigi   ma'lum   bir   davlat
doirasida   bo'lishi,   din   umumiyligi   va   bir   kancha   igu   kabi   brshqa   etnik   alomatlar
shakllangan. Bu davrda o'zbeklarning umum elat tili karor topdi. Movarounnaxr va
unga tutashgan mintaqalarda yashov-chi turkiyzabon aholi; qarluq.  chigil, yagmo,
tuxsi.   halach,   argin,   uguz,   klpchoq   uz,   qangli   singari   uruglar   O'zlarini   bir   halq.
(elat)   sifatida   anglay   boshlaganlar.   Umuman   olganda,   XI-XP   asrning   birinchi
yarmida   elat   shakllanishidagi   muhim   ahamiyatga   ega   bo'lgan   aksariyat   etnik
alomatlar uz maromiga etib o'zbeklar halq. sifatida shakllangan.
XIII   asr   boshlarida   CHingizxon   istilosi   davrida   mugul   kushin-lari   tarkibida   ku!p
sonli   turkiy   etnoslar   ham   kirib   kelgan.   XV   asrga   qadar   esa   ushbu   etnoslaming
deyarli kug! qismida maxdiliy aholi bilan aralashuv jarayoni sodir bo'lgan va ular
shakllangan   O'zbek   elatining   keyingi   tarakkzxyotida   ma'lum   darajada   iz
qoldirdilar.
Amir   Temur   va   temuriylar   davrida   iqtisodiy   va   madaniy   ta-rakkiyot
natijasida Movarounnaxrda adabiy til takomillashib, u «turkiy» yoki «chiratoy»tili
deb nomlangan. Tarakkdy etgan o'zbek adabiy tili aynikra Alisher Navoiy davrida
eng yukrri nuktaga kutaridqi. Ammo halqning jonli tili ko'p dialektli bo'lib, adabiy
til   shakllanishida   uchta   asosiy   sheva   o'ipchhsho'o'   laxjalari   asos   bo'lgan.
SHakllangan o'zbek elatining Amir Temur va Temuriylar davridagi etnik tarixi va
etnomadaniy   tarakkdyo-tiga   barlos,   jaloyir,   qavchin,   arlot,   Iti'pchoq   kabi   etnik
guruh-lar ham faol ta'sir qilganlar.
O'zbeklar etnik tarixida XV asr oxiri — XVI asrlar ham muhim davr xisoblanadi.
Ushbu   ldos!;dchda   Markaziy   Osiyoga   manil   kungarot,   nayman,   uygur,   saroy,
katagon,   kushchi,   durmon,   I   kenagas,   kirq,   yuz,   ming,   baxrin   va   bopha   Dashti Kdpchoq   o'zbek   et   nik   guruhdarining   navbatdagi   Ukinikirib   kelishi   kuchaygan
Natijada, Movarounnaxr  aholisining etnik ko'yofasida  mugulsh irq Jomatlari  ham
faollashgan.   Dashti   Kipchokdan   ikki   daryo   (Amu   dare   va   Sirdaryo)   oraligi   va
Xorazmga   kelib   urnashgan   etnik   gu   ruxdar   «o'zbek»   nomi   ostida   mahalliy   aholi
etnik   rang-barangligini   birmuncha   ko'paytirgan   bo'lsalar   ham,   lekin   uning   etnsh
tarkibini tubdan uzgartirib lyobora olmaganlar. Ushbu etnoslar shakllangan o'zbek
halqdning  tarkibiga  kelib  ko'shilgan  navbatdagi   etnik  komponent   edi,  xolos.  Ular
Movarounnaxr va Xorazo' aholisining turmush  tarziga, an'analariga, madaniyatiga,
xujalik   faoliyatiga   sezilarli   ta'sir   kursatgan   yangi   tipdagi   madaniy   katlam   xosil
qilganlar.   Ayniksa,   Zarafshon   vohasi   va   O'zbekistonning   janubiy   mintaqalari
aholisi orasida bu nisbat kuchliroq seziladi. Mahalliy aholiga ular «o'zbek» nomini
berganlar   va   bu   etnonim   Movarounnaxr   va   unga   kushni   viloyatlar   aholisi   uchun
rasmiy ravishda
  umumiy   nom   bo'lib   qolgan.   Uz   o'rnida   shuni   xam   kayd   etish   loz'imki,   fanda
o'zbek etnonimining
 kelib chikishi buyicha xanuzgacha yakdil fikr mavjud emas. Ayrim mualliflar (G.
Vamberi, G.
  o'Sovors. M.P. Pelo) Dashti Kipchokda kuchib yur-gan turk-mugul kabilalarining
bir krgsmi
 o'zlarini erkin tutganliklari sababli uzbeq ya'ni «uz-o'ziga bek» deb ataganlar desa-
lar, boshqalar
  (P.P.   Ivanov,   A.   YU.   YAkubovskiy,   Xilda   Xukem)   «o'zbek»   etnonimini   Oltin
Urda xoni O'zbekxon
(XIV asr.) nomi bilan boglaydi, boshqa yana bir guruh olimlar esa (V.V. Grigorev,
A.A.
  Semyonov,   B.   Axmedov)   o'zbek   nomi   Oq   Urda   (Dashti   Kdpchoq-ning   sharkiy
qismi)da kuchib
 yurgan turk-mugul kdbilalariga ta-allukdi bo'lgan degan fikrni bildiradilar.
Temuriylar   davlati   o'rnida   dastlab   XVI   asr   boshlarida   vujudga   kelgan   Buxoro   va
Xiva   I   xonliklari   va   XVIII   asr   boshlaridan   K$krn   xonligining   paydo   bo'lishi natijasida   yagona   tarixiy   I   makonda   yashagan   halqlar   siyosiy   jihatdan   turli
davlatlar tasarrufiga tu-shib krlganlar. Lekin.bu I holat o'zbek elati birligiga putur
etkaza olmagan. Siyosiy chegaralar mavjudligiga karamay uch I davlat tarki-bidagi
aholi uzaro doimiy etniq iqtisodiy va madaniy alokdda bo'lib kelganlar.
O’rta   Osiyo   va   Qozog’istonhalqlarining   XIX   asr   oxiri   XX   asr   boshlaridata
tarixiy   takdiri   va   tarakkiyot   I   boskichlari   chor   Rossiyasining   mustamlakachiliga
davri bilan bovshq. Keyinchalik mintaqada  Sovet xokimiyatining urnatilishi bilan
Markaziy   Osiyoda   milliy   chegaralanish     o'tkazilib,   beshta   milliy   respublikalar
tashkil etildi. Mahalliy halqlarning milliy tarakkiyoti davom  etayotgan bir pallada
1924—1925   yillarda   milliy   chegaralanish   o'tkazilgan.   SHu   bilan   shakllangan
elatlar tarakdiy etayotgan tarixiy makon doirasida sun'iy ravishda bo'lib yuborildi.
Mintaqa     xalqlarining   assimilyasiya,   konsolidasiya   jarayonlariga   jiddiy   ta'sir
o'tkazilishi   va   keyinchalik   '   "sovet   halqi"   nomli   yagona   etnik   birlikni   yaratish
haqidagi   nazariyaning   amalga   oshirilishi   borasidagi   olib   borilgan   siyosat   ham
o'zbeklarning   milliy-etnik   kiyofasiga,   mentalitetiga   rahna   sola   olmadi.   Albatta,
keyinchalik min-takdda  vujudga kelgan barkarorlik nisbatan  o'zbeklarning etnik-I
madaniy tarakkiyotiga sezilarli ta'sir ugkazdi.
O'zbeklarning   millat   sifatida   rivojlanish   jarayoni   O'zbekistan   mustakdshshkka
erishgan i davrdan boshlab yangicha mazmun kasb etdi. Tarixiy tomirlaridan kuch
olgan o'zbek halqd madaniyati. milliy tafakkuri, urf-odatlari, turmush tarzida o'ziga
xos uyg-onish va yangilanish pallasi boshlandi. Foydalanilgan adabiyotlar ro’yxati .
1. Barth   F.   Introduction   //   Ethnic   Groups   and   Boundaries:   The   Social
Organisation   of   Culture  Difference  /  Ed de  F.Barth  Bergen, Oslo,  London, 1969.
P.9-17.  
2. Edited by M. N. Srinivas .  The University Of Chicago Press  1998
3. Encyclopedia   Of   Social   And   Cultural   Anthropology.   Edited   by  Alan   Barnard
Jonathan Spencer. - London & New York, 2002.
4. Greenberg J.H. Language in the Americas. Stanford, 1987.
5. Introduction to Sociocultural Anthropology.  Zerihun Doda  .  Debub University .
2005
6. Method   In   Social   Anthropology   Selected Essays by K. R. Radcliffe-Brown
7. Ruhlen M. A guide to world' languages. Vol.1: Classification. London, 1987.
8. Small   Places,   Large   Issues   An   Introduction   to   Social   and   Cultural
Anthropology .  Thomas Eriksen   2001
9. Social Anthropology  Core Course Calicut University page 26-27-28
10. Social Anthropology  Core Course Calicut University , 2011
11. Алесеев   В.П,   Першиц   А.И.   “История   первобытного   обшества”   Москва.
“Высшая школа” 2004
12. Асқаров   А.   Ўзбек   халқи   этногенез   ва   этник   тарихининг   баъзи   бир
назарий   ва   илмий   методологик   асослари   // O ’ zbekiston   tarixi .–   2002.№4.   –
Б.54-60.
13. Аширов А. «Авесто»дан мерос маросимлар» - Т.; 2001.
14. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983.– С. 34.
15. Бўриев О. ва бошқалар «Ўзбек оиласи тарихи».  Т., 1995.

Mavzu: Etnogenez va etnik tarix Reja: 1. Etnogenez va u bilan bog'liq nazariyalar 2. Etnik tarix 3. O'zbek halqining shakllanish jarayoni ADABIYOTLAR

Etnogenez— etnosning kelib chiqishidir. Tarix fanidagi mavjud ilmiy metodologik ishlanmaga kura etnogenez deb ilgaridan mavjud bo'lgan bir necha etnik komponentlar asosida yangi etnos, elatning vujudga keli-shiga aytiladi. «Etnogenez» tushunchasi fanga ilk marotaba XX asrning 20-yillarida N.YA. Marr tomonidan kiritilgan. Har bir halqding tarixi uning etnogenezi va etnik tarixi bilan uzviy boglikdir. Etnogenez va etnik tarix o'alq tarixi-ning muayyan boskichlarida vujudga kelib, ma'lum b/f.etnosning elat, halq. bo'lib shakllanguniga qadar davom etadigan tarixiy va etnomadaniy jarayondir. Odatda. biror bir halqning etnogenezi-ni, uning etnik qatlamlari tarkibini aniklama'y turib, u halq. xakida, u tarkib topgan hudud va uning davlatchyligi to'g'risida biror ilmiy tasavvur yaratish mumkin emas.Akademik SHoniyozovning muloxazalariga kura, etnogenez jarayonida etnosni belgilovchi— hududiy, til va etno-madaniy birliq ijtimoiy-htisodiy va xujaliq etnik nom(etnonim) xrmda uzlikni anglash birligi, siyosiy uyushma birligi, din umumiyligi va boshqa kagor etnik alomatlar muhim ahamiyat kasb etadi27. Ushbu etnik alomatlar va belgilarning barchasi sodir bo'lgandagina etnos - halq. shakllanadi, ya'ni etnogenez jarayoni yakunlanadi. Ammo, amalda bu etn davrda muhim ahamiyat kasb etishi mumkin bo'lmagan. Jumladan, ma'lum bir halqring tashqil topishida til birligi bosh rol uynagan bo'lsa, ikkinchi bir elatning shakllanish jarayonida xujaliq uchinchisida esa moddiy madaniyat etakchi belgi bo'lgan. Bu borada akademik A. Asqarov etnik alomatlarni etnosga xos etnik belgilar va omillar deb yuritadi. U etnosni uyushtiruvchi mazkur zaruriy ijtimoiy, ikti-sodiy-siyosiy omillar hamda etnik belgilarga uududiy birliq ijtimoiy-htisodiy ho 'jalik birligi, etnomadaniy birliq til birligi, etnik nom birligi, uzlikni anglash birligi va nixoyat siyosiy uyushma (politicheskaya konqolidaqiya)larna kiritadi. Olim etnik alomatlar aloxida olingan

kiska bir davrda yuz bermaydi, balki uzoq davom etgan etnogenetik jarayon davomida birin-ke-tin tarkib topib boradi,— deb ta'kidlaydi. Maxsus ilmiy adabiyotlarda kursatilishicha, etnogenez jarayo-nining ikki usuli mavjud. 1). Tub erli (avtoxton) etnik kompo-nentlarning uzaro yaqinlashuvi, ularning kuo'iilib, birgalikda tarakkiy etib borishi; 2). SHakllangan yoki shakllanayotgan etnik birlikka boshqa hududlardan kuchib kelgan komponentlaming maxdgogay aholiga kushilishi. Odatda yangi etnosning shakllanishi jarayonida, ya'ni etnogenez boskichida va undan keyin ham har xil tarixiy hamda ijtimoiy-iqtisodiy sabablarga kura yangi-yangi etnik kauanriar kuCHpilib boradi. YAngi etnos vujudga kelgach. oldingi etnik komponentlar aloxida etnik birlik sifatida asta-sekin yukolib, tarix saxnasini batamom tark etadilar (masalan, saklar, massagetlar, toharlar, va boshqalar) yoki kdoman (etnik tarkibi uzgargan xrlda) saklanib keladilar. SHu o'rinda ta'kidlash joizki, yangi birlik shakllanishi jarayonining oxiriga etishi bilan ham etnik jarayon tuxtab kilmaydi. Shakllangan etnik birlikka turli davrlarda yangi-yangi komponentlarning kushilishi yoki undan ajralib chikib ketish xrllari etnik birlik shakllangandan keyin ham davom etadi. Darxakikat. dunyoda hech bir halq. yuo'ki, u uz etnogenez jarayonining ilk boskichlaridan to millat darajasiga kutarilgunicha bo-shka etnik kushilmalarsiz rivojlangan bo'lsa. Jumladan, o'zbek halqining etnogenczi bunta yakdol misol bo'la oladi. O'zbek halqi etnogenezining ilk boskichlaridan to halq. sifatida shakllanib bo'lguniga qadar uning asosiy tarkibini tashqil etgan avtoxton suo'gdiy- norazmiy va kadimgi turkiy katlamlardan tashkari o'ziga turli davrlarda har xil mikdorda mahalliy

vatevarak-atroflar-dan kelib ko'shilgan etnik guruhdarni singdirib borgan. Demaq sayyoramizdagi barcha halqlar kelib chiqishi jihatidan ko'p etnik katlamlidir. Htnogenezni (ayniqsa uning dastlabki boskichlarini) tadqiq etish etnologiya. etnik antropologiya. arxeologiya, etnolingvistika, folklor materiallaridan foydalangan xrlda kompleks yonda-shuvni talab kiladi. Xozirgi davrda etnogenezga oid bugungi kunda turli-tuman qarashlar va konqepqiyalar mavjud. Jumladan. ayrim mutaxasis-lar (L.N. Gumilyov) etnosni biofizik voqelik deb biladilar va shubois etnogenez tizimini tabiiy jarayonlar bilan bog'liq deb xisoblaydilar. Mazkur konqepqiyaga bra. etnos biosferaning tar-kibiy qismi bo'lgani uchun undagi krnuniyatlarga buo'ysunadi. et nogenez esa biosferada sodir bo'ladigan jarayonlarning bir qismi deb xdsoblanadi . Akademik A. Askarovning fikricha, «har bir halq. tarixi uning etnogenezi va etnik tarixi bilan uzviy bog'liq. Etnogenez va etnik tarix esa tarix fanining bosh masalasidir». Uning ezishicha. halq. tarixining etnogenez qismi uning elat, halq; bo'lib shakl- languniga qadar bo'lgan tarixidan iborat... Kdchonki, etnik bel-gilar va alomatlarning barchasi sodir bo'lganidagina etnos-halq. shakllanishi uz nixryasiga etadi. SHakllangan etnosning bundan keyingi tarixi fanda etnik tarix nomi bilan yuritiladi29. Akademik olimning bunday qarashlari etnogenez va etnik tarix mu- ammosi doirasida etnologiya fanida ilgari surilgan chukur mu-shoxadali goyalardan bin ekanligini e'tirof etgan hodda shuni ham ta'kidlash kerakki, bu borada bophacha kdrashlar ham bildi-rilgan. Jumladan, akademik q SHoniyozovning fikricha, etnik tarix — o'rganilayotgan halqding ibtidoiylikdan boshlab, bir kancha tarixiy boskichlarni utib to bizgacha davom kilib kelgan katta Idavrni kamrab oladi. Boshqachasiga etnik tarix tushunchasi etnosning kadimda va ilk o'rta asrlarda I mavjud bo'lgan iddizla-rini. ularning aloxida etnik jamoa (etnik birlik) bo'lib shakl-lanish davrini hamda etnosning keyingi tarakkryot tarixini (to millat bo'lib shakllanishiga kdqar) o'tgan davrini loV. iehiga oladi. Biroq. har ikki muallif ham etnos-xahning shaklanishi mil-latning shakllanish Idavriga to'g'ri

kelmaydi, degan umumiy xu-losaga keladilar. Har ikki muallifning fikricha. Imillatning shakllanishi etnogenetik jarayon kabi uzoq davom etadigan tarixiy jarayon bo'lib. millat etnik tarixning eng yuqori chuXkisi. kamolot boskichidir. Bu boskichga kutarilgan halqring davlati Jmillat nomi bilan yuritiladi, aniq hududiy chegarada muomalada bo'lgan umumhalq.-millat tili Idaviat tili makrmi darajasiga kuta-riladi, uzlikni anglash darajasi esa fuqarolarning hayot mazmu-Iniga. kundalik turmush tarziga aylanadi. 3. O'zbek halqining shakllanish jarayoni O'zbekiston Respublikasi aholisining asosiy qismini o'zbeklar tashqil etadi. O'zbeklar faqat O'zbekistondagina emas Markaziy Osiyodagi eng kup sonli halq xisoblanadi. Markaziy Osiyo aholisining 35% ni o'zbeklar tashqil etadi. O'zbekistonda (20 mln 800 ming, 2005 yil), Tojikistonda (1.2 mln. ziyod), Kirgizistonda (550-600 ming), qozogistonda (332 ming). Turkmanistonda (320-330 ming) o'zbeklar yashaydi. Bundan tashkari, Afronistonda (2.5 mlndan 4 mlngacha), Rossiya (123 ming, 2002Y.), Saudiya Arabistonida (550-600 ming,), Xitoy Halq. Respublikasining Sinqzyan - Uygur avtonom rayonida (13,7 mingdan orp), kolaversa, Turkiya, Germaniya, AKDP kabi uzoq xorij mamlakatlarda ham o'zbeklar yashaydilar. Rasmiy ma'lumotlarga kura o'zbeklarning umumiy soni 25 mln. dan orth (2000 y.). O'zbeklarning yosh tarkibi ancha navkiron bo'lib, 1989 yilgi ma'lumotlarga kura 15 yoshga-cha bo'lganlar umumiy