logo

Xorazm Mamun akademiyasi

Загружено в:

08.08.2023

Скачано:

0

Размер:

22.2314453125 KB
Xorazm Mamun akademiyasi
Reja.
1. Ilm-fan rivoji
2. Aniq va tabiiy fanlar sohasidagi yangiliklar
3.  me’morchilik Sharqning buyuk daho olimi Abu Ali al-Husayn ibn Abdulloh ibn al-Hasan ibn Ali
ibn  Sino  Buxoro  yaqinidagi   Afshona   qishlog'i  yaqinida   tug'ilgan.Turk  yozuvchisi
Ibrohim   Ogoh   Chubukchining   ma'lumotiga   qaraganda,asli   turk   bo'lgan   ibn
Sinoning   otasi   nihoyatda   o'qimishli   kishi   edi.Ibn   Sino   ayniqsa,   tibbiyot   ilmiga
alohida mehr qo'ygan edi.Bu borada u xristian tibbiyotshunos olimi Iso bin Yaxyo
asarlaridan   ko'p   foydalangan.Chunki   u   tibda   tajribalarga   ko'p   ahamiyat   bergan
tabib   bo'lgan.Qisqa   vaqt   ichida   ibn   Sino   tabobat   sohasida   katta   shuhrat
qozonadi.Ibn   Sinoning   o'zi   bu   haqda   quyidagilarni   yozgan   edi:"Tib   aslida   qiyin
ilimlardan   emas,shu   sababdan   men   qisqa   muddat   ichida   bu   sohada   shunday
yutuqqa   erish   oldimki,hatto   fozil   tabiblar   ham   menga   kelib   mendan   tib   ilmini
o'qiydigan   bo'ldilar.Bemorlarga   ham   qatnar   edim.Erishgan   tajribalarim   natijasida
menga   davolash   eshiklari   shunday   keng   ochildiki,uni   ta'riflab   bo'lmaydi'Mbn
Sinoning obru-e'tibori kun sayin oshib borganligini bir necha e'tiborli dalillar isbot
qiladi.Buxoro   amiri   Nux   ibn   Mansur   (976-997)   og'ir   dardga   chalinadi.Uni
davolashda   ibn   Sino   faol   qatnashadi   va   buning   evaziga   u   saroy   kutubxonasida
saqlanayotgan   nodir   kitoblardan   foydalanish   imkoniyatiga   ega   bo'ladi.Turli
manbalarda   ulug'   mutafakkirning   falsafa,mantiq,ruhshunoslik,adabiyotshunoslik,
she'riyat,musiqashunoslik,geologiya,mineralogiya,fizika,matematika,tibbiyot,falak
kiyot   va   fanning   boshqa   sohalariga   oid   450   dan   ortiq   ilmiy   asarlari   qayd
etiladi.Biroq bizgacha ibn Sinoning faqat 242 ta asari yetib kelgan,xolos.Shundan
80   tasi   falsafa,ilohiyot   va   tasawufga,43   tasi   tabobatga,19   tasi   mantiqga,26   tasi
ruhshunoslikga,23   tasi   tibbiyot   ilmiga,7   tasi   falakkiyotga,   1   tasi   rioziyotga,!   tasi
musiqaga,2 tasi kimyoga,9 tasi odob ilmiga,4 tasi adabiyotga,8 tasi boshqa olimlar
bilan bo'lgan yozishmalarga tegishlidir.
Olimning   "Kitob   ash-shifo"   asarini   o'z   davrining   qomusiy   asarlaridan   desak
mubolag'a   bo'lmaydi.Unda   mantiq,tabiiy   fanlar,riyoziyot   va   ilohiyot   bo'yicha
falsafiy   g'oyalar   o'z   aksini   topgan.Olimning   tabobat   ilmi   bobida   qoldirgan   buyuk
me'rosi   ayniqsa   katta   ahamiyatga   egadir.Uning   tabobatga   oid   asarlaridan   30   tasi
bizgachaga   yetib   kelgan.Ulug'   hakimning   tabobatga   oid  shox   asari   albatta   "Kitob al-Qonun fi-t-tib"(tib qonunlari kitobi)dir.Asar 5 kitobdan iborat.
1-chi kitobda tabobatning umumiy nazariyasi bay on etiladi.
2-chi   kitob   dorishunoslikka   bag'ishlangan.Unda   o'simlik,   madan   va   hayvonlardan
olinadigan 811 sodda dorining nomi alifbo tartibida joylashtirib chiqilgan va ta'rifi
keltirilgan.
3-chi   kitobda   "Juz'iy"   kasalliklar   ya'ni   insonning   boshidan   tovonigacha   har   bir
a'zosida bo'ladigan kasalliklar,ularni aniqlash va davolash usullari yoritiladi.
4-chi   kitob   insonning   biror   bir   muayyan   a'zosiga   xos   bo'lmagan,balki   butun
gavdasida yuz berishi mumkin bo'lgan kasalliklarga bag'ishlangan.
5-chi   kitobda   murakkab   dorilar   ya'ni   tabiatda   tayyor   holda   uchramaydigan
dorilarni tayyorlash to'g'risida fikr yuritiladi.
Abu   Ali   ibn   Sino   "Tib   qonunlari"   asarining   jahonshumur   tarixiy   ahamiyatini   shu
narsadan bilish  mumkinki,bu kitob to XVIII-asrning oxirlariga qadar  ham  g'arbiy
Yevropaning tibbiy o'quv yurtlarida asosiy o'quv qo'llanmasi bo'lib xizmat qilgan.
"Tib qonunlari" Xll-asrdayoq lotin tiliga tarjima qilingan.Shu kunga qadar bu asar
dunyodagi deyarli barcha xalqlarning tillariga o'girilgan.Ayrim qismlarining nashri
esa son-sanoqsizdir.
Ibn   Sino   o'zining   shu   xizmatlari   uchun   sharqda   "Shayxur-Rais",garbda   esa
"Avetsenna" deb ulug'langan.
Qomusiy  olimlardan  biri   Abu Rayhon  Beruniy  (973-1048)  tibbiyot  sohasida  ham
ilmiy izlanishlar  olib borgan.Uning hayot  va faoliyati  juda ham  qiziqdir.Hozircha
olimning   ma'lum   bo'lgan   154   nomdagi   asarlari   geografiya,astronomiya,tarix,
geologiya,gidrogeologiya,geodeziya,mineralogiya,fizika,kimyo,
botanika,farmakalogiya   kabi   sohalarga   aloqadordir.Ana   shu   asarlardan   bizgacha
faqat   30   tasigina   yetib   kelgan   xolos.Ulug'   alloma   Markaziy   Osiyoda   birinchilar
qatorida   dorishunoslik   haqida   "Kitobus   saydalat   fit   tib"   asarini   yozdi.Unda   olim
mingdan   ortiq   doruvor   moddalarni   ta'riflagan,ualrning   nomini   o'ttiz   tilda   bergan.
Anik   fanlar   rivoji   O'rta   Osiyoda   yuksak   darajada   bulib   bu   davrda   ko’plab
matematik astronom olimlar yetishib chikdi. Ulardan biri Muxammad ibn Muso al-
Xorazmiy(783-850)   edi.   U   asli   Xiva   shaxridan   bo'lib   g'oyat   o'tkir   zexin   egasi   va noyob qobiliyat soxibi bo'lgan. U yoshlik chog'idan boshlab aniq va tabiiy fanlarni
o'rganishga qiziqdi, arab, fors, hind va Yunon tillarini egalladi, bu tillarda yozilgan
kitoblarni  qunt bilan uqib mutoala qildi. U dastlabki  ta'limni xususiy muallimdan
oldi   va   so'ngra   o'sha   davrning   yirik   ma'rifat   markazlaridan   biri   bo'lgan   Marvda
madrasada   o'qidi.   Xalifa   Xorun   ar-   Rashidning   o'g'li   Ma'mun   xalifalik   taxtiga
utirgach,   uni   o'zi   bilan   birga   Bag'dodga   olib   ketdi   va   u   yerda   tashkil   etilgan
"Baytul   xikma"   (Donishmatlar   uyi)ga   boshliq   etib   tayinladi.   Bu   yerda   Xorazmiy
katta   ijodiy   ilmiy   ish   bilan   shug'ilandi.   Xorazmiy   matematika   ,   geometriya,
astronomiya,   geografiya,   tarix   ilmi   va   boshqa   fanlar   sohasida   barakali   ijod   qildi.
Uning   "Al-Jabr   val   Mukobala"   (Tenglamalar   va   qarshilantirish),   "Xisob   al-
Xind"(xind   xisobi),   "Kitob   surat   al   ariz"(Yer   surati   xakida   kitob),   "Kitob   at-
Tarix"(tarix   kitobi),   "Kitob   al   amal   bil   usturlobat"(Usturlob   bilan   ishlash   xakida
kitob) kabi asarlari ilm fanda olimga jahonshumil shuxrat keltirdi. U "Tenglamalar
va   qarshilantirish   "   kitobida   bu   haqda   shunday   degan   edi:   "Men   arfimetikaning
soda   va   murakab   masalalarini   o'z   ichiga   oluvchi   Al-   jabr   val   Mukobala   hisobi
hakida   qisqacha   yozdim.   Chunki   u   odamlarga   meros   taxsimlash,   vasiyatnoma
yozish,   boylik   bo'lish   va   adliya   ishlari,   sovda   sotiq,   kanal   qazish,   geometrik
hisoblashlar shuningdek boshqa turli munosabatlarda juda ham zarur".
Xorazmiy   "Al-   Jabr   val   muqoba"   asari   bilan   matematika   tarixida   birinchi   bulib
"algebra" faniga asos soldi. Algera atamasining o'zi xam ushbu kitobning qisqacha
"Al-   Jabr   "deb   ataluvchi   qisqartirilgan   nomining   aynan   ifodasi   hisoblanadi.
Xorazmiyning bu asari butun dunyoga "Algebra" tarzida qabul qilingan. Hisob al -
hind
Kitobida   Xorazmiy   hozirgi   paytda   xayotda   ishlatiladigan   Idan   (gacha   bo'lgan
raqamlar   va   nol   yordamida   istalgan   soni   yozish   ,   ular   yordamida   arfimetik   4
amalni   bajarish   ,   o'sha   raqamlar   bilan   ifodalangan   sonlardan   kvadrat   ildizlar
chiqarish   qoidalirini   izohlab   beradi.   Xorazmiyning   "Zij"(Astronomik   jadval),
Quyosh   soati   haqida   risola"   asarlari   falakkiyotshunoslik   fanining   rivojlanish
taraqqiyotiga   katta   yissa   qo'shdi.   Aniq   fanlar   sohasida   katta   ilmiy   ishlar   olib
borgan   olimlardan         biri   Axmad         Fargoniydir.           U   tilshunos     olim   Aziz Qayumovning   ma'lumotiga   qaraganda   yoshlikdan   fanga   ,   ilim   olishga   chanqoq
bo'ib   o'sgan   asosan   aniq   fanlar:   falakkiyotshunoslik,   matematika   geometriya,
geografiya   kabi   fanlar   sohasida   ijod   qilgan.   Axmad   Fargoniyning   ijodiy   faoliyati
Bag'dod   bilan,   ulug'   mutaffakkir   olim   Muhammad   ibn   Muso   al-Xorazmiy
raxbarligida   faoliyat   ko'rsatgan   "Baytul   hikma"   bilan   bog'liqdir.   U   Bag'dod   va
Damashiqdagi   rasadxonalar   qurililshida   shaxsan   qatnashdi.   Bag'dodning   Raqoq
nomi   bilan   ataluvchi   mavzesida   qurilgan   rasadxona   koshida   tashkil   etilgan
falakkiyotshunoslik   maktabiga   raxbarlik   qildi.   Ahmad   Farg'oniyga   zamandosh,
kasbdosh   olimlar   va   shogirtlari   bilan   xamkorlikda   Ptolamey   "Yulduzlar
jadvalTdagi   ma'lumotlarni   tekshirish   ishlarini   olib   bordi.   Uning
falakkiyotshunoslikka oid ilmiy tatqiqot ishlari ijobiy samaralar berdi.
Olimning   al-Fargoniy   "Jadvallari"   (qulyozmasi),   "Usturlob   bilan   amal   qilish
haqidagi   kitob"   Hindistonda,   "Oy,   yerning   ostida   va   ustida   bo'lganida   vaqtni
aniqlash risolasi"ning qulyozmasi Qoxirada, "Etti iqlim hibi" asarining qulyozmasi
Olmaniyada, "Usturlob yasash haqidagi kitob" kulyozmasining 4ta nusxasi Berlin
va   Parijdadir.   Axmad   al-Fargoniyning   bu   asarlaridagi   ilmiy   kashfiyotlari   bilan
jahon   fani   va   ma'daniyati   taraqqiyotiga   ulkan   xissa   qushdi.   Xususan,   uning   812-
yilda   Quyosh   tutulishining   oldindan   bashorat   qilishi,   Yerning   dumaloq   shar
shaklida ekanligini ochganligi olimga shuxrat keltirdi. Keyinroq Misrda yashagan
chog'ida   Nil   daryosi   suvini   o'lchaydigan   asbob   yasagan.   Bu   asbob   tutash   idishlar
qoidasiga   asoslangan   bo'lib,   hozirgacha   saqlanadi.   Axmad   Farg'oniyning
falakkiyotga   oid   yirik   ilmiy   asarlaridan   biri   "Samoviy   harakatlar   va   yulduzlar
fanining   majmuasi   haqida   kitob"dir.   Bu   asar   "Astronomiya   negizlari   "   deb   ham
yuritiladi.   Bunda   buyuk   mutaffakkir   o'zi   yashagan   davrdagi   falakkiyotga   oid
bilimlarni   tartibga   soldi   va   o'zining   Yangi   xulosa   va   natijalari   bilan   boyitdi.
Falakkiyot   ilmiga   oid   asboblar,   quyosh   soatlarining   bayonini   berdi.   Olimning
stereografik   proyeksialar   nazariyasini   undan   ming   yil   keyin   buyuk   matematik
Eyler 18 asrda geografiyaga oid xaritalar tuzish
nazariyasiga   tatbiq  qildi.  Va  "Katta   geografik  xarita  "ni  yuzishda   ishlatdi.  Undan
tashqari   Kompleks   o'zgaruvchan   miqdorlar   tekisligi   noyevklid   geometriyalar, Lobacheviskiy   tekisligining   Beltrami-   Kleyn   proyeksiyasi   kasmografiyalarining
zaminida xam Axmad Farg'oniyning shu nazariyasi yotadi.
Beruniy uzining 45dan ortiq falakkiyotga oid asarlarida Kopernikdan qariyib 5 asr
ilgari   olamning   markazi   Yer   emas,   Quyoshdir   degan   xulosa   chiqardi,   Yerning
Quyosh   atrofida   aylanishini   birinchi   bor   o'rtaga   qo'ydi.   Bu   borada   olimning
"Astronomiya   kaliti",   "Qonuni   Masudiy",   "Attafxim"   kabi   asarlari   beboxodir.
Beruniyning yirik asarlariidan biri "Al-osar ul-Boiya anil qurunil xoliya"( Qadimgi
xalqlardan   qolgan   yodgorliklar)dir.   27   yoshlik   chog'ida   yozgan   bu   asarda   alloma
o'zining   hayotiy   kuzatuvlari   asosida   yunonlar,   rumlliklar   forslar   so'g'diylar,
xorazmiylar,   yaxudiylar,   arablar   va   boshqa   xalqlarning   yilnoma   tizimlarini
birbiriga taqqoslab ularning kelib chiqish tarixini taxlil qilib beradi. Bu asrda Yana
Turonzamin xalqlarining tarixi, urf-odati va   madaniyatiga oid masalalar  xam   uz
ifodasini topgan.
3-masala
9-12   asrlarda   Markaziy   Osiyo   hudutlarida   dunyoviy   fan   va   ma'daniyat   blan   bir
qatorda   islom   madaniyati   xam   rivojlandi.   Jamiyatda   mahalliy   dinlar   surib
chiqarildi.   Arab   tili   va   arab   yozuvi   davlat   ahamiyatiga   ega   bo'lgan   til   va   yozuv
darajasiga   ko'tarildi,   islom   mafkurasi,   samoniylar,   qaroxoniylar,   g'aznaviylar,
saljuqiylar   va   xorazmshoxlar   xukumdorlarining   ichki   va   tashki   siyosatida
yurgizgan   siyosatida   bosh   yunaltiruvchi   g'oyaviy   kuch   bo'lib   xizmat   qildi.
Hadischilikning   rivojlanishida   9   asr   oltin   davr   hisoblanadi.   Buning   sababi   butin
Islom   dunyosida   eng   nufuzli   deb   tan   olingan   6ta   ishonchli   xadislar   tuplamining
mualliflari   xam   xudi   shu   asrda   yashab   ijod   kilganlar.   Ular   Abu   Abdullox
Muxammad   ibn   Ismoil   al-Buxoriy,   Imom   Muslim   ibn   al-   Xajjoj,   Abu   Iso
Muxammad   ibn   Iso   at-   Termiziy,   Imom   Abu   Dovut   Suloyman   Sijistoniy,   Imom
Axmad   an-Nasoiy,   Imom   Abu   Abdullo   Muxammad   ibn   Yazid   ibn   Mojja   kabi
zotlardir.   Ularning   xar   biri   xadis   ilmi   rivojiga   munosib   xissa   kushgan   olimlardan
xisoblanadilar.
Muxammad ibn Ismoil al-Buxoriy. (810-870) "Hadis   ilmidagi   Amir   -ul   muminiyn"   degan   sharafli   nomga   sazavor   bo'lgan
olimning to'liq ismi  Abu Abdullox Muxammad ibn Ismoil ibn Irohim al- Mug'ira
al-  Buxoriy  al-Jubfiy  bulgan.  U  16-yoshga  yetganida   onalari   va  akalari   Bilan  xaj
safariga boradilar. Makka va Madinani ziyorat qilib 6 yil o'sha joyda yashab hadis
ilmini   astoidil   o'rganadi.   Imom   Buxoriy   jami   600ming   hadislarni   to'plaganlar.
Shulardan   lOOming   "saxix"   hadislarni   va   200   ming   "g'ayrisaxix"   hadislarni
yoddan   bilganlar.   Imom   Buxoriydan   ulkan   meros   qolgan.   Uning   yozgan   asarlari
soni   20dan   ortiqdir.   Olimning   "Al-Adab   al-Mufrad",   "At-Tarix   as-Saxir",   "At-
Tarix al-Kabiyr", "Kitob al-Ilal", "Asomi us-Saxoba", "Kitob al-Kuna " va boshqa
asarlari   orasida   shoh   asar   hisoblanmish   "Al-Jomi'   as-Saxix   "(ishonarli   tuplam)
asari to'rt jildan iborat bo'lib islom olamidagi boshqa muhaddislar tuzgan hadislar
to'plari orasida eng ishonarlisi va mukammalidir.
Abu Iso Muxammad at- Termiziy (824-894) Uning to'liq ismi Muxammad ibn Iso
ibn Savri ibn Muso ibn az-Zaxxok  abu  Iso  as-Sullamiy  az-Zariyr  al-   Bug'iy  at-
Termiziydir.               Ulug'  muxahaddis  olim   At-   Termiziydan  katta ilmiy ma v
naviy
meros kolgan olimning lOdan ortiq asari bor: "Al -Jomi' as-saxix", "Ash-Shamoil
an-nabaviya"(Payg'ambarning   alohida   fazilatlari   )   va   boshqalar,   shular
jumlasidandir.   Imom   At-Termiziy   ijodida   "Al-Jomi'   as-Saxix"   asari   olaxida   o'rin
egallaydi.   Unda   taxorat   va   namoz,   zakot,   Ro'za,   haj,   janoza,   nikoh,   savdo-sadik,
hukumlar,   xun,   qurbonlik,   iymon,   jixot,   tabobat,   farzlar,   bashoratlar,   shaxodat,
jannat   sifatlari,   ilm,   izn   so'rash   adobi,   bayon   qilingan.   9-12   asrlarda   Markaziy
Osiyo   davlatlarida   tasavvuf-sufiylik   ta'limoti   rivoj   topdi.   Sufiy   aqidasining   asosi
yagona haqiqat -Haq taola bo'lishi kerak. Shu sababdan sufiylar shariat qoidalarini
o'rganib, ma'rifat va haqiqatga, haqqa yetishga intilar edilar. So'fiylik taraqqiyotida
taqvoga   katta   etibor   berilgan.   So'fiylar   fikricha,   iloxiy   ishq   bar   qanday   g'arazli
manfaatlardan   holi   bo'lishi   zarur.   Unda   tasavvuf   ta'limotiga   ko'ra,   borlikdagi
hamma   hilqatlarda,   xususan,   odamzotda   ham   iloxiy   zarralar   bor,   so'fiyning
maqsadi   kungildagi   iloxiy   zarlarni   uzoq  va   mashaqqatli   poklanish   yo'lidan   borib,
yana   Alloxga   qaytarishdan   iboratdir.   Ba v
zi   tasavvuf   namayondalari   xaq   taologa
yetishish yo'llarida 19 maqom va 360 manzillar borligini aytganlar. Tasavvufga   oid   aksariyat   qulyozma   kitoblarda   yozilishicha,   Yusuf   Xamadoniy
islomni   Yangi   qabul   qilgan   bir   majusiy   fors   kishi   oilasida   Xamadonda   tug'ilgan.
Yusuf   Hamadoniy   so'fiylik   ilmi   bo'yicha   juda   ko'plab   shogirtlar   tayyorlagan.
Nasafiy   bergan   ma v
luyotlarida   qayd   qilinishicha   Yusuf   Xamadoniy   95   yil   umr
ko'rib,   38   marta   Movaraunnaxr   hududidan   piyoda   o'tib   Kaba   ziyoratiga   borgan.
Yusuf   Xamadoniyni   pir   tutgan   muritlaridan   213   tasi   mashxur   shayxlar   bo'lib
yetishganlar. Adabiyotlar
1. I.A.Karimov. Tarixiy xotirasiz kelajak yo’q. – T.: 1998 yil.
2. Asqarov A. O’zbekiston xalqlari tarixi. 1-qism. T.: 1992 yil. 
3.Azamat Ziyo. Ozbek davlatchiligi tarixi. T.: Sharq. 2000 yil.
     4. Axmedov B.A. O’zbekiston xalqlari tarixi manbalari. T.: 2001 yil.
     5.  Bunyodov Z. Anushtagen Xorazmshaohlar davlati. T.: 1998 yil
     6.  Sagdullayev A., Aminov B., Mavlonov U. O’zbekiston tarixi. T.: 2000 yil.
7. Shamsiddinov R. Karimov Sh. Vatan tarixi. T.: 1997 yil
8. O’zbekiston tarixi. T.: 2000 yil.
9. O’zbekiston tarixi. T. “Universitet”  1997 yil.
10. Buyuk siymolar, allomalar. T.: Meros (Uch kitob) 1995,1996,1998 yillar.
11.Sulaymonova F. Sharq va G’arb. T.: 1991 yil.

Xorazm Mamun akademiyasi Reja. 1. Ilm-fan rivoji 2. Aniq va tabiiy fanlar sohasidagi yangiliklar 3. me’morchilik

Sharqning buyuk daho olimi Abu Ali al-Husayn ibn Abdulloh ibn al-Hasan ibn Ali ibn Sino Buxoro yaqinidagi Afshona qishlog'i yaqinida tug'ilgan.Turk yozuvchisi Ibrohim Ogoh Chubukchining ma'lumotiga qaraganda,asli turk bo'lgan ibn Sinoning otasi nihoyatda o'qimishli kishi edi.Ibn Sino ayniqsa, tibbiyot ilmiga alohida mehr qo'ygan edi.Bu borada u xristian tibbiyotshunos olimi Iso bin Yaxyo asarlaridan ko'p foydalangan.Chunki u tibda tajribalarga ko'p ahamiyat bergan tabib bo'lgan.Qisqa vaqt ichida ibn Sino tabobat sohasida katta shuhrat qozonadi.Ibn Sinoning o'zi bu haqda quyidagilarni yozgan edi:"Tib aslida qiyin ilimlardan emas,shu sababdan men qisqa muddat ichida bu sohada shunday yutuqqa erish oldimki,hatto fozil tabiblar ham menga kelib mendan tib ilmini o'qiydigan bo'ldilar.Bemorlarga ham qatnar edim.Erishgan tajribalarim natijasida menga davolash eshiklari shunday keng ochildiki,uni ta'riflab bo'lmaydi'Mbn Sinoning obru-e'tibori kun sayin oshib borganligini bir necha e'tiborli dalillar isbot qiladi.Buxoro amiri Nux ibn Mansur (976-997) og'ir dardga chalinadi.Uni davolashda ibn Sino faol qatnashadi va buning evaziga u saroy kutubxonasida saqlanayotgan nodir kitoblardan foydalanish imkoniyatiga ega bo'ladi.Turli manbalarda ulug' mutafakkirning falsafa,mantiq,ruhshunoslik,adabiyotshunoslik, she'riyat,musiqashunoslik,geologiya,mineralogiya,fizika,matematika,tibbiyot,falak kiyot va fanning boshqa sohalariga oid 450 dan ortiq ilmiy asarlari qayd etiladi.Biroq bizgacha ibn Sinoning faqat 242 ta asari yetib kelgan,xolos.Shundan 80 tasi falsafa,ilohiyot va tasawufga,43 tasi tabobatga,19 tasi mantiqga,26 tasi ruhshunoslikga,23 tasi tibbiyot ilmiga,7 tasi falakkiyotga, 1 tasi rioziyotga,! tasi musiqaga,2 tasi kimyoga,9 tasi odob ilmiga,4 tasi adabiyotga,8 tasi boshqa olimlar bilan bo'lgan yozishmalarga tegishlidir. Olimning "Kitob ash-shifo" asarini o'z davrining qomusiy asarlaridan desak mubolag'a bo'lmaydi.Unda mantiq,tabiiy fanlar,riyoziyot va ilohiyot bo'yicha falsafiy g'oyalar o'z aksini topgan.Olimning tabobat ilmi bobida qoldirgan buyuk me'rosi ayniqsa katta ahamiyatga egadir.Uning tabobatga oid asarlaridan 30 tasi bizgachaga yetib kelgan.Ulug' hakimning tabobatga oid shox asari albatta "Kitob

al-Qonun fi-t-tib"(tib qonunlari kitobi)dir.Asar 5 kitobdan iborat. 1-chi kitobda tabobatning umumiy nazariyasi bay on etiladi. 2-chi kitob dorishunoslikka bag'ishlangan.Unda o'simlik, madan va hayvonlardan olinadigan 811 sodda dorining nomi alifbo tartibida joylashtirib chiqilgan va ta'rifi keltirilgan. 3-chi kitobda "Juz'iy" kasalliklar ya'ni insonning boshidan tovonigacha har bir a'zosida bo'ladigan kasalliklar,ularni aniqlash va davolash usullari yoritiladi. 4-chi kitob insonning biror bir muayyan a'zosiga xos bo'lmagan,balki butun gavdasida yuz berishi mumkin bo'lgan kasalliklarga bag'ishlangan. 5-chi kitobda murakkab dorilar ya'ni tabiatda tayyor holda uchramaydigan dorilarni tayyorlash to'g'risida fikr yuritiladi. Abu Ali ibn Sino "Tib qonunlari" asarining jahonshumur tarixiy ahamiyatini shu narsadan bilish mumkinki,bu kitob to XVIII-asrning oxirlariga qadar ham g'arbiy Yevropaning tibbiy o'quv yurtlarida asosiy o'quv qo'llanmasi bo'lib xizmat qilgan. "Tib qonunlari" Xll-asrdayoq lotin tiliga tarjima qilingan.Shu kunga qadar bu asar dunyodagi deyarli barcha xalqlarning tillariga o'girilgan.Ayrim qismlarining nashri esa son-sanoqsizdir. Ibn Sino o'zining shu xizmatlari uchun sharqda "Shayxur-Rais",garbda esa "Avetsenna" deb ulug'langan. Qomusiy olimlardan biri Abu Rayhon Beruniy (973-1048) tibbiyot sohasida ham ilmiy izlanishlar olib borgan.Uning hayot va faoliyati juda ham qiziqdir.Hozircha olimning ma'lum bo'lgan 154 nomdagi asarlari geografiya,astronomiya,tarix, geologiya,gidrogeologiya,geodeziya,mineralogiya,fizika,kimyo, botanika,farmakalogiya kabi sohalarga aloqadordir.Ana shu asarlardan bizgacha faqat 30 tasigina yetib kelgan xolos.Ulug' alloma Markaziy Osiyoda birinchilar qatorida dorishunoslik haqida "Kitobus saydalat fit tib" asarini yozdi.Unda olim mingdan ortiq doruvor moddalarni ta'riflagan,ualrning nomini o'ttiz tilda bergan. Anik fanlar rivoji O'rta Osiyoda yuksak darajada bulib bu davrda ko’plab matematik astronom olimlar yetishib chikdi. Ulardan biri Muxammad ibn Muso al- Xorazmiy(783-850) edi. U asli Xiva shaxridan bo'lib g'oyat o'tkir zexin egasi va

noyob qobiliyat soxibi bo'lgan. U yoshlik chog'idan boshlab aniq va tabiiy fanlarni o'rganishga qiziqdi, arab, fors, hind va Yunon tillarini egalladi, bu tillarda yozilgan kitoblarni qunt bilan uqib mutoala qildi. U dastlabki ta'limni xususiy muallimdan oldi va so'ngra o'sha davrning yirik ma'rifat markazlaridan biri bo'lgan Marvda madrasada o'qidi. Xalifa Xorun ar- Rashidning o'g'li Ma'mun xalifalik taxtiga utirgach, uni o'zi bilan birga Bag'dodga olib ketdi va u yerda tashkil etilgan "Baytul xikma" (Donishmatlar uyi)ga boshliq etib tayinladi. Bu yerda Xorazmiy katta ijodiy ilmiy ish bilan shug'ilandi. Xorazmiy matematika , geometriya, astronomiya, geografiya, tarix ilmi va boshqa fanlar sohasida barakali ijod qildi. Uning "Al-Jabr val Mukobala" (Tenglamalar va qarshilantirish), "Xisob al- Xind"(xind xisobi), "Kitob surat al ariz"(Yer surati xakida kitob), "Kitob at- Tarix"(tarix kitobi), "Kitob al amal bil usturlobat"(Usturlob bilan ishlash xakida kitob) kabi asarlari ilm fanda olimga jahonshumil shuxrat keltirdi. U "Tenglamalar va qarshilantirish " kitobida bu haqda shunday degan edi: "Men arfimetikaning soda va murakab masalalarini o'z ichiga oluvchi Al- jabr val Mukobala hisobi hakida qisqacha yozdim. Chunki u odamlarga meros taxsimlash, vasiyatnoma yozish, boylik bo'lish va adliya ishlari, sovda sotiq, kanal qazish, geometrik hisoblashlar shuningdek boshqa turli munosabatlarda juda ham zarur". Xorazmiy "Al- Jabr val muqoba" asari bilan matematika tarixida birinchi bulib "algebra" faniga asos soldi. Algera atamasining o'zi xam ushbu kitobning qisqacha "Al- Jabr "deb ataluvchi qisqartirilgan nomining aynan ifodasi hisoblanadi. Xorazmiyning bu asari butun dunyoga "Algebra" tarzida qabul qilingan. Hisob al - hind Kitobida Xorazmiy hozirgi paytda xayotda ishlatiladigan Idan (gacha bo'lgan raqamlar va nol yordamida istalgan soni yozish , ular yordamida arfimetik 4 amalni bajarish , o'sha raqamlar bilan ifodalangan sonlardan kvadrat ildizlar chiqarish qoidalirini izohlab beradi. Xorazmiyning "Zij"(Astronomik jadval), Quyosh soati haqida risola" asarlari falakkiyotshunoslik fanining rivojlanish taraqqiyotiga katta yissa qo'shdi. Aniq fanlar sohasida katta ilmiy ishlar olib borgan olimlardan biri Axmad Fargoniydir. U tilshunos olim Aziz

Qayumovning ma'lumotiga qaraganda yoshlikdan fanga , ilim olishga chanqoq bo'ib o'sgan asosan aniq fanlar: falakkiyotshunoslik, matematika geometriya, geografiya kabi fanlar sohasida ijod qilgan. Axmad Fargoniyning ijodiy faoliyati Bag'dod bilan, ulug' mutaffakkir olim Muhammad ibn Muso al-Xorazmiy raxbarligida faoliyat ko'rsatgan "Baytul hikma" bilan bog'liqdir. U Bag'dod va Damashiqdagi rasadxonalar qurililshida shaxsan qatnashdi. Bag'dodning Raqoq nomi bilan ataluvchi mavzesida qurilgan rasadxona koshida tashkil etilgan falakkiyotshunoslik maktabiga raxbarlik qildi. Ahmad Farg'oniyga zamandosh, kasbdosh olimlar va shogirtlari bilan xamkorlikda Ptolamey "Yulduzlar jadvalTdagi ma'lumotlarni tekshirish ishlarini olib bordi. Uning falakkiyotshunoslikka oid ilmiy tatqiqot ishlari ijobiy samaralar berdi. Olimning al-Fargoniy "Jadvallari" (qulyozmasi), "Usturlob bilan amal qilish haqidagi kitob" Hindistonda, "Oy, yerning ostida va ustida bo'lganida vaqtni aniqlash risolasi"ning qulyozmasi Qoxirada, "Etti iqlim hibi" asarining qulyozmasi Olmaniyada, "Usturlob yasash haqidagi kitob" kulyozmasining 4ta nusxasi Berlin va Parijdadir. Axmad al-Fargoniyning bu asarlaridagi ilmiy kashfiyotlari bilan jahon fani va ma'daniyati taraqqiyotiga ulkan xissa qushdi. Xususan, uning 812- yilda Quyosh tutulishining oldindan bashorat qilishi, Yerning dumaloq shar shaklida ekanligini ochganligi olimga shuxrat keltirdi. Keyinroq Misrda yashagan chog'ida Nil daryosi suvini o'lchaydigan asbob yasagan. Bu asbob tutash idishlar qoidasiga asoslangan bo'lib, hozirgacha saqlanadi. Axmad Farg'oniyning falakkiyotga oid yirik ilmiy asarlaridan biri "Samoviy harakatlar va yulduzlar fanining majmuasi haqida kitob"dir. Bu asar "Astronomiya negizlari " deb ham yuritiladi. Bunda buyuk mutaffakkir o'zi yashagan davrdagi falakkiyotga oid bilimlarni tartibga soldi va o'zining Yangi xulosa va natijalari bilan boyitdi. Falakkiyot ilmiga oid asboblar, quyosh soatlarining bayonini berdi. Olimning stereografik proyeksialar nazariyasini undan ming yil keyin buyuk matematik Eyler 18 asrda geografiyaga oid xaritalar tuzish nazariyasiga tatbiq qildi. Va "Katta geografik xarita "ni yuzishda ishlatdi. Undan tashqari Kompleks o'zgaruvchan miqdorlar tekisligi noyevklid geometriyalar,