logo
  1. Главная страница
  2. Презентации
  3. Общий
  4. Abu Xafs Kabir Buxoriy

Abu Xafs Kabir Buxoriy

Загружено в:

16.08.2023

Скачано:

0

Размер:

547.056640625 KB
Скачать
Mavzu:Abu Xafs Kabir Buxoriy Abu Hafsi Kabir (767 – Buxoro – 832) – islom olamining fi k hshunos olimi.  Imom Buxoriy  bilan zamondosh. Buxorodan Bagʻdodga borib, imom  Muhammad ibn Hasan Shay boniy  (804 y il v.e.)ga shogird t ushgan. A bu Hafsi Kabir fi qh boʻy icha mashhur boʻlgan. Oʻgʻli  Abu Abdulloh  ham islom olamida t aniqli. Uni ot asi bilan y anglisht irmaslik maqsadida ulamolar ot asini Abu Hafsi Kabir, oʻgʻlini Abu Hafsi Sagʻir deb at aganlar. Islom olamining islom qonunshunosligi asoslarini y arat gan y irik olim boʻlgan. N arshaxiy ning y ozishicha, uning sharofat i bilan Buxoro „Qubbat ul-islom“  – „ Islom dinining gumbazi“ unv onini olgan. A bu Hafsi Kabir fi qhning t urli masalalari y orit ilgan „ A l-A hv oʻ-v al-ixt ilof“ („ Hav oy i gaplar v a k elish- mov chilik lar“ ), „ A r-raddu alal-Laf-ziy y a“ („Yuzak i qarov chilarga raddiy a“ ) k it oblarining muallifi dir.  Abu Hafsning oʻziga „ Kabir Buxoriy“  – „ Buxoriy larning k at t asi“ v a „ Hojat baror im om“ degan unv onlar berilgan, oʻgʻli Abu Abdulloh (Abu Hafs Sagʻir Buxoriy ; 877 y il) ham ot asi singari fi qh ilm ida peshqadam boʻlgan. Abu Hafsi K abir Buxorodagi Darv ozai nav qarshisidagi t epalik da dafn et ilgan. Buxorolik lar u joyni muqaddas sanab, „ Haqrah“ („ Haq y oʻl“ ) v a X oja Imom Abu Hafs deb at aganlar. Must abid sov et t uzum i dav rida uning qabri v a at rofi dagi meʼm oriy yodgorlik lar buzib t ashlangan. [1] Аbu Hanifa asos solgan hanafi y lik mazhabi VII I asr oʼrt alarida, uning hay ot lik chogʼidanoq t arqala boshlab, ushbu asrning oxirlarida boshqa oʼlk alar, jumladan, Mov arounnahrga ham y et ib k elgan edi. Turli shaharlardagi hanafi y a mark azlarining shak llanishiga Iroq v a X uroson mak t ablari salmoqli t aʼsir k oʼrsat di. Muhammad ibn Hasan Shay boniy (v af. 805 y.)ning shogirdi А bu Hafs А hmad ibn Hafs Kabir Buxoriy (768 – 832) Buxoro mak t abiga asos soldi. Toʼliq ismi Аhmad ibn Hafs ibn Zaburqon ibn А bdulloh ibn Buxoriy. Dast -labk i ilmlarni oʼz y urt ida egallay di, soʼngra Bagʼdodga borib, u y erda А bu Hanifa ashobining k oʼplarini uchrat gan, ulardan Muhammad ibn Hasanning bir necha y il ilmiy majlislarida boʼlgan, uning « Mabsut » k it obini k oʼchirgan. U I mom Muhammaddan k ey in eng k uchli, eng ishonchli, eng t aqv odor faqih hisoblangan. Bunga dalil sifat ida quy idagi riv oy at ni k elt irish mumk in: А bu Hafs bilan bi rga Imom Muhammaddan t ahsil ol gan Аbu Sulaymon J uzj oniy ning t aʼk idl ashicha: « Ust ozim Imom Muhammad i bn Hasan Shay boniy dan: « А gar siz v afot et sangiz ilmni k imdan olay lik ?» , dey a soʼradim. Shunda ust ozim: « Hech k im mendan il mni А bu Hafs Buxo- ri ychalik ololmagan» , dedilar. А bdulloh ibn Muhammad Subazmuniy (872 – 952) А bu Hafs haqida quy i dagiriv oy at ni k elt i radi: « А fl ah ibn Muhammad Аbu Yusufning majlisida boʼl gan, un-dan « А moli y» ni y ozib olgan, А hmad ibn Hafs esa А fl ah bi lan majlisda А bu Yusuf-ning huzuriga borishdan oldin birga boʼlgan. А hmad ibn Hafs А bu Yusufni umri ox irlagan bir dav rda uchrat di. Key in Imom Muhammadga borib, uning k it oblari-ni eshit di v a uni ng huzurida fi qhni oʼrgandi» . Demak , А bu Hafs А bu Hanifaning mumt oz shogirdlari sanal gan Muhammad v a oz muddat boʼlsa-da, А bu Yusufning ham majl isida boʼlgan. Shamsiddin Zahabi yning x abar berishicha, Vak iʼ ibn J arroh, А bu Usomalar ham uning ust ozlari boʼlganlar. А y t ish joizk i , Mov arounnahrda fi qhning riv oj lanishida А bu Yusufdan k oʼra Imom Muhammadni ng qarashlari k oʼproq t aʼsir k oʼrsat gan. Ilm olib oʼz y urt iga qay t gan А hmad i bn Hafs shu t ariqa hanafi y mazhabi t aʼlimot ini birinchi boʼl ib Mov arounnahrga olib k elgan shaxs sifat ida t anildi . Shuning uchun Yoqut i y : « Buxoro faqihlar ak ademiy asi v a fozill ar mak onidir. Buxorodan k oʼra i lm ahliga hurmat i k uchliroq shahar ahlini k oʼrmaganman» , deya eʼt irof et adi . А bu Hafs Kabir nafaqat fi qh sohasida samarali ijod qilgan, balk i u hadis v a k alom ilmlarini ng ham y et uk bi limdoni sanaladi. V III–X asrlarda Mov arounnahr, X uroson, Iroq v a boshqa mint aqalardan y et ishib chi qqan hanafi y muhaddi sl ari v a faqihlarini ng faoliy at lari haqi da Аbdul loh Subazmuniy oʼzining « Kashf al-osor» asarida qimmat li maʼlumot lar k elt irgan. J uml adan, asarda Аbu Hafs Kabir v a uning av l odlari Buxorodan chiqqan ilk hanafi y muhaddislari qat orida zik r et il-gan. U Аsad ibn А mr, Аbu Yahy o Himoniy, Yahy o ibn Zak ariy o ibn А bu Zoida, I so ibn Yunus, Muhammad ibn Robia, Аbu Muov i y a, I bn Muborak , Аbdulloh ibn N umay r, Аm r i bn Muhammad, I bn Munir Varroq, Hushay m ibn Bashir, Salm ibn Soliml ardan riv oy at qi lgan. Manbalarda X I asrgacha faqihlar orasida ilohiy ot ga doir m asalalar ham muhok ama et il ganligi, jum ladan, Buxoroda Аbu Hafs Buxoriy, Samarqandda« Iy odiy a» v a « J uzj oni y a» k abi di niy -maʼrifi y y oʼnalishdagi m adrasal ar faoliy at y urit gani t oʼgʼrisida maʼlumot lar bor. А bu Hafs Kabir Muhammad ibn Hasandan qil gan riv oy at ida: « Barcha narsalar y ax shi v a y om on t arzda t aqdir qilingandir. А hli sunnaning barcha faqihlari shunga i t t ifoq qil ishgan. Qadar borasida t ort i shmanglar. Muhamm ad (a.s.) sahobalari haqida faqat y axshi gapiringlar. Yoʼl t opish maqsadida y ulduzlarga qarashda zarar y oʼq» , degan. Olim shu m azmundagi ri v oy at lar hamda oʼz qarashlarini shogirdl ari-ga uqt irgan. Demak , Аbu Hafs isl om il ohi y ot ida moʼʼt adi l y oʼlni t anlab, t url i adashgan aqi dav iy oqiml arga qarshi raddiy alar bergan. Fi k rimi z dal ili si fat i da faqihning hozirgi k unga qadar t opi lmagan, ammo nomi k oʼplab asarlarda uchray di-gan « Kit ob at -t axrij » nomli asari dan Lut fulloh Nasafi y « Tasmi y a sharhi» bobi -dan k el t i rgan i qt ibosi, uning aqidaga doir fat v ol ari , shuningdek , oʼgʼl i Аbu Hafs Sagʼi rning k alom ilmiga at ab y ozgan asarlari ni k el t irish mumk in. Sharqshunos А.B. X oli dov v a bir necha t adqi qot chi lar Mov arounnahr hamda X uro-sonda arab x al ifaligida il k bora madrasalar barpo et il ganini zik r et i b, birinchi madrasa Buxorodagi « Forjak » madrasasi degan fi k rni olgʼa suradilar. А bu Bak r Muhammad Narshaxi y oʼzining « Tarixi Buxoro» asarida 937 y i li Buxoroda sodir boʼlgan y ongʼindan Forjak madrasasi ham zarar k oʼrganligini qay d et ib oʼt adi. Ke-y inchali k madrasa qay t a t ik lanadi. Moʼgʼullar dav rida y ashagan v a mashhur « J av omeʼ al-hik oy a» asarining m ualli fi Ibn А v fi y (X I II asr) mazk ur madrasada m udarris Masʼud I mom zoda qoʼli ost i da t aʼlim olgani ushbu madrasaning moʼgʼullar dav ri da ham faoliy at y uri t ganligini k oʼrsat adi. А bu Hafs Buxoroda il miy v a diniy bili mlar riv ojiga k at t a hissa qoʼshgan madrasaga asos solgan. Bu oʼz zam onasi da m ashhur madrasalardan sanalib, hozirgi « Poy i Kalon» mav zesida joy lashgan. Narshaxi y ning maʼlum ot iga k oʼra, А bu Hafs Kabir bomdod namozi dan k ey in t alabalarga dars bergan. Oli m k oʼplab shogirdl ar-ni t arbi y alab, k amolga y et k azdi: Аbu А bdulloh Muhammad ibn Аhm ad i bn Hafs (Аbu Hafs Sagʼi r), А bu J aʼfar Rizv on ibn Sal im Badok oriy, А bul Hasan Muqot il ibn Said Bay dariy, Muhammad ibn Hot am Subizugʼuk iy, А bu Zahhok Fazl ibn Hasson Sut i k aniy, Horis ibn Аbul Vafo Buxori y, Dov ud Shargʼiy, А bu Said Sulay mon ibn Dov ud Shargʼiy. Аbu Soli h Toy y ib ibn Muqot il X unomat iy, А bu Hasan ibn Tol ib Gʼishat iy l ar undan riv oy at qilishgan. Аbdulk arim Samʼoniy « al -А nsob» nomli asarida k elt iri-shicha, Аbu Hafsning shogirdl ari X arojir degan qishl oqda k oʼp boʼlgan. U t ufay li Buxoro shahri hanafi y lik ning muhi m mark azlaridan biriga ay landi. Аbu Hafs Kabir doim shogirdlariga shunday nasihat qilar edi: « Qurʼonni k oʼp oʼqi nglar. Chunk i Qurʼon mushaf v a qalblardan t ez k et adi» . Tarixchi А . Vamberi oʼzi ning « Tarix i Buxoro» v a Sadat iy « Tarix ad-duv al» nomli asarlarida Imom А bu Hafs Kabir Buxoriy ning madrasasi isl om olamining t urli oʼlk alaridagi olim lar v a t alabalarning orzu qilgan m adrasasi boʼl ganini t aʼk idl ashgan. Mazk ur madrasa faol iy at i ni ak s et t iruv chi manbal ar k amchilik ni t ashk il et adi . Shunday boʼlsa-da, m anbalarda А bu Hafs Kabir m adrasasida mudarrisli k qilgan bir qat or y iri k faqihlar haqidagi maʼlumot lar saqlanib qolgan. J uml adan, Muhamm ad i bn Аhmad Shohiv ay h Forisiy ham mazk ur madrasada mudarrisli k qilgan. Hok i m Аbu А bdullohni ng zik r qilishicha, u 971 y ilda N ishopurda v afot et adi. Muhammad ibn А hmad Forisiy oʼz y urt ida fi qh v a hi sob ilm ini oʼrganib, bir muddat N isho-purda y ashay di. Key inchali k Buxoroga k el ib, maʼlum muddat Аbu Hafs Kabir m adra-sasida mudarri slik qi ladi. Buxoroda faoli y at olib borgan « sadrushsharia» lar v a ul arning oila aʼzol a-ri fi qh ilm ini oʼz zam onalarini ng mashhur oliml ari dan olganlar. Fiqh i lmini oʼrganishda silsilalari А bu Аbdul loh ibn Аbu Hafs Kabirga y et ib boradi. Аbu Hafs Kabi rning shuhrat i Buxoroga, qolav ersa, islom ol amiga t arqaldi. Olimlar uning ilmu fazlini y uqori baholab, uni « muallimi i slom» , y aʼni « is-lom dini ni ng muall imi » , uning sharofat i bil an Buxoroni « qubbat ul islom» , y aʼni« islom dining gumbazi» v a u k i shi yashay digan mahall a darv ozasini « Haqroh» , y aʼni « Haq y oʼl » deb at aganl ar. Hat t o, arab di yori oli mlari biror masalani ng jav obi-ni t opishda qiy nalib qolsalar, Buxoroga Аbu Hafs Kabirni ng oldiga bir k i shi -ni y uborib, oʼsha masal ani ng y echimini bilib olishar edi. Narshaxiy ni ng ay t ishi -cha, hoj ilar k arv oni k elay ot ganida, k arv ondan bi r k ishi А bu Hafsning y oniga k elib, undan masala soʼraganda, А bu Hafs hay rat lani b: « Oʼzi ngk u Iroqdan k ely apsan, ni ma uchun Iroq oli mlaridan soʼramading?» , desa u: « Bu masalada Iroq olimlari bilan munozara qildi m, l ek in ular qoniqarli jav ob bera ol madil ar v a menga Buxoro-ga borib, bu masalani А bu Hafsdan y ok i uning farzandidan soʼragi n, ular senga bumasal aning jav obi ni ani q ay t ishadi, dedi lar» , – deb jav ob beradi. Bu dav rda А rab x alifaligi hududida t url i xalql ar y ashar edilar. Oʼz-oʼzidan maʼlumk i, ularni bi r xi l qonun-oʼl chov da saqlash, y aʼni hamma joy da y agona qonun jori y qi lish mumk in emas edi . Turli ijt imoiy guruhlarning v ak i llari oʼz manfaat la-ridan k eli b chiqqan holda hadi slar t oʼqi b olar edilar. Maʼlumk i, islom huquqi nafaqat sof huquqiy meʼy orlar majmuidan iborat , balk i u diniy rasm-rusmlar, axl oqiy mezonlarni ham qamrab ol adi. А bu Hafs Kabi r mana shunday t alablarga rioy a qili b, oʼzi y ashagan jamiy at hay ot i dagi barcha diniy v a duny ov iy masalalarni dav r t alablariga j av ob beradigan, mahalli y sharoit ni hisobga ol gan holda umu-miy shariat normal ari ni ishl ab chiqdi . А bu Hani faning fi qh v a shariat ga oid qonunshunoslik t aʼlimot larini mahalliy urf-odat l arga moslasht i rish gʼoy alarini ilgari surdi. А bu Hafs Kabir amir boʼl adimi , oddiy fuqaro boʼladimi, qanday muammo bilan k elsa, hal qil ib berar edi. Ol di-sot di y ok i ibodat masalalarini ham j uda ani qlik bi lan y echardi. Shu bois odamlar oli mni « Hojat baror i mom» deb hurmat qilganlar. Hozirgi k unga qadar Buxoro aholi si Аbu Hafs Kabir ziy orat gohi ni « Imomi Hoj at baror» ziy orat gohi dey a ardoql ab k eladi. Аbu Hafs Kabir y uqori mansab egalari ol dida ham oʼz nufuziga ega boʼl gan. Zandav i st i y ni ng « Rav zat al -ulamo» noml i asarida k elt i ril ishicha, sul t on А bu Hafs Kabir Buxori y ga salla t ort i q qi lgan. Salla muhi m ilt ifot qi lingan k iy i mlardan boʼlib, amirlar uni oʼzlari t anlagan v a y aqin k ishilariga sov gʼa qil ganl ar. А bu Hafs bergan fat v olar v a uni ng asaridan olingan iqt iboslar k ey ingi dav r ulamolarining fi qhiy asarlarida k eng ist ifoda et il adi. J umladan, А bu Nasr А hmad ibn Umar (v af. 1190 y.)ning « Fat ov oy i А t t obiy a» , Farididdin Dehlav iy (v af. 1385 y.)ning « Fat ov oy i Tat arxoniy a» , А louddi n Buxoriy ning « Hay rat al-fuqaho» , Masʼud ibn Mahmud ibn Yusuf Samarqandiy ning « Salot i Masʼudi y » , Burhoniddin Mahmud (1156 – 1219 y.)ning « Muhit al-Burhoniy » , А bu Bak r i bn Masʼud Kosoniy (v af. 1191 y.)ning « Badoiʼ as- sanoiʼ fi t art i b ash-sharoiʼ» , А bu Muzaff ar Muhy iddin Muhammad Аv rangzeb (v af. 1707 y.)ning buy rugʼi bi lan Shay x N izomi ddin Balxi y (X VII–X V III) boshchi ligida y igirma uch nafar faqih t omonidan y ozilgan « Fat ov oy i Olamgiri y a» k abi juda k oʼplab asarlarda uchray di. Baʼzi asarl arda ol im haqidagi maʼlumot larga alohida boblar ajrat il gan.Masalan, Soʼfi Olloy orning « Maslak al-mut t aqin» asarida « Hik oy at i X oja Аbu Hafs Kabir Buxori y » y ok i « Bay onot i X oj a Аbu Hafs Kabir» sarlav hasi ost ida bob mav jud. Soʼfi Olloy or А bu Hafs Kabi r asarlaridan foy dalanib, « Farzandlarga nasihat » bobida y axshi xulq, odob, y ax shi insoniy fazi lat lar, haq-huquqini t anish, ot a-ona, qari ndosh, y or-birodarlarga y ordam qoʼlini choʼzish, ular hurmat ini qozonish, mehnat ni ulugʼlash k abi ot aning nasihat larini bay on et gan. Аhmad i bn Mahmudni ng « Mozorot i Buxoro» (Tarix i Mullozoda) noml i asarida ham olim haqida alohida boʼlim ajra-t ilgan. X IX –X X asrlarda y ashab ij od et gan Muxlis Namangoniy ning Аbu Hafs Kabirga at ab y ozgan muxammasini ham alohida t aʼk idlab oʼt ish j oiz. Chunk i muxammasda muhi m maʼlumot lar mav jud boʼl ib, shoi r ushbu maʼlumot larni t ari xiy manbalar asosi da y ozganl igi eht i moldan xoli emas. Аy rim adabiy ot l arda olimning asari deb boshqa mual lifni ng asari nisbat be-rilganiga ham guv oh boʼlish mumk in. Masalan, 2007 y i lda nashr et ilgan Soʼfi Olloy orning « Masl ak al -mut t aqi n» nomli asarining ilov a qismi da А bu Hafs Kabirning « Kit ob al- ahv o v a-l-i xt il of» nomli k it obi ham boʼlgan, deyi ladi. Isl om ent sik lo-pediy asi v a Oʼzbek ist on Mi lliy Ent sik lopediy al ari da А bu Hafs Kabir « al-А hv o v a-l-ixt ilof» (Hav oy i gaplar v a k elishmov chilik lar), « ar-Radd al a-l -lafziy a» (Yuza-k i qarov chi larga raddiy a) k it oblarining mualli fi dir, degan j umlal arni uchrat i sh mumk in. Mahmud ibn Sulay mon Kafav iy ning (1519 – 1582) « Kat oib aʼlom al-ax y or min fuqaho mazhab an- Noʼʼmon al-mux t or» , Umar Ri zo Kahholaning « Moʼʼjam al-mual lifi n» , Sult on Muhammad ibn Qalandarshohning « Risolay i Sult oni y» nom-li asarlarida v a y ana bir qancha t abaqot janri dagi k it oblarda bu asarlarning mu-allifi А bu Hafs Kabirning oʼgʼl i Аbu А bdul loh Muhammad ibn Аhmad ibn Hafs deb k elt i riladi. А bdulk arim Samʼoniy bu k it oblar bilan bir qat orda А bu Hafs Sagʼirning « Kit ob al-imon» nomli asari borligi haqida eslat ib oʼt adi. Yuqoridagi maʼlumot larga t ay angan holda mazk ur asarlar А bu Hafs Kabi r asarlari emasl igi, agar shunday boʼlganda k ey ingi dav r ul amolari t omonidan y ozilgan fi qhiy manba lardagi k oʼpl ab uchray digan iqt iboslarda bu asar nomlari ham t ilga olingan boʼlar edi, degan xulosaga k el amiz. Tadqiqot jaray onida А bu Hafs Kabir Buxoriy qalamiga mansub « Ki t ob at -t axrij» , « Fav oi d» , « Fat ov o» hamda « Masoil» k abi asarlari borligi aniql andi . Shuningdek , u « N av odir as-solat » ni riv oy at qilganl igi manbalarda qay d et ilgan.832 y ilda v afot et gan А bu Hafs Kabir Buxorodagi Darv ozai nav qarshi si dagi t e-palik da dafn et ilgan. Muhammad Narshaxi y oʼzining « Buxoro t arix i» nomli asari-da k elt irishicha: « Marhum X oj a Аbu Hafsning saroy i, k ishilar u joy ni qanchalik t uzat i b t urganl ik l ari ga qaramay, bu k ungacha saqlanib qolgan emas, l ek in undan ay rim nishonalargi na boqiy di r, sav maa – ibodat qilinadi gan joy ham u uy da oʼz oʼrnida t uribdi. ... Qabri Darv ozay i nav da, duo qabul boʼladi gan joy degan nom bilan mashhur. U t epalik ni X oja imom Аbu Hafs t epaligi dey di lar... U joy ni « Haqroh darv ozasi » dey il ishi ga sabab shuk i, odamlar oʼsha y erda, marhum А bu Hafs huzuriga k el ib fat v o ol ar edilar v a bu fat v oni haq deb bil ar edilar. Shu jihat dan ul ar Haqrohni « haq» deb at aganlar» . А k ademik V.V. Bart olьd uning maqbarasi ust ida « Mov arounnahr ulamol arining ust ozi» degan y ozuv boʼl gani ni qay d et adi. 2009 y il da Hazrat i Imom maqbarasi da k eng k oʼl amda t aʼmi rlash ishlari olib borildi . X V I asrda qurilgan xonaqoh, hov uz, minora v a mehmonxona bat amom qay t a t aʼmirlandi. Аbu Hafs Kabir Buxori y ning hay ot y oʼllari v a ilmiy faol iy at i chuqur oʼrganiladigan mav zulardan bi ri boʼl ib, u haqda k oʼpl ab t adqiqot lar olib bori sh mumk i n.

Mavzu:Abu Xafs Kabir Buxoriy

Abu Hafsi Kabir (767 – Buxoro – 832) – islom olamining fi k hshunos olimi.  Imom Buxoriy  bilan zamondosh. Buxorodan Bagʻdodga borib, imom  Muhammad ibn Hasan Shay boniy  (804 y il v.e.)ga shogird t ushgan. A bu Hafsi Kabir fi qh boʻy icha mashhur boʻlgan. Oʻgʻli  Abu Abdulloh  ham islom olamida t aniqli. Uni ot asi bilan y anglisht irmaslik maqsadida ulamolar ot asini Abu Hafsi Kabir, oʻgʻlini Abu Hafsi Sagʻir deb at aganlar. Islom olamining islom qonunshunosligi asoslarini y arat gan y irik olim boʻlgan. N arshaxiy ning y ozishicha, uning sharofat i bilan Buxoro „Qubbat ul-islom“  – „ Islom dinining gumbazi“ unv onini olgan. A bu Hafsi Kabir fi qhning t urli masalalari y orit ilgan „ A l-A hv oʻ-v al-ixt ilof“ („ Hav oy i gaplar v a k elish- mov chilik lar“ ), „ A r-raddu alal-Laf-ziy y a“ („Yuzak i qarov chilarga raddiy a“ ) k it oblarining muallifi dir. 

Abu Hafsning oʻziga „ Kabir Buxoriy“  – „ Buxoriy larning k at t asi“ v a „ Hojat baror im om“ degan unv onlar berilgan, oʻgʻli Abu Abdulloh (Abu Hafs Sagʻir Buxoriy ; 877 y il) ham ot asi singari fi qh ilm ida peshqadam boʻlgan. Abu Hafsi K abir Buxorodagi Darv ozai nav qarshisidagi t epalik da dafn et ilgan. Buxorolik lar u joyni muqaddas sanab, „ Haqrah“ („ Haq y oʻl“ ) v a X oja Imom Abu Hafs deb at aganlar. Must abid sov et t uzum i dav rida uning qabri v a at rofi dagi meʼm oriy yodgorlik lar buzib t ashlangan. [1]

Аbu Hanifa asos solgan hanafi y lik mazhabi VII I asr oʼrt alarida, uning hay ot lik chogʼidanoq t arqala boshlab, ushbu asrning oxirlarida boshqa oʼlk alar, jumladan, Mov arounnahrga ham y et ib k elgan edi. Turli shaharlardagi hanafi y a mark azlarining shak llanishiga Iroq v a X uroson mak t ablari salmoqli t aʼsir k oʼrsat di. Muhammad ibn Hasan Shay boniy (v af. 805 y.)ning shogirdi А bu Hafs А hmad ibn Hafs Kabir Buxoriy (768 – 832) Buxoro mak t abiga asos soldi. Toʼliq ismi Аhmad ibn Hafs ibn Zaburqon ibn А bdulloh ibn Buxoriy. Dast -labk i ilmlarni oʼz y urt ida egallay di, soʼngra Bagʼdodga borib, u y erda А bu Hanifa ashobining k oʼplarini uchrat gan, ulardan Muhammad ibn Hasanning bir necha y il ilmiy majlislarida boʼlgan, uning « Mabsut » k it obini k oʼchirgan. U I mom Muhammaddan k ey in eng k uchli, eng ishonchli, eng t aqv odor faqih hisoblangan.

Похожие

Abu Hafs Kabir Buxoriy
Al-Buxoriy
imom al-buxoriy buyuk muhaddis alloma
IMOM AL-BUXORIY BUYUK MUHANDDIS ALLOMA
Abu Rayhon Beruniy