Bolalar folklorining o’ziga xos jihatlari (xajm, sujet chizig’i, janrlar). REJA: 1. Bolalar xalq og’zaki ijodining janr turlari va ijro usullari. 2. «Ramazon», «Boychechak», «Oq terakmi–ko’k terak» qo’shiqlarining ijro yo’llari. 3. Bolalar o’yinlari va ularning mazmuni. 4. Bolalar fol’klorining tili va badiiy xususiyatlari.

Bolalar tomonidan yaratilgan og’zaki ijod namunalari bolalar fol’kloriga kiradi. Ba`zan bolalar uchun kattalar ham bolalar fol’klorini yaratganlar. Bular «Alla» qo’shiqlari, ertaklar, tez aytishlar, topishmoqlar, o’yin qo’shiqlari, o’yinlar, ermaklar va boshqalar. Bolalar o’yinlari va o’yin bilan aytiladigan qo’shiqlarning ko’plari yil fasllari bilan bog’langan. «Boychechak», «Oftob chiqdi olamga», «CHittigul», «Laylak keldi, yoz bo’ldi», «Qurbaqa», «Qaldirg’och» singari qo’shiqlarni bolalar tom boshlarida, dalalarda, qishloq ko’chalarida aytishadi. Ular bahorning kelishi, qushlarning uchib kelishi, suvlarda qurbaqalarning paydo bo’lishi bilan bog’liqdir. «YOmg’ir yog’aloq» qo’shig’i esa, dehqon bolalarini quvontirgan bahor yog’irini yog’ishini tasvirlaydi. Bolalar yilning hamma faslida o’yin bilan shug’ullanadilar. O’yin ham, qo’shiqlar ham bolalarning aqliy ham jismoniy kamolotga etishiga yordam beradi. Bolalar qo’shiqlari katta tarbiyaviy ahamiyatga ega bo’lib, ularning intizomli, jasur va boshqa ijobiy sifatlarini tarbiyalaydi. Xalq og’zaki ijodida bolalar qo’shiqlari ham marosim va urf-odatlar bilan bog’liq bo’lgan. SHulardan biri «Boychechak»dir. Bu qo’shiqda bolalar boychechak o’simligini dala-qirlardan qidirib topgach, hovlima-hovli yurib qo’shiq aytganlar. Xonadonlar esa, qo’shiq aytgan bolalarni turli xil emishlar bilan ziyofat qilganlar. Ijodkor xalq badiiiy so’zning yosh avlod tarbiyasidagi kuchi va jozibasiga qadim zamonlardanoq ishongan. U o’zining eng noyob asarlarini so’z mo’`jizasi bilan bunyod keltirgan. Bolalar fol’klori kichkintoylar olami bilan kattalar dunyosini uyg’unlashuvi oqibatida yuzaga kelagan o’yinlar, qo’shiqlarning butun bir tizimi tarzida tarkib topgan Bolalar fol’klori bolalarda eng yaxshi fazilatlarni- vatanparvarlik, mehnatga muhabbat, kishilarga ishonch, do’stlarga sadoqat tuyg’ularini ekattalar bilan birga tabiat stixiyalariga qarshi kurashish va ularni engish malakasini tarbiyalaydi. Bolalar fol’klorini yaratishda kattalar ham bolalar ham baravar hissa qo’shishgan. Kattalar bolalarni erkalash she`rlarini yaratishganki, alla, aytim, olqish, ovutmachoq, qiziqmachokq, singari erkalash xususiyatlariga ega bo’lgan bu janrlar onlaik fol’klari tarzida ifodalangan.

Onalik fol’klori keng ma`nodagi tushuncha bo’lib, poetik namunalarda erekalash xususiyati etakchidir. SHu mantikka asoslanib, onalaik folb’ekloiridva poetik asarlar silsilasini nasriy asarlar guruhidan ravshanroq ajratish niyatilda onalarni erkalovchi she`orlari deb ham atash mumkin. O’z navbatida erkalash she`riyatiga mansub namunalarning ijro maqsadi, urni va bola yoshi, saviyasiga ko’ra guruhlarga bo’ltnadi. Birinchi guruhga mansub qo’shiqlar bolaning beshikdagi davri bilan chambarchas bog’liq. SHuning uchun ularni beshik qo’shiqlari deyishadi. Allalar, aytimlar, olqishlar, ana shunday xususiyatlarga ega. Beshik qo’shiqlari bola uch yoshga to’lgunga qadar aytiladi. Allalar-ijtimoiy estetik qiymatiga ko’ra birinchidan-bolalarni uxlatishdan iborat., ikkinchidan- tarbiyaviy estetik mohiyat kasb etishdan iborat. Beshik qo’shiqlarida eng ko’zga ko’rinadigan mavzu- bola ta`rifi. Ona o’z bolasina o’zibilgan yaxshi so’zlar bilan ta`riflaydi. Quzi boqqan qo’y etsin, Topganimga to’y etsin . To’y-to’ylarga ulansin, Davlat boshingga urnashsin. Alla-yo, alla. Ikkinchi guruhga oid qo’shiqlar bola tug’ilganidan to 10-11 yoshga to’lgguncha ijro etiladigan aslida beshik bilan bog’lanmagan onalik mehri tarovatidan yuzaga kelgan badihalardir. Bular suyish qo’shiqlari bo’lib, erkalatmalar, ovutmachoqlar, qiziqmachoqlardan tarkib topgan Aytim-olqishlar erkalovchi ruhdagi rasm-rusum bo’lib, aksariyati, asosan, bolalarning beshik davriga oid turlm tuman marosimlarda ijro etiladi. CHaqoloq beshikka solinganda, cho’miltirilganda, birinchi qadamini bosganda, sochi birinchi olinganda, bola sha`nigasiriq tututilganda,xullas shunday rasm rusumlarning mazmuniga yarasha aytim olqishlari mavjud. Bolaga yangi kiyim kiydirish qutlovigv aylangan quyidagi aytim-*-olqishga e`tibor berish lozim. San bir yillik, Man ming yillik,

Kiya-kiya to’zdiraylik, Dugonalarimdan uzdiraylik. Erkalamalar. erkalamalar kichkintoylar g’ashlanganda, baqirib- chinqirib yig’laganda, betoqatligi oshganda aytilib, kayfiyatning ko’tarinkiligini oshirish uchun ijro etiladi. O., shugina, shiringina, Munchagina, tunchagina Kunchagina, shunchagina, YAshnab turgan kunchagina. «YAsha», «Balli», «Ofarin», «Rahmat», kabi erkalovchi, olqishlovchi so’zlar ham bolaga quvonch bag’ishlaydi. Ovutmachoqlar. Onaning bola bilan bo’lgan munosabatlarida juda qadim zomonlarlardagi odatlarning izlarini ko’rishimiz mumkin. Bular kishilarning tirikchilik shakllari, turli xil an`analari bilan birga, ularning o’z davarida animistik, totemistik tushunchalarda bo’lganlig larini tasdiqlaydi. Biz bu tushunchalarni ba`zi keksalarning harakatlari vaqtida kuzatamiz Masalan: ona bolani beshikka belayotganida o’ng qo’li bilan qovuzni tekislab, keyin bolani yotqizayotib, shunday so’zlarni aytadi: egalari kirsin, bobovlari chiqsin. Bolani beshikdan echib olayotganda esa: Uyqusi beshikda qolsin.- deydi. Diqqatimizni ikki narsa o’ziga jalb qilad; bir- beshikning egasi bola. Bolani beshikka belaguncha bu joyda, vaqtincha, boshqa bir narsa egallab turibdi. egasi kelganda u joyni bo’shatishi kerak. Ikkinchi: Uyqu bodadan ajrab, beshikda qolishi kerak ekan. Mahmud Koshg’ariyning nazari xam bu faktni ham chetlab o’tmadi:- Isiriqq, isiriq deyilganda «Ey jin, es-hushingni yo’qot.» Deyilgani bo’ladi» deb izoh beradi olim. Ovutmachoqlarning ma`lum bir turkumi onalarning qilgan harakatlarida o’lchovlik vazifalarini ham o’taydi. Masalan6 ona beshikdagi bolani echib olar

ekan, o’ng bilagidan g’oz ko’tarib, «O’s, O’s,»- deydi, yana chap bilagidan ko’tarib, «O’s,....O’s,» deydi. Ovutmachoqlar yana bolarning tinchlantirish ehtiyojini qondiruvchi maqtovlardir. Vuy-vuy, shuginani kim urdi, Vuy-vuy, shuginaga kim lab burdi. Yig’lama oppoqqinam, Boshimdagi qalpoqqinam. Tez aytishlar va topishmoqlar. Tez aytishlar yoki so’z o’yinlari o’zbek xalq og’zaki ijodi turlaridan biri bo’lib, ayrim nutq tovushlarining ko’p qaytarilishi yoki tovushlarning so’z va iboralar tarkibida murakkab joylashtishiga asoslanadi.Tez aytishlar vositasida bolalar ona’ tilidagi tovush va so’zlarni ravon, burro, aniq talaffuz etishni, tovushlar ohangdorligini, so’zlarning nozik ma`nolarini his va idrok qilish, aniqlash va ilg’ab olishni mashq qiladilar. Qishda kishmish pishmasmish, Pishsa kishmish qishmasmish. O’zbek xalq og’zaki ijldida tez aytishlar, so’zo’yinlari qadim zomonlardan beri bor. Lutfiy, Alisher Navoiy kabi mutafakkirlarning asaralrida ham so’z o’yinlarini uchratishimiz mumkin. A.navoiy tuyuqlari haqida so’z yuritar ekan, uning ildizlari xalq poeziyasi janrlaridan kelib chiqishiga ishora qilib., tuyuqlarni- «yor-yor», «qo’shiq»lar bilan bir o’ringa qo’yadi. Tajnis va iyhom- ikki va undan ko’p ma`noli so’z san`ati deb ta`riflaydi. Aksariyat tez aytishlar talaffuzi bir- biridan katta farq qildigan fonemalar asosida, jumladan, «SH», «L», «R» undoshlari asosida tuzaladilar. Masalan: «Lola arralaydi, Sora allalaydi» Bu birinchi turkumga kirgan tez aytishlar yordami bilan uch-to’rt yoshga kirgan bolalarning «R», «SH» tovushlarini to’g’ri talaffuz qilishi yoki «L»va «S»ga almashtirib yuborishi ma`lum bo’ladi. Ikkinchi bir turkum tez aytishlar borki, unda bolani ayrim tovushlarni to’g’ri talaffuz qilishga o’rgatish bilan birga, bolaning xayolini bir joyga yig’ishga, jumlaning mantiqiy urg’o’sini aniqlab olishga jalb qilinadi.