logo

KRIT-MIKEN SVILIZATSIYASI VA UNING RIVOJLANISHI

Yuklangan vaqt:

23.11.2024

Ko'chirishlar soni:

0

Hajmi:

60.3056640625 KB
KRIT-MIKEN SVILIZATSIYASI VA UNING
RIVOJLANISHI  
MUNDARIJA:
KIRISH.
I.Bob. Krit-miken ma’daniyati
I.1. Egey dunyosi ma’daniyati
I.2. Miken ma’damiyati
I.3. Gomer davri madaniyati
II.Bob.Krit-Miken tarixi, joylashuvi va xo’jaligi
II.1. Krit ma’daniyati va dini
II.2. Kiklada ma’daniyati
II.3. Krit-miken memorchiligi
XULOSA.
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI
1 Kirish:
KURS   ISHINING   DOLZARBLIGI :   Krit-mikenning   jahon   tarixiga   o‘z
ta’sirini ko‘rsatgaligi muhim o‘ringa egaligini ko‘rsatib, bugungi kunda shu ta’sir
qanday rivojlarga olib kelganligni asoslab berish.
Qadimgi   Yunon   madaniyatiniig   birinchi   davrini   Egey   yoki   Krit   -   Miken   deb
atalishining   sababi,   Egey   dengizidagi   orol   davlatlaridan   dastlab   topilgan
arxeologik   kashfiyotlardir.   Bu   yodgorliklar   dastlab   Mikena   va   Kritdan   topilgan.
Egey madaniyatiniig eng gullagan davri er. av. II minginchi yillarga to’g’ri keladi.
Bu davrda hashamatli me’morchilik binolari, podsho saroylari, amaliy - dekorativ
san’at   namunalari   topilgan.   Bu   saroyning   tuzilishi,   unda   ibodatxonaning   borligi,
ularning   o’zaro   zina   va   narvonlar   bilan   bog’langanligi   uning   o’ziga   xosligini
belgilaydi.   Saroyda   ustunlardan   ko’p   foydalanilgan.   Devoriy   suratlarda
kritliklarning hayoti, faoliyati aks ettirilgan. Krit madaniyatida kulolchilnk muhim
o’rin egallaydi. Shuningdek,ular toshdan unumli  foydalanganlar va san’at  asarlari
yaratganlar.   Mikenada   eramizdan   avvalgi   XIV   -   XIII   asrlarda   yaratilgan  qal’alar,
qurg’onlar   bizgacha   yetib   kelgan.   Bu   qo’rg’on   devorlari   5-6   tonna   keladigan
toshlardan   qurilgan   bo’lib,   qalinligi   6   -10   metr,   hatto   17,5   metrgacha   bo’lgan,
uning   ichi   bo’sh   bo’lib,   xazina   rolini   ham   o’tagan.   XIX   asrning   70   -   yillarida
nemis   arxeologi   Shliman   Egey   dengizn   qirg’oklarida   qazuv   ishlari   olib   bordi.
Qazuv natijasida yettita shaharni aniqladi. Yunoniston madaniyati-uzoq taraqqiyot
mahsuli   bo’lib,   Sharq   mamlakatlari   bilan   Egey   dengizi   bo’ylarida   joylashgan
yunon   qabilalari   bilan   Bolqon   yarim   orollarining   janubi,   Krit   orollari   va   boshqa
Egey   dengizi   orollari,   Egey   dengizining   Osiyo   qismi   o’zaro   munosabatlari
natijasida paydo bo’lgan. Bu joylar Miken davlatlari deb nom olgan. Ikkinchi ming
yillik   oxirida   Miken   davlatlari   Bolqon   yarim   orol   shimolidan   bu   yerga   kelib
o’rnashgan   va   bu   yerdagi   qabilalarga   qarindosh   bo’lgan   yunon   qabilalari
tomonidan tor - mor qilindi.
ISHNING   MAQSADI:   Krit-miken   tarixi   va   manbashunosligiga   asosiy
tushuncha   berish,   taraqqiyot   qonunlarini   tushunish,   Krit-miken   tarixi   bilan
tanishish,   antik,   o’rta   va   yangi   davirda   Qadimgi   Yunoniston   tarixiga   oid
bilimlarning taraqqiyotini qiyosiy tahlil qilish, Krit-miken tarixini o‘rganishda turli
ilmiy   manbaalarning   o‘rniga   baho   berish,   Krit-miken   tarixi   bilan   shug‘ullangan
tarixchilar va ularninga sarlarini ko‘rib chiqish.
KURS   ISHININGVAZIFASI -   Krit-miken   tarixi   va   manba   shunosligi
tushunchasiga   molik   xarakteristika   berib,   Krit-miken   umumjahon   madaniyatining
taraqqiyotida tutgan muhim o‘rnini ko‘rsatish.
KURS   ISHINING   DOLZARBLIGI :   Krit-miken   tarixi   jahon   tarixiga   o‘z
ta’sirini ko‘rsatgaligi muhim o‘ringa egaligini ko‘rsatib, bugungi kunda shu ta’sir
qanday rivojlarga olib kelganligni asoslab berish.
2 I.Bob. Krit-miken ma’daniyati
I.1. Egey dunyosi ma’daniyati
Egey madaniyati , Kritmiken madaniyati — Kiklad,   Krit o. , Yunonistonning
materik   qismi   va   Kichik   Osiyo   (G arbiy   Anadolu)dagi   jez   davri   tamadduniningʻ
umumiy nomi (miloddan avvalgi 3—2ming yillik). Uning asosiy markazlari Miken
(G.Shliman)   va   Krit   (A.Evans)dagi   qazishmalar   natijasida   ochilgan.   Bir   qancha
lokal arxeologik madaniyatlarga ajratilgan: Kritdagi madaniyat, orolning afsonaviy
podshosi   Minosning   nomi   bilan   Minoy   madaniyati   deb   atalgan;   Yunoniston
materik   qismining   turli   qismidagi   madaniyatlar   —   fessaliya,   makedon,   ellada
madaniyatlari;   Kichik   Osiyodagi   —   g arbiy   anadolu   madaniyati;   Kikladdagi   —	
ʻ
kiklad madaniyati deb nom olgan. Egey madaniyati 3 davrga bo linadi: ilk (ellada	
ʻ
madaniyati   uchun   —   miloddan   avvalgi   3000—   2100/1900-yillar,   minoy
madaniyati   uchun   —   miloddan   avvalgi   taxminan   3000—2200-yillar),   o rta	
ʻ
(tegishli   ravishda,   miloddan   avvalgi   taxminan   2100/1900—1580-yil   va   miloddan
avvalgi taxminan 2200—1700-yillar), so nggi (tegishli ravishda, miloddan avvalgi	
ʻ
taxminan 1580—  1200-yillar  va  miloddan  avvalgi  taxminan  1700— 1150-yillar).
G arbiy   Anadolu   va   O rta   Yunoniston   madaniyatlari   mahalliy   neolit   davri	
ʻ ʻ
madaniyati,   Egey   dengizi   sharkiy   qismidagi   orollar   madaniyati   asosida   vujudga
kelgan   va   Troya   madaniyati   ta sirida   taraqkiy   etganlar.   Egey   madaniyati   notekis	
ʼ
rivojlangan. Uning markazlari turli davrda yuksalish va tanazzul davrini kechirgan.
Ingliz   arxeologi   A.   Evans   Egey   madaniyati   bo yicha   tadqiqot   ishlari   olib   borib,	
ʻ
ko p   jildli   ilmiy   asarlar   yaratgan.   Egey   madaniyati   ga   oid   piktografik   yozuvlarni	
ʻ
o rgangan.
ʻ 1
Egey madaniyatiga oid obidalar mahalliy aholining Misr va Odd Osiyo bilan
yaqin aloqada bo lganini ko rsatadi  (Misr va Suriyada Egey san ati yodgorliklari,	
ʻ ʻ ʼ
Krit  o.da  esa  Misr   va  Old  Osiyo  san ati   namunalari   topilgan).  Krit   san ati   o ziga	
ʼ ʼ ʻ
xosligi  bilan  ajralib  turadi.  Egey  madaniyatining  muhim   markazlaridan   biri   Knos
shahridagi   Hukmdorlar   saroyi   (taxminan   miloddan   avvalgi   2000-yildan   so ng)	
ʻ
qoldiqlari   saqlangan.   Saroy   murakkab   tarhli   (16   ming   m2ga   yaqin   maydonini
egallagan), ko p marta qayta qurilgan, 3 qavatli bo lib, xonalar ustunli, tor hovlili,	
ʻ ʻ
yuqori qavatlarga zinapoyalardan chiqilgan. Miloddan avvalgi 2-ming yillikning 1-
yarmiga   mansub   kichik   saroy,   podsho   villasi,   karvonsaroy,   2—3   qavatli   turar
joylar   qazib   o rganilgan.   Knos,   AgiaTriadada   mineral   bo yoq   bilan   ishlangan
ʻ ʻ
freska   qoldiqlari   topilgan,   ularda   akrobatika   o yinlari,   suhbatlashayotgan   ayollar,	
ʻ
hayvon, o simliklar aks ettirilgan. Ayniqsa, Krit vaza rassomligi diqqatga sazovor.	
ʻ
Suyak   haykalchalar   ko p   ishlangan.   Miloddan   avvalgi   3-ming   yillik   va   2-ming	
ʻ
yillikning   boshlarida   Kikladda   marmar   ayol   haykalchalari   ishlash,   sopol   idishlar
san ati rivojlangan. Tirinf akropoli — mustahkamlangan tepalik (miloddan avvalgi	
ʼ
1
 R. Rajabov. Qadimgi Dunyo tarixi.  Toshkent. 2009. 234 b.
3 2-ming   yillikning   o rtalari)da   bino   qoldiqlari   saqlangan;   bu   bino   qadimiy   yunonʻ
ibodatxonalariga namuna bo lgani ko rinadi. Devoriy rasmlarda jang lavhalari aks	
ʻ ʻ
ettirilgan.   Mikenda   relyef   bilan   bezatilgan   "Sherdor   darvoza",   usti   tuproq   bilan
gumbazsimon qilib yopilgan maqbara saqlangan.   Maqbaralardan topilgan oltin va
kumush bezak buyumlari zargarlik rivojlanganligidan darak beradi. 
Miloddan   avvalgi   2-ming   yillikning   oxirlarida   doriy   qabilalari   hujumi
oqibatida   Egey   madaniyati   markazlari   vayron   qilingan.   Egey   san ati   yunon	
ʼ
san atiga   samarali   ta sir   ko rsatgan.       Eramizdan   aw.   Ill—II   ming	
ʼ ʼ ʻ
yilliklarda„Dunay   ortidan   yunonlarning   keyingi   avlodlari   Bolqon   yarim   oroliga
bostirib kirdilar.Bu davrda Bolqon yarim orolida va unga yäqin orollarda kariylar,
leleg   va   pelasglar   yashaganlar.   Krit-Miken   madaniyati   ingiliz   arxeologi   Artur
Evansning   Krit orolida olib borgan arxeologik qazishmalari, G. Shliman (1822—
1892)ni   Kichik   Osiyodagi   Xissorlik   tepaligida   Troya   shahri   xarobalarini   qazib
ochishi, Yunoniston janubida Mikena va Tirinf shakarlarini qazishmalari natijasida
ma’lum   bo‘ldi.   Artur   Evans   Krit   orolidagi   Knoss   saroylarini   ochib   Kritning
afsonaviy   podshosi   Minoy   nomi   bilan   atalgan   ajoyib   Minoy   madaniyati
manzarasini yaratdi. Bundan tashqari Amoigos, Paros, Sifnos, Siros, Naksos, Tera,
Melos,   kabi   Egey   orollaridagi   ko'pgina   madaniy   yodgorliklar   ochildi. 2
  Natijada
eramizdan   awalgi   ikkinchi   ming   yillikkacha   xalqlar   yaratgan   va   bu   xalqlar
yutuqlarini   ijodiy   o'zlashtirgan   yunonlargacha   bo'lgan   axeylarning   Miken
madaniyati   deb   atalgan   madaniyatini   yaxlit   ko'rinishi   shakllantirildi.   Qadimda
Egey havzasidauch. madaniy birlik: eng qadimgi Krit yoki Minoy deb nomlangan
(er.aw.   3000—   1200-yillar)   markazi   Krit   bo'lgan   orollardagi   Kiklaci,   Bolqon
Yunonistonidagi Elkda mdaniyatlari mavjud bo‘lgan.
I.2.Miken ma’daniyati
Miken,   Mikeni     Argolida   ( Jan.    Gretsiya    ) dagi   qad . shahar .     Egey
madaniyatining   yirik   markazi.   Miloddan   avvalgi   3ming   yillikda   manzilgoh .   17-
asrdan   axeylar   davlatlaridan   birining   poytaxti .   Ravnaq   topgan   davri   miloddan
avvalgi   1400—1200-yillarga   to g ri   keladi.   Miloddan   avvalgi   1200-yilda	
ʻ ʻ    
yong indan	
ʻ     harobaga   aylangan.   Qazishmalar   (1876-yildan)
natijasida   saroy ,   daxmalar ,   ulkan   devorlar ,   hunarmandlar   uylari   va   boshqa
ochilgan.
Miken   madaniyati   ilk   Miken   (er.aw.l700-yillarga   yaiqn   1550-   yillargacha).   0   ‘rta
Miken (1550-1400), so'nggi Miken (1400— 1200) davrlariga bo‘linadi. 3
 Er. aw. III
ming yillik oxirlarida Bolqon Yunonistonida qabilalarning ko‘chishi bilan jamiyat
ijtimoiy-siyosiy   hayotida   jiddiy   o‘zgarishlar   yuz   berdi.   Taxminlarga   ko‘ra   bu
vaqtda   Sharqiy   0   ‘rtayer   dengizi   qirg‘og‘ida   hind-yevropa   tillarida   so'zlashuvchi
2
 R. Rajabov. Qadimgi dunyo tarixi. Toshkent. 2009. 234. b
3
 R. Rajabov. Qadimgi dunyo tarixi. Toshkent. 2009. 235 b
4 etnik   guruhlar   paydo   bo'ladi.   Er.   aw.   II   ming   yillik   boshlarida   kulolchilikda,
kumushga   ishlov   berish   ishlarida,   urf-odat,   an’analarda   (jumladan,   uy   ichida,   pol
ostida  yoki  devor  orasida  bolalar   qabri)  yangi   jihatlar   paydo  bo‘ladi.  Yangi  etnik
birliklar eskilari bilan aralaslmib yangi moddiy va ma’naviy madaniyatini vujudga
keltirdilar.   Taxminan,   er.'   aw.   XVIII   asr   oxirlarida   Bolqon   Yunonistonida
mustahkamlangan   kichik-kichik   qishloqlaf   ko‘plab   paydo   bo‘ladi.   Qabrlarda
metall   qurollar   uchramaydi.   Bolqon   Yunonistonini   236   Kritdan   (qabrlarda   krit
ko‘zalari, krit namunasiga taqlid qilib yasalgan  sopol  buyumlar) boshqa hududlar
bilan aloqalar deyarli yo‘q. Er. aw. 1600-yillar atrofida Kritda yuksak rivojlangan
madaniyat   mavjud   bo‘lgan   paytda   Bolqon   Yunonistonida   jiddiy   o‘zgarishlar   yuz
berdi.   Markaziy   va   janubiy   Yunoniostonda   qudratli   markaz   Mikena   shahri   va
boshqa ük shaharlar shakllana boshlaydi. Egey havzasida 400 yil davomida bir xil
madaniyatni   mavjud   bo‘lishi   uni   shartli   ravishda   «Mikcn»   madaniyati   deb
atalishiga   sabab   bo‘ldi.   Mikena   siyosiy   markaz   sifatida   o‘zhukmronligini   keng
qamrovda   amalga   oshira   olmadi.   Faqat   Mikenada   olib   borilgan   arxeologik
qazishmalar   natijasida   Mikena   madaniyatiga   mansub   inshootlar   qazib   ochilgan.
1876-yilda   arxeolog   G.Shliman   Mikenada   qoyaga   o‘yilgan   shaxta   tipidági
qabrlarni topdi. Qabrlarda kumush va oltin bilan bezatilgan bronza (jez) qilichlar,
oltin   va   kumush   qadahlar,   tilla   niqoblar   va   boshqa   buyumlar   topildi.   Qabr
toshlarida ov va jang lavhalari tasvirlangan. Er. aw. XV asrdan boshlab Mikenada
va   Yunonistonning   boshqa   viloyatlarida   gumbazli   qabrlar   rasm   bo‘la   boshladi.
Bunday   qabrlarda   hokimlar   dafn   qilingan.   Mikenadagi   mashhur   «Agamemnon
qabri»   hashamatli   va   ulug‘vor   qilib   qurilgan.   5   metigacha   balandlikda   bo‘lgan
og‘ir   eshiklar,   usti   har   biri   taxminan   120   tonna   keladigan   ikki   xarsangtosh   bilan
yopilgan.   Qabrlarda   ko‘p   miqdorda   qimmatli   buyumlar   qurol-yarog‘lar   topilgan.
Mikena madaniyatining kulolchilik mahsulotlari Rodos, Kipr, Kichik Osiyo, Misr,
Sitsiliya   va   Janubiy   Italiyaga   chiqarilgan.   Bolqon   Yunonistonida   Er.   aw.   1400-
yildan   boshlab   mustahkamlangan   qo‘ig‘onlar   (Terin,   Mikena,   Afina,   Fiva,   Iolik)
paydo   bo‘ladi.   Mikena   san’ati   ko‘p   jihatdan   Krit   madaniyati   bilan   o‘xshash.
Mikena   tasviriy   san’atida   mavhum   va   o‘simliklar   tasviri,   hashamatli   kiyingan
kishilarni   bir  xildagi  tantanali  yurishlar,  tasvirlarda  statiklik,  shartlanganlik  hukm
suradi.   Bu   davrda   monumental   me’morchilik   mavjud   emas.   Diniy   tasawurlar
to‘g‘risida   ma’lumotlar   juda   kam.   Diniy   rasm-rusmlar   gemma   va   muhrlarda
ifodalangan, joylarda diniy topilmalar mehroblar topilgan. XX asrning 60-yillarida
Mikena   akropolida   (mustahkamlangan   qalba   diniy   marosimlar   bajariladigan
markaz topildi. Markazda qo'llarini yuqoriga ko‘targan_lá4a loy haykalcha, loydan
yasalgan   ilonlar   va   mexrob   bor.   Muqaddas   joy   yaqinida   turar   joy   binosi   bo‘lib,
tadqiqotchilarning   fikricha   bu   binoda   bosh   kohin   vashagan.   l   953-vil   ingliz
olimlari   Ventris   va   Chedvik   Mikena   saroylari   buyumlarida   sanoq   hisob-kitoblar
5 to‘g‘risida  ina’lumot     beradigan loy  taxtachalardagi   mikena  yozuvlarini  o‘qidilar.
Er.   aw.   JLûûû,   yillikni   oxirida   Kipra   Kichik   Osiyodagi   panfiliyalik   axeylar
tomonidan   o‘zlashtiriladi.   Er.   aw.   XIV   asrda   JCichik   Osiyoda   Axaya   davlati
mavjud   bo‘lgani   to‘g‘risida   mixxat   yozuvlari   ma’lumot   beradi.   Xett   manbalarida
(XIV—XIII   asrlarda)   Axaya   deb   atalgan   davlatni   tadqiqotchilar   Bolqon   yarim
oroli   Kichik   Osiyo   va   Rodos   orolida   deb   turli   farazlar   qiladilar.   Er.   aw.   XII   asr
boshida   Sharqiy   0‘rtayer   dengizining   osiyo   qirg‘og‘ida   filimstinlar   deb   atalgan
xalqlar o'rnashadi. Ulaming manzilgohlarida bu yerda ilgari bo‘Imagan shu yeming
o‘zida   ishlab   chiqarilgan   mikena   sopol   buyumlari   ko‘plab   topilgan.   Bu   vaqtda
Bolqon   Yunonistoniga   shimoldan   turli   qabila   guruhlari   migratsiyasi   boshlanadi.
Yodgorliklarda   moddiy-ma’naviy   madaniyatning   tushkunligi   ko'rinadi.   Bu
vaqtdan, boshlab lekin ternir o'zlashtirila boshlanadi. Eng awalo, Peloponnes yarim
oroli   va   Kritga   doriylar   kelib   o‘rnashadilar.   Troya   urushi   to‘g‘risida   muammoli
fikrlar   juda   ko‘p.   Qadimgi   Troya   Kichik   Osiyoda   joylashgan   bo‘lib,   yer   er.   aw.
3000-yillik   atrofida   bronza   asri^a   o'zlashtiriladi.   Lekin   bu   Troya   Mikenadagi
shaxta   qabrlaridan   yosh   jihatdan   600   yil   katta   bo‘lgan   va   Bolqon   yarim   orolidan
kelgan   qabilalar   tomonidan   bosib   olinishi   mumkin   emas   edi.   Er.   aw.   1800-yillar
atrofida Troya VI qatlami paydo bo‘ladi
I.3. Gomer davri madaniyati
Miloddan avvalgi XI-IX asrlar odatda Gomer davri deb yuritiladi. 4
   Bu davr
madaniyatini   о‘rganishda   Gomerning   “Iliada”   va   “Odisseya”   dostonlari   qimmatli
manba hisoblanadi.  Gomerning mazkur dostonlari qadimgi yunonlarni ulug‘lovchi,
yuksakliklarga   k о ‘taruvchi   dostonlardir.   Shu   o’rinda   malumot   Homer   (qadimgi
yunoncha:   μηροςὍ ,   Hómēros )   yunon   shoiri ,   „Iloada“   va   „Odisseya“   asarlari
muallifidir. Uning hayoti haqida aniq ma lumotlar yo q. Turli davrlarda yaratilgan	
ʼ ʻ
tadqiqotlarda uning yashab o tgan davrini mil. av. XII asr bilan VII asr ora-lig ida	
ʻ ʻ
deb   ko rsatiladi.   Homerning   so qir   bo lgani,   o z   asarlarini   baxshilar   kabi   og zaki	
ʻ ʻ ʻ ʻ ʻ
aytgani   ma lum.   Ularni   kim,   qachon   yozib   olgani   aniq   emas.   Homerga   nisbat	
ʼ
berilgan   asarlar   ko p,   ammo   gomershunoslar   kup   tortishuvlardan   keyin   faqat   2	
ʻ
asarni   — „Iliada“ va „Odisseya“ Homerniki deb tan olishgan. Ularning ikkovi ham
qahramonlik eposi bo lib, yunon mifologiyasi asosida yaratilgan. Shu bilan birga,	
ʻ
ularda   faqat   she rlar,   afsonalar   va   rivoyatlargina   emas,   real   tarixiy   vokealar   ham	
ʼ
aks   etgan.   Jumladan,   „Iliada“   dostonida   tasvirlangan   Troya   ko p   zamonlar	
ʻ
afsonaviy shahar hisoblanib kelingan, ammo buyuk arxeolog Shpilman ko p yillik	
ʻ
izlanishlardan so ng uni  topdi  va bu shahar  tarixda mavjud bo lganini isbot  qildi.	
ʻ ʻ
Homer   asarlaridan   namunalar   o zbek   tiliga   tarjima   qilingan   (Mirtemir,   Qodir	
ʻ
Mirmuhamedov va boshqalar).   Chunki, buyuk haykaltarosh Fidiy tasvirlaganidek,
“Gomerning   “Iliada”   dostonini   о ‘qiganda   undagi   kishilar   obrazi   ikki   marta
4
 R.Rajabov. Qadimgi dunyo tarixi. Toshkent . 2009. 238 b
6 ulug‘vor   b о ‘lib   k о ‘rinadi”.   Bu   davrning   Gomer   davri   deb   atalishida   Gomerning
“Iliada”   va   “Odisseya”   dostonlarida   qadimgi   yunonlarning   о ‘ta   ulug‘vorlik
darajasiga   chiqilganligi   muhim   rol   о ‘ynagan.   Chunki,   “Iliada”   va   “Odisseya”
dostonlarida oddiy  insonlar  xudo  darajasiga  olib chiqiladi.  Yunonistonning  oriyat
va nomusni inson axloqiy idealining eng yuqori ch о ‘qqisi deb bilan qahramonlari
Troyaga   qarshi   kurash   olib   boradilar.   Bu   urush   bosqinchilik   urushi   emas,   balki
toptalgan   or-nomusni   himoya   qilish   urushi   sifatida   talqin   etiladi.   Bu   urushda
kishilarning   ulug‘vor   b о ‘lib   k о ‘rinishining   yana   bir   sababi,   xudolar   va
qahramonlarning   hamkorlikda   jang   olib   borganliklaridir.   Xudolar   ham   oddiy
insonlar singari   jangu-jadalda qatnashadi , tarafkashlik urushida tomonlarni q о ‘llab-
quvvatlaydi.   Ya’ni,   insonlar   xudolar   darajasiga   k о ‘tarilib,   xudolar   esa   insonlar
darajasiga   tushiriladi.   Aql-idrokda   qudratli   kuch   b о ‘lgan   inson   obrazi   bu   davr
madaniyatiga   singa   boradi.   Bu   darga   kelib,   Krit-Mikena   davri   dunyoqarashida
hukmronlik qilgan mifologik obrazlar, ya’ni  yirtqich hayvonlar  obrazi  inson k о ‘z
о ‘ngida   о ‘z   kuchini   y о ‘qota   boradi.   Mifologik   dunyoqarash   sifatida   shakllangan
hodisalar   о ‘zining   sir-asrorlarini   ocha   boradi.Inson   tabiatning   har   bir   hodisasiga
hukmronlik   qiluvchi   xudolarning   asl   mohiyatini   anglab   yetishga   harakat   qila
boshlaydi.   Uning   noma’lum   b о ‘lgan   sir-sinoatlariga   chuqurroq   kirib   borishga
intiladi.   U   tabiat   kuchlari   ustidan   sehrlash   yoki   jodu   qilish   orqali   hukmron
b о ‘lishga intilmaydi, balki aql-idrokni ishga solib hukmronlik qilishga intiladi. Bu
davrda qadimgi grek dinining asosiy  belgilari shakllana boradi. Ular   о ‘z dinlarini
Fessaliya   va   Makedoniya   chegarasida   joylashgan   Olimp   tog‘i   bilan   Olimp   dini,
Olimp tog‘ining qorli ch о ‘qqisini   о ‘z xudolarining yashash joyi deb hisoblaydilar.
Qadimgi   Yunonlarning   tasavvuriga   k о ‘ra,   olam   dastlab   “xaos”   (tartibsizlik)dan
iborat   b о ‘lgan.   S о ‘ngra,   Zevs   boshchiligidagi   xudolar   olamning   turli   hodisalarini
boshqarib,   tartibga   keltira   boshlaganlar.   Zevsning   avlodlari   butun   olamga
hukmronlik   qila   boshlaydilar,   ya’ni   butun   koinotni   о ‘zlarining   mulklariga
aylantiradilar.   Zevs   momaqaldiroq   hamda   bulutlar   sultoni,   ma’budlar   ma’budi
b о ‘lib qoladi. Uning ukasi Poseydon dengizlar hukmdori, yana bir ukasi Aid oxirat
xudosi   b о ‘lib   tayinlanadi.   Zevsning   rafiqasi   Gera   osmon   ma’budasi,   ma’budlar
malikasi, homilador ayollar va kelin-kuyovlar rahnamosi hisoblanadi. Zevsning har
bir   farzandi   ikkinchi   darajali   ma’bud   va   ma’budalarga   aylanadilar.   Ular   ham
olamning   turli   xil   hodisalariga   hukmronlik   qila   boshlaydilar   yoki   rahnamolarga
aylanadilar. Masalan Gefest – otash ma’budi, temirchilar piri; Ares qonli urushlar
ma’budi; Appolon yorug‘lik, san’at, she’riyat va musiqa ma’budi; Artemida qamar
ma’budasi,   о ‘rmon  va   о ‘rmonda   yashovchi   jonivorlar   malikasi ;   Afina  –  shaharlar
homiysi; Afrodita g о ‘zallik ma’budasi; Erot – sevgi ma’budi; Germes – ma’budlar
jarchisi,   о ‘lganlar   ruhini   oxiratga   kuzatib   boruvchi;   Dionis   –   bog‘dorchilik,
uzumchilik va vinochilik xudosi; Demetra- tabiat ma’budasi hisoblangan.
7                    Qadimgi greklarning tasavvuriga k о ‘ra, butun tabiatda ilohiy mavjudotlar
yashaydi.   Chakalakzorlarda   driadalar,   nimfalar,   echki   oyoqli   satirlar   yashasa,
dengizda   nayadalar   va   ayol   boshli   qush   –   sirenalar   hayot   kechiradilar.
Qadimgi   Yunonistonda   xudolarga   atab   turli-tuman   bayramlar   tashkil   etilgan.
Bayramlar  diniy xarakterga ega  b о ‘lish  bilan birga insonni  jismoniy chiniqtirgan,
musiqa,   poeziya,   q о ‘shiq   va   boshqa   san’at   turlarining   rivojlanishiga   ham   ulkan
hissa   q о ‘shgan.   Qadimgi   yunonlar   xudolarga   atab   tashkil   etgan   ulkan
bayramlardan biri – Olimpiada   о ‘yinlaridir. Olimpiada   о ‘yinlari har t о ‘rt yilda bir
marta   ma’budlar   ma’budi   Zevs   sharafiga   о ‘tkazilgan.   Birinchi   Olimpiada   о ‘yini
miloddan   avvalgi   776   yilda   о ‘tkazilgan.   Olimpiada   о ‘yinlari   Peloponnesning
Shimoli   G‘arbida   joylashgan   Olimpiya   shaharchasida   о ‘tkazilgan.   Olimpiada
о ‘yinlari   tantanali   namoyish   va   qurbonlik   qilish   bilan   boshlangan.   Dastlab
olimpiadachilar   faqat   yugurish   b о ‘yicha   musobaqalashgan.   Vaqt   о ‘tishi   bilan
olimpiada   о ‘yinlariga   kurash,   pentatlon   (yugurish,   uzunlikka   sakrash,   disk
uloqtirish, nayza otish va kurashdan iborat besh kurash), mushtlashish jangi hamda
aravalar   poygasi   kiritilgan.
Olimpiya   о ‘yinlari   kunlari   dramaturglar ,   shoirlar,   ashulachilar   va   sozandalar   ham
bahslashganlar,   о ‘zlari yaratgan asarlarni yig‘ilgan xalq hukmiga havola qilganlar.
Umuman olganda, olimpiya  о ‘yinlari singari bayram musobaqalari qadimgi yunon
madaniyati, adabiyoti va san’atining keng k о ‘lamda rivojlanishida ham muhim rol
о ‘ynagan, ijodkorlarning haqiqiy minbariga aylangan. Qadimgi yunon madaniyati
taraqqiyotida   yunon   yozuvining   ahamiyati   ham   beqiyos   katta   b о ‘lgan.   Yunon
yozuvi   mil.   avv.   IX-VIII   asrlarga   kelib   finikiya-liklar   alifbosidan   foydalanish
asosida   vujudga   kelgan.   Qadimgi   yunonlar   finikiyaliklarning   faqat   undosh
tovushidan   iborat   b о ‘lgan   22   harfidan   о ‘zgartirilgan   holda   foydalanganlar,   ya’ni
greklar   о ‘z alifbolariga unli tovushlarni q о ‘shib, 24 harfdan iborat   о ‘z alifbolarini
tuzganlar.   Qadimgi   yunon   yozuvining   ahamiyati,   shundaki,   slavyan   alifbosi   grek
alifbosi   asosida   tashkil   etilgan.   Gomer   davri   arxitekturasi   va   san’atida   yuqori
badiiy  taraqqiyotga   erishilmagan   b о ‘lsa-da,  diniy   e’tiqodlar   bilan   bog‘liq   b о ‘lgan
terrakota   haykalchalar   (ma’budlarning   kichik   haykalchalari)   yog‘och   va   toshdan
ishlangan   q о ‘pol   sanam   va   butlar   ishlangan.   Bu   davrda   hunarmandchilik,
kulolchilik   va   u   bilan   bog‘liq   b о ‘lgan   vazaga   gul   solish   san’ati   ravnaq   topgan.
Vazalar   va   boshqa   sopol   idishlar   yuzasiga   geometrik   naqshlar   ishlana   borgan.
Xulosa   qilib   aytganda,   Gomer   davri   madaniyati   –   umumyunon   madaniyatining
k о ‘zga   yaqqol   tashlanib   turadigan   bosqichlaridan   biri   hisoblanadi.   Bu   davr
madaniyati,   birinchidan,   sistemalashgan   diniy   qarashlarning   vujudga   kelishi   bilan
xarakterlanadi.   Dastlab   xaosdan   iborat   b о ‘lgan   olam   hamda   barcha   voqea   va
hodisalarni   tartibga   solib   turadigan   о ‘ziga   xos   diniy   dunyoqarash
shakllangan.   Ikkinchidan,   diniy   dunyoqarashga   bog‘liq   b о ‘lgan   turli   xil
8 marosimlar, bayramlar tarkib topa boradi. Birgina olimpiya  о ‘yinlari yoki Dionisga
bag‘ishlangan   bayram   marosimlarini   olib   qarasak ,   ular   diniy   qarashlar   natijasida
vujudga   kelganligini   k о ‘ramiz.   Tasavvurdagi   xudolar,   ularning   tashqi   k о ‘rinish   –
k о ‘rkamligi, kuch-qudrat ufurib turadigan tashqi qiyofasi t о ‘g‘risidagi tasavvurlar,
dastlab   umum   Yunonistonga,   s о ‘ngra   butun   Ellinistik   dunyoga   keng   tarqalgan
olimpiya   о ‘yinlarining   vuduga   kelishi   va   rivojlanishiga   olib   keldi.   Uchinchidan,
xalq   og‘zaki   ijodining   rivojlanishi   yozma   adabiyotning   paydo   b о ‘lishiga   sabab
b о ‘ldi.   Bu   esa   о ‘z   navbatida   voqea   hamda   hodisalarni   mifologik   tarzda
tasvirlashdan realistik tarzda ifodalashga olib keldi.
9 II.Bob.Krit-Miken tarixi, joylashuvi va xo’jaligi.
II.1. Krit ma’daniyati va dini
Krit   –   O rta   dengizningʻ   sharqiy   qismidagi   orol,   Yunoniston   hududi.
Maydoni 8,3 ming km². Uzunligi g arbdan sharqqa 260	
ʻ   km, eni 12   km dan 55   km
gacha. Shimoliy qirg oqlari  qo ltiqlar  bilan parchalangan,  jan. kam  parchalangan,	
ʻ ʻ
jarli. Relyefi tog li. Tog  massivlari (eng baland joyi 2456 m, Ida tog i) ohaktosh	
ʻ ʻ ʻ
va slanetslardan tuzilgan, karst hodisasi keng tarqalgan. Iqlimi O rta dengiz iqlimi,	
ʻ
yozi quruq. Yanv.ning o rtacha temperaturasi 12°, iyulniki 26°. Tog larda qor may	
ʻ ʻ
oyigacha   saqlanadi.   Yiliga   600   mm   dan   1600   mm   gacha   (sohil   qismida)   yog in	
ʻ
yog adi,  asosan,   qish  oylarida.	
ʻ   O ʻ rta   dengiz   butalari   ( frigana )   o ʻ sadi ,   tog  	ʻ tepalari
yaylov .   Tokzor   va   zaytunzorlar   bor .   Donli   ekinlar ,   tamaki   ekiladi .   Aholi
qo ʻ ychilik ,   baliq   ovlash   bilan   ham   shug ʻ ullanadi .   Samariya   milliy   bog i   tashqil
ʻ
etilgan   (tog   flora   va   fauvasi   muhofaza   qilinadi).   Antik   davr   va   o rta   asrlarda	
ʻ ʻ
qurilgan   ko plab   me moriy   yodgorliklar   (qal a,   cherkovlar)   saqlangan.   Asosiy
ʻ ʼ ʼ
portlari:   Iraqlion ,   Xanya .
 Krit   –   Yevropa   madaniyatining eng qadimgi o choqlaridan. Mill. Avv. III-II	
ʻ
mingyilliklarda Krit orolida dastlabki markaz saroylar vujudga keldi.  5
Orolda   miloddan   avvalgi   3-ming   yillikda   ilk   quldorlik   davlatlari   vujudga   kelgan.
Miloddan avvalgi XX-XV asrlarda bu davlatlar juda rivojlangan. Miloddan avvalgi
I   asrda   Krit   Yunonistoning   siyosiy   va   madaniy   hayotida   muhim   o rin   tutgan.	
ʻ
Miloddan   avvalgi   67-yilda   orolni   rimliklar   egallagan.   Rim   imperiyasi   parchalanib
ketgandan so ng (395-yil) Krit Sharqiy Rim imperiyasi, 823—961- yillarda arablar	
ʻ
qo l   ostida   bo ldi,   961	
ʻ ʻ   –   1204-yillarda   Vizantiya   tarkibiga   kirdi.   1669-yil   dan
Usmonli   turk   saltanati   tasarrufida.   Bolqon   urushlarishn   so ng	
ʻ   Yunoniston —
Turkiya   shartnomasi   bilan   tasdiklangan   1913-yildagi   London   sulh   shartnomasiga
asosan, Krit Yunonistonga o tdi.	
ʻ
Krit   yoki   Minoy   madaniyati   uch   davrga:   ilk   Minoy   (er.   aw   .3000—
2300/2100-yillar), o'rta Minoy (2300/2100-1600-yillar) va so'nggi Minoy (1600—
1200-yillar)ga   bo'linadi.   Kritning   ilk   gullab-yashnash   davri   va   uning   Egey
dunyosidagi   yetakchiligi   er.   aw.   Ill—II   ming   yilliklarga   to'g'ri   keladi.   Dastlab
orolning janubiy, sharqiy qismi rivojlangan. O'rta Minoy davrida Kritda «birinchi
saroylar»   davri   bo'ldi.   Knoss,   Fest   va   Malliya   kabi   shahar   markazlari   rivojlandi.
Krit   me’morchiligining   kiklad   va   ellada   sivilizatsiyalaridan   ajratib   turadigan
xususiyati bu saroylarni ulug'vor qurilgani bu saroylardagi nafis freska tasvirlarini
yuksak   san’at   darajasida   bo'lganidir.   Freska   tasviriy   san’atini   gullab-yashnashi
«ikkinchi   saroylar   davriga»   (er.   1   aw.XVII   asr)   va   so'nggi   Minoy   davriga   to‘g‘ri
keladi. 0 ‘rta Minoy davri Kritda taxminlarga ko‘ra yer qimirlash natijasida halokat
bilan   tugallandi   er.   aw.   XVIII   asrda   Knoss,   Fest,   Malliya   saroylari   xarobaga
5
 Qodirova. L.B. jahon sivilizatsiyalari tarixi. Guliston 2015. 108 b
10 aylandi. Ellik yildan so'ng Krit  yana qayta tiklandi va bu yuksalish  er. aw. 1400-
yillarigacha davom etdi. Bu davrda Krit dengizida cheksiz hukmronlik qiladi. Krit
Bolqon   yarim   oroli,   Misr,   Iberiyaga   oliy   nav   vino,   zaytun   moyini   eksport   qildi.
Misrdan   rangli   shisha,   fayans,   Kipr   orolidan   mis,   Suriyadan   otash,   Liviyadan
qimmatbaho metallar va fil suyagi olib kelinadi. Kritning Egey dengizidagi yangi
yetakchiligi er. aw. 1700- yildan boshlanib Knoss va Festda yangi saroylar qurilib,
uning   devorlari   ajoyib   freskalar   bilan   bezatilgan.   Ingliz   arxeologi   Artur   Evans
Knoss   saroyini   40   yil   davomida   tekshirdi.   Bir   necha   qavatli   saroy   Kritdagi   eng
ulug'vor   inshoot   edi.   U   bir   necha   marta   qayta   qurilgan   bo'lib   podsho   oilasi
istiqomatgohi,   rasmiy   qarorgoh   va   xo'jalik   inshootlaridan   iborat   edi.   Saroyda
ko‘plab xona va zal devorlari did bilan bezatilgan. Devoriy tasvirlarda hashamatli
kiyingan   ayollar   va   erkaklar,   saroy   hayoti   manzarasi,   o‘simlik   va   hayvonlarning
real ko‘rinishlari yuqori darajadagi badiiy usulda chizilgan. Krit kulolchiligida ham
badiiy   san’atning   nihoyatda   yuksak   darajada   shakllantirilgani   ko'rinadi.   Sopol
idishlarda   tabiatning   boy   manzaralari   mohirona   tasvirlanadi.   Bunday   tasvirlar
amforalar (ko‘za), zaytun yog‘i va vino saqlanadigan bo‘yi 2m gacha bo‘lgan pifos
(xum)   lami   sirtiga   chizilgan.   Krit   madaniyatini   gullab   yashnaganligini   yana   bir
dalili   Knoss   saroyidagi   raqqosa   tasvirining   bizgacha   yetib   kelgan   bir   qismidir.
Raqqosani   go‘zal   qaddi-qomatini   yuksak   noziklikda   tasvirlanishidan   hayratda
qolgan   arxeologlar   uni   shartli   «parijlik   ayol»   deb   atadilar.   Knoss   saroylaridan
topilgan fayans  haykalchalarda  tasvirlangan kohinlarni  uzun  yubkada, yalang‘och
ko'krak, nozik yelkalaiga tushib tuigan sochlari tasviri, saroyda hukm surgan nozik
didgo‘zallik   dunyosidan   dalolat   beradi.   Devoriy   tasvir-freskalar   va   Krit   xudolar
panteonida   ayol   ma’budalarini   oldingi   o‘ringa   turgani   ayollami   Krit   jamiyati
hayotida   mavqeini   yuqori   darajada   bo'lganidan   dalolat   beradi.   Bundan   tashqari,
Gemma   va   uzuklarda   qalqon   tutgan   ayol,   kabutar   bilan   ma’buda,   tog‘
cho‘qqisidagi   ma’buda   va   ikki   sher   o'rtasidagi   ma’buda   tasvirlari   buning   yaqqol
misoli bo'ladi. Freskalarda Krit orolining saroy va diniy hayoti tasvi iari: yosh 235
yigit-qizlarning yurishi, gullar orasidan yurib kelayotgan hokimning tasviri, qo'shiq
aytib raqs tushayotgan raqqosalar, qo'lida marosim  ko'zalarini ko'tarib ketayotgan
o'smirlar, Kritda diniy ramz sanalgan ikki yoqlama bolta — labris ushlagan kohina
kabi tasvirlar aks ettirilgan. Kritning ijtimoiy-siyosiy munosabatlari to'g'risida hech
qanday   aniq   ma’lumot   yo'q.   Taxminlarga   ko'ra   o'rta   Minoy   davrida   orolning
shimoliy   qismida   (poytaxti   Knoss)   mustaqil   sulola,   boshqasi   janubda   (poytaxti
Fest)   hukmronlik   qilgan.   Hokim   oliy   kohin   vazifasini   ham   bajargan.   So'nggi
Minoy   davrida   Kritdagi   butun   hokimiyat   Knoss   hokimlari   qo'liga   o'tadi.   Siyosiy
hokimiyat tuzilishi jihatidan sharq despotiyasiga o'xshash bo'lgani ehtimolidan holi
emas.   Yer   davlat   mulki   bo'lgan.   Hunarmandlar,   qullar   bo'lgani   taxmin   qilinadi.
Kritda   qul   mehnatidan   podsho   xo'jaliklarida   foydalanilgani,   xonaki   qulchilik
11 mavjud bo'lgani faraz qilinadi. Jamoa munosabatlarini uzoq mavjud bo'lganligidan
er.   aw.   Ill   ming   yillikka   borib   taqaladigan   Messara   vodiysida   mavjud   bo'lgan
guruhiy qabrlar, Vasilikada topilgan ikki qavatli uylar dalolat beradi. Er. aw,1450-
yillarda ibtidoiy va jangovor axey qabilalari orolga bostirib kirib Kritning siyosiy
yetakchiligiga   chek   qo'ydilar.   Egey   havzasi   ikki   asr   mobaynida   doriylar
kelganlariga qadar axeylar hukmronligi ostida qoldi.
Miloddan   avvalgi   34   yilda   Mark   Antoni   Rimning   Kirenaika   viloyatini
qirollik deb e'lon qildi va uni Kleopatraning qizi Kleopatra Selene II ga meros qilib
qoldirdi.   Miloddan   avvalgi   29   yilda  Mark   Antoniy   ustidan   qozonilgan  g'alabadan
keyin   Oktavian Avgust   Kirenaikani Rim davlatiga qaytardi va miloddan avvalgi 27
yilda   Krit   bilan   birga   senatorlik   provinsiyasini   tashkil   etdi,   uning   hukmdori
prokonsul   unvoniga   ega   edi.   3-asr   oxirida   Diokletianning   ma muriy-hududiyʼ
islohotlaridan   so ng   viloyat   uch   qismga:   Yuqori   Liviya,   Quyi   Liviya   va   Kritga	
ʻ
bo lingan.	
ʻ
Viloyatning   ikki   qismi   -   Kirenaika   va   Krit   bir-biriga   bog'langan,   chunki
tarixiy   va   geografik   jihatdan   bu   hududlar   turli   mintaqalarga   tortilgan   -   Kirenaika
Misr   va   Sharqning   kuchli   madaniy   ta'sirini   boshdan   kechirgan   va   Krit   materik
Yunoniston   bilan   aloqalarni   saqlab   qolgan   va   ko'plab   yunon   an'analarini   saqlab
qolgan. .
Krit   .   Rimliklar   hukmronligi   davrida   u   qoloq   agrar   hudud   bo'lib,   boshqa
joylarda   bo'lgani   kabi   yerga   egalik   qilish   bilan   bog'liq   masalalar   keskin   bo'lgan.
O'sha davrning tez-tez uchraydigan sud amaliyoti shaharlarning o'zaro va xususiy
mulkdorlar   bilan   yer   nizolarini   hal   qilish   edi.   Ko p   yerlar   imperator   mulklari	
ʻ
tasarrufida   bo lib,   xususiy   rim   yer   egalariga   tegishli   bo lgan	
ʻ ʻ
(masalan,   Knossos   shahri yerlari Italiyaning   Kapua   shahriga berilgan).
Kritning o'z jamoat birlashmasi  - xoivov, Gortin shahrida esa Rim  fuqarolarining
kichik birlashmasi - konventus mavjud edi. Shaharni obodonlashtirish, tomoshalar
va o'yinlar tashkil etish, imperatorlarga sig'inishni tashkil etish va boshqalar bilan
shug'ullanishgan. 6
Kirenaika   .   Viloyatning   bu   qismida   aholi   yanada   xilma-xil   edi   -   shahar
aholisi   ellinlar   edi,   eng   ko'p   va   imtiyozli   guruh   (ularga   gimnaziya
va   efebiyaga   kirish   huquqi   berildi),   qishloq   aholisi   asosan   Liviyaning   tub   aholisi
edi.   Yahudiy   ko'chmanchilarning   ulushi   ham   muhim   edi.   Rimliklar   kam   edi,
aholini   ro'yxatga   olish   ma'lumotlariga   ko'ra,   barcha   yoshdagi   rimliklar   2500
dinorlik malakaga ega bo'lib, atigi 215 kishi yashashgan   .
Kirenaikadagi siyosiy birlashmalarning shakllari ancha etnik edi: ellinlarda korpus
(a'zolarining   davlat   majburiyatlari   uchun   mas'ul   bo'lgan   tashkilot),   yahudiylarda
kamroq   siyosiylashgan   vatandoshlari   bor   edi.   Rimliklarning   Kirenaikada   o'z
6
 Полякова Г.Ф. Социально-политическая структура пилосского общества. М.: 1978. 168- стр
12 konventuslari   yo'q   edi,   lekin   ba'zi   "maxfiy   jamoalar"   haqida   eslatib   o'tiladi   -
synōmo(ē)sias   [1]
  . Butun mintaqani ifodalovchi mahalliy tashkilot - xoivov haqida
hech   narsa   aytilmagan,   garchi   Kirenaikadan   Rimga   kelgan   elchilar   haqida
ma'lumot   mavjud   (Kirenadan   Avgust   farmonlarida,   Tatsitda   ).   Rim   fuqaroligi,
dastlab   faqat   rimliklarning   imtiyozi   bo'lib,   asta-sekin   butun   aholi   orasida
tarqaldi,   212   yildagi   Karakalla   farmonidan   oldin,   Kirenaika   shahar   aholisining
muhim   qismi   o'z   huquqlaridan   foydalangan,   ammo   allaqachon   o'z   ahamiyatini
sezilarli darajada yo'qotgan edi.
Rimliklarga dushman  qabilalar   yashaydigan  janubiy  cho'l  hududlarga  yaqinlik bu
erda   doimiy   Rim   garnizonlarini   saqlash   zaruratini   tug'dirdi,   bu   esa   mahalliy
hokimiyat organlariga katta ta'sir ko'rsatdi.
  Rimliklarning   iqtisodiy   faoliyatga   aralashuvi   qishloq   xo'jaligi   va   qurilishni
rivojlantirishdan iborat edi (suv quvurlari, jamoat binolari, yo'llar yotqizish). Lekin
I-II   asrlarda   boshqa   viloyatlar   bilan   solishtirganda.   Kritdagi   Rim   qurilishining
ko'lami nisbatan kichik edi.   Ba'zi  shaharlar (Gortin, Knossos)  o'z tangalarini  zarb
qilganlar (tasdiqlangan topilmalar - ser. 1-asr ).
46-yilda   Kritda   zilzila   sodir   bo'ldi,   shundan   so'ng   rimliklar   Kritning   bir   qator
shaharlarida   muhim   tiklash   ishlarini   tashkil   qilishdi.   O'z   navbatida,   yirik   Rim
yilnomachisi   Korniliy   Tatsit   viloyat   gubernatori   Tiberiy ,   Neron   va   Vespasian
davridagi   tovlamachilik   uchun   javobgarlikka   tortilgan   uchta   holat   haqida   xabar
beradi.
II.2. Kiklada ma’daniyati
XIX   asrdan   so’ng   Egey   dengizi   orollarida   ham   faol   arxeologik   qazilma
ishlar    
olib   borildi.   Ingliz   arxeologik   ekspeditsiyasi   Antikoros   orolida   bronza   davri    
yodgorliklarini   topdi.   Shundan   so’ng   Melos,   Seros,   Spornos,   Loros,   Naksos    
orollarida   arxeologik   qazish   ishlari   olib   borildi.   1967   yil   arxeologlar   Fera
oroligidan    
Akrotir shahrini topishdi. Uni Egey Pompeyasi deb atashgan. 1932 yil yosh yunon    
arxeologi   Spiridan   Marinotos   Minos   orolining   yirik   porti   Amnissni   topdi.   U    
arxeologik   ishlarda   Strabonning   “Geografiya”   asaridan   keng   foydalandi.  
Kiklada Krit shimolidagi Egey dengizidagi   ko’pgina orollar majmuasidir. Ularni    
greklar   “kikladalar”   ya’ni   aylana   deyishgan.   Kiklad   orollari   -   Egey
dengizining   jan.   qismidagi   arxipelag .   211   oroldan   iborat.   Eng   yiriklari:   Naksos,
Andros,   Tinos,   Paros,   Milos.   Gretsiya   tarkibida.   Umumiy   mayd.   2,6   ming
km 2
.   Relyefi   tog li,   eng   baland   joyi   1008   m   (Naksos   o.da).  ʻ Orollar   materik   kelib
chiqishiga   ega.   Asosan,   kristall   jinslar   va   ohaktoshlardan   tuzilgan.   Tez-
tez   zilzila   bo lib   turadi,   harakatdagi	
ʻ   vulkanlar   bor.   Iqlimi   subtropik   o rta   dengiz	ʻ
13 iqlimi, qishi  iliq va sernam, yozi quruq va issiq. Yillik yog in 500ʻ   mm. Tog  yon	ʻ
bag irlari   butalar   bilan   qoplangan.   Vodiylarda	
ʻ   tokzorlar ,   sitrus
o simliklar	
ʻ   plantatsiyalariva   zaytunzorlar   bor.   Bug ʻ doy   va   makkajo ʻ xori   ekiladi .  
Chorvachilik   rivojlangan,   baliq ovlanadi .   Temir   rudasi ,   boksit ,   marmar ,  Naksosoda
yirik   qayroqqum   konlari   bor . Kiklada   madaniyati     uch yirik davrga   bo ’ linadi :    
Qadimgi kiklad davri (2700-2300)    
O ’ rta kiklad davri (2300-1500)    
So ’ ngi   kikl    davri (1500-1100)    
                  Kiklad   madaniyati   bronza   davri   madaniyati   bo ’ lib   orollardan   bronzadan    
yasalgan   mehnat   qurollari ,   sopol   buyumlar ,   zeb - ziynatlar   topilgan .
Rassomchilikda    
freska   tasvir   san ’ ati   yuksak   rivojlangan .   Eng   mashhur   freskalar   “ Ikki   ayol   jangi ”
va    
“ antilopalar ”   tasviridir .   Kiklad   madaniyati   shakllarida   Kichik   Osiyo   orollari
muhim    
ahamiyat   kasb   etgan . 7
Yunonlar   1460   yilgacha   Peloponnesda   turishdi ,   venetsiyaliklar   va
genuyaliklar   esa   ba ' zi   orollarga   yopishib   olishdi ,   ammo   16- asr   boshlariga   kelib
butun   Gretsiya   materiki   va   Egey   orollarining   aksariyati   Usmonli   imperiyasi
tomonidan   mustamlaka   qilindi ,   bir   nechta   port   shaharlari   bundan   mustasno .
venetsiyaliklar   tomonidan   o ' tkazilgan   ( Nafplio ,   Monemvasia ,   Parga   va   Methone
ulardan   eng   muhimi ). Egey   dengizining   o ʻ rtasida   joylashgan   Kiklad   orollari   1530-
yillardan   beri   vassal   maqomida   bo ʻ lgan   bo ʻ lsa - da ,   1579   yilda   Usmonlilar
tomonidan   rasman   qo ʻ shib   olingan . Kipr  1571  yilda   quladi   va   venetsiyaliklar   Kritni
1669   yilgacha   saqlab   qolishdi .   Ion   orollari   hech   qachon   Usmonlilar   tomonidan
boshqarilmagan ,  Kefaloniya   bundan   mustasno  (1479  yildan  1481  yilgacha   va  1485
yildan   1500   yilgacha )   va   Venetsiya   Respublikasi   hukmronligi   ostida
qolgan .   . Aynan   Ion   orollarida   1800   yilda   yetti   orol   respublikasi   tashkil   etilganda
zamonaviy   yunon   davlatchiligi   vujudga   kelgan . Usmonli   Gretsiya   ko ' p   millatli
jamiyat   edi . Biroq   zamonaviy   G ‘ arbning   multikulturalizm   tushunchasi ,  bir   qarashda
tariqlar   tizimiga   to ‘ g ‘ ri   keladigandek   ko ‘ rinsa - da ,   Usmonli   tuzumiga   to ‘ g ‘ ri
kelmaydigan   deb   hisoblanadi . Yunonlarga   bir   tomondan   ba ' zi   imtiyozlar   va
erkinliklar   berildi ; ikkinchisi   bilan   ular   markaziy   hukumat   faqat   uzoqdan   va   to ' liq
bo ' lmagan   nazoratga   ega   bo ' lgan   ma ' muriy   xodimlarning   noto'g'ri   harakatlaridan
kelib   chiqqan   zulmga   duchor   bo'ldilar.Usmonlilar   kelganida,   ikkita   yunon
ko'chishi   sodir   bo'ldi.Birinchi   migratsiya   yunon   ziyolilarining   G'arbiy   Evropaga
ko'chib   o'tishini   va   Uyg'onish   davrining   kelishiga   ta'sir   ko'rsatishini   talab
qildi.Ikkinchi ko'chish yunonlarning Yunoniston yarim orolining tekisliklarini tark
7
 Пендлбери Дж. Археология Крита. М.: 1950.   78-стр
14 etib, tog'larga joylashishiga olib keldi.Millet tizimi Usmonli imperiyasi tarkibidagi
turli xalqlarni din asosida ajratib, pravoslav yunonlarning etnik birlashuviga hissa
qo'shdi.Usmonlilar hukmronligi davrida tekisliklarda yashovchi yunonlar yoki chet
el   boshqaruvining   og'irligi   bilan   shug'ullanadigan   nasroniylar   yoki   kripto-
xristianlar   (yunon   pravoslav   dinining   yashirin   amaliyotchilari   bo'lgan   yunon
musulmonlari)  edi.Ba'zi  yunonlar   og'ir   soliqlardan  qochish  va   bir  vaqtning  o'zida
yunon   pravoslav   cherkovi   bilan   aloqalarini   saqlab   qolish   orqali   o'zlarining
kimligini   ifodalash   uchun   kripto-xristian   bo'lishdi.Biroq,   Islomni   qabul   qilgan   va
kripto-xristian bo'lmagan yunonlar, hatto turk tilini qabul qilmagan bo'lsalar ham,
pravoslav   yunonlar   nazarida "turklar" (musulmonlar)  deb  hisoblangan.Usmonlilar
19-asr   boshlarigacha   Gretsiyaning   katta   qismini   boshqargan.O rta   asrlardan   beriʻ
birinchi   o zini-o zi   boshqaradigan   ellin   davlati   Frantsiya   inqilobiy   urushlari	
ʻ ʻ
davrida, 1800-yilda, materik Gretsiyada  yunon inqilobi  boshlanishidan 21 yil oldin
tashkil etilgan.Bu Korfu  poytaxti bo'lgan   Septinsular   Respublikasi edi.    
                                            II.3. Krit-miken memorchiligi
Antik madaniyat uzoq vaqt davomida rivojlanib bordi. Uning rivojlanishida
Peloponnes yarim oroli va Egey dengizidagi ko‘pgina orollarda, Kichik Osiyoning
g'arbiy   sohillarida   eramizdan   awalgi   1ПII   minginchi   yillarda   yashagan   qabilalar
madaniyati   muhim   rol   o'ynadi.   Antik   dunyoning   eng   qadimgi   tarixi   «egey»   yoki
«krit-miken»   madaniyati   bilan   boshlanadi.   Bu   madaniyat   yodgorliklarining
dastlabki arxeologik kashfiyotlari Mikena va kritda topilganligi va mulligi tufayli
bu   san’at   adabiyotlarda   ba’zan   krit-miken   san’ati   deb   ham   yuritiladi.   Egey
madaniyatining eng gullagan davri eramizdan awalgi 2000- yillarga to‘g‘ri keladi.
Bu   davrda   xashamatli   me’morchilik   kompozitsiyalari,   podsho   saroylari,   san’at
namunalari yaratildi.Shunday nodir yodgorliklardan biri ingliz arxeologi A. Evans
tomonidan Kritda topilgan Knoss saroyining qoldiqlaridir. 8
  Bu   saroy   uncha   baland   boMmagan   tepalik   ustiga   qurilgan.   Saroy   tabiat   bilan
uyg‘unlashib   ketgan.   Binolar     planirovkasi   erkin.   Binoning   qarbiy   tomonida
xonalar   boiib,   u   yerlarda,   podsho   boyliklari,   qurollar,   katta   xumlarda   turli   ozik-
ovqatlar   saqlangan.   Markaziy   tomondagi   xonalarda   esa   xunarmandlaming
ustaxonalari   joylashgan.   Knoss   saroyining   markaziy   maydoni   atrofida   yuzlab
uncha   katta   boimagan   xonalar,   mehmonxona,   ibodatxona,   podsho   xonalari,   diniy
marosimlar utkahzish uchun moijailangan xonalar boigan.  Bu xonalar bir-biri bilan
zina   va   narvonlar   orqali   bogiangan.   Knoss   saroyida   ustunlardan   keng
foydalanilgan.   Tosh   tag   kursi   o'matilgan   yog‘ochdan   ishlangan   ustunlar   Knoss
saroyining tepa tomonini ko‘tarib turish uchun ishlatilgan. Bu ustunlar o‘ziga xos
xususiyatga ega boiib, ular pastga tomon torayib borgan. Saroy devorlariga suratlar
ishlangan. Er. av. XIV asrga kelib, Krit madaniyati inqirozga yuz tutdi. Endilikda
8
 Qodirova.L.B. Jahon sivilizatsiyalari tarixi.  Guliston 2015. 111 b
15 Egey  madaniyatining   markazi  grek  materegiga-Peloponnes  yarim   oroli  va   undagi
Mikena,   Tirinf   manzillariga   kuchdi.   Bolkon   yarim   orolining   jamibida,   Egey
dengizi orollarida va Kichik Osiyoning g‘arbiy sohillarida yashagan axeyaliklar bu
yangi   madaniyat   taraqqiyotini   belgiladilar.   Er.   av.   XVII-XIV   asrlardan   boshlab,
axeyaliklar madaniyati va arxitekturasi o‘z xarakteri jihatidan krit madaniyati bilan
aloqada boigan, lekin bu yaqinlik axeyaliklar  arxitekturasining o‘ziga xos orginal
tomoniari   ham   mavjud   ekanligini   inkor   etmaydi.   Bu   ayniqsa,   monumental
me’morchilik san’atida yaqqol ko‘zga tashlanadi. Kritdagi shaharlar qalin devorlar
bilan   o‘rashga   muhtoj   emas   edi.   Chunki   shahami   dengiz   ko‘riklar   edi.   Aksincha,
axeyaliklar   o‘z   turar   joyi   va   qo‘rg‘onlarini   baland   tepaliklar   ustiga   qurib,   uning
atrofini   qalin   devorlar   bilan   o‘rab   chiqqanlar.   Keyinchalik   greklar   bunday
manzillami   «akropol»   -«yuqori   shahar»   deb   nomladilar.   Bizgacha   Mikena   va
Tirinifdagi baland tepaliklar ustiga qurilgan qa’lalar, qo‘rg‘onlar yetib kelgan.  Ular
er. av. XIV-XIII asrlarda qurilgan. Bu qo‘rg‘onlaming devorlari og‘irligi 5-6 tonna
keladtigan toshlardan qurilgan boiib, devoming qalinligi 6-10 m, hatto undan ortiq
ham boigan. Masalan, Tirinif qo‘rg‘oni devorining qalinligi 17, 5 m boigan. Devor
ichi bo‘sh!iq boiib, u yerda xazina, ozik-ovqat, qurol-aslaxa saqlangan. Trinifdagi
akropol sodda, atrofi qalin devor bilan o‘ralib, uning uch darvozasi boigan. Mikena
me’morligida   darvoza   qurilishiga   katta   e’tibor   berilgan.   Mikena   qo^rg'oning
markaziy darvozasi «sherlar darvozasi» deb nomlangan. Darvoza atrofi yaxlit katta
toshlardan quriigan. Tepasiga ustunlarni ushlab to‘rgan ikki sheming burtma tasviri
ishlangan.   Bu   ustun   Mikena   podsholari   qudrati   va  birligini   ramzi   bo‘Igan1,8.   Er.
av. XII asr o‘rtalarida Bolkon yarim orollarining shimolidan janubga tomon siljiy
boshlagan   doriy   qabilalarining   Egey   orollaridagi   davlatlarini   bosib   olishi
Peloponnesdagi   Egey   madaniyatining   tugashiga   sabab   bo‘ldi.   Lekin   uning   boy
madaniyatining keyingi  ellin madaniyatiga ta’siri kuchii  bo‘ldi. Efladaliklar  Egey
madaniyatining   eng   yaxshi   yutuqlarini   o‘zlashtirdilar.   Ular   Krit-Miken   diniy-
mifologik tushunchalarini qabul qiladilar. Odatda, qadimgi Gretsiya me’morchiligi
tarixi   Mikenaning   qulashi   va   doriylar   tomonildan   peloponnes,   uning   janubida
joylashgan orollar, Kritning bosib olinishi bilan boshlanadi va er. av.  XI asrdan to
er.   av.   I   asrgacha   bo‘lgan   davmi   o‘z   ichiga   oladi.   Bu   tarixiy-badiiy   davr   to‘rt
bosqichdan iborat: 1. Gomer davri (er. av. XI-VIII asrlar). 2. Arxaika davri (er. av.
VII-VI asrlar). 3. Klassika  davri (er. av. V-IV asrlaming birinchi uch choragi). 4.
Ellinizm   davri   (er.   av.   IV-I   asrlar).   Qadimgi   quldorlik   davlatlaridan   bo‘lgan
Gretsiyada jahon arxitektura tarixidan birinchi marta demokratik prinsipiar kamol
topdi.   Greklar   birinchi   bor   baddiy   ijodda   insoniyatning   asriy   muammolarini
yechishga o‘rindilar. Ular botirlik, josorat, vatan mehri va hur insonning qudratini
ulug‘ladilar,   uning   jismoniy   go‘zalligi   va   ma’naviy   barkamolligini   ifoda-   !ab,
ideal,   garmonik   kamol   topgan   inson   obrazini   yaratishga   intildilar.   Qadimgi
16 Gretsiyada faoliyatli, davlat manfaatini o‘z manfaatidan ustun qo‘yyadigan insonni
ulug‘laydilar.   Irodali   vatanni   sevadigan   va   uning   uchun   kurasha   oladigan   inson
obrazini ideal inson, deb biladilar. Grek xudo va ma’budalarida, masalan, Appolon
(nur   xudosi),   Afina   (hunarmandchilik   va   dehqonchilik   ma’budasi)   va   boshqa
ma’budalar   timsolida   greklar   o‘zlarining   tasavvuridagi   barkamol   inson   qiyofasini
gavdalantiradilar.   Darhaqiqat,   grek   san’ati   insonning   real   his-tuyg‘ularini   badiiy
ifoda   etishi   bilan   hamon   kishiga   shavq-zavq   baxsh   etmoqda.   Inson   aql-idroki,
zakovatini   tarannum   etib,   unga   kuch   bag‘ishlamoqda.   Grek   arxitekturasining   shu
jihati yevropaliklar tomonidan ham, sharq halqiari tomonidan ham e’zozlanadi. 9
  GOMER DAVRI ME’MORCHILIGI . Qadimgi Gretsiyatarixining er. av.
XI-VIII  asrlari  Gomer  davri  deb ataladi.  Bu davr  arxitekturasi  va madaniyatining
o'rganishda   Gomeming   «Iliada»   va   «Odisseya»   dostonlari   qimmatli   manba
hisoblanadi.   Bu   asarlarda   Gretsiya   yerlarida   mulkiy   tengsizlikning   kelib   chiqishi
natijasida, quldorlik tuzumiga zamin yaratildi. Bu davrda Grek mifologiyasi, halq
epik poeziyasi paydo bo‘lib, ularda halq hayoti, uning ma’naviy intilishi va jasorati
tarannum etiladi. Shu davrga oid me’morlik namunalari esa, qa’Ia, qo‘rg‘onlaming
qoidiqlari   orqali   yetib   kelgan.   Ular   o‘z   xarakteri   jihatidan   Mikena   me’morligini
eslatadi.   Loy,   tosh,   yog‘och,   bronza   yoki   suyakdan   ishlangan   xaykaltoroshlik
namunalari   topilgan   bo‘lib,   ular   yaxlit   formada   mayda   detallarga   e’tiborsiz
ishlangan. 
ARXAIKA   DAVRI   ME’MORCHILIGI .   Er.   av.   VIII   asr   oxirlaridan
boshlab,   ilk   sinfiy   jamiyat   qaror   topa   boshiadi.   Er.   av.   VII-VI   asrlami   arxaik,
ya’niy   qadimgi   (grekcha   «arxeyos»-qadimgi   demakdir)   davr   deb   nomlanadi.
Chunki   XIX   asrda   boshlangan   arxeologik   kashfiyotlarga   qadar   qadimgi   Gretsiya
tarixini   er.   av.   VIII   asrdan   boshlar   edilar.   Doriylar   iste’losi   natijasida   Gretsiyada
kichik-kichik quldorlik davlatlari  paydo bo‘ldi. Bu davlatlar  istexkom  bilan o‘rab
olingan   manzillardan   iborat   bo‘lib,   quldorlar   yerlarini   va   o‘z   mulklari   boimish
qullami himoya qilganlar. Bu davlatlar qadimgi  greklarda polislar, ya’niy shahar-
davlatldar   deb   nom   olgan.   Mulkiy   tabakalanish   davom   etib,   aristokratiya
hukmronligi orta boshlagan. Bu keskinlik ezilgan ommani kurashga chorlagan. Bu
kurash   g‘alaba   bilan   tugab,   zodogonlarning   hukuklari   chegaralanishi   natijasida
katta   boimagan   polislarda   quldorlik   demokratiyasi   paydo   bo‘lgan.   Arxaik   davri
me’morlik   san’ati   shaharlaming   rivojlanishi   va   qurilishi   bilan   bog‘liq.
Shaharlaming muhim ijtimoiy markazi xudo yoki ilohiylashtirilgan qahromonlarga
atab qurilgan ibodatxona boiib, u yerda shahar, davlat xazinasi va badiiy boyliklar
saqlanar   edi.   Uning   oldidagi   maydonda   esa   yigilishlar,   bayram   tantanalari
o‘tkazilar   edi.   Bu   ibodatxonalar   o‘z   xarakteri   jihatidan   shahar   markazini   tashkil
9
  Пендлбери Дж. Археология Крита. М.: 1950.  80-стр
17 etib, grek  jamoasi,  shahar   davlatining ulug‘vorligi  va  birligini   bildirar  edi.  Uning
old tomoni quyosh chiqqan tomonga qaratib qurilgan.
Ijtimoiy hayot formalarining o‘zgarishi shahar qurilishida ham o‘z ifodasini
topdi.   Bu   davrda   qurilgan   shahar,   odatda,   tepalikka   qurilgan   akropol   atrofida
joylashib,  tepalikning eng  yuqori   qismida  polisning  haloskori  bo‘lgan ma’budaga
atalgan   ibodatxona   akropol   etaklari   va   yon   bag‘rida   esa   turar   joy   kvartallari
qurilgan. Bu kvartallar planirovkasi  erkin, stixiyalik tarzda paydo boigan. Har bir
polis   ibodatxona   qurilishiga   e’tibor   berib,   uning   boshqa   polis   ibodatxonalaridan
ajralib   turishi,   ko‘rkam   va   ulug‘vor   bo‘lishiga   e’tibor   bergan.   Grek
ibodatxonalarining   bir   necha   tipi   boiib,   bularning   ichida   eng   keng   tarqalgan   tipi
periptr   hisobolanadi.   Bu   tipda   qurilgan   binoning   markaziy   qismi   muqaddass   yer-
sella   boiib,   atrofi   esa   ustunlar   bilan   o‘ralgan.   Grek   me’morchiligini   bu   tipi   faqat
grek   me’morchiligida   emas,   balki   jahon   me’morchilik   rivojida   ham   katta   rol
o‘ynaydi.   Me’morlik   rivojlanib   borgan   sari,   ellada   ustalari   ustun   va   to‘sinlarga,
ular   orasidagi   boshlanish,   dekorativ   bezaklarning   eng   minimal   tomonini   topish,
badiiy va funksional tomoning uyg‘un boiishiga harakat qiladilar.  Bu butun badiiy
sistema   order  nomini   oldi   (lotincha  «ordo»  -   to‘zilish,   tartib  ma’nosini  bildiradi).
Order keyinchalik Gretsiya me’  morligining asosiy xususiyatini belgilovchi muhim
omiiga   aylandi119.   Grek   me’morligining   asosiy   orderlari   doriy   va   ion   orderi
hisoblanadi. Doriy orderi asosan, Peloponnes va Buyuk Gretsiya ion orderi Ioniya
deb   nomlangan.   Kichik   Osiyo   sohillarida   ko‘proq   ishlatilgan.   Doriy   orderida
ishlangan   ibodatxona   yuqoriga   kichrayib   boruvchi   uchta   supacha   tarzidagi   tosh
asos-stereobatga   qurilgan.   Ustunlar   tagliksiz   (bazasiz)   boiib,   ular   tepaga   torayib
boruvchi   shaklda   ishlangan.   Yuzasi   esa   tarnovchalar-kannelyuralar   bilan
pardozlangan.   Doriy   ustuni   bevosita   stilobatga   o‘matilgan.   Ustunning   tepa   qismi
exinga   taqaladi.   Uning   tepasida   esa   abaka   bo‘lib,   unga   antablement   qo'yiladi.
Doriy   orderi   arxitravi   tekis   ishlangan.   Friz   esa   metop   va   tringliflardan   tashkil
topgan.   Ibodatxona   tomi   ikki   nishabli   bo‘lib,   uning   old   va   orqa   tomonida   hosil
bo‘Igan   uchburchakli   maydon   fronton   deb   atalgan   Fronton   va   metoplar   burtma
tasvirlar   bilan   bezatilgan.   Ibodatxonaning   tomi   burchaklariga   akroteriyalar
o‘matilgan.   Arxaika   davrida   fronton   va   tringliflar   yuzasi   ko‘k,   metoplar   yuzasi
qizil   rang   bilan   bo‘yalgan.   Ion   orderi   er.   av.   VII   asr   oxirlarida   paydo   boigan.   U
doriy   orderidan   o‘zining   nafisligi,   bejirimligi   hamdja   tag   tomonida   stilobatga
qo‘yilgan   tagkursining   mavjudligi   bilan   ajralib   turadi.   Ion   orderida   tamovchali
ustunning   kapitelini   ikki   tomonga   bo‘ralib   to‘rgan   jingalak   sochini   eslatuvchi
shakl-valyuta   va   abak   tashkil   etadi.   Arxitrav   esa   uchta   gorizontal   tasma   tekislika
ajratilgan.   Friz   lentasimon   qilib   ishlangan   va   bezaksiz120.   Korinf   orderi
birmuncha   kechroq   -   klassika   davrida   paydo   bo‘ldi.   U   ion   va   devoriy   orderiga
nisbatan   jijimador   va   ko'rkam,   kapitelli   akanf   daraxti   barglaridan   tashkil   topgan
18 buketni eslatadi. Grek orderlari antik dunyo davlatlarida. Uyg‘onish davri va yangi
dunyo me’morchiligida keng ishlatildi va rivojlantirildi. Ilk arxaika ibodatxonalari
birmuncha   past   va   uzunchoq   qilib   ishlangan.   Ulaming   ko‘rinishi   vazmin   va
salobatli.   Pestumdagi   (Italiya)   Gera   ibodatxonasi   (er.   av.   VI   asr   o‘rtalarida
quriigan)   shu   xususda   xarakterli   korinfdagi   Appolon   ibodatxonasi   (er.   av.   VI   asr
ikkinchi yarmida quriigan) perepter tipidagi doriy orderida ishlangan bo‘lib, uning
old   tomonida   6   yon   tomonida   15   ustun   o‘rnatilgan.   Bu   ibodatxonalarda   ham
arxaika   me’morligining   xarakterli   tomonlari   ochiladi.   Efesdagi   Artemida
ibodatxonasi   ion   orderida   ishlangan,   u   hajmining   kattaligi   va   badiiy   bezagining
serhashamligi bilan ajralib turadi. 10
 
KLASSIKA   DAVRI   ARXITEKTURASI .   Eramizdan   awalgi   V   asrga
kelib, Gretsiya o‘zining siyesiy,  iqtisodiy va madaniy taraqqiyotining eng yuksak
bosqichiga   ko‘tarildi.   Bu   taraqqiyot   Eron-grek   urushlaridan   keyingi   Afina
davlatining   kuchayishi   va   quldorlik   demokratiyasining   rivojlanishi   bilan   bog‘liq.
Urush   grek   polislarini   Afina   davlati   atrofida   birlashtirdi.   Urushdan   keyin   ham
Afina   150   dan   ortik   shahar-davlatlar   ichida   boshqarish   imtiyozini   saqlab   qoldi.
Gretsiya   tuprogiga   tutashgan   dengiz   suvlarida   hukmron   boiib   oldi.   Bu   yangidan-
yangi   bozorlami   qoiga   kiritishga   Qora   dengiz   sohillaridagi   mustamlakalari   bilan
oldi-sotdi   ishlarini   rivojlantirishga   yangi   imkoniyatlar   yaratdi.   Afina   eramizdan
awalgi V asr o‘rtalariga kelib, butun grek olamining eng yirik madaniy va iqtisodiy
markaziga aylandi. Grek klassikasi  davrini shartli ravishda ilk klassika, yuqori va
so‘nggi   klassika   davriga   boiinadi.   Ilk   klassika   eramizdan   awalgi   490-   450-
yillardagi   eron-grek   urushi   davriga   to‘g‘ri   keladi.   Bu   davr   san’atida   realistik
tendensiyalamining   ortib   borishi   bilan   xarakterlanadi.   Ilk   klassika   davrida   ko‘p
me’morlik kompozitsiyalari yaratildi, ayrim shaharlar qayta tiklandi. Me’morlikda,
asosan,   peripter   tipidagi   ibodatxonalar   qurilishi   yetakchi   o‘rinni   egallaydi.   Ular
ko‘pincha   doriy   uslubida   qurildi.   Lekin   ulaming   har   biri   me’moming   ijodiy
yondoshishi natijasida o‘ziga xos individual fazilatlar kashf etdi. Pestumdagi Gera
ibodatxonasi (er. av. V asming birinchi choragi) bizgacha yaxshi saqlangan. Unda
ilk  klassika   me’morligiga  xos  fazilatlar   ko‘zga   ko‘rinadi.  Binoning  nisbatlari  bir-
biriga uyg‘un, detal va bezaklar o‘z o‘mida ishlatilgan. Lekin binodagi primetivlik
va   og‘ir   ko‘rinish   uni   arxaika   davri   bilan   bogiaydi.   Egine   orolidagi   Afina   Afayn
ibodatxonasi (er. av. 490 y.) va ayniqsa, Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasi o‘zining
nisbatlar   garmoniyasi,   badiiy   bezagining   nafisligi   bilan   xarakterlanadi   va   grek
me’morligining   shox   namunalaridan   hisoblanadi.   Zevs   ibodatxonasi   uchun
ishlatilgan ustunhr uzaytirilib olinishi hisobiga binoga ko'rkamlik kiritilgan121. Ilk
klassika   davri   me’morlik   kompozitsiyalarini   burtma   tasvirlar   bilan   bezash   san’ati
Olimpiyadagi   Zevs   ibodatxonasi   burtma   tasvirlarida   yuksak   darajaga   ko'tarildi.
10
 Лурье С.Я. Язык и культура микенской Греции. М.-Л.: 1957.  112-c тр
19 Yuqori   klassika.   Er.   av.   V   asming   ikkinchi   yarmidan   boshlab,   Gretsiya   siyosiy,
iqtisodiy   va   madaniy   ravnakining   oltin   davrini   boshidan   kechirdi.   Sarratning
hamma   turi   va   janrlari   rivojlanib,   yuqori   klassika   davri   kishilaming   estetik   ideal
haqidagi   tushunchalarini   mukammal   badiiy   obrazlarda   ko‘rsatdi.   Yuqori   klassika
davrida Afina akropoli o‘zining tugal ko‘rinishini egalladi. Perikl tashabbusi bilan
Afinaning   ichki   qa’Iasi-Akropol   qayta   tiklandi.   Bu   ka’la   Eron-grek   urushida
vayron boigan  edi. Er.  av. V  asming  uchinchi   choragida  bu  yerda  oq  marmardan
yasalgan   grek   me’morligining   nodir   durdonalari   boigan.   Parfenon,   katta
darvozaxona-Propiley,   qanotsiz   g‘alaba   ma’budasi   Nikega   atab   qurilgang
ibodatxona (Nike Apteros) qad ko‘tardi. Bu binolar badiiy bezaklarga boy boigan.
Masalan   Propiley   devorlari   davlatning   jangovor   o‘tmishini   tasvirlovchi   suratlar
bilan   bezatilgan.   Akropolning   ochiq   maydonida   Afina   xaykali   o‘matilgan.   Afina
akropoli   davlatning   kuch-qudratini   va   ulugiigini   o‘zida   ifodalab,   grek   tarixida
birinchi   bor   umum   ellin   birligini   namoyish   etuvchi   me’morlik   ansambli   edi.
Akropol   tepaligining   yon   bag‘rlarida   qurilgan   ibodatxona   va   tomoshaxonalar   esa
uni   yanada   mu’tabar,   muqaddas   dargoh   darajasiga   ko‘targan.   Grek   klassikasi
me’morligining   beqiyos   namunasi,   akl-zakovot   va   afinaliklar   xomiysi   boigan
Afina ma’budasiga bagishlangan Parfenon ibodatxonasi hisoblanadi.
20 Xulosa.
Yunon   sivilizatsiyasi   Yevropaning   eng   qadimgi   sivilizatsiyalaridan   biri
sanaladi.   Bolqon   Yunonistonida   odamlar   juda   qadimdan   boshlab   yashab   kelgan.
Arxeologik tadqiqotlar natijasida odamlarning bir nechta qadimgi makonlari topib
tekshirilgan.   Xo’jalik   yuritish   shakllarining   takomillashuvi   natijasida   asta-sekin
ibtidoiy manzilgohlarning maydoni kengayib qadimgi shaharlar va katta qishloqlar
vujudga kela boshladi. 
Qadimgi   Yunonistonning   dastlabki   shaharlari   Bolqon   Yunonistoni   emas
balki Krit orolida vujudga kelgan. Ushbu shaharlar asosida rivojlangan sivilizatsiya
umumiy   nom   bilan   Krit-Miken   sivilizatsiyasi   deb   nom   olgan.   Krit-   Miken
sivilizatsiyasi yunon dunyosida muhim rol o’ynaydi.
Krit-Miken   shaharlaridan   tashqari   yunon   dunyosida   boshqa   shahar
madaniyatlari ham vujudga kelgan. Bularga Kiklada madaniyati yaqqol misol bo’la
oladi. 
Ko’chmanchi   doriy   qabilalarining   bostirib   kirishi   bilan   yunon   dunyosida
ushbu gullab turgan sivilizatsiyalar taraqqiyotiga yakun yasaldi. 
Endi butun boshli yunu dunyosi uzra qo’rong’ulik davri boshlandi. 
Bu voqea ayrim adabiyotlarda ,, Gomer davri” deb ham yuritiladi. 
Ushbu  davrda yunon  polislari  zamon  taraqqiyotidan sezilarli   darajada  otrda  qolib
ketdi.   Ishlab   chiqarish   va   boshqaruv   usullari   o’zining   ibtidoiy   an'analarini   saqlab
qoldi. Boshqaruv  eesa o’zida urug’chilik an’analarini mujassam etgan.
Mil.   avv.   XII   asr   boshida   Sharqiy   0‘rtayer   dengizining   Osiyo     qirg‘og‘ida
filimstinlar   deb   atalgan   xalqlar   o‘rnashadi.   Ularning   manzilgohlarida   bu   yerda
ilgari   bo‘lmagan,   shu   yerning   o‘zida   ishlab   chiqarilgan   mikena   sopol   buyumlari
ko‘plab   topilgan.   Bu   vaqtda   Bolqon   Yunonistoniga   shimoldan   turli   qabila
guruhlari   ko‘chishi   boshlanadi.   Yodgorliklarda   moddiy-ma’naviy   madaniyatning
tushkunligi   ko‘rinadi.   Bu   vaqtdan   boshlab   temir   o‘zlashtirila   boshlanadi.
Peloponnes   yarim   oroli   va   Kritga   doriylar   kelib   o'rnashadilar.   Doriylaming   kirib
kelishi bilan mavjud sivilizatsiya yo‘q qilib yuborildi.
              Xulosa   qilib   aytganimizda,   Krit-Miken   jamiyati   qadimgi   Yunonistonda   ilk
sivilizatsiya   o‘choqlaridan   biri   bo‘lib,   bu   yerda   ilk   davlatchilik   shakllari   ko‘zga
tashlanadi.   Lekin   bu   davlat   keyinchalik   o‘zaro   bosqinlar   natijasida   inqirozga   yuz
tutadi.
              Nafaqat   qadimgi   yunon   hududida   balki   butun   dunyo   tarixida   ilk
sivilizatsiyalardan   biri   bu   Krit   va   Miken   sivilizatsiyasi   hisoblanadi.   U   dunyo
tarixidagi   eng   birinchi   svilizatsiyalashgan   makon   sifatida   insoniyat   taraqqiyoti
tammaddunini   boshlab   bergan.   Uning   natijasida   ko`plab   shaharlarda   saroylar
bog`lar va so`lim tabiatli manzaralar paydo bo`ladi, lekin bu narsalar tabiat kuchi
21 tomonidan   barbod   bo`lgan,   ya’ni   tadqiqotchilar   milodgacha   bo`lgan   XVII   asrda
Egey dengizida supervulqon otilganini aniqlashga muvaffaq bo`ldi. Vulqon orolni
yo`q qildi, shuningdek ulkan sunami paydo bo`lishiga olib keldi. Buning natijasida
dunyoning   eng   dastlabki   sivilizatsiyasi   poyoniga   yetgan.   Shunindek   bu   hududni
keyingi rivojiga noqulay geografik joylashuvi ham xalaqid bergan edi  
22 Foydalanilgan adabiyotlar ro’yxati
1. Karimov I.A. Tarixiy xotirasiz kelajak yo‘q. Т.: — 1998.
2. Boynazarov F.A. Qadimgi dunyo tarixi.  Т.: — 2004. 
3. Ленцман Я.А. Рабство в микенской и гомеровской Греции. М.: 1963.
4. Лурье С.Я. Язык и культура микенской Греции. М.-Л.: 1957.
5. Пендлбери Дж. Археология Крита. М.: 1950. 
6. Полякова Г.Ф. Социально-политическая структура пилосского 
общества. М.: 1978.
7. Штоль. Г. Шлиман. М.: 1965
8. Karimov I.A. ―Yuksak ma’naviyat – yengilmas kuch . ‖ Toshkent :. 
Ma ’ naviyat , 2008. 
9. Karimov   I . A . Tarixiy   xotrasiz   kelajak   yo ’ q . T ., O ’ zbekiston , 1998. 
10. Abduraxmonov   M .,  Raxmonov   N .  Madaniyatshunoslik .  Universitet, 
Toshkent.: -2011y. 
11. Abdullayev N. San’at tarixi. 2 tomlik. 1- tom, T., 1978 64-107 b 
12.  Alimuhamedov A., Antik adabiyot tarixi, T.. 1975. 
13. Axmedova E, Gubaydullin R.. Kulturalogiya. Mirovaya kultura. Tashkent.:-
2001 . Akademiya xudojestv Uzbekistana. 
14. Boynazarov F. Antik dunyo. T., 1989 y. 
15. Vipper B.R. Iskusstvo drevney Gretsii. M., 1972. 
16. Gurevich P.S. Kulturologiya (Uch. posobiye). M., 1996. 
17. Dmitreva N.A., Akimova L.I.Antichnaya iskusstvo.M.1980. 
18. Drevniye sivilizasii. M, 1989g., S. 289-451. 
19. Kulturologiya. M., "Znaniye". 1996 .  
20. Nemirovskiy A.I., Istoriya drevnogo mira.Antichnost.M., ―Vlados , 2000. 	
‖
21. Problemi antichnoy kulturi. M., 1986 , s. 7-117 
22. Sokolov G.I. Iskusstvo drevnogo Rima. M., 1971 . 
23. Sulaymonova F., Sharq va G’arb, T., 1998. 
24. Тўхтасинов   Э .  М .  Антик   маданият . Маданиятшунослик   фанидан  
ўтилажак   икки   соатлик   маърузалар   матни . Т ., 2003.
23

KRIT-MIKEN SVILIZATSIYASI VA UNING RIVOJLANISHI MUNDARIJA: KIRISH. I.Bob. Krit-miken ma’daniyati I.1. Egey dunyosi ma’daniyati I.2. Miken ma’damiyati I.3. Gomer davri madaniyati II.Bob.Krit-Miken tarixi, joylashuvi va xo’jaligi II.1. Krit ma’daniyati va dini II.2. Kiklada ma’daniyati II.3. Krit-miken memorchiligi XULOSA. FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI 1

Kirish: KURS ISHINING DOLZARBLIGI : Krit-mikenning jahon tarixiga o‘z ta’sirini ko‘rsatgaligi muhim o‘ringa egaligini ko‘rsatib, bugungi kunda shu ta’sir qanday rivojlarga olib kelganligni asoslab berish. Qadimgi Yunon madaniyatiniig birinchi davrini Egey yoki Krit - Miken deb atalishining sababi, Egey dengizidagi orol davlatlaridan dastlab topilgan arxeologik kashfiyotlardir. Bu yodgorliklar dastlab Mikena va Kritdan topilgan. Egey madaniyatiniig eng gullagan davri er. av. II minginchi yillarga to’g’ri keladi. Bu davrda hashamatli me’morchilik binolari, podsho saroylari, amaliy - dekorativ san’at namunalari topilgan. Bu saroyning tuzilishi, unda ibodatxonaning borligi, ularning o’zaro zina va narvonlar bilan bog’langanligi uning o’ziga xosligini belgilaydi. Saroyda ustunlardan ko’p foydalanilgan. Devoriy suratlarda kritliklarning hayoti, faoliyati aks ettirilgan. Krit madaniyatida kulolchilnk muhim o’rin egallaydi. Shuningdek,ular toshdan unumli foydalanganlar va san’at asarlari yaratganlar. Mikenada eramizdan avvalgi XIV - XIII asrlarda yaratilgan qal’alar, qurg’onlar bizgacha yetib kelgan. Bu qo’rg’on devorlari 5-6 tonna keladigan toshlardan qurilgan bo’lib, qalinligi 6 -10 metr, hatto 17,5 metrgacha bo’lgan, uning ichi bo’sh bo’lib, xazina rolini ham o’tagan. XIX asrning 70 - yillarida nemis arxeologi Shliman Egey dengizn qirg’oklarida qazuv ishlari olib bordi. Qazuv natijasida yettita shaharni aniqladi. Yunoniston madaniyati-uzoq taraqqiyot mahsuli bo’lib, Sharq mamlakatlari bilan Egey dengizi bo’ylarida joylashgan yunon qabilalari bilan Bolqon yarim orollarining janubi, Krit orollari va boshqa Egey dengizi orollari, Egey dengizining Osiyo qismi o’zaro munosabatlari natijasida paydo bo’lgan. Bu joylar Miken davlatlari deb nom olgan. Ikkinchi ming yillik oxirida Miken davlatlari Bolqon yarim orol shimolidan bu yerga kelib o’rnashgan va bu yerdagi qabilalarga qarindosh bo’lgan yunon qabilalari tomonidan tor - mor qilindi. ISHNING MAQSADI: Krit-miken tarixi va manbashunosligiga asosiy tushuncha berish, taraqqiyot qonunlarini tushunish, Krit-miken tarixi bilan tanishish, antik, o’rta va yangi davirda Qadimgi Yunoniston tarixiga oid bilimlarning taraqqiyotini qiyosiy tahlil qilish, Krit-miken tarixini o‘rganishda turli ilmiy manbaalarning o‘rniga baho berish, Krit-miken tarixi bilan shug‘ullangan tarixchilar va ularninga sarlarini ko‘rib chiqish. KURS ISHININGVAZIFASI - Krit-miken tarixi va manba shunosligi tushunchasiga molik xarakteristika berib, Krit-miken umumjahon madaniyatining taraqqiyotida tutgan muhim o‘rnini ko‘rsatish. KURS ISHINING DOLZARBLIGI : Krit-miken tarixi jahon tarixiga o‘z ta’sirini ko‘rsatgaligi muhim o‘ringa egaligini ko‘rsatib, bugungi kunda shu ta’sir qanday rivojlarga olib kelganligni asoslab berish. 2

I.Bob. Krit-miken ma’daniyati I.1. Egey dunyosi ma’daniyati Egey madaniyati , Kritmiken madaniyati — Kiklad, Krit o. , Yunonistonning materik qismi va Kichik Osiyo (G arbiy Anadolu)dagi jez davri tamadduniningʻ umumiy nomi (miloddan avvalgi 3—2ming yillik). Uning asosiy markazlari Miken (G.Shliman) va Krit (A.Evans)dagi qazishmalar natijasida ochilgan. Bir qancha lokal arxeologik madaniyatlarga ajratilgan: Kritdagi madaniyat, orolning afsonaviy podshosi Minosning nomi bilan Minoy madaniyati deb atalgan; Yunoniston materik qismining turli qismidagi madaniyatlar — fessaliya, makedon, ellada madaniyatlari; Kichik Osiyodagi — g arbiy anadolu madaniyati; Kikladdagi — ʻ kiklad madaniyati deb nom olgan. Egey madaniyati 3 davrga bo linadi: ilk (ellada ʻ madaniyati uchun — miloddan avvalgi 3000— 2100/1900-yillar, minoy madaniyati uchun — miloddan avvalgi taxminan 3000—2200-yillar), o rta ʻ (tegishli ravishda, miloddan avvalgi taxminan 2100/1900—1580-yil va miloddan avvalgi taxminan 2200—1700-yillar), so nggi (tegishli ravishda, miloddan avvalgi ʻ taxminan 1580— 1200-yillar va miloddan avvalgi taxminan 1700— 1150-yillar). G arbiy Anadolu va O rta Yunoniston madaniyatlari mahalliy neolit davri ʻ ʻ madaniyati, Egey dengizi sharkiy qismidagi orollar madaniyati asosida vujudga kelgan va Troya madaniyati ta sirida taraqkiy etganlar. Egey madaniyati notekis ʼ rivojlangan. Uning markazlari turli davrda yuksalish va tanazzul davrini kechirgan. Ingliz arxeologi A. Evans Egey madaniyati bo yicha tadqiqot ishlari olib borib, ʻ ko p jildli ilmiy asarlar yaratgan. Egey madaniyati ga oid piktografik yozuvlarni ʻ o rgangan. ʻ 1 Egey madaniyatiga oid obidalar mahalliy aholining Misr va Odd Osiyo bilan yaqin aloqada bo lganini ko rsatadi (Misr va Suriyada Egey san ati yodgorliklari, ʻ ʻ ʼ Krit o.da esa Misr va Old Osiyo san ati namunalari topilgan). Krit san ati o ziga ʼ ʼ ʻ xosligi bilan ajralib turadi. Egey madaniyatining muhim markazlaridan biri Knos shahridagi Hukmdorlar saroyi (taxminan miloddan avvalgi 2000-yildan so ng) ʻ qoldiqlari saqlangan. Saroy murakkab tarhli (16 ming m2ga yaqin maydonini egallagan), ko p marta qayta qurilgan, 3 qavatli bo lib, xonalar ustunli, tor hovlili, ʻ ʻ yuqori qavatlarga zinapoyalardan chiqilgan. Miloddan avvalgi 2-ming yillikning 1- yarmiga mansub kichik saroy, podsho villasi, karvonsaroy, 2—3 qavatli turar joylar qazib o rganilgan. Knos, AgiaTriadada mineral bo yoq bilan ishlangan ʻ ʻ freska qoldiqlari topilgan, ularda akrobatika o yinlari, suhbatlashayotgan ayollar, ʻ hayvon, o simliklar aks ettirilgan. Ayniqsa, Krit vaza rassomligi diqqatga sazovor. ʻ Suyak haykalchalar ko p ishlangan. Miloddan avvalgi 3-ming yillik va 2-ming ʻ yillikning boshlarida Kikladda marmar ayol haykalchalari ishlash, sopol idishlar san ati rivojlangan. Tirinf akropoli — mustahkamlangan tepalik (miloddan avvalgi ʼ 1 R. Rajabov. Qadimgi Dunyo tarixi. Toshkent. 2009. 234 b. 3

2-ming yillikning o rtalari)da bino qoldiqlari saqlangan; bu bino qadimiy yunonʻ ibodatxonalariga namuna bo lgani ko rinadi. Devoriy rasmlarda jang lavhalari aks ʻ ʻ ettirilgan. Mikenda relyef bilan bezatilgan "Sherdor darvoza", usti tuproq bilan gumbazsimon qilib yopilgan maqbara saqlangan. Maqbaralardan topilgan oltin va kumush bezak buyumlari zargarlik rivojlanganligidan darak beradi. Miloddan avvalgi 2-ming yillikning oxirlarida doriy qabilalari hujumi oqibatida Egey madaniyati markazlari vayron qilingan. Egey san ati yunon ʼ san atiga samarali ta sir ko rsatgan. Eramizdan aw. Ill—II ming ʼ ʼ ʻ yilliklarda„Dunay ortidan yunonlarning keyingi avlodlari Bolqon yarim oroliga bostirib kirdilar.Bu davrda Bolqon yarim orolida va unga yäqin orollarda kariylar, leleg va pelasglar yashaganlar. Krit-Miken madaniyati ingiliz arxeologi Artur Evansning Krit orolida olib borgan arxeologik qazishmalari, G. Shliman (1822— 1892)ni Kichik Osiyodagi Xissorlik tepaligida Troya shahri xarobalarini qazib ochishi, Yunoniston janubida Mikena va Tirinf shakarlarini qazishmalari natijasida ma’lum bo‘ldi. Artur Evans Krit orolidagi Knoss saroylarini ochib Kritning afsonaviy podshosi Minoy nomi bilan atalgan ajoyib Minoy madaniyati manzarasini yaratdi. Bundan tashqari Amoigos, Paros, Sifnos, Siros, Naksos, Tera, Melos, kabi Egey orollaridagi ko'pgina madaniy yodgorliklar ochildi. 2 Natijada eramizdan awalgi ikkinchi ming yillikkacha xalqlar yaratgan va bu xalqlar yutuqlarini ijodiy o'zlashtirgan yunonlargacha bo'lgan axeylarning Miken madaniyati deb atalgan madaniyatini yaxlit ko'rinishi shakllantirildi. Qadimda Egey havzasidauch. madaniy birlik: eng qadimgi Krit yoki Minoy deb nomlangan (er.aw. 3000— 1200-yillar) markazi Krit bo'lgan orollardagi Kiklaci, Bolqon Yunonistonidagi Elkda mdaniyatlari mavjud bo‘lgan. I.2.Miken ma’daniyati Miken, Mikeni Argolida ( Jan. Gretsiya ) dagi qad . shahar . Egey madaniyatining yirik markazi. Miloddan avvalgi 3ming yillikda manzilgoh . 17- asrdan axeylar davlatlaridan birining poytaxti . Ravnaq topgan davri miloddan avvalgi 1400—1200-yillarga to g ri keladi. Miloddan avvalgi 1200-yilda ʻ ʻ yong indan ʻ harobaga aylangan. Qazishmalar (1876-yildan) natijasida saroy , daxmalar , ulkan devorlar , hunarmandlar uylari va boshqa ochilgan. Miken madaniyati ilk Miken (er.aw.l700-yillarga yaiqn 1550- yillargacha). 0 ‘rta Miken (1550-1400), so'nggi Miken (1400— 1200) davrlariga bo‘linadi. 3 Er. aw. III ming yillik oxirlarida Bolqon Yunonistonida qabilalarning ko‘chishi bilan jamiyat ijtimoiy-siyosiy hayotida jiddiy o‘zgarishlar yuz berdi. Taxminlarga ko‘ra bu vaqtda Sharqiy 0 ‘rtayer dengizi qirg‘og‘ida hind-yevropa tillarida so'zlashuvchi 2 R. Rajabov. Qadimgi dunyo tarixi. Toshkent. 2009. 234. b 3 R. Rajabov. Qadimgi dunyo tarixi. Toshkent. 2009. 235 b 4

etnik guruhlar paydo bo'ladi. Er. aw. II ming yillik boshlarida kulolchilikda, kumushga ishlov berish ishlarida, urf-odat, an’analarda (jumladan, uy ichida, pol ostida yoki devor orasida bolalar qabri) yangi jihatlar paydo bo‘ladi. Yangi etnik birliklar eskilari bilan aralaslmib yangi moddiy va ma’naviy madaniyatini vujudga keltirdilar. Taxminan, er.' aw. XVIII asr oxirlarida Bolqon Yunonistonida mustahkamlangan kichik-kichik qishloqlaf ko‘plab paydo bo‘ladi. Qabrlarda metall qurollar uchramaydi. Bolqon Yunonistonini 236 Kritdan (qabrlarda krit ko‘zalari, krit namunasiga taqlid qilib yasalgan sopol buyumlar) boshqa hududlar bilan aloqalar deyarli yo‘q. Er. aw. 1600-yillar atrofida Kritda yuksak rivojlangan madaniyat mavjud bo‘lgan paytda Bolqon Yunonistonida jiddiy o‘zgarishlar yuz berdi. Markaziy va janubiy Yunoniostonda qudratli markaz Mikena shahri va boshqa ük shaharlar shakllana boshlaydi. Egey havzasida 400 yil davomida bir xil madaniyatni mavjud bo‘lishi uni shartli ravishda «Mikcn» madaniyati deb atalishiga sabab bo‘ldi. Mikena siyosiy markaz sifatida o‘zhukmronligini keng qamrovda amalga oshira olmadi. Faqat Mikenada olib borilgan arxeologik qazishmalar natijasida Mikena madaniyatiga mansub inshootlar qazib ochilgan. 1876-yilda arxeolog G.Shliman Mikenada qoyaga o‘yilgan shaxta tipidági qabrlarni topdi. Qabrlarda kumush va oltin bilan bezatilgan bronza (jez) qilichlar, oltin va kumush qadahlar, tilla niqoblar va boshqa buyumlar topildi. Qabr toshlarida ov va jang lavhalari tasvirlangan. Er. aw. XV asrdan boshlab Mikenada va Yunonistonning boshqa viloyatlarida gumbazli qabrlar rasm bo‘la boshladi. Bunday qabrlarda hokimlar dafn qilingan. Mikenadagi mashhur «Agamemnon qabri» hashamatli va ulug‘vor qilib qurilgan. 5 metigacha balandlikda bo‘lgan og‘ir eshiklar, usti har biri taxminan 120 tonna keladigan ikki xarsangtosh bilan yopilgan. Qabrlarda ko‘p miqdorda qimmatli buyumlar qurol-yarog‘lar topilgan. Mikena madaniyatining kulolchilik mahsulotlari Rodos, Kipr, Kichik Osiyo, Misr, Sitsiliya va Janubiy Italiyaga chiqarilgan. Bolqon Yunonistonida Er. aw. 1400- yildan boshlab mustahkamlangan qo‘ig‘onlar (Terin, Mikena, Afina, Fiva, Iolik) paydo bo‘ladi. Mikena san’ati ko‘p jihatdan Krit madaniyati bilan o‘xshash. Mikena tasviriy san’atida mavhum va o‘simliklar tasviri, hashamatli kiyingan kishilarni bir xildagi tantanali yurishlar, tasvirlarda statiklik, shartlanganlik hukm suradi. Bu davrda monumental me’morchilik mavjud emas. Diniy tasawurlar to‘g‘risida ma’lumotlar juda kam. Diniy rasm-rusmlar gemma va muhrlarda ifodalangan, joylarda diniy topilmalar mehroblar topilgan. XX asrning 60-yillarida Mikena akropolida (mustahkamlangan qalba diniy marosimlar bajariladigan markaz topildi. Markazda qo'llarini yuqoriga ko‘targan_lá4a loy haykalcha, loydan yasalgan ilonlar va mexrob bor. Muqaddas joy yaqinida turar joy binosi bo‘lib, tadqiqotchilarning fikricha bu binoda bosh kohin vashagan. l 953-vil ingliz olimlari Ventris va Chedvik Mikena saroylari buyumlarida sanoq hisob-kitoblar 5