Ilmiy bilishning usullari va shakllari
![Il miy bilishning usullari va shakllari
Reja :
1. Ilmiy bilish va uning usullari
2. Empirik bilishning vositalari va usullari
3. Nazariy bilishning vositalari va usullari
4. Mushohadaga eksperiment va nazariy modellashtirish](/data/documents/01ddb3b1-ec92-45f3-8d55-2fd7862b09c6/page_1.png)
![Ilmiy bilish va uning usullari
Ilmiy bilish insonning ma’naviy faoliyatini bir ko’rinishi bo’lib, u
orqali ilmiy, nazariy, uslubiy qadriyatlar yaratiladi, kishilarni gnoseologik va
ijtimoiy ehtiyojlari qondiriladi.
Ilmiy bilish fan deb atalgan ijtimoiy institutni, o’z-o’zini tashkil
qiluvchi ma’naviy tashkiliy tizimni ijodiy, haraktlantiruvchi qismidir. Ilmiy
bilishni hayotga, amaliyotga tatbiq filish ikkinchi sun’iy muhitni - texno,
shajar, madaniy - sferalarni (jabhalarni) yaratilishiga olib keladi.
Aqliy mehnat sohasidagi mehnat taqsimoti ilmiy bilishni ixtisoslashgan
faoliyatiga aylantiradi. Bu ixtisoslashgan faoliyat ma’lum qurollar, vositalar
va usullar orqali amalga oshiriladi.
Ilmiy bilishda ishlatiladigan qurollar va vositalar orqali mehnatni
oqilona jarayonga, samarali natija beradigan faoliyatga aylantiradi., ular
insonni aqliy faoliyatga kuch beradilar, hissiy va aqliy bilish imkoniyatlarini
kuchaytiradilar. Olim ilmiy tadqiqot qurollari va vositalari o’zi va vositalarini
o’zi va obyektni o’rtasiga qo’yadi, obyektni sun’iy sharoitga qo’yadi,
obyektni izlanayotgan xossalarini aniqlash uchun unga ta’sir o’tkazadi.
Ilmiy bilishda muhim rolni tadqiqot usullari o’ynaydi. Usul ma’lum
qoida, talab va tamoyillar tizimi bo’lib, uni qo’llash tadqiqot faoliyati
yo’nalishidagi va natijasini oqilona va kutilgan natijaga olib keladi, ilmiy
bilish samarali bo’ladi.
Usulni ishlab chiqish va qo’llash, bilish, nazorat qilish imkoniyatini
beradi, tasodif hatti-harakatlarni minimal eng oz darajaga yetkazadi, maqsad
qilib qo’yilgan natijaga erishish vaqtini qisqartiradi.
Tatbiq qilinadigan usulni ishlab chiqish va taraqqiyot darajasi, ishlab
chiqarish va texnologiyani holati, davlat tomonidan fan va ilmiy tadqiqotni
qo’llab-quvvatlashi va boshqalar kiradi.](/data/documents/01ddb3b1-ec92-45f3-8d55-2fd7862b09c6/page_2.png)
![Subyektiv omilga olimlarni ijoliy faoliyati, ilmiy maktablar an’anasi,
ilmiy yo’nalishi nazariy darajasi, tushunchalar va atamalar boyligi kiradi.
Tabiiy usullar rivojlanishi lozim.
Tadqiqot usuli taraqqiy etmasa, fan rivojlanmaydi.
2.Empirik bilishning vositalari va usullari
Ilmiy tadqiqotlar qaysi darajada amalga oshmasin, nazariy yoki amaliy
fanlar sohasida, ular empirik bilishga asoslanadilar.
Empirik bilish - bu obyektni hissiy idrok qilish, tajriba va texnik
vositalar yordamida kuzatish, o’rganish jarayondir, birlamchi ma’lumot
to’plash va tavsiflash faoliyatidir. Empirik bilish o’rganilayotgan obyektlar
to’g’risida birlamchi faktik ma’lumotlarni, shuuriy tavsif va tasniflashni
beradi.
Empirik bilish har qanday bilishni, masalan, nazariy, ilmiy, falsafiy va
hokazo bilishni, fanlarni ixtisoslashgan bilim tarmog’i sifatida paydo
bo’lishni birlamchi, tarixiy asosdir.
Bilish va fan taraqqiyoti jarayonida empirik bilish tarkibiy qism, strukturasi
va qo’llanilayotgan vositalar jihatidan murakkablashgan, taraqqiy qilib
borgan. Empirik bilish nazariy tafakkurga “jonli" material beradi, uni
xulosalarini tasdiqlaydi yoki tasdiqlamaydi.
Empirik bilishni murakkablashishi unda ishlatiladigan qurol va
vositalarni xilma-xil bo’lishi, texnikalashtirilishi, komp’yuterlashishi bilan
belgilanadi.
Empirik bilishni amalga oshiriladigan tabiiy substraktni (tabiiy tanani)
va vositalarni farqlash lozim. Empirik bilishni tabiiy substrakti bu insonni his
etish a’zolari va hissiyotidir. Hissiyot orqali inson birlamchi empirik
ma’lumotlarni qabul qiladi. Ijtimoiy ishlab-chiqarish va mehnat taqsimoti](/data/documents/01ddb3b1-ec92-45f3-8d55-2fd7862b09c6/page_3.png)
![ta’sirida insonni hissiyoti, idrok qilish qobiliyati takomillashadi. Aytaylik,
parfyumeriya korxonasida eksport sifqatida ishlaydigan hidlovchi xodim
atirlarni bir necha o’n xilini hid bilish orqali farqlay oladi.
Lekin inson tobora murakkab tarkibga ega bo’lgan obyektlarni tadqiqot
qilishga o’tar ekan, endi bilishni tabiiy substraktini imkoniyatlarini yetarli
bo’lmay qoldi.
Subyektlar juda kichkina yoki nihoyatda ulkan, uzoqda, ko’z ilg’ab
ololmaydigan ko’p parametrli jarayon bo’lishi mumkin.
Bilimga bo’lgan gnoseologik va ijtimoiy ehtiyoj mazkur ziddiyatni
oraliq sun’iy vositalarni yaratish va ulardn foydalanish yo’li bilan bartaraf
etishga olib keldi. Bu vositalar tadqiqotchi va obyekt o’rtasida qo’yiladigan
sun’iy uslubiy va texnik qurollardan iborat bo’ladi.
Empirik bilishni tabiiy substraktiga hissiyot va til (fan tili) kiradi.
Vositalarga ega inson ishlab chiqilgan, subyekt bilan obyekt oralig’ida
turadigan moddiy, texnik va modelli (belgilar tizimi) qurollardir.
Bir xil vositalar ham amaliy, ham nazariy bilish qurollarini tashkil
qiladilar. Matematika, modellashitrish, formalashtirish shunday vositalar
qatoriga kiradi.
Astrolyabiya, quyosh soati, mikroskop, reaktivlar, fotografiya va
boshqalar empirik bilishni texnik vositalaridir.
Bilish vositalari ilmiy bilish usullarini zaminida turadi, yangi usullarini
ishlab chiqishga xizmat qiladilar.
Usul bu nazariy va amaliy natijaga olib keladigan va tadqiqotda tatbiq
qilinadigan qoidalar, talabalar va tamoyillar tizimidir. Usul tadqiqotchi
tomonda ishlab chiqiladi. Eksperiment modellashtirish, matematikalashtirish
ma’lum maqsadda ishlab chiqilgan usullardir.
Usullarni tabiiy - tarixiy shakllangan va faol jihatga ega bo’lgan turlari
bo’lishi mumkin.](/data/documents/01ddb3b1-ec92-45f3-8d55-2fd7862b09c6/page_4.png)
![Tabiiy - tarixiy shakllangan usullarga kuzatish, taqqoslash, tavsiflash
va boshqalar kiradi.
Kuzatishni o’zini passiv va faol ko’rinishi bo’lishi mumkin. Passiv
kuzatish bu mushohadali idrok etishdir. Mazkur usulni samaradorligi
tadqiqotchini tajribasiga, kuzatuvchanligiga bog’liqdir.
Kuzatishni faol turi har xil vositalari ishlab chiqish va tatbiq qilishni
taqozo etadi. Kuzatish trubasi, mikroskop, foto asboblar, o’lchagich elektron
uskunalar va boshqalar.
Empirik bilishni muhim usullaridan biri ilmiy eksperimentdir. Bu usul
orqali o’rganilayotgan obyekt sun’iy sharoitga qo’yiladi, obyektga ta’sir
ko’rsatiladi. Obyektni xossalarini o’rganish maqsadida u tushgan sharoitni
o’zgartirish mumkin.
Eksperiment sifatida usul amaliy faoliyat va nazariy tafakkur birligini
tashkil qiladi.
Eksperimental usul ko’plab vositalarni taqozo etadi. Fan texnika
taraqqiyoti yutuqlaridan foydalanish jarayonida eksperimental bilish
vositalari ko’payadi, murakkablashadi.
Masalan, tabiiy - ilmiy eksperimentda quyidagi bevosita va bilvosita
asbob-uskunalar, vositalar ishga solinadi:
1. Eksperimentni tayyorlash vositalari (yorug’lik manbalari,
zarrachalarni chiqaruvchi texnik manbalar, generatorlar);
2. Sharoit yaratuvchi, saqlovchi, himoya qiluvchi vositalar
(to’siqlar vakuum nasoslar, himoya ekranlari va boshqalar)
3. Obyektga bevosita ta’sir ko’rsatuvchi tuzilmalar (zarrachalar to’pi,
magnit maydoni, energiya beruvchi uskunalar);
4. Kuchaytirish va o’zgartirish vositalari (mikroskoplar,
zarrachalarni tezlatkichi, sinxrofazatron);
5. Aniqlovchi va o’lchaydigan uskunalar (galvonometr, schetchiklar);](/data/documents/01ddb3b1-ec92-45f3-8d55-2fd7862b09c6/page_5.png)
![6. Natijalarni belgilovchi texnik va simvolik vositalar
(ma’lumotlarni yozib oluvchi texnik uskunalar, vositalar, moddalar),
7. Modellar (ko’rsatuvchi, obyektni xislatini qaytaruvchi-tiklovchi
obyektni o’rnini bosadigan modelli vositalar)
Yana bir eksperiment bilish usuli o’lchash. Bu usul ham turli
ko’rinishdagi vositalarga egadir.
Tadqiqot obyektni murakkablasha - borgan sari bilish vositalarini roli
ortib borgan. Eksperimentni bajarish jarayonida obyektga turli ta’sirlar
o’tkazishadi.
Insonni bilishi va amaliyoti bilan bog’langan eksperiment ijtimoiy
eksperimentdir. Bunda obyekt sifatida turli ijtimoiy uyushmalar va hududlar
olinadi, ular ma’lum boshqariladigan sharoitta qo’yiladi va kuzatish olib
boriladi. Ijtimoiy eksperiment ikki funksiyani bir vaqtni o’zida amalga
oshiradi. 1) tadqiqotni olib birish; 2) boshqarish.
Fanda ijtimoiy eksperiment ** asrni 20-yillaridan boshlab tatbiq qilina
boshladi. Masalan, guruh yoki jamoa ruhiyatini o’rganish, mehnatni ijtimoiy
va iqtisodiy jihatlarini, boshqarish mexanizmlarini tadqiqot qilish amalga
oshirildi.
Sosiologiya fanida empirik sosilogiya yo’nalishi shakllandi. Bu
yo’nalish doirasida kuzatish, so’roq qilish (vopros), statistik modellashtirish,
graflar yondashuvi, matematik vositalar, usullar keng tatbiq boshlandi.
Ayniqsa, saylovlar o’tkazish davomida sosiologlarga ko’p buyurtmalar
beriladi.
3.Nazariy bilishning vositalari va uskunalari
Nazariy bilish empirik bilishga qaraganda sifat jihatdan farq qiladigan
tadqiqot sohasidir. Nazariy bilish ko’p qatlamli va ko’p unsurli jarayon va
hosiladir. Uni yadrosini nazariya tashkil qiladi. Nazariya esa empirik zamin,
asosiy tushuncha va qonunlar, mantiqiy asoslash qoidalari va bog’lanish,](/data/documents/01ddb3b1-ec92-45f3-8d55-2fd7862b09c6/page_6.png)
![hukm va xulosalardan iborat. Nazariyani murakkab strukturaviy tuzilishi
obyektini chuqur, har tomonlama va mohiyatini aks ettirish imkoniyatini
beradi.
Nazariy bilishni empirik bilishdan asosiy farqlari:
1) Nazariy bilishdagi ilmiy bilish ilmiy standart va mantiqiy ketma-
ketlik qoidalariga rioya qilingani uchun empirik bilishda loingan bilimga
qaraganda ishonchli va asosli bo’ladi.
2) Nazariy bilish o’rganilayotgan obyekt haqida umumlashtirilgan
tavsif va ilmiy qonun beradi, aniqrog’i qonun va qonunitlarni kashf etish
imkoniyatini beradi. Bu esa tizimlarni harakati va taraqqiyoti haqida. Chuqur
bilimga ega bo’lish, ularni keyingi holatlarini bashorat qilish, harakat
qiladigan va murakkab funksiyalarni bajaradigan texnologiyalar va
mexanizmlarni yaratish imkoniyatini beradi.
3) Nazariyani tarkibida xulosa va isbotlash yo’li bilan olingan asosni
tashkil qiladigan dastlabki hukmlar va xulosalar mavjud bo’lib, ular nazariya
doirasida qabul qilingan, ishlab chiqilgan mantiqiy va qonuniyatlarga
bo’ysunadi.
Bu esa nazariy bilshida hissiy tajribaga murojat qilmasdan bir
turkumdagi hukmdan ikkinchisiga mantiqiy tafakkur vositasi bilan o’tish
imkoniyatini beradi.
Nazariy bilish darajasida muammolar qo’yiladi, tavsiflanadi,
gipotezalar olg’a suriladi, tahlil va umumlashtirish bajariladi, qonun va
qonuniyatlar kashf etiladi, nazariya ishlab chiqiladi. Bunday ko’p qatlamli va
ko’p funksiyali bilish jarayoni tegishli vositalar va uskunalarga tayanadi.
Nazariy bilishni vositalari: tavsiflash, empirik materiallarni yig’ish, birlamchi
qayta ishlash, tartiblashtirish, obyektning modelini yaratish, mushohadali
eksperiment va boshqalar.](/data/documents/01ddb3b1-ec92-45f3-8d55-2fd7862b09c6/page_7.png)
![Nazariy bilish usullariga tahlil, umumlashtirish, aksiomatik usul,
formallashtirish, nazariya tuzish kiradi.
4.Mushohadali eksperiment va nazariy modellashtirish
Mushohadali eksperimentda tekshirilayotgan xossa yoki holatni aqliy
modeli tuziladi. Fikran modelga "ta’sir" ko’rsatiladi, harakatga keltiriladi.
Aqliy model biron bir predmetni obrazi, belgi va chiziqlar tizimi shaklida
namoyon bo’lishi mumkin.
1. Eynshteyn tezlik, harakatni nisbiyligi, ikki predmetda vaqt o’tishini
tushuntirish uchun fikran koinotni ikki nuqtasiga soatlarni (obrazlarini)
joylashtirgan, ulardan klgan signallarni belgilagan.
Forobiy insonlarni faqat fozil shaharda barkamol bo’lib shakllanishi va
baxtga erishishi mumkinligi g’oyasini mushohadali eksperiment usulini
qo’llab asoslashga harakat qildi.
Mushohadali ekperimentda real va xossalar fikran birlashtiriladi,
birlamchi aksiomalar, qoidalar va konstantlarga asoslanib imkon bo’lgan
vaziyat yoki model tasavvur qilinadi.
Komp’yuterda mushohadali eksperiment virtual paydo bo’ladi.
Modelda ifodalanan virtual reallik obyektiv reallikni (obyektni) biron
tomonini qayta tiklaydi, tasvirlaydi.
O’rganilayotgan obyektni modeli oldindan tadqiqotchi tomonidan
belgilangan vaziyatga qo’yiladi, u bilan virtual operasiyalar bajariladi.
1. Ilmiy bilishni asosiy shakllari.
Ilmiy g’oya va muammo
2. Gipoteza, uning mohiyati va funksiyalari.
3. Nazariya, uning strukturasi va funksiyalari.
4. Ilmiy bashorat.](/data/documents/01ddb3b1-ec92-45f3-8d55-2fd7862b09c6/page_8.png)
![1 . Ilmiy bilishni asosiy shakllari
Ilmiy bilish usullaridan tashqari shakllarga ega. Ilmiy bilishni ko’p
xilligi uning shakllarni turlicha bo’lishiga asoslangan. Ilmiy bilishni shakllari
tadqiqotni turli jarayonlarini ifodalaydilar, ko’p xil gnoseologik funksiyalarga
egadirlar.
Faylasuflar tafakkur shakllari va ilmiy bilish shakllarini farqlaydilar.
Tafakkur shakliga tushuncha, hukm va xulosa kiradi. Mazkur mavhum
abstrausiyalar vositasi bilan kishi fikrlaydi, tahlil va umumlashtirishni amalga
oshiradi.
Ixtisoslashgan ilmiy faoliyat ilmiy bilishni o’ziga xos shakllarini
keltirib chiqaradi. Bular asosan, ilmiy muammo, gipoteza, nazariya va ilmiy
bashoratdir. Bu ilmiy bilish shakllarini amal qilishi o’z navbatida tafakkur
shakllariga va usullariga asoslanadilar.
• Ilmiy tadqiqot muammoni qo’yishdan boshlanadi. Muammo
bilishni taraqqiyoti jarayonida obyektiv va subyektiv
ehtiyojlar asosida paydo bo’ladigan, nazariya va amaliy
ahamiyatga ega bo’lgan masala yoki masalalar majmuasidir.
Insoniyatni bilish faoliyati taraqqiyotini, fanni rivojlanishi bir turdagi
muammolarni qo’yish, ularni hal qilish va boshqalariga o’tish beb belgilasa
bo’ladi. Hayot dialektikasi shundan dalolat beradiki, ayrim hollarda,
subyektiv ehtiyoj yoki tadqiqot usullari rivojlanmagan, fan
mafkuralashtirilgan hollarda soxta muammolar ham paydo bo’ladi. Io’k
joydan ahamiyati dolzarb blmagan masalalarni sun’iy ravishda shishtirib
"katta muammolarni" keltirib chiqarish hollari ham uchrab turadi.
Ayrim paytlarda muammoni hal qilish shakli uchun hal kilib
bo’lmasligini isbotlashdir. Masalan, mangu ishlaydigan dvigatelni yasash
mumkin emasligini isboti energiyani aylanish va saqlanish qonunini kashf
etish va ushuntirishdan kelib chiqdi.](/data/documents/01ddb3b1-ec92-45f3-8d55-2fd7862b09c6/page_9.png)
![Ilmiy bilishni taraqqiyoti jarayonida muammolar ko’p hollarda
aporiyalar va paradokslar shaklida paydo bo’lgan (Anoriya ishlatilayotgan
tushunchalarda ziddiyatlar bo’lganligi sababli masalani hal qilishni iloji
yo’qligi.
Paradoks: 1) ko’pchilik tan olgan fikrdan keskin farq qiluvchi g’oya
yoki tasavvur.
2) Odatiy tasavvurlarga mos kelmaydigan g’aroyib hodisa;
3) Mantiqan to’g’ri fikrlash jarayonida paydo bo’ladigan formalmantiq
ziddiyat.)
Muammoni hal bo’lmasligini bo’rttirish skepsitizm va redyativizmga
olib keladi.
Shunday qilib muammo ilmiy bilishni muhim tomoni bo’lib, uni hal
qilish tushunish, yangi xossalar va qonuniyatlarni kashf etishga olib keladi.
Muammo bu shunchaki savol emas, baki noma’lum obyekt haqidagi
bilishdir, bilish shaklidir.
Muammo bilinmagan narsa haqida bilimdir.
Muammo fan paradigmasini muhim unsuridir.
Ilmiy muammo bilishni, fanni eng o’zgaruvchan, haakatchan qismidir.
Ilmiy muammoni o’zgaruvchanligi, almashinish sikllari fanni, ilmiy
maktabni salohiyatli va xususiyatga bog’liq.
An’anaviylik hukm surgan joyda muammolarni yangilash jarayoni juda
sekin boradi.
Ilmiy g’oya*. G’oya borlikni inson ongida fikrlash orqali bilish
shaklidir. G’oya ilmiy muammoni, tadqiqot usullari va maqsadni o’zini
mazmunida birlashtiradi. G’oya ilmiy muammoni hal qilish yo’nalishi, asosiy
mazmunini ifodalaydi.
G’oyani mohiyati xususida 2 xil fikr bor. Mantiqshunos N.I.
Kondakovni fikricha, g’oya tushunchani taraqqiyotini oliy bosqichi bo’lib](/data/documents/01ddb3b1-ec92-45f3-8d55-2fd7862b09c6/page_10.png)
![unda insonlarni voqyelikka bo’lgan munosabati ifodalanadi. Ijtimoiy
amaliyotni vujudga kelishi va taraqqiyoti jarayonida g’oyalar paydo bo’ladi,
mazmunan murakkablashib boradi.
Ukrainalik faylasuf P. Kopninni aytishicha g’oya tashqi olamni in’ikos
etish shakli bo’lib, u bilish maqsadni va istiqbolini o’zida mujassamlantiradi.
Mazmuni va yetuklik darajasiga qarab g’oya tasavvur, tushuncha, nazariya
ko’rinishida ifodalanishi mumkin. Lekin bu ko’rinishlardan farqliroq g’oyada
bilish va amaliyotni istiqboli va yo’nalish anglanadi.
Ilmiy g’oya bilish predmetini asosiy tomonini, mohiyatini bildiradi,
tadqiqotni yo’nalishini belgilaydi. Ilmiy g’oya to’g’ri yoki noto’g’ri bo’lishi
mumkin, lekin tadqiqot paradigmasini asosiy unsuri sifatida mavjud bo’ladi.
Ilmiy g’oyada shu jumladan nazariy va amaliy hoyada mavjud va
mavjud bo’lmagan xsilatlar haqidagi tasavvurlar birlashadi, ijodiy jarayon
sodir bo’ladi.
Ilmiy g’oya faktlarni to’planishi, ayrim juz’iy qonuniyatlar ochilishi
jarayonida pishadi.
G’oya rahbar tasavvur funksiyasini bajarganda tamoyilga aylanadi.
Tavsifda, nazarida, ta’limotda ilmiy g’oya konkretlashadi, mohiyatni ochib
beradi. Ilmiy g’oya g’oyalarni bir ko’rinishidir. Etik g’oya estetik g’oya,
yuridik g’oya va boshqa xildagi g’oyalar mavjud bo’lib, ular tegishli
muammoni eng muhim tomoniga javob beradilar.
G’oyalar turli taraqqiyot pog’onasida turadilar. Ayrim g’oyalar asosli
bo’ladilar, boshqalari gipoteza bosqichida turadilar, uchinchilari yetuk
nazariyaini yaratishga zamin bo’lib xizmat qiladilar. Bizdagi ijtimoiy
gumanitar fanlarda istiqlol g’oyasi va tamoyil funksiyasini bajaradi.
Ijtimoiy taraqqiyotni to’xtatishga qaratilgan reaksion g’oyalar ham
bo’lishi mumkin. Masalan: Islom davlati qurish g’oyasi. Bunday g’oya uchun](/data/documents/01ddb3b1-ec92-45f3-8d55-2fd7862b09c6/page_11.png)
![jiddiy ijtimoiy siyosiy zamin yo’q, lekin ayrim kishilarni yo’lida siyosiy
kurash olib borish vositasiga aylanishi mumkin.
2.Gipoteza, uning mohiyati va funksiyalari
Falsafada fan metodologiyasida gipoteza bir nechta ma’noda ishlatiladi.
1) Bevosita idrok qilib bo’lmaydigan, kuzatish mumkin
bo’lmagan hodisalar o’rtasidagi aloqadorliklar yoki shu
hodisalarni tug’diradigan sabablar haqida maxsus taxminiy
mulohazalar;
2) Ma’lum taxminni olg’a surishga olib keladigan maxsus xulosa
chiqarish turi.
3) Taxminiy mulohazani olg’a surish va uni keyingi isbotlanishi va
ichiga oladigan murakkab qoida, usul.
In’ikos etish darajasiga qarab gipoteza tavsiflovchi va tushuntiruvchi
bo’ishi mumkin.
Ilmiy gipotezani yana bir xislati uni qat’iyan tekshirib ko’rish
imkoniyatiga ega bo’lishi. Agar tajribada tekshirib bo’lmaydigan
mulohazalar chiqib qolsa, u gipotezani xomligidan darak beradi.
- maxsus xulosa chiqarish yo’li bilan gipotezani olg’a surish ilmiy
taxminni shakllanishini birinchi tashkil qiladi.
Keyingi bosqichlari:
- Gipotezani deduktiv xulosa chiqarish yo’li bilan
takomillashtirish;
- Gipotezani tekshirish va tajribada tasdiqlatish.
Tasdiqdash qanday sodir bo’ladi?
Gipotezadan kelib chiqadigan nazariy oqibatlar tajribada olingan
faktlar bilan taqqoslanadi.](/data/documents/01ddb3b1-ec92-45f3-8d55-2fd7862b09c6/page_12.png)
![Isbotlangan gipoteza aniqlangan tasavvurlarga, ilmiy g’oyaga va
nazariyaga aylanishi mumkin.
Fan har doim gipotezalardan keng foydalangan.
3.Nazariya, uning strukturasi va funksiyalari
Nazariya ilmiy bilishni yuqori darajada tashkillashtirilgan shakli bo’lib,
obyekt haqida bir butun tasavvur beradi, xossa va qonuniyatlarni, ularni
mavjud bo’lish sabablarini tavsiflaydi, tushuntiradi.
Ijtimoiy - gumanitar fanlarda ishlab chiqilgan nazariyalar ta’limot va
mafkurani tarkibiy qismiga aylanishi mumkin.
Ilmiy bilish boshidan nazariy xarakterga ega. Ilmiy muammo, gipoteza
hal qilish va tasdiqlash jarayonida yangi tushunchalar tamoyillar va qonunlar
hosil bo’ladi va keyinchalik yaratiladigan nazariyani tarkibiy qismlariga
aylanadilar.
Nazariya tajribaviy bilimni qarama-qarshisidir. Tajribaviy bilish yakka
tasavvurlardan, tushunchalardan hosil bo’ladi. Nazariya o’rganilayotgan
obyektni bir butun obrazini, mohiyatini beradi, tahlil qiladi.
Nazariya bilish unsurlarini birlashtiradi, turli darajadagi muammolarni
hal qilish vositasi bo’lib xizmat qiladi.
Nazariyani strukturasi
Nazariyani asosiy tarkibiy qismlari quyidagicha:
1) Aniqlangan tavsif va tushuntirishga muhtoj empirik faktlar;
2) Turli postulat, aksioma, qonunlarni o’z ichiga olgan nazariy asos.
3) Nazariy mantig’i nazariyaga zid kelmagan mantiq qoidalari
xulosalari va isbotlari;
4) Nazariya keltirib chiqargan, nazariy bilish.
Nazariyani konseptual asosini ideallashtirgan obyekt nazariy model
tashkil qiladi. Gipotezasi bor nazariyalar tavsiflovchi nazariyalar](/data/documents/01ddb3b1-ec92-45f3-8d55-2fd7862b09c6/page_13.png)
![tushuntiruvchi nazariyalar. Bashorat qilish funksiyasi bor nazariyalar.
Nazariyalarni yetuklik darajasiga qarab turli funksiyalar mavjuddir.
4.Ilmiy bashorat
Ilmiy bashorat - bu nazariy xulosalardan kelib, ma’lum bo’lmagan yoki
mavjud bo’lmagan voqyealar haqidagi bilimdir.
Ilmiy bilish paydo bo’lgandan boshlab ilmiy bashorat qilish xarakterlari
paydo bo’ldi. Fales 6 asrni boshlarida (miloddan oldin) quyosh tutilishini
oldindan aytgan.
Ilmiy bashoratni zaminida obyektiv va subyektiv omil yotadi.
Obyektiv omil: Olamdagi jarayonlar ikkiga bo’lingan. Oldindan aytib
bo’ladigan va oldindan aytib bo’lmaydigan jarayonlar, sikllar mavjud,
subyektiv omil: ijodiy qobiliyat oldindan in’ikos etish mexanizmi. Rusiya
olimi Anoxin bashorat qilishni fiziologik mmexanizmini kashf etdi. Bashorat
2 xil bo’ladi:
1. Mavjud lekin tajriba va bilishda ifodalanmagan bashorat,
Mendeleyev tomonidan ayrim kimyoviy elementlarni mavjudligini bashorat
qildi.
2. Kelajak haqida bashorat.
Predmetlarni taraqqiyot istiqbolini ilmiy uslubda belgilash
prognozlashtirishni keltirib chiqaradi.
Demak, ilmiy bilish muammo va dastlabki g’oyadan boshlanib,
bashorat bilan yakunlanadigan tadqiqot qilish faoliyati ekan.
FOYDALANGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI :
1. O‘zbekiston Respublikasining Konstitutsiyasi. – Toshkent:
O‘zbekiston NMIU, 2017. – B. 74.](/data/documents/01ddb3b1-ec92-45f3-8d55-2fd7862b09c6/page_14.png)
![2. 2017 – 2021 yillarda O‘zbekiston Respublikasini rivojlantirishning
beshta ustuvor yo‘nalishi bo‘yicha Harakatlar strategiyasi .2017. yil 7 fevral
(PF4947) .
3. To‘raev B.O. Tabiatshunoslik falsafasi.-T.:Tafakkur, 2010
4. T o‘ raev B.O. Abu Rayhon Beruniy. – T.: Tafakkur, 2010. – B. 96
5. To‘raev B.O. Ontologiya, gnoseologiya, logika va fan falsafasi
muammolari. Tanlangan asarlar: I jild. O‘zMK nashriyoti, 2015. –B. 376.
6. To‘raev B. Hozirgi zamon tabiatshunoslik konsepsiyasi. – T.:
Tafakkur. 2009. –B. 208
7. Turaev B.O. Sinergetika: mohiyati, qonuniyatlari va amaliyotda
namoyon bo‘lishi. Jamoaviy monografiya. – T.: Navro‘z, 2017. –B. 36 4 .
8. Qo‘shoqov Sh. Tabiatshunoslik falsafasi. S.:Samarqand; 2004.
9. Qo‘shoqov Sh.S. Tabiiy, texnik va ijtimoiy – gumanitar fanlarning
falsafiy muammolari.S.:SamDU, 2000.
10. Shermuxamedova N. Falsafa va fan metodologiyasi.-T.:
Universitet, 2005.
11. Shermuxamedova N. Falsafa va fan metodologiyasi – T.:
Axborot texnologiyalari, 2008.
12. Shermuxamedova N.A. Gnoseologiya – bilish falsafasi. -
T.:“Noshir”, 2011.](/data/documents/01ddb3b1-ec92-45f3-8d55-2fd7862b09c6/page_15.png)
Il miy bilishning usullari va shakllari Reja : 1. Ilmiy bilish va uning usullari 2. Empirik bilishning vositalari va usullari 3. Nazariy bilishning vositalari va usullari 4. Mushohadaga eksperiment va nazariy modellashtirish
Ilmiy bilish va uning usullari Ilmiy bilish insonning ma’naviy faoliyatini bir ko’rinishi bo’lib, u orqali ilmiy, nazariy, uslubiy qadriyatlar yaratiladi, kishilarni gnoseologik va ijtimoiy ehtiyojlari qondiriladi. Ilmiy bilish fan deb atalgan ijtimoiy institutni, o’z-o’zini tashkil qiluvchi ma’naviy tashkiliy tizimni ijodiy, haraktlantiruvchi qismidir. Ilmiy bilishni hayotga, amaliyotga tatbiq filish ikkinchi sun’iy muhitni - texno, shajar, madaniy - sferalarni (jabhalarni) yaratilishiga olib keladi. Aqliy mehnat sohasidagi mehnat taqsimoti ilmiy bilishni ixtisoslashgan faoliyatiga aylantiradi. Bu ixtisoslashgan faoliyat ma’lum qurollar, vositalar va usullar orqali amalga oshiriladi. Ilmiy bilishda ishlatiladigan qurollar va vositalar orqali mehnatni oqilona jarayonga, samarali natija beradigan faoliyatga aylantiradi., ular insonni aqliy faoliyatga kuch beradilar, hissiy va aqliy bilish imkoniyatlarini kuchaytiradilar. Olim ilmiy tadqiqot qurollari va vositalari o’zi va vositalarini o’zi va obyektni o’rtasiga qo’yadi, obyektni sun’iy sharoitga qo’yadi, obyektni izlanayotgan xossalarini aniqlash uchun unga ta’sir o’tkazadi. Ilmiy bilishda muhim rolni tadqiqot usullari o’ynaydi. Usul ma’lum qoida, talab va tamoyillar tizimi bo’lib, uni qo’llash tadqiqot faoliyati yo’nalishidagi va natijasini oqilona va kutilgan natijaga olib keladi, ilmiy bilish samarali bo’ladi. Usulni ishlab chiqish va qo’llash, bilish, nazorat qilish imkoniyatini beradi, tasodif hatti-harakatlarni minimal eng oz darajaga yetkazadi, maqsad qilib qo’yilgan natijaga erishish vaqtini qisqartiradi. Tatbiq qilinadigan usulni ishlab chiqish va taraqqiyot darajasi, ishlab chiqarish va texnologiyani holati, davlat tomonidan fan va ilmiy tadqiqotni qo’llab-quvvatlashi va boshqalar kiradi.
Subyektiv omilga olimlarni ijoliy faoliyati, ilmiy maktablar an’anasi, ilmiy yo’nalishi nazariy darajasi, tushunchalar va atamalar boyligi kiradi. Tabiiy usullar rivojlanishi lozim. Tadqiqot usuli taraqqiy etmasa, fan rivojlanmaydi. 2.Empirik bilishning vositalari va usullari Ilmiy tadqiqotlar qaysi darajada amalga oshmasin, nazariy yoki amaliy fanlar sohasida, ular empirik bilishga asoslanadilar. Empirik bilish - bu obyektni hissiy idrok qilish, tajriba va texnik vositalar yordamida kuzatish, o’rganish jarayondir, birlamchi ma’lumot to’plash va tavsiflash faoliyatidir. Empirik bilish o’rganilayotgan obyektlar to’g’risida birlamchi faktik ma’lumotlarni, shuuriy tavsif va tasniflashni beradi. Empirik bilish har qanday bilishni, masalan, nazariy, ilmiy, falsafiy va hokazo bilishni, fanlarni ixtisoslashgan bilim tarmog’i sifatida paydo bo’lishni birlamchi, tarixiy asosdir. Bilish va fan taraqqiyoti jarayonida empirik bilish tarkibiy qism, strukturasi va qo’llanilayotgan vositalar jihatidan murakkablashgan, taraqqiy qilib borgan. Empirik bilish nazariy tafakkurga “jonli" material beradi, uni xulosalarini tasdiqlaydi yoki tasdiqlamaydi. Empirik bilishni murakkablashishi unda ishlatiladigan qurol va vositalarni xilma-xil bo’lishi, texnikalashtirilishi, komp’yuterlashishi bilan belgilanadi. Empirik bilishni amalga oshiriladigan tabiiy substraktni (tabiiy tanani) va vositalarni farqlash lozim. Empirik bilishni tabiiy substrakti bu insonni his etish a’zolari va hissiyotidir. Hissiyot orqali inson birlamchi empirik ma’lumotlarni qabul qiladi. Ijtimoiy ishlab-chiqarish va mehnat taqsimoti
ta’sirida insonni hissiyoti, idrok qilish qobiliyati takomillashadi. Aytaylik, parfyumeriya korxonasida eksport sifqatida ishlaydigan hidlovchi xodim atirlarni bir necha o’n xilini hid bilish orqali farqlay oladi. Lekin inson tobora murakkab tarkibga ega bo’lgan obyektlarni tadqiqot qilishga o’tar ekan, endi bilishni tabiiy substraktini imkoniyatlarini yetarli bo’lmay qoldi. Subyektlar juda kichkina yoki nihoyatda ulkan, uzoqda, ko’z ilg’ab ololmaydigan ko’p parametrli jarayon bo’lishi mumkin. Bilimga bo’lgan gnoseologik va ijtimoiy ehtiyoj mazkur ziddiyatni oraliq sun’iy vositalarni yaratish va ulardn foydalanish yo’li bilan bartaraf etishga olib keldi. Bu vositalar tadqiqotchi va obyekt o’rtasida qo’yiladigan sun’iy uslubiy va texnik qurollardan iborat bo’ladi. Empirik bilishni tabiiy substraktiga hissiyot va til (fan tili) kiradi. Vositalarga ega inson ishlab chiqilgan, subyekt bilan obyekt oralig’ida turadigan moddiy, texnik va modelli (belgilar tizimi) qurollardir. Bir xil vositalar ham amaliy, ham nazariy bilish qurollarini tashkil qiladilar. Matematika, modellashitrish, formalashtirish shunday vositalar qatoriga kiradi. Astrolyabiya, quyosh soati, mikroskop, reaktivlar, fotografiya va boshqalar empirik bilishni texnik vositalaridir. Bilish vositalari ilmiy bilish usullarini zaminida turadi, yangi usullarini ishlab chiqishga xizmat qiladilar. Usul bu nazariy va amaliy natijaga olib keladigan va tadqiqotda tatbiq qilinadigan qoidalar, talabalar va tamoyillar tizimidir. Usul tadqiqotchi tomonda ishlab chiqiladi. Eksperiment modellashtirish, matematikalashtirish ma’lum maqsadda ishlab chiqilgan usullardir. Usullarni tabiiy - tarixiy shakllangan va faol jihatga ega bo’lgan turlari bo’lishi mumkin.
Tabiiy - tarixiy shakllangan usullarga kuzatish, taqqoslash, tavsiflash va boshqalar kiradi. Kuzatishni o’zini passiv va faol ko’rinishi bo’lishi mumkin. Passiv kuzatish bu mushohadali idrok etishdir. Mazkur usulni samaradorligi tadqiqotchini tajribasiga, kuzatuvchanligiga bog’liqdir. Kuzatishni faol turi har xil vositalari ishlab chiqish va tatbiq qilishni taqozo etadi. Kuzatish trubasi, mikroskop, foto asboblar, o’lchagich elektron uskunalar va boshqalar. Empirik bilishni muhim usullaridan biri ilmiy eksperimentdir. Bu usul orqali o’rganilayotgan obyekt sun’iy sharoitga qo’yiladi, obyektga ta’sir ko’rsatiladi. Obyektni xossalarini o’rganish maqsadida u tushgan sharoitni o’zgartirish mumkin. Eksperiment sifatida usul amaliy faoliyat va nazariy tafakkur birligini tashkil qiladi. Eksperimental usul ko’plab vositalarni taqozo etadi. Fan texnika taraqqiyoti yutuqlaridan foydalanish jarayonida eksperimental bilish vositalari ko’payadi, murakkablashadi. Masalan, tabiiy - ilmiy eksperimentda quyidagi bevosita va bilvosita asbob-uskunalar, vositalar ishga solinadi: 1. Eksperimentni tayyorlash vositalari (yorug’lik manbalari, zarrachalarni chiqaruvchi texnik manbalar, generatorlar); 2. Sharoit yaratuvchi, saqlovchi, himoya qiluvchi vositalar (to’siqlar vakuum nasoslar, himoya ekranlari va boshqalar) 3. Obyektga bevosita ta’sir ko’rsatuvchi tuzilmalar (zarrachalar to’pi, magnit maydoni, energiya beruvchi uskunalar); 4. Kuchaytirish va o’zgartirish vositalari (mikroskoplar, zarrachalarni tezlatkichi, sinxrofazatron); 5. Aniqlovchi va o’lchaydigan uskunalar (galvonometr, schetchiklar);