9–Mavzu: Mеdia maydonda axborot tarqatish madaniyati Reja: 9.1. Axborot maydonida ahloq va shaxs tushunchasi. 9.2. Intеrnеt, virtual va vizual olamning shaxsga ta’siri 9.3. Vizual olamning ommaviyligi va jozibadorligi.Ommaviy axborot vositalari: ommaviy madaniyat, o'yin -kulgi va reklama Kalit so'zlar: axloq, shaxsiyat, axborot, internet, virtual olam, vizual dunyo, ommaviy axborot vositalari, ommaviy madaniyat, reklama. M aqsad: Talabalarni to'g'ri, ishonchli va ishonchli ma'lumotlarni olish va yaratishga o'rgatish. 9.1. Axborot maydonida ahloq va shaxs tushunchasi. Zamonaviy dunyoda axborotning ustuvor roli va axborot faoliyatining rivojlanish dinamikasini anglash bizga maxsus ilmiy yo'nalish - "axborot ekologiyasi" ni ta'kidlash zarurligi haqida gapirishga imkon beradi (Mizintseva M.F., Koroleva L.M., Bondar V.V. Axborot ekologiyasi. - M., 2000. - 231 b.) Axbo rot ekologiyasining predmeti insonning axborot muhiti bilan o`zaro munosabatini o`rganadi. Axborot ekologiyasining asosiy vazifalaridan biri, bir qator olimlarning fikricha, kompyuter va axborot odob -axloq qoidalarini joriy etish orqali texnologiya rivojla nishining yuqori darajasi bilan insoniyat madaniyatining past darajasi o‘rtasidagi tafovutni bartaraf etishdan iborat. Klassik madaniyatshunoslik axloqni axloq va axloqning yig'indisi deb hisoblaydi. “Axloq”, “axloq”, “axloq” so‘zlari ma’no jihatdan yaqin . Ammo ular uch xil tilda paydo bo'lgan. "Etika" so'zi yunon tilidan olingan. axloq - fe'l -atvor, xarakter, odat. U bundan 2300 yil muqaddam Aristotel tomonidan qo‘llanishga kiritilgan bo‘lib, u “axloqiy” insonning fazilatlari yoki fazilatlari, uning xulq - atvorida namoyon bo‘ladigan – mardlik, ehtiyotkorlik, halollik, “axloq” kabi fazilatlarni ana shu sifatlar haqidagi fan deb atagan. "Axloq" so'zi lotin tilidan olingan. U lat tilidan olingan. mos (pl. mores), bu yunoncha ethos bilan taxminan bir xil ma'non i anglatadi - temper. odatiy. Tsitseron Aristoteldan o'rnak olib, undan moralis - axloq va moralitas - axloq so'zlarini shakllantirdi va bu so'z lotincha etika va etika so'zlarining ekvivalentiga aylandi. “Axloq” esa “tabiat” o‘zagidan kelib chiqqan ruscha so‘z bo‘lib, rus tilining lug‘atiga birinchi marta 18 -asrda kirib, “axloq” va “axloq” so‘zlari bilan sinonim sifatida ishlatila boshlandi. Shunday qilib, rus tilida taxminan bir xil ma'noga ega uchta so'z paydo bo'ldi. Vaqt o'tishi bilan ular ularni bir -biridan ajratib turadigan ba'zi semantik soyalarga ega bo'lishdi. Axloq - bu shaxsning o'z vijdoni va iroda erkinligiga ko'ra harakat qilishning ichki holati - axloqdan farqli o'laroq, qonun bilan birga, shaxsning xatti -harakati uchun tashqi talab. Axloq o ‘zida mehr -oqibat, odob -axloq, halollik, rostgo‘ylik, adolatparvarlik, mehnatsevarlik, intizomlilik, jamoaviylik

kabi insoniy xulq -atvorni tartibga soluvchi sifat va xususiyatlarni o‘zida mujassam etgan. “Axborot axloqi” atamasi uning ilmiy ishlarida O.V. Krasnova (Moskva davlat mintaqaviy universiteti), V. A. Shaptsev, "axborot axloqi" kontseptsiyasini ishlab chiqish jamiyatning axborot ekologiyasi vazifalariga tegishli deb hisoblaydi. Garchi bu atamaning ta'rifi berilmagan bo'lsa -da. Axborot axloqi, men ing fikrimcha, axborot texnologiyalarini rivojlantirish va ulardan foydalanish bilan bog'liq holda yuzaga keladigan masalalarda shaxsning o'z vijdoni va ixtiyoriga muvofiq harakat qilishning ichki holatidir. Axloqning tarkibiy sifatlariga asoslanib, axbor ot axloqi quyidagilarni o'z ichiga oladi, deb taxmin qilish mumkin: • yaxlitlik – axborot yoki axborot muhiti yordamida boshqalarga zarar yetkazish niyatining yo‘qligi • Halollik – o‘zining haqiqiy munosabatini bildira olish, boshqa odamlarning ma’lumotlarin i o‘zinikidek o‘tkazib yubormaslik, mualliflik huquqlarini hurmat qilish, intellektual mehnatni hurmat qilish. • Adolat - bu harakat va jazoning muvofiqligi talabini o'z ichiga olgan, to'g'ri keladigan narsa tushunchasi: xususan, axborot jamiyati a'zosining huquq va majburiyatlarining muvofiqligi, axborot ishi va haq to'lash, yaratish sohasidagi xizmatlari. , axborotni qayta ishlash, saqlash yoki uzatish, ularni tan olish, IT sohasidagi jinoyatlar va jazolash, turli ijtimoiy qatlamlar, guruhlar va shaxslarni ng axborot jamiyati hayotidagi roli va undagi mavqeini moslashtirish. • mehnatsevarlik – ijtimoiy foydali axborot mahsulotini ishlab chiqarish uchun o‘z vaqtini, kuch va g‘ayratini berishga tayyorligi; uzoq vaqt davomida, ba'zan hatto ehtiyojlar bilan chalg 'itmasdan, ma'lumot bilan ishlashda zavq bilan shug'ullanish qobiliyati. • Tartib -intizom – odat tusiga kirgan shaxs xususiyati, axborot jamiyatida mehnat qoidalari va xulq -atvor me’yorlariga rioya qilishga moyilligi 9.2. Intеrnеt, virtual va vizual olam ning shaxsga ta’siri Internetning inson hayotidagi o'rni tobora kuchayib bormoqda, hayotning bir qismi virtual makonda - ijtimoiy tarmoqlar, messenjerlar, veb -saytlar, o'yinlarda sodir bo'ladi. Hayot doimo rivojlanib bormoqda, yangi texnologiyalar va yu tuqlar aloqani sezilarli darajada soddalashtiradi va ma'lumot olish uchun ko'proq imkoniyatlar yaratadi. Inson hayotidagi virtual va real olamlar hozir qutblanib, nomutanosiblik, voqelikdan uzoqlashish, internetga ko‘p kirishish kuzatilmoqda. Kimdir muvoza natni topish va maqsadlarga erishish, reklama qilish, biznesni targ'ib qilish yoki do'stlar bilan muloqot qilish, yangi tanishlar topish uchun Internetdan foydalanishni o'rgandi, kimdir uchun bu hayot rejalarini amalga oshirish vositasi emas, balki haqiqiy hayotning o'rnini bosuvchi vositaga aylanadi.

Internetning inson hayotidagi o'rni ma'lum bir shaxsga, vaqt resurslarini taqsimlash qobiliyatiga, kerakli urg'ularni amalga oshirishga bog'liq. Virtual haqiqatning afzalliklari katta hajmdagi ma'lumotlardan foydalanish - virtual kutubxonalar, ilmiy maqolalar, hisobotlar, o'quv materiallari, treninglar. Har qanday mavzu bo'yicha ma'lumotni tezda topishga imkon beradi, yangi bilimlarni olishga yordam beradi; • do'stlar bilan muloqot qili sh, yangi tanishlarni qidirish - yillar o'tib odamlar bir -birlarini internetdan (sinfdoshlar, sinfdoshlar, uzoq qarindoshlar, bolalikdagi do'stlar) topishlari hayratlanarli. Ijtimoiy tarmoqlar va messenjerlar dunyoning turli burchaklarida joylashgan odamla r bilan muloqot qilish imkonini beradi; • fayllar, ma'lumotlar almashinuvi - elektron pochta, virtual disklarning mavjudligi ma'lumotlar, xatlarni uzatishni ancha soddalashtirdi, endi bir necha soniya ichida siz xatlarni, kerakli fayllarni yuborishingiz mum kin. Zamonaviy dunyo yuqori tezlikda ishlaydi va o'tmishda pochta boshqa mamlakatlarga oylar davomida sayohat qilgan; • virtual kinozal - kino ixlosmandlari istalgan filmni topishi va yuklab olishi, yangi mahsulotlar bilan tanishishi, onlayn tomosha qilishi , aql bovar qilmaydigan ma'lumotlar bazasi; • virtual sevgi - yaqinda bu ertak kabi edi, endi tobora ko'proq odamlar tanishuv saytlari yoki ijtimoiy tarmoqlar orqali o'z turmush o'rtog'ini topmoqda. Sababi kamtarlik, ish bilan ta’minlanganlik, yigitlarimiz, qizlarimiz va xorijliklar bilan ko‘proq muloqot qilish imkoniyati. Virtual dunyoda yuraklarni birlashtirishga yordam beradigan nikoh agentliklari ham mavjud. Internetning inson hayotida yangi o'rni bor; • sport sharhlari, translyatsiyalar – sport ishqibozl ari uchun o‘yinlar statistikasini kuzatish, o‘yinlarni yozuvlarda ko‘rish osonroq va siz doimo xabardor bo‘lishingiz mumkin. Televizor bunday imkoniyatlarni bermadi; • yangi musiqa, mashhur xitlar - yangi musiqalar paydo bo'lishini kuzatish, treklarni yukla b olish, sevimli musiqangizni onlayn tinglash imkonini beruvchi musiqa saytlari, portallar mavjud; • virtual do'konlar - onlayn - tovarlar mashhur bo'lib, xarid qilish vaqtini minimallashtirmoqda, hayotni soddalashtirmoqda. Odamlar to'lov kartalari yordamid a ham bizning, ham xorijiy do'konlarimizdan narsalar, xizmatlar sotib olishlari, shuningdek, transport, kino yoki teatrga borish uchun chiptalarni bron qilishlari mumkin. Virtual olamning kamchiliklari Internetga qaramlik - odam doimiy ravishda ijtimoiy tarmoqlarda bo'lmasdan, pochtani tekshirmasdan yashay olmaydi, haqiqiy dunyo bilan aloqani yo'qotadi, dolzarb muammolardan uzoqlashadi, unutadi, bu ishonchsiz, kompleksli odamlarda va ko'pincha yosh avlod vakillarida uchraydi. shaxsiy muloqotdan qochadigan , virtualni afzal ko'rganlar. • Internetning inson hayotidagi o'rni bu holatda o'z ma'nosini yo'qotadigan, kulrang va qiziq bo'lmagan oddiy dunyoning qiymatidan oshib ketadi. Virtual

haqiqatda inson o'z imidjini, qiyofasini yaratishi, xohlaganicha boshqacha bo'lishi mumkin va bu ichki muvozanatga olib keladi. Xayollarni yaratishdan ko'ra, haqiqiy hayotni o'zgartirish va o'zo'zini rivojlantirish bilan shug'ullanish yaxshiroqdir. • Tibbiy muammolar - Internetdan tez -tez foydalanish harakatsiz turmush tarziga ol ib keladi, ko'z kasalliklari, immunitetning pasayishi, ishtahaning pasayishi, ko'pincha tayanch -harakat tizimidagi buzilishlar, bosh og'rig'i, yurak va qon tomirlarining buzilishi. • Firibgarlar uchun yangi imkoniyatlar – ijtimoiy tarmoqlar tufayli begona odam juda ko‘p shaxsiy ma’lumotlarga ega bo‘lishi mumkin, ular o‘zini bank xodimlari sifatida ko‘rsatganda to‘lov kartalari ma’lumotlarini aniqlash uchun qo‘ng‘iroqlar bo‘ladi, bunday odamlarga ishonmaslik kerak, katta ehtimol bilan ular Internetda to'lovla rni amalga oshirish orqali kartadan pul mablag'larini yechib olishni xohlaysiz. Shuningdek, ishonchli saytlarda tovarlarni sotib olish, xizmatlar uchun to'lash yaxshiroqdir. Virtual dunyo inson hayotida ajralmas bo'lib qoladi, u har qanday masalalar (tibb iy, maishiy, ilmiy) bo'yicha ma'lumot topishda katta yordam berishi mumkin, asosiysi undan maqsadli foydalanishni o'rganish, ijtimoiy tarmoqlar shakllarida maqsadsiz fermentatsiya. giyohvandlik va psixikaga salbiy ta'sir qiladi, shuningdek, kompyuter o'yin lariga bo'lgan ishtiyoq. 9.3. Vizual va virtual olamning ommaviyligi va jozibadorligi.Ommaviy axborot vositalari: ommaviy madaniyat, o'yin -kulgi va reklama Hozirgi vaqtda axborot madaniyati uchta jihatni o'z ichiga oladi: 1) axborot (axborotni izlash, tanlash va tahlil qilish ko'nikmalari, bilim majmui); 2) madaniyat, bu holda shaxsning ajrata olish, bo‘lish, taxlil qila olish usulini anglatadi; 3) shaxsning dunyoni o'zgartirishda faol ishtirok etish darajasini belgilovchi dunyoqarash. Shunday qilib, "axborot portlashi" ni boshdan kechirayotgan jamiyatda axborot madaniyati nafaqat kutubxonalar, media kutubxonalar, kompyuter tarmoqlarida harakat qilish imkonini beradigan amaliy bilimlar to'plamiga, balki shaxsni har tomonlama rivojlantirishning ma'lum bir mezoniga aylanadi. Axborot madaniyatining yuqori darajasiga erishish media -matnlarni idrok etish, tahlil qilish va baholash qobiliyatini rivojlantirishga qar atilgan zamonaviy uslub va usullardan foydalangan holda samarali tashkil etilgan media -ta'lim tizimini yaratishga imkon beradi. “Axborot jamiyatining shakllanishi ta’limni axborotlashtirish jarayonini ob’ektiv qiladi. Shu munosabat bilan talaba shaxsini rivojlantirish, uning ijodkorlik darajasini oshirish, muqobil fikrlash qobiliyatini rivojlantirish, strategiyani ishlab chiqish ko'nikmalarini rivojlantirish uchun yangi info -kommunikativ texnologiyalar imkoniyatlaridan foydalanish

yondashuvlarini ishlab chi qish qabul qilingan qarorlar ijrosi natijalarini bashorat qilish uchun ham o‘quv, ham amaliy vazifalarni hal etish yo‘llarini izlanmoqda. Aloqa tarixi beshta asosiy bosqichni o'z ichiga oladi: nutq, o'qish va yozishning rivojlanishi, bosma, elektron va ra qamli aloqalarning paydo bo'lishi. Ushbu ixtirolarning hech biri o'zidan oldingilarini butunlay siqib chiqara olmadi. Bugun bizni nutq va yozish, bosma, elektron va raqamli ommaviy axborot vositalaridan foydalanadigan madaniyat qurshab olgan. Elektron va r aqamli aloqa o'rtasidagi chiziq; masalan, televidenie elektron sifatida paydo bo'lgan, ammo hozirda raqamli media hisoblanadi. Bugungi kunda, raqamlashtirish va tarmoqlardan foydalanish turli ommaviy axborot vositalari o'rtasidagi chegaralarni asta -sekin yo'q qilmoqda. Bosma ommaviy axborot vositalari, elektron ommaviy axborot vositalari (radio va televidenie), Internet, mobil telefonlar va boshqalarning birgalikda mavjudligi shuningdek, mediakontentning bir platformadan ikkinchisiga o‘tishiga imkon beradi , axborotdan foydalanish imkoniyatini kengaytiradi va fuqarolar nafaqat axborotni iste’mol qiladigan, balki uni ishlab chiqarish va tarqatishda faol ishtirok etadigan ishtirokchilik madaniyatini ham yaratadi. Axborot - kommunikatsiya texnologiyalari global a xborot va bilim almashinuvida kengroq auditoriyaning ishtiroki uchun imkoniyatlar beradi va demokratik jarayonlarda faol ishtirok etishni rag‘batlantirib, jamiyat ochiqligini bildiradi. Ommaviy axborot vositalari: ommaviy madaniyat, o'yin -kulgi va reklama XIX -asrning oxirida ishchilar sinfi ommaviy axborot vositalarining yangi ommaviy auditoriyasiga aylandi, ular "ommaviy madaniyat" deb nomlandi, chunki tarixdagi eng katta iste'molchilar guruhi ommaviy axborot vositalaridan foydalanish imkoniyatiga ega ed i. Bugungi kunda bu hodisa juda katta xalqaro auditoriyani qamrab oladi va buning uchun ommaviy axborot vositalari odatda "ommaviy madaniyat" deb nomlanadi. Ommaviy pop -madaniyatning yuksalishi media -kontentning tobora ko'proq o'yin -kulgiga yo'naltirilgan bo'lishiga olib keldi. Agar ilgari ommaviy axborot vositalari, qoida tariqasida, jiddiy ma'lumotlarni o'z ichiga olgan va yangiliklarga yo'naltirilgan bo'lsa, endi ko'ngilochar materiallarning ulushi astasekin o'sib bormoqda. "Infotainment" atamasi (ingli zchadan. Information - information and entertainment - entertainment) axborot va o'yin -kulgining uyg'unligini anglatadi. Xalqaro formatda ko'ngilochar dasturlarning soni ortib bora boshladi. Turli viktorinalar va realiti -shoular xalqaro miqyosda, masalan, ko'plab iste'dodli shoularning dunyoning turli mamlakatlarida milliy versiyalari mavjud. Virtual muhit milliy chegaralarni xiralashtiradi, chunki unga istalgan joydan kirish mumkin. Internet orqali turli madaniyatlar bilan tanishish an'anaviy ommaviy axbor ot vositalari orqali amalga oshiriladigan shunga o'xshash jarayondan juda farq qiladi. Bundan tashqari, iqlim o‘zgarishi, global ekologik ofatlar, epidemiyalar, biologik xilma -xillikka tahdid kabi butun sayyoraga ta’sir etuvchi