logo

Avliyo Avgustin va uning tarix falsafasi

Загружено в:

16.08.2023

Скачано:

0

Размер:

2126.2177734375 KB
AV LIYO  AVGUSTIN  VA 
UNING TARIX  FALSAFASI  Biografiya
Avreliy  Avgustin  (354-430)  -  Rim 
nasroniy  faylasufi,  ilohiyot  olimi, 
donishmand.
Madavra  va  Karfagenda  tahsil 
olib  ,  u  professional  notiqlik 
kasbini  tanladi.  370-yillarning 
oxirida  u  manixeyizmga  ishtiyoqni, 
380-yillarning  boshida  esa 
skeptitsizmni boshdan kechirdi.
387  yilning  bahorida  u  suvga 
cho'mgan.  Bir  yil  o'tgach,  u 
Shimoliy  Afrikaga  qaytib  keldi:  391 
yildan  u  presviter,  395  yildan 
o'limigacha  Hippo  shahri  episkopi 
bo'lgan  .  Avgustinni  katolik 
ilohiyotchilari  "muborak"  deb 
atashadi.
  Falsafaga qo'shgan hissasi
Avreliy Avgustinning asarlari Evropa ma'naviyat 
tarixidagi  eng  yorqin  hodisalardan  biridir. 
Antik  davr  oxirida  Avgustin  antik  falsafa 
merosini qabul qilib, xristian falsafasiga asos 
soldi.
Avgustin  xristian  falsafasini  tizimlashtirdi, 
e'tiqod  dogmalarining  eng  to'liq  talqinini 
ishlab  chiqdi.  Insonning  ichki  dunyosini, 
uning  axloqiy  idealini,  vijdon  muammosini 
tushunishga hissa qo'shadi. Asosiy  y ozuv lar

"E'tirof " (400);

"Xudo shahri haqida" 
(413-427);

"Uchlik  to'g'risida" 
(400-410);

"Ruhning  kattaligi 
haqida" (388-389);

"O'qituvchi  haqida" 
(388-389). Tezaurus

Aql  - bu ruhning nigohi bo'lib, uning o'zi tana 
vositachiligisiz haqiqatni o'ylaydi.

Xudo  -  dunyoda  sodir  bo'ladigan  hamma 
narsa  yuqori  mavjudotning  irodasi  bilan 
amalga oshiriladi.

Cherkov  er yuzidagi Xudo shohligining vakili.

Ruh  "na  tuproq,  na  suv,  na  havo,  na  olov,  na 
bu  elementlarning  barchasi,  yoki  ularning 
ba'zilari". Av gust in falsafasi
Agar  Avgustinning  falsafiy  pozitsiyalarini  tahlil 
qilsak,  uni  lotin  dunyosining  o'sha  paytda 
mavjud  bo'lgan  falsafiy  an'analarini  yaqinda 
paydo  bo'lgan  xristian  g'oyalariga 
moslashtirgan  ijodkor  sifatida  tavsiflashimiz 
mumkin.  U  nasroniy,  rim  va  platonik 
anʼanalarning  sintezini  yaratdi  va  shu  bilan 
butun Yevropa falsafiy anʼanalarining keyingi 
rivojlanishini belgilab berdi. Avgustin  antropologiyaning  asoschisi  bo'lib,  inson 
hayotini  tahlil  qilgan.  Avgustinning  fikricha,  ruh 
tananing  mulki  emas.  Avgustinning  fikricha,  Xudo 
yangi  tug'ilgan  chaqaloqlar  uchun  ruh  yaratadi 
yoki  ota-onalar  ruhni  tana  bilan  birga  chaqaloqqa 
o'tkazadilar.
Avgustin ta'limotining markazida Xudo turadi. Asosiy 
muammo  -  Xudoning  dunyoga  munosabati 
muammosi  .  Avgustin  o'z  ta'limotini  panteistik 
ta'limotga  qarama-qarshi  qo'yadi,  unga  ko'ra 
dunyo  va  Xudo  birdir.  U  Mutlaqning  g'ayritabiiyligi 
haqida  gapiradi  .  Inson,  dunyo,  tabiat  Xudoning 
ijodi, ular Yaratganning irodasiga bog'liq. Avgustin  ta'limotida  Xudo  - 
shaxs,  hamma  narsaning 
yaratuvchisi.  U  omad, 
qismat  tushunchalarini 
xudo  bilan  bog‘lamaydi, 
Allohning  hamma 
narsaga  qodir  ekanligini 
doimo ta’kidlaydi.
Agar  Xudo  O'zi  yaratgan 
narsalardan  ishlab 
chiqarish  quvvatini  olib 
qo'ysa,  ular  mavjud 
bo'lishni  to'xtatadi.  Xudo 
har  bir  er  yuzidagi 
mavjudotga  o'z 
ehtiyojlariga  qarab 
beradi,  bu  uning 
ne'matidir.  Tanqid
yirik  tadqiqotchilaridan  biri  B.Altaner  Avgustinni 
shunday  baholagan:  “Ajoyib  episkop,  u 
Tertullianning  ijodiy  kuchini  va  Origen  ruhining 
kengligini  Kiprning  diniy  tuyg'usi  bilan, 
Aristotelning  dialektik  idrokini  parvoz  bilan 
birlashtirdi.  Platonning  idealistik  spekulyativ  fikri. 
U  vatanparvarlik  davrining  eng  buyuk  faylasufi  va 
umuman  cherkovning  eng  nufuzli  ilohiyotshunosi 
edi...  Uning  ta’siri  falsafa,  dogma,  tasavvufdan 
tashqariga  chiqib,  ijtimoiy  hayotga,  cherkov 
siyosatiga ham yetib bordi: bir so‘z bilan aytganda, 
u buyuk me’mor edi. G‘arb o‘rta asr madaniyati”. Pat rist ik a

Faylasuf  Avgustin 
falsafaning  patristika 
kabi  sohasiga  mansub. 
Patristikaning  muhim 
xususiyati  uning  qadimgi 
an'analar  bilan 
uzviyligidir.  Avgustinning 
asarlari  qadimgi 
mutafakkirlar  tomonidan 
taklif  qilingan  usullar 
asosida  qabul  qilingan 
nasroniylik  dogmalarini 
batafsil  tushunish 
natijasi edi. Adabiy ot lar ro'y xat i

1.  O‘rta  asr  faylasuflari:  hayoti  va  g‘oyalari: 
darslik. nafaqa / komp.: T.V. Bernyukevich , V. 
V. Kulikov, S. S. Sergeev, M. B. Sofienko , E. A., 
Ulanova. - 2012. - 350 b.

2.  Blinnikov  L.V.  Buyuk  faylasuflar:  O'quv 
lug'ati-ma'lumotnoma.  2-nashr,  qayta  ko'rib 
chiqilgan  .  va  qo'shimcha  M.:  Logos 
nashriyot korporatsiyasi, 1999. 432 b.

3. Sokolov V.V. o'rta asr falsafasi. M., 1979 yil.

4.  http  ://  avgustin-blazhennyy-filosofiya-
idei-i / E' TIBORIN GIZ UCHUN 
TA SHAKKUR!

AV LIYO AVGUSTIN VA UNING TARIX FALSAFASI

Biografiya Avreliy Avgustin (354-430) - Rim nasroniy faylasufi, ilohiyot olimi, donishmand. Madavra va Karfagenda tahsil olib , u professional notiqlik kasbini tanladi. 370-yillarning oxirida u manixeyizmga ishtiyoqni, 380-yillarning boshida esa skeptitsizmni boshdan kechirdi. 387 yilning bahorida u suvga cho'mgan. Bir yil o'tgach, u Shimoliy Afrikaga qaytib keldi: 391 yildan u presviter, 395 yildan o'limigacha Hippo shahri episkopi bo'lgan . Avgustinni katolik ilohiyotchilari "muborak" deb atashadi.

Falsafaga qo'shgan hissasi Avreliy Avgustinning asarlari Evropa ma'naviyat tarixidagi eng yorqin hodisalardan biridir. Antik davr oxirida Avgustin antik falsafa merosini qabul qilib, xristian falsafasiga asos soldi. Avgustin xristian falsafasini tizimlashtirdi, e'tiqod dogmalarining eng to'liq talqinini ishlab chiqdi. Insonning ichki dunyosini, uning axloqiy idealini, vijdon muammosini tushunishga hissa qo'shadi.

Asosiy y ozuv lar  "E'tirof " (400);  "Xudo shahri haqida" (413-427);  "Uchlik to'g'risida" (400-410);  "Ruhning kattaligi haqida" (388-389);  "O'qituvchi haqida" (388-389).

Tezaurus  Aql - bu ruhning nigohi bo'lib, uning o'zi tana vositachiligisiz haqiqatni o'ylaydi.  Xudo - dunyoda sodir bo'ladigan hamma narsa yuqori mavjudotning irodasi bilan amalga oshiriladi.  Cherkov er yuzidagi Xudo shohligining vakili.  Ruh "na tuproq, na suv, na havo, na olov, na bu elementlarning barchasi, yoki ularning ba'zilari".