logo

SHAYBONIYLAR TOMONIDAN MOVORAUNNAHR VA XUROSONI EGALLANISHI. IJTOMOIY IQTISODIY VA SIYOSIY AHVOL. ABDULLOH II

Yuklangan vaqt:

12.08.2023

Ko'chirishlar soni:

0

Hajmi:

76.2109375 KB
Mavzu:  SHAYBONIYLAR TOMONIDAN
MOVORAUNNAHR VA XUROSONI
EGALLANISHI. IJTOMOIY IQTISODIY   VA
SIYOSIY AHVOL. ABDULLOH II.
Reja:
I. Kirish.
II. Asosiy qisim
1. XV asrning ikkinchi yarmida Dashti Qipchoq 
va Movoraunnahrdagi siyosiy ahvol.
2. Shayboniylar davrida Movoraunnahrda 
madaniy taraqqiyot uchun shart-
sharoitlarning vujudga kelishi
3. Shayboniylar davlatida ilm- fan va talim.
4. Abdullaxon II davrida ijtimoiy-siyosiy, 
madaniy hayot.
III. Xulosa .
IV. Foydalanilgan adabiyotlar.
                                              Kirish. Ma`lumki,   “Talim   to`g`risida”gi   qonunda   va   Kadrlar   tayyorlash   milliy   dasturida
talim   sohasidagi   davlat   siyosatining   asosiy   prinsiplarida   talim   va   tarbiyaning
insonparvar   demokratik   xarakterda   ekanligi   muhim   tamoyil   sifatida   korsatib
otilgan.   Shuni   nazarda   tutgan   holda   bitiruv   malakaviy   ishimizning   mavzusi   ham
ota dolzarb mavzulardan biri hisoblanadi.
Birinchidan   Ozbekiston   tarixi   darslarida   shaxsni   har   tomonlama   shakllantirish,
uning   qobiliyati   va   imkoniyatlarini   toliq   namoyon   etish   va   rivojlantirish   uchun
qulay   shart–sharoit   yaratish   uchun   talim   jarayonini   togri   tashkil   etish,
oquvchilarning   ongiga   togri   yol   topa   bilish   muhim   ahamiyatga   ega.   Vatan
tarixining   ilmiy   tahlil   va   izchil   yondashuvni   talab   qiladigan   yonalishlaridan   biri
XVI–XVII asrlarda hukm surgan shayboniylar davlati tarixidir.
Ikkinchidan XV–XVII asrning boshlarida Movarounnahrdagi  iqtisodiy tushkunlik
va   siyosiy   porokandalikni   vujudga   keltirgan   sabablar,   shu   davr   tarixiy
jarayonlarining   salbiy   oqibatlari   tegishli   saboq   bolib,   mazkur   voqealarni   chuqur
anglab, haqqoniy talqin qilish muhimdir. Mustaqillik yillarida Ozbekiston tarixini
yangi   konseptual   –   metodologik   asoslarda   tadqiq   etish,   turli   ilmiy   muammolarni
asl   manbalarga   tayangan   holda   tahlil   etish   muhim   masalaga   aylandi.   Ozbekiston
Respublikasi   Prezidenti   I.A.Karimov   tashabbusi   bilan   tarixiy   –   madaniy   merosni
organish   va   targib   etish,   talim   tizimida   yangi   pedagogik   texnologiyalarni   joriy
etish,   oquvchilarni   komil   inson   darajasida   tarbiyalashga   katta   etibor   berilib,   bu
sohada ulkan ishlar amalga oshirilmoqda.
Uchinchidan   Ozbekiston   tarixining   muhim   burilish   nuqtasi   hosoblanmish
shayboniylar   davrini   ilmiy   manbalar   asosida   tahlil   etish   fanimiz   oldida   turgan
dolzarb   vazifalardan   biridir.   Oquvchilarga   ozbekiston   tarixi   fanini   oqitishda
shayboniylar   davri   tarixining   pedagogik   asoslarini   aniqlash   hozirga   qadar   yaxlit
ilmiy   tadqiqot   sifatida   organilgan   emas.   Bu   esa   mavzuning   dolzarbligini   yanada
oshiradi.
Tariximizda Somoniylar, G`aznaviylar, Qoraxoniylar, Xorazmshoxlar, Temuriylar,
Shayboniylar,   Ashtarxoniylar   va   Mang`itlar   kabi   sulolalar   hukmronlik   qilganini
bilamiz. Shu nuqtai nazardan olganda Shayboniylar davrining dolzarbligi shundan iboratki,
biz bu davrni yanada muhimroq o`rganmog`imiz, o`sha davrda hukmronlik qilgan
xukmdorlar   qilgan   ishlarini   chuqurroq   tahlil   qilmog`imiz,   ochilmagan,   siru-
sinoatlarni   ochib   bermog`imiz   darkor.   Bizga   malumki,   bir   qator   tarixchilarimiz
Shayboniylar   davriga   oid   bir   qancha   asarlar   yozishgan.   Jumladan,   B.
Axmedovning   “Tarixdan   saboqlar”,   “To`rt   ulus   tarixi”,   Z.M.   Boburning
“Boburnoma”,   Abdulg`ozixonning   “Shajarai   turk”,   M.   Solihning
“Shayboniynoma”,   X.T.   Buxoriyning   “Abdullanoma”   asarlari   mavzuning
yoritilishida muhim asarlar hisoblanadi. 1.   XV   asrning   ikkinchi   yarmida   Dashti   Qipchoq   va   Movoraunnahrdagi
siyosiy ahvol
Balxash   k о `li   va   Sirdaryoning   quyi   oqimlaridan   to   Dnepr   daryosining   quyi
oqimlarigacha   b о `lgan   ulkan   hudud   XI   asrdan   boshlab   Dashti   Qipchoq   deb   atala
boshlangan.   XIV   asr   boshlaridanoq   bu   yerda   mavjud   b о `lgan   J о `chi   ulusi   ikki
mustaqil davlatga K о `k  О `rda va Oq  О `rdaga b о `linib ketdi. XIV asr 60 yillaridan
boshlab   Oltin   О `rda   taxti   uchun   Ichan,   Shaybon   va   T о `qay   Temur   avlodlari
о `rtasida kurash kuchayib ketdi. 1360-1380 yillar davomida Oltin  О `rda taxtiga 25
xon kelib ketdi.
XIV asrning 70 yillarida Oltin  О `rda ichki kurashlar yanada keskinlashib ketdi. Bu
kurashda   Shayboniylardan   Tulunbekaxonim,   Ilbon,   Alpx о `ja,   Arabshoh,
Kaonbeklar   katta   о `rin   tutdilar.   Oltin   О `rda   taxti   uchun   kurashlar   kuchayib,
tushkunlikka yuz tutgan bir vaqtda Oq  О `rda davlati kuchayib bordi. Bu holatni biz
Urusxon va T о `xtamishlar xukumronlik qilgan davrda kuzatishimiz mumkin. 1380
yilda Oq  О `rdaning birlashtirilishi T о `xtamishning Amir Temur tomonidan q о `llab
quvvatlanganligi   tasirida   amalgaoshirilgan   edi.   Oltin   О `rda   Amir   Temur
tomonidan   T о `xtamishga   qarshi   kurashlar   davomida   ancha   zayiflashtirilgan
b о `lsada,   Shodibek   hukmronlik   qilgan   davrda   1401-1407   yana   kuchaya   boshladi.
Shu yillarda Oltin  О `rda Bulg`or, Xojitarxon, Qrim ustidan yana  о `z hukmronligini
о `rnatdi.   1406   yil   Edigey   tomonidan   Xorazm   bosib   olindi.   Bunga   Temuriylar
о `rtasida kuchayib ketgan taxt uchun kurashlar sabab b о `lgan edi.
XV asrning 1chi choragida Oltin   О `rdada   о `zaro siyosiy kurashlar yana kuchayib
ketdi. 1400-1417 yillar davomida Oltin  О `rda taxtiga  о `tirgan 8 ta xon birin -ketin
taxtdan   tushirildi.   (Shodibek,   P о `latxon,   Temirxon,   Jaloliddin   Sulton   va
boshqalar).   XIV   asrning   80   yillaridan   boshlab   « о zbek   ulusi»   yoki   « о `zbeklar
viloyati» deb
nom   olgan.   Oq   О `rdada   ham   taxt   uchun   kurashlar   kuchayib   ketdi.   Bir   necha   10
yillar   davomida   taxt   uchun   T о `xtamish,   Quyirchoq   о `g`lon,   Barakxon,
Ulugmuhammad kabilar kurash olib bordilar. 1424-1425 yillardan boshlab esa bu
kurashlarda   Muhammadxon,   Kichik   Muhammad,   T о `xtamishning   о `gillari Davlatberdi   va   Kepakxonlar   asosiy   о `rin   tutadilar.   Dashti   Qipchoq   uzoq   vaqt
davom   etgan   ana   shu   kurashlarda   boshqa   qabilalar   bilan   bir   qatorda   Shaybon
avlodlari   ham   faol   ishtirok   etdilar   va   malum   bir   mavqega   ega   b о `lib   bordilar.
О `zaro kurashlardan k о `p qiynalgan halq uchun tinchlik nihoyatda zarur edi. 1427
yilda   Alasha   bahodir   yordamida   xon   etib   k о `tarilgan   Abulxayrxon   katta   harbiy
kuch t о `pladi va 1428 yilda  о `z ulusiga qaytib, qiyot, mang`it, q о `ng`irot, d о `rmon,
qushchi,   о `tarchi,   nayman,   tuboyi,   toymas,   jot,   korlik,   ushun,   kurlovut,   echki,
tangut,   va   boshqa   qabilalar   tomonidan   ham   xon   etib   k о `tarildi.   Bunda
Abulxayrxonni   200   dan   ortiq   urug`   va   qabila   boshliqlari   q о `llab   quvvatladilar.
1428   -29   yillarda   k о `chmanchi   о `zbeklar   Janubi-G`arbiy   Sibirdagi   Tura   shahrini
q о `lga   kiritdilar   va   bu   shahar   1446   yilgacha   Abulxayrxon   davlatining   poytaxti
b о `lib   qoldi.   Abulxayrxonning   bu   muvaffaqiyati   tezda   butun   Dashti   Qipchokqa
yoyildi va k о `pgina  о `glonlar va sultonlar Abulxayrxon hizmatiga  о `ta boshladilar.
1428-1431 yillar davomida olib borilgan kurashlar natijasida Abulxayrxon ilgarigi
Shaybon   ulusi   yerlarini   qaytadan   birlashtirishga   erishdi   va   о `z   davlatini   Oltin
О `rda (K о `k   О `rda) dan mustaqil deb elon qildi. 1431-1432 yillarda Abulxayrxon
Xorazm   ustiga   yurish   qildi   va   uning   shimoliy   qismini   temuriylardan   tortib   oldi.
Biroq,   bu   yerda   vabo   tarqalgach,   Xorazmni   tashlab   ketdi.   Biroq,   manbalarda
Abulxayrxonning   Xorazmni   tashlab   ketishiga   sabab   Shohrux   tomonidan   q о `shin
yuborilishi   va   Xojitarxon   xoni   Orol   dengizi   atrofida   qochib   yurgan   Kichik
Muhammadning   о `g`li Maxmud va uning ukasi Axmadxon Abulxayrxonga qarshi
kurash   boshlab   havf   deb   k о `rsatiladi.   (Abdurazzoq   Samarqandiy).   XV   asr   40   -
yillarda   Abulxayrxon   Sig`noq,   Oqq о `rg`on,   Arquq,   S о `zoq   va   О `zgand
shaharlarini egalladi. 1448 yilda Samarqandni taladi. Biroq Abulxayrxon qanchalik
harakat   qilmasin,   davlatda"   yagona,   mutloq   hukmdor   b о `lib   qololmadi.   Bunga
ayniqsa,   Urusxon   nabiralari   qattiq   qarshilik   k о `rsatdilar.   Abulxayrxon   vafotidan
s о `ng   (1469)   esa,   davlatda   yana   о `zaro   kurashlar   avj   oldi   va   k о `chmanchi
о `zbeklar   davlati   о `zaro   kurashlar   natijasida   yemirildi.   Bu   davlatning   qayta
birlashtirilishi Abulxayrxonning nabirasi Muhammad Shayboniyxon (1451 - 1510)
nomi   bilan   bog`liq.1   Muhammad   Shayboniyxon   Abulxayrxonning   о `g`li   Budoq sultonning   о `g`li   edi,   Otasidan   yetim   qolgach,   Muhammad   Shayboniyxon   ukasi
Maxmud Sulton bilan birga Abulxayrxon tarbiyasida b о `ladi. Keyinchalik temuriy
amirlardan   biri,   Turkiston   hokimi   Muhammad   Mazid   tarxon   homiyligida   bir
qancha  vaqt  Turkistonda   yashadi.   Turkiston  urushlar   girdobida  qolgan   bir  vaqtda
Shayboniyxon ukasi bilan Sulton Axmad Mirzo panoxida Buxoroda yashadi va ilm
oldi.   XV   asr   90   -iillarida   Muhammad   Shayboniyxon   Dashti   Qipchoqqa   bordi   va
siyosiy kurashlarga q о `shilib ketdi. U bir necha yil davomida kurash olib bordi va
Toshkentdagi hukmdorlar yordamida Dashti Qipchoqda mustahkam  о `rnashib oldi.
Keyinchalik, Sayram va Yassini q о `lga kiritilgach, butun Turkistonda hokimiyatni
q о `lga   kiritdi.   1498   yilda   Sulton   Axmad   Mirzo   vafotidan   s о `ng   Samarqandga
yurish qildi, uni q о `lga kirita olmagach, Qarshiga yurish qildi va Shahrisabz bilan
birga   talon   -taroj   etdi.   1499   yilda   Samarqandda   qilgan   yurishi   yana
muvaffaqiyatsizlikka   uchragach,   Buxoroga   yurish   qildi   va   uch   kunlik   qamaldan
s о `ng uni q о `lga kiritdi. 1500 yilda Muhammad Shayboniyxon yana Samarqandga
yurish   qildi   va   uni   bosib   olib,   t о `rt   oy   davomida   talon   qildi.   Bu
Samarqandliklarning   Shayboniyxonga   qarshi   q о `zg`oloni   sabab   b о `ldi   va   ular   19
yoshli   temuriy   shahzoda   -   Zaxriddin   Muhammad   Boburni   xon   qilib   k о `tardilar.
Bobur   Qarshi   va   Guzorni   ham   q о `lga   kiritdi.   Biroq   uzoq   vaqt   talangan   halqning
ahvoli   juda   ham   nochor   edi.   Og`ir   ahvolda   qolgan   Bobur   q о `shinlari   Zarafshon
b о `yida   Shayboniyxondan   mag`lubiyatga   uchradi   va   qamalda   qolgandan   s о `ng
yashirincha   Toshkentga   chekinishga   majbur   b о `ldi.   Samarqandda,   Buxoro   va
Toshkentda  о `z hukmronligini q о `lga kiritgach, Shayboniyxyun Xuroson yurishiga
tayyorgarlik k о `ra boshladi. Temuriylar garchi shahzoda Xusravshoh boshchiligida
Shayboniyxonga   qarshi   birlashgan   b о `lsalarda,   bu   hech   qanday   natijaga   olib
kelmadi.   1505   yil   Urganch   ham   bosib   olindi   va   Xorazm   Shayboniyxonga   tobe
b о `ldi.   1506   yil   Xusayn   Boyqaro   vafotidan   s о `ng   boshlangan   taxt   uchun
kurashlardan   foydalangan   Shayboniyxon   temuriylardan   Hirotni   tortib   oldi.   Hirot
bosib   olingan   1507   yil   birin   ketin   Astrobod   va   Jurjon   ham   bosib   olindi   va
Kaspiydan   Xitoygacha,   Sirdaryo   etagidan   Afg`onistonning   markaziy
hududlarigacha   b о `lgan   yerlar   Muhammad   Shohbaxt   Shayboniyxon   hukmronligi ostiga   о `tdi.   Shayboniyxon   hukmronligi   о `rnatilishi   bilan   Movarounnahrda   uzoq
vaqt davom etgan temuriylar  о `rtasidagi  о `zaro taxt talashishlarga chek q о `yildi va
tinchlik   о `rnatildi.   Shayboniyxon   siyosiy   jihatdan   markazlashgan   davlat   tuza
olishga erishi bilan  о `zining ilm -fan va adabiyotga moyilligi, bu soha vakillgarini
hurmat   qilishi   va   homiylik   qilishi   bilan   katta   hurmatga   sazovor   b о `ldi.
Shayboniyxon q о `lga kiritilgan hududlarni boshqarish uchun  о `z yaqinlariga b о `lib
berdi.   Bu   hol   markaziy   hokimiyatning   zaiflashuviga   olib   keldi   va   1510   yil
Shayboniyxon   Eron   shohi   Ismoil   Safaviy   bilan   kurashga   kirish   oldidan   ayniqsa,
yaqqol   namoyon   b о `ldi.   О `z   vaqtida   yetib   kelmagan   q о `shinlar   oz   sonli
Shayboniyxon   q о `shinlarining   (17000)   Ismoil   Safaviy   q о `shinlari-   (70000)   ,
tomonidan   Tahrirobod   mavzesida   mag`lub   etilishi   va   Shayboniyxonning
о `ldirilishiga   olib   keldi,   1510   yil   Shayboniyxon   vafot   etgach,   shayboniylar
о `rtasida   hokimiyat   uchun   kurashlar   avj   oldi.   Ayni   vaqtda   Ismoil   Safaviy   ham
shayboniylar   davlati   ichkarisiga   hujum   qilib   kirib   kelishga   erishdi.   Shayboniylar
bu   yurishni   t о `xtatish   uchun   sulhga   rozi   b о `ldilar   va   Amudaryoning   sul
qirg`og`idagi barcha yerlarni Eronga berishga majbur b о `ldilar. 1511 yilda Bobur
ham   о `z   q о `shinlari   bilan   Amudaryodan   kechib   о `tib,   Xisor,   Qulob,   Qunduz,
Badaxshonni   egalladi.   S о `ng   Ismoil   Safaviy   yordamida   Samarqandga   yurish
boshladi.   Ubaydulla   Sulton   va   Temur   Sultonlar   Turkistonga   chekindilar.
Samarqandni   q о `lga   kiritgan   Bobur   Ismoil   nomiga   xutba   о `qitganidan   norozi
b о `lgan   halq   Boburga   qarshi   isyon   k о `tardi   va   bundan   foydalangan   shayboniylar
Boburni   bu   yerdan   haydab   chiqardilar.   Ismoilning   Boburga   yordamga   yuborgan
Amir Axmad (Najmi soniy) boshchiligidagi q о `shinlari esa qirib tashlandi (1512 y
kuzida) va 1512 yil may oyida Samarqand yana shayboniylar q о `liga   о `tdi. Bobur
esa   Ismoil   bilan   ittifoqini   tuzdi   va   1525   yilda   Hindistonga   yurish   qilib,   u   yerda
Buyuk   Boburiylar   sulolasiga   asos   soldi.   Shayboniyxon   vafotidan   s о `ng
shayboniylar   davlati   taxtini   K о `chkinchixon   (1510   -1530)   va   о `g`li   Abu   Said
boshqardilar   (1530-1533).   Maxmud   Sultonning   о `g`li   Ubaydulla   Sulton
hukmronligi   yillarida   (1533-1539)   hokimiyat   ancha   mustahkamlandi.   Poytaxt
Samarqanddan   Buxoroga   k о `chirildi.   Ubaydullaxon   davlatni   mustahkamlash   va eronliklarni   mamlakat   hududidan   xaydab   chiqarishga   katta   etibor   berdi.   1512   yil
kuzida u yajmi soniy ustidan g`alaba qozongach, katta   о `ljaga ega b о `lgan edi  va
bu   mablag`ni   u   Buxoro   shayxulislomi   Mir,   Arabga   topshirdi   va   bu   mablag`lrga
mashhur   Mir   Arab   madrasasi   qurildi.   Shayboniylar   orasida   eng   katta   tasirga   ega
b о `lgan hukmdorlardan yana biri Abdullaxon II (1534-1598) edi. 1556 yil j о `ybor
shayxlaridan Muhammad Islom yordamida taxtni  egallagan Abdullaxon umrining
oxirigacha  davlat   hududlarini   kengaytirish  va markaziy  hokimiyatni   kuchaytirish,
iqtisodiy ahvolni va davlatning harbiy qudratini yuksaltirish borasida harakat qildi.
Abdullaxonning   say-   harakatlari   natijasida   XVI   asr   oxirlarida   Buxoro   xonligi
ulkan   markazlashgan   davlatga   aylandi.   Biroq,   Abdullaxon   vafotidan   s о `ng
hukmronlik   qilgan   A6dulm о `min   va   Pirmuhammadxonlar(1599   -1601)   davlatni
boshqara   olmadilar   va   ularning   о `limidan   s о `ng   shayboniylar   sulolasi   barham
topdi.   Shayboniylar   davlatida   jamiyat   hayotida,   davlat   boshqaruv   tutgan   о `rni   va
mavqeiga   asosan   bir   nechta   ijtimoiy   tabaqalar   mavjud   edi:   xon   va   uning
yaqinlaridan iborat oliy tabaqa, harbiy amaldorlar yoki umaro, yirik din peshvolari
-shayxlar, xojalar, olimlar, shoirlardan iborat  fozillar, raiyat  yani oddiy fuqaro va
kisman qullar. Shayboniy xonlari tomonidan Movarounnahrda bir qator sohalarda
islohotlar   amalga   oshirildi.   Bu   islohotlar   qisman   ijobiy   natijalar   bersa,   ayrimlari
davlatning   zaiflashuviga   oqibatlarga   olib   ,   keldi.   Shayboniyxon   tomonidan   joriy
etilgan   suyurg`ol   tizimi   eng   yaxshi   hizmat   k о `rsatgan   va   Shayboniyxonga   yaqin
b о `lgan
amaldorlar   yoki   xon   xonadoni   vakillariga   turli   viloyatlar   ustidan   hukmronlik
qilishga   imkon   bersada,   biroq   ular   markaziy   hokimiyatdan   mustaqil   b о `lishga
intildilar   va   oqibatda   bu   hol   ichki   kurashlarni   keltirib   chiqardi.   Bu   salbiy   holat
Shayboniyxon   Ismoil   Safaviydan   mag`lubiyatga   uchrashida   ham   tasir   k о `rsatgan
edi.   Shuningdek,   Shayboniyxon   yer   egaligi   va   yer-suv   sohasida   1507   yilda   pul
islohoti va keyinchalik talim sohasida ham islohotlar   о `tkazgan edi. Dehqonchilik
asosan lalmikor va obikor - sug`oriladigan yerlarda b о `lgan. Bug`doyning  о `n ikki
navi yetishtirilgan va boshqa ananaviy ekinlar ekilgan. Dehqonchilik uchun qulay
b о `lgan   va   hosildor   yerlar   yirik   amaldorlar   va   harbiylar   hamda   din   peshvolariga qarashli   b о `lgan.   Shayboniylar   davlati   ijtimoiy   -   iqtisodiy   hayotida   Buxoro
yaqinidagi   J о `ybor   qishlog`idan   chiqqan   J о `ybor   xojalar^i   katta   tasirga   ega   edi.
Ular   siyosiy   hokimiyat   boshqaruv   ishlariga   tasir   k о `rsatish   bilan   birga   katta   yer
mulklariga   ham   etalik   qilardilar.   Shayboniylar   davrida   amalga   oshirilgan
islohotlardan   biri   qarovsiz   yotgan   yerlarni   о `zlashtirishga   ham   qaratilgan   edi.
Chorvachilik   ham   yaxshi   rivojlangan.   Hunarmandchilikning   60   dan   oshiq   turi
mavjud   b о `lgan.   Ichki   savdoga   katta   etibor   berilgan.   Tashqi   savdoda   Turkiya,
Eron, Hindiston, Rossiya, Xitoy kabi davlatlar bilan savdo aloqalari olib borilgan.
1588   yilda   Buxoroda   b о `lgan   ingliz   sayyohi   Antoni   Jenkinson   ham   о `z
malumotlarida   Buxoro   shahrida   har   yili   yirik   savdogarlar   qurultoyi   b о `lishi,   bu
yerga   Hindiston,   Eron,   Balx,   Rossiya   va   boshqa   mamlakatlardan   katta   -katga
savdo   karvonlari   kelishini   yozib   qoldirgan   edi.1   Shayboniylar   davlatida   40   dan
ortiq soliq va t о `lovlar mavjud b о `lgan. Asosiy soliq turlari xiroj va zakot b о `lgan
XV   asr   boshlarida   Shaybon   ulusida   ham   feodal   kurash   keskinlashganligi   va
natijada   bu   ulus   bir   necha   mustaqil   uluslarga   ajralib   ketganligi   qayd   etilgan.   Bu
kurash va tartibsizliklar dastlab 1425-1426 yillarda mang`it ulusida yuz berdi.
Joytar   xalqida   qo`zg`olon   ko`targan   Mang`it   amirlari   burkut,   nukus   qabilasidan
bo`lgan   ko`chmanchilarni   ham   o`z   tomoniga   ag`darib   olib,   17   ming   kishilik
qo`shin   to`plab   olishga   muvaffaq   bo`ldi.   Jumaduqxon   qo`zg`olonchilarga   qarshi
qo`shin   tortdi.   Lekin   jangda   mag`lubiyatga   uchradi.   Jumaduqxon   qo`shinining
ko`pgina   boshliqlari   shu   jumladan,   Jumaduqxonning   o`zi   ham   asir   olindilar   va
Mang`it   boshliqlarining   buyruqlari   bilan   qatl   qilindilar.   Bu   jangda   Jumaduqxon
qo`shinining javonrig`iga qo`mondonlik qilgan yosh Abdulxayrxon ham asir olindi
va Sariq Usmon tomonidan qamab qo`yildi.
Masud   ibn   Usmon   Qo`histoniyning   yozishicha:   “Sariq   Usmon   Abdulxayrxonni
Shayboniylar   naslidan   bo`lganligini   bilgach,   o`z   himoyasiga   olgan   va   unga
xayrihohlik bildirgan.
Oradan   ko`p   vaqt   o`tmay   uni   safar   anjomlari   bilan   taxlab,   taminlab   o`z   ulusiga
ketishiga ruxsat bergan. Sariq   Usmon   Abdulxayrxonni   Shayboniylar   naslidan   bo`lganligi   uchun   qo`yib
yubormadi.   Aksincha,   bundan   o`z   manfaatini   ko`zladi.   O`rta   Osiyolik
ko`chmanchi   xalqlar,   ayniksa,   o`sha   zamondagi   hozirgi   Qozog`iston   hududida
ko`chib   yurgan   xalqlarning   ongida   “oq   suyaklar”   ga,   yani   Chingizxon   naslidan
bo`lganlarga   sig`inish   kuchli   edi.   Bu   nasldan   bo`lgan   o`sha   vaqtda   hokimiyat
uchun kurashib yurgan xonlar, sultonlar ko`p bo`lib, yirik feodal Sariq Usmondek
odamlar   bular   ichidan   istagan   kishisini   tanlab   olib   qo`llab   -   quvvatlashi   mumkin
edi. Lekin, ko`chmanchi feodallar o`z manfaatiga xizmat qiluvchi xonlarni qo`llab-
quvvatladilar.   Sariq   Usmon   ham   Abdulxayrxonni   qo`llaganda   shu   maqsadni
ko`zda tutdi. Shubxasiz, bu yerda Abdulxayrxon xokimiyatni qo`lga olgach Sariq
Usmonga   zo`r   imtiyozlar   beraman   deb,   so`z   bergan.   Shundan   keyingina   Sariq
Usmon   xonning   zo`r   iltifotlariga   sazovor   bo`ldi.   Uning   eng   yaqin   mulozimlari
qatoridan o`rin oldi. Abdulxayrxon o`sha yili qo`llab-quvvatlagan Alasha Bahodir
ham   xonning   zo`r   iltifotlariga   sazovor   bo`ldi.   Yuqori   davlat   mansablariga
ko`tarildi.
Abdulxayrxon   asirlikdan   qutilib,   o`z   ulusiga   qaytishida   Shanvay   minglab   degan
jilg`ada   qishlaydi   va   kelasi   yilning   bahorida   o`sha   Alasha   Bahodirning   aymog`i
orasiga kelib tushadi. Asud ibn Usmon Qo`xistoniy bu aymoq katta aymoqlaridan
biri   bo`lib,   bu   yerda   Alasha   Bahodir   va   uning   aymog`idagi   feodallar
Abulxayrxonga tobelik bildirdilar, - deb yozadi. Abulxayrxon Alasha Baxodirning
yordami  bilan kattagina harbiy kuch to`plab oldi va oradan ko`p vaqt o`tmay o`z
ulusiga   qaytib   bordi.   Bu   yerda   Qiyot,   Mang`it,   Do`rmon,   Qushchi,   O`tarchi,
Joymon,   Tuboiy,   Toymon,   Jot,   Xitoy,   Qarluq,   Usun,   Qurlovut,   Echki,   Tang`ut,
Tomonlin,   Qo`ng`irot   va   boshqa   ko`chmanchi   qabilalarning   boshliqlari   hamda
ruhoniylar,   sultonlar,   o`g`lonlar   uni   xon   qilib   ko`tardi.   Bundan   Abulxayrxonni
Dashti   Qipchoqdagi   Turk   mug`ul   ko`chmanchi   qabilalarining   ko`pchiligi
quvvatlaganligi yaqqol ko`rinib turibdi.
Mahmud   ibn   Valining   ko`rsatishicha,   Abulxayrxonni   xon   qilib   ko`tarishda   ikki
yuzdan ortiq sardor yani qabila va urug`larning boshliqlari qatnashgan. Shubhasiz,
qabilalar   va   uluslar   o`rtasida   tez-tez   bo`lib   turgan   o`zaro   urushlar   shuningdek, ko`chmanchi   ommaning   feodal   zulmga   qarshi   g`alayon   ko`tarishi   xavfi
ko`chmanchi   feodallarning   xon   atrofiga   uyushishiga   va   mehnatkash   ommani
itoatda   tuta   oladigan   markaziy   davlat   apparatini   tuza   oladigan   darajada   majbur
etgan.   Abulxayrxon   davlati   fikrimizni   tasdiqlaydi.   1428-1429   yilda   ko`chmanchi
o`zbeklar   Abulxayrxon   boshchiligida   Janubiy-G`arbiy   Sibirdagi   To`ra   shahrini
egalladilar.   Shahar   hukmdorlari   Adabbek   bilan   Kepaklik   shaharini   hech   qanday
qarshilik   ko`rsatmasdan   Abulhayrxonga   topshirdilar.   Bu   yerda   Abulxayrxon
nomiga   xutba   o`yilib   pullar   zarb   qilina   boshladi.   To`ra   shahri   esa   ko`chmanchi
o`zbeklar   davlatining   poytaxti   deb   elon   qilindi.   1446-yilga   qadar   shunday   bo`lib
qoldi. Abulxayrxonning bu dastlabki muvaffakiyatlari tez fursatda Dashti Qipchoq
bo`ylab   tarqaldi.  Ko`pgina  o`g`lonlar   va  sultonlar   Abulxayrxon  huzuriga  To`raga
kelib   xizmatiga   kirdilar.   Bular   orasida   arab   shoh   avlodidan   bo`lgan   Baxtiyor
Sulton   ham   bor   edi.   U   to   umrining   oxirigacha   Abulxayrxonning   eng   yaqin
safdoshlaridan biri bo`lib uning qo`shiniga qo`mondonlik qildi.1
1429   -   yili   Abulxayrxon   yuqorida   nomi   zikr   etilgan   Maxmudxujaxonga   qarshi
qo`shin   tortdi.   Va   uni   Tobal   daryosi   bo`yida   tor-mor   keltirdi.
Maxmudxo`jaxonning   o`zi   asir   olinib   Abulxayrxonning   amiri   bilan   qatl   etiladi.
Uning   o`rtasi   bo`lsa   tamoman   talon-taroj   qilinadi.   Abulxayrxon
Maxmudxo`jaxonning   ulusini   o`z   ulusiga   qo`shib   oladi,   so`ng   To`raga   qaytadi.
Shunday   qilib   juda   bir   qiska   vaqt   ichida   Abulxayxon   ilgari   mayda   qismlarga
bo`linib   ketgan   Shaybon   ulusining   katta   bir   qismini   birlashtirishga   va   unda
hukmronligini o`rnatishga muvaffaq bo`ldi.
1431-1446   yillarnring   o`rtalarida   Abulxon   katta   bosqinchilik   urushlari   olib
bormadi.   Bunga   quyidagilar   sabab   buldi.   Birinchidan:   Iboqxon,   Burkasulton,   Oq
o`rda   xoni   Baroqxonning   o`g`illari   Jonibek   va   Gerayixon   singari   ko`pgina
sultonlar Abulxayrxonga tobe bo`lishdan bosh tortdilar va Abulxayrxon xokimiyat
tepasiga kelgan birinchi kunlaridan boshlab unga qarshi kurash olib bordilar. Bular
ichida   eng   kuchlisi   Mustafoxon   bo`lib   uni   mang`itlarning   bir   qismi   qo`llab-
quvvatlab   turar   edi.   Shuning   uchun   ham   Abulxayrxon   o`sha   yillar   ichida   ichki
feodal   kurash   bilan   band   bo`ldi.   Ikkinchidan,   Abulxayrxon   o`sha   yillarda   o`zbek ulusi   chegaralarida   ko`chib   yurgan   yana   bir   Shayboniy-Sayid   Ahmad   ayniksa,
Axmadxonning   kuchayib   borayotganligidan   cho`chir   edi.   Shu   tufayli   u   mudofaa
urushlariga xozirlanib turishga majbur bo`ldi.
XV   asrning   40-yillarida   Oltin   O`rdada   ko`chmanchi   o`zbeklarga   qo`shni   bo`lgan
Mug`ilistonda va Temuriylar davlatida feodal kurash nihoyatda kuchayib ketdi. Bu
hol   Abulxayrxon   va   ko`chmanchi   o`zbeklarga   Sirdaryoning   o`rta   oqimida
joylashgan viloyatlarga bosib olish uchun yo`l ochib berdi.
Bundan   tashqari   1446   yili   Abulxayrxon   o`zining   eng   kuchli   raqiblaridan   biri
Mustafoxon   ustidan   g`alaba   qozondi.   Bu   ham   Abulxayrxonga   xarbiy   yurishlarini
boshlab yuborish imkoniyatini berdi. Abulxayrxon bu qulay fursatdan foydalanib,
1446-yili   Sirdaryoning   o`rta   oqimida   joylashgan   Sig`noq,   Oqqo`rg`on,   Arquq
O`zgand   va   So`zoq   shaharlarini   o`ziga   buysundirdi.   Ko`chmanchi   o`zbeklar
Sirdaryo   bo`yidagi   yerlarni   ishg`ol   qilib,   Temuriylar   davlatining   yon   qo`shnisi
bo`lib qoldilar va Movarounnahrning qishloq hamda shaharlarini tez-tez talon-taroj
qilib turdilar. Bundan tashqari ular Temuriylarni toju-taxt uchun olib borgan o`zaro
kurashlarida   ham   ishtirok   eta   boshladilar.   Hokimiyat   uchun   kurashgan
Temuriylardan goh unisini, goh bunisini qo`llab-quvvatladilar.
XV   asrning   30-50   yillarida   Abulxayrxon   o`zbek   ko`chmanchi   feodallari   va
ayniqsa,   Chingizi   Sultonlarning   separastik   harakatlariga   qarshi   kurash   olib
borishga   majbur   bo`ldi.   U   ayrim   feodallarning   xon   hokimiyatiga   qarshi
chiqqanlarni   shafqatsizlik   bilan   bostirdi.   Abulg`ozixonning   yozishicha,   xon
xokimiyatiga   qarshi   chiqqanlarning   birontasi   ham   Abulxayrxonning   qaxr-
g`azabilan   qochib   qutulolmagan.   Lekin,   baribir   Abulxarxon   ayrim   sultonlarining
qarshiligini   sindira   olmagan.   Baroqxonning   o`g`illari   Gerayixon   bilan   Jonibek
Sulton   Xoji   Muhammadxonning   o`g`li   Iboqxon,   Yodgor   Sultonning   o`g`li   Burka
Sulton ishlar jumlasidandir.
Keyingi   yillarda   yuz   bergan   veqealarga   qaraganda   XV   asrning   70-yillarida
Iboqxon   Edigey   avlodidan   bo`lgan   Mang`it   amirlaridan   Muso   Mirzo   va
Yomg`irchi   bilan   birikkan.   O`sha   yillarida   Mang`itlar   Iboqxonning   tobeligiga
o`tgan bo`lsalar kerak. Keyinchalik uni Qozon xoni deb ataganlar va Muxammad degan kishi tomonidan o`ldirilgan deb aytiladi. Iboqxonning qachon va qaysi yo`l
bilan   Qozonni   olganligi   haqida   hech   qanday   malumot   yo`q.   Malumki,   1481-yil
yanvar   oyining   boshlarida   Iboqxon   yuqorida   nomlari   zikr   qilingan   Mang`it
amirlari   bilan   birga   Janubiy   Ruso   yerlarini   talab   qaytib   kelayotgan   Oltin   O`rda
xoni   Axmadxonni   Donesning   Don   daryosi   bilan   qo`shilgan   joyida   poylab   turgan
va uni shu yerda o`ldirgan. Shuning uchun ham Iboqxon Qozonni 70-yillar oxirida
yoki 80-yillar boshida qo`lga kiritgan bo`lishi kerak, deb aytishi mumkin. Bundan
ko`rinib   turibdiki,   Iboqxon   juda   katta   hudud   ustidan   hukmronlik   qilgan   yirik
Shayboniyxonlardan biri bo`lgan.
Burko   Sulton   bo`lsa,   XV   asrning   30-yillarida   Dashti   Qipchoqda   bo`lgan
voqealarga   qaraganda   Sirdaryoning   Quyi   oqimidagi   yerlarda   hukmronlik   qilgan.
Masud ibn Usmon Qo`qistoniyning yozishicha Burka Sulton Abulxayrxonga tobe
bo`lgan.   Aslida   esa   u   Abulxayrxon   bilan   dushmanlik   maqomida   bo`lgan
sultonlardan biri edi. Masalan: u Abulxayrxon olib borgan urushlarning birontasida
ham   ishtirok   etmagan.   Abulxayrxon   atrofida   bo`lgan   amirlarning   to`liq   ro`yxati
keltirilgan   “Tarixi   Abulxayrxon”   kitobida   Burko   Sulton   tilga   olinmagan.   Faqat
kitobning bir yerida yani Ulug`bekning nabirasi Muhammad Juqiyning 1460-1461-
yillarda   Samarqand   taxti   uchun   Sulton   Abu   Saidga   qarshi   kurashmoq   uchun
Abulxayrxonga yordam so`rab, murojaat qilganligi xon uning ixtiyoriga
Burka   Sulton   va   Peshkada   o`g`lon   boshchiligida   qo`shin   berganligi   aytilgan.
Fikrimizcha,   Burka   Sulton   Muhammad   Juqiyning   iltimosiga   ko`ra,   o`zi   ixtiyori
yordamga kelgan bo`lishi kerak.
Separatist   feodallarning   Abulxayrxon   xukumatiga   qarshi   yana   bir   ko`chmanchi
o`zbek   xonlaridan   Mustafoxon   edi.   Mustafoxon   1428-yilda   Abulxayrxon   bilan
birikkan edi. Lekin To`ra shahri olinganidan keyin u yana xondan ajralib ketdi.
Ko`chmanchi o`zbeklar davlatida boshlangan feodal va toju-taxt uchun kurash bu -
davlatni   oxir   oqibatida   inqirozga   uchratgan   asosiy   saboqlardan   biri   bo`ldi.
Abulxayrxon   davlatini   inqirozga   olib   kelgan   asosiy   sabablardan   yana   biri   -
Ko`chmanchi   o`zbeklar   bilan   Qalmoqlar   o`rtasida   1457-yili   Sig`noq   yaqinida
bo`lgan qirg`in-barot urush bo`ldi. Qalmoqlar   1457-yilning   bahorida   o`z   Temur   Tayshi   boshchiligida   Sirdaryo
bo`ylarida   paydo   bo`ldilar.   Shu   yili   Sig`noqda   ko`p   ham   olisda   bo`lmagan   Ko`k
koshona   yonidagi   Nurto`qay   degan   joyda   ko`chmanchi   o`zbeklar   mag`lubiyatga
uchradilar.   Qonli   urushda   ko`chmanchi   o`zbeklarning   Baxtiyor   Sulton,   Sulton
Ahmad singari mard lashkarboshilari halok bo`ldilar. Abulxayrxon qolgang`qutgan
askarlari   bilan   chekinishga   va   Sig`noqning   mustahkam   devorlari   orqasiga
bekinishga   majbur   bo`ldilar.   Qalmoqlar   bo`lsa   Yassi,   Toshkent,   Shoxruxiyani
talon-taroj   qilib   Chu   vodiysiga   qaytib   ketganlar.   Muallifi   malum   bo`lmagan
“Tavorixi guzida; nusratnoma” degan asarida O`z Temur Tayshi Abulxayrxonning
nabirasi   Muxammad   Shayboniyxonning   inisi   uch   yoshli   Maxmud   Sultonni   o`zi
bilan birga omonat tariqasida olib ketganligi va shaxzoda Qalmoqlar orasida yetti
yil yurib qaytganligi haqida hikoya qilinadi.
Abulxayrxon   vafot   etganidan   keyin   ko`p   o`tmay   ko`chmanchi   o`zbeklar   davlati
siyosiy inqirozga yuz tutdi. Abulxayrxondan keyin uning o`g`li Shayx Xaydarxon
xon   qilib   ko`tarildi.   Bu   paytda   Abulxayrxonning   barcha   dushmanlari   birlashib
Shayx   Xaydarxonga   qarshi   kurash   boshlaydilar.   XVI   asrning   mashhur   shoir   va
tarixchilaridan   Kamoliddin   Binoiyning   yozishicha,   Shayx   Xaydarxonning
hukmronligi   uzoqqa   bormagan,   u   taxtga   o`tirgan   birinchi   kunlardanoq,   ko`pgina
qabila   va   urug`larning   boshliqlari   unga   bo`ysunmay   qo`ygan.   “Tovarix   guzida,
nusratnoma”da   ham   xuddi   shunday   deyilgan.   Binoiy   Shayx   Xaydarxonning
feodallarning   separatestik   harakatlariga   qarshi   kurashishini   batafsil   talqin   qiladi.
Uning   so`zlariga   qaraganda,   Iboqxon,   Burka   Sulton,   Jonibekxon,   Mang`it
atirlaridan Yomg`irchi va Muso Mirzo qo`shilib Shayx Xaydarxonga qarshi urush
ochgan. Lekin dastlab uni yenga olmagan. Keyin ular Oltin O`rda xoni Ahmadxon
bilan   ittifoq   tuzib   oxir   oqibatda   Shayx   Xaydarxon   ustidan   g`alaba   qozonganlar.
Shayx   Xaydarxonning   urushda   xalok   bo`lishidan   keyin   Iboqxon   va   uning
ittifoqchilari   qarindosh   urug`lari   va   tarafdorlarini   qirg`in   qilganlar.   Bundan   faqat
Muhammad   Shayboniyxon   uning   inisi   –   Muhammad   Sulton,   Abulxayrxonning
o`g`li   Suyunchixojaxon,   Ko`chkinchixon   va   yuqorida   nomi   zikr   etilgan   Baxtiyor Sultonning o`g`illari Mahdiy Sulton va boshqa bir necha qarindosh urug`lari beklar
hamda mulozimlar qochib qutilganlar.
2.  Shayboniylar   davrida  Movoraunnahrda   madaniy  taraqqiyot   uchun   shart-
sharoitlarning vujudga kelishi
Shunday   qilib,   ko`chmanchi   o`zbeklar   davlati   inqirozga   uchradi.   Lekin   bu
davlatning inqirozi vaqtincha bo`lib, oradan ko`p vaqt o`tmasdan XV asrning 80-
yillarida Muhammad Shayboniyxon bu davlatni qayta tiklaydi.
Abulxayrxondan   keyin   bu   parchalanib   ketgan   saltanatni   qayta   tiklash   va   yanada
ulkanroq davlatga aylantirish uchun hech bir hukmdor harakat qilmadi. Qabilalarni
birlashtirishga urinmadilar.
Muhammad   Shayboniyxon   bir   qancha   tarqoq   qabilalarni   birlashtirdi.
Abdulxayrxonning   o`limidan   keyin   Shayboniylar   xonadonidagi   ichki   ziddiyatlar
sabab   sulola   zaiflashishiga   qaramay   Muhammad   Shoxbaxt   davriga   kelib
Shayboniylar yana bir bor qadlarini tiklashga ega bo`ldilar. Muhammad Shoxbaxt
Abulxayrxonning   Shohbudog`   nomli   o`g`lidan   tug`ilgan   nabirasi   bo`lib,   biz   uni
asosan Muhammad Shayboniyxon (1451-1510) nomila yaxshi bilamiz. Abulxayrxon davlatining inqirozga uchrashiga quyidagilar sabab bo`ldi:
O`troq aholi bilan ko`chmanchi aholi o`rtasida mustahkam iqtisodiy aloqalar yo`q
edi.   Ko`chmanchi   o`zbeklar   davlatiga   kirgan   G`arbiy   viloyatlar   Volga   bo`yidagi
shaharlarga Sharqiy viloyatlar esa Movarounnahrga tortim edi;
Qabilalar o`rtasida ham mustahkam aloqalar yo`q edi;
Ko`chmanchi   feodallarning   mustaqilligi   kuchli   bo`lgan   holda   markaziy   davlat
apparati nisbatan kuchsiz edi;
O`rda, Ichin, Shaybon va To`qay Temur avlodlari o`rtasida toju-taxt uchun feodal
kurash benihoya katta edi;
XV asrning o`rtalariga kelib Movarounnahrda Temuriy shaxzodalar o`rtasida toju-
taxt kurashi kuchayib ketdi. Samarqand taxtiga Ibrohim Sultonning o`g`li Abdullo
Mirzo o`tiradi. Buxoroda podsholikka ko`tarilgan Mironshohning o`g`li Abu Said
unga   raqib   sifatida   maydonga   chiqadi.   U   ko`chmanchi   o`zbeklar   xoni
Abulxayrxondan   yordam   so`raydi   va   juda   ko`plab   yerlar   berishni   vada   qiladi.
1451-yilning   yozida   Samarqand   atrofidagi   Sheroz   qishlog`ida   Abdulla   Mirzo
hamda   Abu   Said   Mirzo   o`rtasida   qattiq   jang   bo`ladi.   Bu   jangda   Abdulla   Mirzo
mag`lubiyatga uchraydi va halok bo`ladi. Abulxayrxon yordamida Abu Said Mirzo
Samarqand   taxtini   egallaydi.   Shu   tariqa   Movarounnahr   xokimi   bo`ladi.   Abu  Said
Mirzo   davlatining   chegaralarini   kengaytirish   niyatida   edi.   U   avvalo   Xurosonni
egallashni maqsad qilib qo`ygan edi. Xuroson taxtida bu paytda Abulqosim Bobur
Mirzo   Samarqand   hukmdori   Abu   Said   Mirzoga   qarshi   yurish   qiladi.   Bu   yurish
muvaffaqiyatli   amalga   oshmagach,   ikki   o`rtada   sulh   bitimi   imzolanadi.   1457-yili
Abulqosim   Bobur   Mirzo   to`satdan   vafot   etadi.   Abu   Said   Mirzo   bunday   qulay
vaziftdan   foydalanib,   Hirotni   egallaydi   va   Temuriylar   davlatining   ikki   qismini
yana   birlashtirdi.   Abdullatif   Mirzoning   o`g`illari   Axmad   va   Muxammad   Jo`chi
Mirzolar   ham   taxt   uchun   kurashni   boshlab,   Abu   Said   Mirzoga   juda   katta   xavf
tug`diradi.   Bular   o`rtasidagi   jang   1455-yil   Balx   yaqinida   bo`lib   o`tadi.   Bu   jang
Abu Said Mirzoning g`alabasi bilan yakunlanadi. Jangda Axmad Mirzo vafot etadi,
Muhammad   Jo`ychi   Mirzo   qochib   qutiladi.   U   ko`chmanchi   o`zbeklar   xoni
Abulxayrxondan yordam so`raydi. Bu haqda Abulg`ozi shunday yozadi: “Abdullatif   Mirzoning   o`g`li   Muhammad   Jo`chi   qochib   Abulxayrxonga   borib
turar, Abulxayrxonning xotini Abdullatif Mirzoning singlisi ekandur.
Muhammad   Jo`chining   ammasi   bir   necha   vaqt   xon   eshigida   turg`on   so`ng
Movarounnahrdin   bir   kishi   borib   turur.   Sulton   Abu   Said   Mirzo   Samarkanddin
otlanib Xurosonga ketdi. Andin nari Mozondarang`a ham borurman deb bu so`zni
eshitkandan   so`ng   Mirzo   Muhammad   Jo`chi   bizdan   ko`mak   iltimos   qilib   turur.
Xon Berka Sultonni chaqirib aytib turur. Mirzo Muhammad Jo`chi bizdan ko`mak
so`rayturur.   Mening   –   o`g`lonlarimni   va   yaqin   ishlarimda   bu   ishni   boshqarutek
kishi yo`q. Sen mening o`g`limsen. O`z cherigingdin bilan otlan. Men ham cherik
qo`shayin.   Birka  Sultonning  so`zini   qabul   qilib  Muhammad  Jo`chi  Mirzoni  o`ttiz
ming kishi birlan otlanib Toshkent  kelib turur. Otasindin va o`zidan qolg`on Abu
Said   Mirzodin   Jo`chi   Mirzog`a   keldilar.   Andin   Toshkentga   borib   kirdi.   Andin
Shoxruxiyani borib oldi”1.
Muhammad Jo`chi Mirzo shu yerda vafot etdi. Abu Said Mirzo tez orada Jo`rjon,
Seyiston, Kirmon, Afg`oniston va Eronning katta territoriyalarini bosib oldi. Qora
quyunli   Turkman   sulolasining   vakili   Xasan   Ali   Abu   Said   Mirzo   g`uzuriga   kelib,
Uzun   Xasan   bilan   bo`ladigan   urushda   unga   yordam   berishini   so`radi.   Abu   Said
Mirzo katta qo`shin bilan Marvdan harakat boshlab, Ozarbayjonga yo`l oldi. 1469-
yilda   Qorabog`da   uning   qo`shinlari   Uzun   Xasan   bilan   bo`lgan   to`qnashuvda
mag`lub bo`ldi. Abu Said Mirzo Samarqand taxtini qo`ldan boy beradi. Abu Said
Mirzo   to`qnashuvda   asirga   olinadi   va   qatl   etiladi.   Shu   yili   Xusayn   Boyqaro
Xuroson   taxtini   egalladi   va   1506-yilgacha   hukmronlik   qildi.   Abu   Said   Mirzo
Samarqand   taxtini   o`zi   tiriklik   vaqtidayoq   katta   o`g`li   -   Sulton   Ahmadga   bergan
edi.   Farg`onani   yana   bir   o`g`li   Umarshayx   Mirzo   boshqarar   edi.   Bu   davrda   ham
Temuriy   Mirzolar   o`rtasida   to`qnashuvlar   bo`lib   turdi.   Sulton   Axmad   Mirzo
Toshkentni   egallash   maqsadida   Umarshayx   Mirzo   ustidan   qo`shin   tortdi.
Umarshayx Mirzo ham qaynotasi Yunusxon ko`magiga ishonib o`z qo`shini bilan
Sirdaryo   yoqasiga   keladi.   Bu   yerda   unga   Sayramdan   yo`lga   chiqqan   qaynotasi
Sulton   Mahmud   ham   raxbarligida   mug`ullar   qo`shini   kelib   qo`shiladi.   Endi   jang boshlanay   deb   turgan   vaqtda   oraga   o`sha   davrning   eng   nufuzli   din   arbobi   Xo`ja
Nasriddin (Xoja Axror) tushib qon to`kilishiga yo`l qo`ymaydi.
Sulh bitimi tuzilib unga binoan Toshkent Sulton Mahmudxonga beriladi. Lekin bu
sulh   uzoqqa   bormaydi.   Umarshayx   Mirzo   va   Sulton   Axmad   Mirzo   Sulton
Mahmudxonga   qarshi   urush   boshlaydi.   Dastavval   Umarshayx   Mirzo   Toshkentga
yurish   boshlab,   Xavos   qalasini   egallaydi.   Lekin   Sulton   Mahmudxondan   akasi
Sulton Axmad Mirzodan mag`lubiyatga uchrab Andijonga qaytib ketadi. Bu voqea
1487-yil   bo`lib   o`tadi.   Oradan   bir   yil   o`tgach,   Sulton   Axmad   Mirzo   Toshkentga
yurish   boshlaydi.   Chirchiq   bo`yidagi   jangda   Sulton   MahmudxonSamarqand
qo`shiniga   jiddiy   shikast   yetkazdi.   Sulton   Axmad   Mirzo   juda   ko`p   odamni
yo`kotib,   qochishga   majbur   bo`ldi.   1494-yilda   Sulton   Ahmad   Mirzo   inisi
Umarshayx   Mirzoga   qarshi   yurish   boshlaydi.   Toshkent   xoni   Sulton   Mahmudxon
ham   Farg`onani   egallash   uchun   yurish   boshladi.   Ayni   shu   paytda   Umarshayx
Mirzo   fojiali   xalok   bo`ladi.   Bobur   bu   haqda   shunday   yozgan   edi:   “Bu   asnoda
G`arb voqe dast berdi, mazkur bo`lib edikim, Axsi qo`rg`oni baland jar ustida voqe
bo`lubtur,   imoratlar   jar   yoqasida   edi.   Ushbu   tarixda   Dushanba   kuni   Razamon
oyining   to`rtida   Umarshayx   Mirzo   jardin   Kabutar   va   Kaburxona   bila   uchib,
shunqor bo`ldi”.
Taxtga uning o`g`li 12 yoshli Bobur Mirzo o`tiradi. Sulton Axmad Mirzo qo`shini
Quva   yonida   daryodan   o`tishda   ko`prik   sinib   ketib   katta   talofat   ko`radi.
Askarlarning   ko`pi   suvga   cho`kib   ketadi.   Buning   ustiga   ot   ulati   boshlanib,   otlar
tappa-tappa   yiqilib   jon   berayotganini   ko`rgan   lashkar   dilidagi   vahima   o`rnini
qo`rquv   egallaydi.   Shu   sababdan   ham   Sulton   Axmad   Mirzo,   Bobur   Mirzo   bilan
sulh tuzib, orqaga qaytishga majbur bo`ldi. Sulton Mahmudxon boshliq mo`g`ullar
qo`shini   Axsini   qamal   qildi.   Qanchalik   urinmasin   Axsini   olishga   qurbi   yetmadi.
Axsilik   ximoyachilarning   matonat   bilan   jang   qilayotganini   ko`rgan   Sulton
Mahmudxon ham orqaga qaytishga majbur bo`ldi. Andijon yurishidan qaytayotgan
Sulton   Axmad   Mirzo   O`ratepa   qo`rg`oni   yaqinida   Oq   suv   degan   joyda   to`satdan
vafot etadi. Sulton Axmad Mirzoning o`g`li bo`lmaganligi sababli taxtga uning inisi Maxmud
Sulton o`tiradi. Ammo uning hukmronligi uzoqqa bormaydi. U xokimiyatni olti oy
ham   boshqarmasdan   to`satdan   vafot   etadi.   Sulton   Mahmudxon   o`rniga   1495-yili
Samarqand   taxtiga   ikkinchi   o`g`li   Boysung`ur   Mirzo   o`tiradi.   Movarounnahrdagi
vaziyat  keskinlashgan yillar ayni  shu zamonda ro`y bergan, desak to`g`ri bo`ladi.
Zero,   mahalliychilik   avj   olib   Samarqandlik   va   buxorolik   beklar   Boysung`urni
Xisorlik   beklarga   yon   bosganlikda   ayblab,   oliy   taxtga   uning   ukasi   Sulton   Alini
(1483-1501)   o`tkazish   payiga   tushadilar.   Mazkur   qarama-qarshilikka   din
peshvolari   ham   aralashadilar.   Vaziyatning   nechog`liq   murakkab   bo`lganini
shundan   ham   bilib   olsa   buladiki,   Xoja   Axror   avlodlaridan   Muhammad   Xojani
Boysung`urni   yoqlasa   Xoja   Yaxyo   Sulton   Ali   tomonida   edi.   Bobur   tabiri   bilan
aytganda, “Xazrati Xoja Ubaydullo (Axror) avlodining orasida bu sababdan taassuf
tushdi, ulug`i – ulug`iga murabbiy bo`ldi, kichigi-kichigiga muqavviy” bo`ldi. Bir
so`z bilan aytganda mamlakat nafakat siyosiy jihatdan ham ikkiga
bo`linadi.   Boshqa   tomondan   esa   Xuroson   hukmdori   Sulton   Xusayn   Xisor   va
Qunduzga   intilishini   kuchaytiradi.   1496-yili   Samarqand   taxti   atrofidagi   mazkur
mash-mashalar xabari Farg`onaga ham yetib boradi. Bu yerda esa otasi o`limidan
so`ng   xokim   maqomida   Zahiriddin   Muhammad   Bobur   (1483-1530)   faoliyat
boshlagan edi. Bu haqda uning o`zi shunday yozgan edi: “(Xabar) kelgach biz ham
Samarqand davosi... o`q cherik otlanduk”1. Boshqacha  aytganda Samarqand taxti
uchun yani bir davogar kupaydi.
Boysung`urning   akasi   Sulton   Masud   (1475-1506)   bilan   ittifoqga   kirgan   Bobur
1497-yili   Samarqandni   qamal   qiladi.   Boysung`ur   yordam   so`rab   Turkistonga
(Yassiga) odab yuborib, Muxammad Shayyuoniyxonni davat qiladi.
Paytdan   foydalangan   Muxammad   Shayboniyxon   tezlikda   lashkar   tortib   kelgan
bo`lsa-da,   ammo   so`nggi   pallada   Boysung`ur   aynib   uni   qabul   qilmaydi.
Muxammad   Shayboniyxon   tezlikda   lashkar   tortib   keladi.   Boysung`ur   ham
Samarqandni   tark   qilgach,   shu   yili   Bobur   ilk   bor   Samarqandga   kirib   taxtni
egallashga muvaffaq bo`ldi. Ammo bu yutuq uzoqqa cho`zilmay tez orada Bobur
o`zi yo`qligida Andijonni egallab olgan raqiblari bilan kurashish uchun Farg`onaga jo`nashga   majbur   bo`ldi.   Bir   so`z   bilan   aytganda,   Temuriylar   xonadonida
boshbodohlik   avjiga   chiqqan,   mahalliy   beklar   mavqe   oshib   rasmiy   sulolani   tan
olmay   qo`yganlar.   Bunday   sharoitda   Muxammad   Shayboniyxon   uchun
Samarqandga   intilish   tabiiy   bir   xol   edi.   Kamoliddin   Binoiy   shu   munosabat   bilan
temuriylar o`rtasida qarama-qarshilik ortib borayotganidan bu sulolaning umri tez
orada   bitishini   bildi   deb   yozgandi1.   Haqiqatdan   ham   kuchga   to`lib   kelayotgan
Muxammad Shayboniyxonning mo`ljali to`g`ri chiqadi.
1500   yilning   qishini   Shayboniyxon   urush   hozirligi   bilan   otkazdi.   U   qish   ichida
Qorako`l   qalasini   Abul   Muhsin   Mirzodan   tortib   oladi.   G`uzor   va   Qarshini   qamal
qilib   olishga   muvaffaq   bo`lishga   ulgurmadi.   Vabo   boshlangach   u   yerdan   qochdi.
Tez orada Dabusiya qalasi xon qo`liga o`tdi.
Shayboniyxon   yana   Samarqandni   egallash   uchun   yurish   boshladi.   Bobur   va
Shayboniyxon o`rtasida jang 1500-yilda Samarqand yaqinida Sariko`l degan joyda
bo`lib o`tdi. So`nggi jang juda qisqa va bag`oyat dahshatli bo`ldi. Ikki qo`shin bir-
biriga   jadal   yaqinlashib   kelayotib,   kutilmaganda   Shayboniyxon   Bulon   g`orining
uchi Bobur Mirzo asakarlarini aylanib o`tib, orqadan siquvga ola boshladi. Bobur
Mirzo   o`sha   zaxoti   askarlarini   orqaga   yuz   o`girtirdi.   Buning   oqibatida   shunday
bo`ldiki, jang ko`rgan yigitlardan tuzilgan Qirovul o`ng qo`lda - jang markazidan
chetda   qolib   ketdi.   Bobur   Mirzo   qo`shini   jon   holatda   jang   qilib,   g`anim
Barong`orini g`o`ma tiqa boshladi.
Buni ko`rib Shayboniyxonning tajribali sarkardalari “Xujumni kuchaytirish kerak,
to`xtab emas, chopib jang qilish kerak” – deb jangga maslahat beradi. Ikki tarafdan
siquvga   olingan   Bobur   Mirzo   askarlari   tutday   to`kila   boshladilar.
Ko`chmanchilarning temuriylar qo`shinini yengishda juda qo`l kelgan jang uslubi
bor   edikim,   Shayboniyxon   uni   bu   jangda   uni   ham   ustalik   bilan   qo`lladi.   Bu
to`lg`ama   edi.   To`lg`ama   ichida   qolganlarning   omon   chiqishi   qiyin   edi.   Bobur
jangda   yengilib   ozgina   lashkari   bilan   Samarqand   qalasiga   qochib   kirdi.
Shayboniyxon   tezda   shaharni   qamal   qildi.   Shahar   axli   uchun   qamal   oylari   juda
og`ir   kechdi.   Qamalning   to`rtinchi   oyi   tugab,   beshinchi   oyi   boshlandi.
Shayboniyxon   qo`shinining   bir   to`dasi   Qarshi   bilan   Kesh   tarafga   yo`l   oldi. Qamalni davom ettirish uchun katta o`lja ko`p zahira kerak edi. Xon qoshida juda
oz   askarlar   qolganidan   xabar   topgan   shayxul   islom   odamlari   Bobur   Mirzoni
g`animga   to`satdan   xujum   qilish   imkoniyatini   qo`ldan   chiqarmaslikka   davat
qildilar.   Bunday   qulay   vaziyatdan   foydalanmoq   zaruratini   Bobur   Mirzo   ham
tushunardi.
Muhammad   Solihning   yozishicha:   “Ming   kishilik   yaqin   odam   qurollanib
tashqariga   chiqdilar.   Temur   Sulton,   Xamza   Sulton,   Sulton   Bahodir,   Maxmud
boshchiligidagi   dushman   ularga   qattiq   zarba   berdi.   Qamalning   oltinchi   oyida
qamalchilarning  ko`pchiligi   shahardan   qocha   boshladilar.   Shayboniyxon   Boburga
sulh   tuzishni   taklif   qildi.   Sulhning   birinchi   talabiga   ko`ra,   Shayboniyxon
Boburning   opasi   Xonzodabegimni   xotinlikka   so`ragan   edi.   Ikkinchi   talabiga
binoan   Bobur   shaharni   tark   etishi   kerak   edi.   Shayboniyxon   Boburni   shahardan
eson-omon chiqarib yuborishga vada berdi. Bobur bu haqida shunday yozadi:
  “Zarurat   bo`ldi,   sulh   guna   qilib   kechadin   ikki   pakr   yovulib   edikim,   Shayxzoda
darvozasidan chiqildi. Volidam xonimni olib chiqdim, yana ikki xotun kishi chiqti.
Biri   Birka   xalifa   edi,   yana   biri   Minglik   Ko`kaltosh   edi.   Mening   egachim
Xonzodabegim ushbu chiqqonda Shayboniyxonning iligiga tushdi”1.
Bobur   Samarqanddan   chiqib   ketgach,   Shayboniyxon   shaharni   egalladi.   1501-yili
qishida   Shayboniyxon   Shoxruxiya   va   Pskent   qalalarini   egalladi.   Toshkent   xoni
Sulton Mahmudxon Andijonni bosib olish uchun Sulton Axmad Tanbal bilan urush
olib   borayotgan   edi.   Mana   shu   to`s-to`polondan   foydalangan   Shayboniyxon
O`ratepani qo`lga kiritdi.
Shu   fursat   Andijon   taxtini   qo`lga   kiritgan   Sulton   Axmad   Tanbal   Shayboniyxon
huzuriga og`asi Bektalbani yuborib itoat izhorini qildi va xon xokimiyatini Quron
ustida   tan   olganini   malum   qildi.   Bu   xabarni   olgan   Shayboniyxon   Tanbalga   o`z
nishonlarini yubordi.
Sulton   Mahmudxon   Shayboniyxonga   ko`p   yordamlar   berganini   aytib,   uning   bu
xatti-xarakatlaridan   noroziligini   bildiradi.   Shayboniyxon   Sulton   Mahmudxon
maktubini   olib   sulh   tuzishga   rozi   bo`ldi.   Biroq   bu   kelishish   vaqtincha   ekanligini
har   ikkala   tomon   ham   bilardi.   Shayboniyxonga   sulh   tuzish   Xorazmni   qo`lga kiritish   kerak  edi.   Xorazmga   yuborilgan  qo`shinga  xonning  inisi   Sulton  Mahmud
boshchi   bo`ldi.   U   yoniga   Ubaydulloxonni   ham   qo`shib   oldi.   Xorazm   o`sha   yili   -
1502-yilda zabt etildi.
Shayboniyxon   Samarqand,   Buxoro   va   ularga   tobe   bo`lgan   yerlarda   o`z   mavqeni
mustahkamlab   olgandan   keyin   Xuroson   va   Amudaryoning   so`l   sohilidagi   boshqa
viloyatlarni   tasarrufiga   kiritib   olishga   qaror   qildi.   BIRinchi   navbatda   u
Amudaryoning   yuqori   oqimida   uning   ikki   sohilida   joylashgan   ulkan   hududga
hukmronlik qilayotgan va unga jiddiy ravishda tahdid solayotgan Xusravshoxning
yo`q qilishga axd qildi.
Xusrav shox katta harbiy kuchga tayanib va Shayboniyxonning O`ratepaga yurish
qilishidan foydalanib, ellik ming kishilik lashkari bilan Xisordan chiqib
yurish boshladi. U mashhur Temur darvoza mavzedan o`tib Qarshi ustiga otlandi.
Lekin   yo`lda   uning   qo`shinlari   tarqalib   ketgan   va   Xusrashoh   orqaga   qaytishga
majbur   bo`lgan.   Keyinchalik   u   Xisordan   ham   qochib   Ayvoch   degan   yerda
Amudaryoning   o`ng   sohiliga   o`tib   Arxang   mavzeda   Balx   xokimi   Temuriy
Badiizzamon   lashkari   bilan   birlashgan.   Shayboniyxonning   qo`shinlari
Xusravshohni   Arxangacha   taqib   etib   bordi.   Va   boy   o`lja   bilan   qaytdilar.
Shayboniyxon   sovuq   bo`lganiga   qaramay   Xusravda   qoldi   va   Xisori   shodmon
qalasini   qurshab   oldi.   Uzoq   davom   etgan   qurshov   vaqtida   Xisori   Shoxmonga
Xurosondan   madad   kuchlari   yetib   keldi.   Biroq   ular   kutilgan   natijasini   bermadi.
Amir Vali Xusravshohning buyrug`i bilan 80 ming kishilik qo`shini bilan bu yerda
hozir   bo`ldi.   Biroq  qo`lidan  bir   ish   kelmay   mahlubiyatga   uchrab   qochdi.   Mazkur
jangda   Amir   Vali   tomonidan   turib   urishdan   Muhammad   Xusayn   Ko`ragonning
ko`p   amirlari   va   askarlari   xalok   bo`lib   o`zi   Oloyga   u   yerdan   esa   Farg`ona
tog`lariga   qochadi.   Biroq   o`shanda   Toshkent   xokimi   Sulton   Mahmudxon
mavqeining kuchayishi natijasida Shayboniylar Xisor va Badaxshonda mustaxkam
o`rnasha   olmadilar.   1503-yilning   bahorida   Shayboniyxon   Toshkentni   bosib   olish
uchun   yurish   boshlaydi.   Sulton   Mahmudxon   jangda   mag`lubiyatga   uchrab   inisi
Sulton   Ahmadxon   bilan   asirga   tushadi.   Shayboniyxon   xonlarni   avf   etib,   ularni
ozod qilib yubordi. 1503-yilning noyabr  oyida Kerki  degan yerga Amudaryodan kechib o`tib osonlik
bilan   Antihudni   qo`lga   kiritib   oldi   va   Balxni   qamal   qildi.   Badiizzamon   esa
Shayboniyxon  Amudaryoning  so`l  sohilida   paydo  bo`lishidan   ancha  ilgari   Balxni
tark   etib   shahar   mudofaasini   o`g`li   Muhammad   zamon   Mirzo   vaziri   Xoja
Jaloliddin va boshqa amirlarga topshirib o`zi Jo`z darasaida o`rnashib oldi. U yerda
u   Sulton   Xusaynning   ko`rsatmasiga   muvofiq   ish   yuritgan   bo`lsa   kerak.   Chunki,
masalan:   Bobur   Mirzo   Sulton   Xusaynning   o`ziga   Badiizzamon   va   Xusravshohga
yo`llagan nomasi haqida so`zlab jumladan, shunday deyilganligini aytadi: “Sulton
Axmad Mirzo va Ulug`bek Mirzo og`a ishlar ittifoq qilib yurganda men Murg`ob
yoqasini   berkitdim.   Mirzolar   yovuq   yotib   hech   ish   qila   olmay   yondilar.   Agar
o`zbek mutavvajjiq bo`lsa, men Murg`ob daryosini berkitay. Badiizzamon Mirzo
– Balx va Shobirg`on hamda Antihud qo`rg`onlariga mazbut kishilarini quyub o`zi
Go`rvon   va   Darayi   zangda   u   Qo`histonni   berkitsun.   Sen   Kohmard   Ajarda   ul
Kuhpolni berkitib Xusrav shoh Xisor va Qunduz qo`rg`onlarida etimodiy kishilarni
qo`yub   o`zi   va   inisi   Badaxshon   va   Xatlon   tog`larini   berkitsunlar.   O`zbek   ish
qilolmay   yong`usidur”   Shayboniyxon   Balxni   qamal   qildi.   Lekin   uni   ololmadi   va
qo`shinlarni Movarounnaxrga olib ketishga majbur bo`ldi. Bunga sabab Andijonda
Sulton   Axmad   Tanbal   Shayboniyxonga   qarshi   isyon   boshladi.   Shayboniyxon
qo`shinlari   bilan  Andijonni   qamal   qildi,   qattiq  janglardan  keyin   shahar   egallanib,
Sulton   Ahmad   Tanbal   og`a-inilari   bilan   qatl   etildi.   Andijonga   Jonibek   Sulton
xokim etib tayinlandi.
Shayboniyxon   1504-yilning   bahorida   Xisorga   yurish   boshlagan.   Lekin   hech
qanday qarshilikka uchramay uning poytaxti Xisori Shodmonni egalladi. Bag`lon,
Qunduz va Badaxshonni zabt etish uchun u Mahmud Sulton va Muhammad Temur
sultonlarni   yubordi.   Xusravshoh   ularning   xujumiga   dosh   berolmay   Qunduzni   o`z
xoliga tashlab o`sha paytda Farxor qalasiga joylashgan Mirzo Boburning panohiga
qochib   bordi.   Shayboniylar   sipohi   o`shanda   Arxang   va   Badaxshonning   katta
qismini fath etdi. Ilgari Xusravshohga tobe bo`lgan viloyatlarni Shayboniyxon o`z
yaqin   qrindoshlari   o`rtasida   taqsimlab   berdi.   Masalan,   Qunduz,   Bag`lon   va Badaxshonni   zabt   etilgan   qismini   inisi   Mahmud   Sultonga,   Xisorni   Xamza
Sultonga, Chag`onyonni Mahdiy Sultonga inom etdi.
Xusravshoh   haqida   gapiradigan   bo`lsak,   u   Qunduzni   qamal   qilishga   otlanib
shahardan ikki yag`och naridagi Xoja Chortoq degan yerni qarorgoh qildi. Qunduz
xokimi   Qamarbiy   Soli   saroyga   Xamza   sulton   huzuriga   yordam   so`rab   chopar
yubordi.   Xamza   Sulton   Qunduzga   ko`p   sonli   lashkar   bilan   Matlab   Sulton   va
Mamoq   Sultonni   yubordi.   Oxir-oqibat   Xusravshox   mag`lubiyatga   uchrab   asir
olindi.   Uni   shahar   ko`chalari   va   bozorlaridan   sharmandai-sharmisor   qilib   olib
o`tdilar. So`ng boshini tanidan judo qildilar.
1505-yilning qishida boshlangan Xorazm qamali xuddi Samarqand qamalidek olti
oy cho`zildi. Xorazm xokimi Chin So`fi mardona jang qildi.
Lekin Shayboniyxon oltinchi oy boshida yetib kelgan yangi kuchlar yordamida uni
yengishga   muyassar   bo`ldi.   Xon   Xorazmni   Kupakbiyga   berib   o`zi   Samarqandga
qaytdi.   Bobosi   saltanatining   asosi   bo`lmish   yerlarni   birin-ketin   egallab   zo`rayib
borayotgan   Shayboniyxonning   harakatlari   Xuroson   xukmdori   Sulton   Boyqaro
ko`ngliga g`ulg`ula soldi. U Shayboniylarga qarshi chiqishga ahd qildi.
Shayboniyxonning   Balxga   qarab   yo`lga   chiqqanini   eshitib,   jangga   otlangan
Xusayn Boyqaro 912-yilning Zulhijja oyida – 1506-yilning 5-mayida yo`lda qazo
qildi.   O`sha   yilning   noyabrida   Balx   to`rt   oylik   qamalidan   keyin   Shaybniyxon
qo`liga   o`tdi.   Sulton   Xusayn   o`zining   to`ng`ich   o`g`li   Badio`zzamonni
valiaxdlikka   belgilagan   edi.   Biroq   uning   qazosidan   so`ng   Hirot   saroyida   nufuzli
o`rin   tutgan   Xadichabegim   –   o`lgan   Mirzoning   bevasi   xiyla-yu   nayranglari   bilan
o`z   o`g`li   Muzaffar   Mirzoni   taxtga   o`tkazdi.   “Badiizzamon   Mirzo   bilan   Xusayn
mirzo Hirot taxtida Bashirkat podshoh qildilar”1.
1507-yilning   may   oyida   Shayboniyxon   katta   qo`shin   bilan   Xuroson   poytaxti
Hirotga yurish boshladi. Qorabog`da bo`lib o`tgan janglarda Ubaydulla Sulton va
Muxammad   Temur   Sulton   temuriylar   qo`shinini   tor-mor   etdi.   Badiuzzamon
Hirotga kirmay Qandahorga qarab qochdi.
Muzaffar   Xusayn   esa   jang   payti   shaharga   yetib   shayxul   islom   Sayfiddin   Axmad
Taftozoniyning   bog`iga   qo`ndi.   O`sha   zaxoti   u   o`z   huzuriga   qozi   Ixtiyoriddin boshliq   shahar   mudofaasini   tashkil   qilishda   ko`mak   so`radi.   Ammo   chaqirganlar
bunga   ko`nmaganlardan   so`ng,   badbaxt   shaxzoda   Astrobodga   qarab   qochdi.
Shayboniyxon boshchiligidagi ellik ming kishilik qo`shin tez orada Hirot yaqiniga
yetdi.   Hirotning   ko`zga   ko`ringan   ayonlari   shahar   kalitlarini   xonga   topshirdi.
Shunday qilib, 1507-yil may oyining oxirida Hirot egallanib Shayboniyxon nomiga
xutba o`qildi.
1507-1508-yillarda Shayboniyxon Jom, Marv, Mashhad,  Sabzavor va Damg`onni
qo`lga   kiritdi.   Xon   yangi   zabt   etilgan   yerlarni   o`z   farzandlari,   birodarlari   va
sultonlarga bo`lib berdi. Hirot – Jonvafobiyga, Marv –
Qubiznaymanga,   Balx   –   Xorazmlik   Sultonshohga,   Xisor   atrofi   bilan   Mahdiy
Sulton   va   Hamza   Sultonlarga,   Qunduz   –   Ahmad   Sultonga,   Toshkent   –
Suyunchxo`jaxonga,   Axsi   –   Jonibek   Sultonga,   Andijon   –   Mahmud   Sultonga,
Xorazm – Qushchi Kupakbiyga, Turkiston – Ko`chkinchixonga berildi.
Buxoro   va   Qorako`l   noibligi   Shayboniyxon   ukasi   Sulton   Mahmudga   butun
mamlakatning javohiri Samarqand bilan Kesh va Miyonka Ayoltiy bilan birgalikda
o`g`li   Muhammad   Temur   saltanatiga   berildi.  Biroq   Movoraunnahr   bilan   Xuroson
mulkining yangi  egasi bo`lmish Muhammad Shayboniyxonning har bir harakatini
ziyraklik bilan kuzatib turgan shaxs  allaqanchalar  tarix sahnasida  mavjud edi. Bu
shaxs   juda   yoshligidayoq   Shirvonshoh   taxtini   keyin   esa   Eron   taxtini   qo`lga
kiritishga muvaffaq bo`lgan shoh Ismoil (1510-1524) edi.
XV asr oxiri XVI asr boshlarida nafaqat Turkiston balki Eronda ham katta siyosiy
o`zgarishlar   yuz   beradi.   Chunonchi,   G`qrbiy   Eronda   xokimiyatga   yangi   siyosiy
kuch - Safaviylar (qizil boshlar) keladi. Garchi manbalarda Safaviylarning (1501-
1732)   kelib   chiqishi   haqida   turlicha   talqinlar   mavjud   bo`lsa-da,   (masalan:
Safaviylar   sulolasi   nasabini   arablar,   kurtlar,   turklar   bilan   bog`lash   hollari   bor),
ammo   bir   narsa   fanda   aniq,   yani   Safaviylar   kichik   Osiyo   va   O`rta   sharqdagi
muayyan   bir   turkiy   harbiy-siyosiy   kuchlarga   suyanganlar.   Ular   ko`magida
xokimiyatga kelganlar, ular yordamida xokimiyatni boshqarganlar1. Ularning   qizil   boshli   deyilishiga   sabab   –   bosh   kiyimlarining   qizil   rangda
bo`lganligidandir. Zero, Kichik Osiyo qavmlarining XIII – XIV asrlardayoq Qizil
quloq kiyib, yurganliklari malum.
Shayboniyxonning Movoraunnaxr-u, Xurosonni qulga kiritishi shoh Ismoil uchun
navbatdagi   urush   ular   o`rtasida   bo`lajagini   bildiradi.   Keyingi   voqealar   shoh
taxminini isbotladi. Shoh Ismoil davlatida har bir masjidda shia imonlarining nomi
xutbaga   qo`shib   o`qitilishi   qonun   kuchiga   kirgan   edi.   Shayboniyxon   esa   suniy
mazham tarafdori sifatida bunday shakkoklikka tezroq barham berilishini aks
xolda   urush   boshlajagini   aytib   Shohismoilga   tahdidli   maktublar   jo`nata   boshladi.
Shayboniyxon o`z maktublariga Safaviylar hukmdorligida o`ziga tobe sultonlarga
murojaat qilganidek, bepisand tarzda undan Makkaga borib tavba qilib, kaytishini
o`z   nomini   xutbaga   qo`shib   o`qitishini   o`ziga   loyiq   sovg`alar   hozirlab   xuzuriga
bosh   egib   kelishini   talab,   iddaoli   ko`rsatmalar   berardi.   Shoh   Ismoil   bu   maktubni
javobsiz   qoldirgan,   shekilli   Shayboniyxon   buni   uning   zaifligiga   yo`yib   qo`l
ostidagi   keng   mamlakatni   yanada   kengaytirish   payiga   tushdi.   Xurosonning
janubidagi   shafqatsiz   o`zbek   o`rdusi   Qandahorning   nariga   tarafiga   kechib   o`tdi.
Shu tariqa xirmon ustiga xujumga hozirlik ko`rilayotganiga Shox Ismoil xujumni
to`xtatish   qasdi   bilan   javob   berdi.   Sufiga   Kashkul   va   Hassa   yuborib   quyidagi
maktubni   yozdi:   “Bu   hodisalarni   qabul   et,   ular   sening   otangdan   qolgan   meros
alomatlaridir.   Ammo   menga   kelganda   men   o`zimning   ulug`   mashhur   bobom
Chingizxondan   meros   qilich   bilan   xokimiyat   oldim.   Agar   sen   o`zingning
tilanchilik davoingdan rozi bo`lmasang o`z-o`zingdan o`pkala”.
1509-yilning   Shoh   Ismoil   g`azabga   to`la   bir   maktub   bitib   Shayboniyxonga
jo`natdi. Maktubda pand-nasihat kor qilmagani uchun xonning tazirini qilich zarbi
bilan berib qo`yish lozim deb topilganini malum qildi. Ammo maktub junatishga,
jo`natib o`zi qulay vaziyatni  kutdi. Shunday qulay vaziyat  haqida xufiyalar  xabar
keltirdi.   Ulardan   Shayboniyxon   qo`shinining   asosiysi   Dashti   Qipchoqdagi   Qozoq
va   mug`ul   xonlari   bilan   jangu-suronni   ovora   ekanligini   xonning   o`zi   rahbarlik
qilayotgan   qo`shin   esa   Feruzqo`zi   qabilasining   isyoni   sababli   Janubga   harakat
qilishdan   to`xtaganligini   eshitishi   bilan   Shoh   Ismoil   Qizil   boshlar   qo`shinini boshlab Xuroson sarhadlariga bostirib kirdi. Shoh Ismoilning bosib kelayotganini
eshitgan   Muhammad   Shayboniyxon   Marvga   ketdi.   Shayboniyxon
Movoraunnaxrga   choparlar   yuborib,   sultonlarni   qo`shinlari   bilan   tezda   kelib
yetishini   aytdi.   Lekin,   sultonlar   o`z   vaqtida   yetib   kelmadi.   Bunga   sabab
Shayboniyxon Sultonlarni o`zboshimchaliklari uchun vazifalaridan chetlashtirilgan
edi.   Jumladan,   Ubaydullo   Sulton   Buxoro   xokimligidan,   Jonibek   Sulton   Andijon
xokimligidan va – Ko`chkinchixon Turkiston xokimligidan olib tashlangan edi.
Qo`shinlarida   bu   sultonlarning   tasiri   kuchli   bo`lib,   ular   xonning   bu   siyosatidan
norozi edilar.
Shoh Ismoil Marv qo`rg`onida qamalib olgan Shayboniyxonni xiyla bilan qaladan
tashqariga   chiqardi   va   uning   qo`shiniga   jiddiy   shikast   yetkazdi.   Mana   shu   jang
so`ngida bo`yniga o`ralgan qilich ziyoni bilan o`zbeklar hukmdori xalok bo`ldi. Bu
voqea 1510-yilning 6-fevralida sodir bo`ldi.
Abu   Tohirho`ja   “Samariya”   asarida   yozishicha,   Shayboniyxonning   o`g`li
Muhammad Temurxon otasining murdasini keltirib o`z xotini Mahdiy Ulyaxonim
soldirgan   madrasa   hovlisida   tuproqqa   topshiradi.   Shundan   buyon   bu   madrasa
Shayboniyxon madrasasi nomi bilan atala boshlandi.
Shunday   qilib,   Muhammad   Shayboniyxon   Eron   bosqinchilariga   qarshi   tengsiz
janglarda   dinimiz   yo`lida   qahramonlarcha   xalok   bo`ldi.   U   boshlab   bergan   sulola
tariximizda Shayboniylar sulolasi nomi bilan ataldi.
Muhammad   Shayboniyxon   o`limidan   so`ng   taxtga   Abdulxayrxonning   o`g`li
Ko`chkinchixon   (1510-1530)   marhumning   amakisi   chiqardi.   Garchi   u   rasman   20
yil mamlakatni boshqargan bo`lsa-da, ammo sulola ichida mavjud bazi bir qarama-
qarshiliklar sabab, Shayboniylar Muhammad Shayboniyxon zamonidek qatiy ichki
va tashqi siyosat yurgiza olmaganlar.1
Shoh   Ismoil   Hirotni   olgach,   Badaxshon,   Qobul,   Qandaxorni   ham   egalladi.   Tez
orada   Shayboniylar   va   Eroniylar   o`rtasida   sulh   bitimi   tuzildi,   unga   binoan
Amudaryoning   chap   tomoni   Eroniylarniki,   qilib   belgilandi.   Sulh   natijasida
Xuroson   Shayboniylar   qo`lidan   ketdi.   Bobur   -   Movoraunnaxrni   egallash   uchun
shoh Ismoil bilan ittifoqlashdi. Bobur 1511-yili xon Mirzo ibn Sulton Mirzoni shoh Ismoil   huzuriga  yubordi.  U   bilan   hayrihoxlik,   itoatkorlikni   ifodalovchi   ariza   ham
yuboriyu yordam so`radi. Shoh Ismoil Bobur Mirzo iltimosini ortig`i bilan bajarib
o`z askarlaridan xon Mirzoga hamroh qildi. Mirzo qo`shin bilan Xurosonga yetib
keladi.   Bobur   bularning   yordamiga   tayanib   Xisor   ustiga   qo`shin   tortdi.   Xisorni
boshqargan   Xamza   Sulton   va   Mahdiy   Sulton   dushmanlarning   kelishlaridan   ogoh
bo`lib bu xodisani malum qilish uchun Samarqand va Buxoroga odam yubordilar.
O`zlari   esa   dushmanga   qarshi   chikdilar.   Surxob   daryosining   so`l   irmog`i   obi
Hingov ustiga qurilgan bo`sh Sangin deb atalgan Tosh ko`prik ustida bu 2-qo`shin
to`qnashdi.   Bobur   bu   jangda   g`alaba   qilib   Xamza   Sulton   Mahdiy   Xisor
mamlakatini bosib oldi.
Bobur Mirzo Samarqandga kirgan kuniyoq shoh Ismoilning shoh Ismoilning qatiy
talablaridan   birinchisini   bajardi   –   Samarqanddagi   Jome   masjidida   o`n   ikki   Shia
imomlarining va shoh Ismoilning nomi xutbaga qo`shib o`qitildi. Bobur Mirzoning
Samarqand jome masjidida o`n ikki shia imomi nomini xutbaga qo`ydirib o`qitishi
Samarqandliklar orasida norozilik uyg`otdi. Ikki o`t – Vatan mehri va taxt davosi
o`rtasida   qolgan   Samarqand   bilan   Buxoro   oralig`ida   ot   choptirib   yurib   o`zbek
sultonlari   hujumlarini   qaytirish   o`z   mavqeini   mustahkamlash   uchun   qanchalik
urinmasin   qilgan   xatti-harakatlarini   mahalliy   xalq   tomonidan   qo`llab-
quvvatlanmadi.
Bobru   Mirzo   Turon   saltanati   poytaxtiga   qizilboshlilar   vasalli   sifatida   kirganidan
norozi   bo`lgan   Samarqand   kazo-kazolari   xususan,   Shayboniyxonga   yaqin
kishilardan   bo`lmish   Xo`ja   Nizom   boshchiligidagi   odamlar   Ubaydulloxonning
Samarqandga   kelishini   so`raydi.   Ko`li   Malikda   Ubaydullo   Sulton,   Temur   Sulton,
Jonibek   Sulton   boshliq   Shayboniylar   qo`shini   bilan   Bobur   o`rtasida   jang   bo`lib
o`tadi.   Bu   jangda   Bobur   mag`lubiyatga   uchrab,   Xisorga   chekinadi.   U   yana   Shoh
Ismoil   huzuriga   odam   yuborib   undan   yordam   so`raydi.   Shox   Ismoil   uning
iltimosini  yerda  koldirmaydi   va o`zining bosh  amiri  Najmi   Soniy boshchiligidagi
80   ming   qo`shinni   yordamga   jo`natadi.   Bobur   Mirzo   mana   shu   amir
boshchiligidagi   qo`shin   bilan   dastlab   Qarshi   shahrini   qamal   qiladi.   Najmi   Soniy
qo`shni  Ubaydulloxon va Jonibek Sulton Karmana atrofida Ko`chkinchixon bilan Temur   Sulton   boshliq   boshqa   o`zbek   sultonlari   Miyonkolda   edilar.   Miyonkoldan
yo`lga   chiqqan   Temur   Sulton   va   Abu   Saidxon   ildam   yurib,   G`ijduvon   qalasiga
kirib uni istexkomga aylantirdilar. Najmi Soniy qo`shini  yetib kelib qalani  qamal
qiladi.   Qarshi   shahri   egallanib   aholisi   qilichdan   o`tkaziladi.   Bu   jangda
Shayboniylarning   qo`li   baland   kelib   Eroniylarni   mag`lubiyatga   uchratadi.   Najmi
Soniy jangda o`ldiriladi. Sakkiz oylik Bobur xokimiyatidan keyin
Samarqand   yanak   Shayboniylar   qo`liga   o`tadi.   Bobur   xavfni   qaytarishda
Muxammad   Shayboniyxonning   jiyani   Ubaydullo   Sulton   jonbozlik   ko`rsatadi.
Umuman,   olganda,   xuddi   mana   shu   sulton   oliy   taxtga   o`tirganga   qadar
Shayboniylarni   ichki   va   tashqi   siyosatga   etiborga   molik   tadbirlarni   amalga
oshirolmaganlar.   1530-yilda   Ko`chkinchixon   vafot   etadi.   Vafotidan   keyin   1530-
1533   yillarda   Ko`chkinchixonning   o`g`li   Abu   said   xukmronlik   qiladi.   1533-yili
uning   vafotidan   so`ng   oliy   xokimiyatga   yani   Movoraunnaxr   taxtiga   Ubaydullo
keladi. Shunda ham osonlik bilan emas, chunonchi poytaxt Samarqandda o`rnashib
olgan   Ko`chkinchixon   avlodlari   uning   shaharga   kirib,   rasm   bo`yicha   taxtga
chiqishiga   to`sqinlik   qilganliklari   sabab   Ubaydullo   Buxoroda   Oliy   xukmdor   deb
elon qilinadi.
Demak, poytaxt ham o`sha yoqqa ko`chadi. G`ayratli va uddaburon Ubaydulloxon
(1533-1539)   mamlakat   ichkarisida   tartib   o`rnatishda   va   ayniqsa   Xurosonda
Movoraunnahrning   ilgarigi   mavqeini   mustahkamlashda   ko`p   tadbirkorni   amalga
oshiradi.   Ubaydulloxon   davrida   Eronga   va   Xorazmga   bir   necha   bor   harbiy
yurishlar   uyushtirildi.   Hirot,   Mashhad   kabi   shaharlar   ham   egallanib   keyinchalik
qo`ldan ketdi. Bu davrda Sultonlarning o`zboshimcha xarakatlariga barham berilib
mustahkam   davlat   boqaruvi   joriy   etildi.   Ubaydulloxon   vafotidan   keyin
Movoraunnahrda   feodal   tarqoqlik   kuchaydi.   Xokimiyat   tepasiga
Ko`chkinchixonning o`g`li Abdullaxon (1539-1540) keladi. Lekin Abdullaxonning
xukmronligi 6 oydan oshmaydi. U vafot etgach, mamlakatda qo`sh xokimiyatchilik
boshlanadi.   Buxoroda   Ubaydulloxonning   o`g`li   Abdulazizxon   (1540-1550)
Samarqandda   Shayboniy   sultonlarning   xokimiyat   uchun   kurashsh   shu   qadar
kuchayib   ketadi.   Bu   vaqtda   Toshkent   va   Turkistonda   Navro`z   Axmadxon   (1551- 1556),   Karmana   va   Minkolda   Abdullaxonning   otasi   Iskandarxon   (1561-1583),
Balxda   Pirmuxammadxon   (1557-1561)   Nasaf   viloyatida   Abdullaxonning
amakivachchasi   Qilich   Qora   Sulton,   Xisor   va   Badaxshonda   Shayboniyxonning
nabirasi Burxon sulton (1550-1556) mustaqil xokim edilar. Oliy hukmdor sifatida
rasman   Abdulloxon   II   ning   amakisi   Pirmuhammadxon,   1561   yili   esa   otasi
Iskandarxon elon yilingan bo`lsa-da, ammo amaldagi siyosat tuguni Abdulloxon II
ixtiyorida edi1.
Rasmiy   xon   sifatida   esa   u   faqat   1583   yili   yani   otasi   o`limidan   so`ng   oliy   taxtga
chiqadi.
Abdulloxon   II   so`nggi   20   yil   davomida   siyosiy   boshbadoqlik   natijasida
parchalangan   mamlakat   qilib,   bu   yo`lda   ko`p   va   muvaffaqiyatli,   shu   bilan   birga
mashaqqatli   harakatlarini   amalga   oshirgan   buyul   siyosiy   davlat   arbobidir.   U
Samarqand,   Shaxrisabz,   Farg`ona,   Toshkent,   Xorazm,   Termez   kabi   viloyatlarni
poytaxt   Buxoro   atrofida   birlashtirish   yo`lida   harbiy-siyosiy   tadbirlarni   ruyobga
chiqaradi.   Bu   siyosatning   murakkabliligi   nechog`lik   bo`lganini   shundan   ham
ko`rsa   bo`ladiki,   1578-yili   yani   faol   siyosat   yurgiza   boshlaganidan   20   yil
o`tganidan   keyin   ham   Samarqand,   Xorazmni   poytaxt   ixtiyorida   saqlab   qolishdek
yumushlarini bajarishga majbur bo`lgan. Xorazmni Markaziy xokimiyat doirasiga
kiritish uchun - uch marotaba uringan va oxiri maqsadiga 1596- yilda o`limidan 2
yil   burungina   erishganini   olaylik.   Xullas,   mamlakat   siyosiy   yaxlitligiga   erishish
oson kechmagan.
Abdullaxon   II   Amir   Temurdan   so`ng   Dashti   Qipchoqqa   nisbatan   qatiy   siyosat
yurgiza olgan yagona va so`nggi davlat arbobi hisoblanadi. Chunonchi, u 1582-yili
mazkur   yo`nalishda   Buxoro   xokimiyatini   tiklash   niyatida   harbiy   yurish
uyuushtirib,   ulug`   toqqa   (hozirgi   Qarag`anda   viloyatining   g`arbida   Sariq   suv
daryosining shimolida joylashgan tog`lik) boradi. Manbalarda shu munosabat bilan
qiziq   malumot   bor.   Abdullaxon   II   ulug`   toqqa   yetib   borgach,   tog`   tepasidagi   bir
minorada   bitilgan   quyidagi   so`zlarga   ko`zi   tushadi:   “Tarix   yetti   yuz   to`qson
uchinda qo`y yili, yozning ora oyi Turon Sultoni, Temurbek ikki yuz ming cherik
bila To`xtamishxon yurtiga intiqom uchun yurdi. Bu yerga yetib, belgi bo`lsin deb bu   minorani   qurdirdi.   Tangri   nusrat   bergay,   inshoollox   Tangri   el   kishiga   rahmat
qilg`ay, bizni duo bilan yod qilgay”.
Mazkur   bitiklar   1391-yili   Amir   Temur   To`xtamishxonga   qarshi   lashkar   tortgan
kezi   shu   tog`   ustiga   chiqib   be   yerda   bir   minora   qurdirib   unga   yozdirgan   xotira
so`zlari   edi.   Abdullaxon   II   Sohibqiron   haqida   duolar   o`qittirib,   o`zi   ham   Qarshi
tomonda   minora   qurishga   buyruq   beradi   va   unga   “Kimki   bu   manzilga   qadam
qo`ysa,   xayrli   duo   ila   yod   aylasin”   degan   so`zlarini   uydirtiradi”   Mazkur
guvohliklar   Abdullaxon   II   ning   Amir   Temur   davri   Turon   zamin   shuhrati   va
qudratini   tiklash   niyatini   nechog`lik   baland   bo`lganligidan   dalolatdir.   Firkimiz
isboti   sifatida   Abdullaxon   II   ning   1563-yiliyoq   Shayboniy   Ko`chkinchixonga
lashkar   berib   uni   Sibir   xonligida   xokimiyatga   kelishida   qo`llab-quvvatlaganligi
hamda   Sibir   xonligining   Buxoro   bilan   yaqindan   siyosiy,   iqtisodiy   va   diniy
aloqalarda   bo`lganligini   keltirish   mumkin.   Agar   biz,   Abdullaxon   II   ning   80-
yillarda   Xurosonda,   ayniqsa   uning   markazlari   Hirot,   Mashxadda   90-yillarda   esa
Seyiston Garmsir va Xilmant daryosigacha bo`lgan yerlarda Buxoro xokimiyatini
o`rnatgani Qandaxorga qamal qilganini nazarda tutsak, u xolda biz Abdullaxon II
davrida   ulug`   tog`dan   Xilmant   daryosigacha,   Sibir   daryosidan   Mashhadgacha
bo`lgan   xokimiyat   –   Buxoro   qo`l   ostida   birlashganini   guvohi   bo`lamiz.   Bunday
natijaga Amir Temurdan so`ng Abdullaxon II erishdi.
Abdulloxon II 1598-yili 65-yoshida vafot etdi. Umrining so`nggi yillarida u o`g`li
va valiy ahdi Abdulmo`min (1568 yilda tug`ilgan) bilan biroz qarama-qarshilikda
bo`lgani malum. Aniqrog`i manbalarda berilgan malumotlarga ko`ra Shayboniylar
orasida   mardlik,   shijoat,   benazir   Abdulmo`min   otasidan   oliy   taxtni   talab   qila
boshlaydi.   Yuqorida   aytilgan   Iskandarxon   rasman   oliy   xukmdor   bo`lsa-da   ammo
amaliy   ishni   Abdulloxon   II   ning   o`zi   bajarganini   vaj   qilib   olgan   Abdumo`min
niyatidan   qaytmay   oliy   taxt   uchun   ochiqchasiga   bo`lmasa   ham   har   holda   ko`p
uringan.   Lekin,   tez   orada   otasining   kuni   bitib,   1598-yili   u   rasman   xonlik   kursiga
o`tiradi.
Abdulmo`min   o`z   mavqeini   mustahkamlash   yo`lida   taxtga   davogarlik   yillarida
otasi   tomon   bo`lgan   bazi   amallarni   qatl   ettirdi.   Bu   bilan   ham   cheklanmay   xatto Shayboniy   shahzodalarni   ham   ayamaydi.   So`ng   esa   saltanat   ishlariga   kirishib,
avval shu yili Toshkentda yuz bergan Shayboniy sultonlar isyonini bostiradi.
Keyin   Xurosonda   o`z   mavqeini   mustahkamlash   yo`lida   yo`lga   chiqaradi.   O`sha
davr   tarixchilarining   guvohlik   berishicha,   Abdulmo`min   qiziqqon,   cho`rtkesar
shaxs bo`lib, otasi davrida xuzur halovat va taqvoga o`rganib qolgan Buxorolik bir
qator beklarning payiga tushgan. Ular buni sezib mazkur Xuroson yo`liga chiqqan
O`ratepa   va   Zomin  oralig`iga  yetgan.   Abdulmo`minga   qarshi   suiqasd   uyuushtirib
uni   o`ldirganlar.   Taxtga   so`nggi   Shayboniy   hukmdor   Pirmuhammadxon   chiqadi.
Oradan 2 yilcha vaqt o`tib, 1601 yili Samarqand xokimi Boqi Muhammad taqdiri
bilan   birga   umuman   Shayboniylar   sulolasi   taqdiri   hal   bo`ladi.   Zero,   Boqi
Muhammad   boshqa   bir   sulola   –   Ashtarxoniylar   sulolasi   edi.   Demak,   1601   yili
mamlakatimiz siyosiy sahnasiga yangi sulola - Ashtarxoniylar sulolasi chiqadi.
Shunday   qilib,   1500-1601   yillargacha   Movoraunnaxrda   xukmronlik   qilgan
Shayboniylar sulolasi hukmronligiga barham berildi.
Shayboniylar   davri   –   davlat   boshqaruvi   masalasiga   to`xtaladigan   bo`lsak,   oliy   –
davlat idorasi  dargoh hisoblangan. Uning tepasida Oliy hukmdorlar – xon turgan.
Oliy   hukmdorlik   otadan   bolaga   emas,   balki   suloladagi   eng   ulug`   yoshdagi
namoyondaga   o`tishi   tartibi   dastlabki   Shayboniylar   davrida   saqlangan   bo`lsa-da
asosan   XVI   asrning   40-yillaridan   boshlab   sulola   ichidagi   ommaviy   anana   ustun
chiqa   boshlagan.   Abdullaxon   II   davriga   kelib   esa   bu   halokat   aniq   bir   shaklga
tushgan.   (Bu   yerda   rasmiy   xokimiyatni   Iskandarxon   o`g`li   Abdullaxonga   va
Abdulloxondan Abdulmo`minga o`tganini nazarda tutmoqdaman).
Dargohdagi xondan keyingi muhim davlat vazifasi - naqib xisoblangan. Tarjimada
sardor, boshliq, yetakchi  manosini  beruvchi  naqiblik mansabi  amalda ancha keng
mazmun   va   vakolatga   ega   bo`lgan.   Naqib   xonning   eng   yaqin   va   ishonchli
kishilaridan hisoblangan. Rasmiy qabul marosimlarida uning oliy xukmdorlaridan
chap   tomonidan   birinchi   bo`lib   joy   olishi   Naqibning   dargohda   tutgan   yuksak
maqomidan   dalolatdir.   Xonning   farmon,   yorliqlarida   ham   Naqib   nomi   birinchi
bo`lib zakr etilgan. Davlat   ahamiyatiga   molik   mansablardan   yana   biri   Otaliqdir.   Nomidan   ko`rinib
turibdiki, Otaliq qilmoq, otasining o`rnini bosmoq mazmunini beruvchi
mazkur   lavozim   Markaziy   xokimiyatning   viloyatlardagi   siyosatini   belgilashda
katta ahamiyat kasb etgan.
Oliy   Hukmdor   chiqargan   hukmlar,   yorliqlar   va   boshqa   rasmiy   xujjatlarni   o`z
egalariga yetkazish tartiblariga parvonachi javobgar bo`lgan. Urush paytlarida esa
ular harbiy yetakchilik vazifalar bilan ham shug`ullangan.
Dargohga   tushgan   arizalarni   qabul   qilish   ularga   javobini   berish   hamda
mamlakatdagi   ijtimoiy   adolat   tartiblariga   rioya   qilishning   nazorati   kabi
yumushlariga Dodgoh mutasaddi  edi. Shuningdek,  u elchilarni  qabul  qilish,  hatto
shaxsan elchi sifatida boshqa mamlakatlarga borib kelishini amalga oshirgan.
Dargohdagi yana bir muhim lavozimlardan biri bu – Ko`kaldosh hisoblanadi.
Ular Oliy xukmdorlarga va rasmiy sulolaga eng yaqin kishilardan bo`lgan. Bir so`z
bilan   aytganda,   mazkur   maqom   vazifasi   mamlakatda   Oliy   hukmdor   olib
borayotgan   siyosiy   daxlsizligi   unga   kishilarning   munosabati   bilan   bog`liq
yumushlardan iborat bo`lgan.
Sulola   ichki   munosabatlariga   oid   tadbirlar,   chunonchi,   oliy   hukmdor   bilan
shahzodalar   o`rtasidagi   aloqalarni   tashkiliy   tartibi   asosida   yo`lga   qo`yish   ishini   –
Xon yasovuli olib borgan.
Dargohdagi   haqsizlik,   tartib   keldi-ketdidan   xabardorlik   kabi   tadbirlar   –   Eshik
og`asi   kabi   ichki   taqsimotlari   bo`lgan   bu   xizmat   vakillari   urush   paytlarida   oliy
xukmdorlarning  eng   muhim   harbiy  topshiriqlarini   ham   bajarib  borganlar.  Dargoh
faoliyatida   katta   mavqega   ega   lavozimlardan   yana   biri   –   Shayxulislom   bo`lib,
davlat va mafkuraviy xayotda uning o`rni favqulodda edi.1
Shayboniylar   davridagi   devonlar   tizimi   haqida   fikr   yuritish   bir   oz   mushkulroq.
Xofiz   Tanish   Buxoriy   guvohliklariga   ko`ra,   Devonbegi   mamlakatning   muhim
ishlaridan Moliya, Soliq, Yer, Suv masalalari, viloyatlar bo`ylab amaldorlarga ish
tafsimlash, mansablarga tayinlash va bularning barchasi haqida oliy hukmdorlarga
har kuni hisobot berib turishi kerak bo`lgan. Demak,   Devonbegi   (bosh   vazir)   nima   bo`lganda   ham   o`zining   ilgarigi   maqomini
butunlay yo`qotmaganlar.
Shayboniylar   davrida   Movoraunnahrda   ye,   suv   munosabatlari   quyidagi
ko`rinishlarga   ega   edi:   Davlat   mulki,   vaqif   xamda   xususiy   mulkdorlardan   iborat
edi. Unumli yerlarning asosiy qismi xonlar ularning qarindosh urug`lari, ruhoniylar
va hukmron sinfning boshqa namoyondasi qo`lida to`plangan edi. Dehqonchilik va
chorvachilik xojaligining asosiy tarmoqlaridan edi.
Dehqonchilik haqida so`z yuritganda avvalo sug`orish ishlari qay darajada yo`lga
qo`yilganligini   aytish   joizdir.   Bunda   sug`orish   ishlarida   tabiiy   tayanch   bo`lib
kelgan   ananaviy   manbalar   –   Zarafshon,   Chirchiq,   Sirdaryo,   Amudaryo,   Vaxsh,
Murg`ob daryolari imkoniyatlaridan foydalanganligi ham shubhasizdir.
Masalan:   “Mehmonnomai   Buxoro”   muallifi   Sirdaryo   daryosi   imkonlari   haqida
so`z   yuritar   ekan,   bu   daryoning   kechuv   joylaridan,   irmoqlaridan   ko`plab,   katta-
katta anhorlar qazilgan va suvi bilan atrofdagi ekinzorlar sug`orilganligini alohida
takidlaydi. Sig`noq atrofini obodonlashtirishda bu yaqqol ko`rsatilgan11.
Suniy   sug`oriladigan   yerlar   dehqonchilikni   rivojlantirishda   asosiy   negiz
hisoblangan. Sug`oriladigan yerlarda paxta, bug`doy, sholi, beda, bog`dorchilik va
sabzavotchilik yaxshi edi.
Dehqonchilikning  bunday   turi   adirlar   va  vodiylarida   yaxshi   yo`lga   qo`yilgan   edi.
Lalmikor dehqonchilik, chorvachilik bilan birga olib borilgan. Dehqonchilik uchun
yaroqsiz bo`lgan yerlarda, sero`t yaylovlarda chorvachilik rivojlangan.                 3.Shayboniylar davlatida ilm-fan va talim
Movoraunnahrdagi   iqtisodiy   va   madaniy   hayot   haqida   gap   ketganda,   avvalo,
aholidan   turli   soliqlar   olinar   edi,   asosiy   yer   solig`i   -   xiroj   hisoblanib,   ho`kizdan–
foydalangani   uchun   –   zakot   to`lanardi.   Amaldorlarning   maoshlari   uchun   –
zobitona degan soliq  yig`ilardi, qo`shinlarni  saqlash  uchun  butun aholidan harbiy
soliq undirardi, bog`lar va tokzorlardan olinadigan soliq tanobnoma deb atalgan.
Ishlab   chiqarishga   kelsak,   Shayboniylar   zamonida   ham   tikuvchilik,   kulolchilik,
temirchilik, qurolsozlik, zargarlik, duradgorlik, qog`oz, qurilish ashyolari  kabi bir
qator,   sohalar   faoliyat   ko`rsatib   ichki   va   tashqi   bozorda   sotiladigan   turli   xildagi
mahsulotlar tayyorlangan. Bu mahsulotlar (ipak, jun, ip gazlamalari, gilam, quruq
mevalar, qorako`l va boshqalar) bilan savdogarlar Eron, Xindiston, Arab o`lkalari,
Xitoy, Qozon, Rossiya kabi o`lkalarga qatnagan.
Shayboniylar   memorchilik   ishlarida   ham   qator   yodgorliklar   qoldirganlar.   Turli
maqsadga   mo`ljallangan   qurilish   ishlarini   amalga   oshirganlar.   Bu   borada   nafaqat
sulola   namoyandalari,   balki   o`z   davrining   ko`zga   ko`ringan   katta   moddiy
imkoniyatiga   ega   kishilari   ham   chetda   qolmaganlar.   Chunonchi,   Samarqanddagi
Muhammad   Shayboniy   qurdirgan   Xoniya,   Abu   Said   Kalbobo   ko`kaldosh   nomi
bilan   bog`liq   madrasalar,   Buxoroda   shahar   devorining   tamirlanishi,   Mir   Arab.
Abdulloxon,   Modarixon,   Juybor,   Fatxulla   Qushbesh   madrasalari,   Kalon,   Xoja
Zayniddin,   Abdullaxon,   Chorbakir   masjidlari,   Toshkentda   Ko`kaldosh   madrasasi,
Baroqxon   madrasasi,   Turkistonda   Muhammad   Shayboniyxon   masjidi   va   ko`plab
mana   shunday   madrasa-yu,   masjidlar   turli   shaharlarda   qurilgan   karvonsaroylar,
bozorlar va boshqa qurilish ishlari bajarilganlar.
Manbalarda   yozilishicha,   birgina   Abulloxon   II   davrida   mintaqada   bir   ming   bitta
ravot va sardoba qurilgan ekan.
Shayboniylar   davrida   fan   va   madaniyatning   rivojlanishida   mazkur   sulola
namoyandalarning   tutgan   o`rni   katta   bo`lgan.   Avvalo,   ularning   o`zlari   nihoyatda o`qimishli   shaxslar   edilar.   Chunonchi,   Muhammad   Shayboniyxon,
Ko`chkinchixon,   Ubaydulloxon,   Abdulazitzxon   kabi   Shayboniylar   turkiy   va
forsiyda   sher   bitganlar.   Diniy   va   dunyoviy   ilmlarda   yetarli   salohiyatga   ega
bo`lganlar.   Muhammad   Shayboniyxon   yoshligida   talimni   Buxoro   madrasasida
olgan. Ubaydulloxonning musiqa ilmiga katta rag`bati bo`lgani, musiqiy asboblar
chalgani, nozik xusnixat egasi bo`lgani malum.
Shayboniylar   davrida   ham   tarix   ilmi   juda   rivoj   topgan.   XVI   asr   tarixini   yoritib
beruvchi   “Tavorixi   guzidai   nusratnoma”,   Mulla   Shodiyning   “Fathnoma”,
Binoiyning   “Shayboniynoma”,   Muhammad   Solihning   “Shayboniynoma”,
Abdulloh   Nasrullohning   “Zubdat   al-asror”,   Fazlulloh   Ro`zbekxonning
“Mehmonnomai Buxoro”, Zayniddin Vosifiyning “Badoi ul vaqoye”, Hofiz Tanish
Buxoriyning “Abdullanoma” kabi mumtoz tarixiy asarlari fikrimiz dalilidir.
Bundan   tashqari   Muhammad   Shayboniyxon   davrida   Binoiyning   “Ajoyib   ul
Maxluqot” geografik asarini ham aytishimiz mumkin, deb o`tilgan mavzuga xulosa
yasaladi.
XV  asrning  ikkinchi  yarmida  milliy  –  madaniy   markazi  bolgan   Hirot,  XVI   asrga
kelib  oz  mavqieni  yoqotdi,  avval  Shayboniy,  keyinchalik  esa  Eron  shohi   Safoviy
hukmdorlarning chekka shaharlaridan biriga aylanib qoldi.
Bu   davrga   kelib   madaniy   va   adabiy   markazlik   roli   Samarqand   va   Buxoroga
kochgandi.   Bu   shaharlarga   faqatgina   Orta   Osiyo   territoriyasidangina   emas,   balki
Eron,   Afgoniston,   Hindiston   shaharlaridan   ham   bu   yoki   u   sohalarning
ishtiyoqmandlari   kelar   edilar.   Natijada   bu   olkada   osha   zamon   madaniyati   va
adabiyotining   turli   sohalarida   ancha   –   kozga   koringan   vakillar   yashab   ijod
etishgan.
XVI   asrda   Movarounnahrda   adabiyot,   tarix   fani   memorchilik   va   tasviriy   sanat
rivojlanib bordi. Poeziya juda ravnaq topdi. Hasan Buxoriy Nisoriy (1566 yil)ning
“Muzakkir   ul   -   ahbob”   va   Mutribiyning   (1604   –   1605   yillar)   “Tazkiroti   Shuaro”
nomli   Orta   Osiyo   antolgiyalari   buning   shohididir.   Bularda   Samarqand,   Buxoro,
Toshkent va Orta Osiyoning boshqa shaharlarida yashab ijod qilgan bir necha yuz adabiyot   va   fan   arboblarining   nomlari   keltirilgan.   Antologiya   tuzilishi   bu   davrda
aholining madaniy saviyasi yuksak ekanligini korsatadi.
XVI   asrning   birinchi   yarmida   Movarounnahrda   Ozbek   tilida   adabiy   va   tarixiy
asarlarning   paydo   bolishi   maroqli   hodisadir.   “Tarixi   guzidayi   Nuratnoma”   shu
sohadagi ilk asarlaridandir. Muhammad Solihning “Shayboniynoma” dostoni ham
ozbek   tilida   yozilgan.   Bu   ikki   asar,   garchi   Shayboniyxonning   topshirigI   va
ishtiroki   bilan   yozilgan   bolsada,   har   holda   Orta   Osiyo   xalqlarining   tarixi,
etnografiyasi   va   adabiyotiga   doir   faktlarga   asoslangan   juda   qiziq   materiallarni   oz
ichiga olgan.
XVI   asrda   yashab   ijod   etgan  shoirlardan   biri,   buyuk  shoir,   adib,  tarixchi   va   olim
Boburdir. Boburnomani A. Beverij Boburga shunday baho bergan edi:
“…   sahovatliligi,   mardligi,   talantligi,   fanga,   sanatga   muhabbati   va   ular   bilan
muvaffaqiyatli shugullanishi jihatidan olib qaraganda, Osiyodagi podsholar ichida
Boburga teng keladigan birorta podsho topa olmaymiz”.
Bobur   12   yoshidan   boshlab   umrining   oxirigacha   deyarli   uzluksiz   urush   va
yurishlar bilan band boldi. Lekin, shunga qaramay, u keng va chuqur bilim olgan
hamda   ajoyib   istedodi   bilan   oz   davrining   yirik   madaniyat   arboblaridan   biri   bolib
yashagn edi. U qaerda bolmasin, doimo ilm – fan, sanat va adabiyot oqillari bilan
yaqindan   aloqa   boglar,   ularga   homiylik   qilar   va   turli   ilmiy   –   adabiy   suhbatlar
hamda munozaralar uyushtirar edi.
Bobur   16   –   17   yoshlaridan   boshlab,   badiiy   ijodiyot   bilan   shugulanadi.   U
“Boburnoma”da 906 – 907 yillar (1449 – 1500 yillar) voqeasi haqida sozlar ekan,
“ul   fursatlarda  biror   ikki  qator  bayt  olishuv  erdim,  vam  gazal   tugamaydir  erdim”
deydi. Bobur ozbek klassik adabiyotining, ayniqsa, Alisher Navoiyning boy adabiy
merosini   hamda   fors,   tojik   adabiyoti   ustoz   sanatkorlarining   adabiy   tajribalarini
organadi.   Boburni   eng   yirik   va   eng   ajoyib   asari   uni   butun   dunyoga   tanitgan.
Yevropa   sharqshunoslari,   jumladan,   X.   Vamberi   tomonidan   Yuliy   Sezarning
komentariyalari bilan bir qatorga quyilgan kitobi “Boburnoma”dir. Bu asar tarixiy
manba   bolishi   bilan   birga   ozbek   prozasining   qimmatli   yodgorligidir,   shu   bilan birga   “Boburnoma”   geografiya,   etnografiya,   tabiat,   xalq   meditsinasi   va   boshqa
ilmiy sohalar boyicha ham qimmatli malumotlar beradi.
Boburning “Boburnoma”dan tashqari yana bir qancha asarlari bor, bular islom dini
huquqshunosligi   va   shariyat   aqidalarini   bayon   etuvchi   “Mubayyn”   nomli   sheriy
risolasi “Validiya” nomi bilan atalgan tasavvufga oid kitobi “Xatti Boburiy” nomi
bilan mashhur bolgan alfabit jadvalidan iborat. Shular jumlasidandir. Abdulla ibn
Muhammadning   “Zubdat   ul   asror”   nomli   tarixiy   asari   XVI   asrning   birinchi
choragida   majburdir.   Unda   Shayboniyxonning   halok   bolishiga   olib   brogan
sabablardan biri – Shayboniylar lageridagi ziddiyatlar ochib korsatilgan.
Rashididdin   va   Sharofiddin   Ali   Yazdiyning   tarixiy   asarlari   ozbek   tiliga   tarjima
qilinadi. Ulugbekka bagishlangan “Muntahabi Jome” va “Tavorixiy shoxiy” degan
asarning   ozbek   tiliga   tarjima   qilinganligi   ozbek   tilining   tasir   doirasi   kengayib
borganidan dalolat beradi.
Oz   zamonining   tarixiga   doir   “Sharafnomai   shoxiy”   degan   katta   asarini   Hofuz
Tanish   Buxoriy   yozgan   bolib   siyosiy   voqealarga   boy.   Bu   asarda   Orta   Osiyoning
ijtimoiy – iqtisodiy tarixiga oid juda ajoyib malumotlar bor.
Shuningdek,   bu   davrda   ayrim   Shayboniy   hokimlari   adabiy   asarlar   yaratishda
qatnashganlar.  Shayboniyxonning  ozi  ham  oz   zamonasining  oqimishli  odami  edi.
Bu   haqda   X.   Vamberi   shunday   yozadi,   u   har   holda   ozining   Eroniy   dushmanlari
tarafidan   tasir   etilganidek,   nimani   hohlasa,   shuni   bajarib   yuruvchi   vahshiy   bir
kimsa   emas   edi.   Masalan,   u   zamonning   ruhoniy   ulamolariga   katta   hurmat,   hatto
bolalarcha   itoat   qilib,   barcha   urush   safarlarida   ozi   bilan   barobar   kichkina   gozal
kutubxonasini   olib   yurar,   Temur   kabi   bu   ham   doimo   diniy   munozaralarga
qatnashgan.   Quronning   bazi   bir   oyatlari   haqida   Hirotning   nimqadam   tafsifchilari
bolgan   qozi   Ixtiyor   va   Muhammad   Yusufga   etiroz   ham   bildirgan   edi.
Shayboniyxon   Bobur   aytganidek,   manosiz   va   lazzatsiz   sherlar   yozmagan,   balkim
gozal   sherlar   yozgan.   Shayboniyxon   tomonidan   1508   yilda   yozilgan,   chigatoy
Turkiy tilidagi “Bahr ul asror” (Haqqiqiy yolning dengizi) nomli diniy qasidaning
yagona   qol   yozma   nusxasi   Angliyaning   Londondagi   Britaniya   muzeyi kutubxonasida   saqlanmoqda.   Bu   qasidaning   bir   joyida   Shayboniyxon   shunday
deydi:
Podsholig’da Shayboniy faqrdan ayrilmag’il,
Faqr shohi ikki olam ichra bo’lur podsho.
Tetri gar berdi seta Eroniy Turon,
Bandalik tavrin Shayboniy bermagil eldan daho .
Shayboniyxonning   sherlar   toplami   bolgan   “Devon”   191   varaqdan   iborat   bolib,
bugun   Turkiyaning   Istambul   shahridagi   Tonqoni   saroyi   kutubxonasida
saqlanmoqda.   Sakkokiy,   Gadoiy,   Navoiy   ananasidagi   klassik   chigatoy   Turkiy
sheriyatini davom ettirgan Shayboniyxonning sherlarida diqqatni oziga jalb qilgan
hassos   –   shoirning   Turkiston   yurtiga   bolgan   cheksiz   muhabbatini   har   doim   tilga
olib   turganidir.   Turkistonning   Buxoro,   Samarqand,   urganch,   Yassi   shaharlari
nomini oz sherlarida Shayboniyxonga qadar kop ishlatgan boshqa shoir yoq desak
sira yanglishmaymiz. Masalan:
Jannati ma’vo degan bog’i Samarqand elim,
Navsari a’lo degan obi Samarqand elim,
Yoki Buxoro haqida yizilgan
Bir zayolim bor ko’ngilkim pirmu vafoiy atayin.
Ul Buxoro sharida Ka’ba tavofin aylayin.
Shayboniyxon XVI asr adabiyotiga katta xissa qoshgan shoirlardan biridir.
Shayboniylar zamonida fan keng rivojlandi. Hatto sonlarni zarb qilish haqida izoh
berilgan   “Hisob   usullari   risolasi”   XVI   asrga   mansub   asardir.   1593   yilda   Amin
Ahmad   Roziy   “Haft   iqlim”   (Etti   iqlim)   degan   jogrofiy   –   biologic   lugat   tuzdi.
Mutrabiyning dunyo xaritasi kashf qilingan. “Tazkiroti shuaro” ham taxminan shu
vaqtlarda   yozilgan.   Bu   davrda   meditsina   sohasida   qilingan   ilmlar   sezilib   turardi.
1541   yilda   Muhammad   Husayn   Ibn   Al   –   Meroni   as   -   Samarqandiy   tibbiy   va
farmakalogiya   ruyxatiga   oid   ilmiy   asar   yozib,   ota   dorivor   osimliklardan   dori
tayyorlash va saqlash uchun ishlatiladigan idishlarning rangdor nafis syratlar ilova
qilindi.   XVI   asr   Qozilarning   hujjatlaridan   biz   Samarqandda   tabiblar   koz
kasalliklarini davolash ishlari bilan shugullanganliklarini bilamiz. Koz tabibi Shoh Ali   ibn   Sulaymon   Navroz   Ahmadxon   huzurida   ishlagan.   Samarqandda
Kochkinchixon   zamonida   Hirotlik   tabib   Sulton   Ali   ishlagan.   U   kasalliklar   va
terapiya haqida umumiy malumot beradigan “Tabiblik dasturlamasi”ni yozgan.
Shayboniylar   davrida   kop   asarlar   ozbek   tiliga   tarjima   qilingan.   Kitobga   qiziqish
zorligidan kutubxonalar tashkil qilingan.
XVI   asrda   hattotlik   sanati   juda   yuqori   darajada   rivojlandi.sulton   Ali   Mashxadiy,
Mir   Ali   Xiraviy,   Muhammad   ibn   Ishoq,   ash   Shixobiy   va   boshqalar   mashhur
xusnixat   ustalari   edilar.   1586   –   1587   yillarda   Darvesh   Muhammad   ibn
Dostmuhammad Buxoriy polisrafiya sanati nazariyasiga oid asar yozgan.
Bu   davrda   yozilgan   asarlar   suratlar   bilan   bezatilgan.   Bunday   asarlar   jumlasiga
“Fathnoma”,   “Tarixi   Abulxayrxoniy”   1521   yilda   tuzilgan.   Alisher   Navoiy
asarlarining   ruyxati   1562   –   1563   yilda   kochirilgan   “Tavorixi   guzidayi
nusratnoma”ni   korsatish   mumkin.   Bu   asarlarni   bezashda   ishlatilgan   minatyuralar
Orta Osiyo moddiy madaniyatini aks ettiradi.
Bu davrdagi musvvirlar ijodini tadqiq qilgan G. A Pugachenkova XVI asrda Orta
Osiyoga xos alohida minatyura rassomligi paydo boldi, deb aytgan edi.
Shayboniylar   xuddi   Temuriylar   singari   nihoyatda   oqimishli   madrasa   talimini
olgan, dunyoviy va dininy bilimlarni egallagan, harbiy sanatda ham, sheriy sanatda
ham   istedodli,   ijodkorlar   bilgan,   hatto   forschani   gozal   yozishni   mukammal
egallagan. Xullas, ziyoli davlat arboblari bolishgan.
Shayboniylar   davrida   ilm   –   fan,   madaniyat,   adabiyot   va   sanat,   memorchilikning
ravnaq   topishida   sulola   vakillarining   ibratli   shaxsiy   tasirlari   ham   zarvorlidir.
Mamlakatning turli tomonlaridan taniqli shoir, tarixchi va olimlarning Shayboniyni
qora tortib, panoh izlab Buxoroga kelishlari va layoqatlariga qarab mansab hamda
uy joy va etarli mablag bilan taminlanishlari, izzat – ikrom topishlarining boisiham
ana   shundadir.   Muhammad   Shayboniyxon,   Ubaydulloxon,   Rustam   Sulton,
Abdulazizxon   va   Jahongir   Sulton   shoir   bolishgan,   ozbekcha   va   forscha   sherlar
yozishgan. Abdullaxon I esa musiqashunos, sozanda
va   astronomiya   bilan   shugullangan.   Abdullaxon   II   Quroni   karimni   tafsir   qilishda
hadisi shariflarni tahlil va talqin qilishda din peshvolarining fan olamlariga sazovor bolgan….Bu tarifu tavsiflarimiz shunchaki, quruq gaplar emas, balki osha davrda
zamondoshlari   bolmish   taniqli   mualliflar   tomonidan   yozib   qoldirilganxolis
fikrlardir.   Misol   tariqasida   bu   bu   kitoblardan   ayrimlarini   Kamoliddin   Binoiyning
“Shayboniynoma”,   Fazlulloh   ibn   Rozbexonning   “Mehmonnomai   Buxoro”   va
“Suluk   al   -   muluk”,   Mulla   Shodining   “Fathnoma”   (Shayboniyxonning   tarjimoiy
holi sheriy tarzda hikoya qilinadi) va Tavorixi guzidom nusratnoma (ozbek tilidagi
nasriy   asar),   Abdulla   ibn   Muhammad   ibn   Ali   Nasrulloning   “Zubdat   ul   -   osor”
(ozbek   tilida),   Hofuz   Tanish   ibn   Mir   Muhammad   al   –   Buxoriyning   “Shartnomai
shohiy”   (bu   asar   “Abdullanoma”   nomi   bilan   mashhur),   Muhammad   ibn   Valining
“Bahr   ul   –asror”,   Zayniddin   Vasifiyning   “Badoe   ul   vaqoe”   degan   asarini
keltirishimiz   mumkin.  Bu   ruyxatini  yana   davom   ettirish   mumkin,  lekin  shu   nomi
tilga olingan  mumtoz  tarixiy va  memuar  asarlarning  oziyoq shayboniylar   davrida
ham   bolganidek,   tarix   fani   ancha   rivoj   topganini   korsatadi.   Biroq   farqi   shundaki,
temuriylar   davrida   tarixiy   kitoblar   koplab   forscha   yozilgan   bolsa,   shayboniylar
zamonida esa ozbek tilida ham tarif etiladi.
Shayboniylar davrida kitobat ishlariga qolyozmalarni husnixat bilan kochirish yoli
bilan  nusxani  kopaytirish,  ularni   voqeaband  miniatyuralar   bilan  bezatish,   chiroyli
va   chidamli   muqovalarga   jamlashga   katta   etibor   berilgan.   Shu   tariqa,   Alisher
Navoiy   homiyligida   Kamoliddin   Behzod   va   uning   safdoshlari   tomonidan
yaratilgan   Hirot   rassomchilik   maktabi   vujudga   keladi.   Zotan   bu   davrga   kelib,   bu
ham,   ozbeklarning   bu   boradagi   markazi   ham   Hirotdan   Buxoroa   kochgan   edi.
Shayboniylardan   Abdulazizxon   va   Abdullaxon   IIning   kutubxonalari   osha   zamon
musulmon Sharqidagi eng yirik kitob xazinalaridan edi.
Shayboniylar   davrida   ham   temuriylar   zamonidagi   yuksalishning   ruhi   sonmagan
edi. Nafaqat poytaxt shaharlar  bolmish Samarqnq va buxoroda, balki shular  bilan
bir   qatorda   mamlakatning   barcha   viloyatlarida   halqimizning   bunyodkorlik   ishlari
davom etar, barcha viloyatlarimizda ham bizkim ozbeklar
bagridan   etishib   chiqqan   istedodli   olimlar,   shoirlar,   tarixchilar,   ulamolar,
sanatkorlar   va   shu   kabi   madaniyat,   ilm   –   fan,   adabiyot   va   sanat   ahli   samarali   va
barakali   faoliyat   korsatar   edilar.   Chunki   bizkim   ozbeklarning   birlashgan   va markazlariga   oz   milliy   davlati   dovrugi   etti   iqlimga   etgan   Buxoroi   sharifday
poytaxti   bor   edi,   Qoraxoniylar   saltanatidan   song,   yani   1212   yildan   keyin   oradan
uch   yarim   asr   otgach,   Buxoro   poytaxtlik   maqomiga   erishgan   edi.   Musulmon
sharqidagi   ananaviy   udumga   kora   sulolaga   asos   solgan   shaxs   sulolaboshi   nomi
bilan   atashuvchi   Shayboniylar   davlati   ibtidodidan   eng   qadim   zamonlardan   Turon
deb   milodiy   539   yildan   ham   Turon,   ham   Turkiston   deb   nomlanib   kelayotgan
mamlakatimizga angi nom berdi: Ozbekiston deb atala boshladi. Shayboniylarning
tarixiy   xizmatlaridan   biri,   aytish   mumkinki,   qaytarilmas   xizmatlaridan   biri   shuki,
Turkiston   deganda   barcha   turkiy   xalqlarga   malum   darajada   oziga   xos   belgi   va
xislatlri,   turmush   tarsi   va   boshqa   shu   kabilar   bilan   farqlanuvchi,   xullas   oz   milliy
qiyofasiga ega, bizkim ozbeklarning mamlakati tushuniladigan boldi. Bu chindan –
da qaytarilmas va tarixiy voqea bolib, allaqachonlardir dunyoga kelgan kamolotga
etib, ozligini namoyon qilgan Turonu Turkiston zaminiga tup quyib palak yozgan
xalqa,   bizkim,   ozbeklarning   vataniga   xuddi   oltin   uzukka   yoqut   koz   qoyilganidek
munosib, mazmundor va sharafli nom berilgan edi: Ozbekiston!!!
Memorchlik – qurilish sanatining yuksak pogonasi. Goyo, unda davriy taraqqiyot-
sivilizatsiyaning   qiyofasi   aks   etda.   U   davrning   vakili   bolmish,   jamiyatning
foydalilik   chidamlilik   va   gozallik   haqidagi   kotarinki   goyalarini   ozida   saqlab
qolishi   mumkin.   Memoriy   yodgorliklar   qiyofasida   tarixini   oziga   xos   tosh   kitobi
shakllanadi, qol bilan yaratilgan musiqa timsoliga aylanadi.
Ozbekiston memorchiligining tarixiy ildizlari uzoq asrlarga borib taqaladi. Tarixga
nazar tashlar ekanmiz, Sogd, Baqtriya, Xorazm kabi ilk davlar davridan boshlab, to
Temurgacha   va   undan   sobg   memorchilik   borasida   muhim   ulkan   qurilishlar
amalgam   oshirilganligiga   shohid   bolamiz.   Ayniqsa,   Temur   va   temuriylar   davrida
memorchilik oz davrini rivojining yuksak choqqisiga erishdi.
Ozbek memorchiligida shayboniylar  temuriylardan keyin eng katta hissa qoshgan
sulola   sanaladi.   Shayboniylar   Temur   va   temuriylar   davridagi   memorchilik
ananalarini   davom   ettirdilar,   XVI   asrdan   bizgacha   kopgina   arxetuktura
yodgorliklari koproq dininy maqsadlarga moljallangan jamoat binolari – masjidlar, madrasalar,   mozorlar,   shuningdek,   savdo   –   sotiq   uchun   belgilangan   binolar   etib
kelgan.
Shayboniylar   davri   memorchilikda   ustalarning   ijodi   hajmini   qisqartirish   va
soddalashtirish   hisobiga   kopgina   binoning   dekarativ   pardozini   zaiflashtirish
evaziga,   asosan   gumbazsimon   toshlarning   memoriy   formalari   va   ularni   qurishda
omilkorligi   kozga   tashlanadi.   Bu   memor   ustalarning   katta   istedodga   ega
ekanliklarini,   materialni   va   qurilish   texnikasini   juda   bilimdonlari   ekanliklarini
korsatadi.
Shayboniylar davrida eng yirik binolar Buxoroda qurilgan. Bu davrda Buxoroning
iqtisodiy   va   siyosiy   obrosini   oshishi   shahar   aholisining   kopayishi   uning
kengayishiga   sabab   boldi.   Malumki,   memorriy   qurilishlarda   nafaqat   shayboniy
hukmdorlar,   balki   saroy   ayonlari   ham   aktiv   ishtirok   etganlar.   Masalan,
Samarqandda   Muhammad   Shayboniyxon,   Abu   Saidxonlar   madrasalar
qurdirganlar.   Muhammad   Shayboniyxon   bundan   tashqari   Yassi   shahrida   jome
masjidi qurdirgan. Balx shahri qalasining devorini tamirlashtirgan. Uning vorislari
davrida   mazkur   faoliyat   davom   ettirildi.   Xususan   Abdullaxon   va   Abdullaxon   II
davrida Buxoro shahri yangi devor bilan orab olindi.
XVI   asrda   qurilgan   juda   kop   monulintal   binalar   shaharni   yanada   bezadi/
Samarqandda Bibixonim masjididan keyingi  `rinda turuvchi  masjidi  Kalon bunga
misol bola oladi. Masjidi Kalon ozining tarixiga kora Temur Bibixonim masjidini
takrorlaydi:   hovlissi   togri   burchakli,   atrofi   ayvon   bilan   oralgan,   shuningdek,
hovlini   garb   tomonidan   katta   darvoza   qarshsiga   mehrob   ustida   monumental   yirik
binosifatida   kokka   kotarilib   turgan   qurilishining   bosh   qismida   alohida   kozga
tashlanib turadi. Binoning bu qismi tetjida baland havorang gumbaz bor.
1536   –   35   yillarda   Masjidi   Kalon   qarshisida   Mirarab   madrasasi   qurildi.   Bu   katta
madrasa   Ubaydullaxonning   mablaglariga   Mirarab   deb   atalgan   nufuzli   shayx
Abdulla Yamonli uchun qurilgan. Malumki, Shayboniyxon shahid ketgan. 1510 –
1520   yillarda   amakim   Kochkichixon   1530   –   1533yillarda   uning   ogli   Abu   Said
Shayboniylar   davlatini   boshqaradi.   Biroq   ularda   ichki   nizolarni   bartaraf   etishda Safoviylar davlatidek qudratli tashqi ganimga qarshi urash olib borishda shijoatu –
oquv etishmaydi.
Ana   shunday   tarixiy   sharoitda   tarix   maydoniga   Muhammad   Shayboniyxonning
jiyani   Ubaydullo   Sulton   chiqadi.   U   gayratli,   oquvli   davlat   arbobi   va   shijoatli
lashkarboshi   edi.   1533   yil   xonlik   mansabini   egallagan   Ubaydullaxon   mamlakatni
rasman poytaxt Samarqanddan emas, balki Buxorodan turib boshqardi.
1530 yili, Ubaydullo Sultonxon noibi bolgan bir paytda ham, uning oziga ham fikr
dosti   Mir   Arabga   ogir   bir   sinovdan   otishga   togri   keladi.   Safoviylarning   qizil
boshlilardan   iborat   katta   qoshini   mamlakatimizga   bostirib   kirib   to   Gijdivongacha
etib keladi, Ubaydullo Sulton oz qoshini bilan dushmanga qarshi chiqadi. Birinchi
toqnashuv   jang   taqdirini   hal   qila   olmaydi,   sababi   dushman   qoshini   son   jihatidan
ozbek qoshinidan ortiq edi, Ubaydullo Sultonning qoshini kam sonli bolgani uchun
ertasi   kuni   bolajak   jangda   qoli   baland   kelishi   amri   mahol   bolib   qoladi,   lashkar
orasida   tushkunlik   yuz   bera   boshlaydi.   Ana   shunday   qaltis   bir   vaziyatda,   kech
oqshom   paytida   Mir   Arab   Hazratlari   qoshin   qoshida   shunday   bir   nutq   irod
etadilarki,   bundan   lashkarlar   ota   mutassir   boladi,   ruhi   kotariladi   va   osha
xuftondayoq   tungi   hujumga   otib   dushman   ustidan   tola   galaba   qozonadi.
Turkistonning mustaqilligi, halqimizning erki, dini – mashabi, or – nomusi, iftixori
saqlanib qoladi, Ubaydullo Sultonni bu galaba uni manaviy ilhomxhisi Mir Arabga
bagishlaydi,   keyinchalik   shu   galaba   sharafiga   yangi   madarasa   qurishga   farmon
beradi.   Bu   madrasa   Buxoroni   Buxoro   qilib,   unga   kork   bagishlab,   marifat,
ruhoniyat ochoqlaridan biri bolib kelayotgan Mir Arab madrasasidir.
Madrasa   qurilishi   1530   yili   boshlab   yuboriladi.   Qurilishda   xalqimizning   turli
qatlamlari,   hunarmandlardan   tortib   tolibi,   ilmlargacha,   osha   jangda   qatnashgan
goliblardan   tortib   ruhoniylargacha   qatnashadi,   chunki   maglub   bolib   imon   –
etiqodidan ayrilib qolish xavfidan qutulishisevinchi .0shun0day qimmatli, shunday
safarbarlikni keltirib chiqargan edi.
Oz   yirikligi   va   arxitektura   sifatlari   bilan   katta   qimmatga   ega   bolgan   binolar   XVI
asr   Buxoroning   atroflari   ham   qurilgan.   Sulton   qishlogidagi   bir   –   biri   bilan   ikki
qavvatli   ark   orqali   birlashtirilgan.   Bahouddin   qishlogidagi   mashhur   xoja Bahouddin Naqshbandining mozori oldida qurilgan katta gumbazli xonaqo, hokimi
Mulla Mir qishlagidagi masjidlar shular jumlasidandir.
Samarqand arxitektura sohasidagi ijod hatto temuriylar bilan Shayboniylar ortasida
hokimiyat   uchun   kurash   avj   olgan   paytda  ham   toxtashadi.   Shayboniyxon   davrida
madrasa va Zarafshonda qoldiqlari gisht arki korinishida bizning kunlarimizgacha
etib   kelgan   suv   taqsimlovchi   koprik   qurildi.   XVI   asrning   diqqatga   sazovor
qurilishlari, shuningdek, Karmanada va Toshkentda saqlanib qolgan.
Grajdan   arxitekturasi   yodgorliklaridan   koprik   va   sardobalardan   tashqari
Buxoroning bozor  kochalari  chorrahalarida qurilgan naqshli  beshta bino, ayniqsa,
katta   diqqatga   sazovordir.   Bu   binolar:   Toqi   Sarofon,   Toqi   Telpakfurushon,   Toqi
Zarafshon va bizgacha  etib kelmagan, Toqi  Tirgdan hamda Toqi Urufurushondir.
Bu hashamatli  binolar  tipi  Abdullaxon nomli  tepasi  yopiq katta bozor bilan birga
poytaxtning   markaziy   qismini   hamisha   gavjum   bozorning   tashqi   arxitektura
korinishini   tashkil   qilar   edi.   Grajdan   arxitekturasi   asarlaridan   juda   yaxshi   va
hozirgacha   ishlab   turgan.   Sarafon   hammomini   korsatish   mumkin.   Buxoroning
arxitektura   binolarini   ichki   va   tashqi   tomonining   bezagida   turli   tuman   usullar
qollanilar, ammo tayyor suratga qarab maxsus qurilgan turli rangdagi koshinlardan
iborat  bolgan sirli  uymakor  mozoika XVI  asrda juda qimmatga tushuvchi  va kop
mehnat   talab   qiluvchi   usul   sifatida   ancha   kam   qollanilardi.   Naqshning   relvori,
qismlariga tillo suvi berilar, fon kok yoki yashil ranglarga boyalar, mayday gullar
va naqshlar ham shunga qarab boyalardi. Bularning
barchasi   goyo   mayday   gulli   armomentga   ega   bolgan   yashil   yoki   kok   maydonga
tilla   naqshlar   yoyilib   tashlanganday   tasavvur   hosil   qilardi.   Toshga   naqsh   ishlash
Buxoro   muzeyida   saqlanuvchi   kulrang   marmardan   ishlangan   ajoyib   qabr
toshlaridan malum. Bu toshlar boshdan  oyoq juda yaxshi  ishlangan va sinchiklab
oyilgan gullar armament bilan hamda kalligrafik qoidalarga qatiy buysunib oyilgan
yozuvlar bilan qoplangan.
Umaman,   XVI   asrda   memorchilik   sohasida   ham   ulkan   ishlar   qilindi.   Turli
maqsadlar uchun kopdan – kop grajdanlik, madaniy va injenerlik binolari qurildi.
Bu   binolar   Orta   Osiyoda   memorchlikning   shu   asarda   injenerlik   va   texnik   badiiy jihatdan   yuksak   mahorat   darajasiga   erishganidan   memorchilikni   rivjlantirishda
yangi yol kashf etilganidan dalolat beradi. Afsuski, karvonsaroylar, rastalar, masjid
–  madrasa,   kopriklar   bino  qilgan   xalq  ustalarining   nomlari   bizning   zamonamizga
etib   kelmagan,   ayrimlarini   hisobga   olmaganda,   masalan,   1541   –   1545   yillarda
Kafolat   shogird   maqbarasini   qurgan   memor   Gulom   Husaynning   nomi   saqlanib
qolgan.
Orta   Osiyoda   shu   davrda   srajdanlik   ahamiyatiga   molik,   har   turli   savdo   rastalari,
ariq   va   kanallar,   koprik   solish   ishlari   keng   quloch   yoydi.   Shayboniyxon   davrida
yangi   karvon   saroylari   solindi.   Masalan,   Gijduvon   Buxorodagi   Tilla   Kalon
hammomlar   solindi.   Jenkinsonning   garlariga   qaraganda,   Buxoroda   hammomlar
shunday ustalik bilan solinganki bunaqa hammom dunyoda yoq.
XVI   asr   nafaqat   Buxoro,   Samarqand   shaharlariga   katta   etibor   qilindi,   balkim
boshqa   shaharlarda   ham   katta   –   katta   binolar   qurildi.   Yassada   masjid,   Qarshi
shahri daryo yonida saroy, sovrinda madrasa qurildi.
XVI asrning eng yirik memorchilik inshoatlaridan biri Termiz nohiyasi “Namuna”
jamoa   xojaligi   territoriyasida   “Kokildara”   (Kokildor   ota)   bolib,   mavzoliy   xonaqo
hisoblanadi. Osha  vaqtda rasm  bilan  nafis  panjara va ayvon xuddi  shu Kokildora
mavzoleyida ham bor. 4.Abdullaxon II davrida ijtimoiy-siyosiy, madaniy hayot
Shayboniyxon vafotidan so'ng uning avlod-ajdodlari o'rtasida toj-u taxt, hokimiyat,
mol-dunyo   va   davlat   talashib   o'zaro   qonli   urushlar   ayj   oldi.   1510-1530-yillarda
Shayboniyxonning amakisi Ko'chkinchixon hokimlik qiladi. Unga o'g'li Abdusaid
(1529-1533)   va   jiyani   Ubaydullaxon   (1533-1539)   merosxo'r   bo'ldi.   Abdullaxon   I
ning   qisqa   hukmronligidan   (1539-1540)   so'ng   Movarounnahrda
qo'shhokimiyatchilik   vujudga   keldi.   Bunga   sabab,   Buxoroda   Ubaydullaxon   o'g'li
Abdulazizxon (1540-1550), Samarqandda esa Ko'chkinchixon o'g'li Abdullatifxon
(1540-1551)   taxt   boshqarganlar.   Hokimiyat   talashib   kurash   mis-li   ko'rilmagan
cho'qqiga   ko'tarildi.   Shayboniyxon   avlodlarining   har   birida   10-12   tadan   o'g'il
farzand bo'lib, ularning har biri taxt uchun vorislik qilishga da'vogar edi. Shu bois
Movaroun-nahr   hududi   bir   necha   bo'laklarga   bo'linib   ketdi.   Karmana   va
Miyonqal'ada   Iskandar   Bahodir,   Balxda   Pirmuhammad,   Qarshida   Sulton   Qilich
Qora,   Hisorda   Shayboniyxonning   nabirasi   sulton   Burhon   hokimlik   qiladi.   1556-
yilda   Abdullatifxon   vafot   etgach   Samarqand   taxtini   Baroqxon3   qo'lga   kiritib,
Navro'z   Ahmadxon   nomi   bilan   besh   yil   hukmronlik   qiladi.   1550-yiIda   Sulton
Abdulazizxon vafot etgach, o'nlab sultonlar, beklar va amirlar Buxoro taxti uchun
kurashni   avjiga   mindirdilar.   Dastlab   Buxoro   Shayboniyxonning   nabirasi   Sulton
Muhammadyorga   tegdi,   lekin   u   bir   yil   o'tmasdan   Pirmuhammad   tomonidan
quvildi. Pirmuhammadga qarshi Baroqxon va Abdullatifxonga sulton Said, sulton
Muhammadyor va Burhon sulton qo'shiladi. Ular birgalikda Miyonqal'a, Karmana
va   Qarshiga   yurish   boshlaydilar.1   Vahimaga   tushgan   bu   shaharlaraing   hokimlari
qochib   ketadilar.   Faqat   Miyonqal'a   hokimi   Iskandarning   18   yoshli   o'g'li
Abdullagina   qal'ada   mustahkamlanib   sultonlaraing   bir-lashgan   kuchlariga   qarshi
yolg'iz   o'zi   kurashga   otlanadi.   12   kun   davom   etgan   jangdan   so'ng   sulh   bitimi
imzolanadi.   Bitimga   ko'ra   Abdulla   Balxga   jo'nab   ketishga   majbur   bo'ladi.   1556-
yilda Baroq-xon vafot etgach uning farzandlari o'rtasida boshlangan taxt vo-risligi
uchun   kurashga   aralashib   undan   ustalik   bilan   foydalangan   Abdulla   navbatdagi
g'alabaga   erishadi.   U   quvg'inlik   yillarini   bekorga   o'tkazmadi.   Eng   obro'-e'tiborli
o'nta   o'zbek   qabilasi   -qushchi,   o'tarchi,   kenagas,   yuz,   jaloyir,   major,   qipchoq, ming',   bahrin   qabilalari,   shuningdek   jo'ybor   shayxlari   hamda   musul-mon
ruhoniylarining   boshqa   e'tiborli   va   qudratH   vakillarining   himoyasi   va   qo'llab-
quvvatlashiga   sazovor   boladi.   Abdulla   Ilono'tdi   yaqinidagi   jangda   Baroqxonning
o'g'il   Bobosulton   va   uning   ittifoqchisi   Toshkent   hokimi   Darveshxonning
birlashgan kuchlarini tor-mor keltiradi. Abdulla uchun Buxoroga yo'l ochiq edi. U
Qarshi,   Chorjo'yni   egallab,   sulton   Burhonni   mag'lubiyatga   uchratib   Buxoroga
tantanavor kirib boradi. Buxoroni zabt etadi. Buxoro Abdullaxon zamonida siyosiy
hokimiyat markaziga ayla-nadi. Markazi Buxoro bo'lgan davlat Buxoro xonligi deb
atala   boshlanadi.   Abdullaxon   Shayboniylar   urf-odatlariga   katta   hurmat   bilan
qaraydi   va   yoshi   ulug'   bo'lgan   o'z   amakisini,   so'ng   otasini   xon   deb   e'lon   qiladi.
Amalda   Abdullaning   o'zi   ularning   nomidan   hokimiyatni   idora   etardi.   Otasi
Iskandarxon   1561-yili   xon   deb   e'lon   qilinadi.   U   1582-yiI   vafotiga   qadar   xonlik
taxtida o'tiradi. Otasi vafotidan so'ng 1583-yil Abdullaxon II o'zini rasman xon deb
e'lon   qiladi.   Abdullaxon   (1557-1598)   hukmron   bo'lgan   davrda   Movarounnahrda
kuchli markazlashgan davlatga asos soldi. Uning butun hukmronlik yillari urush va
jang-u   jadallar   bilan   o'tdi.   1557-yildaShahrisabzni,   1569-yilda   Samarqandni
egalladi. 1558-1572-yillarda o'rtada tanaffuslar bilan Badaxshon uchun jang qiladi,
Balx va Hisorni qo'lga kiritdi. 1582-yilda Toshkent, Sayram, Turkiston, Farg'ona,
1583-yilda   Xuroson,   1595-yilda   esa   Xorazm   taslim   etiladi.   Abdullaxon   II   Amir
Temurdan so'ng Movarounnahrda nisbatan qat'iy siyosat  yurgiza olgan yagona va
so'nggi   davlat   arbobi   edi.   U   Buxoro   hokimiyatini   tiklash   maqsadida
Qozog'istonning   hozirgi   Qarag'anda   viloyati   g'arbidagi,   Sariqsuv   daryosining
Shimolida   joylashgan   Ulug'toqqa   yetibborgach,   tog'   tepasidagi   bir   minorada
bitilgan quyidagi so'zlarga ko'zi tushadi: «Tarix yetti yuz to'qson uchinda qo'y yili,
yozning   ora   oyi,   Turon-ning   sultoni   Temurbek   ikki   yuz   ming   cherik   bila
To'xtamishxon yurtiga intiqom  uchun yurdi. Bu yerga yetib, belgi  bo'lsun deb bu
minorani   qurdirdi.   Tangri   nusrat   bergay   inshoolloh.   Tangri   el   kishiga   rahmat
qilg'ay.   Bizni   duo   bilan   yod   qilg'ay».   Mazkur   bitiklar   1391-yili   Amir   Temur
To'xtamishxonga qar-shi lashkar tortgan kezi shu tog' ustiga chiqib, so'ng bu yerda
bir   minora   qurdirib   xarsang   toshga   o'ydirib   yozdirgan   xotira   so'zlari   edi. Abdullaxon II buyuk sohibqiron haqiga duolar o'qittirib, o'zi ham qarshi tomonda
bir   minora   qurishga   buyruq   berdi   va   unga   «Kimki   bu   manzilga   qadam   qo'ysa,
xayrli   duo   ila   bizni   yod   aylasin»   so'zlarini   o'ydirtiradi.'   Amir   Temur   Turkiston
shahrida   Xo'ja   Ahmad   Yassaviy   maqbarasi   va   masjidini   qurdirgani   ma'lum.
Tugallanmay   qolgan   bu   ishni   oxiriga   yetkazish   Abdul-laxon   II   ga   nasib   etadi.
Abdullaxon   II   XVI   asrning   80-yillarida   Xurosonda,   uning   markazlari   Hirot,
Mashhadda,   90-yillarda   Seyiston,   Garmsir   va   to   Xilmand   daryosigacha   bo'lgan
hududlarda   o'z   saltanatini   o'rnatdi,   Qandahorni   ham   egallaydi.   Uning   davrida
hozirgi   Qarag'andadan   (Ulug'tog'dan)   Xilmand   daryosigacha,   Sibir   xonligidan
Mashhadgacha   bo'lgan   hududlar   yana   bir   bor   Oliy   hokimiyati   Buxoro   qo'l   ostida
birlashdi. Bunday katta saltanatga Amir Temurdan so'ng Abdullaxon II asos soladi.
Rossiyaliklar   uning   davlatiga   nisbatan   «Buyuk   Buxoriya»   degan   iborani
qo'llashgan   edilar.   Ana   shu   davrdagi   Abdullaxon   II   ning   markazlashgan   davlat
tuzish   borasidagi   faoliyati   Hofiz   Tanish   Buxoriyning   «Abdullanoma»   asarida
o'zining   mukammal   ifodasini   topgan.   Abdullaxon   zamonida   Buxoro   xonligida
dehqonchilik,   hu-narmandchilik,   savdo-sotiq   rivojlanadi,   madaniy   hayot   ancha
yuksaladi.   Juda   ko'p   sug'orish   inshootlari:   Abdullaxon   bandi,   Tuyatortar   kanali,
Okchopsoy   to'g'oni   va   suv   ombori,   Vahshdan   chiqarilgan   ko'plab   ariqlarning
qurilishi   dehqonchilikni   rivoj-lantiradi.   Bu   vaqtlarda   Buxoro   xonligida
bug'doyning   10   xil   turi,   suli,   qo'noq,   jo'xori,   mosh,   no'hat,   makkajo'xori,   loviya,
sho-li  paxta,  kunjut, beda,  arpa,  sabzavot   va  poliz  ekinlari  ekilgan,  bog'dorchilik,
chorvachilik   va   ipakchilik   rivojlangan.   Samar-qand,   Buxoro,   Marg'ilon,   Xo'jand,
Andijon,   Toshkent,   Jizzax,   O'ratepa,   Shahrisabz   va   boshqa   yirik   shaharlarda
hunarmand-chilik taraqqiy qilgan. Samarqand qozi kalonining hujjatlaridan ma'lum
bo'lishicha,   XVI   asrda   Samarqandda   hunarning   61   turi   mavjud   bo'lgan.
Movarounnahrlik hunarmandlar zo'r san'at bilan turli-tuman metall buyumlar, ip va
ipak   matolar,   a'lo   navli   qog'ozlar   ishlab   chiqarganlar.   Buxoro   shahri   bu   vaqtda
ancha   kengaytirilgan,   devor   va   harbiy   istehkomlar   qaytadan   qurilgan.   Shaharda
madrasalar,   xonaqoh   va   karvonsaroylar,   yangi   rastalar   barpo   qilingan.   Shahar
o'rtasidagi   tim,   ko'chalar   chorrahasi   ustiga   gumbaz-toqlar,   hammomlar,   karvon yo'llarida   sardobalar,   karvonsaroylar,   ko'priklar   qurilgan.   Abdullaxon   davrida
Buxoro xonligining Hindiston, Xitoy, Turkiya, Rossiya bilan savdo va diplomatik
munosabatlari   rivojlangan.   1572-1578-yillari   Hindistonda   Buxoro   xonining
elchilari,   Buxoroda   esa   Hindiston   podshohi   Akbarning   elchilari   bo'lgan.
Abdullaxon   II   elchilari   1583-yili   Moskvadan   o'q-dori,   ov   qushlari,   mato   olib
kelganlar.   Bunday   elchilik   1589,   1595-yillarda   ham   takrorlangan.   Abdullaxon   II
ning   mamlakat   ichki   siyosatidagi,   davlat   boshqaruv   tizimini   mustahkamlash,
ayniqsa,   pul   islohoti   o'tkazish   yo'lidagi   faoliyati   natijalari   keyingi   davrlarda   ham
saqlanib   qolgan.   Uning   davrida   Buxoro   yaqinida   Sumitan   (Jo'ybor)   mavzesida
Jo'ybor   xojalaridan   Abu   Bakr   Sa'd   mozori   atrofiga   madrasa,   masjid,   xonaqoh   va
chorbog',   Buxoroda   madrasa,   hammom,   Govkashon,   Fathulla   qushbegi,   Mirakan,
Xoja   Muhammad   Porso,   Yangi   Chorsu   (1569-1570),   tim   (Abdullaxon   timi),
Karmana   yaqinida   Zarafshon   daryosi   ustiga   ko'prik   (1582)   qurilgan.   Bu   kabi
inshootlar   Toshkent,   Samarqand,   Balh   va   boshqa   shaharlarda   ham   qurilgan.
Turkiston   shahridagi   Xoja   Ahmad   Yassaviy   maqbarasi,   masjidi   ta'mirlangan.1
Abdullaxon   II   ning   nufuzli   amiri   Qulbobo   Ko'kaldosh   sharafiga   Toshkentda
Ko'kaldosh madrasasi qurilgan. Uning davrida shaharsozlik, ilm-fan taraqqiy etadi.
Buxoro   madaniyat,   ilm-fan   markaziga   aylanadi.   Buxoroda   mashhur   Abdullaxon
kutubxonasi   tashkil   bo'ladi.   Unda   mashhur   hattotlar   Mir   AH   Hiraviy,   Ahmad
Husayniylar   va   boshqalar   kitob   ko'chirish   bilan   mashg'ul   bo'Iishgan.   Sayid
Hasanxoja   Nisoriyning  «Muzakkiri   ahbob»  asari  Abdullaxon   II   ga  bag'ishlangan.
Bu   davrda   shoir,   adib   va   ilohiyotchi   olimlardan   Mushfiqiy,   Nizom   Muammoiy,
Muhammad Darvish oxund, Qozi Poyonda Zominiy, Mulla Amir, Muhammad Alti
Zohid,   tabiblardan   mavlono   Abdulhakim   va   boshqalar   yashab   ijod   etgan.
Abdullaxon II ning o'zi ham iste'dodli shoir bo'lib «Xon» taxallusi bilan o'zbek va
fors tillarida she'r yozgan. Harbiy san'at taraqqiy etgan. Qo'shin tarkibini nayza, qi-
lich, manjaniq, shotular bilan qurollangan otliq va piyoda qismlar tashkil qilganlar.
XVI   asr   ikkinchi   yarmidan   qo'shin   Turkiyadan   keltirilgan   pitta   miltiq   va
zambaraklar   bilan   qurollana   boshlagan.   Abdullaxon   II   markazlashgan   davlatni
tuzishda   isyon-kor   zodagonlarni   qattiqqo'llik   va   shafqatsizlik   bilan   jazoladi, sultonlar,   beklar,   amirlar   va   o'zining   bir   qator   qarindosh-urug'larining   boshlarini
tanlaridan judo qildirdi. Ammo u har qancha qattiqqo'l bo'lmasin siyosiy tarqoqlik
tartibotlariga   qarshi   kurashda   ojizlik   qiladi   va   bu   tartibotlarning   navbatdagi
qurboni   bo'ladi.   Rivoyatlarga   qaraganda   Abdullaxon   II   o'g'li   Abdulmo'min
tomonidan   1598-yili   zaharlab   o'ldirilgan.   Bu   ishda   harbiy   zodagonlar
boshliqlaridan bin Muhammad Boqibiy tash-kilotchilik qilgan. Hokimiyatni zo'rlik
yo'li   bilan   otasi   qo'lidan   olgan   oqpadar   Abdulmo'min   yarim   yil   o'tmasdanoq   o'zi
ham   boshqa   bir   dushman   zodagonlar   guruhi   qolida   (1599)   halok   bo'ldi.   Taxtni
so'nggi   Shayboniy   hukmdor   Pirmuhammadxon   egallaydi.   Ammo   1601-yili
Samarqand   hokimi   Boqi   Muhammad   bilan   kurashda   u   yengiladi   va   taxtdan
ag'dariladi.   Shu   bilan   Shayboniylar   hukmronligi   tugaydi.   Ana   shu   Boqi
Muhammad   boshqa   bir   sulola   -   Ashtarxoniylarga   mansub   edi.   1601-yildan
vatanimiz   siyosiy   hayotida   yangi   sulola   -Ashtarxoniylar   hukmronlik   qila
boshlaydi.   Shu   tariqa   qariyb   yuz   yil   davom   etgan   Shayboniylar   sulolasi   o'zaro
qirg'inbarot   urushlar   va   o'zaro   nizolar   oqibatida   qirilib   tamom   bo'ladi   va   taxt
vorisligiga da'vogar qohnaydi. X U L O S A
XV-asr   oxiri   XVI-asr   boshida   Temuriy   mirzolarning   ortasida   boshlanib   ketgan
ozaro janjallar taxt uchun kurashlar oqibatida Temuriylar davlati parchalanib ketdi.
Natijada   shayboniyxon   Movoraunnahr   xalqlari   hayotida   muhm   ozgarishlar
yasagan   Shayboniylar   davlarini   tashkil   qildi.   Ozbekiston   tarixi   darslarida   bu
davrdagi   ijtimoiy-iqtisodiy   va   siyosiy   ahvolni   organish   va   uni   oquvchilar   ongiga
singdirish maqsadida olib borilgan tadqiqotlar ishida quyidagi xulosalarga kelindi.
Birinchidan,   Shayboniyxon   1499-1509-yillarda   olib   borgan   yurishlaridan   keyin
butun   Movoraunnahr   va   Xurosonni   qolga   kiritdi.   Shu   tariqa   katta   hududni
egallagan Shayboniyxon davlati tashkil topganligi yoritib berildi.
Ikkinchidan,   Shayboniylar davrida etnik ozgarishlar roy berib dashti  qipchoqdan
kochib kelgan qabilalar ozlari bilan “ozbek” degan etnik nomlarni olib keldilar va
butun Movoraunnahr shu nom bilan yuritila boshlanganligi aniqlandi.
Uchinchidan,   Shayboniylar   davlatida   katta   qurilish   ishlari   olib   borildi.
Shayboniyxon madrasasi, Abdurahm Sadr madrasasi, Baroqxon madrasasi, Masjidi
kalon,   Mir   arab   madrasasi,   Abdullaxon,   Kokaldosh   kabi   madrasalar   buni   yaqqol
misoli sifatida korsatib berildi.
To`rtinchidan,   Shaybiniylar   davrida   ilm   -   fan   madaniyat   rivojlanib   temuriylar
qodirgan   meros   davom   ettirildi.   Hukmdorlardan   Shayboniyxon,   Ubaydullaxon
kabi   shoirlarni   xalqimizning   manaviy   merosiga   qoshgan   hissasi   nihoyatda   katta
ekanligi dalillar asosida asoslandi.                                             Foydanalingan adabiyotlar
1. Karimov I.A.   О `zbekiston mustaqillikka erishish ostonasida. T.: “ О `zbekiston”,
2011y.
2. Karimov. I.A. Tarixiy xotirasiz kelajak yoq. Toshkent, 1998 yil
3. Karimov.I.A. Bizdan ozod va obod vatan qolsin. Toshkent, 1994 yil
4. Karimov.I.A. Istiqlol va manaviyat. Toshkent, 1994 yil
5.   Karimov.I.A.   Jahon   moliyaviy,   iqtisodiy   inqirozi   Ozbekiston   sharoitida   uni
bartaraf etish choralari va tadbirlari Toshkent 2009 yil
6.   Karimov.I.A.   Mamlakatimizda   demokratik   islohatlarni   chuqurlashtirish   va
fuqorolik jamiyatini rivojlantirish konsipsiyasi. Toshkent 2010 yil
7. Karimov.I.A. Yuksak manaviyat - yengilmas kuch. Toshkent 2008 yil
8. Ahmedov.B. Ozbekiston tarixi manbalari. Toshkent, 2001 yil
9. Ahmedov.B. Tarixdan saboqlar. Toshkent, 1994 yil 10. Axmedov.B. Ozbek ulusi. Toshkent, 1992 yil
11. Bobur.Z.M. Boburnoma. Toshkent, 1989 yil
12. Fan va turmush jurnali. 2000 – 2006 yillar.
13. Ibrohimov A. va boshqalar. Vatan tuygusi. Toshkent, 1996 yil
14. Ibrohimov. A. Bizkim ozbeklar. Toshkent, 1999 yil
15. Marifat gazetasi. 2000 – 2006 yillar
16. Muhammad Solih. Shayboniynoma. Toshkent, 1988 yil www.google.ru
17.  www.ziyonet.uz
18.  www.ziyouz.com
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
S V A D D V D V V D
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
V S V V A D S A A D
21 22 23 24 25           
        3 Mavzu Test Javoblari
V S S V V

Mavzu: SHAYBONIYLAR TOMONIDAN MOVORAUNNAHR VA XUROSONI EGALLANISHI. IJTOMOIY IQTISODIY VA SIYOSIY AHVOL. ABDULLOH II. Reja: I. Kirish. II. Asosiy qisim 1. XV asrning ikkinchi yarmida Dashti Qipchoq va Movoraunnahrdagi siyosiy ahvol. 2. Shayboniylar davrida Movoraunnahrda madaniy taraqqiyot uchun shart- sharoitlarning vujudga kelishi 3. Shayboniylar davlatida ilm- fan va talim. 4. Abdullaxon II davrida ijtimoiy-siyosiy, madaniy hayot. III. Xulosa . IV. Foydalanilgan adabiyotlar. Kirish.

Ma`lumki, “Talim to`g`risida”gi qonunda va Kadrlar tayyorlash milliy dasturida talim sohasidagi davlat siyosatining asosiy prinsiplarida talim va tarbiyaning insonparvar demokratik xarakterda ekanligi muhim tamoyil sifatida korsatib otilgan. Shuni nazarda tutgan holda bitiruv malakaviy ishimizning mavzusi ham ota dolzarb mavzulardan biri hisoblanadi. Birinchidan Ozbekiston tarixi darslarida shaxsni har tomonlama shakllantirish, uning qobiliyati va imkoniyatlarini toliq namoyon etish va rivojlantirish uchun qulay shart–sharoit yaratish uchun talim jarayonini togri tashkil etish, oquvchilarning ongiga togri yol topa bilish muhim ahamiyatga ega. Vatan tarixining ilmiy tahlil va izchil yondashuvni talab qiladigan yonalishlaridan biri XVI–XVII asrlarda hukm surgan shayboniylar davlati tarixidir. Ikkinchidan XV–XVII asrning boshlarida Movarounnahrdagi iqtisodiy tushkunlik va siyosiy porokandalikni vujudga keltirgan sabablar, shu davr tarixiy jarayonlarining salbiy oqibatlari tegishli saboq bolib, mazkur voqealarni chuqur anglab, haqqoniy talqin qilish muhimdir. Mustaqillik yillarida Ozbekiston tarixini yangi konseptual – metodologik asoslarda tadqiq etish, turli ilmiy muammolarni asl manbalarga tayangan holda tahlil etish muhim masalaga aylandi. Ozbekiston Respublikasi Prezidenti I.A.Karimov tashabbusi bilan tarixiy – madaniy merosni organish va targib etish, talim tizimida yangi pedagogik texnologiyalarni joriy etish, oquvchilarni komil inson darajasida tarbiyalashga katta etibor berilib, bu sohada ulkan ishlar amalga oshirilmoqda. Uchinchidan Ozbekiston tarixining muhim burilish nuqtasi hosoblanmish shayboniylar davrini ilmiy manbalar asosida tahlil etish fanimiz oldida turgan dolzarb vazifalardan biridir. Oquvchilarga ozbekiston tarixi fanini oqitishda shayboniylar davri tarixining pedagogik asoslarini aniqlash hozirga qadar yaxlit ilmiy tadqiqot sifatida organilgan emas. Bu esa mavzuning dolzarbligini yanada oshiradi. Tariximizda Somoniylar, G`aznaviylar, Qoraxoniylar, Xorazmshoxlar, Temuriylar, Shayboniylar, Ashtarxoniylar va Mang`itlar kabi sulolalar hukmronlik qilganini bilamiz.

Shu nuqtai nazardan olganda Shayboniylar davrining dolzarbligi shundan iboratki, biz bu davrni yanada muhimroq o`rganmog`imiz, o`sha davrda hukmronlik qilgan xukmdorlar qilgan ishlarini chuqurroq tahlil qilmog`imiz, ochilmagan, siru- sinoatlarni ochib bermog`imiz darkor. Bizga malumki, bir qator tarixchilarimiz Shayboniylar davriga oid bir qancha asarlar yozishgan. Jumladan, B. Axmedovning “Tarixdan saboqlar”, “To`rt ulus tarixi”, Z.M. Boburning “Boburnoma”, Abdulg`ozixonning “Shajarai turk”, M. Solihning “Shayboniynoma”, X.T. Buxoriyning “Abdullanoma” asarlari mavzuning yoritilishida muhim asarlar hisoblanadi.

1. XV asrning ikkinchi yarmida Dashti Qipchoq va Movoraunnahrdagi siyosiy ahvol Balxash k о `li va Sirdaryoning quyi oqimlaridan to Dnepr daryosining quyi oqimlarigacha b о `lgan ulkan hudud XI asrdan boshlab Dashti Qipchoq deb atala boshlangan. XIV asr boshlaridanoq bu yerda mavjud b о `lgan J о `chi ulusi ikki mustaqil davlatga K о `k О `rda va Oq О `rdaga b о `linib ketdi. XIV asr 60 yillaridan boshlab Oltin О `rda taxti uchun Ichan, Shaybon va T о `qay Temur avlodlari о `rtasida kurash kuchayib ketdi. 1360-1380 yillar davomida Oltin О `rda taxtiga 25 xon kelib ketdi. XIV asrning 70 yillarida Oltin О `rda ichki kurashlar yanada keskinlashib ketdi. Bu kurashda Shayboniylardan Tulunbekaxonim, Ilbon, Alpx о `ja, Arabshoh, Kaonbeklar katta о `rin tutdilar. Oltin О `rda taxti uchun kurashlar kuchayib, tushkunlikka yuz tutgan bir vaqtda Oq О `rda davlati kuchayib bordi. Bu holatni biz Urusxon va T о `xtamishlar xukumronlik qilgan davrda kuzatishimiz mumkin. 1380 yilda Oq О `rdaning birlashtirilishi T о `xtamishning Amir Temur tomonidan q о `llab quvvatlanganligi tasirida amalgaoshirilgan edi. Oltin О `rda Amir Temur tomonidan T о `xtamishga qarshi kurashlar davomida ancha zayiflashtirilgan b о `lsada, Shodibek hukmronlik qilgan davrda 1401-1407 yana kuchaya boshladi. Shu yillarda Oltin О `rda Bulg`or, Xojitarxon, Qrim ustidan yana о `z hukmronligini о `rnatdi. 1406 yil Edigey tomonidan Xorazm bosib olindi. Bunga Temuriylar о `rtasida kuchayib ketgan taxt uchun kurashlar sabab b о `lgan edi. XV asrning 1chi choragida Oltin О `rdada о `zaro siyosiy kurashlar yana kuchayib ketdi. 1400-1417 yillar davomida Oltin О `rda taxtiga о `tirgan 8 ta xon birin -ketin taxtdan tushirildi. (Shodibek, P о `latxon, Temirxon, Jaloliddin Sulton va boshqalar). XIV asrning 80 yillaridan boshlab « о zbek ulusi» yoki « о `zbeklar viloyati» deb nom olgan. Oq О `rdada ham taxt uchun kurashlar kuchayib ketdi. Bir necha 10 yillar davomida taxt uchun T о `xtamish, Quyirchoq о `g`lon, Barakxon, Ulugmuhammad kabilar kurash olib bordilar. 1424-1425 yillardan boshlab esa bu kurashlarda Muhammadxon, Kichik Muhammad, T о `xtamishning о `gillari

Davlatberdi va Kepakxonlar asosiy о `rin tutadilar. Dashti Qipchoq uzoq vaqt davom etgan ana shu kurashlarda boshqa qabilalar bilan bir qatorda Shaybon avlodlari ham faol ishtirok etdilar va malum bir mavqega ega b о `lib bordilar. О `zaro kurashlardan k о `p qiynalgan halq uchun tinchlik nihoyatda zarur edi. 1427 yilda Alasha bahodir yordamida xon etib k о `tarilgan Abulxayrxon katta harbiy kuch t о `pladi va 1428 yilda о `z ulusiga qaytib, qiyot, mang`it, q о `ng`irot, d о `rmon, qushchi, о `tarchi, nayman, tuboyi, toymas, jot, korlik, ushun, kurlovut, echki, tangut, va boshqa qabilalar tomonidan ham xon etib k о `tarildi. Bunda Abulxayrxonni 200 dan ortiq urug` va qabila boshliqlari q о `llab quvvatladilar. 1428 -29 yillarda k о `chmanchi о `zbeklar Janubi-G`arbiy Sibirdagi Tura shahrini q о `lga kiritdilar va bu shahar 1446 yilgacha Abulxayrxon davlatining poytaxti b о `lib qoldi. Abulxayrxonning bu muvaffaqiyati tezda butun Dashti Qipchokqa yoyildi va k о `pgina о `glonlar va sultonlar Abulxayrxon hizmatiga о `ta boshladilar. 1428-1431 yillar davomida olib borilgan kurashlar natijasida Abulxayrxon ilgarigi Shaybon ulusi yerlarini qaytadan birlashtirishga erishdi va о `z davlatini Oltin О `rda (K о `k О `rda) dan mustaqil deb elon qildi. 1431-1432 yillarda Abulxayrxon Xorazm ustiga yurish qildi va uning shimoliy qismini temuriylardan tortib oldi. Biroq, bu yerda vabo tarqalgach, Xorazmni tashlab ketdi. Biroq, manbalarda Abulxayrxonning Xorazmni tashlab ketishiga sabab Shohrux tomonidan q о `shin yuborilishi va Xojitarxon xoni Orol dengizi atrofida qochib yurgan Kichik Muhammadning о `g`li Maxmud va uning ukasi Axmadxon Abulxayrxonga qarshi kurash boshlab havf deb k о `rsatiladi. (Abdurazzoq Samarqandiy). XV asr 40 - yillarda Abulxayrxon Sig`noq, Oqq о `rg`on, Arquq, S о `zoq va О `zgand shaharlarini egalladi. 1448 yilda Samarqandni taladi. Biroq Abulxayrxon qanchalik harakat qilmasin, davlatda" yagona, mutloq hukmdor b о `lib qololmadi. Bunga ayniqsa, Urusxon nabiralari qattiq qarshilik k о `rsatdilar. Abulxayrxon vafotidan s о `ng (1469) esa, davlatda yana о `zaro kurashlar avj oldi va k о `chmanchi о `zbeklar davlati о `zaro kurashlar natijasida yemirildi. Bu davlatning qayta birlashtirilishi Abulxayrxonning nabirasi Muhammad Shayboniyxon (1451 - 1510) nomi bilan bog`liq.1 Muhammad Shayboniyxon Abulxayrxonning о `g`li Budoq