logo

Vizantiyaning Kiyev rusi bilan aloqalari

Yuklangan vaqt:

27.11.2024

Ko'chirishlar soni:

0

Hajmi:

105.6669921875 KB
Vizantiyaning Kiyev rusi bilan aloqalari  
MUNDARIJA
KIRISH
I. BOB. SHARQIY RIM IMPERIYASI FEODOSIYLAR SULOLASI 
HUKMRONLIGI DAVRIDA .  
1.1.  Feodosiy II Kichik
1.2.   Vizantiyada Levrlar sulolasi hukmronligining o‘rnatilishi
II.BOB.VIZANTIYANING KIYEV RUSI BILAN ALOQALARI
2.1.  Rusda nasroniylikning qabul qilinishi   Vizantiya
2.2.  Vizantiya va Kiev o'rtasidagi savdo   Rossiya
III.BOB.  “ VIZANTIYANING KIYEV RUSI BILAN ALOQALAR” 
MAVZUSINI O’TISHDA ZAMONAVIY PEDAGOGIK METODLARDAN
3.1.  « Uchta to’g’ri Bitta notog’ri » metodi
3.2.   Klasster metodi
XULOSA
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO’YXATI
1 KIRISH
Vizantiya   imperiyasi   qachon   paydo   bo‘lgan   degan   savolga   olimlar   turlicha
javob   beradi,   biroq   ularning   ko‘pchiligi   imperiyaning   paydo   bo‘lishi   IV   asr
boshlaridan   toki   VII   asr   o‘rtalarigacha   bo‘lgan   davrni   o‘z   ichiga   oladi   degan
to‘xtamga   kelishgan.   Tarixchilar   Vizantiya   tarixini   rasmiy   boshlanishini
bildiruvchi   biror   bir   voqeani   ajratib   ko‘rsatishga   harakat   qilishgan.   Ko‘pchilik
uchun   bu   kabi   voqea   Vizantiya   davlatining   poytaxti,   so‘nggi   antik   davr   va   o‘rta
asrlarning siyosiy, diniy, madaniy va iqtisodiy markaziga aylangan, ikkinchi  Rim
deb   atalgan   Konstantinopolning   paydo   bo‘lishi   edi.   Bu   330-yil   11   mayda   sodir
bo‘ldi. Imperator Konstantin Buyukning xoxishiga ko’ra, qadimgi Vizantiya yangi
nom-Konstantinopolis   deb   atala   boshladi   va   yunon   tilidan   tarjima   qilganda
“Konstantin   shahri”   degan   ma’noni   anglatadi.   Xristian   shahri   sifatida   Vizantiya
poytaxtining   tarixi   oradan   1123-yil   o‘tib,   1453-yil   29   mayda   Konstantinopolga
Usmonli turklar bostirib kelgan vaqtda o‘z nihoyasiga yetdi. 
Imperiyaning   nomi-Vizantiya   so‘zini   tarixchilar   yangi   davrga   kelib
Konstantinopol   shahrining   o‘tmishdoshi   nomidan   olib   ishlata   boshladilar.
Vizantiyaliklarning   o‘zlari     ularning   davlatida   yunon   tili   hukmron   bo‘lishiga
qaramay   imperiyaning   so‘nggi   kunigacha     o‘zlarini   rimliklar   yoki   xristianlar   deb
atadilar. Shunisi  qiziqki, chet elliklar ularni yunonlar deb atashi  Vizantiyaliklarga
yoqmagan. Biroq, Paleologlar davrida vaziyat bir oz o‘zgara boshladi. “Ellin” so‘zi
“majusiy”   ma’nosini   yo‘qotdi   va   vizantiyaliklar   o‘zlarining   yunoncha   o‘tmishi
bilan faxrlana boshladilar. Biroq vizant etnosi xech qachon mavjud bo‘lmagan va
Konstantinopol imperatoriga itoat etganlar aralash xalqlardan iborat bo‘lgan.
Ming-yildan   ortiq   tarixga   ega   bo‘lgan   Vizantiya   davlati   sarhadlari   bir   necha
marotaba   o‘zgardi.   VI   asrda,   imperiya   o‘z   qudratining   cho‘qqisiga   ko‘tarilgan
vaqtda uning chegaralari uch qit’a: Yevropa, Osiyo va Afrikada yerlarni o‘z ichiga
olardi.   Vizantiya   inqirozi   arafasida     uning   tarkibiga   faqatgina   Konstantinopol,
Peloponesning bir qismi va Egey dengizidagi bir qancha orollar kirardi.
Davlat   tepasida   vizantiyaliklar   Xudo   bilan   alohida   munosabatlarga   ega   deb
hisoblagan   imperator   turardi.   U   o‘z   qo‘li   ostidagi   barchani   avf   etilishi   uchun
2 javobgar hisoblangan. Shuning uchun ham hukmdorning nafaqat  dunyoviy, balki,
diniy   ahamiyati   ham   katta   bo‘lgan.   Imperatorlar   adolatliligi,   jasurligi,   donoligi,
mulohazaliligi,   atrofdagilarga   nisbatan   g‘amxo‘rligi   va   ixlosliligi   bilan   ajralib
turishi   lozim   edi.   Dastlabki   bir   necha   yuz   yilliklarda   Vizantiya   imperatorlari   rim
unvoni     Imperator   Augustos   deb   atalgan.   629-yil   Eron   ustidan   qozonilgan
g‘alabadan   keyin   Irakliy     kelib   chiqishiga   ko’ra,   yunoncha   bo‘lgan-vasilevs
unvonidan   foydalana   boshladi.   800-yilda   Karl   Buyukka   imperatorlik   toji
kiydirilishi   natijasida     Vizantiya   hukmdorlari   rim   imperatorlarining   merosxo‘ri
ekanligini   e’tirof   etish   maqsadida   Basileus   ton   Romaion-rimlik   imperatorlar
unvonini   oladigan   bo‘lishdi.   Paleologlar   davrida   quyidagi   aqidadan   ko‘p
foydalanildi:   “Xudo   va   Xristosga   sadoqatli   imperator   va   yakka   hukmron   rimlik”.
Biz buni dastlab XV asrda Manuil  II  Paleolog, uning rafiqasi  Yelena Dragash va
ularning   uch   farzandi   (Ioann,   Andronik   va   Feodor)   tasvirlangan   miniatyurada
ko’ra,miz. Bu yerda  hukmdor “Manuil Xudo va Xristosga  sadoqatli imperator va
yakkahukmron rimlik, Paleolog va Avgustning maslakdoshi” sifatida gavdalangan.
Shu   bilan   birga   imperatorni   boshqa   oliy   hukmdorlar   orasidan   ajratib   ko‘rsatish
uchun “yakka hukmdor” va “buyuk vasilevs” unvonlaridan ham foydalanilgan.
Vizantiyaliklar   xristian   dunyosida   o‘z   davlatlarining   ustunligiga   to‘liq
ishonardi. Ularning vasilevslari yetti hukmdor deb atalganlarning boshlig‘i bo‘lishi
lozim   edi.   Boshqa   barcha   hukmdorlar   ular   boshqarayotgan   davlatining   nufuzidan
qat’iy   nazar   imperatorning   yaqin   qarindoshlari   nomini   bo‘lib   olishar
(imperatorning   o‘g‘li   yoki   ukasi   unvonini   eng   kuchli   monarxlar   qo‘lga   kiritgan)
yoki   ularga   saroy   unvonlari   (masalan,   patritsiy   yoki   magistr)   berilgan.   Vizantiya
imperiyasi   va   uning   siyosati   ta’sirida   bo‘lgan   xalqlar   va   davlatlarning   bu   o‘ziga
xos   tuzilishiga   mashhur   vizantshunos   olim   Dmitriy   Obolenskiy   “Vizantiya
millatlar   hamdo‘stligi”   deb   nom   bergan.   “Hamdo‘stlik”ning   amalda   bo‘lish
masalasi Komninlar sulolasi davrida (1081-1185) juda ham muhim edi. Paleologlar
hukmronligi davrida, imperiya 1204 yilgacha mavjud bo‘lgan xududning soyasida
qolib ketgan vaqtda ham u o‘z pozisiyasini himoya qilgan. 
3 I. BOB. SHARQIY RIM IMPERIYASI FEODOSIYLAR SULOLASI
HUKMRONLIGI DAVRIDA .  
1.1.  Feodosiy II Kichik
395-yilda   Rim   imperiyasining   hukmdori   Feodosiy   vafot   etdi.   U   o‘limidan
oldin     imperiyani   ikki   o‘g‘liga   bo‘lib   berib,   imperiyaning   g‘arbiy   qismi   o‘n   bir
yoshli Gonoriyga, sharqiy tomon   o‘n sakkiz yoshli Arkadiyga tegadi. Gonoriyga
regent 
 sifatida Stilixon, Arkadiyga prefekt   
Rufin belgilanadi.
  395-yil   imperiyaning   amalda   ikki   qismga   bo‘linish   yili   hisoblanib,   shu
vaqtdan   boshlab   davlat   farmonlari   ikkala   imperator   nomidan   chiqarilgan.   Aka   –
ukalarning   hukmronligi   davrida   imperiyaning   birligi   rasmiy   jihatdan   saqlanib
tursa-da,  ular o‘rtasidagi dushmanlik kayfiyati kuchayib borgan.  Aka – ukalarning
o‘zaro   munosabatlari   hatto   G‘arb   va   Sharq   o‘rtasidagi   savdo   -   sotiqning   to‘liq
to‘xtatilishi darajasiga olib kelgan. Davlatlar o‘rtasidagi savdo-sotiq faqatgina 408-
yilga kelib qayta tiklangan. 
Arkadiy   (395-408)   davlat   boshqaruvi   borasida   uquvi   bo‘lmaganligi   sababli
hokimiyat amaldorlar qo‘lida bo‘lgan. Dastlabki regent Rufin o‘ldirilgandan keyin
Arkadiyga   amaldor   (yevnux  )  
Yevtropiyning   ta’siri   kuchli   bo‘lgan.   U   hattoki   o‘z
manfaati   yo‘lida   395-yil   27   aprel   kuni   Arkadiyning   frank   harbiysining   qizi
Yevdoksiya bilan nikoh marosimini uyushtirgan edi.
Arkadiy   hokimiyatga   kelgan   vaqtda   Bolqon   yarim   orolining   shimolidagi
Alarix   boshchiligidagi   vestgotlar   Meziya,   Frakiya   va   Makedoniyaga   hujum
uyushtirib,   poytaxtga   xavf   sola   boshlagan.   Rufinning   diplomatik   faoliyati
natijasida   Alarix   Konstantinopolga   hujum   qilish   rejasidan   voz   kechib,   g‘arbga,
ya’ni Yunonistonga qo‘shin tortadi.
Tashqi   siyosatda   gotlar   xavfi   bartaraf   etilgan   bo‘lsada,   ichki   siyosatda
imperiyaning   harbiy   va   ma’muriy   boshqaruvidagi   yuqori   lavozimlar   ham
 
  Regent – boshqaruvchi, voyaga yetmagan, betob yoki mamlakatda bo‘lmagan hukmdor o‘rniga davlatni vaqtincha
boshqargan.

  Prefekt   -   Rim   imperiyasidagi   eng   yuqori   lavozimlaridan   bo‘lib,   Konstantinopolda   bu   lavozim   XIII   asrga   qadar
saqlanib   qolgan.   Prefektlar   dastlab   qo’shinga   qo‘mondonlik   qilgan   bo‘lsa,   keyinchalik   ular   ma’muriy   va   huquq
sohalardagi imtiyozlari ham ko‘payib, imperatorlarning yaqin yordamchilariga aylangan.

  Vizantiyadagi yevnuxlarning asosiy vazifasi saroyda imperator   va malikalarga xizmat qilish bo‘lgan. To‘g‘ridan
to‘g‘ri imperator bilan muloqat qilish imtiyoziga ega bo‘lishi natijasida davlat boshqaruvini ham nazorat qilgan.
4 germanlar qo‘lida edi.  Ayniqsa imperator qo‘shini qo‘mondoni, kelib chiqishi got
bo‘lgan   Gayna   rahbarligidagi   german   guruhining   ta’siri   kuchli   bo‘lgan.   Mazkur
guruhdan tashqari amaldor Yevtropiy va prefekt Avrelian boshchiligidagi guruhlar
ham   faoliyat   olib   borgan.   Guruhlar   o‘rtasida   doimiy   ravishda   siyosiy   kurash
borgan   va   unda   germanlar   ustunlikka   ega   bo‘lgan.   Hukumat   va   xalq   germanlar
tomonidan bo‘lgan  x avfni borgan sayin ko‘proq his etar edi. 
Arkadiy   taxtga   o‘tirgandan   so‘ng   hokimiyatni   boshqarayotgan   Yevtropiyga
qarshi   Gayna   fitna   uyushtirdi.   Bir   vaqtning   o‘zida   Feodosiy   Buyuk   davrida
Frigiyaga 
  ko‘chirilgan   gotlar   ham   Tribigild   rahbarligida   qo‘zg‘olon   ko‘tarib,
mamlakatni   xonavayron   qilgan.   Qo‘zg‘olonchilarga   qarshi   yuborilgan   Gayna
ularning   rahbari   bilan   yashirin   ittifoq   tuzdi   va   ular   Yevtropiyni   hokimiyatdan
chetlatishga   muvaffaq   bo‘ldilar.   399-yilda   Arkadiy   Yevtropiyni   mamlakatdan
surgun qilgan, ammo gotlar uni  poytaxtga qaytarishni va sud orqali o‘lim jazosini
berishni talab qildilar. 
Poytaxtda qolgan gotlar davlat ishlarida faol ishtirok eta boshlaydilar. Ammo
Gayna   erishgan   g‘alabasiga   qaramay   Konstantinopolda   uzoq   vaqt   qola   olmaydi,
sababi,   poytaxtda   ko‘tarilgan   qo‘zg‘olon   natijasida   gotlarning   ko’pchiligi
o‘ldiriladi. Vaziyatdan foydalangan Arkadiy gotlarga qarshi majusiy got Fravittani
yuboradi.   U   Gaynaning   qo‘shinini   Kichik   Osiyoga   qochayotgan   paytida   yakson
qildi.   Gaynaning   o‘zi     Frakiyaga   qochayotgan   vaqtida   xunnlarga   asir   tushadi.
Xunnlar   tomonidan   uning   boshi   tanasidan   judo   qilinib,   Arkadiyga   tuhfa   sifatida
yuboriladi. Shu tariqa V  asrning boshiga kelib mamlakatdagi gotlar xavfi bartaraf
etildi. Keyingi gotlarning hokimiyatni egallash borasidagi harakatlari hech qanday
natija bermaydi.
403-yilda Kichik Osiyoning janubiy qirg‘oqlarida yashovchi isavrlar qabilasi
qo‘zg‘olon   ko‘tardi.  Ular   yashayotgan   hududlarning   tog‘lardan   iborat   ekanligi   va
qirg‘oqlardagi o‘tkir qoyalar  imperiya kemalariga noqulaylik tug‘dirganligi sabab
mahalliy   aholining   yunonlashtirish   siyosatidan   chetda   qolgan.   Tog‘lar   orasida
yashagan   aholi   Rim   qo‘shinlar i ga   tutqich   bermas   edi.   Isavrlar   qo’zg’olonchi

  Frigiya- Kichik Osiyo g’arbida joylashgan tarixiy Frigiya- Kichik Osiyo g’arbida joylashgan tarixiy viloyat.
5 otryadlari janubdan Suriyaga, g‘arbdan Kappadokiyaga   
hujum qilib, Qora dengiz
qirg‘oqlarigacha yetib borgan. Imperator ushbu qo‘zg‘olonni bostirishiga juda ko‘p
vaqt va kuch sarf qilgan. Arkadiyning 408-yildagi qaroriga ko’ra, bayram kunlari
ham   ushbu   qo’zg’olon   ishtirokchilarini   qatl   ettirish   va   jazolash   to‘xtatilmagan
ekan. 
403-404-yillarda   poytaxtda   imperator   hokimiyati   va   Konstantinopol
yepiskopi  , 
notiq, tariqatchi Ioann Zlatoust o‘rtasida to‘qnashuv bo‘lib o‘tadi. Ioann
Zlatoust   amaldorlarning   va   cherkov   ruhoniylarining   buzuq   hayot   tarziga   qarshi
chiqqan.   Cherkov   sobori   xalq   orasida   mashhur   bo‘lgan   Ioanni   sud   qilib,
mamlakatdan quvg‘in qilishga muvaffaq bo‘ldi.
Arkadiy 408-yil 1 may kuni 31 yoshida vafot etadi,  bu paytda uning o‘g‘li va
merosxo‘ri bo‘lgan Feodosiy bor yo‘g‘i 7 yoshda edi.
Feodosiy   II   Kichik   (408-450).   Manbalarda   ma’lumot   berilishicha,   Arkadiy
o‘g‘li   Feodosiyning   yoshligidan   foydalanib,   saroy   amaldorlari   uni   taxtdan
chetlashtirishlaridan   xavfsiragan,   shu   sababli   vasiy   qilib   sosoniylar   shahanshohi
Yezdigerdni   tayinlashni   vasiyat   qilgan   ekan.   Sosoniylar   hukmdori   ham   o‘z
navbatida   Arkadiy   tomonidan   unga   yuklatilgan   vazifani   vijdonan   ato   etib,   o‘z
noiblari yordamida Feodosiyni saroy fitnalaridan himoya qila olgan.
Davlat   boshqaruvi   borasida   iste’dodga   ega   bo‘lmagan   Feodosiy   yolg‘izlikni
yoqtirib,   saroy   monastrida   yashagan.   Monastirda   u   o‘z   vaqtini   kalligrafiya  ga
bag‘ishlagan  va qadimgi  qo‘lyozmalarni  qayta yozish bilan band  bo‘lgan. Ammo
Feodosiy   istedodli     va   kuchli   odamlar   qurshovida   bo‘lganligi   sababli   uning
hukmronligi davrida mamlakat ichki hayoti muhim voqealarga boy bo‘ldi. Shuning
uchun bo‘lsa kerak, tarixchilar Feodosiyga irodasiz va istedodsiz hukmdor sifatida
baho   bermaydilar.   Ma’lumotlarga   ko’ra,   uning   hukmronligi       davrida   sosoniylar
Eroni   bilan   manfaatli   kelishuv   imzolangan.   Dunayda   flot   tuzilishi   natijasida   bu
   Kappadokiya- Turkiyaning markaziy qismida joylashgan yarim sahro hudud.

  Yepiskop   –   uchinchi   pog‘onadagi   oliy   xristianlik   mansabi.   Rim   papasi,   arxiepiskop   lavozimlaridan   keyingi
mavqeida turgan.

  Yepiskop   –   uchinchi   pog‘onadagi   oliy   xristianlik   mansabi.   Rim   papasi,   arxiepiskop   lavozimlaridan   keyingi
mavqeida turgan.

 Kalligrafiya - Tasviriy san’at turi. Kalligrafiyani chiroyli husnixat san’ati deb ham atashadi.
6 hududga   bo‘lgan   dushman   bosqini   to‘xtatilgan.   Konstantinopolni   Misr   orqali
uzluksiz ravishda non bilan ta’minlash yo‘lga qo‘yilgan.
  Feodosiy   hayotida   singlisi   Pulxeriyaning   o‘rni   katta   bo‘lib,   u   akasi   va
afinalik   faylasufning   qizi   Yevdokiya   o‘rtasidagi   nikohga   sababchi   bo‘lgan.
Afinada   tahsil   olgan   Pulxeriya   bizning   davrimizgacha   yetib   kelgan   va   muhim
ma’lumotlarga boy bir nechta asar muallifidir. Uning ta’siri ostida imperator saroyi
monastrga o‘xshab borgan. 416-yilda majusiylarni davlat xizmatlariga olinishi man
etilgan, ularni provinsiya hukmdorlari etib tayinlash ham ta’qiqlangan. 418-yildagi
buyruqga   ko’ra,   sharqdagi   ko‘p   sonli   yahudiylar   uchun   davlat   xizmati   bekor
qilingandan   keyin   harbiy   va   fuqarolik   xizmatida   bo‘lgan   yahudiylar   o‘z   xizmat
vazifalaridan ozod etilganlar. 
Cherkov   tarixchilari   tomonidan   Feodosiy   II   ning   onasi   avliyo   darajasiga
ko‘tarilsada,   majusiy   tarixchi   Yevnapiy   uning   hukmronligi   davridagi   adolatsiz
sudlar, amaldorlarning poraxo‘rligi avj olganligi haqida ma’lumotlar beradi. Davlat
lavozimlari   sotilib,   provinsiyalarga   hokim   bo‘lish   bahosi   bu   yerlarning
hosildorligiga bog‘liq bo‘lgan.
Feodosiy   hukmronligi   davrida   Sharqiy   Rim   imperiyasi   tashqi   siyosatida
imperiyaning   g‘arbiy   qismidagi   singari   muhim   voqealar   bo‘lib   o‘tmagan.   Bu
davrda   Alarix   boshchiligidagi   vestgotlar   Rimni   egallaydi.   431-yilda   vandallar
Afrikani   egallagan   vaqtda   g‘arbning   hukmdori   iltimosiga   ko’ra,   Feodosiy   II
Afrikaga   Aspar   boshchiligidagi   imperiya   qo‘shinini   yubordi.   Ammo   uning
qo‘shini   mag‘lubiyatga   uchraydi   va   vandallarning   boshlig‘i   Geyzerix   Karfagenni
egallaydi. Feodosiy II  yangi  flot  tuzib, xujumga tayyorgarlik ko’ra,yotgan vaqtda
xunnlar sharqiy imperiya hududiga bostirib kelgan. Natijada Vizantiya imperatori
Geyzerix   bilan   442-yilda   tinchlik   sulhini   tuzib,   qo‘shinini   qaytarishga   majbur
bo‘ldi.
V asrga kelib G‘arbiy Yevropa va Shimoliy Afrikada varvar davlatlari paydo
bo‘ldi. Feodosiy davlatining  sharqiy chegaralarida yashovchi aholiga ham xunnlar
xavf sola boshlaydi. Xunnlarni yengishiga ko‘zi yetmagan   imperator ularga katta
miqdordagi   pulni   (14   ming   funt   oltin)   va   Dunaydan   janubda   joylashgan   yerlarni
7 berishga   majbur   bo‘ldi.   448-yilda   shu   masala   yuzasidan   Feodosiy   Prisk
boshchiligidagi elchilarni Pannoniyaga  ,  
xunnlar rahbari Atillaning oldiga yubordi.
Elchilik   davomida   kuzatilgan     xunnlarning   urf-odatlari   haqidagi     qiziqarli
ma’lumotlar Konstantin Porfirorodniyning to‘plamida saqlanib qolib,   ushbu kitob
V asr Yevropa xunnlari tarixi bo‘yicha asosiy manba bo‘lib hisoblanadi. 
Diniy   masala.   V   asrning   30-40-yillarda   Suriyada   Arastuning   rasmiy
provoslav   oqimiga   qarshi   bo‘lgan   falsafasi   asosidagi   yangi   diniy   oqim   paydo
bo‘lib,   uning   markazi   avval   Antioxiyada,   so‘ngra   Edessada   bo‘lgan.   Sharqiy
“dahriylar”ning   rahbari   Konstantinopol   patriarxi   Nestoriy   bo‘lib,   ular   Iso
payg‘ambarni   tabiatan   inson   deb   hisoblaganlar.   Bu   oqim   nafaqat   ellinlashgan
sharqiy   cherkovlarda,,   balki,   suriyalik   savdogarlar   orasida   ham   ommalashib
borgan. 
431-yilda Efisdagi cherkov sobori  da
   Aleksandriya patriarxi Kirill tomonidan
Nestoriy   cherkovdan   chetlashtirildi   va   izdoshlari   bilan   birga   quvg‘in   etildi.   Shu
yo‘l   bilan     hukmron   doiralar   nestorianlikdan   nisbatan   oson   qutilgan   bo‘lsalarda,
ammo   ular   uchun   xavfliroq   bo‘lgan   dahriylik   harakati   –   monofizitlik   kuchayib
borgan.
Monofizitlar   ta’limotiga  ko’ra,   Iso  payg‘ambar   tabiatan  inson  emas,,  balki,,
xudodir.   Monofizitlik   oqimining   markazlari   Misr   va   Suriya   monastrlari
hisoblangan. Monofizitlar dunyoviy boylik, ushbu boylikka ega bo‘lgan cherkovga
qarshi   chiqqanlar.   Bu   oqim   tarafdorlarining  soni   Aleksandriya   yepiskopi   Dioskor
va   Konstantinopol   saroyi   amaldori     Yevtixiya   davrida   ko‘payib   borgan.
Konstantinopol patriarxi va papa Lev   I   Buyuk ushbu ta’limotga qarshi chiqadilar.
Yepiskop   Dioskorning   talabi   bilan   imperator   449-yilda   Efesda   sobor   chaqirib,   u
cherkov tarixida “qaroqchilar  sobori” deb nom  oladi. Unda  monofizitlik ta’limoti
hukumat tomonidan tan olinib, unga qarshi chiqqanlar ta’qib ostiga olingan. Diniy

  Yepiskop   –   uchinchi   pog‘onadagi   oliy   xristianlik   mansabi.   Rim   papasi,   arxiepiskop   lavozimlaridan   keyingi
mavqeida turgan.

  Sobor - cherkov yig‘ilishi. Unga patriarxlar raislik qilgan. 

Pannoniya- hozirgi  
sharqiy Vengriya, sharqiy Avstriya, janubiy-g’arbiy Slovakiya, shimoliy Sloveniya, Xorvatiya,
Bosniya, Gersegovina, shimoliy-sharqiy Serbiya yerlari. 
8 qarama-qarshilik davom etayotgan davrda Feodosiy vafot etib, monofizitlik oqimi
borasidagi muammolar navbatdagi hukmdorga meros sifatida o‘tdi. 
Vizantiyaning   madaniy   taraqqiyotida   Feodosiy   Kichik   tomonidan
Konstantinopolda   tashkil   etilgan   oliy   maktab   hamda     Feodosiy   kodeksining   joriy
etilishi katta ahamiyat kasb etgan.
V asrga qadar Rim imperiyasidagi majusiy fanlar markazi Afina hisoblanib, u
yerda mashhur falsafa maktabi joylashgan edi. Maktabga olimlar, jumladan ritorika
va   falsafadan   ta’lim   bergan   yunon   o‘qituvchilari   har   tomondan   yig‘ilar   ekan,
ularning ba’zilari maktabda o‘z bilimi va nutq san’atini namoyish etsa, boshqal’ari
professor-o‘qituvchi   sifatida   ta’lim   berish   uchun   shu   yerda   qolishga   harakat
qilganlar.   Maktabdagi   o‘qituvchilarga   imperator   xazinasidan   alohida   maosh
to‘lanib,   xususiy   darslar   va   ma’ruzalar   to‘lanadigan   haq   boshqa   hududlarnikiga
nisbatan yuqoriroq edi. 
IV   asr   oxiriga   kelib   xristianlikning   keng   tarqalishi   Afina   maktabining
ahamiyatiga   putur   yetkazadi.   Feodosiy   II   davrida   Konstantinopolda   oliy   xristian
maktabining joriy etilishi   Afina majusiylik maktabiga kuchli zarba bo‘ldi. 
425-yilda Feodosiy II poytaxtda oliy maktabni tashkil etish to‘g‘risida farmon
chiqardi. Maktabdagi olimlar soni 31 kishi bo‘lib, ular grammatika, ritorika  , 
huquq
va falsafadan dars berganlar. Ta’lim lotin va yunon tillarida olib borilgan. Davlat
tili   lotin tili  bo‘lishiga  qaramay, imperiyaning sharqiy  qismi   aholisi   uchun yunon
tili   tushunarliroq   bo‘lgani   uchun   imperator   tomonidan   yunon   tilida   faoliyat   olib
boradigan   bo’limlar   ham   joriy   etilgan.   Aytish   joizki,   oliy   maktabda   yunon   tili
bo‘yicha   besh   nafar   notiq,   lotin   tili   bo‘yicha   uch   nafar   olim   faoliyat   yuritgan.
Olimlar tomonidan “universitet” deb qayd etilgan oliy maktab uchun ma’ruzalarga
moslashtirilgan katta auditoriyalari bo‘lgan maxsus binolar ajratilgan. Olimlar o‘z
uylarida   o‘qitish   huquqiga   ega   bo‘lmay,     diqqat   e’tiborini   to‘liq   maktabga
qaratishlari lozim edi. 
Olimlar davlat qaramog‘ida bo‘lib, ular yuqori lavozimlarga ham tayinlangan.
Masalan,   425-yil   15-martdagi   imperator   farmoyishiga   ko’ra,   shunday   yuqori

 Ritorika - notiqlik san’ati ma’nosini bildirib, chiroyli, aniq va ravon so‘zlashishni o‘rgatuvi fan.
9 lavozimlarga Gelladiy Sirian, Feofil, Martin, Maksim  va Leoontiylar tayinlangan.
Konstantinopoldagi mazkur ta’lim markazi Afina majusiylik maktabi uchun kuchli
raqobatchiga aylandi. Vizantiyaning keyingi tarixida Feodosiy II ning oliy maktabi
imperiya olimlarini birlashtiruvchi markazga aylanib bordi. 
Feodosiy   II   davrida   bizgacha   yetib  kelgan   Rim   imperatorlarining  farmonlari
to‘plami   ham   yaratilgan.   To‘plamning   yaratilishiga   sabab,   vaqt   o‘tishi   bilan
ko‘plab farmonlar  yoddan chiqqan yoki yo‘qolib ketgan, bu   huquqshunoslarning
ishini og‘irlashtirar edi. Feodosiy II davriga qadar ikkita qonunlar to‘plami ma’lum
bo‘lib,   ular   tuzuvchilarining   nomi   bilan   Grigoriy   va   Germogen   kodekslari   deb
nomlangan.   Birinchi   kodeks   Diokletian   davriga   oid   bo‘lib,   unda   imperatorlar
Adriandan   Diokletian   hukmronligiga   qadar   chiqarilgan   qonunlar   to‘plangan.
Ikkinchi kodeks Diokletianning merosxo‘rlari hukmronligi davrida, ya’ni IV  asrda
tuzilib,  to‘plam III  asr oxiridan IV  asrning 60-yillariga qadar bo‘lgan qonunlarni
o‘z ichiga olgan. Ikkala qonunlar to‘plami  ham bizgacha yetib kelmagan.
Feodosiy   II   mazkur   qonunlar   to‘plami   namunasida   Konstantin   Buyuk
davridan   o‘z   zamonasiga   qadar   bo‘lgan   farmonlar   jamlanmasini   o‘z   ichiga   olgan
kodeksni nashr etishga qaror qiladi. 
429-yil 29-martda tuzilgan imperator komissiyaning sakkiz yillik ish faoliyati
natijasida   “Feodosiy   kodekslari”   tayyor   bo‘ldi.   Kodeks   lotin   tilida   438-yil   15-
fevralida nashr etildi va 23-fevral kuni G‘arbiy Rim imperiyasida ham tasdiqlandi.
“Feodosiy   kodeksi”   16   ta   kitobdan   iborat   bo‘lib,   ular   o‘z   navbatida   boblarga
bo‘lingan. Har bir kitob davlat boshqaruvining ma’lum jabhasini o‘z ichiga olgan,
masalan   lavozimlar   to‘g‘risida,   harbiy   ish,   diniy   soha   va   boshqal’ar.   Boblarda
farmonlar   xronologik   tartibda   keltirilgan.   Kodeks   nashr   etilgandan   keyingi
farmonlar  “novellalar” deb aytila boshlangan. 
Feodosiy   kodeksi   Vizantiya   imperiyasi   tarixida   muhim   ahamiyatga   ega.
Birinchi   navbatda     u   Vizantiyaning     IV   va   V   asr   tarixi   bo‘yicha   muhim   manba
bo‘lib,  ushbu hujjat asosida xristian dini qabul qilingandan keyingi qonunchilikda
bo‘lgan   o‘zgarishlarni   kuzatishimiz   mumkin.   Feodosiy   kodeksi   keyinchalik
Yustinian kodeksi uchun asos bo‘lib xizmat qilgan va   mazkur   qonunlar to‘plami
10 boshqa   Rim   imperatorlari   kodekslari   qatorida   varvarlar   qonunchiligiga   ham   o‘z
ta’sirini o‘tkazgan. 
1.2.  Vizantiyada Levrlar sulolasi hukmronligining o‘rnatilishi
Feodosiy   II   ning   opasi   Pulxeriyaning   turmush   o‘rtog‘i   bo‘lgan   Markian
vafotidan so‘ng Feodosiy sulolasi hukmronligi davri nihoyasiga yetdi. Taxt vorisi
sifatida   “patrikiy  lar
  ichida   “birinchi”si   hisoblangan   harbiy   qo‘mondon   Asparning
nomzodi   turar   edi.   Ammo   uning   taxtga   o‘tirishiga   xalaqit   beruvchi     ikkita   sabab
bo‘lgan,   birinchisi,   u   kelib   chiqishi   alan*   bo‘lsa,   ikkinchidan,   hamma   varvar   –
xristianlar  singari  u ham arian bo‘lgan. Shu sababli  taxtga pravoslav  bo‘lgan Lev
(457-474)   ni   o‘tirg‘izishga   qaror   qilindi.   Asparga   xizmat   qilgan   legionlar   
Levni
imperator etib saylaydilar va an’anaga ko’ra, yangi hukmdor qalqonga o‘tirg‘izildi.
457-yil 7 fevral kuni   Avliyo Sofiya ibodatxonasida toj kiydirish marosimi bo‘lib
o‘tgan.
Aspar   Vizantiya   taxtiga   Levni   o‘tqazib,   “qo‘g‘irchoq   hukmdor”ga   ega
bo‘lishni rejalashtirgan edi. Asparning yordami bilan hokimiyatga ega bo‘lgan Lev
o‘z   navbatida   hukmronligining   dastlabki   kunlaridanoq   unga   qarshi   turish   uchun
kuch   izlay   boshlaydi.     Aspar   va   gotlarga   qarshi   kurashda   imperator   isavrlarga
tayandi.   Feodosiy   hukmronligi   davrida   ham   isavrlar   Atillaga   qarshi   kurashda
yordam bergan edi. 
Lev   hokimiyatga   kelgandan   keyin   poytaxtda   isavrlar   soni   ancha   ko‘payib,
ular   yuqori   lavozimlarni   egallay   boshlaganlar.   Lev   isavrlardan   alohida   saroy
otryadini   tashkil   etib,   bu   otryad   “ekuvitlar”   nomini   olgan.   Lev   isavrlarning
Tarasikodis nomli rahbariga katta qizi Ariadnani turmushga beradi, shundan so‘ng
u   yunoncha   Zenon   nomini   olgan.   448-yilda   u   Sharqdagi   armiyaning   magistri 
darajasiga ko‘tarilgan edi.

  Patrikiy – so‘nggi Rim imperiyasi davrida Konstantin Buyuk tomonidan joriy qilingan unvon. Rim Respublikasi 
davridagi patritsiylarga o‘xshatilgan.  

 Legion – Rim imperiyasi qo‘shini. 5-6 ming kishidan iborat bo‘lib, har bir legion o‘z nomi va shaxsiy raqamiga 
ega bo‘lgan. Legionlar soni 50 tagacha yetgan.

 Magistr – Rimdagi mansabdor shaxs. Dastlab armiya magistri, keyinchalik dunyoviy va diniy tashkilotlar 
boshliqlariga nisbatan qo‘llanilgan. 
11 Asparni     imperator   turmush   o‘rtog‘ining   akasi   Vasilik   qo‘llab-quvvatlagan.
Aspar  bilan Vasilik diniy dunyoqarashlari  va madaniyati borasida  farq qilsalarda,
ularni isavrlarga qarshi bo‘lgan nafrat birlashtirgan. 
Lev   I   ning   468-yilda   Geyzerix   boshchiligidagi   vandallarga   qarshi   bo‘lgan
urushi muvaffaqiyatsizlik bilan tugaydi. 
Vizantiya   bilan   Eron   sosoniylari   o‘rtasida   tinchlik   munosabatlari     barqaror
saqlanib turgan. 
Diniy   masala   yuzasidan   imperator   provoslavlarni   qo‘llagan   holda   Misr   va
Suriyadagi monofizitlarga qarshi  kurash olib borgan. 468-yildagi farmonga ko’ra,
faqatgina   provoslav   dinidagi   kishilar   ma’muriy   va   sud   sohasidagi   davlat
lavozimlarini egallashi mumkin edi.
Lev   I   hukmronligi   davrida   kuchli   zilzila   bo‘lib,   uning   natijasida   458-yil   14
sentabr   kuni   Antioxiya   xonavayron   bo‘ldi.   Imperator   shahar   aholisiga   soliqlar
borasida imtiyozlar berib, shaharni qayta qurish uchun katta mablag‘ ajratgan.
Yilnomachilar tomonidan 463-yilda non narx i ning oshib ketishi va 465-yil 2
sentabr   kunidan   boshlanib,   to‘rt   kun   davom   etgan   kuchli   yong‘in   haqidagi
ma’lumotlar qayd etilgan. Yong‘in tufayli Konstantinopolning 14 regionidan 8 tasi
talofat ko‘rdi. 
Lev   474-yil   3   fevral   kuni   73   yoshda   vafot   etdi.   Uning   o‘g‘il   merosxo‘ri
bo‘lmagan.   Katta   qizi   Ariadnaning   Zenon   bilan   nikohidan   o‘g‘il   farzand   Lev
tug‘ilgan. Kichik qizi Leontiyaning  uchta qizi bo‘lgan. 473-yil 18 noyabr kuni Lev
I nabirasini merosxo‘r deb e’lon qilganda, u endigina 6 yoshga to‘lgan edi. 474-yil
9 fevral kuni yosh imperator Lev II taxtni otasi Zenonga (474-491) topshirgandan
keyin ko‘p vaqt o‘tmay o‘zi vafot etgan.
Zenonning   taxtga   chiqishi   bilan   saroydagi   yuqori   lavozimlarni   egallagan
germanlar   isavrlar   bilan   almashtirildi.     Zenon   o‘z   qabiladoshlari   orasida   unga
qarshi   qo‘zg‘olon   ko‘targanlarning     Isavriyadagi   ko‘plab   qal’alarini   vayronaga
aylantirdi. 
476-yilda   varvar   qabilalari   rahbarlaridan   biri   bo‘lgan   Odoakr   G‘arbiy   Rim
imperiyasining   so‘nggi   imperatori   Romul   Avgustni   taxtdan   ag‘darib,   Italiyaning
12 hukmdoriga   aylandi.   U   Zenonga   Rim   senati   nomidan   elchi   yuborib,   o‘ziga   Rim
patritsiy  i
  unvonini   va   Italiyani   boshqarish   vakolatini   so‘raydi.   Rasmiy   jihatdan
Odoakr Zenonga bo’ysunishi kerak bo‘lsada, u mustaqil siyosat olib borgan. Zenon
unga   qarshi   kurash   olib   borishga   kuchi   yetmaganligi   sababli,   Pannoniyada
yashayotgan   ostgotlar   qabilasidan   ittifoqchi   sifatida   foydalanishga   qaror   qildi.
Teodorix boshchiligidagi  ostgotlar  Bolqon yarim  oroliga bosqinchilik yurishlarini
olib   borib,   vaqti   vaqti   bilan   Konstantinopolga   ham   xavf   solib   turgan.   Zenon
ostgotlarning   diqqatini   Italiyaga   jalb   etib,   xavfli   qo‘shnisidan   qutulishni
rejalashtirdi va natijada Teodorix Odoakrni yengib, Ravennani egallaydi. Teodorix
o‘zining egallagan hududida ostgotlar qirolligiga asos soldi. 
Imperator Zenon uchun yechimini kutayotgan muhim masalalardan yana biri
bu     diniy   masala   edi.   Imperiyaning   asosiy   qismi   provoslav   bo‘lsa,   Misr,   Suriya,
Falastin   aholisining   bir   qismi   va   Kichik   Osiyo   xalqi   monofizitlikga   sig‘ingan.
Konstantinopol   patriarxi   Akakiy   imperatorga   o‘zaro   yon   berish   evaziga   kelishuv
taklif   etdi.   Patriarxning   taklifiga   rozi   bo‘lgan   Zenon   482-yilda   “Birlashuv   Ahdi”
(yoki   “Enotikon”)ni   e’lon   qildi.   Hujjatning   asosiy   maqsadi   monofizitlar   va
provoslavlarni   birlashtirish   edi.   Ammo   ikkala   ta’limot   tarafdorlari   orasida   ham
ko‘pchilik yon berishga rozi bo‘lmagan. Rim papasi ham enotikonga qarshi chiqib,
Konstantinopol   patriarxi   Akakiyga   anafema   
yubordi.   Akakiy     javoban   papa
nomini   cherkov   diptix  idan
  chiqargan.   Shu   voqeadan   so‘ng   sharqiy   va   g‘arbiy
cherkovlaridagi birinchi bo‘linish 518 yilga qadar, ya’ni taxtga Yustin chiqguniga
qadar   davom   etgan.   Siyosiy   vaziyat   V     asrga   kelib   varvar   qirolliklarining   tashkil
topishi va diniy qarama-qarshiliklar tufayli yanada og‘irlashgan.  
II.BOB.VIZANTIYANING KIYEV RUSI BILAN ALOQALARI

 Patritsiy – Qadimgi Rimda aslzodalarga tegishli bo‘lgan,  hukmron doiraga xos kishilar, yirik yer egalariga 
nisbatan ishlatilgan.  

 Anafema – cherkov  lanati.

 Diptix – diniy ibodatlar vaqti aytilishi kerak bo‘lgan ismlar ro‘yxati.
13 2.1. Rusda nasroniylikning qabul qilinishi   Vizantiya
I   X   -   X   asrlarda   .   Sharqiy   slavyanlar   hayotida   jiddiy   o'zgarishlar   ro'y
bermoqda.   IN   Sharqiy   Yevropa   kelayotgan   intensiv   jarayon   feodal
munosabatlarining shakllanishi. Rossiya davlati uning markazi bilan paydo bo'ladi
Kiev.   Rus   knyazlari   va   ularning   jangchilari   ko'plab   slavyanlarni   bo'ysundiradilar
va   Sharqiy   Evropada   yashovchi   slavyan   bo'lmagan   xalqlar   aniq,   ularga   soliq
yuklang.   Ular   Vizantiyaga   qarshi   yurishlar   va   mag'rur   Vizantiyaliklarni   ularga
tovon to'lashga majburlash, shuningdek, ularni qo'llab-quvvatlash   uchun Vizantiya
shaharlariga   kelayotgan   rus   savdogarlarining   hisobingiz   savdo   operatsiyalari.
Rossiya va arablar o'rtasida barqaror savdo o'rnatildi   mamlakatlar, Volga bo'yi va
Kavkaz xalqlari, G'arbiy davlatlar bilan va   Markaziy Yevropa.
1   -   asrda   glades   va   shimolliklar   Xazar   xoqonligining   bo'yinturug'ini
tashladilar   va   ichkariga   kirishdi   10-asrda   knyaz   Svyatoslav   qo'shinlari   nihoyat
davlatni mag'lub etishdi.   sharqdan Rossiyaga  doimiy tahdid solib turgan xazarlar.
Unda   davrida Rus ko'chmanchi pecheneglarga qarshi muvaffaqiyatli kurashdi. rus
zodagonlar   boyib   ketdi.   Shahzodalar,   boyarlar   va   jangchilar   keng   aholi   punktlari
va aholi gavjum shaharlarning egalariga aylandilar. Ularning   hovlilar xizmatkorlar
bilan   to‘lgan,   feodallarning   xazinalari   to‘plangan.   g'alabali   kampaniyalar
davomida   olingan   kuboklar.   Bu   tepada   ko'rinadi   Rossiya   jamiyatida   ularni
ulug'lashdan   boshqa   iloji   yo'q   edi   Butparast   xudolar,   "kimning   yordami   bilan"
Ruslar eng kattasi bilan teng edilar   mamlakatlar
Yevropa.   Biroq,   buning   o'rniga,   rus   zodagonlari   intensiv   boshlanadi
yangisini qidirish   din.
I asr o'rtalari Rossiya tarixida burilish nuqtasi bo'ldi. Aynan da   bu murakkab
va uzoq jarayon tugallanadigan vaqt   Sharqiy slavyanlar va qadimgi ruslar o'rtasida
feodalizmning shakllanishi   davlatlar
14 Qadimgi rus feodalizmining kelib chiqishi muammosiga bag'ishlangan   katta
miqdordagi   tadqiqotlar.   Yigirmanchi   asrning   30-yillari   o'rtalarigacha.   Kiev
davlatida feodal munosabatlarining hukmronligi ko'rib chiqildi   muammoli. Ayrim
tadqiqotchilar   (Smirnov   I.I.   Tixomirov   B.N.   va   h.k.)   asl   rusni   quldorlik   jamiyati
deb hisoblagan.   30-yillardan keyin   yillar   Bu   fikr   edi   rad etdi   Garchi   Va   yoqilgan
bugungi   kun   uning   tarafdorlari   bor   (Goremykina   V.I.   Froyanov   I.Ya.).   Bu
munosabatlar   Kiev Rusida feodal xarakterga ega edi. Ishonchli tarzda isbotlangan
B. D. Grekov, S. V. Baxrushin va asarlari   va boshqalar.
Juda muhim savol: u qachon Rossiya hududiga kirgan?   Xristianlik?
Rossiyada  nasroniylikni  qabul  qilish muammosi  murakkab va ko'p jihatdan
emas   oldin   aniqlangan   oxiri:   Uchun   Bormoq,   uchun   eng   ob'ektiv   ravishda
tanishtirish   o'zimga   bu   hodisaning   mohiyati   (ko'pincha   burilish   nuqtasi   sifatida
talqin etiladi).   uy sharoitida   hikoyalar).
Bu   haqda   mashhur   rus   tarixchisi   V.   A.   Parxomenko   yozgan   Xristianlik
allaqachon   IV   -   V   asrlar   kirib   kelgan   Bilan   janub   yoqilgan   hudud,   Qayerda
yashagan   slavyanlar   V   qadimiy   buyumlar.   U   Konstantin   Porfirogenitning
guvohligiga   ishora   qildi:   "   Dnestr   daryosining   narigi   tomonida,   Bolgariyaga
qaragan   tomonda,   qirg'oqda   daryolar   bo'm-bo'sh   shaharlar   ...   Ushbu   qadimiy
shaharlarning   xarobalari   mavjud   va   ohaktoshga   o'yilgan   cherkov   va   xochlarning
ba'zi   izlari   qoyalar,   buning   natijasida   ba'zilar   rimliklar   bir   vaqtlar   u   erda
yashaganligi haqidagi afsonani bilishadi.   . Parkxomenkoning fikricha, bu hududda
aholining nasroniylashuvi izlari xalqlarning katta ko'chishi bilan "yuvilib ketgan".
Suyangan   holda   Rapov   O.M   Vizantiya   imperatorining   guvohligiga   asoslanib,
shuni   ta'kidlaymiz   Konstantin   Porfirogenitus   slavyanlar   haqida   emas,   balki   Rim
shaharlari haqida gapiradi. Slavlar   uning xabarlarida tilga olinmagan   umuman.
Qadimgi   rus   davlatining   paydo   bo'lishi   edi   feodal   munosabatlarining
g'alabasi   bilan   bevosita   bog'liq.   Bu   jarayonning   xronologiyasi   feodalizmning
shakllanish davriga juda to'g'ri  keladi   Sharqiy slavyanlar  orasida:  u deyarli butun
eramizning   1-   ming   yilliklarini   qamrab   oladi.   va   tugaydi   1-   asrning   o'rtalariga
15 kelib   .   Askoldning   hukmronligi   860   yilga   to'g'ri   keladi   (   882   yilda   vafot   etgan,
ehtimol,   oldinroq),   yosh   davlat   dunyoga   kirgan   erta   Rossiya   tarixidagi   chinakam
yorqin   sahifadir.   arena   umumjahon   e'tirofiga   sazovor   bo'ldi   va   o'zini   ajralmas
maydon   sifatida   ko'rsatdi   O'rta   asr   ekumenining   bir   qismi.   Kogon   unvoni   qabul
qilindi   Askold   qirollik   bilan   tenglashtirilgan   va   ishonchli   guvohlik   bergan
Kiyevning siyosiy da'volari   hukmdor
860 yilda imperator Mixail III davrida Rossiya hujum qildi   Konstantinopol.
Manbalar   o'sha   yili   shartnoma   tuzilishi   haqida   hech   narsa   demaydi,   lekin
qandaydir   kelishuvga   erishildi.   (Biz   ushbu   sayohat   haqida   gaplashdik   avvalroq.)
Kelishuv   60-lar   yillar   I   X   V.   kiritilgan,   yoqilgan   bizning   ko'rish,   Qanaqasiga
muhim   siyosiy   vaziyat   "dunyo   Va   Sevgi",   xarakterli   Uchun   shunday   turi
shartnomalar   ,   Shunday   qilib   va   Rossiyaning   suvga   cho'mishi   uchun   o'ziga   xos
shartlar   va,   ehtimol,   to'lash   uchun   ruslarga   yillik   o'lpon,   ularga   Vizantiya
armiyasiga   qo'shilish   imkonini   beradi;   imperiya   hududida   savdo   qilish,
Vizantiyaga   diplomatik   vakolatxonalar   yuborish.   Gap   shundaki,   ushbu
shartnomaning   barcha   mumkin   bo'lgan   sanab   o'tilgan   shartlari   Vizantiyada
manbalar   depozitga qo'yilgan   faqat   ikki   nuqta   O   dunyo   Va   Sevgi   Rossiya bilan
ikki   davlat   o rtasida   tinch   munosabatlar   o rnatish   to g risida,ʻ ʻ ʻ ʻ   va   Rusning   suvga
cho'mish   sharti   tasodifiy   emas.   Aynan   shular   sharoitlar   Vizantiya   siyosati   uchun
ma'lum foyda bilan talqin qilinishi mumkin edi   , ammo ular qadimgi rus tili uchun
butunlay boshqacha ma'noga ega edi   davlatlar. Imperiya bilan "tinchlik va sevgi"
shartnomasining   tuzilishi,   shu   jumladan   Rossiyaning   suvga   cho'mishi,   aniqrog'i,
ruxsat  berishga tayyorligi to'g'risida kelishuv   Rossiya  hududi  pravoslav missiyasi
Rossiyaga katta ta'sir ko'rsatdi.   siyosiy ahamiyati, misli ko'rilmagan darajada Eski
Rossiya   davlatining   obro'sini   ko'tardi   va   o‘ziga   xos   “diplomatik”   degan   ma’noni
bildirgan   tan olish".
Ushbu   shartnomaning   sanasi   muhim   ahamiyatga   ega.   Ko'rinadi,   Patriarx
Fotiy   bu   savolga   aniq   javob   berdi   -   tez   orada   860   yil   bosqinidan   keyin.   Lekin
Vasiliy   I   tarjimai   holida   ,   u   shartnoma   va   Rossiya   suvga   cho'mish   tashabbuskori
16 e'lon   qilingan   edi.   Shunga   ko'ra   sifatida   ajratiladi   Biz   ko'rgan   Va   fikrlar
tadqiqotchilar   :   yolg'iz   ishongan   Nima   ruslar   muzokaralar   olib   borildi   Bilan
Mixail   III   Va   Photius   Va   dan   ular   oldi   suvga   cho'mish;   boshqalar,   aksincha,
voqealarni 867 yildan keyin, Vasiliy bilan bog'lashdi   Men makedoniyalik, Mixail
III   ni   o'ldirib   ,   Vizantiya   taxtini   egallab   oldim   va   tez   orada   Fotiyni   patriarxatdan
olib tashladi; boshqalar ham shunday deb ishonishgan   Maykl III - Photius davrida
boshlangan va Vasiliy davrida davom etgan   I
Tarixshunoslikda   Askoldning   suvga   cho'mishi.   Bu   fakt   tarixshunoslikda
unchalik mashhur emas, u xristianlashtirishni 988 yilga nisbat berishga odatlangan.
To'g'ri,   voqeaning   haqiqiyligiga   shubha   yo'q   edi   va   inkor   etilmadi   adabiyotda.
Ammo   uning   Rossiyaning   rivojlanishi   uchun   ahamiyati   juda   kamaytirildi   va
xiralashgan   edi.   Bu   masala   bo'yicha   ikkita   faraz   paydo   bo'ldi,   ulardan   biri
inqilobdan   oldingi   tarixshunoslikda   keng   e'tirof   etilgan,   ikkinchisi   esa   -   yilda
Sovet.
IN   eski   fan   bildirildi   Nima   V   60-lar   yillar   I   X   V.   suvga   cho'mdi   Yo'q
10-asr   oxiridagi   rus.   Vladimir   Muqaddas   ma'rifatli,   ya'ni   Kiev   emas,   balki   Qora
dengiz, Azov yoki   Tmutarakanskaya.
Bu   gipoteza   sovet   fani   tomonidan   rad   etildi.   Ensiklik   Fotiusda   (   bizning
ixtiyorimizdagi  asosiy  manba)  qayd  etilishicha,   60-yillarda   I  X  asr   Aynan  suvga
cho'mgan Rossiya tahdid qilgan   Konstantinopol.
Sovet tarixshunosligida  " sinfiy " nuqtai nazar  mashhur bo'ldi.  Uning ma'nosi
shundaki,   60-yillarda   I   X   V.   suvga   cho'mdi   Yo'q   hammasi   Kiev   rus,   Yo'q
odamlar,   Yo'q   davlat   Va   Yo'q   bir   mamlakat,   faqat   "Kiyev   kogani"
boshchiligidagi ijtimoiy elitaning ma'lum bir qismi.
Rossiyaning   xristianlashtirish   jarayoni   murakkab   va   uzoq   davom   etdi.
Askoldning   suvga   cho'mishi   barcha   ruslarning   suvga   cho'mishini   ta'minladi   -   har
birida   ish rasmiy. Ikki narsadan biri: yoki "Kiyev kogani" yangi dinni mamlakatda
hukmronlik   qilish   uchun   etarlicha   kuchli   va   obro'li   edi,   yoki   u   siyosatni   tark
17 etishga   majbur   bo'ldi.   arena,   chunki   aholining   butparast   qismi   yunon   e'tiqodi
tarafdoriga taxtga chidashga zo'rg'a rozi bo'ladi. Oldinga qarab, shuni ta'kidlaymiz
Askold  Kiyevda  hali  ham   borligi   sababli   vafot   etgan   kuchli  anti-xristian   qarama-
qarshilik.
Lekin nima uchun birinchisi rus yilnomalarida aks ettirilmagan?   ruslarning
suvga   cho'mishi.   Nima   bo'ldi?   Tsvetkov   S.V.   rus   yilnomasi   muallifi   rus
kampaniyasi   haqida   bilgani   va,   ehtimol,   u   bilan   tanish   bo'lganini   ta'kidlaydi.
Vizantiya asarlari  tomonidan   mualliflar   Va   Yo'q   mumkin   Yo'q   bilish   O   keyingi
orqasida   yurish   860   suvga   cho'mish.   Biroq,   u   bu   muhim   ma'lumotni   o'tkazib
yubordi.   Xronikani   tuzuvchining   sabablari   nima   edi?   Tezroq   hamma   narsa,
siyosiy. Asl nasroniylik bilan, ehtimol,   Qadimgi Rus shimolida hokimiyat tepasiga
kelgan yangi Ruriklar sulolasi tugatildi.   862 yilda  
Ko'rinishidan,   Askold   va   Dirni   bashoratli   Oleg   tomonidan   o'ldirilganidan
keyin   qizg'in   butparast   edi   ,   nasroniylarni   ta'qib   qilish   boshlandi   .   1-   asrning   60-
yillarida   Rossiyaning   nasroniylashuvini   aks   ettirgan   yunon   manbalariga   kelsak   ,
asosiysi   patriarxning   yozuvlari.   Bu   harakatni   o'zi   amalga   oshirgan   Photius.
Sharqqa   murojaat   qilish   Konstantinopol   Patriarxiyasiga   bo'ysunadigan
cherkovlarga, deb yozgan Fotiy:   muvaffaqiyatlarni ta'kidlash   pravoslavlik   :   "   Yo'q
faqat   bolgarlar   aloqaga  chiqdi   Kimga   Xristianlik   ,   Lekin   va ular   haqida ko'p  va
tez-tez   aytilgan   va   qaysi   biri   oshib   ketadigan   odamlar   boshqalar   qo'pollik   va
shafqatsizlik bilan, ya'ni Rus deb ataladi. Qullik qilish   qo'shni xalqlar va shuning
uchun   haddan   tashqari   mag'rur   bo'lib,   qo'llarini   ko'tardilar   Rim   imperiyasiga.
Ammo endi ular ham ellin tilini o'zgartirdilar va   xudosiz e'tiqod, ular ilgari tutilgan
bo'lib,   sof   nasroniylikka   ta'lim   berish.   Bizning   sodiq   va   do'stlarimizdan   biriga
aylandi.   Garchi   bundan   biroz   oldin   Ular   bizni   talon-taroj   qilishdi   va   cheksiz
takabburlik qilishdi. Va bu ularda yonib ketdi   juda ochko'z   imon   Va   hasad,   Nima
Ular   qabul   qilingan   cho'pon   Va   Bilan   ajoyib   Masihiyni   diqqat   bilan   bajaring
marosimlar.
18 1-   asrda   Sharqiy   slavyanlar   orasida   nasroniylikning   tarqalishi   asrlar
musulmon   manbalarida   ham   tasdiqlangan.   Mana   bizda   u   va   bu   haqida   guvohlik
beruvchi bunday erta sharq manbasi   Shuningdek, rus va slavyanlarni aniqlagan va
860   yilgi   yurishdan   oldin   yaratilgan,   masalan,   Ibn   Xordadbehning   (820   yilda
tug'ilgan)   "Yo'llar   va   mamlakatlar   kitobi".   Mana,   unda   nima   bor   haqida   gapirdi
rusax   :   "Agar   gapirish   O   savdogarlar   ar-rus,   Bu   Bu   bitta   dan   navlar   (jinsi
shimlar)   slavyanlar   Ular   yetkazib   berish   quyon   terilar,   terilar   qora   tulkilar   va
eng   chekka   (mamlakat   chekkasi)   slavyanlardan   Rum   dengizigacha   qilichlar   ,   ar-
Rum   hukmdori   (sohib)   ulardan   ushr   (ushr)   yig'adi.   Agar   ular   Tanis   bo'ylab   -
slavyanlar   daryosi   bo'ylab   yo'lga   chiqishadi,   keyin   Hamlijdan  o'tishadi   ,  xazarlar
shahri.   Ularning   hukmdori   (sohib)   ham   ulardan   ushr   yig'adi.   Keyin   ular   Jurjan
dengizi   bo'ylab   sayohat   qilishadi   va   istalgan   joyga   qo'nishadi   qirg'oq.   Bu
dengizning aylanasi 500 farsang. Ba'zan ular o'z mollarini olib ketishadi   Jurjondan
Bag‘dodgacha   tuyalarda.   Tarjimonlar   (ular   uchun).   slavyanlardir   xizmatkorlar   -
amaldorlar   (xadam).   Ular   Talab   Nima   Ular   xristianlar   va   jon   boshiga   soliq
to'lash   (jizya).
Shunday   qilib,   Ibn   Xordodbehning   guvohligini   tushunish   kerak   tom
ma'noda:   ruslar   o'zlarini   nasroniy   deb   hisoblashadi,   ya'ni   haqiqatan   ham   bu
e'tiqodga tegishli.  Bunday holda, barcha rus savdogarlari   nasroniy bo'lib chiqadi,
biz   nafaqat   nasroniy   qatlamining   mavjudligi   haqida   gapiramiz   Qadimgi   ruslar
orasida   aholi   ,   Lekin   Va   O   diniy   bir   xillik   oxirgi   .   Aks   holda,   muallif
Bag‘doddagi   ba’zi   ruslar   qo‘ng‘iroq   qilishini   ta’kidlagan   bo‘lardi   biz
nasroniylarmiz.
Boshqa   ma'lumotlarni   arab   tarixchisi,   geograf   Al-Masudiy   keltirgan   va
sayohatchi. O'zining "Oltin konlari va qimmatbaho toshlar" kitobida   buni o'qiymiz
"...keyin   shoh   Dira   qo'lga   olindi   kuch   podshoh   Alauange   (Oleg),   U   keng
shaharlar   va   katta   qo'shinga   ega   bo'lib,   rimliklarga   qarshi   kurashdi   ...   "  
Uning
tafsilotlari   tegishli   Ko'proq   kech   vaqt,   dan   dalil   Ibn   Xordodbeha   ,   Lekin
19 Ko'proq   erta   ,   Qanaqasiga   davr   Vladimir.   IN   uning   Asarda   slavyanlarning   bir
qismi nasroniylar, ikkinchisi esa -   butparastlar.
Rus, yunon va arab manbalari qanday aytganini  ko'rdik   Xristianlikning rus
tomonidan qabul qilinishi haqida. Birinchi yirik harbiy mojarodan keyin   860 yilda
xristianlashtirishga birinchi qadamlar qo'yilgan bo'lishi mumkin   rus.
882 yilda, "O'tgan yillar haqidagi ertak" ga ko'ra, Kievda   yer yuzida inqilob
bo'ldi.   Shahar   Novgorod   knyazi   Oleg   tomonidan   bosib   olingan.   Biz   bilamizki,
Rurik   879   yilda   vafot   etib,   taxtni   kichik   o'g'li   Igorga   qoldirdi.   va   haqiqiy
boshqaruv - o'qituvchisi Olegga, u   U erda hukmronlik qilgan knyazlar - Askold va
Dirni   yo'q   qilib,   o'zi   Igor   bilan   birga   shahzoda   bo'ldi.   Kievda.   Olegning
nasroniylikka   nisbatan   pozitsiyasi   va   Kievlik   nasroniylar   boshqacha   baholandi
tarixchilar.
V.I.Lamanskiy   bu   butparast   knyaz   xristianlarga   yaxshi   munosabatda
bo'lganiga   ishongan,   chunki   ular   uning   ishlarini   yozib   olishgan   va   shunday   qilib
Olegni   ulug'lashga   eng   ko'p   hissa   qo'shgan.   Xristianlar,   bo'lish   savodli   odamlar
ishtirok   etdi   Va   V   yaratish   shartnomalar   rus   tili   Bilan   Vizantiya,   bu   ikkisi
o'rtasidagi munosabatlarda muhim rol o'ynagan   davlatlar.
Lamanskiy   shuningdek,   Sankt-Peterburg   cherkovini   taklif   qildi.   944-yilda
Igorning Vizantiya bilan shartnomasida tilga olingan Ilya Kievda 1944 yilda paydo
bo'lgan.   Oleg davri va u bilan birga cherkov ruhoniylari paydo bo'ldi.
A.V.Kartashevning   yozishicha,   Oleg   Rossiyaga   kirib   kelgan   va   hatto
yepiskoplikka uyushgan yunon xristianligining faol dushmani edi. Xristianlik   ketdi
“V   yer osti"   V   shakllari   xarakterli   bu   vaqt   va o'sha   muhit.
1-   asr   o rtalarida   .   xristian   dini,ʻ   asta-sekin   qadimgi   diniy   g'oyalarni   siqib
chiqargan,   Rossiyaga   kirib   kelgan.   turli   tomonlardan.   Bu,   birinchi   navbatda,   shu
bilan   izohlandi   Sharqdagi   slavyan   qabilalarining   umumiy   tarixiy   rivojlanish
jarayoni   Yevropada   ijtimoiy   shart-sharoit   shakllantirildi,   bu   esa   talab   qilinadi
yangi mafkura. Biroq, bu jarayon notekis edi. Unga qarshi chiqqan o'sha ijtimoiy
20 kuchlar   hali   ham   yo'qolgani   yo'q   uchun   yetarli   darajada   qulay   ijtimoiy-iqtisodiy
sharoitlar   yaratilgan   xristianlikning   mustahkamlanishi.   Kievliklar   tomonidan   860
yildan   keyin   qabul   qilingan   suvga   cho'mish   mumkin   ularning   shahzodasi   Askold
boshchiligida   keng   tarqalmagan.   882   yilda   Kiyev   Varangiya   rahbari   tomonidan
bosib olinganida   Oleg, eski e'tiqodlar g'alaba qozondi. Kiev Rusining qaytishi   eski
e'tiqodlar  Olegning shartnomalarida bilvosita tasdiqlanadi   Vizantiya bilan 907 va
911 Xristianlik haqida hech narsa aytilmagan   Yo'q".
Biroq, bu vaqtda Rossiyada nasroniylik yo'qolmadi.   C h e r k o v   1- asrning
ikkinchi   yarmida   qabul   qilingan   .   yoki   10-asr   boshlarida.   tashkiliy   dizayn.   U
Konstantinopol   Patriarxining   metropolisi   hisoblangan   va   cherkov   nizomida   Leo
VI   (886-912)   61-o'rinda   qayd   etilgan.   Biroz   vaqt   o'tgach,   Konstantin
Porfirogenitus   davridagi   ro'yxatlarda,   Rus   60-metropolitanatni   tashkil   qildi
patriarx.
882   yilgi   Kiev   voqealari   butunlay   boshqacha   edi,   emas   shaxsiy   xarakter.
Asosiy   mazmuni   to'ntarish   edi   V   hajmi,   Nima   Kimga   hokimiyat o'z dasturi bilan
yangi   ijtimoiy   kuchlar   bilan   keldi,   boshqaruv   usullari   va   mamlakat   kelajagini
tushunish.   Shunung   uchun   yangi   zarb   qilingan   hukmdor,   o'z   xohishi   va   dididan
qat'i   nazar,   kerak   bu   kuchlarning   irodasini   amalga   oshirish   edi.   Olegni
hokimiyatga   qo'ygan   Kiyev   muxolifati   anti-xristian,   yangi   bo'lib   qoldi   hukmdor
shunga   ko'ra   nasroniylikka   qarshi   siyosat   olib   bordi.   rus   tilida   butparastlik
reaktsiyasi   boshlandi.   Shunday   qilib,   882   yilda   Kiyevni   egallab,   butparast
slavyanlar   olib   kelishdi   Bilan   o'zingiz   Va   yo'qolgan   Kiev   aholisi   tomonidan
keyin   suvga   cho'mish   e'tiqodlar,   Bundan   tashqari,   qadimgi   butparastlik   e'tiqodi
to'liq emas edi   yo'q qilingan.
Kiyevda  hokimiyatning  o'zgarishi  sabab  bo'lgan   bo'lishi  mumkin   Kievning
diniy   siyosati   aholisi   tomonidan   qo'llab-   quvvatlanmasligi   hukmdorlar.   Kievning
qo'lga olinishi xristianlikning butunlay yo'q qilinishini anglatadimi?   Kievliklarmi?
Rus yilnomasida ommaviy ma'lumotlar yo'q   repressiv harakatlar.
21 Olegning   shartnomalarida   Xristian   Rusining   aniq   yo'qligiga   qaramay
Vizantiya   bilan   xristianlar   Kievda   yashashni   davom   ettirganga   o'xshaydi.   Aziz
cherkovi.   Nikolay   Yo'q   edi   vayron   qilingan   na   V   oxiri   I   X   V.,   na   V
boshlanishi   X   V.   U saqlanib qolgan   oldin   oxiri   60-lar   -   boshlandi   70-yillar   yillar
X   V.   A   Bu   anglatadi   Nima   Bizga ma'lum  bo'lgan bu birinchi  xristian ma'badiga
kimdir   g'amxo'rlik   qildi   Rus,   uni   qo'llab-quvvatladi,   uning   xarobaga   aylanishiga
yo'l qo'ymadi. Odamlar,   nasroniy ma'badini himoya qilgan faqat bo'lishi  mumkin
edi   xristianlar.
2.2. Vizantiya va Kiev o'rtasidagi savdo   Rossiya
Vizantiya   va   o'rtasidagi   siyosiy   va   diniy   munosabatlar   Kievan   Rus   faol
iqtisodiy aloqalar fonida rivojlandi.   ayniqsa savdo.
Kiev   Rusi   G'arbiy   Evropa,   sharqiy   mamlakatlar   va   Vizantiya   bilan   tashqi
savdoga   katta   qiziqish   ko'rsatdi.   Lekin   bilan   savdo   aloqalari   muhim   ahamiyatga
ega edi   joy.
Qadimgi   rus   knyazliklarining   tashqi   savdosi   bilan   chambarchas   bog'liq   edi
uchta savdo   yo'llari.
Sharqiy   slavyanlarning   asosiy   savdo   yo'li   Varangiyaliklardan   mashhur   suv
yo'li  edi   yunonlar."
U Finlyandiya ko'rfazidan  Neva, Ladoga ko'li  bo'ylab oqib o'tgan.   Volxov,
Ilmen   ko'li,   Lovat   daryosi,   G'arbiy   Dvinaga,   so'ngra   Dneprga   port,   A   keyin
tomonidan   Dnepr   oldin   Qora   dengizlar   Va   Vizantiya.   Yo'l   "dan   Varangian
yunonlarga"   yoqilgan   davomida   bir   nechta   asrlar   edi   tayoq   Sharqiy
slavyanlarning iqtisodiy, siyosiy va keyin madaniy hayoti   X   I - X II davr   asrlar.
Dnepr   Sharqiy   slavyanlarning   asosiy   iqtisodiy   arteriyasiga   aylandi.   Dnepr
irmoqlari   Dnepr   mintaqasini,   bir   tomondan,   Karpatga   yaqinlashtirdi.   Dnestr
havzalari   Va   Vistula,   Bilan   boshqa   -   Kimga   suzish havzalari   Volga   Va   Don,
Bu   Mavjud   Kaspiy va Azovga   dengizlar.
22 "Varangiyaliklardan   tortib   to   yo'l   bo'ylab   jonli   savdo   harakati   natijasida
Yu no nl ar "   eng qadimgi VIII - I X asrlarda paydo bo'lgan   Sharqiy slavyan savdo
shaharlari.   Dnepr,   Don,   Volga,   Volxov   va   boshqa   daryolar   bo'yida,   shuningdek,
Kiev,   Chernigov,   Novgorod,   Pereslavl,   ko'llar   paydo   bo'ldi.   Smolensk,   Rostov,
Ladoga,   Pskov   va   Polotsk.   Ularning   aksariyati   asosiy   suv   yo'li   bo'ylab,   Dnepr-
Volxov   liniyasi   bo'ylab   yoki   uzun   zanjir   bo'ylab   cho'zilgan.   yon   tomonlariga,
undan   unchalik   uzoq   emas.   Shaharlar   atrofdagilarga   xizmat   qilgan   savdo
markaziga aylangan va keyinchalik aylangan   harbiy-iqtisodiy istehkomlar. Har bir
shaharning markazida bozor bor edi,   bu erda hunarmandchilik va qishloq xo'jaligi
mahsulotlari   sotilgan.   Savdo   alohida   qatorlarga   bo'lingan.   Sharqiy   slavyanlar   bor
edi   nisbatan   rivojlangan   hunarmandchilik.   Kievning   ba'zi   shahar   hunarmandlari,
Smolensk, Novgorod faqat ishlagan   bozor.
Vizantiya   va   Skandinaviyaga   yo'l   ("Varangiyaliklardan   yunonlarga"),
bundan tashqari   Asosiysi, Rossiya erlarini bog'laydigan G'arbiy Dvina orqali filiali
bor   edi   Litva   va   Boltiq   dengizi   bilan.   G'arbga   ikki   yo'nalish   bor   edi:   Kievdan
Markaziyga   Yevropa   -   Moraviya,   Chex   Respublikasi,   Polsha,   Janubiy
Germaniya   Va   Novgorod   va   Polotskdan   Boltiq   dengizi   orqali   Skandinaviya   va
boshqa   Yevropa   davlatlari.   Sharqiy   slavyanlar   ham   Dunaydan   foydalanganlar
Markaziy bilan iqtisodiy munosabatlarning an'anaviy arteriyasi sifatida   Yevropa.
"Yo'l   dan   Varangian   V   yunonlar"   Uchun   slavyanlar   bor   edi   ulkan
ma'nosi.   Savdoga rahmat   yoqilgan   bu   yo'llari,   slavyanlar   bor edi   kirish   Kimga
bozorlar   sotish   O'z   hududida   juda   keng   tarqalgan   mahsulot.   Savdo   yo'li   ham
bog'langan   ikkita eng muhim siyosiy va iqtisodiy markaz   Qadimgi Rossiya davlati
-   Novgorod   va   Kiev   sizga   tezda   harakatlanishga   imkon   berdi   Rus,   o'z   yo'lidagi
boshqa   shaharlarning   rivojlanishiga   hissa   qo'shdi.   Asta-sekin   Rossiyaning
Vizantiya   bilan   aloqalari   o'rnatildi   (qayerdan   slavyan   erlarigacha).   pravoslav
e'tiqodi keldi va u bilan birga texnik yangiliklar) va   boshqa xorijiy   davlatlar.
Savdo "Varangiyaliklardan yunonlarga yo'l" nafaqat bor edi   turli  vaqtlarda
Rossiya uchun katta iqtisodiy, ammo harbiy ahamiyatga ega edi   uning hikoyalari.
23 Ajoyib   Voljskiy   yo'l   ("yo'l   dan   Varangian   V   arablar"),   yurish   dan
Ladoga shahridan Kaspiy dengiziga va undan keyin Xorazm va Markaziy Osiyoga,
Fors va   Zaqafqaziya.
Kozlovskiy   I.P.ning   so'zlariga   ko'ra,   Volga   eng   qadimgi   rus   yo'li   edi
shimoldan   yoqilgan   janub   Va   faqat   keyinroq   tan   oldi   sizniki   ma'nosi   Dnepr   (
ichida   10-asrning   ikkinchi   yarmi).   va   u   asossiz   ravishda   Volga   yo'lini   chaqiradi,
Bu birinchi navbatda qadimgi rus hayotiy arteriyasi edi,   "Arab-Skandinaviya".
Hikoya   yo'llari   "dan   Varangian   V   arablar"   yoritilgan   V   ishlaydi   Ribakova
B.   Rossiyaning tashqi aloqalari tarixidagi burilish nuqtasi I X deb hisoblagan A   v.,
arablarning  savdo   faoliyati   kuchayganida.  Ga  binoan   olim,  ruslar  G'arb  va   Sharq
o'rtasida vositachiga aylanmoqda   savdogar jangchilar.  
III.BOB.  “ VIZANTIYANING KIYEV RUSI BILAN ALOQALAR”
MAVZUSINI O’TISHDA ZAMONAVIY PEDAGOGIK METODLARDAN
3.1.  « Uchta to’g’ri Bitta notog’ri » metodi
1. To’g’ri –  Vizantiya   qadimgi rus uchun knyazlarning - qul o’tkazib sotadigan
va oltin ip bilan to’q’ilgan gazlama zeb-ziynatlar olib qaytadigan bozor 
hisoblangan.
2. To’g’ri –  Vizantiya birinchidan ipmeriya atrofidagi havfni bartaraf etish 
uchun ikkinchidan o’z manfatlari yo’lida qadimgi rusdan foydalanish maqsadini 
o’ylagan.
3. To’g’ri –  Cho’qintirish Vizantiya imperatorlari va siyosatchilar nazarida 
rusning imperiyaga qaramligi belgisi sifatida qaralgan.
4. Noto’g’ri –  946-yilda Knyaz Igor Vizatniya bilan Shartnoma imzoladi.   
24 3.2.   Klasster metodi
Ta’rifi
“   Klaster”   lotincha   –tarmoqlash-     degan   ma’noni   anglatadi.   Bunda   biz
o’quvchilarning   o’tilgan   mavzularini   takrorlash   uchun   foydalanamiz.   Yaniki   har
bir tarmoq haqida qisqacha o’zlari bilgan ma’lumot aytadilar.
Foydalanish doiralari
Uy   ishini   tekshirish   vaqtida,   tabiiy   va   aniq   fanlarda   mavzuni
mustahkamlashda foydalanish mumkin. 
   Afzalliklari 
Kuzatuvchanlikni   rivojlantiradi,   yillarni   eslab   qolish   ko`nikmasini   ishlab
chiqadi,   bolalarga   xronologiya   bo’yicha   bilimlarini   mustahkamlashni     o`rgatadi,
o`qituvchiga o`quvchilarning bilimlarini tekshirishga imkon beradi.
    Qiyinchiliklari
Materialni   o`zlashtirib   ololmagan   bolalar   topshiriqni   uddalay   olmasliklari
xavfi bor.  O`qituvchiga fikrlar aniqligi va to`g`riligini kuzatish, mashqni o`tkazish
uchun vaqtni mo`ljallab olish qiyin, chunki o`quvchilarda ko`pincha fikrlarni aniq
ifodalash ko`nikmasi mavjud bo`lmaydi.                                                
25 26Vizantiya Arkadiy 
Kozlovski I.P.Yustinyan I
buyuk Yustin IITibery II
Feodosi II
kichik
Mavrixi XULOSA
Manbalarni   tahlil   qilib,   ilmiy   adabiyotlarni   o'rganib   chiqdi   Vizantiya   va
Rossiya muammosi (xalqaro munosabatlar tarixidan ikkinchi   yarim I X-X I   asrlar).
Feodal   davlat   o'z   taraqqiyoti   jarayonida   shakllanadi   tartibga   solish   uchun
zarur   bo'lgan   o'z   diplomatiyasi   davlatlararo   munosabatlar.   Va   bu   erda
Vizantiyaning   ta'siri   shubhasizdir.   Uning   texnikasi   va   urf-odatlar   o'rta   asrlarning
turli mamlakatlarida, shu jumladan, amaliyotga o'tdi   Kiev rus.
Vizantiya   butun   tarixi   davomida   bo'lgan   xalqaro   kurash   markazi,   butun
savdo   arsenalidan   foydalangan   holda,   diniy   va   madaniy   ulanishlar   imperiyalar
Bilan   har   xil   mamlakatlar   Va   xalqlar.   Uning   haqida   elchilar,   savdogarlar   va
missionerlar   tinmay   turli   ma'lumotlarni   to'plashdi   ular   borgan   barcha   davlatlar,
siyosiy   haqida   ularning   hukmdorlari   sudlarida   hukmronlik   qilgan   muhit,   harbiy
ishlar,   savdo,   axloq   haqida   va   urf-odatlar.   Siyosiy,   tijorat   va   diniy   manfaatlar
Vizantiya   diplomatiya   faoliyatini   boshqargan.   Chet   elda   asosiy   rol   siyosat
cherkovga   tegishli   edi.   Xristianlikning   tarqalishi   butparastlar   imperiyaning   eng
muhim   diplomatik   quroli   edi   bir   necha   asrlar   davomida,   va   suvga   cho'mish   eng
samarali biri edi   mablag'lar.
Kievan Rusi  bilan yaqin aloqada bo'lgan   kuchli  Vizantiya imperiyasi. Rus-
Vizantiya munosabatlari IX - XI asrlar. -   Bu nafaqat keskin harbiy to'qnashuvlar,
balki tinch ham   iqtisodiy, siyosiy va madaniy   kommunikatsiyalar.
Bir tomondan, Vizantiya bitmas-tuganmas manba edi   urush o'ljalari   Uchun
slavyan   shahzodalar   Va   ularning   hushyorlar.   BILAN   boshqa,   Vizantiya
diplomatiyasi rus ta'sirining tarqalishini oldini olishga harakat qildi   Q o r a   d e n g i z
mintaqasida   ,   keyin   esa   Rossiyani   Vizantiyaning   vassaliga   aylantirishga   harakat
qiladi.   Vizantiya,   Kiev   Rusiga   qarshi   yurishlardagi   mag'lubiyatlarga   qaramay
bilan   siyosiy   va   iqtisodiy   manfaatlarga   erishdi   ikki   davlat   o rtasida   shartnomalarʻ
tuzish. Bular birinchi edi   Qadimgi mashhur xalqaro shartnomalar   rus.
27 Kiev   Rusining   Vizantiyadan   nasroniylikni   qabul   qilishi   o‘zaro
munosabatlarni   yangi   bosqichga   olib   chiqdi.   Shuni   ta'kidlash   kerakki,   suvga
cho'mishdan   ancha   oldin   Rossiyada   xristian   jamoalari   mavjud   bo'lgan.   turli
yo'nalishlar.   Xristianlikning   davlat   dini   sifatida   o'rnatilishi   Buyuk   Gertsog
hokimiyatining   mustahkamlanishiga   yordam   berdi   va   ijtimoiy   va   ma'naviy
hayotning   turli   sohalariga   katta   ta'sir   ko'rsatdi   mamlakatlar.   Individuallikdagi
mahalliy,   qabilaviy   farqlarni   bartaraf   etish   mintaqalar   va   qadimgi   rus   xalqining
yagona   tilda   shakllanishi,   madaniyat,   etnik   o'ziga   xoslik;   iqtisodiy,   siyosiy   va
madaniy aloqalar; diplomatik aloqalar kengaydi;   yangi ijtimoiy tuzum shakllandi,
bu   oldinga   katta   qadam   bo'ldi   ga   qaraganda   oldingi   bosqich   ommaviy
rivojlanish.   Suvga   cho'mish   rus   tili   madaniyati   taraqqiyotida   muhim   bosqich
bo‘ldi.   Ko'pchilikda   munosabatlari,   qadimgi   rus   madaniyati   tubdan   yangi
xususiyatlarga   ega   bo'ldi   va   o'ziga   xos   xususiyatlar.   Xuddi   Rossiyaning
nasroniylashuvi   omil   bo'lganidek   yagona   qadimgi   rus   millatining   shakllanishini
sezilarli darajada tezlashtirdi   Sharqiy slavyan qabilalaridan o'zlarining turli kultlari
bilan,   Xristianlik qadimgi rus ongini - etnik va etnik ongni mustahkamlashga ham
hissa qo'shgan   davlat
Vizantiya   savdo   aloqalarining   kengayishidan   foydalandi   diplomatiyaning
eng   kuchli   qurollaridan   biri.   Savdo   shaharlari,   joylashuvi   Imperiyaning
chekkasida, uning siyosiy ta'sirining postlari edi. BILAN   9- asrning ikkinchi yarmi
.   Vizantiya   tashqi   savdoning   asosiy   hamkoriga   aylandi   Kiev   Rusining   aloqalari.
Vizantiya   bilan   savdo   almashinuvi   tasdiqlangan   hududida   topilgan   ko'plab
Vizantiya ob'ektlarida   rus.
Dastlabki   bosqichda   ikki   davlat   o'rtasida   tinch   iqtisodiy   aloqalar   yo'q   edi
marta harbiylar soyasida qoldi   ziddiyatlar.
Vizantiya va boshqa davlatlar bilan savdo-sotiq ishlari  olib borildi   Rossiya
uchun   doimiy   e'tibor   mavzusi   va   rus   tilining   rivojlanishiga   hissa   qo'shgan
hunarmandchilik. Qadimgi shaharlar xalqaro miqyosda faol ishtirok etgan   savdo.
28 X-X   I   asrlarda.   Kiev   Rusi,   xuddi   Vizantiya   kabi,   allaqachon   savdo   orqali
uning o'zi ham siyosiy, ham ta'sirini yoyishga harakat qildi   madaniy.
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO’YXATI
29 1. Агафий Миринейский.  О царствовании Юстиниана. – М., 1996. – 256 с.
2. Аммиан Марцеллин. Римская история. – СПб., 2000. – 576 с.
3. Анна Комнина. Алексиада / Перевод Я.Н.Любарского. – СПб., 1996. – 704
с.
4. Византийские историки о падении Константинополя в 1453 году / Под ред.
Я.Н.Любарского, Т.И.Соболь. – СПб., 2006. – 192 с.
5. Византийские легенды / Пер. С.В.Поляковой. – СПб., 2004. – 304 с.
6.   Византийские   сочинения   об   исламе   (тексты   переводов   и   комментарии)   /
Под редакцией Ю.В.Максимова. – М., 2006. – 230 с.
7.   Византийский   земледельческий   закон   /   Пер.   и   коммент.   Е.Э.Липшиц,
И.П.Медведева, Е.К.Пиотровской; Под ред. И.П.Медведева. – Л., 1984. – 280
с.
7.   Византийский   медицинский   трактат   XI   –   XIV   вв.   /   Пер.,   вступ.   статья,
коммент. и указатели Г.Г.Литаврина. – СПб., 1997. – 158 с.
8.   Византийский   сатирический   диалог   /   Пер.   С.В.Поляковой   и
И.В.Феленковской, статья и прим. С.В.Поляковой. – Л., 1986. – 192 с.
9.   Георгий   Акрополит.   История   /   Пер.,   вступ.   ст.,   коммент.   и   прил.
П.И.Жаворонкова; отв. ред. Г.Г.Литаврин. – СПб., 2005. – 415 с.
10.   Дигесты   Юстиниана   /   Избранные   фрагменты   в   переводе   и   с
примечаниями И.С.Перетерского. – М., 1984. – 456 с.
11. Евагрий Схоласти. Церковная история. – СПб., 2006. – 672 c.
12.   Евмафий   Макремволит.   Повесть   об   Исминии   и   Исмине:   Мемориальное
издание перевода и исследования С.В.Поляковой. – СПб., 2008. – 304 с.
13. Евсевий Памфил. Жизнь блаженного василевса Константина. – 2-е изд. –
М., 1998. – 351 с.
30

Vizantiyaning Kiyev rusi bilan aloqalari MUNDARIJA KIRISH I. BOB. SHARQIY RIM IMPERIYASI FEODOSIYLAR SULOLASI HUKMRONLIGI DAVRIDA . 1.1. Feodosiy II Kichik 1.2. Vizantiyada Levrlar sulolasi hukmronligining o‘rnatilishi II.BOB.VIZANTIYANING KIYEV RUSI BILAN ALOQALARI 2.1. Rusda nasroniylikning qabul qilinishi Vizantiya 2.2. Vizantiya va Kiev o'rtasidagi savdo Rossiya III.BOB. “ VIZANTIYANING KIYEV RUSI BILAN ALOQALAR” MAVZUSINI O’TISHDA ZAMONAVIY PEDAGOGIK METODLARDAN 3.1. « Uchta to’g’ri Bitta notog’ri » metodi 3.2. Klasster metodi XULOSA FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO’YXATI 1

KIRISH Vizantiya imperiyasi qachon paydo bo‘lgan degan savolga olimlar turlicha javob beradi, biroq ularning ko‘pchiligi imperiyaning paydo bo‘lishi IV asr boshlaridan toki VII asr o‘rtalarigacha bo‘lgan davrni o‘z ichiga oladi degan to‘xtamga kelishgan. Tarixchilar Vizantiya tarixini rasmiy boshlanishini bildiruvchi biror bir voqeani ajratib ko‘rsatishga harakat qilishgan. Ko‘pchilik uchun bu kabi voqea Vizantiya davlatining poytaxti, so‘nggi antik davr va o‘rta asrlarning siyosiy, diniy, madaniy va iqtisodiy markaziga aylangan, ikkinchi Rim deb atalgan Konstantinopolning paydo bo‘lishi edi. Bu 330-yil 11 mayda sodir bo‘ldi. Imperator Konstantin Buyukning xoxishiga ko’ra, qadimgi Vizantiya yangi nom-Konstantinopolis deb atala boshladi va yunon tilidan tarjima qilganda “Konstantin shahri” degan ma’noni anglatadi. Xristian shahri sifatida Vizantiya poytaxtining tarixi oradan 1123-yil o‘tib, 1453-yil 29 mayda Konstantinopolga Usmonli turklar bostirib kelgan vaqtda o‘z nihoyasiga yetdi. Imperiyaning nomi-Vizantiya so‘zini tarixchilar yangi davrga kelib Konstantinopol shahrining o‘tmishdoshi nomidan olib ishlata boshladilar. Vizantiyaliklarning o‘zlari ularning davlatida yunon tili hukmron bo‘lishiga qaramay imperiyaning so‘nggi kunigacha o‘zlarini rimliklar yoki xristianlar deb atadilar. Shunisi qiziqki, chet elliklar ularni yunonlar deb atashi Vizantiyaliklarga yoqmagan. Biroq, Paleologlar davrida vaziyat bir oz o‘zgara boshladi. “Ellin” so‘zi “majusiy” ma’nosini yo‘qotdi va vizantiyaliklar o‘zlarining yunoncha o‘tmishi bilan faxrlana boshladilar. Biroq vizant etnosi xech qachon mavjud bo‘lmagan va Konstantinopol imperatoriga itoat etganlar aralash xalqlardan iborat bo‘lgan. Ming-yildan ortiq tarixga ega bo‘lgan Vizantiya davlati sarhadlari bir necha marotaba o‘zgardi. VI asrda, imperiya o‘z qudratining cho‘qqisiga ko‘tarilgan vaqtda uning chegaralari uch qit’a: Yevropa, Osiyo va Afrikada yerlarni o‘z ichiga olardi. Vizantiya inqirozi arafasida uning tarkibiga faqatgina Konstantinopol, Peloponesning bir qismi va Egey dengizidagi bir qancha orollar kirardi. Davlat tepasida vizantiyaliklar Xudo bilan alohida munosabatlarga ega deb hisoblagan imperator turardi. U o‘z qo‘li ostidagi barchani avf etilishi uchun 2

javobgar hisoblangan. Shuning uchun ham hukmdorning nafaqat dunyoviy, balki, diniy ahamiyati ham katta bo‘lgan. Imperatorlar adolatliligi, jasurligi, donoligi, mulohazaliligi, atrofdagilarga nisbatan g‘amxo‘rligi va ixlosliligi bilan ajralib turishi lozim edi. Dastlabki bir necha yuz yilliklarda Vizantiya imperatorlari rim unvoni Imperator Augustos deb atalgan. 629-yil Eron ustidan qozonilgan g‘alabadan keyin Irakliy kelib chiqishiga ko’ra, yunoncha bo‘lgan-vasilevs unvonidan foydalana boshladi. 800-yilda Karl Buyukka imperatorlik toji kiydirilishi natijasida Vizantiya hukmdorlari rim imperatorlarining merosxo‘ri ekanligini e’tirof etish maqsadida Basileus ton Romaion-rimlik imperatorlar unvonini oladigan bo‘lishdi. Paleologlar davrida quyidagi aqidadan ko‘p foydalanildi: “Xudo va Xristosga sadoqatli imperator va yakka hukmron rimlik”. Biz buni dastlab XV asrda Manuil II Paleolog, uning rafiqasi Yelena Dragash va ularning uch farzandi (Ioann, Andronik va Feodor) tasvirlangan miniatyurada ko’ra,miz. Bu yerda hukmdor “Manuil Xudo va Xristosga sadoqatli imperator va yakkahukmron rimlik, Paleolog va Avgustning maslakdoshi” sifatida gavdalangan. Shu bilan birga imperatorni boshqa oliy hukmdorlar orasidan ajratib ko‘rsatish uchun “yakka hukmdor” va “buyuk vasilevs” unvonlaridan ham foydalanilgan. Vizantiyaliklar xristian dunyosida o‘z davlatlarining ustunligiga to‘liq ishonardi. Ularning vasilevslari yetti hukmdor deb atalganlarning boshlig‘i bo‘lishi lozim edi. Boshqa barcha hukmdorlar ular boshqarayotgan davlatining nufuzidan qat’iy nazar imperatorning yaqin qarindoshlari nomini bo‘lib olishar (imperatorning o‘g‘li yoki ukasi unvonini eng kuchli monarxlar qo‘lga kiritgan) yoki ularga saroy unvonlari (masalan, patritsiy yoki magistr) berilgan. Vizantiya imperiyasi va uning siyosati ta’sirida bo‘lgan xalqlar va davlatlarning bu o‘ziga xos tuzilishiga mashhur vizantshunos olim Dmitriy Obolenskiy “Vizantiya millatlar hamdo‘stligi” deb nom bergan. “Hamdo‘stlik”ning amalda bo‘lish masalasi Komninlar sulolasi davrida (1081-1185) juda ham muhim edi. Paleologlar hukmronligi davrida, imperiya 1204 yilgacha mavjud bo‘lgan xududning soyasida qolib ketgan vaqtda ham u o‘z pozisiyasini himoya qilgan. 3

I. BOB. SHARQIY RIM IMPERIYASI FEODOSIYLAR SULOLASI HUKMRONLIGI DAVRIDA . 1.1. Feodosiy II Kichik 395-yilda Rim imperiyasining hukmdori Feodosiy vafot etdi. U o‘limidan oldin imperiyani ikki o‘g‘liga bo‘lib berib, imperiyaning g‘arbiy qismi o‘n bir yoshli Gonoriyga, sharqiy tomon o‘n sakkiz yoshli Arkadiyga tegadi. Gonoriyga regent  sifatida Stilixon, Arkadiyga prefekt  Rufin belgilanadi. 395-yil imperiyaning amalda ikki qismga bo‘linish yili hisoblanib, shu vaqtdan boshlab davlat farmonlari ikkala imperator nomidan chiqarilgan. Aka – ukalarning hukmronligi davrida imperiyaning birligi rasmiy jihatdan saqlanib tursa-da, ular o‘rtasidagi dushmanlik kayfiyati kuchayib borgan. Aka – ukalarning o‘zaro munosabatlari hatto G‘arb va Sharq o‘rtasidagi savdo - sotiqning to‘liq to‘xtatilishi darajasiga olib kelgan. Davlatlar o‘rtasidagi savdo-sotiq faqatgina 408- yilga kelib qayta tiklangan. Arkadiy (395-408) davlat boshqaruvi borasida uquvi bo‘lmaganligi sababli hokimiyat amaldorlar qo‘lida bo‘lgan. Dastlabki regent Rufin o‘ldirilgandan keyin Arkadiyga amaldor (yevnux  ) Yevtropiyning ta’siri kuchli bo‘lgan. U hattoki o‘z manfaati yo‘lida 395-yil 27 aprel kuni Arkadiyning frank harbiysining qizi Yevdoksiya bilan nikoh marosimini uyushtirgan edi. Arkadiy hokimiyatga kelgan vaqtda Bolqon yarim orolining shimolidagi Alarix boshchiligidagi vestgotlar Meziya, Frakiya va Makedoniyaga hujum uyushtirib, poytaxtga xavf sola boshlagan. Rufinning diplomatik faoliyati natijasida Alarix Konstantinopolga hujum qilish rejasidan voz kechib, g‘arbga, ya’ni Yunonistonga qo‘shin tortadi. Tashqi siyosatda gotlar xavfi bartaraf etilgan bo‘lsada, ichki siyosatda imperiyaning harbiy va ma’muriy boshqaruvidagi yuqori lavozimlar ham   Regent – boshqaruvchi, voyaga yetmagan, betob yoki mamlakatda bo‘lmagan hukmdor o‘rniga davlatni vaqtincha boshqargan.  Prefekt - Rim imperiyasidagi eng yuqori lavozimlaridan bo‘lib, Konstantinopolda bu lavozim XIII asrga qadar saqlanib qolgan. Prefektlar dastlab qo’shinga qo‘mondonlik qilgan bo‘lsa, keyinchalik ular ma’muriy va huquq sohalardagi imtiyozlari ham ko‘payib, imperatorlarning yaqin yordamchilariga aylangan.  Vizantiyadagi yevnuxlarning asosiy vazifasi saroyda imperator va malikalarga xizmat qilish bo‘lgan. To‘g‘ridan to‘g‘ri imperator bilan muloqat qilish imtiyoziga ega bo‘lishi natijasida davlat boshqaruvini ham nazorat qilgan. 4

germanlar qo‘lida edi. Ayniqsa imperator qo‘shini qo‘mondoni, kelib chiqishi got bo‘lgan Gayna rahbarligidagi german guruhining ta’siri kuchli bo‘lgan. Mazkur guruhdan tashqari amaldor Yevtropiy va prefekt Avrelian boshchiligidagi guruhlar ham faoliyat olib borgan. Guruhlar o‘rtasida doimiy ravishda siyosiy kurash borgan va unda germanlar ustunlikka ega bo‘lgan. Hukumat va xalq germanlar tomonidan bo‘lgan x avfni borgan sayin ko‘proq his etar edi. Arkadiy taxtga o‘tirgandan so‘ng hokimiyatni boshqarayotgan Yevtropiyga qarshi Gayna fitna uyushtirdi. Bir vaqtning o‘zida Feodosiy Buyuk davrida Frigiyaga  ko‘chirilgan gotlar ham Tribigild rahbarligida qo‘zg‘olon ko‘tarib, mamlakatni xonavayron qilgan. Qo‘zg‘olonchilarga qarshi yuborilgan Gayna ularning rahbari bilan yashirin ittifoq tuzdi va ular Yevtropiyni hokimiyatdan chetlatishga muvaffaq bo‘ldilar. 399-yilda Arkadiy Yevtropiyni mamlakatdan surgun qilgan, ammo gotlar uni poytaxtga qaytarishni va sud orqali o‘lim jazosini berishni talab qildilar. Poytaxtda qolgan gotlar davlat ishlarida faol ishtirok eta boshlaydilar. Ammo Gayna erishgan g‘alabasiga qaramay Konstantinopolda uzoq vaqt qola olmaydi, sababi, poytaxtda ko‘tarilgan qo‘zg‘olon natijasida gotlarning ko’pchiligi o‘ldiriladi. Vaziyatdan foydalangan Arkadiy gotlarga qarshi majusiy got Fravittani yuboradi. U Gaynaning qo‘shinini Kichik Osiyoga qochayotgan paytida yakson qildi. Gaynaning o‘zi Frakiyaga qochayotgan vaqtida xunnlarga asir tushadi. Xunnlar tomonidan uning boshi tanasidan judo qilinib, Arkadiyga tuhfa sifatida yuboriladi. Shu tariqa V asrning boshiga kelib mamlakatdagi gotlar xavfi bartaraf etildi. Keyingi gotlarning hokimiyatni egallash borasidagi harakatlari hech qanday natija bermaydi. 403-yilda Kichik Osiyoning janubiy qirg‘oqlarida yashovchi isavrlar qabilasi qo‘zg‘olon ko‘tardi. Ular yashayotgan hududlarning tog‘lardan iborat ekanligi va qirg‘oqlardagi o‘tkir qoyalar imperiya kemalariga noqulaylik tug‘dirganligi sabab mahalliy aholining yunonlashtirish siyosatidan chetda qolgan. Tog‘lar orasida yashagan aholi Rim qo‘shinlar i ga tutqich bermas edi. Isavrlar qo’zg’olonchi  Frigiya- Kichik Osiyo g’arbida joylashgan tarixiy Frigiya- Kichik Osiyo g’arbida joylashgan tarixiy viloyat. 5