ҲАМКОРИИ МАКТАБ, ОИЛА ВА АМОА ДАР ТАРБИЯИҶ МАЪНАВИИ ХОНАНДАГОН. Нақша: 1.Аҳамияти таълим ва тарбия дар ташаккули фазилатҳои ахлоқ ва маънавияти шахс. 2.Ҳамкории оила, мактаб ва амоа дар ташаккули тарбияи маънавии ҷ наврасон. 3. Нақши тарбияи томактаб , оила ва омеа дар тарбияи к дак. ӣ ҷ ӯ 4. Фаъолияти мактаб бо оила ва омма. Фаъолияти роҳбари синф бо оила ва омеа ҷ ва усулҳои кор бо волидон Дар шуури фарзандони мо дар оила, дар махаллае, ки онхо зиндагй мекунанд, хисси мехру мухаббат нисбат ба Ватан ва Ватан ташаккул меёбад. Ояндаи кишвар, сулҳу ором ва ободии кишвар пеш аз ҳама ба фарзандони ӣ мо вобаста аст, ки дар ин омеаи хурдсол ба воя мерасанд. То даме, ки дар ҷ хар оила ва махалла маориф дуруст ба рох монда шавад, он оила ва махалла обод хохад шуд. Бисёр одамон дар бораи саволи он фикр мекунанд, ки кай ба тарбияи к дак шур ъ кардан лозим аст. Бисёре аз олимон ба он посухҳои гуногун ӯ ӯ додаанд. Аз умла, Ибни Сино авоб додааст, ки бо тарбияи фарзанд пеш аз ҷ ҷ таваллуди он аз батни модар сар карда, бояд сару кор дошт. Тава ҳ ба ҷҷӯ оила, ахлоқу тарбия яке аз вазифаҳои мост, ки дар хуни мо ой гирифтааст. ҷ Мақоли «Як фарзанд ҳафт падару модари ҳамсоя дорад» хоси миллати мост. Худи ҳамин зарбулмасал нишон медиҳад, ки тарбияи фарзанд ва оила барои мо то ч андоза муҳим аст. Мардуми маҳалла, махсусан пиронсолон ҳе гоҳ ӣ ҷ аз назди к даке, ки дар к ча ба кори ифлос машғул буд, намегузаштанд ва ӯ ӯ фавран ро сарзаниш карда, ба роҳи рост даъват мекарданд. Охир, дини ӯ мубини мо, ки зебою боодоб ва боодоб будан ва покизагии нафсро амр фармудааст, ба оила ахамияти калон додааст. Вакте ки волидайн масъулияти худро хис кунанд, фазо дар оила устувор мегардад. Барои он ки фарзандон боодоб ба воя расанд, маҳалла дар баробари падару модар мактаби бузурги ибрат аст. Мардуми мо бехуда нагуфтаанд, ки «Парранда дар лонаи худ чй бинад». Падару модаре, ки фарзандро тарбия мекунад, бояд дар ҳар ҳаракат, рафтор, рафтор ва муомила бо дигарон хислатҳои на иб нишон дода тавонад. Зеро к дак табиатан бениҳоят ҷ ӯ тақлидч ва мушоҳидакор аст. Аз ин р , одамони гирду атроф бо одатҳои худ ӣ ӯ ба онҳо таъсир мерасонанд, баъзан бехабаранд.

Муносибатҳои дағалона дар оила, бисёр дур ғг , рафторҳои нохушӯ ӯӣ муҳити носолимро ба ву уд оварда, ба тарбияи фарзанд таъсири манф ҷ ӣ мерасонад. Рафтори волидайн дар тарбияи фарзанд нақши муҳим мебозад. Агар к дак бо шунидани суханони дурушт ва латук б ба воя расад, ба ӯ ӯ табиати таъсири манф мерасонад. Ин дар навбати худ аз фарзандони дар ӯ ӣ муҳити носолим ба воя расида дар оила афроди "мамори р ҳ "-ро ба ву уд ӯ ӣ ҷ меорад. Онхо ба ахлоки чамъият хам таъсири манфй мерасонанд. Дар оила падару модарон зери таъсири «маданияти оммав » қарор мегиранд, ки ба ӣ тарбияи фарзандон таъсири манф мерасонад. ӣ Ба шарофати истиқлолият мардуми мо ба кишварҳои хори сафар ҷӣ карда, ҳамчун шоҳиди мардуму анъанаҳои нав ба ватан бармегарданд. Аз умла шаҳрвандони мо, ки имр з ба кишварҳои аврупо сафар мекунанд, дар ҷ ӯ ӣ миёни наврасони Ғарб вазъи иноятҳои созмонёфта ва хушунат нисбат ба ҷ авонони кишварҳои дигар болотар аст. Сабаби ин дар он аст, ки ба бачагон ҷ назар ба пештара бештар озодй дода мешавад. Ба онҳо гуфта мешавад, ки акнун аз гаравгонгирии шаҳват ва даст задан ба аъмоли мухталифи бадахлоқ касе монеъ намешавад. ӣ Одам дар давоми умри худ одамро намунаи ибрат мебинад, ки одам аз он саъю кушиш мекунад, ки мисли у зиндагй кунад, ба хамон комьёбихое, ки ба даст овардааст, ба даст ояд, ба куллахои баланд расад. Имрўз авонони ҷ омеа тарзи тафаккур ва зиндагии фарҳангҳои дигарро барои зиндагии худ ҷ намунаи ибрат гирифта, мушкилоти зиёдеро ба бор меоранд. Дар асри 21 тарзи зиндаг ва ғояҳои гуногун ба рақобат ворид шуданд. ӣ Барои ноил шудан ба комёб дар ин кор ҳар кишвар бояд идеологияе дошта ӣ бошад, ки бар интишори арзишҳои дин ва миллии худ ба дигарон ва ҳифзи ӣ ҳуввияти худ асос ёбад. Дар акси ҳол, гум кардани шахсият, даст кашидан аз арзишҳои гаронбаҳо инсонро аз рушд удо карда, ба як ман ури тобеи ҷ ҷ мустақил табдил медиҳад. Эҳсос кардан мумкин аст, ки фитнаҳое, ки баҳри амал намудани ҳадафҳои бадкасдона сурат мегиранд, ба аз байн рафтани ӣ ҳувияти баъзе миллатҳо нигаронида шудааст. Дар ин маврид на ба ишгол кардани территория, балки ба ишгол кардани шуури инсон диккат дода мешавад. Нақши тарбияи томактаб , оила ва омеа дар тарбияи к дакон. ӣ ҷ ӯ Тарбия як падидаи и тимо аст. Он аз замони пайдоиши омеаи инсон ҷ ӣ ҷ ӣ ву уд дорад. Барои он ки инсон комилтарин намуди р и замин бошад , пеш ҷ ӯ аз ҳама, бояд тарбия кард. Абўлайси Самарқанд дар асари худ «Бостонул- ӣ

орифин» мафҳуми тарбия ва тарбияро чунин тасвир кардааст: «Эй писар, пеш аз он ки фарзандонатро таълим диҳ , худатро тарбия кун, дар оилае, киӣ тарбият ёб , одами боодоб, боодоб, бомаърифат. калон шавад. ӣ « Бас аст »гуфт. Ин идея дар эчодиёти Ибни Сино мавкеи махсус дорад. Ҳар чизеро, ки ба касе насиҳат медиҳед, аввал худатон бикунед ” , мег яд аллома. Мутафаккирони Шарк, олимони педагоги зарурати тарбия, ӯ мохият ва мазмуни онро барои тарбияи инсони комил шарх дода буданд . Раванди тарбия раванди ҳамкории ом згор ва хонандагон буда, ба с и ӯ ӯ ҳадафи мушаххас равона карда шудааст. Мақсади таълим ташаккули шахсияти ҳама ониба мебошад. Мазмуни таълим дониш, малака, эътиқод, ҷ сифат ва хислатҳои шахс , низоми рафторест, ки талабагон бояд вобаста ба ӣ ҳадафу вазифаҳои гузошташуда аз худ кунанд . Вазифаҳои умумии таълим аз инҳо иборатанд:  фароҳам овардани шароит барои рушди мақсадноки хонандагон ва қонеъ гардонидани эҳтиё оти гуногуни онҳо; ҷ  тайёр кардани микдори кофии «сармояи инсонй», ки ба маданияти ичтимой мувофик, барои тараккиёти чамъият зарур аст;  таъмини устувории хаёти чамъият бо рохи интиколи маданият;  танзими харакати аъзоёни чамъият дар доираи муносибатхои чамъиятй бо назардошти манфиатхои гуруххои муайяни гендер, синну сол ва ичтимоию касбй. муносибатҳои устуворе мебошанд , ки бо инкишофи шахсият алоқаманданд, аз як тараф, хусусиятҳои тарбия ҳамчун падидаи и тимо ва ҷ ӣ аз тарафи дигар . Мақсади муассисаи таълимии томактаб амал намудани ӣ ӣ раванди тарбия мебошад, ки ба тарафҳо дар бораи ҳуқуқ, ҳдадориҳо ва ӯ ҳдадориҳое, ки дар раванди таълим, тарбия, нигоҳубин ва нигоҳубини ӯ к дакон ба миён меоянд, огоҳ месозад. Муассисаи таълимии томактаб ӯ ӣ мутобиқи оинномаи тарбияи томактаб шароити зарур фароҳам меорад . ӣ ӣ Вай дар бораи мухофизати хаёти бачагон ва мустахкам намудани саломатии онхо хамеша гамхорй мекунад. Дар марҳилаҳои аввали таҳсилоти томактаб к дакон тарбияи хаёлот ӣ ӯ доранд . Бо афзоиши та рибаи зиндаг ва инкишофи тафаккур тасаввуроти ҷ ӣ э од ташаккул меёбад. Тафаккури визуал - фаъол, визуал - тасвир барои ҷ ӣ ӣ ӣ ӣ к дакони синни томактаб хос аст. Дар асоси ин калима, тафаккури мантиқ , ӯ ӣ ӣ тафаккури консептуал инкишоф меёбад. Муаллим бояд дар бачахо ӣ фаъолияти тафаккурро инкишоф дода, ба онхо чукур фахмидани ин ходисаю ходисахо, фарк кардани чихатхои мухим ва гайримухими онхоро ёд дихад.

Кун ков хусусияти ташаккул ва инкишофи к дак аст. Он дар шавқиҷ ӣ ӯ к дак ба ҳодисаҳои атроф, ашё ва ашё, нигоҳ доштан, эҳсос кардан ва ӯ бодиққат мушоҳида кардани ҳама чиз зоҳир мешавад. Мурабб ӣ мушоҳидаҳоро ташкил намуда, кўшиш мекунад, ки ба саволҳои дар кўдакон пайдошуда сари вақт авоб диҳад, онҳоро ба усту ўи авоб мустақилона ҷ ҷ ҷ ҷ водор менамояд, намегузорад, ки шавқу кун ковии кўдакони синни ҷ томактаб суст шавад . Бачахоро бо навбат тарбия мекунад. Мазмуни кор бо ӣ падару модарон гуногун буда , баъзе масъалахо бояд якчоя мухокима карда шаванд. Барои намуна:  дар бораи роли оила дар тарбияи фарзандон, конунхо дар бораи вазифаи падару модарон, ба мактаб тайёр кардани бачагон;  дар бораи плани солонаи кори муассисаи таълимии томактабй;  падару модарон аз чумлаи онхоанд. кори коллективй чунин шаклхои кор, аз кабили гуруххои падару модарон ва мачлисхои умумй, консультацияхо, конференцияхо, шабхои падару модарон барои мухокимаи ин масъалахо дар коллектив дохил карда шудаанд . Дар ташаккули тарбияи фарзанд ом згорон бо тарбияи оилав ӯ ӣ робитаи зич доранд. Абдулло Авлоний тарбияти фарзандро ба чор бахш таксим мекунад: 1. «Вақти таълим». 2. «Тарбияи чисмонй». 3. «Тарбияи тафаккур». 4. Дар бораи «тарбияи ахлок» ва ахамияти он фикр мекунад. Аз ин р , тарбияи к дак ҳамзамон аз нуқтаи назари «Тарбияи ӯ ӯ томактаб », «Оила» ва « амъият» ташаккул меёбад. Мо оиларо «давлати ӣ Ҷ хурд дар дохили давлат» меномем. Дар он одами нав, яъне намояндаи нави давлат таваллуд мешавад. Оилаи хурди давлатй барои ин одам аввалин давои хаёт аст . Аз ин р , падару модар аввалин муаллим ва тарбиятгари фарзанд ӯ мебошанд. Барои он ки фарзанд комил ва аз иҳати маънав баркамол ҷ ӣ гардад, пеш аз ҳама падару модар бояд дорои хислатҳои баланди ахлоқ ӣ бошанд. Волидайн набояд тарбияи фарзандро кори шахсии худ донанд. Дарвоқеъ, тарбияи фарзанд қарзи шаҳрвандии падару модар дар назди омеа ҷ ва масъулият дар назди давлат ва масъулият дар назди хешу табор ва авлод аст. Аз ин р , обр и падару модар дар тарбияи фарзанд сарчашмаи маънавист ӯ ӯ . Ин ғизои маънав заминаи мустаҳкамест барои кор ба с и "уфуқ " дар ӣ ӯ тарбияи фарзанд . Волидайне, ки ба зиндагии фарзандони худ тава уҳ ҷҷ

доранд ва онҳоро оқилона ва одилона роҳбар мекунанд, дар равандиӣ тарбияи онҳо фаъолияти меҳнат ва амъиятиро бо вазифаҳои оилав ӣ ҷ ӣ пайвастаанд, намунаи мусбатанд, яъне волидони обр манд мебошанд. Ин ӯ гуна ашхос одамони зирак буда, чи дар оила ва чи дар муассисахои томактабй ба тарбияи фарзандони худ ахамият медиханд, аъзоёни оилахои намунавй мебошанд . Тибқи маъхазҳои илм шахсияти инсон дар зери ӣ таъсири се омил ташаккул меёбад. Якум, таъсири муҳити и тимоии берунии ҷ инсон, ки дар он таваллуд ва ба воя мерасад , дуюм, таъсири тарбияи и тимо , ки ба таври мунтазам ба инсон муддати т лон дода мешавад ва ҷ ӣ ӯ ӣ ниҳоят, сеюм, таъсири омилҳои ирс , ки тавассути насл ба одам мегузарад. ӣ Ҳамин тавр, нақши муҳити и тимоии берун ва тарбия дар рушди равонии ҷ ӣ шахс ва ташаккули сифатҳои шахс аҳамияти халкунанда дорад. Ин дар ӣ навбати худ нишон медиҳад, ки нақши оила ва омеа дар тарбияи шахсияти ҷ к дак ниҳоят калон аст. ӯ Муносибати мактаб бо оила ва омеа. ҷ Тағйироте, ки дар збекистон ба амал меоянд, тақозо мекунад, ки Ӯ вазифаҳои асосии оила, падару модар, маҳалла ва муассисаи таълим дар ӣ тарбияи шахс дар самти «ҳамкории оила, маҳалла ва муассисаи таълим » ӣ ӣ такмил ва амал карда шаванд. Махсусан, ин гуна муоширати сардори синф ӣ бо оила барои пурра омухтани хонанда, дарьёфт намудани воситахои му- вофики таълиму таъсир ба ин талаба дар таълиму тарбия ёрй мерасонад. Агар сардори синф нати аи мушоҳидаҳо ва маълумотҳои аз оила ҷ гирифтаашро дар рўзнома сабт намояд, маълумотҳои амъовардашударо ҷ давра ба давра омўхта, аз рўи онҳо хулосаи дахлдор барорад, роҳҳои такмили рафтор ва сифатҳои кўдакро муайян намояд. нақшаҳои минбаъда, сатҳи ба дастомада дар сурати ба назар гирифтани талаботи нави педагог таълим ӣ бешубҳа нати аи муассир медиҳад. Кори рохбари синф бо падару модарон ҷ хеле васеъ ва серсоха буда, ин корхо на танхо барои синф ва мактаб. бо микьёс махдуд на-шуда , баръакс, бо ахолии махалхои истикоматй ва корхонае, ки падару модари талаба кор мекунанд, алокаи зич доштанро талаб мекунад. Аз нуктахои зикршуда маълум мегардад, ки дар тарбияи инсон оила, мактаб ва чамъият бо роххои гуногун хамкорй мекунанд. ва ин му-хим будани мавзуъро асоснок мекунад. Нақш ва аҳамияти мафҳуми «Оила, маҳалла, ҳамкории мактаб» дар татбиқи корҳои тарбияв . ӣ Бо мақсади муттаҳид намудани к шишҳои иштирокчиёни раванди ӯ таълим соли 1993 консепсияи «Ҳамкории оила, маҳалла, муассисаи таълим » ӣ таҳия карда шуд. барномарез карда шуд. Охир, давлат ислохгари асосй дар ӣ бехбудии маориф аст, чи тавре ки Сарвари давлат И.А.Каримов таъкид карда буд, пеш аз хама ба насли наврас хисси дарки шахсияти худ, анъанахои мукаддаси худ, халкамонро омузондан лозим аст. талкин намудани орзухои