logo

БОЗИ-БА СИФАТИ ПЕШБАРАНДАИ БАЧАГОН

Yuklangan vaqt:

08.08.2023

Ko'chirishlar soni:

0

Hajmi:

87.5 KB
Мавзӯъ: БОЗИ-БА СИФАТИ ПЕШБАРАНДАИ
БАЧАГОН
     Нақша:
1. Моҳият ва хусусияти бози ҳамчун фаъолияти кўдак
2. Нақши бозӣ дар раванди педагогии тарбияи томактабӣ
3. Намудҳои бозиҳои эҷодӣ
4. Бозиҳои қоида. Намудҳои бозиҳои дидактикӣ
5. Ахамияти бозича дар тарбияи фарзанд
1. Моҳият ва хусусияти бози ҳамчун фаъолияти кўдак Бозӣ   як   зуҳури   шахсияти   инсон,   роҳи   камолоти   он   аст.   Дар
ҳоле   ки   бозӣ   дар   ҳаёти   калонсолон   мавқеи   хоса   дорад,   он   барои
кӯдакон  махсусан  муҳим  аст. Уро «хамсафари  бачагй»  гуфтан  кабул
аст. Мазмуни асосии хаёти бачагони синни томактабй мебошад. Ин
фаъолияти   пешбарандаест,   ки   бо   мехнат   ва   таълим   алокаи   зич
дорад. Ҷиддтарин коре, ки кӯдак ба он машғул аст, дар шакли бозӣ
аст.   Дар   бозӣ   тамоми   ҷанбаҳои   мавҷудаи   шахс   фаъол   мешаванд:
кӯдак   ҳаракат   мекунад,   гап   мезанад,   дарк   мекунад,   фикр   мекунад.
Бозӣ   воситаи   муҳими   тарбия   ба   назар   мерасад.Бозӣ   аз   замонҳои
қадим   таваҷҷуҳи   омӯзгорон,   равоншиносон,   файласуфҳо,
этнографҳо, санъатшиносонро ба худ ҷалб намуда, дар ҳаёти ҷомеа
пас   аз   кор   қарор   гирифта,   мазмуни   онро   муайян   мекунад.
Қабилаҳои   ҷамъиятии   ибтидоӣ   дар   бозиҳои   худ   шикор,   ҷанг   ва
кишоварзиро инъикос мекарданд. Масалан, дар баъзе қабилаҳо дар
он   замон   пошидани   биринҷ   бо   шукӯҳу   шаҳомати   хоса   бо   бозиҳо
сурат   мегирифт.Барои   назарияи   бозиҳои   муосири   бачагона
андешаҳои   Я.А.Коменский,   К.Д.Ушинский,   А.С.Макаренко,
П.Ф.Лестгаф   низ   муҳиманд.   «Пьесаи   бачагон   таърихи   дуру   дароз
дорад, — навишта буд К.Д.Ушинский, — воситаи тавонои тарбиявие,
ки худи инсон офаридааст ва аз ин ру, вай талаботи хакикии табиати
инсонро   инъикос   мекунад».Ян   Амос   Коменский   бозиро   шакли
зарурии   фаъолияти   бача   хисоб   мекард,   ки   ба   табиат   ва   майли   у
мувофик аст. Ба ақидаи ў, бози фаъолияти ҷиддии равони мебошад,
ки дар он тамоми зуҳуроти қобилияти кўдак инкишоф ёфта, доираи
дарки ҳасти ва олам дар бози васеъ ва ғани мегардад, нутқ инкишоф
меёбад.   Кӯдак   ҳангоми   бозӣ   ҳамсолони   худро   дӯст   медорад.
Коменский   бозиро   шарти   бачагии   хушбахтона   ва   инкишофи
мутаносиби   кӯдак   дониста,   калонсолонро   даъват   мекард,   ки   ба
бозиҳои кӯдакон таваҷҷӯҳ зоҳир намуда, онҳоро оқилона роҳнамоӣ
кунанд.
П.Ф.Лестгафт   мегӯяд, ки кӯдакон таассуроти худро аз атрофиён дар
бозиҳои   худ   инъикос   мекунанд.   Чунин   фаъолият   дар   инкишофи
кудак   ахамияти   калон   дорад.Ҳамин   тавр,   олимону
маорифпарварони   пешқадам   тавассути   мушоҳидаҳо   ва   тадқиқоти
илмии   худ   собит   кардаанд,   ки   бози   як   ҳодисаи   иҷтимоиаст,   бози муҳити   атрофро   инъикос   мекунад.Омӯзгорон   ҳангоми   роҳнамоии
бозии кӯдакон бояд инҳоро риоя кунанд.
1. Муносибати дурусти бозӣ ва кор
2.   Тарбияи   сифатхои   чисмонй   ва   равонии   бачахо   дар   бозй,   ки   ба
шуури   ояндаи   мехнатии   онхо   хос   аст.Хамин   тавр,   бозй   фаъолияти
чамъиятиест,   ки   дар   натичаи   фаъолияти   мехнатй   дар   рафти
тараккиёти таърихй ба вучуд омадааст; бозӣ ҳамеша ҳаёти воқеиро
инъикос   мекунад.   Аз   ин   чост,   ки   баробари   тагьир   ёфтани   хаёти
чамъиятй   мазмуни   он   хам   тагьир   меёбад;   бозй   фаъолияти
бошууронаи   ба   максад   нигаронидашуда   буда,   бо   мехнат   умумияти
зиёд   дорад   ва   барои   ба   мехнат   тайёр   кардани   чавонон   хизмат
мекунад.   Дар   асоси   фаъолиятҳои   бозӣ,  фаъолияти   омӯзишии   кӯдак
инкишоф меёбад ва кӯдак ҳар қадар беҳтар бозӣ кунад, дар мактаб
ҳамон қадар хубтар кор мекунад.Марҳилаи аввали фаъолияти бозии
кӯдакони   соли   аввал   бозии   муқаддимавӣ   мебошад,   ки   фаъолияти
объект ба объект мебошад. Мазмуни он харакатхои мураккабу нозук
дар хунари дастй мебошад.Марҳилаи навбатӣ бозии инъикос аст. Ин
баландтарин нуктаи инкишофи мазмуни психологии бозии бачагони
соли якум мебошад. Вақте ки калонсолон кори тарбиявии худро бо
пай   дар   пай   анҷом   медиҳанд,   кӯдакони   ин   синну   сол   номи   ашё   ва
ашё,   барои   чӣ   кор   фармудани   онҳоро   меомӯзанд   ва   ин   дониши
навро   дар   бозиҳои   худ   истифода   мебаранд.Бозии   бачагон   дар   ин
синну   сол   фаъолияти   субъектиро   аз   чихати   мазмун   инъикос
менамояд.Охири   давраи   якум   ва   инъикоси   сюжет   дар   бозии
бачагони   синни   дуюм   ба   амал   меояд.   Он   инъикос   мекунад,   ки   чӣ
тавр   кӯдак   бояд   ашёи   дар   даст   доштаашро   истифода
барад.Марҳилаи   навбатӣ   бозикунии   нақшҳо   мебошад,   ки   дар   он
кӯдакон   дар   бораи   меҳнати   калонсолон   ва   муносибатҳои   иҷтимоӣ,
ки   бо   онҳо   шиносанд,   инъикос   мекунанд.Мулоҳизаҳои   илмӣ   дар
бораи рушди тадриҷии фаъолияти бозии кӯдакон имкон доданд, ки
тавсияҳои   возеҳ   систематикӣ   оид   ба   роҳнамоии   фаъолияти   бозии
кӯдакон дар гурӯҳҳои синну соли гуногун таҳия карда шаванд.Ҳамин
тавр, нақши бози дар раванди педагогии МТМ хеле калон буда, дар
тарбия ва таълими кўдакони синни томактаби аз он васеъ истифода мешавад.   Сифр:   бози   фаъолияти   мустаќили   кўдакон   аст,   ки   дар   он
равони кўдак зуњур меёбад;
бозй — шакли ташкили хаёти бачагони синни томактабй;
бозй яке аз воситахои тарбияи хаматарафаи бачагон аст;
бозї усул ва воситаи таълиму тарбияи кўдакон аст;
Бозӣ   воситаи   омодасозии   кӯдакон   ба   фаъолияти   таълимӣ
мебошад.Тадкикотхои   олимони   маъруфи   педагоги   нишон   доданд,
ки   ба   воситаи   идоракунии   комплексии   бози   бачахо   метавонанд   ба
мазмун,   ташкил,   сохти   бозй,   муносибатхои   ахлокии   бачагон,
дарачаи инкишофи бозии бачагон таъсир расонанд.Бозии бачагон аз
чихати   мазмун,   хусусият,   ташкили   худ   гуногун   аст.Бозиҳои   эҷодиро
худи   кӯдакон   ихтироъ  мекунанд.   Он   қоидаҳои   пешакӣ   муайяншуда
надорад.   Қоидаҳои   бозиро   худи   бачаҳо   ҳангоми   бозӣ   муқаррар
мекунанд.
Мазмуну  коидахои  бозихои   коидаро  калонсолон  муайян  мекунанд.
Ба   бозиҳои   муқаррарӣ   дохил   мешаванд:   бозиҳои   дидактикӣ,
бозиҳои   амалиётӣ,   бозиҳои   мусиқӣ,   бозиҳои   шавқовар.Кобилияти
калонсолон   ба   максади   тарбияи   бачагон   интихоб   кардани   бозй,
дуруст   ба   рох   мондани   он   ичрои   бомуваффакияти   вазифахои   дар
«Программаи   таълиму   тарбияи   МТС»   ба   миён   гузошташударо
таъмин   мекунад.Бозӣ   воситаи   рушд   ва   тарбияи   кӯдакон   аст.
Психологҳо   бозиро   як   фаъолияти   пешбарандаи   синну   соли
томактабӣ   медонанд.   Дар   натиљаи   бозї   дар   кўдак   сифатҳое   пайдо
мешаванд,   ки   ба   ў   имкон   медиҳанд   ба   зинаи   баланди   инкишоф
гузаранд,   дар   равони   ў   тағйироти   ҷидди   ба   амал   меояд.Дар   бози
тамоми   љанбањои   шахсияти   кўдак   дар   робита   бо   њамдигар
ташаккул меёбад. Мушоҳидаи бозии кӯдак метавонад шавқу рағбат,
дарки   муҳити   зист   ва   муносибати   ӯро   нисбат   ба   калонсолон   ва
ҳамсолон   ошкор   созад.Барои   дар   одам   тарбия   кардани   хар   як
хислат,   дигар   чихатхои   онро   инкишоф   додан   лозим   аст.   Масалан,
бозиҳои дорои мазмуну мундариљаро бояд барои инкишоф додани
шавќу   раѓбати   кўдак   ба   бози   ва   ќобилияти   ташкилотчиги   созанд.
Барои   инкишоф   додани   бозеозии   эчодии   бачахо   дар   навбати   худ коллективи   бачагонаи   нагз   ташкилшуда   лозим   меояд.Бозй   дар
системаи   тарбияи   чисмонии   бачахо,   дар   кори   тарбиявии   МТС,   дар
тарбияи   ахлокй,   мехнатй   ва   эстетикй   роли   калон   мебозад.Бозӣ
талабот   ва   талаботи   организми   кӯдакро   қонеъ   мегардонад,
фаъолияти   ҳаётии   кӯдакро   зиёд   мекунад,   тобоварӣ,   тароват   ,
хушҳолӣ тарбия мекунад. Аз ин чост, ки бозй дар системаи тарбияи
чисмонии   бачагон   мавкеи   сазовор   дорад.Бозй   бо   таълиму   тарбия,
мушохидахо   дар   хаёти   харруза   алокаи   зич   дошта,  ахамияти   калони
тарбиявй   дорад.   Дар   бозиҳои   эҷодӣ   раванди   муҳими   азхудкунии
дониш   ба   амал   меояд,   ки   қувваи   рӯҳии   кӯдакро   фаъол   мекунад,
фаъолсозии   тафаккур,   тасаввурот,   таваҷҷӯҳ,   хотираро   талаб
мекунад,   кӯдак   мустақилона   ҳалли   мушкилотро   меомӯзад,   роҳи
беҳтар   ва   осонтари   иҷро   кардани   он   чизеро,   ки   фикр   мекунад,
меомӯзад.   дониши   худро   истифода   бурда,   онро   бо   сухан   баён
мекунанд.Донистани он, ки дар бозӣ чӣ инъикос ёфтааст, ҷолиб аст.
Аксар   вақт   бозӣ   барои   ба   кӯдакон   додани   донишҳои   нав   ва   васеъ
кардани   ҷаҳонбинии   онҳо,   доираи   дониш   хизмат   мекунад.   Бозии
эчодиро   ба   максадхои   танги   дидактикй   тобеъ   кардан   мумкин   нест,
бо   ёрии   ин   бозй   вазифахои   хеле   калони   тарбиявй   хал   карда
мешаванд.Бозии   мунтазам   ба   кӯдак   имкон   медиҳад,   ки   инкишофи
ҳиссиёт,   тафаккур   ва   нутқ,   диққат   ва   хотираи   ғайриихтиёрӣ,
ҳаракатҳои   гуногунро   мунтазам   машқ   кунад.   Ҳар   як   бозии   қоидаҳо
ҳадафи   мушаххаси   дидактикӣ   дорад   ва   ба   рушди   умумии   кӯдак
нигаронида шудааст. Муҳим он аст, ки таълим дар шакли бозӣ буда,
ба рушди ҳамаҷонибаи кӯдак нигаронида шудааст. Муҳим он аст, ки
таълим   дар   шакли   бозӣ   бошад   ва   ба   синну   соли   кӯдак   мувофиқ
бошад. Бозии шавковар  фаъолияти равонии кӯдакро зиёд мекунад,
дар бозӣ кӯдак метавонад нисбат ба дарс масъалаи мураккабтарро
ҳал   кунад.   Ин   маънои   онро   надорад,   ки   таълим   бояд   дар   шакли
бозӣ   бошад.   Тарбия   истифодаи   усулу   усулҳои   гуногунро   талаб
мекунад.   Бозӣ   яке   аз   шаклҳои   тарбия   мебошад.Бача   хангоми   бозй
истифода   бурдани   дониши   худ,   дар   вазъиятхои   гуногун   истифода
бурда   тавонистани   онро   меомузад.   Бозихои   эчодй   ба   бачагон   рохи
васеъ мекушоянд, ки хаёл кунанд, чизхо созанд, озмоиш кунанд.Дар
бозй   баробари   инкишофи   равонй   сифатхои   ахлокй   низ   ташаккул меёбанд. Тачрибахое, ки дар рафти бозй ба амал меоянд, дар шуури
кудак   осори   амик   мегузоранд,   бинобар   ин   бозй   барои   дар   кудак
парваридани   хиссиёти   нек,   орзую   саъю   кушиши   пуршараф,   шавку
хаваси солим ёрй мерасонад.Бозӣ як фаъолияти мустақилест, ки дар
он   кӯдакон   бо   ҳамсолони   худ   муошират   мекунанд.   Онхоро   як
максади   умумй   ,   тачрибаи   умумии   ноил   шудан   ба   он   муттахид
мекунад.   Аз   ин   рӯ,   бозӣ   дар   тарбияи   муносибатҳои   дӯстона,
ташаккули   малакаҳои   ҳаётии   коллектив,   маҳорати   ташкилотчигӣ
аҳамияти калон дорад. Муносибати мураккаб дар ҷомеаи кӯдакони
хурдсол   бо   бозии   муштарак   ташаккул   меёбад.   Вазифаи   тарбиятгар
аз он иборат аст, ки хар як бачаро ба бозии фаъол чалб намояд, дар
байни   бачахо   дар   асоси   дустй,   поквичдонй,   хисси
масъулиятшиносии   хамсолони   худ   муносибатро   ба   рох   монад.Бозй
ба ичрои вазифаи тарбияи мехнатй низ ёрй мерасонад. Кӯдакон дар
бозиҳои   худ   зимистони   касбҳои   гуногунро   инъикос   мекунанд.   Ба
хамин тарик онхо на танхо ба рафтори калонсолон таклид мекунанд,
балки   муносибати   онхоро   ба корашон  низ  инъикос мекунанд.  Бозӣ
аксар вақт дар кӯдак хоҳиши кор карданро бедор карда, ӯро маҷбур
мекунад,   ки   барои   бозӣ   чизҳои   заруриро   омода   созад.   Бозй   шавку
хавасро   нисбат   ба   техникаи   хозиразамони   бачагон   инкишоф   дода,
инкишоф   медихад,   бачахо   машинахои   гуногун   месозанд,   бо
бозичахои   техники   бозй   мекунанд.Бозй   воситаи   мухимми   тарбияи
эстетикй мебошад. Дар бозӣ тасаввуроти эҷодӣ, қобилияти тафаккур
ба   вуҷуд   меояд   ва   инкишоф   меёбад.   Бозичаи   дуруст   интихобшуда
ба   тарбияи   завки   бадей   кумак   мерасонад.   Дар   бозиҳои   амалиётӣ
зебоӣ   ва   ритми   ҳаракат   кӯдаконро   мафтун   мекунад.Роли   бузурги
тарбиявии   бозй   худ   аз   худ   ба   амал   намеояд.   Бозӣ   метавонад
бефоида,   ҳатто   зараровар   бошад   ва   баъзан   эҳсосоти   бадро
барангехт.   Мураббӣ   бояд   ба   кӯдак   мунтазам   таъсир   расонад,   то
вазифаи   инкишофи   ҳамаҷонибаи   кӯдаконро   тавассути   бозӣ   иҷро
кунад.Дар   халли   ин   вазифа   бозй   бояд   бо   тамоми   чихатхои   кори
тарбиявй   дар   богча   вобаста   карда   шавад.   Бозӣ   донишу   малакаҳои
дар синф ба даст овардаи кӯдаконро инъикос ва инкишоф медиҳад,
ки   ба   воситаи   онҳо   ба   кӯдак   зиндагӣ   таълим   дода   мешавад.   Аз тарафи   дигар,   сифатҳое,   ки   дар   бозӣ   тарбия   ёфтаанд,   ба   дигар
намудҳои фаъолият мегузарад. 
2. Нақши бозӣ дар раванди педагогии тарбияи томактабӣ
Роли асосии бозй дар тарбияи бачагон бо он бой гардондани хаёти
муассисаи   бачагонаро   талаб   мекунад.   Ин   аст,   ки   бозӣ   пайваста   ба
рӯзномаи ҳаёти кӯдакон дохил карда мешавад. Барои бозиҳо пеш аз
наҳорӣ   ва   баъд   аз   дарс,   пас   аз   сайру   гашт,   пеш   аз   рафтан   ба   хона
вақт ҷудо карда мешавад. Тавсия дода мешавад, ки барои бозиҳое,
ки   саҳар   ҳаракати   аз   ҳад   зиёдро   талаб   накунанд,   шароит   фароҳам
оранд.   Бозичаҳои   дидактикӣ,   бозиҳои   чопи   рӯи   миз,   бозиҳои
нақшбозӣ   беҳтар   аст.Дар   вакти   сафар   ташкил   кардани   бозихои
харакаткунанда,   бозихои   бинокорй   фоиданок   аст.   Дар   рузнома
мукаррар   намудани   вакти   муайяни   бозй   шарти   мухимтарини
педагогии   мавчудияти   бозй   хамчун   фаъолияти   мустакил   ва
истифодаи он хамчун шакли ташкили хаёти
бачагон,   хамчун   воситаи   тарбия   мебошад.Хусусияти   бозии   бачагон
дар он аст, ки вай хаёти гирду атроф, фаъолият, фаъолият, харакати
зимистонхо,   таъсири   мутакобилаи   онхоро   дар   процесси   мехнат
инъикос менамояд. Дар давоми бозӣ, ҳуҷра метавонад баҳр, ҷангал,
метро,   вагонҳои   роҳи   оҳан   барои   кӯдакон   бошад.Кӯдак   ҳеҷ   гоҳ
хомӯшона   бозӣ   намекунад,   ҳатто   агар   танҳо   бозӣ   кунад,   бо   бозича
сӯҳбат   мекунад,   бо   қаҳрамони   тасвиркардааш,   модар,   бемор,
духтур, хуллас, ба ҷои ҳама худаш гап мезанад. Калима барои бехтар
кушодани образ ёрй мерасонад.Дар раванди бозӣ сухан хеле муҳим
аст.  Тавассути   нутқ  кӯдакон  мубодилаи   афкор   мекунанд,  эҳсосот ва
таҷрибаи   худро   мубодила   мекунанд.   Калима   барои   баркарор
намудани муносибатхои дустонаи байни бачахо, ба ходисахои хаёти
атрофи   онхо   як   хел   муносибат   кардан   ёрй   мерасонад.Идея,
мундариҷа, амалҳои бозӣ , нақшҳо, қоидаҳои бозӣ, ки аз бозии худи
кӯдакон   сохташуда   ё   пешниҳоди   калонсолон   бармеоянд,   ҷанбаҳое
мебошанд,   ки   сохтори   онро   ташкил   медиҳанд.Идеяи   бозӣ   муайян
кардани он аст, ки чӣ бозӣ кардан лозим аст: мағоза, "беморхона",
"пилотҳо", "муассисаи кӯдакона" ва ғайра. Вобаста аз мундариҷа ва
идеяи   бозӣ,   чунин   бозиҳои   кӯдакон   ба   якчанд   гурӯҳҳои   мушаххас тақсим мешаванд. Онҳо,Далели чунин будани бозиҳо албатта шартӣ
аст   ва   бозӣ   низ   метавонад   рӯйдодҳои   гуногуни   ҳаётро   инъикос
кунад.Идея   мазмуни   бозӣ,   сохтори   зинда,   инкишофи   он,   ҳаракати
бозӣ,   гуногунрангӣ   ва   вобастагии   муносибатҳои   кӯдаконро   муайян
мекунад. шавковар будани бозй ва чй тавр иштирок кардани бачахо
дар он ба мазмуни бозй вобаста аст. Нақше, ки кӯдак дар бозӣ бозӣ
мекунад,   асл   ва   ҷузъи   бозӣ   аст.   Аз   ин   рӯ,   ин   бозиҳоро   бозиҳои
нақшбозӣ   ё   сюжетӣ   меноманд.Роҳнамои   омӯзгор   барои   бозии
кӯдакон.   Бозӣ   на   танҳо   як   вақтхушии   фароғатии   кӯдакон,   балки
воситаи   муҳими   рушд   ва   тарбияи   кӯдакон   мебошад.   Аммо   бозй
танхо   вакте   ки   онро   калонсолон   ташкил   ва   рохбарй   мекунанд,
натичаи   мусбат   медихад.Ҳангоми   роҳнамоӣ   ба   бозиҳои   кӯдакон
тарбиятгар   бояд   ба   талаботҳои   зерин   диққат   диҳад:   мазмуни
таълимии   бозӣ   бояд   тарбиявӣ,   дарки   дақиқ   ва   пурраи   он   чизе
бошад, дар фаъолияти бозӣ фаъол, мақсаднок, эҷодкорӣ бошад. Ба
бозй   рохбарй   кардан   лозим   аст,   ки   манфиати   хама   ва   баъзе
бачахоро   ба   назар   гирифта,   дуруст   истифода   бурдани   бозичахо   ва
дигар материалхои заруриро таъмин намуда, ба он муваффак шудан
лозим   аст,   ки   бачахо   дар   бозй   мехрубон   ва   хушбахт
бошанд.Мураббӣ   ҳангоми   роҳнамоии   бозии   кӯдакон   бояд   ба
тамоми ҷанбаҳои  шахсияти  кӯдак: ақл, эҳсос, ирода, рафтор  таъсир
расонад   ва   онро   дар   тарбияи   ақлӣ,   ахлоқӣ,   эстетикӣ   ва   ҷисмонии
кӯдакон   истифода   барад.Дар   процесси   бозй   дониш   ва   тасаввуроти
бачагон   бой   ва   амиктар   мегардад.   Ҳангоми   бозӣ   кардани   ин   ё   он
нақш кӯдак бояд тамоми диққати худро ба бозӣ равона кунад. Кӯдак
ҳангоми   бозӣ   дарк   мекунад,   ки   меҳнати   зимистона,   амали
мушаххаси онҳо, тасаввуроти ӯ дар бораи муносибатҳо кофӣ нест ва
дар   натиҷа   ба   калонсолон   саволҳо   медиҳад.   Ба   ин   гуна   саволхои
бачахо   тарбиятгар   чавоб   дода,   дониши   онхоро   аник   ва   бой
мегардонад.Тарбиягар   ба   воситаи   бозй   дар   бачахо   муносибати
мусбатро   нисбат   ба   Ватан,   ба   халки   худ,   ба   зимистонгузаронии
миллатхои   дигар   ташаккул   медихад   ва   мустахкам   менамояд.
Тарбиягар   ба   воситаи   бозй   дар   дили   бачахо   чунин   хислатхоеро,   ки
далерй,   дакикат,   худ-дорй   барин   хислатхоро   ме-парварад.Бозй
мактаби   бехамтоест,   ки   ахлоки   чамъиятии   бачагон,   муносибати онхоро   ба   хаёт,   ба   хамдигар   ташаккул   медихад.   Дар   бозй   бача
нормахои   ахлокии   зимистон,   муносибати   онхоро   ба   мехнат
меомузад.Мураббӣ ба бозии кӯдакон роҳнамоӣ мекунад ва онҳоро
ба   воситаи   даста   низ   тарбия   мекунад.   Дар   рафти   бозй   бачахо
хохиши   худро   бо   хохиши   коллектив   мувофик  кардан,  коидахои   дар
бозй мукарраршударо риоя карданро ёд гирифтанд.Аммо агар бозӣ
дуруст   роҳнамоӣ   карда   нашавад,   он   метавонад   ба   оқибатҳои
ногувор низ оварда расонад. Бозӣ дар тарбияи ҷисмонии мураббиён
васеъ   истифода   мешавад.   Бозихои   зиёд   фаъол   будани   кудаконро
талаб   мекунанд,   ки   ин   дар   навбати   худ   мубодилаи   моддахоро   дар
организм бехтар мекунад, гардиши хунро метезонад. Илова бар ин,
ҳаракати фаъол афзоиши дурусти ҷисми кӯдак ва ҳаракатҳои зеборо
таъмин   мекунад.   Тарбиягар   тавассути   бозї   дар   кўдакон   табъи
болида ба вуљуд меорад, табъи мусби ба вуҷуд меорад, ки тарбияи
рўҳи,   ҷисмонии   кўдакро   беҳтар   мегардонад.Бозй   хамчун   воситаи
тарбияи   эстетикии   бачагон   низ   васеъ   истифода   мешавад.   Кӯдакон
низ   ҳаёти   атроф,   рӯйдодҳоро   тавассути   образу   нақшҳо   инъикос
мекунанд. Дар бозӣ кӯдакон тавассути таассуроти қаблии худ тасвир
эҷод   мекунанд   -   тасаввурот   хеле   муҳим   аст.   Дар   бисьёр   бозихо
бачагон   аз   суруд,   шеър,   раксу   муаммохое   истифода   мебаранд,   ки
пештар омухтаанд. Тарбиягар онро барои тарбияи завки эстетики ва
завки   бачагон   истифода   мебарад.Қобилияти   интихоби   вақти   бозӣ
низ муҳим аст. Дар байни наҳорӣ ва дарс ба кӯдакон барои бозӣ 8-
10   дақиқа   вақт   дода   мешавад.   Бо   ин   кор,   кӯдакон   аксар   вақт
бозиҳоеро,   ки   қаблан   оғоз   карда   буданд,   идома   медиҳанд.   Барои
бозй   кардани   бачагон   дар   саёхат   1   соат   —   1   соату   20   дакика   чудо
карда   шудааст.   Хатто   баъд   аз   хоб   ва   хуроки   шом   ба   бачахо   барои
бозй   вакт   дода   мешавад.   Дар   баробари   ин,   кӯдакон   метавонанд
бештар   бозиҳои   нақшбозиро   бозӣ   кунанд,   бо   масолеҳи   сохтмонӣ,
лӯхтакҳо,   бозичаҳои   мизи   корӣ.   Бозихои   шавковар   низ   истифода
мешаванд.Аммо   иртибот   байни   бозӣ   ва   таълим   баробари   калон
шудани   кӯдак   тағйир   меёбад.   Дар   гурухи   хурд   бозй   шакли   асосии
тарбия   мебошад,   дар   гурухи   калон   бошад,   роли   тарбия   дар   синф
меафзояд. Вакте ки онхо ба гурухи тайёрй мераванд, худи бачахо ба
мактаб   рафтан   майлу   хохиш   доранд.Аммо   барои   кӯдакон   арзиши бозӣ   аз   байн   намеравад,   балки   мазмунаш   дигар   мешавад.   Ҳоло
кӯдакон   ба   бозиҳое,   ки   фаъолияти   бештари   ақлӣ,   бозиҳои   услуби
варзиширо   талаб   мекунанд,   шавқу   рағбат   пайдо   мекунанд.Ҳамин
тариқ,   илми   педагогика   бозиро   воситаи   ташаккули   ҳамаҷонибаи
шахсияти   кӯдак   ва   шакли   ташкили   ҳаёти   онҳо   ,   воситаи   ташаккули
ҷомеаи кӯдакон медонад.
3. Намудҳои бозиҳои эҷодӣ
Бозиҳои   эҷодӣ   таассуроти   кӯдаконро   аз   муҳити   атроф   инъикос
мекунанд.   Бозии   эҷодӣ   як   бозии   мустақили   кӯдакон,   мундариҷаи
бозиест,   ки   онҳо   худашон   ихтироъ   мекунанд.   Дар   ин   бозй   озодй,
мустакилият, кобилияти ташкилотчигй ва эчодии бачахо пурра зохир
мегардад.   Аммо   дар   бозй   таассуроти   хаётан   му-хим   аних   инъикос
наёфта,   дар   шуури   бачахо   аз   нав   кор   карда   мешавад.   Ин   дар   он
зоҳир мешавад, ки кӯдакон идеяи бозиро эҷод
мекунанд,   мазмуни   онро   мефаҳманд,   воситаҳои   тасвирро   интихоб
мекунанд   ва   ғайра.Бозии   сюжетию   нақшӣ   намуди   асосии   бозӣ
барои   кӯдакони   синни   томактабӣ   мебошад.Бозии   сюжетӣ   аз   рӯи
табиати   худ   фаъолияти   инъикоскунанда   аст.   Ҳаёт   ва   фаъолияти
калонсолон   ва   ҳамсолони   гирду   атрофи   онҳо   ҳамчун   сарчашмаи
мундариҷаи   ин   бозӣ   хидмат   мекунанд.Дар   бозии   эчодй   таассуроти
бачагон аз олами атроф, аз хамсолони худ, аз фаъолияти калонсолон
кор   карда   баромада,   пурра   карда,   сифатан   тагьир   меёбанд.   Чунин
бозиҳо  аз  ҷониби   кӯдакон   як  шакли  амалии   донистани   мавҷудияти
атрофи онҳо мебошанд.Хусусияти  фарккунандаи бозии бачагон  дар
он   мавчуд   будани   холатхои   тавсифй   мебошад.   Ҳолати   тавсифӣ   аз
сюжети   нақш   ва   бозӣ,   ки   дар   ҷараёни   бозӣ   ба   кӯдакон   гузошта
шудааст,   иборат   буда,инчунин   истифодаи   ашёи   гуногунро   дар   бар
мегирад.Сюжети   бозӣ   маҷмӯи   рӯйдодҳои   ба   ҳам   алоқаманд
аст.Нақш   занҷири   асосии   бозии   сюжетӣ-ролӣ   мебошад.   Бозӣ   дар
кӯдак   эҳсоси   қаноатмандӣ   ва   шодӣ   ба   вуҷуд   меорад,   аз   ин   рӯ,
кӯдакро   ба   худ   ҷалб   мекунад,   дар   ӯ   рӯҳияи   хуб   эҷод   мекунад,
фаъолияти   ҳаётии   бадани   кӯдакро   беҳтар   мекунад.Кӯдак   ҳангоми
бозӣ   ҳаракатҳои   гуногунро   иҷро   мекунад:   медавад,   меҷаҳид,   аз
фазои   танг,   дар   тахтаи   борик   мегузарад,   хам   мешавад,   ба   боло мебарояд   ва   ғайра.Хамаи   ин   харакатхоро   кудак   бо   хохиши   худ   ба
осонй   ичро   мекунад,   ки   дар   натича   мушакхои   кудак   ба   камол
расида, онро осонтар ва чусту чолок мегардонанд.Бозӣ барои рушди
рӯҳии   кӯдак   низ   муҳим   аст.   Дар   натиљаи   бозї   дониши   кўдак   васеъ
мегардад.   Бозиҳои   нақшӣ   мушоҳида,   кунҷковӣ,   шинохти   кӯдакро
инкишоф медиҳанд ва ғанӣ мегардонанд .Дар бози кўдак дар назди
худ маќсад мегузорад, ки аз кўдак истифода бурдани зеҳн, идрокро
таќозо   мекунад,   заҳматталабиро   меомўзонад.   Дар   ҷараёни   бозӣ
шумо   бояд   бисёр   сӯҳбат   кунед,   тирандозӣ   кунед,   баҳс   кунед,   нақл
кунед. Кӯдакон бояд бисёр фикр кунанд ва бисёр фикр кунанд, то он
чизеро,   ки   беҳтар   мекунанд,   созанд   ва   созанд.   Хамаи   ин   дар
инкишофи   тафаккур   ва   тахайюлоти   кудак   ахамияти   калон
дорад.Кӯдак ин ё он эҳсосеро эҳсос мекунад, ки бо мазмуни нақши
иҷрокардааш   алоқаманд   аст,   мавҷудиятро   дар   бозии   худ   инъикос
мекунад.   Масалан,   Дилноза   дар   бозии   модару   фарзанд   нақши
модарро   иҷро   мекунад,   фарзандонашро   мехӯронад   ва   мепӯшонад,
бо   онҳо   муносибати   хуб   мекунад,   бо   онҳо   сӯҳбат   мекунад,   китоб
мехонад.   Ин   бозӣ   дар   кӯдак   эҳсосоти   нек,   аз   қабили   хушмуомила,
ғамхорӣ,   таваҷҷӯҳро   бедор   мекунад.Хусусияти   фарқкунандаи
бозиҳои нақшбозӣ. Фарқияти  бозиҳои нақшбозӣ нисбат ба бозиҳои
дигар   дар   он   аст,   ки   онҳо   сюжет,   нақш   ва   вазъияти   хаёлӣ
доранд.Сюжет,   идея   танҳо   вақте   ба   вуҷуд   меояд,   ки   кӯдакон   дар
бораи   чизе   ё   воқеа   тасаввуроти   кофӣ   дошта   бошанд.   Масалан,
кӯдакон   мехостанд,   ки   бозии   паровоз   бозӣ   кунанд.   Он   бояд
сюжетеро   дар   бораи   он   ки   бозӣ   чӣ   гуна   идома   дорад.   Сюжет   аз
дониши   кӯдакон   вобаста   хоҳад   буд.   Дар   бачагон   аввал   идея   пайдо
мешавад,   баъд   мазмун   инкишоф   меёбад.   Баъзан   кӯдакон   пешакӣ
муайян мекунанд, ки бозӣ чӣ гуна мегузарад. Масалан, агар онхо ба
Африка «рафтан»  хоханд, дар  вакти сафар  чй кор карданро  пешакй
накша   мекунанд.Мумкин   аст,   ки   бозиҳои   нақшбозӣ   хусусияти
оммавӣ доранд, зеро кӯдакон бо ҳамдигар муносибат мекунанд.Дар
бозии   наќшї   њар   як   кўдак   наќшеро,   ки   ба   ўњдааш   гирифта   буд,
мебозад,   масалан,   модар,   мураббї,   тарбиятгар,   њамшира,
њунарманд   ва   ѓайра.Бозиҳои   нақшбозӣ   мисли   бозиҳои   дидактикӣ
ва   амалӣ   як   қоида   надоранд.   Дар   ин   кор,   кӯдакон   аксар   вақт мувофиқи он чизе, ки тасаввур мекунанд, амал мекунанд. Масалан,
«ракета   ба   Мох   меафтад»,   «дар   пароход   сухан   мегуяд»,   «беморро
табобат мекунад»...Аммо саволе ба миён меояд, ки оё бозӣ кардан
бо хаёлоти кӯдакон онҳоро аз воқеияти воқеӣ дур мекунад, на, худи
кӯдакон   низ   хуб   медонанд,   ки   ин   бозӣ   аст?Дар   баробари   ин,
таҷриба,   ҳаяҷон   ва   рафтори   кӯдакон   ҳама   самимона   ва   самимӣ
мебошанд.   Масалан,   дар   роли   «табиб»   кудак   дар   бораи   бемор
гамхорй   мекунад.Мавзӯи   бозӣ   бо   таваҷҷӯҳи   қавӣ   ва   таваҷҷӯҳи
кӯдакон   ба   таассуроте,   ки   кӯдакон   мегиранд,   муайян   карда
мешавад.   Вокеахои   чамъиятию   сиёсй,   ки   бачахо   дар   бозй   инъикос
мекунанд,   ба   васеъ   шудани   дониш   ва   тачрибаи   хаётии   бачагон
вобаста   аст.Баробари   таѓйир   ёфтани   мазмун   ва   мавзўи   бозиҳои
наќши,   сохтор   ва   шаклњои   бозии   он   таѓйир   ёфта,   мустаќилият   ва
ташаббуси   кўдакон   меафзояд.Кӯдакони   пештара   худашон   бозӣ
мекунанд.   Пайдоиши   тадриҷии   бозиҳои   нақшбозӣ,   ки   муносибати
байни   зимистонҳоро   дар   бозӣ   инъикос   мекунад,   боиси   бозӣ
мегардад,   ки   якҷоя   иҷро   мешаванд.   Аввал   гуруххои   хурд   аз   2—3
зимистон   бозй   мекунанд,  баъд  ба  гуруххои   калонтару  машк  омада,
ба   дастаи   калонтар   дохил   мешаванд.Муошират   тавассути   нақшҳои
гуногун   дар   бозӣ   ба   ташаккули   дӯстӣ   дар   кӯдакон   мусоидат
мекунад.Баробари   таѓйир   ёфтани   сохтор   ва   мазмуни   бози,   наќши
бозича   ва   талаботи   бачањо   ба   он   низ   зиёд   мешавад.Инкишофи
бозии   эҷодӣ   дар   кӯдакони   кӯдакистон.   Бозихои   бачагони   сесола
чихати   нав   пайдо   мекунанд:   кудак   лухтак   ва   худашро   бо   номи
зимистон мехонад: масалан, кудак мошин месозад ва ба рондани он
шуруъ мекунад. Вақте ки калонсолон аз ӯ мепурсанд: «Ту кистӣ?» Ӯ
ҷавоб   медиҳад,   ки   «ман   ронанда   ҳастам».   Ё   духтар   барои   лӯхтак
хӯрок   мепазад.   Ба   саволи   «Шумо   кистед?»   У   чавоб   медихад:   «Ман
ошпазам».Кӯдакон   тадриҷан   ба   бозӣ   бо   сюжетҳои   мураккаб   дар
бозии   худ   шурӯъ   мекунанд.   Он   асосан   ходисахоеро   инъикос
мекунад,   ки   дар   хаёти   харруза   такрор   мешаванд.   Ба   кудак   хурок
медиханд,   хоб   мекунанд,   дар   мошин   баркаш   мекунанд.   Онҳо   ғизо
медиҳанд   ва   боз   хоб   мекунанд.   Ва   ё   агар   лӯхтак   бемор   шавад,
дарҳол   дасту   пои   ӯро   мебанданд   ва   дар   вақти   хобидан   дору
медиҳанд.Дар   охири   соли   сеюм,   кӯдак   ба   интихоби   нақш   шурӯъ мекунад.   «Ман   модарам»,   «Ман   духтурам»,   вале   у   якбора
хамшираи   шафкат,   тарбиятгар,   духтур   шуда   метавонад.Дар   синни
чорсолагӣ, бозиҳои нақшбозӣ ба таври назаррас инкишоф меёбанд.
Мавзӯи   бозиҳо   гуногун   ва   бой   аст.   Кӯдакони   ин   синну   сол   дар
бозиҳои   худ   оила,   МТМ,   зимистони   ояндаро   дар   автобус,   трамвай
инъикос  мекунанд.Дар   натичаи   мушохидаи   мухит  тасаввуроти   онхо
васеъ мегардад, ки ин ба мазмуни бозеозии онхо таъсир мерасонад:
онхо   ба   инъикоси   ид,   хариду   фуруш,   навъхои   гуногуни   наклиёт
шуруъ   мекунанд.   Аммо   дар   ин   синну   сол   онҳо   ҳанӯз   ҳам   робитаи
байни   ҳодисаҳои   ҳаётро   дарк   намекунанд.Вақте   ки   кӯдак   ба   синни
панҷсолагӣ мерасад, мазмуни бозӣ мураккабтар мешавад, зеро дар
ӯ   муваффақияти   мушоҳида   инкишоф   ёфта,   доираи   дониш   васеъ
мегардад.   Дар   паси   инкишофи   тахайюлот   бозихое   мекунанд,   ки   аз
чихати мазмуни афсонаю достонхо мураккаб нестанд.
Дар   баробари   мазмуни   бозӣ   дарки   кӯдакон   низ   инкишоф   меёбад.
Кӯдакон нисбат ба ҳаёти ҳаррӯза эҳсосоти баланд доранд. Бозй, пеш
аз   хама,   бозии   хурсандист.   Дуюм,   кӯдакон   дар   бозии   худ   эҳсосоти
калонсолонро   инъикос   мекунанд.Бозии   эҷодӣ   дар   кӯдакони   синни
томактабӣ   хеле   хуб   инкишоф   меёбад.   Дар   ин   бозиҳо   кӯдакон
дониш, маҳорат ва эҳсосоти аз рӯйдодҳо, қиссаҳо, китобҳо ва дигар
сарчашмаҳои   шунидаву   дидаи   худ   гирифтаашонро   пурра   татбиқ
мекунанд. Натичаи тарбия дар бозихои бачагонаи ин синну сол аён
аст.Кӯдакон   мувофиқат   мекунанд,  ки   бо   кӣ   бозӣ   кунанд   ва   бозӣ   чӣ
гуна   мегузарад.   Бозиҳо   дарозтар   давом   хоҳанд   кард.   Як   бозии
ягонаро  метавон   дар   муддати   тӯлонӣ,  ҳатто   чанд  рӯз  бозӣ   кард,  ки
бозӣ   ҳар   дафъа   нав   карда   мешавад.Бозиҳои   дарозмуддат   нуқтаи
баланди   бозии   кӯдакони   синни   томактабӣ   мебошанд.Агар   бозиҳои
кӯдакони синни томактабӣ дуруст ба роҳ монда шаванд, онҳо дастаи
пурқувват   пайдо   мекунанд,   ки   анъана   ва   қоидаҳои   худро   доранд.
Кӯдакон   қобилияти   якҷоя   эҷод   карданро   инкишоф   медиҳанд,   онҳо
бо андешаҳои ҳамсолони худ бештар мувофиқ мешаванд.Ташаккули
ҷомеаи кӯдакон як раванди мураккабест, ки вақти зиёдро мегирад.
Муносибатҳои мураккаби байни кӯдакон ба вуҷуд меоянд.Хусусияти
ҳар як кӯдак аён мегардад. Дар ин ҳолат кӯдакон ба ташкилотчиёни
фаъол,   худбовар   ва   баръакс   шармгин,   хомӯшӣ   тақсим мешаванд.Кӯдакони   фаъол   ҳамеша   бозиро   мувофиқи   хоҳиши   худ
интихоб   намуда,   нақши   ҷолибтарро   талаб   мекунанд.   Онхо   баъзан
бозиро вайрон мекунанд, хамкасбонашонро хафа мекунанд, вале ба
таъсири   тарбиятгар   зуд   таслим   мешаванд.   Онхо   хислатхои   мусбат,
манфиатхои солим доранд, ки дар асоси онхо тарбиятгар ба шуур ва
хиссиёти   онхо   таъсир   мерасонад.Баробари   таѓйир   ёфтани   мавзўи
бози,   муоширати   байни   иштирокчиёни   бози   низ   дигар   мешавад.
Агар хар як бачахои хурдсол мустакилона бозй кунанд, пас онхо 2—3
зимистон   ба   бозй   шуруъ   мекунанд,   дар   вакти   ба   мактаби   миёна
расидан   шумораи   бозигарон   меафзояд   ва   дустй   ташаккул   меёбад
Мавзуи   бози   дар   интихоби   интихоб   ба   миён   меояд.   мазмун,
таксимоти   роликҳо   ва   бозичахо.Баробари   инкишоф   ёфтани   сохт   ва
мазмуни   бозй   роль   ва   талабот   нисбат   ба   бозича   низ   меафзояд.
Бозии   кӯдакони   хурдсол   аксар   вақт   бо   бозича   муайян   карда
мешавад. Як бозича метавонад якчанд вазифаҳоро иҷро кунад. Дар
синни   томактабии   миёна   ва   калонсол   идеяи   бозӣ   дар   ҷои   аввал
меояд.   Он   гоҳ   ӯ   ба   бозӣ   оғоз   мекунад.   Бозича   вобаста   ба
мундариҷаи бозӣ интихоб карда мешавад.

Мавзӯъ: БОЗИ-БА СИФАТИ ПЕШБАРАНДАИ БАЧАГОН Нақша: 1. Моҳият ва хусусияти бози ҳамчун фаъолияти кўдак 2. Нақши бозӣ дар раванди педагогии тарбияи томактабӣ 3. Намудҳои бозиҳои эҷодӣ 4. Бозиҳои қоида. Намудҳои бозиҳои дидактикӣ 5. Ахамияти бозича дар тарбияи фарзанд 1. Моҳият ва хусусияти бози ҳамчун фаъолияти кўдак

Бозӣ як зуҳури шахсияти инсон, роҳи камолоти он аст. Дар ҳоле ки бозӣ дар ҳаёти калонсолон мавқеи хоса дорад, он барои кӯдакон махсусан муҳим аст. Уро «хамсафари бачагй» гуфтан кабул аст. Мазмуни асосии хаёти бачагони синни томактабй мебошад. Ин фаъолияти пешбарандаест, ки бо мехнат ва таълим алокаи зич дорад. Ҷиддтарин коре, ки кӯдак ба он машғул аст, дар шакли бозӣ аст. Дар бозӣ тамоми ҷанбаҳои мавҷудаи шахс фаъол мешаванд: кӯдак ҳаракат мекунад, гап мезанад, дарк мекунад, фикр мекунад. Бозӣ воситаи муҳими тарбия ба назар мерасад.Бозӣ аз замонҳои қадим таваҷҷуҳи омӯзгорон, равоншиносон, файласуфҳо, этнографҳо, санъатшиносонро ба худ ҷалб намуда, дар ҳаёти ҷомеа пас аз кор қарор гирифта, мазмуни онро муайян мекунад. Қабилаҳои ҷамъиятии ибтидоӣ дар бозиҳои худ шикор, ҷанг ва кишоварзиро инъикос мекарданд. Масалан, дар баъзе қабилаҳо дар он замон пошидани биринҷ бо шукӯҳу шаҳомати хоса бо бозиҳо сурат мегирифт.Барои назарияи бозиҳои муосири бачагона андешаҳои Я.А.Коменский, К.Д.Ушинский, А.С.Макаренко, П.Ф.Лестгаф низ муҳиманд. «Пьесаи бачагон таърихи дуру дароз дорад, — навишта буд К.Д.Ушинский, — воситаи тавонои тарбиявие, ки худи инсон офаридааст ва аз ин ру, вай талаботи хакикии табиати инсонро инъикос мекунад».Ян Амос Коменский бозиро шакли зарурии фаъолияти бача хисоб мекард, ки ба табиат ва майли у мувофик аст. Ба ақидаи ў, бози фаъолияти ҷиддии равони мебошад, ки дар он тамоми зуҳуроти қобилияти кўдак инкишоф ёфта, доираи дарки ҳасти ва олам дар бози васеъ ва ғани мегардад, нутқ инкишоф меёбад. Кӯдак ҳангоми бозӣ ҳамсолони худро дӯст медорад. Коменский бозиро шарти бачагии хушбахтона ва инкишофи мутаносиби кӯдак дониста, калонсолонро даъват мекард, ки ба бозиҳои кӯдакон таваҷҷӯҳ зоҳир намуда, онҳоро оқилона роҳнамоӣ кунанд. П.Ф.Лестгафт мегӯяд, ки кӯдакон таассуроти худро аз атрофиён дар бозиҳои худ инъикос мекунанд. Чунин фаъолият дар инкишофи кудак ахамияти калон дорад.Ҳамин тавр, олимону маорифпарварони пешқадам тавассути мушоҳидаҳо ва тадқиқоти илмии худ собит кардаанд, ки бози як ҳодисаи иҷтимоиаст, бози

муҳити атрофро инъикос мекунад.Омӯзгорон ҳангоми роҳнамоии бозии кӯдакон бояд инҳоро риоя кунанд. 1. Муносибати дурусти бозӣ ва кор 2. Тарбияи сифатхои чисмонй ва равонии бачахо дар бозй, ки ба шуури ояндаи мехнатии онхо хос аст.Хамин тавр, бозй фаъолияти чамъиятиест, ки дар натичаи фаъолияти мехнатй дар рафти тараккиёти таърихй ба вучуд омадааст; бозӣ ҳамеша ҳаёти воқеиро инъикос мекунад. Аз ин чост, ки баробари тагьир ёфтани хаёти чамъиятй мазмуни он хам тагьир меёбад; бозй фаъолияти бошууронаи ба максад нигаронидашуда буда, бо мехнат умумияти зиёд дорад ва барои ба мехнат тайёр кардани чавонон хизмат мекунад. Дар асоси фаъолиятҳои бозӣ, фаъолияти омӯзишии кӯдак инкишоф меёбад ва кӯдак ҳар қадар беҳтар бозӣ кунад, дар мактаб ҳамон қадар хубтар кор мекунад.Марҳилаи аввали фаъолияти бозии кӯдакони соли аввал бозии муқаддимавӣ мебошад, ки фаъолияти объект ба объект мебошад. Мазмуни он харакатхои мураккабу нозук дар хунари дастй мебошад.Марҳилаи навбатӣ бозии инъикос аст. Ин баландтарин нуктаи инкишофи мазмуни психологии бозии бачагони соли якум мебошад. Вақте ки калонсолон кори тарбиявии худро бо пай дар пай анҷом медиҳанд, кӯдакони ин синну сол номи ашё ва ашё, барои чӣ кор фармудани онҳоро меомӯзанд ва ин дониши навро дар бозиҳои худ истифода мебаранд.Бозии бачагон дар ин синну сол фаъолияти субъектиро аз чихати мазмун инъикос менамояд.Охири давраи якум ва инъикоси сюжет дар бозии бачагони синни дуюм ба амал меояд. Он инъикос мекунад, ки чӣ тавр кӯдак бояд ашёи дар даст доштаашро истифода барад.Марҳилаи навбатӣ бозикунии нақшҳо мебошад, ки дар он кӯдакон дар бораи меҳнати калонсолон ва муносибатҳои иҷтимоӣ, ки бо онҳо шиносанд, инъикос мекунанд.Мулоҳизаҳои илмӣ дар бораи рушди тадриҷии фаъолияти бозии кӯдакон имкон доданд, ки тавсияҳои возеҳ систематикӣ оид ба роҳнамоии фаъолияти бозии кӯдакон дар гурӯҳҳои синну соли гуногун таҳия карда шаванд.Ҳамин тавр, нақши бози дар раванди педагогии МТМ хеле калон буда, дар тарбия ва таълими кўдакони синни томактаби аз он васеъ истифода

мешавад. Сифр: бози фаъолияти мустаќили кўдакон аст, ки дар он равони кўдак зуњур меёбад; бозй — шакли ташкили хаёти бачагони синни томактабй; бозй яке аз воситахои тарбияи хаматарафаи бачагон аст; бозї усул ва воситаи таълиму тарбияи кўдакон аст; Бозӣ воситаи омодасозии кӯдакон ба фаъолияти таълимӣ мебошад.Тадкикотхои олимони маъруфи педагоги нишон доданд, ки ба воситаи идоракунии комплексии бози бачахо метавонанд ба мазмун, ташкил, сохти бозй, муносибатхои ахлокии бачагон, дарачаи инкишофи бозии бачагон таъсир расонанд.Бозии бачагон аз чихати мазмун, хусусият, ташкили худ гуногун аст.Бозиҳои эҷодиро худи кӯдакон ихтироъ мекунанд. Он қоидаҳои пешакӣ муайяншуда надорад. Қоидаҳои бозиро худи бачаҳо ҳангоми бозӣ муқаррар мекунанд. Мазмуну коидахои бозихои коидаро калонсолон муайян мекунанд. Ба бозиҳои муқаррарӣ дохил мешаванд: бозиҳои дидактикӣ, бозиҳои амалиётӣ, бозиҳои мусиқӣ, бозиҳои шавқовар.Кобилияти калонсолон ба максади тарбияи бачагон интихоб кардани бозй, дуруст ба рох мондани он ичрои бомуваффакияти вазифахои дар «Программаи таълиму тарбияи МТС» ба миён гузошташударо таъмин мекунад.Бозӣ воситаи рушд ва тарбияи кӯдакон аст. Психологҳо бозиро як фаъолияти пешбарандаи синну соли томактабӣ медонанд. Дар натиљаи бозї дар кўдак сифатҳое пайдо мешаванд, ки ба ў имкон медиҳанд ба зинаи баланди инкишоф гузаранд, дар равони ў тағйироти ҷидди ба амал меояд.Дар бози тамоми љанбањои шахсияти кўдак дар робита бо њамдигар ташаккул меёбад. Мушоҳидаи бозии кӯдак метавонад шавқу рағбат, дарки муҳити зист ва муносибати ӯро нисбат ба калонсолон ва ҳамсолон ошкор созад.Барои дар одам тарбия кардани хар як хислат, дигар чихатхои онро инкишоф додан лозим аст. Масалан, бозиҳои дорои мазмуну мундариљаро бояд барои инкишоф додани шавќу раѓбати кўдак ба бози ва ќобилияти ташкилотчиги созанд. Барои инкишоф додани бозеозии эчодии бачахо дар навбати худ

коллективи бачагонаи нагз ташкилшуда лозим меояд.Бозй дар системаи тарбияи чисмонии бачахо, дар кори тарбиявии МТС, дар тарбияи ахлокй, мехнатй ва эстетикй роли калон мебозад.Бозӣ талабот ва талаботи организми кӯдакро қонеъ мегардонад, фаъолияти ҳаётии кӯдакро зиёд мекунад, тобоварӣ, тароват , хушҳолӣ тарбия мекунад. Аз ин чост, ки бозй дар системаи тарбияи чисмонии бачагон мавкеи сазовор дорад.Бозй бо таълиму тарбия, мушохидахо дар хаёти харруза алокаи зич дошта, ахамияти калони тарбиявй дорад. Дар бозиҳои эҷодӣ раванди муҳими азхудкунии дониш ба амал меояд, ки қувваи рӯҳии кӯдакро фаъол мекунад, фаъолсозии тафаккур, тасаввурот, таваҷҷӯҳ, хотираро талаб мекунад, кӯдак мустақилона ҳалли мушкилотро меомӯзад, роҳи беҳтар ва осонтари иҷро кардани он чизеро, ки фикр мекунад, меомӯзад. дониши худро истифода бурда, онро бо сухан баён мекунанд.Донистани он, ки дар бозӣ чӣ инъикос ёфтааст, ҷолиб аст. Аксар вақт бозӣ барои ба кӯдакон додани донишҳои нав ва васеъ кардани ҷаҳонбинии онҳо, доираи дониш хизмат мекунад. Бозии эчодиро ба максадхои танги дидактикй тобеъ кардан мумкин нест, бо ёрии ин бозй вазифахои хеле калони тарбиявй хал карда мешаванд.Бозии мунтазам ба кӯдак имкон медиҳад, ки инкишофи ҳиссиёт, тафаккур ва нутқ, диққат ва хотираи ғайриихтиёрӣ, ҳаракатҳои гуногунро мунтазам машқ кунад. Ҳар як бозии қоидаҳо ҳадафи мушаххаси дидактикӣ дорад ва ба рушди умумии кӯдак нигаронида шудааст. Муҳим он аст, ки таълим дар шакли бозӣ буда, ба рушди ҳамаҷонибаи кӯдак нигаронида шудааст. Муҳим он аст, ки таълим дар шакли бозӣ бошад ва ба синну соли кӯдак мувофиқ бошад. Бозии шавковар фаъолияти равонии кӯдакро зиёд мекунад, дар бозӣ кӯдак метавонад нисбат ба дарс масъалаи мураккабтарро ҳал кунад. Ин маънои онро надорад, ки таълим бояд дар шакли бозӣ бошад. Тарбия истифодаи усулу усулҳои гуногунро талаб мекунад. Бозӣ яке аз шаклҳои тарбия мебошад.Бача хангоми бозй истифода бурдани дониши худ, дар вазъиятхои гуногун истифода бурда тавонистани онро меомузад. Бозихои эчодй ба бачагон рохи васеъ мекушоянд, ки хаёл кунанд, чизхо созанд, озмоиш кунанд.Дар бозй баробари инкишофи равонй сифатхои ахлокй низ ташаккул