logo

IBTIDOIY JAMOA VA SIVILIZATSIYA

Yuklangan vaqt:

08.08.2023

Ko'chirishlar soni:

0

Hajmi:

231 KB
IBTIDOIY JAMOA VA SIVILIZATSIYA
REJA
1. Ibtidoiy jamoa tuzumining buzilishi shart-sharoitlari.
2. Talonchilik urushlari va harbiy demokratiya.
3. Dastlabki tabaqalar va davlatning vujudga kelishi
1 Ishlab chiqarish kuchlarning rivojlana borishi  mehnatning birinchi va
uchinchi   taqsimoti   va   boshqa   qator   sabablar   jamiyat   ichida   katta
o‘zgarishalar   sodir   bo‘lishiga   olib   keldi.   Bu   hol   oqibat   natijada   ibtidoiy
tuzumning   inqirozga   yuz   tutishiga   sabab   bo‘ldi.   Bu   jarayon   partiarxal
jamiyatning   asosiy   negizini   tashkil   etgan   katta   oilalarga   ta’sir   etib,   ular
kichik-kichik mustaqil oila bo‘lib ajralib chiqa boshladilar. Mustaqil xo‘jalik
yuritaboshladilar.   Katta   patriarxal   oilalarning   mayda   oilalarga   bo‘linib
ketishi,   xo‘jalik   jixatidan   mustaqillika   va   erkinlikka   intilishlari   xususiy
mulkning   vujudga   kelishi   uchun   zamin   xozirladi   va   o-ibat   natijada   uni
vujudga keltirdi. 
Xususiy mulkning vujudga kelishi masalasi  ibtidoiy jamiyat umuman
bashariyat   tarixi   bilan   shug‘ullanuvchi   barcha   olimlar   oldida   turgan   eng
muxim   masalalardan   biridir.   Xususiy   mulkning   kelib   chiqishi   masalasida
Yevropa   olimlari   qator   «nazariya»   larni   ilgari   suradilar.   Ularning   fikricha
xususiy mulk azaliy va tabiy emish. 
Eng   avval   qaysi   narsalar,   nimalar   xususiy   mulkka   aylangandegan
masala olimlarni qizqtirgan. Bu masalada hali olimlarning fikr-muloxazalari
bir hil emas. Ba’zilar chorvani eng dastlabki xususiy mulk desalar, boshqalar
yerni va bo‘lak narsalarni eng dastlabki xususiy mulk bo‘lgan deydilar. 
Shuni   aytish   kerakki,   qayrda   xo‘jalikning   qaysi   tarmog‘i-rivojlangan
bo‘lsa,   mazkur   xo‘jalik   yetishtirgan   maxsulot   shu   joyda   xususiy   mulkning
ramzi bo‘ladi. 
Chorvachilik   rivojlangan   rayonlarda   chorva   molarrining   dastlab
xususiy   mulkka   aylanganligi   shak-shubxasizdir.   Xo‘jalikning   asosini
dexqonchilik, bog‘dorchilik tashkil etar ekan, demak u joylarda yer xususiy
mulkning   manbai   bo‘lib   qolgan.   Demak   ibtidoiy   jamoa   tuzumi   davridagi
yirik patriarxal oilalar yemirilib uning o‘rniga kichik oilalar maydonga keldi.
Ishlab chiqarishning rivojlanishi natijasida kichik oilalar jamiyatining asosiy
xo‘jalik   va   ijtimoiy   tashkilotiga   aylandi.   Mol-mulk   chorva,   yer   va   boshqa
2 narsalar kichik oilalar ixtiyoridagi xususiy mulkka aylandi. Oila boshlig‘i esa
oila   ixtiyoridagi,   yer,   suv,   chorva,   o‘z   xotini   bolalari   ustidan   ayni   vaqtda
ularning   mexnati   usttidan   cheksiz   xuquga   ega   ega   bo‘lgan   xukumron
shaxsga aylandi. Shunday qilib xususiy mulkchilik kelib chiqdi. 
Kichik   oilada   ishlabchiqarishning   ham   dehqonchilik,   chorvachilik
ayrboshlash va boshqa soxalarning yuksala borishi natijasida ishchi kuchiga
bo‘lgan   talab   kuchayabordi.   Kichik   oila   katta   xo‘jalik   yuritaboshlash
natijasida   oilada   kishilarning   ish   kuchi   kifoya   qilmay   qoldi.   Endilikda
xo‘jalik   ishlarini   olib   borish   uchun   tashqaridan   qo‘shimcha   yangi   ishchi
kuchi   kerak   bo‘lib   qoldi.   Bunday   ishchi   kuchni   o‘zga   qabilalar   bilan   olib
borilgan   urushlar   vaqti   asr   olingan   kishilar   tashkil   etib,   ular   qullarga
aylantirilgan,   ular   mexnatidan   turli   xo‘jalikning   turli   soxalarida
foydalanilgan.   Shuni   ham   aytib   o‘tish   kerakki,   harbiy   asrlar   qo‘shimcha
ishchi   kuchi   kulning   yagona   manbai   emas.   Ibtidoiy   jamoa   tuzumining
yemirilayotgan   so‘nggi   bosqichiga   kelib,   iste’mol   buyumlarini   taqsimoti
o‘zgarib,   ba’zi   kishilar   nochor   ahvolga   tushib   qoladi.   Natijada   qarz   olish
paydo  bo‘lib,  qarzni  o‘z  vaqtida  yoki  umuman  to‘lay   olmaslik   qaramlik  va
asoratga olib keladi. Shunday qilib qul va qulchilik vujudga keldi. Qulchilik
ba’zi joylarda matriarxatning so‘ngi bosqichlaridayoq vujudga keldi, ibtidoiy
jamoa tuzumining oxirlariga uning tanazzulga yuz tutgan davrida biroz rivoj
topdi.   Lekin   bu   davrdagi   qulchilikni   klassik   qulchilikka   taqqoslab   bo‘lmas
edi. chunki u hali xo‘jalik sistemasiga ishlabchiqarishning alohida vositasiga
aylanmagan edi. Ular o‘z mulklariga ega bo‘lishish bilan birga, ba’zi shaxsiy
xuquqlarga   ham   ega   edilar.   Ibtidoiy   jamoa   tuzumi   yemirilayotgan   bir
sharoitda   hamma   oilalar   boylik   jihatidan   bir   hil   emas   edilar.   Ba’zi   oilalar
sermulk,   badavlat,   ba’zilari   o‘rta   xol,   ayrimlari   esa   kambag‘alroq   edilar.
Ko‘rinib   turibdiki,   bu   davrga   kelib   oilalar   urug‘lar   va   qabilalar     jamoasi
ichida   ham   mulkiy-tengsizlik   vujadga   keldi.   Mulkiy   tengsizlikda   esa
jamiyatni   boy   va   kambag‘al   tabaqalarga   bo‘lib   yuborib,   ular   orasida   qator
3 ziddiyatlarni   vujudga   keltirdi.   Bu   ziddiyatlar   esa   ular   orasidagi
to‘qnashuvlarga sabab bo‘ldi. Mulkiy tengsizlikning vujudga kelishi xususiy
mulkning vujudga kelishi bilan chambarchas bog‘liq. Mulkiy tengsizlikning
vujudga   kelishi   bilan   jamiyatning   bir   necha   qaramma   qarshi   toifalarga
bo‘linishi ibtidoiy jamoa tuzumining negizida dastlabki quldorlik davlatlarini
vujudga   kelishi   uchun   asos   yaratdi.   Ibtidoiy   jamoa   tuzumi   so‘nggi   davrda
urug‘   jamoalari   tarqalib   qo‘shni   jamoalar   vujudga   kelaboshlaydi.   Urug‘
jamoalarining ko‘chishi boshlanadi. Yoki ular borib o‘rnashgan yerga o‘zga
joylardan o‘zga uruqqa mansub odamlar guruxi kelib o‘rnasha boshlaydi. Bu
ko‘chishlarning urug‘larning dastlabki  teritorial birligini tuzib yuborib, turli
urug‘lardan tashkil topgan aralash qishloqlarni vujudga keltiradi. Bu qo‘shni
jamoalar edi. 
Shu   tariqa   qon-qarindosh   urug‘chiligiga   buzilib   qo‘shni   jamoalar
paydo   bo‘ladi.   dehqonchilik   bilan   shug‘ullanuvchi   halqlarda   bu   jamoasi,
chorvadarlarda esa ko‘chmanchilar jamoasi nomini oladi. 
Qishloq   jamoasi   ibtidoiy   jamoa   tuzumining   so‘nggi   bosqichi
hisoblanadi.   Qishloq   jamoasi   dualizm-ikki   tomonlama   xarakterga   ega   edi.
Bu ikkiyoqlik qishloq jamoasida ayni bir vaqtning o‘zida ham xususiy ham
ijtimoiy mulkning mavjud ekanligi bilan xarakterlanadi. Yerni yakka-yakka
ishlash   undan   hosilni   xususiy   o‘zlashtirish   xayvonlar   qishloq   xo‘jalik
buyumlari   qullar,   «uy   va   uning   qo‘shimcha   qismi-xovli»   xususiy   mulk,
hsoblanib ekiladigan yer, o‘tzorlar, o‘tloq, yaylovlar, o‘rmonlar, tog‘-toshlar
va suvlar umumiy mulk hammga tegishli bo‘lgan. 
Lekin   qishloq   jamosi   ham   barqaror   bo‘lmay,   ham   keyinchalik
o‘zgarishga uchragan. 
Qo‘shni qishloq jamoasidan dualizm uning umumiy mulkdan xususiy
mulkka   o‘tish   formasi   bilan   izoxlandi.   Lekin   qadimgi   sharqning   sug‘orma
dehqonchiligi   rivojlanganmamlakatlarida   qishloq   jamoalari   nisbatan
barqaror   bo‘lib,   uzoq   yashaganlar.   Chunki   sug‘orma   dehqonchilikka
4 asoslangan  mamlakatlarda kanallar, qazish sug‘orish inshoatlarini  qurish va
ularni  tartibga solib turish hamisha, hamma vaqt  birgalikda mehnat  qilishni
taqazo   etar   edi.   Shuning   uchun   ham   bunday   mamlakatlar   uchun   qo‘shni
qishloq jamoasining ahamiyati katta edi. 
Talonchilik urushlari va harbiy demokratiya.
Xususiy mulk va mulkiy tengsizlikning vujudga kelib kuchayaborishi
qator   o‘zgarishlar   bo‘lishiga   olib   keldi.   Bu   xol   urug‘   jamoa   va   qabilalar
orasidagi   munosabatlarni   ular   orasida   qator-qator   klishmovchiliklarni
vujudga   keltirdi.   Bu   kelishmovchiliklar   esa   qabilalar-aro   urushlarni
kuchayishiga   sabab   bo‘ldi.   Ilgari   chegarani   himoya   qilish,   o‘ldirilgan
qabilalar, urug‘ a’zolarning xunini olish uchun urushlar olib borilgan bo‘lsa,
endilikda   urush   talonchilik   boylik   orttirish   va   qo‘lga   kiritishning   asosiy
manbaiga   aylandi.   Urushda   g‘olib   chiqqan   qabilalar,   qo‘lga   tushurgan
xazina,   qurol,   chorva   va   boshqa   qimmat   baho   buyumlarni   o‘lja   qilib   olar,
erkin   aholini   esa   qul   qilib   xaydab   ketar   edilar.   axoli   sonning   orta   borishi
bilan esa yengilgan qabilalarning ekin yerlarini, ajoyb o‘tloqlarini, xayvonot
olamiga boy bo‘lgan ov qilish maydonlarini ham tortib olar edilar. 
T alonchilik,   bosqinchi   qabilalarga   mashaqqatli   meshnatdan   ko‘ra
osonroq va xatto sharafliroq bo‘lib ko‘rinadi. Demak o‘sha davrdagi harbiy
yurishlar, harbiy tehnika va harbiy tashkilotlarni qayta qayta ko‘rishni talab
etar edi. 
Jangovar   va   mudofaa   ahamiyatga   ega   bo‘lgan   nayza,   oybolta,
cho‘qmor,   qilich,   dubulg‘a,   qalqon,   xanjar   kabi   qurollar   o‘sha   vaqtlarda
paydo   bo‘ldi   va   takomillashaborgan.   Dushman   xujumidan   saqlanish   uchun
qishloqlarni atrofi qalin devor, ko‘tarma va xandaq kabi mudofaa inshoatlari
bilan ihota qilina boshladi.
Shunga   muvofiq   urush   xaraktlari,   uning   taktika   va   strategiyasi
o‘zgarib murakkablashaboshladi. Axolining borgan sari zich bo‘lib yashashi
talonchilik urushlari, o‘z-o‘zini mudofaa qilish qator ichki va tashqi sabablar
5 hamma   yerda   qarindosh   qabilalar   ittifoqini   tuzish   zaruriyatini   taqazo   etdi.
Qabilalar   ittifoqi,   ular   orasidagi   iqtisodiy   siyosiy   va   madaniy   munosabatlar
esa   turli   qabilalarning   bir-biriga   qo‘shilib,   aralashib   ketishi   natijasida
jamiyatda   yangi   ijtimoiy   shakl-xalqlar   vujudga   keldi.   Dastlab   harbiy
yurishlari vaqtida qabila boshlig‘ining o‘zi barcha ishlarga raxbarlik qilgan.
Lekin   urush   xarakatlarining   kuchayishi   va   urush   texnikasining
takomillashuvi   natijasida   alohida   harbiy   boshliqlar   ajralib   chiqaboshlaydi.
Bu   harbiy   boshliq   yoki   lashkar   boshi   atrofida   esa   kuchli,   botir   epchil   va
sadoqatli jangchilardan tashkil topgan askarlari bo‘lgan. 
Qabilani   tashqi   dushmanlardan   muvaffaqiyatli   ravishda   mudofaa
qilish   va   talonchilik   urushlari   va   xarbiy   sohada   olib   borilgan   boshqa   ishlar
lashkarboshilarning   obro‘-e’tiborini   oshirib   yuboradi.   Qo‘shni   qabilalar
ustiga bosib borish, talonchilik urushlari natijasida hisobsiz o‘ljalar va asirlar
qo‘lga kiritilgan. Shubhasiz bu o‘lja va asirlar g‘oliblar orasida taqsimlanib,
boylik   va   asirlarning   katta   qismi   harbiy   boshliqqa   tekkan.   Shunday   qilib
g‘olib   kelgan   lashkarboshilar   va   askarlar   o‘zga   qabila   va   xalqlarni   talash
yo‘li bilan boyib ketaboshlaganlar. 
Endilikda   ilgarigi   xalq   lashkaboshi   qabila   uchun   zarur   bo‘lgan
mansabdor   kishiga   aylana   boshlaydi.   Xalq   majlisi   bo‘lmagan   joyda   xalq
majlislari   paydo   bo‘lib,   xalq   majlisi,   lashkarboshi,   oq   soqollar   kengashi
harbiy demokratiya deb atalmish tashkilotni tashkil etadilar. 
Xalq   yig‘inida   16   yoshdan   60   yoshgacha   bo‘lgan   erkaklar-ya’ni
xarbiy   yoshdagi   kishilar   qatnashar   edi.   unda   yo‘lboshchini,   demokratik
muassasi   hisoblangan   xalq   yig‘ilishi   va   oq   soqollar   keggashi   saylab   qo‘yar
edi.   Xarbiy   demokratiyaning   demokratik   deyilishining   sababi   ham
shundadir. 
Xalq   yig‘ilishi   harbiylar   yig‘ilishi   ham   edi.   Unda   xalq
lashkarboshisining   ta’siri   kuchli   bo‘lib,   endilikda   urushning   o‘zi   va   urush
olib   borish   uchun   uyushish   xalq   turmushining   muntazam   funksiyalariga
6 aylandiki, shuning uchun ham u harbiydir. Xarbiy demokratik tushunchasini
tarix   faniga   olib   kirgan   kishi   L.   G.   Morgan   bo‘lib,   u   rug‘chili   tuzumining
so‘nggi   bosqichi   davridagi   jamiyatni   boshqarish   tashkilotini   «xarbiy
demokratiya», deb atagan. 
Normanlar,   qadimgi   germanlar,   keltlar,   skiflar,   jamiyatini   qadimgi
Rimning   podsholik   davri   va   Gomer   davridagi   grek   jamiyati   xarbiy
demokratiyaning yorqin namunasi xisoblanadi. 
Shunday   qilib,   xarbiy   demokratiyaning   vujudga   kelishi   talonchilik
urushlari,   qabilalararo-munosabatlar,   savdo   sotiq,   ayriboshlashning
kuchayishi   xususiy   mulkchilik,   mulkiy   tengsizlik,   ijtimoiy   tabaqalar   va
davlatning kelishi uchun zaruriy shart-sharoitlarni yaratdi. 
Ibtidoiy   jamoa   tuzumi   o‘rnida   tabaqasiz   jamiyat   o‘rniga   tabaqali
jamiyat va yuqori ijtimoiy toifalarning manfaatlarini himoya qiluvchi davlat
vujudga keldi. 
Dastlabki tabaqalar va davlatning vujudga kelishi
Ijtimoiy   tabaqalar   va   davlatning   vujudga   kelishi   masalasi   tarix   fani
oldida turgan eng muxim masalalardan biri xisoblanadi. 
Mehnatning   birinchi   ,   ikkinchi   va   uchinchi   yirik   ijtimoiy   bo‘linishi
talonchilik   urushlari,   urug‘   qabila   va   qabilalar   orasidagi   tashqi   va   ichki
munosabatlar ijtimoiy tabkaqalar va ilk davlatlarning vujudga kelishi uchun
shart-sharoit   yaratdi.   Natijada   uzoq   davom   etgan   ibtidoiy   jamoa   tuzumi
o‘rnida dastlabki quldorlik davlatlari vujudga keldi. 
Lekin   ibtidoiy   jamoa   tuzumining   buzilishi   va   dastlabki   davlatlarning
vujudga   kelishier   sharining   odam   yashaydigan   joylarida   ayni   bir   vaqtda
emas balki turli sharoitdpa shu bilan birga turli davrlarda vujudga keldi. 
Jamiyat yerdor, mulkdor, yirik chorvador, katta boylikka ega bo‘lgan
guruxlar   va   qullar,   kambag‘al   ozod   kishilarga   bo‘linib   ketar   ekan,   ular
orasida kelishtirib bo‘lmaydigan ziddiyatlar ham vujudga keldi. 
7 Endi ibtidoiy davrdagi xalqchil boshqaruv tashktlotlari-urug‘ qabila va
xalq   kengashlari   o‘z   ahamiyatini   yo‘qotdi.   Tabaqaviy   jamiyatni   boshqarish
tashkilotlari   vujudga   keldi.   Ibtidoiy   davrdagi   urug‘   qabila   oq   soqollari
ayniqsa   harbiy   boshliqlar   va   ularning   homiylari   o‘z   davrining   nufuzli
aslzoda zadogonlari-zukumron doiralariga aylanaboshladilar. 
Endilikda   qabilaning   nufuzli   kishilari   xarbiy   o‘ljalarning   asosiy
qismini   o‘zlariniki   qilib   olish   bilan   bir   qatorda   o‘z   qabiladoshlaridan   ham
sovg‘a o‘lpon va qurbonliklar tarzida ko‘p boylik to‘play boshladilar. 
Urug‘-qabila   zadogonlari   asta-sekin   xalq   ommasidan   uzoqlashib,
ularni ezuvchi guruxlarga aylanadilar. 
Nufuzli,   badavlat   kishilar   atrofida   jangchi,   ruhoniy   va   boshqalardan
iborat   sodiq   kishilar   guruxi   to‘planadi.   Bu   dastlabki   tizimning   apparatining
ko‘rinishi edi. 
Davlat   va   ijtimoiy   tabaqalarning   kelib   chiqishi   masalasida   turli   xil
qarashlar mavjud bo‘lib, ba’zi olimlar va din xomiylari uni azaldan mavjud
deb talqin qiladilar. 
Olimlarning ba’zi namoyondalari bu masalada zo‘rlik nazariyasi bilan
maydonga chiqdilar. 
Zo‘rlik   nazariyasining   tarafdorlari   ijtimoiy   tabaqalar   va   davlat   faqat
istilolar   natijasida   vujudga   kelgan,   deb   sharxlaydilar.   Ularning   fikricha
istilochi-talonchilar   nufuzli   xukmron   tabaqani   tashkil   etib,   istelo   natijasida
asir   olinib   quoga   aylantirilgan   kishilarni   o‘z   qo‘l   ostilarida   saqlab   turish
uchun   davlat   barpo   etgan   emishlar.   Bu   nazariyaga   ko‘ra   xukm   chiqarilsa
davlat   u   yoki   bu   xalq   turmushiga,   qabilalar   ittifoqiga   tashqaridan   kirib
kelgan bo‘ladi. 
Istilolar va zo‘rlik ijtimoiy tabaqa va davlatning vujudga kelishi uchun
hech   qachon   asosiy   omil   bo‘lmagan   emas.   Shuning   uchun   ham   zo‘rlik
nazariyasi ham amaliy ham mantiqiy jihatdan noto‘g‘ridir. 
8 Demak   tabaqalar   va   davlat   ibtidoiy   jamoa   tuzumining   buzilishi
natijasida   uning   xarobalarida   vujudga   keldi.   Dastlabki   davlatlar   quldorlik
davlatlari bo‘lib dastlab kichik, kuchsiz edi, bora-bora ular kengayib qudratli
quldorlik davlatlariga aylandi. 
Davlat   paydo   bo‘lishi   bilan   bir   vaqtda   xukumron   toifalarning
manfaatlarini   ximoya   qiluvchi   qoida-qonunlar   vujudga   kelib,   shunga
muvofiq idora tashkilotlari ham joriy qilindi. 
Ishlabchiqarish   kuchlari,   geografik   muxit,   ichki,   tashqi   va   boshqa
qator   sabablarga   muvofiq   davlat   yer   yuzining   hamma   joylarida   bir   vaqtda
emas, balki turli davrlarda vujudga kelgan. 
Dastlabki   tabaqaviy   jamiyat-ya’ni   ilk   davlatlar   Mesopotomiya   va
Misrda miloddan avv.   IV   mingyillikning ikkinchi yarmi boshlarida vujudga
kelgan. 
III   ming   yillikning   oxirlariga   kelib   Xindistonda   ham   eng   dastlabki
davlatlar   vujudga   kelganini   kuzatish   mumkin.   Miloddan   avvalgi   II
mingyillikda   esa   Kichik   Osiyo,   Janubiy   Arabiston,   Urartu   va   Egey   dengizi
xavzasidagi   o‘lkalarda   qator   ktta   kichik   davlatlar   tashkil   topadi.   Xuddi   shu
davrda   Xitoyning   Xuanxe   daryosi   va   unga   tutash   bo‘lgan   o‘lkalarda
dastlabki   davlatlarning   vujudga   kelgan.   Eron,   O‘rta   Osiyo,   Kavkaz
Yevrosiyo, Janubiy Sibir yerlarida ilk tabaqaviy jamiyatning vujudga kelishi.
Miladdan avvalgi  II  ming yilning oxiri va  I  ming yillikning birinchi yarmiga
to‘g‘ri   keladi.   Yevropaning   ba’zi   joylarida   tabaqaviy   jamiyatning   vujudga
kelishi   mil.   avv.   I   ming   yillikning   ikkinchi   yarmiga   to‘g‘ri   kelsa,   ba’zi
joylarida esa miloddning boshlariga to‘g‘ri keladi. 
Yangi Dunyo-ya’ni Amerikaning ko‘pgina qabilalari ham bu jarayoni
o‘z boshlaridan kechirganlar. 
Lekin   Amerikada   tabaqaviy   jamiyatning   vujudga   kelishi   Osiyo,
shimoli-sharqiy   Afrika,Janubiy   Yevropa   o‘lkalaridan   birmuncha   keyinroq
sodir bo‘ldi. 
9 Shuni ham unitmaslik kerakki, Amerika, Afrika, Okeaniya va boshqa
joylarda ijtimoiy tabaqa nima ekanligini, davlat nima ekanligini bilmaydigan
qabilalar ham xozirgacha uchraydi. 
Shunday   qilib   beshta   tarixiy   davrning   eng   dastlabkisi-ibtidoiy   jamoa
tuzumi   kishilik   jamiyati   tarixining   juda   katta   davrni   tashkil   etib,   u   ba’zi
joylarda   mil.   avv.   ekan,   joylarda   esa   mil.avvalgi   II - I   ming   yilliklargacha
davom   etdi.   Ammo   yer   yuzining   ba’zi   joylarida   bu   jarayon   XV - XVI
asrlargacha davom etib keldi. 
10 Asosiy adabiyotlar
1. Kottak   C .Ph.   Anthropology:   the   exploration   of   human   diversity.
12th ed. –  New York : McGraw-Hill Inc. ,  2008.R.3-23.
2. Barnard   A.   History   and   Theory   in   Anthropology.   Cambridge
U niversity Press. 2004. R.1-15.
3. Elizabeth Campbell and Luke Eric Lassiter. Doing Ethnography
Today:  Theories, Methods, Exercises.   British Library. 2015 .
Qo‘shimcha adabiyotlar
1. Ashirov A. Antropologiya. –T.., 2014.
2. Antropologiya. (Pod red.   Miskovoy Ye.V, Mexedova N.A, Pimenova
V.V ) -M.., Izd-vo «Kultura» 2005.
E lektron manbalar
1. www.    mirknig.com   
2. www.turklib.com   
3. www.etnology.    com
11

IBTIDOIY JAMOA VA SIVILIZATSIYA REJA 1. Ibtidoiy jamoa tuzumining buzilishi shart-sharoitlari. 2. Talonchilik urushlari va harbiy demokratiya. 3. Dastlabki tabaqalar va davlatning vujudga kelishi 1

Ishlab chiqarish kuchlarning rivojlana borishi mehnatning birinchi va uchinchi taqsimoti va boshqa qator sabablar jamiyat ichida katta o‘zgarishalar sodir bo‘lishiga olib keldi. Bu hol oqibat natijada ibtidoiy tuzumning inqirozga yuz tutishiga sabab bo‘ldi. Bu jarayon partiarxal jamiyatning asosiy negizini tashkil etgan katta oilalarga ta’sir etib, ular kichik-kichik mustaqil oila bo‘lib ajralib chiqa boshladilar. Mustaqil xo‘jalik yuritaboshladilar. Katta patriarxal oilalarning mayda oilalarga bo‘linib ketishi, xo‘jalik jixatidan mustaqillika va erkinlikka intilishlari xususiy mulkning vujudga kelishi uchun zamin xozirladi va o-ibat natijada uni vujudga keltirdi. Xususiy mulkning vujudga kelishi masalasi ibtidoiy jamiyat umuman bashariyat tarixi bilan shug‘ullanuvchi barcha olimlar oldida turgan eng muxim masalalardan biridir. Xususiy mulkning kelib chiqishi masalasida Yevropa olimlari qator «nazariya» larni ilgari suradilar. Ularning fikricha xususiy mulk azaliy va tabiy emish. Eng avval qaysi narsalar, nimalar xususiy mulkka aylangandegan masala olimlarni qizqtirgan. Bu masalada hali olimlarning fikr-muloxazalari bir hil emas. Ba’zilar chorvani eng dastlabki xususiy mulk desalar, boshqalar yerni va bo‘lak narsalarni eng dastlabki xususiy mulk bo‘lgan deydilar. Shuni aytish kerakki, qayrda xo‘jalikning qaysi tarmog‘i-rivojlangan bo‘lsa, mazkur xo‘jalik yetishtirgan maxsulot shu joyda xususiy mulkning ramzi bo‘ladi. Chorvachilik rivojlangan rayonlarda chorva molarrining dastlab xususiy mulkka aylanganligi shak-shubxasizdir. Xo‘jalikning asosini dexqonchilik, bog‘dorchilik tashkil etar ekan, demak u joylarda yer xususiy mulkning manbai bo‘lib qolgan. Demak ibtidoiy jamoa tuzumi davridagi yirik patriarxal oilalar yemirilib uning o‘rniga kichik oilalar maydonga keldi. Ishlab chiqarishning rivojlanishi natijasida kichik oilalar jamiyatining asosiy xo‘jalik va ijtimoiy tashkilotiga aylandi. Mol-mulk chorva, yer va boshqa 2

narsalar kichik oilalar ixtiyoridagi xususiy mulkka aylandi. Oila boshlig‘i esa oila ixtiyoridagi, yer, suv, chorva, o‘z xotini bolalari ustidan ayni vaqtda ularning mexnati usttidan cheksiz xuquga ega ega bo‘lgan xukumron shaxsga aylandi. Shunday qilib xususiy mulkchilik kelib chiqdi. Kichik oilada ishlabchiqarishning ham dehqonchilik, chorvachilik ayrboshlash va boshqa soxalarning yuksala borishi natijasida ishchi kuchiga bo‘lgan talab kuchayabordi. Kichik oila katta xo‘jalik yuritaboshlash natijasida oilada kishilarning ish kuchi kifoya qilmay qoldi. Endilikda xo‘jalik ishlarini olib borish uchun tashqaridan qo‘shimcha yangi ishchi kuchi kerak bo‘lib qoldi. Bunday ishchi kuchni o‘zga qabilalar bilan olib borilgan urushlar vaqti asr olingan kishilar tashkil etib, ular qullarga aylantirilgan, ular mexnatidan turli xo‘jalikning turli soxalarida foydalanilgan. Shuni ham aytib o‘tish kerakki, harbiy asrlar qo‘shimcha ishchi kuchi kulning yagona manbai emas. Ibtidoiy jamoa tuzumining yemirilayotgan so‘nggi bosqichiga kelib, iste’mol buyumlarini taqsimoti o‘zgarib, ba’zi kishilar nochor ahvolga tushib qoladi. Natijada qarz olish paydo bo‘lib, qarzni o‘z vaqtida yoki umuman to‘lay olmaslik qaramlik va asoratga olib keladi. Shunday qilib qul va qulchilik vujudga keldi. Qulchilik ba’zi joylarda matriarxatning so‘ngi bosqichlaridayoq vujudga keldi, ibtidoiy jamoa tuzumining oxirlariga uning tanazzulga yuz tutgan davrida biroz rivoj topdi. Lekin bu davrdagi qulchilikni klassik qulchilikka taqqoslab bo‘lmas edi. chunki u hali xo‘jalik sistemasiga ishlabchiqarishning alohida vositasiga aylanmagan edi. Ular o‘z mulklariga ega bo‘lishish bilan birga, ba’zi shaxsiy xuquqlarga ham ega edilar. Ibtidoiy jamoa tuzumi yemirilayotgan bir sharoitda hamma oilalar boylik jihatidan bir hil emas edilar. Ba’zi oilalar sermulk, badavlat, ba’zilari o‘rta xol, ayrimlari esa kambag‘alroq edilar. Ko‘rinib turibdiki, bu davrga kelib oilalar urug‘lar va qabilalar jamoasi ichida ham mulkiy-tengsizlik vujadga keldi. Mulkiy tengsizlikda esa jamiyatni boy va kambag‘al tabaqalarga bo‘lib yuborib, ular orasida qator 3

ziddiyatlarni vujudga keltirdi. Bu ziddiyatlar esa ular orasidagi to‘qnashuvlarga sabab bo‘ldi. Mulkiy tengsizlikning vujudga kelishi xususiy mulkning vujudga kelishi bilan chambarchas bog‘liq. Mulkiy tengsizlikning vujudga kelishi bilan jamiyatning bir necha qaramma qarshi toifalarga bo‘linishi ibtidoiy jamoa tuzumining negizida dastlabki quldorlik davlatlarini vujudga kelishi uchun asos yaratdi. Ibtidoiy jamoa tuzumi so‘nggi davrda urug‘ jamoalari tarqalib qo‘shni jamoalar vujudga kelaboshlaydi. Urug‘ jamoalarining ko‘chishi boshlanadi. Yoki ular borib o‘rnashgan yerga o‘zga joylardan o‘zga uruqqa mansub odamlar guruxi kelib o‘rnasha boshlaydi. Bu ko‘chishlarning urug‘larning dastlabki teritorial birligini tuzib yuborib, turli urug‘lardan tashkil topgan aralash qishloqlarni vujudga keltiradi. Bu qo‘shni jamoalar edi. Shu tariqa qon-qarindosh urug‘chiligiga buzilib qo‘shni jamoalar paydo bo‘ladi. dehqonchilik bilan shug‘ullanuvchi halqlarda bu jamoasi, chorvadarlarda esa ko‘chmanchilar jamoasi nomini oladi. Qishloq jamoasi ibtidoiy jamoa tuzumining so‘nggi bosqichi hisoblanadi. Qishloq jamoasi dualizm-ikki tomonlama xarakterga ega edi. Bu ikkiyoqlik qishloq jamoasida ayni bir vaqtning o‘zida ham xususiy ham ijtimoiy mulkning mavjud ekanligi bilan xarakterlanadi. Yerni yakka-yakka ishlash undan hosilni xususiy o‘zlashtirish xayvonlar qishloq xo‘jalik buyumlari qullar, «uy va uning qo‘shimcha qismi-xovli» xususiy mulk, hsoblanib ekiladigan yer, o‘tzorlar, o‘tloq, yaylovlar, o‘rmonlar, tog‘-toshlar va suvlar umumiy mulk hammga tegishli bo‘lgan. Lekin qishloq jamosi ham barqaror bo‘lmay, ham keyinchalik o‘zgarishga uchragan. Qo‘shni qishloq jamoasidan dualizm uning umumiy mulkdan xususiy mulkka o‘tish formasi bilan izoxlandi. Lekin qadimgi sharqning sug‘orma dehqonchiligi rivojlanganmamlakatlarida qishloq jamoalari nisbatan barqaror bo‘lib, uzoq yashaganlar. Chunki sug‘orma dehqonchilikka 4

asoslangan mamlakatlarda kanallar, qazish sug‘orish inshoatlarini qurish va ularni tartibga solib turish hamisha, hamma vaqt birgalikda mehnat qilishni taqazo etar edi. Shuning uchun ham bunday mamlakatlar uchun qo‘shni qishloq jamoasining ahamiyati katta edi. Talonchilik urushlari va harbiy demokratiya. Xususiy mulk va mulkiy tengsizlikning vujudga kelib kuchayaborishi qator o‘zgarishlar bo‘lishiga olib keldi. Bu xol urug‘ jamoa va qabilalar orasidagi munosabatlarni ular orasida qator-qator klishmovchiliklarni vujudga keltirdi. Bu kelishmovchiliklar esa qabilalar-aro urushlarni kuchayishiga sabab bo‘ldi. Ilgari chegarani himoya qilish, o‘ldirilgan qabilalar, urug‘ a’zolarning xunini olish uchun urushlar olib borilgan bo‘lsa, endilikda urush talonchilik boylik orttirish va qo‘lga kiritishning asosiy manbaiga aylandi. Urushda g‘olib chiqqan qabilalar, qo‘lga tushurgan xazina, qurol, chorva va boshqa qimmat baho buyumlarni o‘lja qilib olar, erkin aholini esa qul qilib xaydab ketar edilar. axoli sonning orta borishi bilan esa yengilgan qabilalarning ekin yerlarini, ajoyb o‘tloqlarini, xayvonot olamiga boy bo‘lgan ov qilish maydonlarini ham tortib olar edilar. T alonchilik, bosqinchi qabilalarga mashaqqatli meshnatdan ko‘ra osonroq va xatto sharafliroq bo‘lib ko‘rinadi. Demak o‘sha davrdagi harbiy yurishlar, harbiy tehnika va harbiy tashkilotlarni qayta qayta ko‘rishni talab etar edi. Jangovar va mudofaa ahamiyatga ega bo‘lgan nayza, oybolta, cho‘qmor, qilich, dubulg‘a, qalqon, xanjar kabi qurollar o‘sha vaqtlarda paydo bo‘ldi va takomillashaborgan. Dushman xujumidan saqlanish uchun qishloqlarni atrofi qalin devor, ko‘tarma va xandaq kabi mudofaa inshoatlari bilan ihota qilina boshladi. Shunga muvofiq urush xaraktlari, uning taktika va strategiyasi o‘zgarib murakkablashaboshladi. Axolining borgan sari zich bo‘lib yashashi talonchilik urushlari, o‘z-o‘zini mudofaa qilish qator ichki va tashqi sabablar 5