logo

O’RTA OSIYODAGI OG’IRLIK O’LCHOV VA UZUNLIK BIRLIKLARI

Yuklangan vaqt:

08.08.2023

Ko'chirishlar soni:

0

Hajmi:

38.7626953125 KB
MAVZU: O’RTA OSIYODAGI OG’IRLIK O’LCHOV VA UZUNLIK BIRLIKLARI
                                           REJA:
1. O’rta Osiyodagi o’lchov birliklariga hisa qo’shgan alomalar 
2. O’rta osiyoda qo’llanilgan taqvimlar tarixi
3. O’rta Osiyadagi hozirgi davir o’lchov og’rlik va uzunlik birliklari  Yurtimiz ming yillar davomida o‘zining yuksak madaniyati va shonli tarixi bilan jahon
maydonida   o‘ziga   xos   shuhrat   qozonib   kelgan.   Ajdodlarimizninh   ilm-fanning   barcha
sohalarida   samarali   ijod   qilib,   buyuk   ilmiy   kashfiyotlar   qilishgan.   Ular   qoldirgan   benihoya
boy   ilmiy   me'ros,   hozirgi   kun   uchun   ham   o‘ta   qadrli   va   dolzarbdir.   Buyuk   bobokalon
ajdodlarimiz - Muso al Xorazmiy, Abu Rayxon Beruniy, Ibn Sino, Ahmad al Farg‘oniy, Abu
Nasr   Farobiy,   Mirzo   Ulug‘bek,   g‘iyosiddin   al   Koshiy   singari   o‘tkir   mutafakkir
allomalarimizning aniq va tabiiy fanlar borasida olib borgan ilmiy faoliyatlariga, jahon hali
hanuz tahsinlar  o‘qimoqda. Ularning o‘z ilmiy ishlarida foydalangan o‘lchov birliklari ham
o‘ziga   xos  bo‘lib,  mazkur  allomalarning  ilmiy  ishlarini   o‘rganishda   va  mohiyat-mazmunini
anglashda asosiy o‘rinlardan birini egallaydi.
Umuman   olganda,   IX-XII   asrlar   islom   uyg‘onish   davri   deb   yuritiladigan,   jahon   ilm-
fani   osmonida   Beruniy,   al-Xorazmiy,   Ibn   Sino   kabi   bobolarimizning   porlashi   bilan
boshlangan buyuk ilmiy tariximizda ham, shonli o‘tmishimizning keyingi davri - Temuriylar
hukmronligi ostida o‘tgan XIII-XV asrlarda ham, va o‘zbek xonliklarining qaror topishidan
toki   ularning   tanazzuligacha   bo‘lgan   XVI-XIX   asrlarda   ham,   mamlakatimiz   hududida
muqaddas islom dini va shariat qonunlari ustivor bo‘lganligini e'tirof etish o‘rinlidir. Shunga
ko‘ra, xalq kundalik turmushi va savdo munosabatlarida ham, buyuk allomalarimizning ilmiy
ishlarida   ham,   asosan   islom   dini   shariat   qonunlarida   o‘rnatilgan   o‘lchov   birliklaridan
foydalanilgan.
Islom dini va musulmon jamiyati odatda o‘lchovlar borasida jiddiy qoidalar bilan ish
yuritgan va yuritib kelmoqda. Islomda o‘lchov birliklariga bo‘lgan munosabat  hech qachon
yuzaki   bo‘lmagan,   chunki,   musulmon   jamiyatida,   savdoda   ham,   boshqa   munosabatlarda
ham,   qat'iy   mezonlarga   amal   qilingan.   o‘lchovdan   adashish,   yoki,   unda   qasddan
chalkashtirish,   birovning   haqqiga   xiyonat   qilingani   bo‘lib,   hamma   zamonlarda   ham   qattiq
qoralangan.   Ajdodlarimiz   o‘lchovlar   borasida   juda   ehtiyotkor   bo‘lishgan   va   ularda
xiyonatkorlikdan hazar qilishgan... Ushbu birliklarning aksariyati bugungi kunda faqat o‘sha
eski   qo‘lyozma   manuskriptlardayu,   tarix   muzeylarda   qolgan.   Biroq   barchasi   ham   emas.
Islom dini qoidalariga ko‘ra bajariladigan amallarda, xususan Ramazon ro‘zasi vaqt hisobida,
fitr sadaqalarida, musofirchilik, tahorat va g‘usl masalalari va ho kazolarda ular hali hamon
o‘z   dolzarbligini   saqlab   kelmoqda.   Shu   sababli   ham,   qadimgi   islomiy   birliklarning   hozirgi zamon   o‘lchovlaridagi   muqobil   qiymatlarini   bilish   foydadan   holi   bo‘lmaydi.o‘rta   asrlar
musulmon   sharqi   mamlakatlari   tarixi   va   o‘lchov   birliklari   borasida   ko‘zga   ko‘ringan
tadqiqotchi   olim   Valter   Hints   (Olmoniya)   va   olima   Ye.A.   Davidovich   (Rossiya),   o‘z
asarlrida,   bir-biridan   mustaqil   ravishda   shunday   faktni   keltirishgan:   Markaziy   Osiyo
musulmonlari,   shar'iy   o‘lchov   birliklari   borasidagi   qoidalarga,   boshqa   har   qanday   hudud
musulmonlaridan   ko‘ra   qat'iy   amal   qilishgan.   Bunda   xalqaro   savdo   munosabatlarini
yuritishda   ham   jiddiy   ehtiyotkorlik   choralari   ko‘rilgan.   Xususan,   Ye.A.   Davidovich   tadqiq
qilgan bir tarixiy hujjatda, Buxoro amiri bilan rus savdogarlari o‘rtasida tuzilgan o‘zaro oldi-
sotdi   kelishuvida,   o‘zaro   muomalada,   vazn   o‘lchov   birliklarining   mann   deb   nomlangan
turidan foydalanilishi, uning ikki xili borligi, kichik mann 320 funt, katta mann esa 640 funt
tosh   bosishi   haida   maxsus   qayd   etib   o‘tilgan   va   vakolatli   shaxslarning   imzolari   bilan
tasdiqlangan.   Hujjat   taxmnan   XVII-asr   ikkinchi   yarmiga   tegishli   deb   baholanadi.Umuman
olganda   esa,   tariximizni   tobora   chuqur   o‘rganarkanmiz,   ajdodlarimizning   buyuk   zehn-
zakovatlaridan hayratlanmaslikning hech qanday imkoni qolmaydi...
Uzunlik   —   asosiy   fizik   kattaliklardan   biri.Uzunlik   —chizikdarning   sonli
xarakteristikasi.   Kesma   uzunligi   uning   uchlari   orasidagi   masofaga   teng   .   Siniq   chiziq
uzunligi uni tashkil qiluvchi kesmalar uzunliklari yig indisiga teng . Regulyar chiziq uzunligiʻ
unga   ichki   chizilgan   siniq   chiziqlar   uzunliklari   yuqori   chegarasiga   teng   .   Regulyar   chiziq
uzunligi chekli son bo ladi.	
ʻ
Uzunlik   so'zi   predmet   o'lchamlarini   (uzinligi,   eni,   baladligi,chuqurligi)   anglatib,   eng
yaqin   va   eng   uzoq   nuqtalar   orasidagi   masofa   (kuzatuvchiga   nisbatan),   ya'ni   fazodagi   ikki
nuqta orasidagi masofadir (trayektoriya, yo'l, to'lqin uzunligi).
Metr (belgilanishi: m; grekcha μέτρον — o'lchov) — SI dagi uzunlik o'lchov birligi. 1
metr — yorug'lik nurining vakuumda, 1/299 792 458 soniya ichida bosib o'tgan masofasiga
teng.
Metr   —   1)   metrik   o lchov   tizimi   va   Xalqaro   birliklar   tizimi   SI   dagi   uzunlik   birligi.	
ʻ
Qisqacha   m   bilan   belgilanadi.   1   m   =   0,469   sarjin   =   1,406   arshin   =   3,281   fu/i=10dm=100
sm=1000   mm;   2)   metrik   o lchov   tizimida   M.   Parij   meridiani   uzunligi   choragining   o ng
ʻ ʻ
milliondan bir qismi (10~7) ga, Xalqaro birliklar tizimida esa M. kripton -86 atomining 2r10 va   5d5   energetik   sathlar   orasidagi   o tishga   mos   keladigan   nurlanish   vakuumidagiʻ
1650763,73 to lqin uzunligiga teng uzunlik o lchovi.	
ʻ ʻ
METR  (yun. metron — o lchov,  metreo — o lchayman)  — qo shma  so zlar  bo lagi.	
ʻ ʻ ʻ ʻ ʻ
O lchov   asboblari   (mas,   barometr,   termometr)   hamda   metr   tizimidagi   uzunlik   o lchovlari	
ʻ ʻ
(mas, kilometr, santimetr) ni anglatadi. METR (musiqada) — ritmik tuzilmalarning hajmi va
sifatini   belgilovchi,   kuchli   va   kucheiz   (yoki   uzun   va   qisqa)   hissalarning   muayyan   tartib   va
o lchamlarda   izchil   almashinuviga   asoslangan   badiiy   vaqt   o lchovi.   Kuchli   va   kucheiz
ʻ ʻ
hissalar   munosabatlariga   asoslangan   M.   tizimi   nota   yozuvida   takt   yordamida   ifodalanadi.
Og zaki   an anadagi   musiqa   merosi   va   kompozitorlar   ijodida   muttasil   —   bir   xil   va   no-	
ʻ ʼ
muttasil — turli taktli M. uchraydi. M. taktda hissalarning birikishiga ko ra, oddiy (2 yoki 3	
ʻ
hissali)   va   teng   qismlardan   tashkil   topgan   murakkab   (4,   6,   9   yoki   12   hissali)   turlarga
bo linadi.   Oddiylarida   taktning   birinchi   ,   hissasi,   murakkab   M.   larda   esa   har   bir   M.	
ʻ
guruhining   birinchi   (ko proq   boshlang ich)   hissalari   kuchli   ifodalanadi.   Bir   taktda   ikki   va	
ʻ ʻ
undan   ortiq   teng   bo lmagan   guruxlardan   tuziladigan   aralash   M.   ham   bo ladi   (maye.,   5,   7	
ʻ ʻ
hissali).  Muayyan  ritmik  birliklar  (chorak, yarim  chorak,  nimchorak  notalar)dagi  u  yoki   bu
M. ifodasi takt o lcho-yei deb yuritiladi. Sharqxalqlari og zaki an anadagi musiqada M. usul	
ʻ ʻ ʼ
(o zbek,   tojik,   turk,   uyg urlarda),   iyqo   (arabcha),   tala   (hindcha)   va   boshqa   shakllarda	
ʻ ʻ
namoyon   bo ladi.   Ayrim   musiqa   janrlari   uchun   muayyan   M.lar   harakterli.   Mas,   vals   3	
ʻ
hissali,   marsh   2   yoki   4   hissali.   Maqom   "as/otarida   murakkab   2   hissali,   talkin   va   boshqa
qismlarida aralash hissali M.lar uchraydi.
Metrologiya"   sozi   grekcha   metros-kenglik   va   logos   oqish   manosini   bildirib,   kenglik
haqida   oqish,   aniqroq   manoda   esa   olchovlar   haqidagi   fan   demakdir.   Zamonaviy   tarixiy
metrologiya   fanining   vazifasi   insoniyat   tarixiy   taraqqiyotining   turli   davrlarida   qollanilgan
olchov   birliklari   tarixi   va   ularni   hozirgi   davr   olchov   birliklariga   muvofiqligini   yoritish,
ajdodlarimizning   bebaho   merosini   kelajak   avlodlarga   yetkazishdan   iboratdir.   Tarixiy
metrologiya   ijtimoiy-iqtisodiy,   xojalik,   huquq,   madaniy   tarixni   organishda   zarurdir.
Olchovlar rivoji avvalo jamiyatning ishlab chiqarish holatlari bilan bogliqdir.
Bazi   manbalarda   XIX   asr   oxiridan   kitob   va   traktlarda   metrologiya   termini   uchrashi
qayd etiladi. Vaholanki olchovshunoslik poydevoriga ajdodlarimiz juda qadimdan asos qoyib
kelishgan. Olchov va olchov birliklari togrisidagi bir qator malumotlar buyuk olim Abu Abdulloh
Muhammad ibn Muso  al-Xorazmiy asarlarida keltirilgan bolsa,  ulug olim Ahmad Fargoniy
esa dunyoda birinchi bolib (861 yili) suv sathini olchaydigan asbob kashf etgan va uni yasab
amalda qollagan.
Yusuf Xos Xojibning turkiy tilda yozilgan «Qutadgu bilig» asarida olchov va olchov
birliklaridan   foydalanibgina   qolmay,   balki   olchash   va   iyyor   ishlariga   tegishli   bilimlarni
mukammal bilishga chaqirilgan.
Boy madaniy merosga ega bolgan, jahon fani xazinasiga bebaho hissa qoshgan ozbek
хalqi   qadimdan   olchovshunoslik   sohasiga   va   uning   rivojlanishiga   katta   ahamiyat   berib
kelgan. Olchovshunoslik bilan shugullanuvchi kasb egalari bolgan.
Mamlakatimiz   kutubxonalari,   arxiv   va   muzeylarida   organilmagan,   20   mingdan   ortiq
tarixiy yozma manbalar mavjud bolib, albatta ularni varaqlasangiz uzoq otmishda qollanilgan
olchov birliklariga duch kelasiz.
Qollanmaga kiritilgan qadimgi olchov birliklari tarixiga oid malumotlar Orta Osiyo va
mamlakatimiz xalqlari tarixini organishda muhim manba bolib xizmat qiladi.
Qadimgi olchov birliklari
Uning poydevoriga ajdodlarimiz qadimdan tamal  toshi  qoyib kelishgan. Dastlab ular,
kundalik ishlarida zarur bolgan vaqt, uzunlik, yuza, hajm va ogirliklarni olchash uchun kerak
bolgan   usullarni   topib,   ulardan   amalda   foydalanishgan.   Eng   qadimgi   olchash   birliklari
antropometrik, yani insonning muayyan azolariga muvofiqlikka yoki moyillikka asoslangan
holda   kelib   chiqqan   olchash   birliklari   hisoblanadi.   Haqiqatdan   ham   ular   vaqtni   olchashda
erta,   kech,   kun,   tun,   kun–tun   kabi   atamalardan   foydalanishgan   bolsa,   uzunlikni   olchashda
qadam,   qarich,   quloch,   barmoq,   tirsak,   shuningdek   arpa   yoki   bugdoy   donlaridan   yoki   ot
yolidan   foydalanishgan.   Yuza   va   hajmlarni   esa   boshqa   malum   yuza   yoki   hajmga   nisbatan
qiyoslab olchashgan. Ogirlikni olchash uchun bir narsani vazni ikkinchi narsani vazni bilan
solishtirilgan, bunda asosan don (arpa, bugdoy, noxat va hakozo) va meva (danak, yongoq va
haqozo)   donalaridan   foydalanishgan.   Olchashning   mana   shunday   oddiy   usullari
ajdodlarimizning osha davrdagi kundalik ishlari uchun yetarli bolgan. Boy   madaniy   merosga   ega   bolgan,   jahon   fani   xazinasiga   ulkan   hissa   qoshgan   ozbek
xalqi qadimdan olchovshunoslik sohasiga  va uning rivojlanishiga juda katta ahamiyat berib
kelgan.   Shuning   uchun   bolsa   kerak   xalqimiz   tomonidan   shu   sohaga   tegishli   yuzlab   naqllar
yaratilgan:   Bogni   boqsang   bog   bolur,   botmon-botmon   yog   bolur»,   «Yemak   tuz   bilan,   tuz
olchov bilan», «Yetti olchab, bir kes», «Har yerning oz botmoni bor», «Har kim oz qarichi
bilan olchar», «Har yerni qilma orzu, har yerda bor tosh –tarozu» va hakozo.
Xalqimiz   qadimdan   dunyodagi   koplab   mamlakatlar   bilan   iqtisodiy,   ilmiy   va   boshqa
kopgina   sohalar   boyicha   aloqalar   qilishgan,   savdo-sotiq   bilan   shugullanishgan.   Mana   shu
aloqalarning   samarali   bolishida   xalqimizning   olchov   va   olchov   birliklariga   katta   ahamiyat
berishi   va   ulardan   togri   foydalanishi   muhim   bolgan.   Ayniqsa,   osha   davrning   oqimishli
kishilari olchash sohasiga  tegishli  ilmlarning yaratilishiga  oz hissalarini  qoshish  bilan birga
kishilarni   shu   sohadagi   ilmlarni   oganishga   ham   chaqirishgan.   Natijada   yuzlab   olchovlar   va
olchov birliklari ni yaratishgan va amalda qollashgan.
Olchov   va   olchov   birliklari   togrisidagi   bir   qator   malumotlar   buyuk   Xorazmlik   olim
Abu   Abdullox   Muhammad   ibn   Muso   al-Xorazmiy   algebraik   risolasining   «Olchashlar
haqida»   deb   ataladigan   va   geometriya   (xandasa)   ga   doir   qismida   keltirilgan.   Olim   bunda
uzunlik,   yuza   va   hajmlarni   hisoblash   va   olchash   usullari   bilan   topishga   katta   ahamiyat
bergan.   Unda   tanob,   gaz,   barmoq   kabi   olchov   birliklari   va   olchov   yogochi   kabi   olchash
vositalari   togrisida   yaxshi   malumotlar   berilib,   ularni   amalda   qollashning   yol-yoriqlari
korsatilgan.   Xorazmiy   «Quyosh   soatlari   togrisida   risola»   asarida   ham   olchash   sohasiga
munosib   hissa   qoshgan.   Ulug   olim   Ahmad   Fargoniy   dunyoda   birinchi   bolib   (861   yil)   suv
satxini olchaydigan asbob kashf etgan va uni yasab amalda qollagan.
U «Quyosh soatini yasash haqida kitob» asarini ham yozib olchovshunoslik sohasining
rivojlarishiga munosib hissa qoshgan.
Buyuk   allomalar   Abu   Rayhon   Beruniy  va   Abu  Ali   Ibn   Sinolar   tomonidan  yaratilgan
asarlarda juda koplab olchov birliklari keltirilgan. Ularning kopchiligi hozirgi kunda ham oz
kuchini   yoqotmagan.   Boboqalon   shoirimiz   Yusuf   Xos   Xojibning   turkiy   tilda   1069   -   yili
yozilgan   «Qutadgu   bilig»   asarida   olchov   va   olchov   birliklaridan   foydalanibgina   qolmay,
balki olchash va iyyor ishlariga tegishli  bilimlarni mukammal bilishga ham chaqirilgan. Bu iboradagi   «iyyor   ishi»   atamasi   metall   sofligini   sinash,   bozordagi   tosh   va   tarozilarning
togriligini, muomaladagi oltin va kumush pullarning sofligini va ogirligini kuzatib turish kabi
ishlarni bajarish manolarini bildiradi.
Mamlakatimiz   hududida   olchash   ishlariga,   yani   olchovshunoslik   sohasiga   katta
ahamiyat   berilganini   Noshruddin   Burxonuddin   ogli   Rabguziy   tomonidan   1310   -   yili   turkiy
tilda   yozilgan   «Qissai   Rabguziy»   asaridagi,   Amir   Temur,   Alisher   Navoiy,   Zaxriddin
Muhammad Bobur va boshqa onlab olimu-fozillarning asarlaridagi malumotlardan ham bilsa
boladi.
Suv   sathini   olchashda   qollaniladigan   olchov   va   olchov   birliklari   ham   xalqimiz
tomonidan   yaratilgan,   «Quloq»   ,   «Tegirmon   »   singari   olchov   birliklari   bunga   misol   bola
oladi.
19-asrda   Rossiya   Orta   Osiyoni   bosib   olganidan   song   u   mahalliy   aholiga   «Ovrupa
madaniyati » ni singdirish rejalarini amalga oshirdi. 1894 yili Rossiya hukumati ras olchovini
Turkistonda   sozsiz   qollash   togrisida   korsatma   elon   qildi.   Otish   muddati   yirik   savdogarlar
uchun 3 yil, boshqalar uchun esa 5 yil qilib belgilangan edi. Shundan keyin qadimgi mahalliy
olchov va olchov birliklariga oid barcha malumotlar sekin-asta  muomaladan siqib chiqarila
boshladi. Masalan, 30-yillardk tahlil orniga analiz, sarjin orniga sajen, tanob orniga desyatina
, chaqirim orniga versta kabi olchov birliklari qollaniladi.
Frantsiya kabi mamlakatlarda ham, Orta asrlarda feodal knyazliklarda bir-biridan farq
qiluvchi,   turli   olchov   birliklari   ishlatilgan.   Sanoat   inqilobi   dunyo   mamlakatlari   ortasidagi
savdo-sotiqning   rivojlanishi   turli   olchov   birliklaridan   voz   kechib,   yagona   metrik   tizimga
otishni taqozo etdi.
1875  -   yilning   20  -   mayida   Parijda   17  mamlakatning   diplomatik  vakillari   tomonidan
metrik   konvensiyaning   hujjatlari   imzolandi.   Xalqaro   birliklar   tizimi   (XBT)   1960   yildan
boshlab   sobiq   SSSRda   qollana   boshladi.Shunga   qaramay   XTB   joriy   qilinganiga   45   yildan
oshgan   bolsa   ham   muomalada   ajdodlarimizdan   meros   bolib   qolgan   birliklardan   hozir   ham
xalq orasida unumli foydalaniladi.
Jahon xalqlari tomonidan ,bir necha ming yillar davomida kashf etilgan vaqt, uzunlik,
yuza,   hajm,   ogirlik   va   boshqa   olchov   birliklarining   nomlari   har   xil   bolgani   bilan   ularning qiymatlari   bir-biriga   juda   yaqin.   Insoniyat   taraqqiyotining   dastlabki   bosqichidayoq
odamlarda  u   yoki   bu   kattaliklarni   olchash   ehtiyoji   bolgan.   Orta   Osiyoda   qadimdan   uzunlik
olchovi inson tanasining biror azosi yordamida amalga oshirilgan, shuningdek don eni-yu ot
yolining eni qollanilgan bolsa, ikkinchidan, bugdoy, arpa donlarining ogirlik olchovi sifatida
qollanilishidir. Orta Osiyo hududidan, buyuk ipak yolining otishi, garb bilan sharq o`rtasida
joylashganligi   uchun   ajdodlarimiz   tomonidan   kashf   qilingan   olchov   va   olchov   birliklari
dunyoning   tort   tomoniga   tarqalib,   osha   tomon   xalqlari   tomonidan   bazan   bizning   tilimizda,
yoki   bolmasa,   oz   tillariga   tarjima   qlinib   qollanilgan.   Shuning   uchun   ham   musulmon
davlatlari,   shu   jumladan   Orta   Osiyo   qollanilgan   olchov   va   olchov   birliklari   kopchilik
tadqiqodchilardan   biri   nemis   olimi   V.Xintsdir.   U   Maroqashdan   to   Hindistongacha   bolgan
hududdagi musulmon davlatlarida qollanilgan olchov va olchov birliklarini oz qollanmasida
keltirib, katta ish qilgan.
Ayniqsa,   osha   vaqt   olchov   birliklarini   metrik   tizimga   aylantirib   berishi   uning   fanga
qoshgan   katta   hissasidir.   Biroq   u   bazi   noaniqliklarga   yol   qoygan.   Orta   Osiyodagi   Orta   asr
olchov   va   olchov   birliklari   togrisida   V.   Xintsga   nisbatan   biroz   aniqroq   malumotlar   E.   A.
Davidovich   tomonidan   keltirilgan.   Lekin   E.   A.   Davidovich   ham   xatolarga   yol   qoyilgan
manbalardan foydalanib yozgan qollanmasida bir qancha noaniqliklarga yol qoygan, masalan
uzunlik   birligi   -olchin   togrisida   soz   borganda;   bu   olchin   olchov   birligi   71,12   sm   ga   teng
bolgan rus arshinning ozi bolib, u Xorazmda, Buxoroda va Orta Osiyoning boshqa joylarida
ruslarning   bosib   olishdan   ancha   burun   qollanila   boshlagan   -   deb   yozadi.   Bu   -   notogri   fikr.
«Qadimiy olchov birliklari» qisqacha izohli lugat muallifl N. Axrorov quyidagilarni yozadi:
Masalan,   Rabguziyning   «Qissai   Rabguziy»   asarida   arshin   (   arshin   =65,2-112   sm   )   olchov
birligi   keltirilgan.   Arshin   (1   arshin   =   65,2   —   112   sm   )   rus   olchov   tizimiga   I.   Grozniy
tomonidan   1550   -   yilda   kiritilgan.   Olchin   olchov   birligida   esa   «olchin»   toqmoq   deb
ataladigan   uzun   dastali   katta   yogoch   toqmoq   dastasi   uzunligiga   nisbatan   olingan;   uning
uzunligi   71-72  sm   ga   teng  bolib,   qari,   gaz   olchov  birliklariga   teng   va  shu   olchov   birliklari
bilan bir qatorda amalda qollanilib kelgan. Yana shuni aytish kerakki, olchin ozbek xalqining
tarkibiga kirgan uruglardan birining nomi.
Rus tadqiqodchisi N. V. Xanikov fikriga kora, 45 ta olchov sharq xalqlari (eronliklar,
arablar, turkiy uruglar) dan rus olchovshunosligida ozlashtirilgan. Eramizdan   avvalgi   283   -   263   yillarda   Misr   olchov   tizimi   paydo   bolgan.   Uzunlik
olchovi;   atur   milda   -   5,235   km   ogirlik   olchovi;   katta   ptolomey   mina   =   29,46   kg   ;   kichik
ptolomiy mina = 341 g.
Bu   olchov   tizimidagi   bir   qancha   olchov   birliklari   Ozbekiston   hududidagi   olchov
birliklariga mos keladi. Masalan, sarjin = 2160 mm, arshin = 720 mm, tirsak = 540 mm, oyoq
yuzi (kafti)=360 mm, kaft (qol kafti ) = 99 mm, barmoq 22,5 mm va hokazo.
Misr olchov tizimidagi vazn va uzunlik olchovlari Osiyo mamlakatlari va Hindistonda,
Yunonistonda,   songra   bazi   ozgarishlar   bilan   Italiyada,   undan   butun   Yevropada   tarqalgan.
Shunday   qilib,   bir   mamlakatdagi   olchov   birliklari   ikkinchi   mamlakatga   otib,   bir-birini
boyitgan.
Ajdodlarimiz maxalliy olchov birliklariga asos solibgina qolmasdan olchovlarni togri
qollanishi   ustidan   qatiy   nazorat   olib   borishgan.   Tarixiy   manbalarda   tarozidan   yoki   gazdan
xaridor haqiga xiyonat qilganlar qattiq jazolanganligi yozib qoldirilgan. 
Ibn   Sino,   Abu   Rayhon   Beruniy,   Mirzo   Ulugbeklar   mahalliy   olchov   birliklaridan
foydalanib,   nomlari   abadiyatga   muxrlanganligi   sir   emas.   Samarqandu   Buxoroning,
Shaxrisabzu Xivaning salobatli inson aqlini lol qoldiruvchi minoralari оsha olchov birliklari
asosida qurilgan edi. O’rta Osiyoning qadimiy o’lchov birliklari. Hozirgi   o‘lchov   birliklari
qabul     qilinmasdan     oldin     O‘rta     Osiyoda     xilma-xil   o‘lchov     birliklari     bo‘lgan.
Mamlakatimizda     hozirgi     o‘lchov     birliklari     1918     yilda   joriy     qilingan.     1927     yildan
e‘tiboran   boshqa    har    qanday   o‘lchov    birliklaridan  foydalanish    butunlay   man   etilgan.
Shundan     so‘ng     uzunlik     uchun     metr,     og‘irlik   uchun   kilogramm,   hajm   uchun   kub   metr,
suyuqlik   uchun   litr,   vaqt   uchun   soniya   va   ularning   hosilalari   qabul   qilindi.   Shunga
qaramasdan   yozma   adabiyotda   va   xalq   orasida   botmon,   misqol   tosh,   gaz,     qarich,     tanob,
chaksa     kabi     o‘lchov     birliklari     hamon     tilga     olinadi.     O‘rta   Osiyodagi   qadimiy   o‘lchov
birliklari   haqida   bir   qancha   tarixchilar,   sharqshunoslar,   etnograflar,     tilshunoslar     so‘z
yuritganlar.  Ana  shu  mutaxassislarning  fikrlarini keltirib o‘taman.
Sug‘d   yil   hisobi   -   Markaziy   Osiyoda   yashagan   sug‘diylarning   quyosh   taqvimiga
asoslangan  yil  hisobi. So‘g‘d taqvimi  qadimgi  eron (avesto) va xorazmiy taqvimlariga juda
yaqin bo‘lgan. Bir yil 12 oy va xar bir oy 30 kundan tashkil topgan.Ortiqcha besh kun yilning 12-oyi  oxiriga qo‘shilgan. Bu besh  kun alohida nom bilan aytilgan. Har  yili  qoldiq sifatida
yig‘ilib   boradigan   chorak   kunning   to‘rt   yilda   to‘la   bir   kun   bo‘lishiga   e’tibor   qilinmagan.
Yangi yil bahorgi tengkunlikdan boshlagan. 
Sug‘d   oylarining   tartibi   va   nomlari   quyidagicha:     1.Navsard.   2.Jarjin.   Z.Naysanj.
4.Basokanj.   5.Ashnxanda.   b.Majnda.   7.Farkon.   8.Obonj.   9.Fug‘.   10.Masfug‘.   11.Jamdanj.
12.   Xashvim.   Oylar   nomlarining   o‘qilishi   va     aytilishida   ayrimtafovutlar   bor.   Chunki
qo‘lyozma   manbalarda   (Abu   Rayhon   Beruniy   asarlarida   ham)   sug‘d   oylarining   nomi   faqat
undosh   tovushlar   bilan   yozilgan.   Undoshlar   orasidagi   unlilar   yozilmagan.   Sug‘diylar   ham
qadimgi   eronliklar   kabi   oyning   har   bir   kuniga   (30   kunga)   alohida-alohida   nom   berganlar.
Sug‘d yil  hisobi  qachondan  boshlanganligi  va  qaysi  voqea asos  qilib olinganligi  to‘g‘risida
ma’lumot   yo‘q.   Abu   Rayhon   Beruniyning   xabar   berishicha   sug‘d   taqvimi   ancha   qadimdan
mavjud     bo‘lsa-da   rasmiy   yil   hisobi   milodiy   413   yildan   boshlangan.   Sug‘d   taqvimiga   oid
atamalar   va   yil   hisobi   sanalari   IV-X   asrlarga   oid   tangalar,   bitiklar,   maktublar   va   rasmiy
davlat hujjatlarida tez-tez uchrab turadi. Sug‘d tili va yozuvining muomaladan qolishi bilan
sug‘d taqvimi ham asta-sekin unutila boshladi.Sug‘d taqvimi Xorazmiy taqvimiga juda yaqin
bo‘lgan   sug‘d   taqvimining   vujudga   kelishida   xorazmiy   taqvimi   asos   bo‘lgan   bo‘lsa   ajab
emas, chunki  xorazmiy tili bilan sug‘d tili ko‘p jihatdan bir-biriga yakin turadi. Shuni ham
aytib   o‘tish     kerakki   xorazmiy   oylarining   nomlari   ham,   sug‘d   oylarining   nomlari   ham
lug‘aviy     jihatdan   qanday   ma’no   berishi   noma’lum.   Bu   haqda   Abu   Rayxon   Beruniy   ham
to‘xtalmaydi.   Xorazmiy   tilidagi   va   sug‘d   tilidagi   hujjatlarda   ham   oylarning   qanday     ma’no
anglatishi  xususida  ma’lumotlar  yo‘q. Avesto  yil  hisobi  - Eron va Markaziy Osiyo  xalqlari
qo‘llagan eng qadimgi yil  hisobi, taqvim. Bu taqvim  zardusht  ta’limoti bilan birga vujudga
kelganligi   uchun     zardusht   taqvimi,   oy   nomlari   va   boshqa   hamma   atamalari   "Avesto"
kitobidan   olinganligi   uchun   avesto   taqvimi   ham   deyiladi.   Eronda   qo‘llangan   eng   qadimgi
taqvim   bo‘lganligi   uchun   hozirgi   ilmiy   adabiyotlarda   qadimgi   eron   taqvimi   nomi   ham
ishlatiladi. Zardusht  yil hisobi quyosh yiliga asoslangan  bo‘lib, 12 oydan iborat. Har bir oy
30 kun, yana qo‘shimcha 5 kun bor. Bu 5 kun alohida oy hisoblanadi. Taqvimdagi 12 oyning
nomi   "Avesto"dagi   ma’budalarning   nomiga   borib   taqaladi.   Oy     nomlaridan   tashqari   oy
tarkibiga   kirgan   kunlar   (30   kun)   ning   ham   alohida-alohida     nomlari   bor.   "Avesto"ning
milodiy   VI   asrda   sosoniylar   davrida   tuzilgan   matnida   oylar   va   kunlarning   to‘liq   nomi ro‘yxati   keltirilgan.   Biroq   ba’zi   taqvim   atamalarAvesto"ning   eng   azaliy   qismlari   deb
hisoblanuvchi  miloddan avvalgi  VIII-VII    asrlarda tarkib topgan. "Gotlar"da ham  uchraydi.
Zardusht   taqvimi   qachon   va     qaerda   tuzilganligi   to‘g‘risida   fanda   hozircha   aniq   ma’lumot
yo‘q. Olimlarning taxmin qilishicha bu taqvim Sharqiy Eron yoki Markaziy Osieda miloddan
avvalgi   birinchi   ming   yillikning   boshlarida   tuzilgan.   Dastlab,   g‘arbiy   Eronda   Ahmoniylar
davrida rasmiy davlat taqvimi sifatida qabul qilingan (ilmiy adabiyotlarda qadimgi  eron yil
hisobi   deb   atalishining   sababi   ham   shu).   Bu   holat   Ahmoniylar   davrida   zardusht   dinining
keng   yoyilishi   bilan   izohlanadi   Zardusht   taqvimi   Hindistonda   hozirgi   vaqtda   istiqomat
qilayotgan zardusht jamoalarining taqvimi bilan qiyoslab  ko‘rilganda mazkur taqvim g‘arbiy
Eronda   Ahmoniylar   davrida   miloddan   avvalgi     505,   490,   484,   481,   va   441   sanalarning
biridan   boshlangan   deb   hisoblash   mumkin.   Abu   Rayhon   Beruniy   o‘zining   "Xronologiya"
asarida   yuqoridagi   yillarning   eng    oxirgisi-miloddan   avvalgi   441-yilni   eng   to‘g‘ri   sana   deb
oladi va zardusht taqvimi   shu yildan boshlangan deb ko‘rsatadi.Zardusht  taqvimi 365 kun,
har biri 30 kundan tuzilgan 12 oy va yana 5 kundan iborat, to‘rt yilda yana 1 kun orttirilgan.
Demak,   har   to‘rt   yilda   (kabisa     yilida)   12-oyning   oxiriga   5   kun   emas,   6   kun   qo‘shilgan.
Zardusht   yil   hisobi   qadimgi     eron   manbalarida   -   Behstun   va   Naqshi   Rustam   kitobalarida
hamda boshqa yozm Zardusht oylarining nomlari: 1. Farvardinmoh, 2. Ordi - behishtmoh, 3.
Xurdodmoh,   4.   Tirmoh,   5.   Murdodmoh,   6.   Shahrivarmoh,   7.   Mehrmoh,   8.   Obonmoh,   9.
Ozarmoh,   10.   Daymoh,   11.   Bahmanmoh,   12.   Isfandarmazmoh.   Har   bir   oyda   30   kunning
maxsus   nomi   ham   bo‘lgan   ular   quyidagilar:   1.   Xurmuz,   2.   Bahman,   3.Urdubehisht.   4.
Shahrivar, 5. Isfandarmaz, 6. Xurdod, 7. Murdod, 8. Dayba ozar, 9.Ozar, 10. Obon, 11. Xur,
12. Moh, 13. Tir, 14. Jo‘sh, 15. Dayba mehr, 16. Mehr, 17.Sarush, 18. Rashn, 19. Farvardin,
20, Bahrom, 21.Rom, 22. Bod, 23. Daybadin, 24.Din, 25. Ard, 26. Ashtoz, 27. Asmon, 28.
Zomyoz, 29. Morasfand, 30. Aniron. O’ttiz kunga atab qo‘yilgan mazkur nomlar yilning o‘n
ikki   oyidagi   hamma   kunlarga   taalluqli   bo‘lgan.Qadimgi   Eron   yil   hisobi,   ya’ni   zardusht   yil
hisobi  milodiy  632  yilgacha  qo‘llanb  keldi.  632  yilda  sosoniy   podshohlardan  Yazdgird  11I
zardusht taqvimini isloh qildi. Yangi taqvim shu podshohning nomi bilan Yazdgird taqvimi
nomini oldi. Boshlanish  vaqti ham Yazdgird III ning taxtga o‘tirgan kuni - milodiy 632-yil
16-iyundan   hisoblandi.   Qadimgi   eron,   ya’ni   zardusht   taqvimining   atamalari,   xususan
oynomlari   fors-tojik va  turkiy  manbalarda o‘rni-o‘rni   bilan uchrab  turadi.  Mazkur   atamalar
ko‘proq   eroniy   va   turkiy   xalqlarning   eng   qadimgi   zardusht   ta’limoti   bilan   bog‘liq   rasm- rusumlari,   urf-odatlari   bilan   bog‘liq   holda   tilga   olinadi.   Orta   Osiyo   va   Eron   xalqlari   arab
istilochilari   kelmasdan   ilgari,   otashparaslik   davrida   quyosh   kalendaridan   foydalanar   edilar.
Musulmonlik   bilan   birga   bu   olkalarga   xijriy   qamariy   kalendar   (yani   oy   kalendari)
kiritildi.Oylarning   ozgarib   turishiga   qarab   tuzilgan   bu   kalendarga   kora   bir   oy     29,5306
sutkaga, 12 oy esa 354, 3672 sutkaga  teng, yani  bu kalendarning bir  yilda 10 tropik kunga
teng.
Xulosa:Men   bu   mavzuni   mustaqil   o’rganib   qadimgi   O’rto   Osiyodagi   o’lchov
birliklarini   o’rgandim.Ya’ni   qadimgi   o’lchov   birliklarini   nomlari   bildim   va   ularni
o’rgandim.Ajdodlarimiz   qadimda   qanday   o’lchov   birliklarini   kashf   qilganini   bilib
oldim.Ajdodlarimiz   bu   yo’nalishga   katta   hissa   qo’shishgan.Xususan   bobomiz   buyuk
mutaffakir Farobiy Nilning uzunligi va Yer radiusini o’lchagan. Foydalanilgan adabiyotlar:
1.Do’stiyor G’ofurov.         “Xronologiya kitobi”
2.Qodirov A. Vaqt va kalendar 
3. Raxmonqulov Z. Xronologiya 
4.Internet materiallari asosidan foydalandim (ziyo.uz Arxiv.uz)

MAVZU: O’RTA OSIYODAGI OG’IRLIK O’LCHOV VA UZUNLIK BIRLIKLARI REJA: 1. O’rta Osiyodagi o’lchov birliklariga hisa qo’shgan alomalar 2. O’rta osiyoda qo’llanilgan taqvimlar tarixi 3. O’rta Osiyadagi hozirgi davir o’lchov og’rlik va uzunlik birliklari

Yurtimiz ming yillar davomida o‘zining yuksak madaniyati va shonli tarixi bilan jahon maydonida o‘ziga xos shuhrat qozonib kelgan. Ajdodlarimizninh ilm-fanning barcha sohalarida samarali ijod qilib, buyuk ilmiy kashfiyotlar qilishgan. Ular qoldirgan benihoya boy ilmiy me'ros, hozirgi kun uchun ham o‘ta qadrli va dolzarbdir. Buyuk bobokalon ajdodlarimiz - Muso al Xorazmiy, Abu Rayxon Beruniy, Ibn Sino, Ahmad al Farg‘oniy, Abu Nasr Farobiy, Mirzo Ulug‘bek, g‘iyosiddin al Koshiy singari o‘tkir mutafakkir allomalarimizning aniq va tabiiy fanlar borasida olib borgan ilmiy faoliyatlariga, jahon hali hanuz tahsinlar o‘qimoqda. Ularning o‘z ilmiy ishlarida foydalangan o‘lchov birliklari ham o‘ziga xos bo‘lib, mazkur allomalarning ilmiy ishlarini o‘rganishda va mohiyat-mazmunini anglashda asosiy o‘rinlardan birini egallaydi. Umuman olganda, IX-XII asrlar islom uyg‘onish davri deb yuritiladigan, jahon ilm- fani osmonida Beruniy, al-Xorazmiy, Ibn Sino kabi bobolarimizning porlashi bilan boshlangan buyuk ilmiy tariximizda ham, shonli o‘tmishimizning keyingi davri - Temuriylar hukmronligi ostida o‘tgan XIII-XV asrlarda ham, va o‘zbek xonliklarining qaror topishidan toki ularning tanazzuligacha bo‘lgan XVI-XIX asrlarda ham, mamlakatimiz hududida muqaddas islom dini va shariat qonunlari ustivor bo‘lganligini e'tirof etish o‘rinlidir. Shunga ko‘ra, xalq kundalik turmushi va savdo munosabatlarida ham, buyuk allomalarimizning ilmiy ishlarida ham, asosan islom dini shariat qonunlarida o‘rnatilgan o‘lchov birliklaridan foydalanilgan. Islom dini va musulmon jamiyati odatda o‘lchovlar borasida jiddiy qoidalar bilan ish yuritgan va yuritib kelmoqda. Islomda o‘lchov birliklariga bo‘lgan munosabat hech qachon yuzaki bo‘lmagan, chunki, musulmon jamiyatida, savdoda ham, boshqa munosabatlarda ham, qat'iy mezonlarga amal qilingan. o‘lchovdan adashish, yoki, unda qasddan chalkashtirish, birovning haqqiga xiyonat qilingani bo‘lib, hamma zamonlarda ham qattiq qoralangan. Ajdodlarimiz o‘lchovlar borasida juda ehtiyotkor bo‘lishgan va ularda xiyonatkorlikdan hazar qilishgan... Ushbu birliklarning aksariyati bugungi kunda faqat o‘sha eski qo‘lyozma manuskriptlardayu, tarix muzeylarda qolgan. Biroq barchasi ham emas. Islom dini qoidalariga ko‘ra bajariladigan amallarda, xususan Ramazon ro‘zasi vaqt hisobida, fitr sadaqalarida, musofirchilik, tahorat va g‘usl masalalari va ho kazolarda ular hali hamon o‘z dolzarbligini saqlab kelmoqda. Shu sababli ham, qadimgi islomiy birliklarning hozirgi

zamon o‘lchovlaridagi muqobil qiymatlarini bilish foydadan holi bo‘lmaydi.o‘rta asrlar musulmon sharqi mamlakatlari tarixi va o‘lchov birliklari borasida ko‘zga ko‘ringan tadqiqotchi olim Valter Hints (Olmoniya) va olima Ye.A. Davidovich (Rossiya), o‘z asarlrida, bir-biridan mustaqil ravishda shunday faktni keltirishgan: Markaziy Osiyo musulmonlari, shar'iy o‘lchov birliklari borasidagi qoidalarga, boshqa har qanday hudud musulmonlaridan ko‘ra qat'iy amal qilishgan. Bunda xalqaro savdo munosabatlarini yuritishda ham jiddiy ehtiyotkorlik choralari ko‘rilgan. Xususan, Ye.A. Davidovich tadqiq qilgan bir tarixiy hujjatda, Buxoro amiri bilan rus savdogarlari o‘rtasida tuzilgan o‘zaro oldi- sotdi kelishuvida, o‘zaro muomalada, vazn o‘lchov birliklarining mann deb nomlangan turidan foydalanilishi, uning ikki xili borligi, kichik mann 320 funt, katta mann esa 640 funt tosh bosishi haida maxsus qayd etib o‘tilgan va vakolatli shaxslarning imzolari bilan tasdiqlangan. Hujjat taxmnan XVII-asr ikkinchi yarmiga tegishli deb baholanadi.Umuman olganda esa, tariximizni tobora chuqur o‘rganarkanmiz, ajdodlarimizning buyuk zehn- zakovatlaridan hayratlanmaslikning hech qanday imkoni qolmaydi... Uzunlik — asosiy fizik kattaliklardan biri.Uzunlik —chizikdarning sonli xarakteristikasi. Kesma uzunligi uning uchlari orasidagi masofaga teng . Siniq chiziq uzunligi uni tashkil qiluvchi kesmalar uzunliklari yig indisiga teng . Regulyar chiziq uzunligiʻ unga ichki chizilgan siniq chiziqlar uzunliklari yuqori chegarasiga teng . Regulyar chiziq uzunligi chekli son bo ladi. ʻ Uzunlik so'zi predmet o'lchamlarini (uzinligi, eni, baladligi,chuqurligi) anglatib, eng yaqin va eng uzoq nuqtalar orasidagi masofa (kuzatuvchiga nisbatan), ya'ni fazodagi ikki nuqta orasidagi masofadir (trayektoriya, yo'l, to'lqin uzunligi). Metr (belgilanishi: m; grekcha μέτρον — o'lchov) — SI dagi uzunlik o'lchov birligi. 1 metr — yorug'lik nurining vakuumda, 1/299 792 458 soniya ichida bosib o'tgan masofasiga teng. Metr — 1) metrik o lchov tizimi va Xalqaro birliklar tizimi SI dagi uzunlik birligi. ʻ Qisqacha m bilan belgilanadi. 1 m = 0,469 sarjin = 1,406 arshin = 3,281 fu/i=10dm=100 sm=1000 mm; 2) metrik o lchov tizimida M. Parij meridiani uzunligi choragining o ng ʻ ʻ milliondan bir qismi (10~7) ga, Xalqaro birliklar tizimida esa M. kripton -86 atomining 2r10

va 5d5 energetik sathlar orasidagi o tishga mos keladigan nurlanish vakuumidagiʻ 1650763,73 to lqin uzunligiga teng uzunlik o lchovi. ʻ ʻ METR (yun. metron — o lchov, metreo — o lchayman) — qo shma so zlar bo lagi. ʻ ʻ ʻ ʻ ʻ O lchov asboblari (mas, barometr, termometr) hamda metr tizimidagi uzunlik o lchovlari ʻ ʻ (mas, kilometr, santimetr) ni anglatadi. METR (musiqada) — ritmik tuzilmalarning hajmi va sifatini belgilovchi, kuchli va kucheiz (yoki uzun va qisqa) hissalarning muayyan tartib va o lchamlarda izchil almashinuviga asoslangan badiiy vaqt o lchovi. Kuchli va kucheiz ʻ ʻ hissalar munosabatlariga asoslangan M. tizimi nota yozuvida takt yordamida ifodalanadi. Og zaki an anadagi musiqa merosi va kompozitorlar ijodida muttasil — bir xil va no- ʻ ʼ muttasil — turli taktli M. uchraydi. M. taktda hissalarning birikishiga ko ra, oddiy (2 yoki 3 ʻ hissali) va teng qismlardan tashkil topgan murakkab (4, 6, 9 yoki 12 hissali) turlarga bo linadi. Oddiylarida taktning birinchi , hissasi, murakkab M. larda esa har bir M. ʻ guruhining birinchi (ko proq boshlang ich) hissalari kuchli ifodalanadi. Bir taktda ikki va ʻ ʻ undan ortiq teng bo lmagan guruxlardan tuziladigan aralash M. ham bo ladi (maye., 5, 7 ʻ ʻ hissali). Muayyan ritmik birliklar (chorak, yarim chorak, nimchorak notalar)dagi u yoki bu M. ifodasi takt o lcho-yei deb yuritiladi. Sharqxalqlari og zaki an anadagi musiqada M. usul ʻ ʻ ʼ (o zbek, tojik, turk, uyg urlarda), iyqo (arabcha), tala (hindcha) va boshqa shakllarda ʻ ʻ namoyon bo ladi. Ayrim musiqa janrlari uchun muayyan M.lar harakterli. Mas, vals 3 ʻ hissali, marsh 2 yoki 4 hissali. Maqom "as/otarida murakkab 2 hissali, talkin va boshqa qismlarida aralash hissali M.lar uchraydi. Metrologiya" sozi grekcha metros-kenglik va logos oqish manosini bildirib, kenglik haqida oqish, aniqroq manoda esa olchovlar haqidagi fan demakdir. Zamonaviy tarixiy metrologiya fanining vazifasi insoniyat tarixiy taraqqiyotining turli davrlarida qollanilgan olchov birliklari tarixi va ularni hozirgi davr olchov birliklariga muvofiqligini yoritish, ajdodlarimizning bebaho merosini kelajak avlodlarga yetkazishdan iboratdir. Tarixiy metrologiya ijtimoiy-iqtisodiy, xojalik, huquq, madaniy tarixni organishda zarurdir. Olchovlar rivoji avvalo jamiyatning ishlab chiqarish holatlari bilan bogliqdir. Bazi manbalarda XIX asr oxiridan kitob va traktlarda metrologiya termini uchrashi qayd etiladi. Vaholanki olchovshunoslik poydevoriga ajdodlarimiz juda qadimdan asos qoyib kelishgan.

Olchov va olchov birliklari togrisidagi bir qator malumotlar buyuk olim Abu Abdulloh Muhammad ibn Muso al-Xorazmiy asarlarida keltirilgan bolsa, ulug olim Ahmad Fargoniy esa dunyoda birinchi bolib (861 yili) suv sathini olchaydigan asbob kashf etgan va uni yasab amalda qollagan. Yusuf Xos Xojibning turkiy tilda yozilgan «Qutadgu bilig» asarida olchov va olchov birliklaridan foydalanibgina qolmay, balki olchash va iyyor ishlariga tegishli bilimlarni mukammal bilishga chaqirilgan. Boy madaniy merosga ega bolgan, jahon fani xazinasiga bebaho hissa qoshgan ozbek хalqi qadimdan olchovshunoslik sohasiga va uning rivojlanishiga katta ahamiyat berib kelgan. Olchovshunoslik bilan shugullanuvchi kasb egalari bolgan. Mamlakatimiz kutubxonalari, arxiv va muzeylarida organilmagan, 20 mingdan ortiq tarixiy yozma manbalar mavjud bolib, albatta ularni varaqlasangiz uzoq otmishda qollanilgan olchov birliklariga duch kelasiz. Qollanmaga kiritilgan qadimgi olchov birliklari tarixiga oid malumotlar Orta Osiyo va mamlakatimiz xalqlari tarixini organishda muhim manba bolib xizmat qiladi. Qadimgi olchov birliklari Uning poydevoriga ajdodlarimiz qadimdan tamal toshi qoyib kelishgan. Dastlab ular, kundalik ishlarida zarur bolgan vaqt, uzunlik, yuza, hajm va ogirliklarni olchash uchun kerak bolgan usullarni topib, ulardan amalda foydalanishgan. Eng qadimgi olchash birliklari antropometrik, yani insonning muayyan azolariga muvofiqlikka yoki moyillikka asoslangan holda kelib chiqqan olchash birliklari hisoblanadi. Haqiqatdan ham ular vaqtni olchashda erta, kech, kun, tun, kun–tun kabi atamalardan foydalanishgan bolsa, uzunlikni olchashda qadam, qarich, quloch, barmoq, tirsak, shuningdek arpa yoki bugdoy donlaridan yoki ot yolidan foydalanishgan. Yuza va hajmlarni esa boshqa malum yuza yoki hajmga nisbatan qiyoslab olchashgan. Ogirlikni olchash uchun bir narsani vazni ikkinchi narsani vazni bilan solishtirilgan, bunda asosan don (arpa, bugdoy, noxat va hakozo) va meva (danak, yongoq va haqozo) donalaridan foydalanishgan. Olchashning mana shunday oddiy usullari ajdodlarimizning osha davrdagi kundalik ishlari uchun yetarli bolgan.