logo

Мавзӯи Ватан ва ватандӯстӣ дар ашъори Ҳабиб Юсуфӣ

Загружено в:

08.08.2023

Скачано:

0

Размер:

69.552734375 KB
Мавз и Ватан ва ватанд ст  дар ашъори Ҳабиб Юсуфӯ ӯ ӣ ӣ
Муқаддима
Ҳабиб   Юсуф   яке   аз   намояндагони   хеле   боистеъдоди   нависандагони
ӣ
то ик мебошад, ки дар нимаи солхои сийум ба кори э одй шуруъ карда буд. 	
ҷ ҷ
Э одиёти Ҳабиб Юсуф  бисёр давом наёфтааст: аввалин шеърҳои   соли	
ҷ ӣ ӯ
1936 ва шеъри охиринаш соли 1942 навишта шуда буданд. Вале бо ву уди ин	
ҷ
номи   Ҳабиб   Юсуф   дар   таърихи   адабиёти   то ик   дар   хакикат   мавқеи   хеле	
ӣ ҷ
боифтихорро   ишгол   мекунад.   Шоир   Ҳабиб   Юсуф   ба   хонандагони   то ик	
ӣ ҷ
пеш   аз   хама   хамчун   муаллифи   шеърҳои   лирик   хеле   маъруф   аст,   ки   ҳаёти	
ӣ
хушбахтона   ва   озод   одамони   совет ,   меҳнат   ва   мубориза,   д ст   ва	
ӣ ӣ ӯ ӣ
муҳаббати   онҳоро   ситоиш   мекунад.   Дар   шеърҳои   шоир   шакли   нави   тоза   бо
таассурот   ва   ҳиссиёти   баланди   шоирона,   бо   фикру   мулоҳизаҳои   бадеии  	
ӯ
омехтааст.   усту уи   образҳои   нав   ва   воситаҳои   нави   тасвир   дар   э одиёти	
Ҷ ҷ ҷ
Ҳабиб Юсуф  бо ом хтан ва аз нав кор кардани мероси адабии гузаштаамон
ӣ ӯ
узван вобаста мебошад. Шоир адабиёти классикии то ик ва русро бо қатъият	
ҷ
ба шавқу ҳаваси зиёд меом хт ва аз ин  ост, ки асарҳои   аз чиҳати ба таври	
ӯ ҷ ӯ
э од  дарк намудани аъанаҳои беҳтарини адабиёти классикии то ик ва роли	
ҷ ӣ ҷ
на ибонаи назми рус хеле ибратбахш мебошанд. 
ҷ
Дар э одиёти Ҳабиб Юсуф  ба ғайр аз лирика, тар имаи   бадей низ  ои	
ҷ ӣ ҷ ҷ
калонро   ишғол   мекунад.   Дар   ин   со ҳ а   ҳ ам   шоир   ба   муваффакиятхои   ҷ иддй
ноил   гардидааст.   Хонандагони   то ик	
ҷ   ба   воситаи   тарчимаҳои   ӯ   бо   беҳтарин
достон   ва   шеърҳои   Пушкин ,   Лермонтов ,   Крлов ,   Маяковский ,   Шевченко   ва
Ҷ амбул   ба   забони   модари   худ   шинос   шуданд .   Мақолаҳои Ҳабиб Юсуф  низ	
ӣ
дар тараққии танқиди адабии то ик то як андоза роли мусбат бозидаанд. 	
ҷ
Ҳабиб   Юсуф   соли   1916   дар   Самарқанд,   дар   оилаи   зиё     таваллуд	
ӣ ӣ
ёфтааст.   Юсуф  аз соли 1925 то соли 1932 дар мактаб таҳсил карда, баъд ба	
ӣ
техникуми   педагогии   Самарқанд   дохил   мешавад.   Баъд   аз   тамом   кардани
техникум   як   сол   дар   мактаби   миёна   дарс   дода,   дар   айнй   замон_   худаш   дар
шуъбаи шабонаи Университета Давлатии  збекистон таҳсил мекунад ва соли	
Ӯ
1937   ба   шуъбаи   рузонаи   факултети   филологии   Университети   Давлатии
Узбекистан   мегузарад.   Юсуф   Университетро   соли   1940   бо   баҳои   аъло	
ӣ
тамом   карда   барои   кор   кардан   ба   Институти   таърих,   забон   ва   адабиёти
филиали То икистонии Академияи фанхои СССР фиристода мешавад. 	
ҷ
Аввалин   та рибаҳои   шоирии   Ҳабиб   Юсуф   ба   даври   талабагии     дар	
ҷ ӣ ӯ
техникум мансуб мебошад. Вай дар ин солҳо адабиёти то ик,  збек ва русро	
ҷ ӯ
бо   шавқу   завқ   омухта   дар   кори   кружоки   адаб   фаъолона   иштирок   мекард.	
ӣ
Шоир Абдусалом  Деҳот ,  ки баҳорони соли 1936 барои гузаронидани  шаби	
ӣ
адабии   нависандагони   авон   аз   Сталинобод   ба   Самарқанд   омада   буд,
ҷ
истеъдоди   Юсуфиро   ҳамчун   шоир   махсусан   қайд   карда   буд.   Аз   ҳамин   вақт
ин   ониб   шеърҳои   ин   шоири   авон   дар   саҳифаҳои   газета   ва   журналҳои	
ҷ ҷ то ик  намоён шудан гирифтанд. Тахсили Ҳабиб Юсуф  дар университет баҷ ӣ ӣ
инкишофи қобилият ва истеъдоди шоирии   таъсири калон бахшида буд. Дар	
ӯ
нати аи омухтани таърих ва назарияи адабиёт, забонҳои то ик  ва рус , дар	
ҷ ҷ ӣ ӣ
нати аи ом хтани асарҳои классикҳои марксизм-ленинизм  аҳонбинии шоир
ҷ ӯ ҷ
ниҳоят   васеъ   шуда,   дар   айнй   замон   ба   тараққии   маҳорати     ёр   расонданд.	
ӯ ӣ
Ҳабиб   Юсуф   соли   1939,   ки   ҳануз   дониш   буд,   якумин   ма муаи   шеърҳои	
ӣ ҷӯ ҷ
худро   бо   номи   «Таронаи   Ватан»   нашр   кард.   Юсуф   дар   вакти   дар	
ӣ
университет   хонданаш   ба   тар имаи   баде   низ   шуруъ   карда,   солҳои   1938—	
ҷ ӣ
1939   аз   асарҳои   Пушкин   «Ба   Чаадаев»,   «Кишлок»,   «Бандаи   Кавказ»   ва
«Бародарони   ғоратгар»,   аз   асарҳои   Лермонтов   «Орзу»,   «Бодбон»,   «Хайр,
Россияи ношуста», «Қо » ва «Иблис»-ро тар има карда буд. Шоир дар вақти	
ҷ ҷ
ходими илмии Институти таърих. забон ва адабиёт буданаш кори э одиашро	
ҷ
давом дода бисёр асарҳо менавист, тар има мекард. 	
ҷ
Ҳабиб   Юсуф   дар   рузҳои   аввали   анги   Бузурги   Ватан   бо   сатрҳои	
ӣ Ҷ ӣ
пурмуҳтаво   ва   ҳая онангези   баде   баромад   намуда,   халқро   ба   муборизаи	
ҷ ӣ
беамон ба муқобили душман даъват менамуд. Моҳи марти соли 1942 шоири
ватанд ст   худаш  ба   сафи  Армияи  Сурх   дохил  шуда.  дар   Пенза  ом зишгоҳи	
ӯ ӯ
ҳарбиро   тамом   карда,   ба   фронт   рафт.   Вай   командири   батареяи   миномётҳо
шуда   дар   муҳофизати   Ленинград,   дар   ангҳои   барои   озод   кардани   Лаби	
ҷ
балтикаи   Совет   ва   Полша   бевосита   иштирок   намуд.   Ҳабиб   Юсуф   барои	
ӣ ӣ
дар   ангҳои   зидди   истилогарон   нишон   додани   далер   ва   шу оат   бо   ордени	
ҷ ӣ ҷ
Ситораи Сурх ва медали «Барои мудофиаи Ленинград» мукофотонида шуда
буд.   Вай   дар   фронт   аъзои   Партияи   Коммуниси   шуд.   Шоир   дар   ин   солҳо
тамоми   қувваи   маънав   ва   исмонии   худро   дар   мубориза   ба   му обили	
ӣ ҷ ҷ
фашизм   ба   кор   бурд.   Мактубҳое,   ки   аз   фронт   мефиристод,   пур   аз   кинаю
нафрат нисбат ба душман ва боварии комил ба ғалабаи қатъии халқ буданд.
Ҳабиб   Юсуф   дар   яке   аз   ин   гуна   мактубҳои   худ   ба   Садриддин   Айнй	
ӣ
муро иат   намуда   навишта   буд:   «...Агар   саломат   бошад,   роҳи   мо   ба	
ҷ ӣ
Самарқанд ва Сталинобод ба воситаи сархадҳои ғарб  ва ба воситаи Берлин	
ӣ
аст». 
Ҳабиб  Юсуф  дар   фронт,  дар   вазъияти   анг  хам   э одиёти   бадеии   худро	
ӣ ҷ ҷ
қатъ   намекард.   Дар   бисёр   мактубҳое,   ки   ба   хешу   табор   ва   д стонаш	
ӯ
навиштааст, порчаҳои бисёре аз шеърҳои фронтии   оварда шудаанд. Вай дар	
ӯ
худи ҳамин мактубҳояш нақшаи   э одиёти ояндаи худро низ гуфтааст. Вале	
ҷ
таассуф,   ки   шоир   он   нақшаҳои   худро   и ро   карда   натавонист.   15   феврали	
ҷ
соли 1945 Ҳабиб Юсуф  дар роҳи муҳофизати озод  ва истиклолияти Ватан	
ӣ ӣ
қаҳрамонона ҳалок шуд. Боби якум 
Мавз и асосии э одиёти Ҳабиб Юсуфӯ ҷ ӣ
Мавз и   асосии  эчодиёти  Ҳабиб     Юсуф ,  идеяи  марказии  он  мухаббати	
ӯ ӣ
Ватан мебошад. Шоир ба хар мавзуе, ки навиштааст, хох бахшида ба фатҳи
қутби Шимол  ва қабули Конститутсия, хоҳ дойр ба воқеаҳои кули Ҳасан ва	
ӣ
қаҳрамонони  анги Испания, хоҳ бахшида ба ёрй дилкаш ва зебоии табиат,—
ҷ
дар   хҳама   о,   дар   ҳар   як   шеъри     мухаббати   Ватан,   ифтихор   аз   озодй   ва	
ҷ ӯ
саодати   халқ   ва   боварии   комил   ба   ояндаи   равшани     ошкоро   маълум   шуда	
ӯ
меистад.  Дар  воқеъ  ин суханони самими ва пур аз ҳиссиёти  шоир муболиға
намебошанд: 
Қалам ба даст бигирам, ки шеър бинвисам, 
Забони ман зи ҳама пештар Ватан г яд. 	
ӯ
Ватан, чу нағмасарой аст дил зи ишқи ту, 
Туро хазинаи илдоми хештан гуяд. 
  Юсуф   аз   қадамҳои   аввалини   э одиёташ   аз   муҳаббати   Ватан   илҳом	
ӣ ҷ
гирифтааст.   Шеърҳои   аввали   ватанд стонаи   шоири   навмашқ   ҳар   чанд   бо	
ӯ
ҳая он   ва   таассуроти   зиёд   навишта   шуда   бошад   ҳам,   то   як   андоза   мавҳум	
ҷ
буда,   бештар   аз   изҳори   суханвар   иборат   буданд.   Худи   шоир   ҳам   инро	
ӣ
медонист. Ва бинобар ин   махорати бадеиро бо қатъият аз худ карда, пеш аз	
ӯ
ҳама   хоҳиш   дошт,   ки   Ватани   худро   бо   овози   баланд   тараннум   ва   ситоиш
кунад. Дар варианта аввали шеъри «Ба Ватан» (1937), ки то ба мо расидааст,
сатрҳои аз ин  ихат хеле характернок дида мешаванд: 	
ҷ
Эй Ватан, ман бар ту изҳори мухаббат мекунам, 
Лек баҳри васфи ту очиз маро бошад забон. 
Ман  авшнам, ҳамчу Айн  гар ту устидам ку ,	
ҷ ӣ ӣ
Он замон бо хомаи худ мекунам васфат баён. 
Маҳз   аз   сабаби   ин   ки   шоири   боистеъдод   норасоиҳои   худро   дониста,
онҳоро   бартараф   кардан   мешуд,   ба     муяссар   гардид,   ки   дар   ин   рох   ба	
ӣ ӯ
муваффакиятҳои   калон   ноил   гардад.   Дар   худи   ҳамон   сол,   Ҳабиб   Юсуф	
ӣ
шеърхои бехтарини худ «Ба э одкори бузург», «Зиндааст мурдае, ки ҳама ёд	
ҷ мекунанд», «Ватани дил»-ро э од мекунад ва дар солҳои баъд шеърҳои   баҷ ӯ
мавз и Ватан хеле мукаммал ва пурмазмун мебароянд. 	
ӯ
Мафҳуми Ватан дар эчодиёти Ҳабиб   Юсуф  маънои хеле васеъ дорад.	
ӣ
Шоир   ҳам   республикаи   худ   ва   ҳам   фазоҳои   паҳновари   Иттифоқи   Советиро
Ватан меномад. Партия,  ва роҳбарони он, тамоми халқ  совет  ва  авонони	
ӣ ӣ ҷ
пурғайрат,   майдон ои   колхоз   ва   заводҳо,   Армияи   Сурхи   тавоно   барои  	
ӯ ӣ ӯ
Ватан   мебошанд.   Ватан   д ст   ва   маҳбуби   шоир   ва   ҳазорҳо   духтарону	
ӯ
писарони некбахти соҳибқамоли советист, Ватан худи ҳаёти пур уш, меҳнат	
ҷ
ва мубориза мебошад. 
Шоир  То икистонро   хеле   азиз   медонист.   Вай   дар  якчанд   шеърҳои   худ,	
ҷ
чунончи,   «Бунафшахо,   шукуфаҳо»,   «Манзараи   тирамоҳи   ануб»,   «Дар	
ҷ
соҳили   Зарафшон»   ва   ғайра,   табиати   зебои   кишвари   азизи   худро   бо   завқу
шавқ   тасвир   намуда,   меҳнат   озод   ва   хушбахтонаи   халқи   онро   тараннум	
ӣ
мекунад. Юсуф  дар шеъри «Маъзур» нависандагони то икро таъна мекунад,	
ӣ ҷ
ки дар бораи республикаи худ кам шеър менависанд: 
Эй куҳи бузурги абрнорас;
 Сарлашкари куҳҳои дуньё.
 Эй он ки чу Вахш бар ягон кас Ногашта мутеъ то дами мо...
 Эй ағбаву куллаву  ариҳо, 	
ҷ
Колхозу заводу боғу б стон, 	
ӯ
Эй соҳилҳои Вахши зебо, 
Эй манзараҳои Точикистон!.. 
Бо он ки шумо гароибона
 Доред шукуху хашмати том, 
Аз чист суханвари замона, 
Чандон зи шумо нагирад илхом? 
Бо он ки дар огуши шумоянд, 
Аз хусни шумо хабар надоранд? 
Дар шеъри худ аз шумо чудоянд, 
Оё ба шумо назар надоранд?  Бар чониби худ кашед бо зур, 
Илхому нигоху шеърамонро, 
Доред шумо валек маъзур 
Морову тамоми шоиронро 
Шоир дар бораи даштхои Казоқистон ва бешазорҳои назди Москва, дар
бораи мав ҳои кабуди баҳри Сиёҳ ва доманаи куҳҳои сарсабзи Кавказ низ боҷ
як мухаббати     самими шеър менависад. Сарзамини пахновари совет  ва ҳар	
ӣ
гушаю канори он Ватани гул-гул шукуфони   мебошанд: 	
ӯ
Ба ин таровату ин рангу бу, ки ҳаст  ту, 	
ӣ
Сазад саросари саҳни туро чаман гуяд. 
Дар оруши ту ҳазорон диёру шаҳр бувад, 
Ба ҳар ку от равам, дил диёри ман гуяд	
ҷ
Шоир   сарзамини   Ватани   худро   тай   намуда,   табиат   ва   сарватҳои
гуногуни онро дида, худро соҳиби ин мамлакати бузург ҳис мекунад. Ин аст,
ки дар шеърҳои   чунин суханони пур аз  ифтихор садо медиҳанд: 	
ӯ
Бозгаштам, 
Ман омадам ба  ануб,	
ҷ
 Офтоби  ануб  аст баланд. 	
ҷ ӣ
Зери он пушт дода бар хуршед, 
Даштҳои васеъ мехобанд. 
Осмони сафеди пурборон, 
Бешаҳои кабуди арчаву туе, 
Пеш борида барфҳо чандон, 
Дур аз мо бимондаанд ҳануз... 
Ман а аб, бас а аб Ватан дорам, 	
ҷ ҷ
Як суяш офтобу як су барф!  Офтобаш дур асту барфаш сим, 
Баҳри тавсифи   надорам ҳарф. ӯ
Вале на як худи табиати зебои мамлакати азиз ба Ҳабиб   Юсуф  илҳом	
ӣ
мебахшад.   Одамони   Ватан,   тамоми   халқи   совет   боз   ҳам   зеботар   ва	
ӣ
рангоранг   мебошанд.   Дар   хар   як   шу оати   нав,   дар   ҳар   як   муваффақияти	
ҷ
одамони   совет   шоир   хашамат   ва   тараққии   тамоми   Ватанро   мебинад.   Вай	
ӣ
дар шеъри «Ба каҳрамонони Қутуб» менависад: 
Офарин, сад офарин, эй номдорони ватан, 
К-аз зафарҳои шумо гул кард даврони ватан. 
Номи пуршаъни шумо шуд ифтихори мамлакат, 
Аз шумо афзуд чандон эътибори мамлакат. 
Шуҳрати мардонагетон рафта ин дам ҳар кучо, 
Дафтари таърихи дунё пур шуд аз номи шумо.... 
Ин зафарҳо, ки шумо кардед дар роҳи шимол, 
Ҳеч кас нокарда дар таърихи олам то ба ҳол.  
Қаҳрамонони ватан, танҳо на дунёву замин 
Месазад гуяд шуморо осмон ҳам офарин. (15)
Писарон   ва   духтарони   Мамлакати   Совет   дилу   ботини   зебо   доранд,	
ӣ
мардй   ва   шу оати   онҳо   беназир   буда,   дар   каҳрамонии   меҳнат   бемислу	
ҷ
монанд   мебошанд.   Аз   ин   ост,   ки   Юсуф   бо   ифтихор   мегуяд,   ки   танҳо	
ҷ ӣ
мамлакати озод ва хушбахт, танҳо Ватани   ин гуна одамонро тарбия карда	
ӯ
тавонистааст. Вай ба духтари ҳавопаймо муро иат намуда мегуяд: 	
ҷ
Раҳмат ба модаре, ки туро парваридааст, 
Заҳмат барои парвариши ту кашидааст! 
Дилбар! Ба ин матонату зебоият туро
Танҳо замони дилбари мо офаридааст!.. 
Ҳоло канори Москва, фардо ба Шарқи Дур. 
Хуршед хам ба суръати ту норасидааст...  Кухи Урал ба он ҳама хашмат ва бузрук  ӣ
Сар пеши хашмати ту фуруд оваридааст! 
Оре, ба ин  асорату пуркорият туро 	
ҷ
Танхо замони дилбари мо офаридааст!   (73)
Шоир   дар   бораи   сифатҳои   бехтарини   одамони   совет   сухан   ронда	
ӣ
таъкид   мекунад,   ки   ин   сифатҳо   на   ба   одамони   удогона   ва   на   ба   садҳо	
ҷ
қаҳрамонони   чудогона,   балки   ба   тамоми   халқ   хос   мебошанд.   Ҳар   кас   дар
мамлакати мо боиси ифтихори Ватани худ мебошад. Ватан дар шахси ҳар кас
дар роҳи ғалабаҳои оянда, такягоҳи боэътимоди худро мебинад: 
Ватан Дорад ин дам ҳазорон-ҳазор 
авонони ленин  андар канор, 	
Ҷ ӣ
Ки ҳар як буванд ифтихори Ватан, 
Далери Ватан, номдори Ватан... 
Ватан бо чунин нав авонони хеш 	
ҷ
Ба суи зафар меравад пеш-пеш. (62)
Яке   аз   манбаъҳои   кувваи   таъсирбахши   шеърҳои   ватанд стонаи   Ҳабиб	
ӯ
Юсуф  дар онаст, ки шоир худро бо тамоми халқ пайваста мебинад.   зебо	
ӣ Ӯ ӣ
ва   қувваи   одамони   советиро   ситоиш   намуда,   худро,   ҳамчун   баъзе
давомдиҳандагони анъанаҳои куҳнаи қасиданавис , аз халқ баландтар ҳисоб	
ӣ
намекунад. «Маният»-и лирикии шоир гуё киноя аз тамоми халқ мебошад. Ва
бинобар ин худи ҳамон образҳо ва ташбеҳҳои бисёр шоирони дигар, ки хеле
тумтароқ   ва   муболиғанок   менамоянд,   дар   шеърхои   Юсуф   одди   ва   таби	
ӣ ӣ
дарк   карда   мешаванд.   Ин   хусусияти   лирикаи   Ҳабиб   Юсуф   дар   шеъри	
ӣ
бахшида ба Октябр хеле равшан зоҳир мегардад: 
Ту он ки дар ин  ахон  ахон дода ба ман, 	
ҷ ҷ
Танҳо на  аҳон, ки  исму  он дода ба ман, 	
ҷ ҷ ҷ
Хурию биҳишти  овидон дода ба ман, 	
ҷ
Роҳи зафару шараф нишон дода ба ман. (49)
Мавзуи   халқи   меҳнаткаш   дар   фаҳмиши   Юсуф   бо   мавзуи   партия,   ки	
ӣ
шоир   онро   дар   образи   пешвоён   ва   пеш   аз   хама   дар   образи   Ленин   та ассум	
ҷ
менамояд, зич вобастааст.   яке аз беҳтарин шеърҳои худ, шеъри «Мухаббат	
Ӯ ва ҳақиқат»-ро, ки охирин шеъри нотамоми   мебошад, ба ягонагии абад  ваӯ ӣ
вайроннашавандаи халқ ва ленинизм бахшидааст: 
Муҳаббат асту хақиқат, ки  овидон монад, 	
ҷ
Ҳазор пир шавад ҳам  аҳон,  авон монад! 	
ҷ ҷ
Гар ин муҳаббати Ленин бувад, 
Ч   ои сухан? 	
ӣ ҷ
Ч  ҳо ати гуфтан? 
ӣ ҷ
Гар оташ аст муҳаббат, 
Муҳаббати Ленин 
Як офтоб, ки: 
Аз он чаҳон  дил равшан! 	
ӣ
Гар офтоб хақиқат - хақиқати Ленин (130)
Ҳаёти   озод   халк   совет   дар   зери   офтоб   пур   аз   саодат   ва   хурсанд	
ӣ ӣ ӣ ӣ
мебошад.   Шоир   ин   хаётро   дар   шеърҳои   худ   ба   боғи   зебои   ҳамешабаҳор
масал мезанад. Ин образҳо, ки дар он замон барои назми то ик анъана шуда,	
ҷ
то   як   андоза   аҳамияти   худро   гум   карда   буданд,   дар   асарҳои   Ҳабиб   Юсуф	
ӣ
хамчун ифодаи ҳиссиёти хақиқ  ва табии шоир дарк карда мешаванд: 	
ӣ
Зи ишқи ватан  ш дорад дилам,  	
ҷӯ
Ба ҳарфи ватан г ш дорад дилам... 
ӯ
Ватан  они ман ҳам  аҳон  ман аст, 	
ҷ ҷ ӣ
Ватан боғ ҳам бустони ман аст... 
Дило, давраи мо а аб давраест, 	
ҷ
Ба таърихи олам чунин давра нест... 
Ки чун б стон дилбару хуррам аст, 	
ӯ
Чу хуршед тобанда дар олам аст. (18)
Тамоми   сарват   ва   боигариҳои   мамлакатамон   аз   они   халқ   мебошанд.
Халқ   заводҳо   сохта,   майдонҳои   васеъро   обод   карда,   илм   ва   маданиятро сохтааст   ва   ҳамаи   он   аз   они     мебошад.   Конститутсиям   бузург,   ки   Ҳабибӯ
Юсуф  дар шеъри «Ба э одкори бузург» ситоиш намудааст,  та ассуми орзу	
ӣ ҷ ҷ
ва омоли меҳнаткашон мебошад: 
Дасти пурзурат, ки зураш тоза олам офарид, 
Тоза қонуне барои бахти одам офарид... 
Он ки қонуни ту мег ям, бувад қонуни халқ, 	
ӯ
Орз и халқу  они халқу дар тан хуни халқ. 	
ӯ ҷ
Шоир ба ҳар ку ое рафта бошад, ҳар чизеро, ки дар мамлакати азизи худ	
ҷ
дида бошад, агар ба назари хар кас ягон ҳодисаи одд  ва муқаррар  намояд,	
ӣ ӣ
дар   назари     хамчун   як   шаҳодати   нави   бахту   саодати   халқ,   ҳамчун   қувваи	
ӯ
бузурги э одии халқ, ки дар нати аи ҳаёти озод ба ву уд омадааст, менамояд.	
ҷ ҷ ҷ
Хоҳ   дар соҳилҳои ободии Зарафшон истироҳат карда истода бошад, хоҳ аз	
ӯ
кучаҳои   пуршури   Москва   рафта   истода   бошад,   хоҳ   дар   вагони   поезд   аз
даштҳои   Қазоқистон   гузашта   истода   ё   савори   самолёт   аз   болои   қуллаҳои
баланди   к ҳҳои   То икистон   парвоз   карда   истода   бошад,—дар   ҳама   о	
ӯ ҷ ҷ
зуҳуроти   иқтидор   ва   ҳашамати   халқи   совет ,   ниҳолҳои   нави   ояндаи	
ӣ
равшанро мебинад: 
Бахтро бин, дар ҳаво танҳо на мурғон мепаранд, 
Мову дил ҳам дар ҳаво монанди муррон мепарем. 
Куҳҳои Точикистон, ҳар қадар боло равед, 
Сарбаландем аз шумо, акнун на танҳо ҳамсарем. 
Мо ҳамон мардони майдонем, к-аз бозуи худ 
Куҳу дарёву ҳаворо бар итоат оварем... 
Гар ватан ин асту кор ин асту давр ин аст,  
Як замон аз паҳлуи шамсу қамар ҳам бигзаремз. 
Ба андозаи зиёд ва равшан ҳис кардани бахту саодати  одам, ки ҳамеша
дар фикру зикри шоир  ой шудааст, баъзан дар шеърҳои   ба шакли суруди	
ҷ ӯ
ҳақиқии ҳаёт мубаддал мешавад. Чунин аст, масалан, «Дар шаъни ҳаёт» ном
шеъри у:  Агар ҳаёт хамин асту дилбарони ҳаёт, 
Бидеҳ маям, ки шавам масти  овидони ҳаёт! ҷ
Дило, зи  уш намо ! 	
ҷ ӣ
Эй забои, хамуш мабош! 
Калам!
Биё, бинависем достони хаёт! 
Вақте   ки   шоир   дар   бораи   хурсанд   ва   зебоиҳои   ҳаёт   сухан   меронад,	
ӣ
онро   ҳамчун   тамошобини   одд   дарк   намекунад.     хуб   мефахмад,   ки   дар	
ӣ Ӯ
замони   мо   бахту   саодатро   ба   даст   овардан   фақат   дар   нати аи   фаъолона	
ҷ
иштирок  намудан   дар  мехнат  ва  муборизаи  тамоми  халқ  мумкин  аст.  Шоир
ин   фикрро   дар   шеъри   «Мубориз   бош!»   бо   кувваи   махсуси   бадей   ифода
намудааст: 
Зиндаг   ои хомуш  набувад, 	
ӣ ҷ ӣ
Дил, биё, ч ш зан, 	
ӯ
 Мубориз бош!
 Бе ҳамин бахту дилхуш  набувад, 	
ӣ
Дил, биё, ч ш зан, 	
ӯ
Мубориз бош!
Хом ш  касби мурдагон бошад, 	
ӯ ӣ
Дил, биё, ч ш зан, 	
ӯ
Мубориз бош! 
Меҳнаткашони   мамлакатҳои   хори а   ҳам   аз   озод ,   бахту   саодат   ва	
ҷ ӣ
иқтидори   халқи   совет   қувваҳои   нав   ҳосил   намуда,   дар   роҳи   ғалабаи   худ	
ӣ
боварии комил пайдо мекунанд. Онҳо медонанд, ки одамони совет  ҳамеша	
ӣ
тайёранд   дар   рузҳои   сахташон   ба   онҳо   дасти   ёр   дароз   кунанд.	
ӣ
Меҳнаткашони мамлакатҳои хори а дар сурати Иттифоқи Совет , ки аввалин	
ҷ ӣ
мамлакати   сотсиализми   ғолиб   мебошад,   Ватан   умумии   худро   мебинанд.	
ӣ
Ҳабиб   Юсуф   мавзуъхои   байналхалқиро   маҳз   ҳамин   тавр   мефаҳмад   ва	
ӣ
бинобар   ин   шеърҳои   бахшида   ба   муборизаи   озодихоҳонаи   халқҳои   хори а,	
ҷ
чунончи шеърҳои монанд ба «Зй ту қаҳрамонию аз мо мадад»,  «Ба Долорес Ибаррури»,   «Ту   аз   падарони   худ   биом з»   ва   шеърҳои   дигари     бо   тамомиӯ ӯ
лирикаи ватанд стонаи   зич вобаста мебошанд. 	
ӯ ӯ
Э одиёти   Ҳабиб   Юсуф   дар   даври   бисёр   сахт,   яъне   дар   ҳамон   вақт   ба	
ҷ ӣ
ву уд   омада   буд,   ки   дар   тамоми   аҳон   буи   анги   нави   аҳон   ҳис   карда	
ҷ ҷ ҷ ҷ
мешуд.   Нанг ёни   гуногун  	
ҷӯ cap   бардошта   ҳар   сол   дар   ин   ё   он   ои   дуньё	ҷ
манбаъҳои нав ба нави  анги  аҳониро бармеафрухтанд: онҳо гоҳ дар Хитой	
ҷ ҷ
ва   Ҳабашистон   ва   Испания   ва   гоҳе   дар   Австрия   ва   Чехословакия   анг  	
ҷ cap
карда,   шаҳру   қишлоқҳоро   хароб   ва   ҳазорҳо   одамони   осоиштаро   ҳалок
мекарданд.   Шеърҳое,   ки   шоир   дар   солҳои   пеш   аз   анг   навишта   буд,   ҳусни	
ҷ
ифтихори   ро   аз   сулҳд стии   ватанаш   ва   боварии   комил   доштани   ро   ба	
ӯ ӯ ӯ
қувваҳои он равшан нишон медиҳанд. Шоир дар шеъри «Ин Ватан зинда дар
ахон   мебод!»   ,   ки   ба   воқеаҳои   Чехословакия   бахшида   шудааст,   чунин	
ҷ
менависад: 
Боз пушида р и оламро 	
ӯ
Абрҳои сиёҳи пурваҳшат, 
Мекунад тира қалби одамро 
Боз андешаҳои пурдаҳшат... 
Шарқ дар шуру  Ғарб  дар ҳая он! 	
ҷ
Фақат андар миён кишвари мо 
Ватани амну сулҳпарвари мо 
Устувор аст ҳамчу куҳи гарон. 
Вале шоир ҳақиқати наздик шудани хавфи  ангро равшан ҳис карда, ба	
ҷ
мисли   тамоми   халқи   меҳнаткаши   худро   ба   анги   зидди   анг,   дар   роҳи
ҷ ҷ
муҳофизат намудани Ватан омода мекард: 
Нестам ман муборизи ин  анг, 	
ҷ
Ман ватанбони олами озод. 
На барои ҳароб  овардан 	
ӣ
Ватанам дод найзаву пулемёт. 
Чун шавад  анг—зидди  анг эълон 	
ҷ ҷ
Ман кашам наъра, ки:  Бизан акнун! 
Ман—мубориз 
Чунон занам чавлон, 
Он замон ту маро тамошо кун!
  Вақте   ки   радио   22   июни   соли   1941   ба   тамоми   мамлакат   аз   ҳу умиҷ
гитлериёни истилогар хабар дод, Ҳабиб Юсуф  шеъри «Ман Ватанро беш аз	
ӣ
ҳарва та дорам дусттар»-ро э од намуд: 	
ҷ ҷ
Вакти он аст, 
Эй қалам! 
Буррандатар гард  зи 	
ӣ теғ ! 
Вақти он аст, 
Эй сухан! 
Ғуррандатар гард  зи бар ! 	
ӣ ҷ
То ба душман ҳамла орам, 
Решааш бурр  зи беҳ, 	
ӣ
То рас , 	
ӣ
Манхус-ан арро кунй бешоху барг! (117)	
ҷ
Шоир   дар   шеърҳои   солҳои   анг   борҳо   ба   мавз и   ҳаёти   хушбахтона   ва	
ҷ ӯ
хурсандонаи   халқи   меҳнаткаш   бармегашт.   Вай   нишон   медод,   ки   ин   ҳаёт
акнун   дар   зери   хатар   мондааст   ва   ҳар   як   одами   совет   бояд   ба   тарзи   нави	
ӣ
зиндаг ,   ба   тарзи   хаёти   анг   гузашта   бахту   саодати   Ватанро   аз   душман	
ӣ ҷ ӣ
мудофиа кунад: 
Насими тоза, 
Ту дар боғи  мо вазидан гир! 
Завод, фабрика,
Ҳозир ба кори майдон бош! 
Зи ҳар самум наларзад дарахти мо, ҳайҳот!  Ту, эй рафиқ ту 
Дар пости худ ба  авлон бош! ҷ
Ватан гирифта саросар намуди  анговар, 	
ҷ
Биёр, шоири то ик, суруди  анговар, 	
ҷ ҷ
Ба мову ту на кунун фурсати «Наво»-ю «Азим» 
Бигир, мутриби мо, тору уди  анговар! (150) 	
ҷ
Аммо   дар   рузҳои   сахти   анг   ҳам,   яъне   дар   он   рузҳое,   ки   тамоми	
ҷ
мамлакат ба як лагери дахшатноки  анг  мубаддал шудааст, халқи совет  бо	
ҷ ӣ ӣ
ушу   хуруш,   гуё   ки   офтоб   нури   мадад,   файзу   барака   дода   бошад,   э од	
ҷ ҷ
мекунад: 
На, офтоб! 
Ту болои мо дурахшон бош! 
Ҳаёти мо.! 
Ту чу харрузаат хурушон бош! (148)
  Урдуҳои   гитлер   ба   сари   Мамлакати   Совет   марг   ва   хароб	
ӣ ӣ ӣ
меоварданд. Онҳо бандаг  ва ғуломиро барои ҳамаи халқҳо «тартиботи нав»
ӣ
эълон   карда   буданд.   Дар   ин   солҳо   калимаи   «фашист»   барои   аксарияти
одамон ишораи кина ва нафрат гардида буд. Аммо умуман халқи совет , ки	
ӣ
дар руҳи идеяҳои инсоипарварона тарбия гирифтааст, ба халқи немис кинаю
адоват надошт. Вай гунаҳгорони ҳақиқии  ангро ба хуб  медид ва мефаҳмид,	
ҷ ӣ
ки   тудаи   аллодони   гитлериро   ба   тамоми   халқи   бузурги   немис   баробар	
ҷ
кардан   мумкин   нест.   Ин   аст,   ки   шоири   ватандуст   дар   ин   бобат   ҳам   фикру
зикри тамоми одамони советиро дар шеърҳои худ ифода менамуд. Вай ҳатто
моҳи ноябри соли 1941 дар «Таърих дидааст» ном шеъри худ чунин навишта
буд: 
«Фюрер» ку ою—халқ ку о? 	
ҷ ҷ
Куштан зи номи халк, 
иноят зи номи халқ! 	
Ҷ
Халки бузурги Гейнеи оламшумул бидон! 
Аз номи туст ин хамаг  қатли оми халқ	
ӣ Дар   асл,   кй   ба   сари   халқхо   овардани   мусибатҳои   ангро   дуруст   ваҷ
равшан фаҳмидани шоир, кинаю адовати  ро нисбат ба фашистони истилогар	
ӯ
боз   ҳам   зуртар   мекунад   ва     дар   шеъри   «Интиқом»   одамони   советиро   бо	
ӯ
ҳая он   ва   руҳияи   баланди   самимй   ба   интиқоми   муқаддаси   беамон   ва	
ҷ
берахмона   даъват   мекунад.   Ҳабиб     Юсуф   на   танҳо   ба   интиқом   даъват	
ӣ
мекард, вай соли 1938 дар яке аз шеърҳои худ чунин навишта буд: 
Бигираму бигузорам, Ватан: «Қалам бигзор, 
Бигир тегу ба фарки аду бизан»—гуяд. 
Суханони   ин   шеър   гапҳои   беҳуда   ва   зоҳиран   зебо   набуданд.   Шоир   ба
ваъдаи худ вафо кард. Ҳаёт, кор ва кирдори Ҳабиб Юсуф  аз ҳар он ч  ки 	
ӣ ӣ ӯ
дар шеърҳояш  гуфтааст,  тафовуте надоштанд.  Аз ин  ост,  ки назми   бисёр	
ҷ ӯ
ҳаққон  ва илхомбахш мебошад.	
ӣ Боби 2
Маҳорати Лирики ва бадеии Ҳабиб Юсуфӣ
Маҳорати лирикии Ҳабиб Юсуф	
ӣ
Лирикаи   Ҳабиб   Юсуфиро   ба   лирикаи   граждан   ва   ишқ   удо   кардан	
ӣ ӣ ҷ
мумкин нест ва агар назми  ро ин тавр  удо мекардем, дар он сурат вай хеле	
ӯ ҷ
сунъ   менамуд.   Аммо   ин   чунин   маънй   надорад,   ки   дар   эчодиёти   шоир	
ӣ
мотивҳои   шахс   ва   мавзуи   ишқ   набошад.   Қисми   зиёди   шеърҳои     маҳз   ба	
ӣ ӯ
ҳамин   мавзуъ   бахшида   шудааст.   Вале   ҳар   гоҳ   шоир   дар   бораи   таассуроти
шахсии худ ва дар бораи ишқ сухан меронад, пеш аз ҳама ҳамон  иҳатҳоеро	
ҷ
таъкид   мекунад,   ки   умуман   барои   одами   нави   даври   совет   хос   бошанд.	
ӣ
Мотивҳои   шахс   дар   лирикаи   Юсуф   аз   мотивҳои   амъияти   удо   нестанд.	
ӣ ӣ ҷ ҷ
Шоир худро бо ҳаёти халқаш зич пайваста дониста, манбаи асосии афкор ва
ҳиссиёти худро дар  ҳаёти  амъият  мебинад  ва бинобар ин ҳамаи  иҳатҳои	
ҷ ӣ ҷ
шахсиро   ҳамчун   қисми   муҳим   ва   узвии   амъият   дарк   мекунад.   Кушиши	
ҷ ӣ
хислатҳои   нави   хоси   ҳаёти   ботинии   одами   советиро   ифода   кардан   дар
асарҳои аввалини шоир ҳам дида мешаванд, вале азбаски   дар он вақтҳо он	
ӯ
қадар   та рибаи   зиндаг   ва   ҳисси   тараққ   кардаи   баде   надошт,   баъзан	
ҷ ӣ ӣ ӣ
фикрҳои худро ба шакли суханҳои шиоромези хушку хол  баён мекард: 	
ӣ
Ман ошики ту, валек Ма ҷ нун нашавам, 
Аз халқ  удо ба дашту хомун нашавам,  	
ҷ
Ман хох дар ишқ, хоҳ дар кору сухан 
Аз маслаки ленинизм берун нашавам!. 
Ҳаётомуз  ва беш  аз пеш зиёд  шудани та рибаи  э одии шоир ба    ёр	
ӣ ҷ ҷ ӯ ӣ
расонданд,   ки   ҳиссиёти   одами   советиро   хеле   мукаммалтар   ва   чуқуртар
фаҳмида ин мавз и бисёр калон ва душворро нағзтар ҳал кунад. 	
ӯ Шеърҳои ишқии Ҳабиб  Юсуф , ки баъдтар дар вақти камолоти шоирииӣ
худ   навиштааст,   ба   мисли   тамоми   лирикааш   пур   аз   ҳая он   ва   ҳиссиёти	
ҷ
инсон  буда, комилан ҳақиқ  мебошанд. Дар ин ҳол ин шеърҳои   ба шакли	
ӣ ӣ ӯ
мунозира навишта шудаанд: Юсуф  баъзан дидаву дониста дар ин шеърҳои	
ӣ
худ ба муқобили ду майле, ки дар он солҳо дар эчодиёти як қатор шоирони
дигар   ҳануз   дида   мешуданд,   яъне   ба   муқобили   анъанаи   сурудани   «дарду
алами»   ишқ   ва   аз   тарафи   дигар   ба   муқобили   ба   назар   нагирифтани   ин   гуна
ҳиссиёт ва онро аз доираи ҳаёти одами одди берун кардан баромад мекард. 
Ҳабиб     Юсуф   дар   шеърҳои   худ   ба   муқобили   шоироне,   ки   «шарм	
ӣ
дошта» дар бораи ишқ чизе наменавиштанд, баромад карда, дар шеърҳои худ
то   чи   андоза   қувваи   бузурги   ҳаёт   доштани   ин   ҳиссиётро   махсусан   қайд	
ӣ
намуда, онро ҳамчун манбаи сарвати бузурги маънавии одам месарояд: 
К ҳ дорад кону маъдан, варна санги хора аст, 	
ӯ
Ишқ дорад дил, вагарна ҳиссаи бекора аст, 
Гар дили мо дард дорад, дарди онро чораест, 
Дарди он дил, ки муҳаббат несташ, бечора аст. 
Дар   худи   хамин   шеър   шоир   дар   авоби   «сарояндайгони   дарди   ишқ»	
ҷ
мег яд, ки ишқ одамро на ин ки бадбахт, балки хушбахт мекунад ва шоирон	
ӯ
бояд   маҳз   хамин   гуна   ишкро   бисароянд.   Дар   як   қатор   шеърҳои   дигари
Юсуф  ишқ ҳамин гуна равшан ва ба таври оптимист  тасвир ёфтааст: 	
ӣ ӣ
Ишқи дили ман на ишқи Фарҳод бувад. 
Кори дили ман на доду фарёд бувад, 
Ишқест, ки дил зи ҳастияш шод бувад, 
Аз  ғ yccaey  кулфату  ғам  озод бувад. 
Шоир   баъзе   лирикаҳоеро,   ки   ба   анъанаҳои   куҳна   тақлид   карда,   барои
ишқ нолаву фиғон мекунанд, маҳкум карда, дар айнй замон худаш хам барои
сурудани   як   навъ   ишқи   бемаънии   «намунавор»   кушиш   намекунад.   Фикру
ҳиссиёте, ки вай  дар шеърҳои худ  ифода  кардааст,  фикру ҳиссиёти  ҳақиқии
инсон   мебошад,   ки   шоир   ҳам   ба   мисли   ҳар   кас   аз  
ӣ cap   гузарондааст.   Дар
зиндаг  ҳиссиёти ҳақиқ  метавонад одамро низ гирифтори дарду алам кунад
ӣ ӣ
ва бинобар ин шоир ин  иҳати зиндагиро натарсида тасвир мекунад. Ин аст,	
ҷ
ки   дар   шеърҳои     дарди   фирор,   шубҳа   ва   рашк   ҳам   инъикос   ёфтаанд.   Вале	
ӯ
мотиви асосии онҳо ҳамеша боварии самим  доштан ба бахту саодати калоне	
ӣ
мебошад, ки дар нати аи мухаббат ба вучуд меояд: 	
ҷ Рост,  онона, рост— бо ишқатҷ
 Кори дил беҳисобу мушкил буд! 
Лек меҳри ту дастгир  кард: 	
ӣ
Меҳри иқбол бар сари дил шуд. 
Офарин бар иродаи он дил, 
К-ин ҳама рохи пурхатар тай кард
Ба худ хос будани шеърҳои лирикии Ҳабиб  Юсуф  ва хеле таъсирбахш	
ӣ
будани онҳо аз он маълум мешавад, ки шоир дар онҳо образи бисёр зебо ва
нави   маҳбубаро   э од   намудааст.   Дар   адабиёти   классикии   то ик   кам   образи	
ҷ ҷ
занон яке аз мавкеъҳои муҳимро ишғол кардааст. Рудак  ва Фирдавс , Саъд	
ӣ ӣ ӣ
ва Хофиз, Камол ва  ом  дар асарҳои худ як силсилаи тасвири ниҳоят зебои	
Ҷ ӣ
занонро э од намудаанд. Дар соҳаи назм ин роҳро бори аввал Ҳабиб  Юсуф	
ҷ ӣ
далерона   пеш   гирифта   буд.   Шоир   дар   як   қатор   шеърҳои   худ,   чунончи   дар
шеърҳои «Ба духтари меҳнат», «Ҳусни ту», «Такя бар корат кун », «Духтари	
ӣ
хавопаймо», инчунин дар рубоиҳои худ образи умумии занони озод  давраи	
ӣ
советиро   эчод   карда   аст.   Вале   шоир   ба   тарзи   нави   муҳзокимаи   ин   мавзуъ
якбора   дохил   нашуда   буд.   Масалан,   дар   шеъри   «Духтари   меҳнат»,   ки   соли
1936-навишта   буд,   таъсири   анъанапараст   ҳануз   бисёр   зур   аст.   Ташбеҳ   ва	
ӣ
истиораҳои   куҳна   ва   ҳая они   сунъ ,   ки   ба   хонанда   таъсир   намебахшад,—	
ҷ ӣ
хамаи   ин   ба   шеърҳои   бисьёр   дигар   шоироне,   ки   дар   э одиёти   худ   ҳе   як	
ҷ ҷ
хусусияти   нав   пайдо   накардаанд   ва   кайҳо   хонандагонро   дилгир   кардаанд,
монанд мебошад: 
Ҳар гаҳ, ки туро ба кор бинам, 
Дар шодию ифтихор бинам. 
Аз шавқи руҳат ба  ш оям, 	
ҷӯ
Авсофи туро забон кушоям. 
Эй дилбари номдори меҳнат! 
Рун ту маҳи диёри меҳнат..! 
Барои   шоири   чавон   аз   ин   доираи   анъанаи   одат   шудамонда   баромадан
кори   осон   набуд.   Вале   бо   ву уди   ин   вай   аз   усту и   зиёд   ва   катъ   роҳи	
ҷ ҷ ҷӯ ӣ
комилан   навро   пайдо   мекунад.   Х,абиб   Юсуф   идеали   нави   ҳусну   зарофати	
ӣ
занро   пешниҳод   карда,   бештар   ботини   қаҳрамони   худ,   дар   ҳаёти   амъият ,	
ҷ ӣ
дар меҳнат ва мубориза фаъолона иштирок кардани  ро махсусан қайд карда,	
ӯ ин   хусусиятҳоро   ба   ҳусну   зебоии   зоҳирии   вай   муқобил   мегузорад.   Ин
муқобилгузор   ба   шеърҳои     хусусияти   мунозираи   баде   мебахшад,   ки   баӣ ӯ ӣ
муқобили анъанаҳои тақлидии лирикаи то ик  равона карда шудааст:	
ҷ ӣ
Ман ҳам сифати лаъли сухангу гуям? 
Ман низ сухан зи қадди дил  гуям? 	
ҷӯ
Бисёр бигуфтанд дар ин бораву ман 
Ҳарф аз ҳунару қувваи бозу гуям. 
Руят чу маҳ аст, лек бо ин ту маноз, 
Зебост қадат, вале ба ин фахр масоз, 
Ҳар гоҳ шавад Ватан зи корат мамнун, 
Он гоҳ бигу, ки табли шод  бинавоз! 
ӣ
Занони   даври   совет   эчодкорона   зиндаг   мегузаронанд.   Онҳо   дар	
ӣ ӣ
заводҳо   ва   киштзорҳои   колхоз ,   дар   болои   самолёт   ва   дар   сари   столи	
ӣ
нависандаг ,   дар   ҳама   о   ва   дар   ҳар   кор   ҳамчун   аъзои   баробархуқуқи	
ӣ ҷ
амъият, ба ву уд оварандаи ҳаёти нави зебо баромад мекунанд:. 	
ҷ ҷ
оно, ба ку о равам туро бинам ман,	
Ҷ ҷ
онона, туро ба ҳар ку о бинам ман, 
Ҷ ҷ
Сар то сари шашяки  аҳон давр занам, 	
ҷ
Бешубха туро дар ҳама  о бинам ман. 	
ҷ
Саҳро биравам, туро ба саҳро бинам, 
Фабрика агар дароям, он  о бинам, 
ҷ
Образи   заноне,   ки   Ҳабиб     Юсуф   э од   намудааст,   характери   умум	
ӣ ҷ ӣ
дорад.   Дар   асл   ин   образ   ҳе   як   хусусияти   фард   надорад,   ки   ин   албатта	
ҷ ӣ
камбудии   лирикаи   шоир   мебошад.   Маълум   аст,   ки   амъбасткун   фақат   яке	
ҷ ӣ
аз  иҳатҳои баде  мебошад. Образе, ки хусусиятҳои умум  дораду характери	
ҷ ӣ ӣ
шахсии   худро   надорад,   аз   ҳаёт   берун   намуда,   бинобар   ин   ногузир   бетаъсир
мешавад. Мана ҳамин норасой дар эчодиёти Ҳабиб   Юсуф  дида шавад хам,	
ӣ
вале   набояд   фаромуш   кард,   ки   шоир   дар   роҳи   усту уи   нав   ба   ин   гуна	
ҷ ҷ ӣ
талафоти   э од   дучор   шудааст.   Табиист,   ки   Юсуф   ба   муқобили   усулҳо   ва	
ҷ ӣ ӣ
принсипҳои   анъанавии   тасвири   образи   занон   баромад   карда   ва   идеали   нави
эстетикии   худашро   пешниҳод   карда,   бештар   ба   мазмун   диққат   дода   аст   ва шубҳае   нест,   ки     дар   ин   роҳ   ба   муваффақияти   калон   ноил   гардидааст.   Азӯ
тарафи   дигар,   агар   тамоми   роҳи   э одии   шоирро   сан ида   бароем,   ба   чунин	
ҷ ҷ
хулоса   омада   метавонем,   ки   Ҳабиб     Юсуф   рафта-рафта   ин   мавзуъро	
ӣ
мукаммалтар   ва   муфассалтар   аз   иҳати   баде   кор   карда   мебаромад.   Вале	
ҷ ӣ
марг ин  усту уи суботкоронаи эчодии  ро, мутаассифона, қатъ намуд.	
ҷ ҷ ӯ
Маҳорати бадеии Ҳабиб Юсуф	
ӣ
Маҳорати   бадеии   Ҳабиб   Юсуф   сазовори   диққати   махсус   мебошад.
ӣ
Юсуф   шоири   лирик   буда,   тамоми   воситаҳои   тасвир   ва   усулҳои	
ӣ
шеърнависии   бо назми махсуси лирикиаш вобаста аст. Яке аз хусусиятҳои	
ӯ
муҳимтарини   лирикаи   Юсуф   он   аст,   ки   фикру   ҳиссиёти   худро   бо   ҳая он	
ӣ ҷ
ифода мекунад. Боигарии воситаҳои тасвирии вай, масалан ташбеҳ истиора,
муболиға, суханбоз  ва ғайра, ки дар байни лирика ва дигар жанрҳои адаб	
ӣ ӣ
тафовут мегузоранд, ба ҳамин ҳая он ва мутаассирии шоир хизмат мекунанд.	
ҷ
Ҳабиб   Юсуф   ҳам   ба   мисли   дигар   шоирони   лирик   ин   усулҳо   ва   воситаҳои	
ӣ
тасвири бадеиро васеъ ба кор мебарад. Дар ин бобат як порчаи шеъри калони
 «Чавон  ниҳоли гулистони умр» мисоли тип  шуда метавонад. Шоир; дар	
ӯ ӣ ӣ
ин   шеъри   худ   таассурот   ва   ҳая они   баланди   худро   ба   воситаи   такрор	
ҷ
(анафора) дода, бо ташбеҳ ва истиораҳо қадре муболиғанок мекунад: 
Чавон ист дарси пурмав у чуш	
ҷ
Ки аз мав у  ушаш  аҳон дар хур ш. 	
ҷ ҷ ҷ ӯ
авон  бувад оташи шулавар, 	
Ҷ ӣ
Ки душман кунад кагд, ёбад зарар. 
Шоир   худи   ҳамин   усулро   дар   шеъри   бахшида   ба   Октябр   низ   кор
фармудааст. 
Ман дуд будам, ту худ шарар карда маро. 
Ман санг будам, ту чун гуҳар карда маро, 
Ман хок будам, вале ту зар карда маро, 
Ман мур будам, ту шери нар карда маро. 
Баъзан  шоир аз паи суханбоз  низ меравад, ки ин дар назми классикии	
ӣ
то ик   бисёр   маъмул   буд.   Албатта   аз   ҳад   зиёд   ба   кор   бурдани   ин   усули	
ҷ
шеърнавис  ба ҳар асар зарар мерасонад, чунки вай мазмунро дар  ои дуюм	
ӣ ҷ гузошта суханбозиро мақсади асос  мекунад. Аммо Ҳабиб Юсуф  ин усулроӣ ӣ
чунон бо маҳорат ба кор мебарад, ки баъзан ба воситаи он фикри худро хеле
равшан ифода мекунад. Вай дар яке аз рубоиҳои худ ин усулро бо маҳорати
калон истифода бурдааст. Чунончи «Дил бари бетона», «Дилбари бегона» ва
«Дил бар  бегона». Шоир чунин менависад: 	
ӣ
Як бор нарафт дил бари бегона, 
Дил ёр нашуд ба дилбари бегона, 
Ман аҳдшикан наям, макун саъй, зи ман 
Ҳаргиз нашавад, ки дил бар , бегона! 	
ӣ
Юсуф   маҳорати   калони   истифода   бурдани   ҳамаи     навъ   усулҳо   ва	
ӣ
воситаҳои   гуногуни   тасвири   бадеиро   якбора   ба   даст   надаровардааст.   Дар
шеърҳои   аввали     бисёр   вақтҳо   образҳои   камранги   зудфаромушшаванда	
ӯ
ташбеҳ   ва   истиораҳои   сунъ   ёфт   мешаванд.   Вале   аз   тарафи   дигар   дар   худи	
ӣ
ҳамин шеърҳои   таланта калони шоири навмашқ ҳис карда мешавад.  олиби	
ӯ Ҷ
диққат   аст,   ки   дар   шеърҳои   аввалини   Юсуф   ҳатто   дар   як   мисраъ,   дар   як	
ӣ
банди   шеър   ҳам   ягон   образи   камранги   анъанав   ва   дар   айн   замон   ягон	
ӣ ӣ
образи нави мароқангезро дидан мумкин аст. Масалан, вай дар шеъри «Хайр,
эй  адиб»   ,   ки  ба   муносибати   вафоти  Николай   Островский   навишта   буд,   дар
байни нутқ  самим  ва ҳая онбахши шоир, ногоҳ ҳамчун як оҳанги қалбак	
ӣ ӣ ҷ ӣ
як   ташбеҳи   аз   лирикаи   тақлид   гирифташуда   пайдо   шуда   мемонад:   «Тутии	
ӣ
хушзабони ту аз ҳарф лаб бубаст» ва инро шоир дар ҳаққи истеъдоди яке аз
нависандагони оташини револютсион  мегуяд! Вале аз паси ин мисраъ байти	
ӣ
бисёр нағз меравад: 
Борон дигар туфанги забонат садо накард, 
Тире дигар ба нониби душман рахо накард. 
Ҳабиб   Юсуф   фақат   дар   нати аи   мехнат   суботкорона   ва   усту и	
ӣ ҷ ӣ ҷ ҷӯ
бисёре   санъати   мураккаби   э од   кардани   образи   лирикиро   аз   худ   карда	
ҷ
тавонист. 
Шеърҳои   Ҳабиб   Юсуф   аз   ҳар   гуна   истиора,   ташбеҳ   ва   тавсифҳо   пур	
ӣ
буда,   дар   онҳо   усулҳои   монанд   ба   такрор,   саволи   риторик ,   нидо   ва   хоказо	
ӣ
васеъ   ба   кор   бурда   мешаванд.   Мана   хамаи   дамин   фикрҳои   шоирро
ҳая онбахш  карда  ба онҳо обуранги  баде  медиҳад.  Шоир аҳамияти калони	
ҷ ӣ
ин   воситаҳои   тасвирро   барои   лирика   нағз   медонист.   Дар   ин   бобат   баъзе
порчаи   достонҳое,   ки   дар   архиви   шоир   боқ   мондаанд,   хеле   мароқангез	
ӣ
мебошанд.   Дар   ин   порчаҳо   он   шиддат   ва   зуд   иваз   шудани   обу   ранг   дида
намешавад,   онҳо   бар   хилофи   шеърҳои   лирикй   ташбеҳ   ва   истиораҳо   камтар
доранд:  Акбар аз хоби нарм шуд бедор. 
Ба тамошои боғ дида кушод... 
Хест якбора вай саросемавор, 
Кор? Имр з вай зи кор озод. ӯ
Модараш хуфта буд дар паҳлу, 
Лек аз қасди худ накард огаҳ. 
Карда дар бар либоси худро  , 	
ӯ
Чобукона ка дам ниҳод ба роҳ. 
Хест модар пас аз каме фурсат
Дар ин  о шоир муносибати худашро не, балки худи амалиётро дар  ои	
ҷ ҷ
якум мегузорад. Аз ҳамин сабаб вай дар ин порча чиз ё амалиётро бе ҳеч як
муболиға ба обу ранги баде  равшан ва саҳеҳ тасвир мекунад. Он воситаҳои	
ӣ
бадеие, ки шоир дар лирика ба кор мебарад, вале дар ин  о ба нишон додани	
ҷ
таъсирот ва ҳая они   халал расонда метавонистанд,  дида намешавад.	
ҷ ӯ

Мавз и Ватан ва ватанд ст дар ашъори Ҳабиб Юсуфӯ ӯ ӣ ӣ Муқаддима Ҳабиб Юсуф яке аз намояндагони хеле боистеъдоди нависандагони ӣ то ик мебошад, ки дар нимаи солхои сийум ба кори э одй шуруъ карда буд. ҷ ҷ Э одиёти Ҳабиб Юсуф бисёр давом наёфтааст: аввалин шеърҳои соли ҷ ӣ ӯ 1936 ва шеъри охиринаш соли 1942 навишта шуда буданд. Вале бо ву уди ин ҷ номи Ҳабиб Юсуф дар таърихи адабиёти то ик дар хакикат мавқеи хеле ӣ ҷ боифтихорро ишгол мекунад. Шоир Ҳабиб Юсуф ба хонандагони то ик ӣ ҷ пеш аз хама хамчун муаллифи шеърҳои лирик хеле маъруф аст, ки ҳаёти ӣ хушбахтона ва озод одамони совет , меҳнат ва мубориза, д ст ва ӣ ӣ ӯ ӣ муҳаббати онҳоро ситоиш мекунад. Дар шеърҳои шоир шакли нави тоза бо таассурот ва ҳиссиёти баланди шоирона, бо фикру мулоҳизаҳои бадеии ӯ омехтааст. усту уи образҳои нав ва воситаҳои нави тасвир дар э одиёти Ҷ ҷ ҷ Ҳабиб Юсуф бо ом хтан ва аз нав кор кардани мероси адабии гузаштаамон ӣ ӯ узван вобаста мебошад. Шоир адабиёти классикии то ик ва русро бо қатъият ҷ ба шавқу ҳаваси зиёд меом хт ва аз ин ост, ки асарҳои аз чиҳати ба таври ӯ ҷ ӯ э од дарк намудани аъанаҳои беҳтарини адабиёти классикии то ик ва роли ҷ ӣ ҷ на ибонаи назми рус хеле ибратбахш мебошанд. ҷ Дар э одиёти Ҳабиб Юсуф ба ғайр аз лирика, тар имаи бадей низ ои ҷ ӣ ҷ ҷ калонро ишғол мекунад. Дар ин со ҳ а ҳ ам шоир ба муваффакиятхои ҷ иддй ноил гардидааст. Хонандагони то ик ҷ ба воситаи тарчимаҳои ӯ бо беҳтарин достон ва шеърҳои Пушкин , Лермонтов , Крлов , Маяковский , Шевченко ва Ҷ амбул ба забони модари худ шинос шуданд . Мақолаҳои Ҳабиб Юсуф низ ӣ дар тараққии танқиди адабии то ик то як андоза роли мусбат бозидаанд. ҷ Ҳабиб Юсуф соли 1916 дар Самарқанд, дар оилаи зиё таваллуд ӣ ӣ ёфтааст. Юсуф аз соли 1925 то соли 1932 дар мактаб таҳсил карда, баъд ба ӣ техникуми педагогии Самарқанд дохил мешавад. Баъд аз тамом кардани техникум як сол дар мактаби миёна дарс дода, дар айнй замон_ худаш дар шуъбаи шабонаи Университета Давлатии збекистон таҳсил мекунад ва соли Ӯ 1937 ба шуъбаи рузонаи факултети филологии Университети Давлатии Узбекистан мегузарад. Юсуф Университетро соли 1940 бо баҳои аъло ӣ тамом карда барои кор кардан ба Институти таърих, забон ва адабиёти филиали То икистонии Академияи фанхои СССР фиристода мешавад. ҷ Аввалин та рибаҳои шоирии Ҳабиб Юсуф ба даври талабагии дар ҷ ӣ ӯ техникум мансуб мебошад. Вай дар ин солҳо адабиёти то ик, збек ва русро ҷ ӯ бо шавқу завқ омухта дар кори кружоки адаб фаъолона иштирок мекард. ӣ Шоир Абдусалом Деҳот , ки баҳорони соли 1936 барои гузаронидани шаби ӣ адабии нависандагони авон аз Сталинобод ба Самарқанд омада буд, ҷ истеъдоди Юсуфиро ҳамчун шоир махсусан қайд карда буд. Аз ҳамин вақт ин ониб шеърҳои ин шоири авон дар саҳифаҳои газета ва журналҳои ҷ ҷ

то ик намоён шудан гирифтанд. Тахсили Ҳабиб Юсуф дар университет баҷ ӣ ӣ инкишофи қобилият ва истеъдоди шоирии таъсири калон бахшида буд. Дар ӯ нати аи омухтани таърих ва назарияи адабиёт, забонҳои то ик ва рус , дар ҷ ҷ ӣ ӣ нати аи ом хтани асарҳои классикҳои марксизм-ленинизм аҳонбинии шоир ҷ ӯ ҷ ниҳоят васеъ шуда, дар айнй замон ба тараққии маҳорати ёр расонданд. ӯ ӣ Ҳабиб Юсуф соли 1939, ки ҳануз дониш буд, якумин ма муаи шеърҳои ӣ ҷӯ ҷ худро бо номи «Таронаи Ватан» нашр кард. Юсуф дар вакти дар ӣ университет хонданаш ба тар имаи баде низ шуруъ карда, солҳои 1938— ҷ ӣ 1939 аз асарҳои Пушкин «Ба Чаадаев», «Кишлок», «Бандаи Кавказ» ва «Бародарони ғоратгар», аз асарҳои Лермонтов «Орзу», «Бодбон», «Хайр, Россияи ношуста», «Қо » ва «Иблис»-ро тар има карда буд. Шоир дар вақти ҷ ҷ ходими илмии Институти таърих. забон ва адабиёт буданаш кори э одиашро ҷ давом дода бисёр асарҳо менавист, тар има мекард. ҷ Ҳабиб Юсуф дар рузҳои аввали анги Бузурги Ватан бо сатрҳои ӣ Ҷ ӣ пурмуҳтаво ва ҳая онангези баде баромад намуда, халқро ба муборизаи ҷ ӣ беамон ба муқобили душман даъват менамуд. Моҳи марти соли 1942 шоири ватанд ст худаш ба сафи Армияи Сурх дохил шуда. дар Пенза ом зишгоҳи ӯ ӯ ҳарбиро тамом карда, ба фронт рафт. Вай командири батареяи миномётҳо шуда дар муҳофизати Ленинград, дар ангҳои барои озод кардани Лаби ҷ балтикаи Совет ва Полша бевосита иштирок намуд. Ҳабиб Юсуф барои ӣ ӣ дар ангҳои зидди истилогарон нишон додани далер ва шу оат бо ордени ҷ ӣ ҷ Ситораи Сурх ва медали «Барои мудофиаи Ленинград» мукофотонида шуда буд. Вай дар фронт аъзои Партияи Коммуниси шуд. Шоир дар ин солҳо тамоми қувваи маънав ва исмонии худро дар мубориза ба му обили ӣ ҷ ҷ фашизм ба кор бурд. Мактубҳое, ки аз фронт мефиристод, пур аз кинаю нафрат нисбат ба душман ва боварии комил ба ғалабаи қатъии халқ буданд. Ҳабиб Юсуф дар яке аз ин гуна мактубҳои худ ба Садриддин Айнй ӣ муро иат намуда навишта буд: «...Агар саломат бошад, роҳи мо ба ҷ ӣ Самарқанд ва Сталинобод ба воситаи сархадҳои ғарб ва ба воситаи Берлин ӣ аст». Ҳабиб Юсуф дар фронт, дар вазъияти анг хам э одиёти бадеии худро ӣ ҷ ҷ қатъ намекард. Дар бисёр мактубҳое, ки ба хешу табор ва д стонаш ӯ навиштааст, порчаҳои бисёре аз шеърҳои фронтии оварда шудаанд. Вай дар ӯ худи ҳамин мактубҳояш нақшаи э одиёти ояндаи худро низ гуфтааст. Вале ҷ таассуф, ки шоир он нақшаҳои худро и ро карда натавонист. 15 феврали ҷ соли 1945 Ҳабиб Юсуф дар роҳи муҳофизати озод ва истиклолияти Ватан ӣ ӣ қаҳрамонона ҳалок шуд.

Боби якум Мавз и асосии э одиёти Ҳабиб Юсуфӯ ҷ ӣ Мавз и асосии эчодиёти Ҳабиб Юсуф , идеяи марказии он мухаббати ӯ ӣ Ватан мебошад. Шоир ба хар мавзуе, ки навиштааст, хох бахшида ба фатҳи қутби Шимол ва қабули Конститутсия, хоҳ дойр ба воқеаҳои кули Ҳасан ва ӣ қаҳрамонони анги Испания, хоҳ бахшида ба ёрй дилкаш ва зебоии табиат,— ҷ дар хҳама о, дар ҳар як шеъри мухаббати Ватан, ифтихор аз озодй ва ҷ ӯ саодати халқ ва боварии комил ба ояндаи равшани ошкоро маълум шуда ӯ меистад. Дар воқеъ ин суханони самими ва пур аз ҳиссиёти шоир муболиға намебошанд: Қалам ба даст бигирам, ки шеър бинвисам, Забони ман зи ҳама пештар Ватан г яд. ӯ Ватан, чу нағмасарой аст дил зи ишқи ту, Туро хазинаи илдоми хештан гуяд. Юсуф аз қадамҳои аввалини э одиёташ аз муҳаббати Ватан илҳом ӣ ҷ гирифтааст. Шеърҳои аввали ватанд стонаи шоири навмашқ ҳар чанд бо ӯ ҳая он ва таассуроти зиёд навишта шуда бошад ҳам, то як андоза мавҳум ҷ буда, бештар аз изҳори суханвар иборат буданд. Худи шоир ҳам инро ӣ медонист. Ва бинобар ин махорати бадеиро бо қатъият аз худ карда, пеш аз ӯ ҳама хоҳиш дошт, ки Ватани худро бо овози баланд тараннум ва ситоиш кунад. Дар варианта аввали шеъри «Ба Ватан» (1937), ки то ба мо расидааст, сатрҳои аз ин ихат хеле характернок дида мешаванд: ҷ Эй Ватан, ман бар ту изҳори мухаббат мекунам, Лек баҳри васфи ту очиз маро бошад забон. Ман авшнам, ҳамчу Айн гар ту устидам ку , ҷ ӣ ӣ Он замон бо хомаи худ мекунам васфат баён. Маҳз аз сабаби ин ки шоири боистеъдод норасоиҳои худро дониста, онҳоро бартараф кардан мешуд, ба муяссар гардид, ки дар ин рох ба ӣ ӯ муваффакиятҳои калон ноил гардад. Дар худи ҳамон сол, Ҳабиб Юсуф ӣ шеърхои бехтарини худ «Ба э одкори бузург», «Зиндааст мурдае, ки ҳама ёд ҷ

мекунанд», «Ватани дил»-ро э од мекунад ва дар солҳои баъд шеърҳои баҷ ӯ мавз и Ватан хеле мукаммал ва пурмазмун мебароянд. ӯ Мафҳуми Ватан дар эчодиёти Ҳабиб Юсуф маънои хеле васеъ дорад. ӣ Шоир ҳам республикаи худ ва ҳам фазоҳои паҳновари Иттифоқи Советиро Ватан меномад. Партия, ва роҳбарони он, тамоми халқ совет ва авонони ӣ ӣ ҷ пурғайрат, майдон ои колхоз ва заводҳо, Армияи Сурхи тавоно барои ӯ ӣ ӯ Ватан мебошанд. Ватан д ст ва маҳбуби шоир ва ҳазорҳо духтарону ӯ писарони некбахти соҳибқамоли советист, Ватан худи ҳаёти пур уш, меҳнат ҷ ва мубориза мебошад. Шоир То икистонро хеле азиз медонист. Вай дар якчанд шеърҳои худ, ҷ чунончи, «Бунафшахо, шукуфаҳо», «Манзараи тирамоҳи ануб», «Дар ҷ соҳили Зарафшон» ва ғайра, табиати зебои кишвари азизи худро бо завқу шавқ тасвир намуда, меҳнат озод ва хушбахтонаи халқи онро тараннум ӣ мекунад. Юсуф дар шеъри «Маъзур» нависандагони то икро таъна мекунад, ӣ ҷ ки дар бораи республикаи худ кам шеър менависанд: Эй куҳи бузурги абрнорас; Сарлашкари куҳҳои дуньё. Эй он ки чу Вахш бар ягон кас Ногашта мутеъ то дами мо... Эй ағбаву куллаву ариҳо, ҷ Колхозу заводу боғу б стон, ӯ Эй соҳилҳои Вахши зебо, Эй манзараҳои Точикистон!.. Бо он ки шумо гароибона Доред шукуху хашмати том, Аз чист суханвари замона, Чандон зи шумо нагирад илхом? Бо он ки дар огуши шумоянд, Аз хусни шумо хабар надоранд? Дар шеъри худ аз шумо чудоянд, Оё ба шумо назар надоранд?

Бар чониби худ кашед бо зур, Илхому нигоху шеърамонро, Доред шумо валек маъзур Морову тамоми шоиронро Шоир дар бораи даштхои Казоқистон ва бешазорҳои назди Москва, дар бораи мав ҳои кабуди баҳри Сиёҳ ва доманаи куҳҳои сарсабзи Кавказ низ боҷ як мухаббати самими шеър менависад. Сарзамини пахновари совет ва ҳар ӣ гушаю канори он Ватани гул-гул шукуфони мебошанд: ӯ Ба ин таровату ин рангу бу, ки ҳаст ту, ӣ Сазад саросари саҳни туро чаман гуяд. Дар оруши ту ҳазорон диёру шаҳр бувад, Ба ҳар ку от равам, дил диёри ман гуяд ҷ Шоир сарзамини Ватани худро тай намуда, табиат ва сарватҳои гуногуни онро дида, худро соҳиби ин мамлакати бузург ҳис мекунад. Ин аст, ки дар шеърҳои чунин суханони пур аз ифтихор садо медиҳанд: ӯ Бозгаштам, Ман омадам ба ануб, ҷ Офтоби ануб аст баланд. ҷ ӣ Зери он пушт дода бар хуршед, Даштҳои васеъ мехобанд. Осмони сафеди пурборон, Бешаҳои кабуди арчаву туе, Пеш борида барфҳо чандон, Дур аз мо бимондаанд ҳануз... Ман а аб, бас а аб Ватан дорам, ҷ ҷ Як суяш офтобу як су барф!