TEXN IKA ONTOLOGIYASI Reja: 1. Tex nika borliq va mehnat vositasi sifatida 2. Texnika faoliyat turi sifatida 3. Texnika bilimlar tizimi sifatida 4. Texnika madaniyat elementi sifatida

Texnika borliq sifatida. U borliq sifatida quyidagi shakllarda: 1) tabiiy ob’ektlarni o‘zgartiradigan mehnat vositasi sifatida, ya’ni tabiatda mavjud bo‘lmagan va inson tomonidan ijtimoiy-madaniy ehtiyojlarni qondirish uchun ishlab chiqarilgan turli xil asbob-uskunalar, mexanizmlar va qurilmalarning kombinatsiyasi; 2) maxsus ishlab chiqilgan harakat usullari sifatida texnik vositalarni ishlab chiqarish, ularga xizmat ko‘rsatish va ulardan foydalanishga qaratilgan turli xil faoliyat turlari majmui (ilmiy-texnik tadqiqotlar, ishlab chiqarish jarayoni va texnik qurilmalardan foydalanish); 3) inson faoliyatining muayyan turining usullari va vositalari haqida bilimlar to‘plami; 4) madaniyatning ajralmas qismi sifatida, ya’ni sivilizatsiyaning rivojlanish darajasini belgilaydigan o‘ziga xos madaniy jarayon sifatida namoyon bo‘ladi. Sun’iy ob’ektlar haqida gap ketganda, texnika, avvalambor, har qanday maqsadlarga erishishga qaratilgan vositalar tizimi sifatida tushuniladi. Ammo,u texnik maqsadlarga nisbatan neytral bo‘lib, undan tejash vositachisi sifatida foydalanish mumkin. U ehtiyojlarni iqtisodiy qondirishga xizmat qiladi va ushbu harakatlardan foydalanish usuli sifatida individual harakatlarning oldini oladi. Texnika bizning ishlarimizni yengillashtirish va kamolotga yetishishimizni shakllantirishga xizmat qilgan holda tabiatni o‘zlashtirish uchun muvozanatli usul va vositalar to‘plami hisoblanadi. Texnika ilm-fanga qaraganda ancha qadimgi bo‘lib, odamning paydo bo‘lishi bilan birga paydo bo‘lgan. Odamning olovni saqlash va undan foydalanish qobiliyatini taxminan 800 ming yil oldin o‘zlashtirib olgan bo‘lib, u odamzot uchun katta ahamiyatga ega bo‘lgan. Olov tufayli odam allaqachon bironta tirik jon erisholmagan narsaga erisha oldi. Dastlabki asboblar (nayza, tosh bolta) qo‘lni mehnatga o‘rgatishni yaxshilashga xizmat qilgan. Nemis faylasufi E. Kapp ta’kidlaganidek, "egilgan barmoq ilgakning prototipiga aylanadi, qo‘lning bir qismi kosocha bo‘ladi; qilichda, nayzada, qo‘lqopda, omochda va belkurakda qo‘llarning baliq ovlash va ov qilish, bog‘dorchilik va dala vositalaridan foydalanishda

barmoqlarning turli xil pozitsiyalari va pozitsiyalarini farqlash qiyin emas " 1 ,– degan edi. Shunday qilib odamlar asboblardan foydalanish natijasida o‘z kuchini, epchillikini, tezligini oshirdi. Ibtidoiy jamiyatda vositalar, oddiy mexanizmlar va konstruksiyalar animistik ruhdagi sur’atlarda o‘z aksini topgan. Qadimgi odam asboblarda (qurollar, shuningdek arxaik san’at asarlarida - rasmlar, haykaltarosh rasmlar, niqoblar va boshqalar) odamga yordam beradigan yoki to‘sqinlik qiladigan ruhlar bor deb o‘ylagan. Asboblarni ishlab chiqarish yoki ulardan foydalanish bo‘yicha harakatlar ushbu ruhlarga ta’sir qilish (qurbonlik yoki ishontirish fitnalari) ni o‘z ichiga oladi, aks holda hech narsa bo‘lmaydi yoki vosita odamning kuchidan chiqib ketadi va unga qarshi qaytib keladi,deb o‘ylashgan. Texnikani animistik tushunish butun qadimiy texnikaning mohiyati va xarakterini oldindan belgilab qo‘ydi. Shu ma’noda, qadimgi dunyoda texnika sehrga to‘g‘ri keldi va texnika juda muqaddas hisoblana boshlagan edi. Shu bilan birga, vosita qo‘lning rasmida takomillashganligi sababli, va aksincha, qo‘l asbobning qiyofasida takomillashgan. Ammo texnik vositalarga murojaat qiladigan barcha tirik mavjudotlardan farqli o‘laroq, inson texnikasi doimiy ravishda takomillashib bordi. O. Spengler ta’kidlashicha, hayvonlarning texnikasi bu turlarning uslubi edi (asalarilar ko‘plab chuqurchalarini shu tarzda quradilar va ularni o‘lguncha shunday quradilar, ular asalarilarga qanot shakli va tananing rangi bilan bir xil tarzda kiradi). Hayvon turlarining tabiiy texnikasi o‘zgarmas va o‘ziga xos belgilarga ega emas.U o‘zgaruvchandir. Shuningdek, 1 Эрнст Капп (1808 йил 15 октябрда Людвигсштадт шаҳрида туғилган — 1896 йилда 30 январда Дюссельдорф шаҳрида вафот этган) , — немис файласуфи ва географи,техника фалсафаси асосчиси. Асосий трактати: нем. Grundlinien einer Philosophie der Technik ( 1877 ). Основы философии техники = Grundlinien einer Philosophie der Technik . — Брауншвейг: George Westermann, 1877.-360 p. Философия машины // Роль орудия в развитии человека . - Л.: Прибой , 1925. - 192 с. , Э. Капп, Г.Кунов, Л. Нуаре, А. Эспинас . Роль орудия в развитии человека. – Л.: 1925. - С. 21–168. , Д.В. Ефременко . Введение в оценку техники. Издательство МНЭПУ. - М.: 2002. , Философия техники в ФРГ. – М.: Прогресс, 1989. – С.97.// https://www.google. com/search?q=%D0% AD%D1%80%D0 %BD%D1% 81%D1%82+%D0%9A%D0%B0%D0%BF%D0%BF&oq=%D0%AD%D1%80%D0%BD%D1%81%D1%82+ %D0%9A%D0%B0%D0%BF%D0%BF&aqs=chrome..69i57j0j69i60.3148j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8

inson texnikasi ham inson turlarining hayotiga bog‘liq emas. U insonning shaxsiy ijodiy ixtirochiligiga bog‘diqdir. Inson mehnat vositalari va vositalarining estetikasi haqida mazmunli dunyoni yaratishga urinishda, ular insonning amaliy ehtiyojlaridan kam bo‘lmagan rol o‘ynadi va texnikaning rivojlanishida muhim rag‘bat bo‘lib xizmat qiladi. Har bir bino miqyosi, massasi, rangi, bezak qonuniyatlari, tuzilishdagi uyg‘unligi tufayli insonning olam bilan munosabati g‘oyasini aks ettiruvchi yangi ixtirolari paydo bo‘ldi. Piramidalar, minoralar, gumbazlar, rangli vitranalar derazalar jismoniy va moddiy ehtiyojlarni dunyoning go‘zalligi bilan uyg‘unlashtirib, mehnat vositalarini takomillashtirish jarayonida insonning chuqur ma’nosini ifodalaydi. Mashina ishlab chiqarishning shakllanishi aqliy mehnatni jismoniy mehnatdan ajratish jarayonini yakunlaydi. Bir vaqtning o‘zida qo‘l asboblarini ishlatishdan mashinasozlik texnikasiga o‘tish yagona, bo‘lak buyumlarni ishlab chiqarishdan ommaviy ishlab chiqarishga o‘tish bo‘ladi. 2-§. Texnika faoliyat turi sifatida Asosan insonning faoliyati haqida gap ketganda, u holda texnika biror narsaga erishishning eng samarali usuli sifatida tushuniladi. K. Yaspers: “Texnika maqsadga erishish uchun oraliq vositalardan foydalanilganda yuzaga keladi. Nafas olish, harakat qilish, ovqatlanish kabi bevosita faoliyat texnika deb ham ataladi. Faqatgina ushbu jarayonlar noto‘g‘ri bajarilgan va ularni to‘g‘ri bajarish uchun qasddan harakatlar amalga oshirilgan taqdirda ular nafas olish texnikasi va boshqalar haqida gapirishadi" 2 ,–degan edi. Texnika eng kam energiya sarflash bilan katta natijaga erishishni o‘rgatadi, shuning uchun u ko‘nikma, qobiliyat va mahorat talab qiladi. 2 Қаранг : Карл Теодо́р Я́ сперс (нем. Karl Theodor Jaspers; 23 февраль 1883, Ольденбург — 26 февраль 1969, Базель) — немис файласуфи, психолог ва психиатри, экзистенциализм фалсафасининг кўзга кўринган вакилларидан бири..Ясперс К. Введение в философию.– Минск:Пропилеи,2000. – С.109. , Ясперс К. Всемирная история философии. Введение. / Пер. К. В. Лощевской.- СПб.: Наука, 2000.// https: // ru.wikipedia .org/wiki/ %D0%AF% D1%81%D0%BF% D0%B5%D1%80%D1%81,_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BB

Texnik faoliyat - bu ilmiy, ishlab chiqarish va ijtimoiy vazifalarni bajarilishini ta’minlaydigan, ikki: 1) nazariy (texnik ijodkorlik sifatida); 2) muhandislik tadqiqotlari va dizayni bilan boshlanadigan, loyihalash bosqichidan o‘tgan va sanoat namunalarini yaratish bilan yakunlanadigan amaliy bosqichda ko‘rib chiqilishi mumkin bo‘lgan harakatlar majmui hisoblanadi. Texnik ijodkorlik - bu texnik va muhandislik faoliyatining nazariy darajasi bo‘lib,uning quyidagi ikkita konsepsiyasi mavjud. 1. F. Dessauer konsepsiyasi . Bunga ko‘ra inchon platonik an’analarga asoslanib, texnik ijodkorlikni insonning mavjud bo‘lishidan oldin paydo bo‘lgan g‘oyalarni amalga oshirish sifatida ko‘rib chiqish, va inson g‘oyalarni chiqarib, ularni hissiy idrok sohasiga joylashtiradi (yaratuvchi odamga ijodiy faoliyat qobiliyatiga ega va ilohiy g‘oyalarni narsalarning empirik dunyosiga kiritish uchun sharoit yaratadi). 2. M. Xeydegger konsepsiyasi . Bunda texnik ijodkorlik narsalarni bir holatdan boshqasiga, ya’ni qurolli holatga o‘tkazish jarayoni sifatida ko‘rib chiqiladi, tarjima esa tabiatning mohiyati bilan belgilanadi, bu esa muhandis ijodini yangi texnikalarga olib boradi. Qaysikim ob’ektlari va yechimlari, ya’ni texnik ijodkorlik narsalarning ontologik aniqligini ochib berish va insonning gumanistik e’tiqodlarini sinash usuli sifatida talqin qilinadi. Texnik ijodkorlik - bu yangi texnik va texnologik ob’ektni yaratish jarayoni, shu bilan bir-biriga bog‘liq bosqichlar tizimining: birinchidan,ma’lum bir texnik va texnologik g‘oyani (muammoni) bayon qilish va uni yechish yo‘nalishini aniqlash (taklif qilinayotgan g‘oya, uni hal qilish uchun ob’ektiv ilmiy va texnik imkoniyatlar mavjud bo‘lganda amalga oshiriladi va agar tegishli resurslar ajratilgan bo‘lsa - moddiy, moliyaviy, tashkiliy va hk); ikkinchidan esa, g‘oya yanada aniq texnik va texnologik shakllarni oladi, ya’ni mos keladigan ob’ekt yoki taraqqiyotning samarali modeli yaratilishini ta’minlashga xizmat qiladi. Texnik ijodkorlik ikki shaklda amalga oshiriladi: ixtiro va kashfiyot.