logo

Xalq dramasi qo‘g‘irchoq teatri, og`zaki dramma va ijro san’ati.

Загружено в:

08.08.2023

Скачано:

0

Размер:

30.4423828125 KB
Xalq dramasi qo‘g‘irchoq teatri, og`zaki dramma va ijro san’ati.
REJA:
1. Xalq teatri haqida ma`lumot.
2. Og’zaki drama va ularning ijro yo’llari.
3. Qiziqchi va masxarabozlar teatri haqida ma`lumot.
4. Xalq teatri san`atining tili va badiiy xususiyatlari.
5. Qo’g’irchoq teatri va uning paydo bo’lish tarixi. So’z san`atining dastlabki namunalari insoniyat nutqi paydo bo’lishi bilan yuzaga
kela   boshladi.   Masxaraboz,   qiziqchi   va   qo’g’irchoqbozlar   tomonidan   yaratilgan,
ular   ijrosida,   an`anaviy   xalq   teatri,   spektakl’   sifatida   avloddan-avlodga   og’zaki
ravishda o’tib kelgan dramatik asarlar og’zaki badiiy ijodning maxsus turini tashkil
etadi. Og’zaki dramalar an`anaviy xalq teatrining asosiy repertuari hisoblanadi. 
                  Xalq   orasida   og`zaki   tarzda   yaratilgan   va   xalq   san`atkorlari   tomonidan
sahnada namoyish etiladigan fol`klor asarlari   og`zaki drama   deb ataladi. Og`zaki
drama –xalq ijodining mustaqil janri sifatida juda qadim zamonlarda shakllangan.
Uturli   xil   o`yin-kulgilardan,   dramatik   holatlardan,   har   xil   qiyofaga   kirgan
tomoshachilarning   monolog   va   dialoglaridan,   sahna   harakatlarih   ovoz
ohanglaridan tashkil topadi.
                       Og`zaki dramani   fol`klor teatri   deb ham hritadilar. Davr uchun muhim
axloqiy normalar, mavjud  tuzumga doir  muammolar  xususida   tomosha  ko`rsatish
og`zaki   dramaning   asosiy   vazifasi   sanaladi.   Bundan   tashqari     og`zaki   drama   o`z
ichiga   turli   xil   o`yin,   to`y,   bazm,   marosim,   sayllarni   hamda   ertakchi,   baxshi,
qissaxon va roviylarning ijrochilik san`atini ham qamrab oladi.  
                       Og`zaki  dramani sahnada   professional  qiziqchi   va   masxarabozlar   ijro
etadi. SHu sababli, odatda, u askiyaboz, qiziqchi, masxarabozlar yashagan joylarda
tashkil topgan hamda satira va hmorga asoslangan.
                      Og`zaki   drama   tomoshalarida   ko`pincha   hayot   qiyinchiliklari,   turmush
muammolari,   sinfiy   munosabatlar   keskinligi   xususida   to`xtanilgani   bois   ularda
ijrochilar   harakati   kontrast   asosida   qurilgan.   Fosh   etish   san`ati   tomoshabinga
ma`naviy zavq bag`ishlagan.
                Og`zaki dramalarda ko`zbo`yamachi, poraxo`r amaldorlar, ochko`z, zolim
boylar,   adolatsiz,   zo`ravon   va   qonxo`r   hukmdorlar,   maishiy   buzuq   din   arboblari
obrazi ko`rsatib berilgan va fosh  etilgan.
                         O`zbek  fol`klorshunosligi    og`zaki  dramani  masxaraboz va  qiziqchilar
teatri   hamda   qo`g`irchoq   teatriga   bo`lib   o`rganadi.   Masxaraboz   va   qiziqchilar
teatrida    dramaturgiya, sahna bezagi, qiziqchi aktyorlar, musiqa asosiy o`rin tutadi.
Sirasini   aytganda,   masxarabozlik     va   qiziqchilik   –   asrlar   davomida   shakllangan og`zaki   an`anadagi   professional   teatr   hisoblanadi.   Uni   havaskorlik   harakatidan
farqlovchi   xususiyati   ham   an`anaviy   xalq   teatri   sanalganligi   bo`lib,   XX   asrning
boshlaridayoq   hzaga   kelgan   evropacha   tipdagi   o`zbek   professional   teatrining
sarchashmasiga aylanganligidir.
                     O`zbek an`anaviy xalq teatri o`ziga xos dramaturgiyaga ega. Bu    og`zaki
drama     deyilib,   undagi   personajlar   o`z   individual   qiyofasiga,   mijozi
(temperamenti)ga, aqlu zakovatiga, hissiyot  va kechinmasiga, tanasi  va unga mos
harakatlariga   ega.   Bu   teatrning   ijrochi   -   artisti   masxaraboz   (masxara),   qiziqchi
(qiziq) va taqlidchi ( muqallid) nomlari bilan hritiladi.
                        “Masxaraboz”   arabcha   so`z   bo`lib,   kulish,   mazax   va   taqlid   qilish
ma`nolarini   anglatadi.   Arablar   istilosidan   so`ng   tilimizga  o`zlasha   boshlagan   esa-
da, arablarning o`zlari komik aktyorni “muhabbiz” deb ataganlar. SHunday bo`lsa-
da,  “masxara”   so`zi   o`zbek   tilida  ham   komik  aktyor,  ham   kulgili   hajviy   tomosha
ma`nosida qo`llaniladi. Taxminan XYI asrning oxiri va XYII asrning boshlaridan
e`tiboran arabcha “masxara” so`ziga fors-tojik tilidagi “bozi” (o`yin) so`zidan –“i”
tovushi qisqargan holatda “-boz” shaklida qo`shilib, “masxaraboz” istilohi bunyod
etilgan. Lekin aktyor ma`nosida ham masxara, ham masxaraboz istilohlari baravar
qo`llanib   boravergan.   SHu   ixtisosdagi   ijrochilar   nomlari   esa   shu   istiloh   bilan
sifatlangan   holda   hritilishi   an`anaviy   tus   olgan.   Binobarin,   masxaraboz   yoki
masxara – xalq teatrining komik aktyori bo`lib, mazax vositasida voqeani muayyan
matnga solib, hajviy tomosha ko`rinishida ijro etib beruvchi kulgi ustasi sanaladi.
               O`zbek an`anaviy xalq teatri uch lokal guruh doirasida tashkil topgan va
rivojlangan: Bular Buxoro masxarabozligi, Xorazm     masxarabozligi va Farg`ona
qiziqchiligidir.
                                Buxoro   masxarabozligi     ikki   tipga   bo`lingan:   birinchisi   –   qishloq
masxarabozligi  bo`lib, ko`pincha 3-5 kishidan iborat holda tomoshalar ko`rsatgan.
Ular kichik guruhdan tarkib topganlari sababli kichik hajmdagi maishiy mavzudagi
tomoshalarni ko`rsatishda so`zga emas, asosan, harakatga va mimikaga zo`r berib
ijro etishgan.                         SHahar masxarabozligida ham, asosan, mehmonxonalarda kichik hajmli
maishiy   komediyalar   o`ynalgan   bo`lsa-da,   sayllarda,   katta   to`ylarda   yirikroq
tomoshalarni   namoyish   etishgan.   SHahar   masxarabozligida,   ayniqsa,   buxorolik
To`la   masxara   (1842-1916)   to`pi   ajralib   turgan.   U,   xususan,   salbiy   personajlarga
ijtimoiy tavsiflar berib, ularni fosh etishda ayricha mahorat ko`rsatgan.
                Xorazm   masxarabozligida   “Xatarli   o`yin”   turkumi   ko`p   o`ynalgan.   Bunda
dialog,   kuy,   qo`shiq,   raqs   va   muallaq,   pantomimadan   unumli   foydalanilgan.   Ular
orasida, ayniqsa, Quvvat kalta, Boltaqul masxara, Matyoqub ko`r, aka-uka Eshmat
va Do`smatlar shuhrati butun Xorazmni tutgan.
                        Xalq   teatrining   keng   rivoj   topgani     Farg`ona   qiziqchiligi   bo`lib,   ular,
asosan, Qo`qon va  Marg`ilon shaharlari va ularning atrofida yashagan Zokir eshon
(1815-1885), Sa`di Maxsum, Mulla Hoshim, Usmon qiziq, Abulhasan Qashg`ariy,
Marasul   qora,   Normat   og`zi   katta,   Abduaziz   qiziq,   Bahromboy,   Hasan   bukri,
Kalsariq,   Mo`min   qishloqi,   Rizo   kiyik,   Rahimbek   hez,   Davlat   novcha,   Hsufjon
qiziq   SHakarjonov,   Oxunjon   qiziq   Huzurjonov,   Tesha   qiziq,   Muhiddin   qiziq
Darveshov,   Zaynobiddin   qiziq,   Hojiboy   Tojiboev   va   boshqalar   tomonidan
muvaffaqiyat   bilan  davom   ettirilmoqda.   Bulardan  tashqari   dorbozlar,  huqqibozlar
va   nayrangbozlar   ham   xalq   teatrining   xodimlari   sanalib,   ular   tarkibida   yana
sozandah o`yinchilar ham bo`lgan.
             Xalq teatri tomoshalari ikki xil ko`rinishda tashkil etilgan. Aytaylik, ba`zi
tomoshalar   ma`lum   matn   (og`zaki   dramaturgiya)   asosida   ikki   yoki   uch   aktyor
ijrosida  tashkil  etilsa,  ba`zilarida faqat   birgina  aktyor   matnni  ijro etib  bergan. Bu
yakka   aktyor   teatri   deyilgan.   U   matndagi   ijobiy   va   salbiy   obrazlarni   bir   o`zi   ijro
etgan.   YOki   u   turli   qushlar,   jonivorlar   ovoziga,   xatti-harakatiga   taqlid   qilib,
pantomimalar ko`rsatgan. Pantomimalar ma`lum va taniqli shaxslarning fe`l-atvori,
qiliqlariga   taqlid   qilib   ham   yaratilgan.   Biroq   xalq   teatrlarida   ko`pincha   og`zaki
hikoyalar   instsenirovka   qilingan.   Masalan,   “Namoz”,   “O`lik   hvish”   kabi
instsenirovkalar shular jumlasidandir.
                        Masxarabozlar,   asosan,  erkaklardan  iborat  bo`lgan.  O`tmishda  Buxoro,
Xorazm   va   Farg`onada   maxsus   masxarabozlar   teatrlari   mavjud   bo`lgan.   Ularda buxorolik   aka   Buxor,   To`la   va   Gadoy   masxarabozlar,   farg`onalik   Hsufjon   qiziq
SHakarjonov,   Orifjon   Toshmatov   singari   professional   qiziqchi   va   masxarabozlar
faoliyat ko`rsatgan.
                     Qiziqchilar orasida xotin-qizlar ham bo`lgan. Xotin-qizlarning qiziqchilik
teatri   mustaqil   faoliyat   hritgan.   Ular   shakl   va   mazmuniga   ko`ra   masxarabozlar
teatriga   o`xshagan.   Xotin-qizlar   teatrining   muhim   belgilari   shundaki,   uning
ijrochilari  va tomoshabini  faqat  ayollardan iborat  bo`lgan. Erkak  kishi  rolini  ham
ayollar   erkakcha   kiyinib,   soqol-mo`ylov   yasab   ijro   etadi.   O`z   tomoshalarini
erkaklardan uzoqroq, chetroq, pana joylarda namoyish qilganlar. Xalqimiz  orasida
professional qiziqchi ayollardan samarqandlik Zulfi Suydieva, pskentlik Kuydiniso
Rasulmatova, toshkentlik Salomat Mutalova kabilarning nomlari mashhurdir.
                Qiziqchi   ayollar   o`z   tomoshalarida   zolim,   bevafo   erlarning   kirdikorlari,
kundoshlik   azobi,   sof   muhabbat   haqida   tomoshalar   ko`rsatganlar.   Jumladan,
“Bozorda   to`lg`oq   tutib   qolgan   xotin”,   ”CHo`pon   va   uning   xotini”,
“Kundoshchilik”,   “O`sma   qo`yish”   kabi   og`zaki   dramalar   xotin-qizlar   teatrida
mahorat bilan ijro etilgan.
           Og`zaki dramatik asarlar yo monolog, yo dialog shaklida yaratiladi. Ularni
ijro etuvchi qiziqchi va masxarabozlar turli ovoz ohanglari, qiliqlar, shartli harakat
va pantomimalarni   bajarib,  turli   xushchaqchaq  va  hazil   qo`shiqlarni   aytib, raqsga
tushib,   voqealar   rivojini   ta`minlab   borganlar.   SHu   orqali   ajoyib   ta`sirchan   sahna
asari hzaga kelgan.
         Og`zaki drama va p`esalarda, komediyalarda xalqning qochirimlaridan, xalq
iboralaridan   ustalik   bilan   foydalanganlar.   Personajlar   nutqida   ko`chma   ma`noli
so`zlarni,   iboralarni   ko`p   ishlatganlar.   Personajlar   xarakterini     ochib   berishda   zid
qo`yish san`atidan unumli foydalanilgan. Voqealarning bo`lib o`tgan o`rni va vaqti
aniq ifodalanmay, keng badihago`ylikka erishilgan.
                Qo`g`irchoq   teatri   ham   xalqimizning   qadimiy   og`zaki   teatri   sifatida   qaror
topgan an`anaviy san`atdir. Uning qadimiyligini Umar Xayyom (1048-1123) ning
tubandagi ruboiysi ham tasdiqlaydi:
             Mo lo``batakonemu falak lo``batboz,             Az ro`i haqiqat, na ki az ro`i majoz;
                    Bozicha hamekunem bar nat`i vujud,
                    Aftem ba sanduqi adam yak-yak boz. 1
        Bu ruboiy SH.SHomuhammedov tarjimasida shunday jaranglaydi:
                       Bizlar qo`g`irchog`u, falak qo`g`irchoqboz,
                       Bu so`zim chin so`zdir, emasdir majoz.
                       Yo`qlik sandig`iga bir-bir tushamiz,
                        Vujud palosida o`ynagach bir oz. 2
 
Qo`g`irchoq     vositasida   biror   hayotiy   voqelikni   ko`rsatish   niyatida
qo`g`irchoqlarni     o`ynatuvchi,   ya`ni   boshqarib   turuvchi   kishilarni
qo`g`irchoqbozlar   yoki   korfarmonlar   deb hritiladi. Ular sahna oldida, yo sahna
ortida   turib,   qo`g`irchoqlarning   o`zaro   munosabatiga   aralashadilar,   aniqrog`i,
ularni   harakatga   solib,   o`zaro   munosabatga   kirishuvlarini   ta`minlaydilar.   Har   bir
qo`g`irchoqning   ruhiyatiga,   ko`rinishiga   moslab   ovoz   beradilar,   bunda   ovozni
turlantirish   uchun   tillari   tagiga   maxsus   safil   (kichkina   plastinka   moslama)   qo`yib
oladilar.   Binobarin,   qo`g`irchoqlarni   jonlantirib,   voqelik   mantiqiga   mutanosib
harakatga omuxta ovozda so`zlash uchun korfarmon (qo`g`irchoqboz)larda alohida
aktyorlik iste`dodi  shakllangan  bo`lmog`i  zarur. Qolaversa,  ularning o`z leksikasi
mavjuddir.  So`z  ularning  asosiy   quroli   hisoblanadi.   Ular  jonli  xalq  tilidan  ustalik
bilan   foydalanib,   qo`g`irchoq   ijro   etayotgan   personajning   individualligini
ta`minlaydilar.
                     Qo`g`irchoqbozlik san`ati  sirlari  esa o`tmishda avloddan-avlodga o`tishi
uchun korfarmonlar o`z hunarlarini bolalariga o`tkazish asosida an`anaviylik kasb
etgan.   Buning   uchun   esa   o`tmishda   hrtimizda   qo`g`irchoqbozlar   alohida
mahallalarda   yashagan,   hatto   chetdan   qiz   ham   olmagan   va   chetga   qiz   ham
chiqarmay,   o`z   kasblarini   farzandlariga   o`rgatishgan.   Faqat   ko`rsatgan
tomoshalaridan tushgan daromad evaziga ro`zg`or tebratishgan. Buxoroda O`g`lon
darvozasi   mahallasida   qo`g`irchoqboz   va   sozandalarning   hzga   yaqin   oilasi
1
 Umаr Хаyyom. 100 rubоiy. Dushаnbе: “Irfоn”,1984, s.38.
2
 Umаr Хаyyom. Rubоiylаr. T.,1981,13-b. yashagani   ma`lum.   Toshkentda   ham   Ko`kcha,   Sebzor,   Beshyog`och   va
SHayxontohur dahalarida qo`g`irchoqbozlar oilalari istiqomat qilishgan.
           Qo`g`irchoq teatri o`ziga xos o`yin-kulgi vositasi bo`lib, xalqning ijtimoiy-
maishiy turmush tarzi, axloq normalari, turli munosabatlarini satira va hmor orqali
namoyish   etish   san`ati   sanaladi.   Qo`g`irchoq   teatrining   tarixiy-genetik   ildizlari
juda qadimga borib taqaladi. Uning ilk ildizlari ajdodlarimizning o`tmishdagi urf-
odatlari va marosimlariga bog`liq bo`lib, ibtidoiy insonning tabiat hodisalari oldida
o`zini ojiz sezib, turli ma`budlarga sig`inishi, tabiiy ko`ringan hodisalarni ta`riflash
maqsadida   yasalgan   ramziy   shakllarga,   totem   sanalgan   hayvonlar   qiyofasini   aks
ettiruvchi niqoblarni kiyib ritual raqsga tushishi hodisalari pirovardida qo`g`irchoq
teatri   hzaga   kela   boshlagan.   Tadqiqotchilarning   aniqlashicha,   qo`g`irchoq
teatrining paydo bo`lishi dunyodan o`tgan ajdodlarni teatrlashtirilgan holda yodga
olish marosimi  asosida hz bergan. Bu marosim  qoidasiga ko`ra, marhumning eng
yaqin   kishisi   uning   niqobini   kiyib,   xuddi   o`sha   marhumga   o`xshab   va   o`xshatib
gapirgan,   harakat   qilgan.   Keyinchalik   esa,   bu   marosim   o`zidagi   urfiy   belgilarini
yo`qotib,   oddiy   tomoshaga   aylana   borgan,   ibtidoiy-mifologik   ishonchlarning
kuchsizlanishi   va   yo`qola   borishi   natijasida   mazkur   ramziy   shakllar
qo`g`irchoqbozlar   qo`liga   o`tib,   tanqidiy   vazifani   ado   eta   boshlashi   tufayli
qo`g`irchoq   teatri   shakllangan.   Qo`g`irchoq   teatrining   mavzulari   kengaya
boshlashi   oqibatida   niqoblar   arsenali   ham   turfalashib   ko`paya   borgan.   XI-XII
asrlarda O`rta Osiyoda qo`g`irchoq teatri juda tez rivojlangan. Temuriylar davriga
kelib   qo`g`irchoq   teatri   yanada   gullab-yashnaganki,   buni   Alisher   Navoiyning
“Xamsa” asarida odamlar  hayotini  qo`g`irchoq teatriga o`xshatib ta`riflagani ham
yaqqol   tasdiqlaydi.   Qolaversa,   XY   asrda   yashagan   Husayn   voiz   Koshifiy
“Futuvvatnomai   sultoniy   yoxud   juvonmardlik   tariqati”   asarining   to`rtinchi   fasli
ikkinchi   qismini   maxsus   “Qo`g`irchoqbozlar   bayonida”gi   sarlavha   bilan   xalq
qo`g`irchoq teatrining tabiati va turlarini tavsiflashga bag`ishlangani bejiz emas. 
         Ayni zamonda qo`g`irchoq teatrining uch ichki turi keng taraqqiy etayotir:
          1.   «CHodir jamol» qo`g`irchoq teatri.  Bunda   qo`g`irchoqlar qo`lga kiyilib,
barmoqlar   vositasida   harakatga   keltirilgan.   Bu   teatrda,   asosan,   uch   ko`rinishli “Polvon   Kachal   sarguzashtlari”   xalq   komediyasi   o`ynalgan.   O`z-o`zidan
ayonlashayotirki, bu teatrning (komediyaning ham) bosh qahramoni Kachal polvon
bo`lib hisoblanadi. “Kachal” so`zining lug`aviy ma`nosi kal bo`lib, ko`chma holda
“maymoq,   qaltiroq,   qo`rqoq”   degan   ma`nolarda   qo`llanilib,   istehzo   va   pichingni
ifodalaydi.
          CHodir jamol”da o`ynovchi qo`g`irchoqbozning kamida 20 ta qo`g`irchog`i
bo`lgan.   Spektakl   jarayonida   shulardan   8-12   tasini   qo`lga   kiyib,   4-6   epizodni
namoyish   qilgan.   U,   asosan,   kunduzi   o`ynalganligi   sababli   “ro`z   bozi”   deb   ham
atalgan.
                  Professor   M.Qodirov   “CHodir   jamol”da   100dan   ortiq   qo`g`irchoq
qatnashganini ta`kidlab, ularni tubandagicha to`rt guruhga taqsimlab tasvirlaydi: 
                      1.   Satirik   personajlar :   rais,   yasovul,   sudxo`r,   hoji   kampir,   tergovchi,
ko`knori, dalla-sovchi...
                       2.   Xalq tiplari :  o`zbek,  rus,  qozoq, yahudiy, turkman,  Abram  mujik va
Oyqiz SHura.
                          3.   San`at   ahli :   sozanda,   yallachi,   masxaraboz,   raqqosa,   dorboz,
maymunboz, tosboz...
              4.  Hayvonlar va afsonaviy maxluqlar : yalmog`iz kampir, ajdaho, shayton,
Qoravoy it va boshqalar.
                       Bu personajlarning har biri betakror qiyofaga ega va xalq komediyasida
o`zigagina   xos   ijtimoiy-estetik   vazifani   bajarishlari   tufayli   asarning   g`oyaviy-
badiiy   maqsadini   ochishga   xizmat   qilgan   va   tomoshabinlarga   zavq   va   saboq
berishgan.
                    2.   “CHodir   xayol”   qo`g`irchoq   teatri.   Buni   hozir   zamonaviylashtirib
marionetka teatri   deyiladi. “CHodir xayol” teatrida qo`g`irchoqlar harakati  iplar
yordamida amalga oshiriladi. Qora iplarga bog`langan qo`g`irchoqlar kechasi qora
parda   fonida   harakatlantirilgani   uchun   iplari   ko`zga   tashlanmaydi   va
qo`g`irchoqlar go`yo o`zi harakatlanayotganday ko`ringani uchun tomoshabinlarda
katta qiziqish hamda estetik zavq uyg`otgan. Bu teatrda, asosan, “Sarkardalar” xalq
komediyasi o`ynalgan.             “CHodir xayol”da ham 100 ta qo`g`irchoq –personaj mavjud. P.A.Kamarov
kollektsiyasida shulardan 47 tasi mavjud, qolganlari esa hanuzgacha noma`lum.
                        “CHodir   xayol”  spektaklida   voqea,  asosan,   xon  saroyida  kechadi.  SHu
vajdan   unda   harbiylarni   ifodalovchi     qo`g`irchoq   –   personajlar   ko`p.   CHunonchi
yasovul,   rus   sarbozlari,   xitoy   sarbozlari   va   xalq   komediyasining   bosh   qahramoni
Yo`ldosh yasovul shu silsilaga kiradi.
                      SHuni   ta`kidlash   joizki,   “CHodir   xayol”   spektaklida   kamida   50   tacha
qo`g`irchoq   ishtirok   etganligi   tufayli   ularni   ip   bilan   boshqarish   zaruriyatga
aylangan.   Bu   tomosha,   asosan,   kechqurun   o`ynalganligi   tufayli   “shab   bozi”   deb
ham hritilgan.
                    3 .   “Fonus   xayol   yoki   soya   qo`g`irchoq   teatri.   Bu   teatrda   tomoshalar
qo`g`irchoq   yoki   qo`l   barmoqlarining   soyasini   devorga   tushirib,   turli-tuman
shakllar hosil qilish orqali namoyish qilingan.
                    Qo`g`irchoq teatri  jahon  xalqlarining barchasida  mavjud  umumfol`kloriy
hodisadir. Har bir xalqning o`z milliy ruhiyatini ifodalovchi milliy qahramoni bor.
Endilikda   xalqona   qo`g`irchoq   teatrlari     ham     professional   teatrlarga     aylana
bormoqda.   Ular   qo`g`irchoq   teatrlari   arboblarining   xalqaro   ittifoqi   (UNIMA)
atrofiga     uhshganlar.   UNIMAning   esa   hozirgacha     XII   kongressi   va   qator
festivallari   bo`lib   o`tdi.   Ularda   qo`g`irchoq   teatrlari   taraqqiyotining   o`ziga   xos
tamoyillari   belgilanib,   ijro   mahoratini   tobora   takomillashtirish   va   tajriba
almashtirishga   qaratilgan   tanlov   –   ko`riklar   ijobiy   natijalar   bermoqda.   SHunday
festivallardan   biri   1969   yilda   Toshkentda   o`tkazilib,   o`zbek   qo`g`irchoq   teatrini
rivojlantirishga   kuchli   ta`sir   ko`rsatdi.   O`shanda   respublikamizda   birgina
qo`g`irchoq   teatri   poytaxtda   faoliyat   ko`rsatardi,   bugunga   kelib   Andijon,
Samarqand,   Buxoro  va  boshqa  bir   qator   viloyatlar  markazlarida  ham  qo`g`irchoq
teatrlari fvaoliyat ko`rsata boshlagani quvonarli holdir, albatta. 
                        Xullas,   xalq   qo`g`irchoq   teatri   kattalar   va   ayniqsa,   bolalarning   sevimli
teatri   sifatida   professional   qo`g`irchoq   teatrlariga   aylangungacha   uzoq   tarixiy
yo`lni bosib o`tdi. Qiziqchi va masxarabozlar teatri.   Xalq teatrida bosh ijodkor masxaraboz,
qiziqchi   va   qo’g’irchoqbozlardir.   Ular   ham   yaratuvchilik,   ham   ijrochilik,   ham
tashkilotchilik vazifalarini bajaradi. «Qiziqchi», «masxaraboz» atamalari har joyda
har   xil   ma`noda   qo’llaniladi.   Bu   ikki   atama   orasida   bir-biriga   yaqinlik   bo’lsa-da
o’ziga   xos   ma`nolari   bor.   Nutqi,   hajviy   xatti-harakatlari   bilan   odamlarni   kuldirib
yuruvchi,   oddiy,   sho’x   va   hazilkash   kishilar   ko’pincha   qiziqchi   deb   yuritiladi.
Odamlarni   kuldirishni   o’zlariga   hunar   qilib   olgan   va   maxsus   kiyinib,   yuzlarini
bo’yab,   sayil,   to’y-bazm,   bayramlarda   tomosha   ko’rsatib   yuruvchi   kishilar
masxaraboz deb atalgan. 
Masxaraboz   va   qiziqchilar   orasida   o’z   san`atini   puxta   egallagan   va   uni
xalqqa   manzur   qilgan   mashhur   ustalar   bilan   bir   qatorda,   bu   ishga   onda-sonda
aralashadigan havaskorlar  ham bo’lgan. Mashhur  qiziqchi va masxarabozlar  sayil
va   to’ylarda   o’z   kasb-hunarlarini   namoyish   etganlar.   Qiziqchilarning   asl   nomi
bilan bir qatorda, ular ijro etgan qahramonlarning kasb-hunarlari ham ilova tarzida
ularning   ismiga   qo’shilgan.   Qiziqchi   va   masxarabozlar   rol   ijro   etibgina   qolmay,
xalq teatrida rejissyorlik vazifasini ham bajargan.
Oqzaki dramaturgiya. Xalq   teatrlari   og’zaki   dramaturgiyasida   dramatik
harakat,   sahnaviy   o’yin   matn   bilan   chambarchas   bog’liq   bo’lib,   ularning   birini
ikkinchisisiz   tasavvur   qilib   bo’lmaydi.   Xalq   p’esalarining   «O’yin»   deb   atalishi
ham   uning   mana   shu   xususiyatidan   kelib   chiqqan.   Og’zakilik   xalq   ijodining,
jumladan,   masxarabozlar   dramasining   etakchi   xususiyatlaridan   biridir.   Xalq
teatrida qishloq ko’chasi, shahar bozori, hovli yuzasi sahna bo’lsa, tabiat manzarasi
daraxtzor,   sahro   sahna   bezaklari   vazifasini   bajaradi.   Ijroda   esa,   dialog,   ishora,
harakat,   pardoz   aniq   va   yorqin   bo’lmog’i   kerak.   Bundan   tashqari,   tomoshabinlar
sahnadagi  gap, harakat va imo-ishorani  hayajon bilan qabul  qilgan holda o’z his-
hayajonlarini ham izhor etadilar. 
Og’zaki dramaning ahamiyatli tomoni shundaki, u jamiyatdagi illatlarni fosh
etadi.   Ularda   asosan,   boylar,   sutxo’rlar   va   savdogarlar   qattiq   hajv   ostiga   olinadi.
Hajviy   kulgi,   tanqidning   ta`sirli   ko’rinishidir.   Kulgi   qanchalik   asosli   va   kuchli
jaranglasa,   tanqid   shuncha   zo’r   va   o’tkir   bo’ladi.   Unda   hayotda   g’ov   bo’ladigan hamma narsa fosh etiladi. YUmor u yoki bu voqea-hodisalarni ko’proq tuzatish va
yaxshilashga, yo’qotishga xizmat qiladi. U do’stona hayrixox kulgidir. 
Og’zaki   satirik   komediyalarda   amaldorlar,   boylar,   o’g’rilar,   qimorbozlarni
fosh   etish   markaziy   o’rinda   turadi.   Xalq   satirasining   o’tkir   tig’i   illatlarni   fosh
etishga   qaratilgan.   Masalan,   «Rais»,   «Xirmon   ko’tarish»,   «Mirob»,   «Qozibozlik»
kabi   qator   dramalarda   ma`muriy   –   diniy   amaldorlar   hajviy   vositalar   bilan   fosh
etiladi. 
Qo’g’irchoq   teatri.   Qo’g’irchoqbozlik   eng   qadimgi   davrdan   boshlab   xalq
orasiga   keng   tarqalgan   dramatik   shakl   bo’lib,   unda   turli   obrazlar   yog’och
o’yinchoqlar,   uni   o’ynatuvchi   va   o’rgatuvchi,   o’yin   boshlovchilar   ijro   etadi.
Qo’g’irchoq   o’yini   asosan,   bolalar,   yoshlar   orasida   namoyish   qilinadigan   o’yin-
kulgi   vositalaridandir.   SHuningdek,   qo’g’irchoq   teatri   sayil-tomosha,   to’y,   bozor
kabi   yig’inlarda   ijro   qilingan.   Hozirgi   kungacha   o’tmishda   yaratilgan
qo’g’irchoqbozlik   ma`lumotlari   turli   manbalar   orqali   bizgacha   etib   kelgan.
Ularning   ayrim   matnlari   «Kachal   polvon»,   «Sarkardalar»,   «Tegirmonchining
uylanishi»   kabilardir.   Bu   tomoshalar   hozirgi   kunda   deyarli   o’ynalmaydi.
«Oftobxon   va   Moxtobxon»   komediyasida   ko’p   zamonlardan   beri   xalqni   alba
kelgan   duoxon   va   avliyolar   o’tkir   hajv   kulgi   bilan   masxara   qilinadi.   Qo’g’irchoq
teatrini   tashkil   etish   juda   murakkab   bo’lib,   ijrochilardan   chidamli   mehnat   talab
qilingan.   Ko’rsatiladigan   tomosha   mavzularini   tomoshabinlarning   didi,   zavqiga
qarab belgilagan. Ular hayot hodisalari, kishilarning o’zaro munosabatlari yog’och
qo’g’irchoq   obrazida   aks   ettiriladi.   Ular   bisotidagi   asosiy   kulgi   chiqarish   vositasi
so’z   o’yinlaridir.   Qahramonning   xususiyatlarini   ochishda   lutf   –   qochirim   yo’llari
bilan birga, birdan ortiq ma`no ifodalaydigan so’z va gaplarni ishlatish ham muhim
o’rin tutgan. 
Qo’g’irchoqbozlar   ham   o’z   ijrosi   jarayonida   keng   tarqalgan   an`anaviy
tomoshalar qatorida zamon ruhiga moslab yangi-yangi dramalar ijod qiladilar. Ular
xalq orasida mashhur bo’lgan, ba`zi ertak, hajviy hikoya va latifalar mazmunidan
ham   tez-tez   foydalangan.   SHulardan   biri   «Tegirmonchining   uylanishi»
tomoshasidir.   ZARURIY ADABIYOTLAR:
1. O’zbek   xalq   og’zaki   poetik   ijodi   (X.Razzoqov,   T.Mirzaev,   O.Sobirov,
K.Imomov). Toshkent: «O’qituvchi» nashriyoti, 1980 yil.
2. H.Zaripov. Fozillar fazilati. 1969 yil. 
3. M.Qodirov. O’zbek xalq og’zaki dramasi.  Toshkent: «Fan» nashriyoti, 1963 yil.
4. M.Afzalov. O’zbek xalq ertaklari haqida. Toshkent: «Fan» nashriyoti, 1974 yil.
5. B.Sarimsoqov. O’zbek adabiyotida saj`. Toshkent, 1978 yil.
6. M.Qodirov.   Masxaraboz   va   qiziqchilar   san`ati.   Toshkent,   «Fan»   nashriyoti,
1971 yil.
7. M.Qodirov. Xalq qo’g’irchoq teatri. Toshkent, «Fan» nashriyoti, 1972 yil. 
8. G’.Jaxongirov.   O’zbek   bolalar   fol’klori.   Toshkent,   «O’qituvchi»   nashriyoti,
1975 yil.

Xalq dramasi qo‘g‘irchoq teatri, og`zaki dramma va ijro san’ati. REJA: 1. Xalq teatri haqida ma`lumot. 2. Og’zaki drama va ularning ijro yo’llari. 3. Qiziqchi va masxarabozlar teatri haqida ma`lumot. 4. Xalq teatri san`atining tili va badiiy xususiyatlari. 5. Qo’g’irchoq teatri va uning paydo bo’lish tarixi.

So’z san`atining dastlabki namunalari insoniyat nutqi paydo bo’lishi bilan yuzaga kela boshladi. Masxaraboz, qiziqchi va qo’g’irchoqbozlar tomonidan yaratilgan, ular ijrosida, an`anaviy xalq teatri, spektakl’ sifatida avloddan-avlodga og’zaki ravishda o’tib kelgan dramatik asarlar og’zaki badiiy ijodning maxsus turini tashkil etadi. Og’zaki dramalar an`anaviy xalq teatrining asosiy repertuari hisoblanadi. Xalq orasida og`zaki tarzda yaratilgan va xalq san`atkorlari tomonidan sahnada namoyish etiladigan fol`klor asarlari og`zaki drama deb ataladi. Og`zaki drama –xalq ijodining mustaqil janri sifatida juda qadim zamonlarda shakllangan. Uturli xil o`yin-kulgilardan, dramatik holatlardan, har xil qiyofaga kirgan tomoshachilarning monolog va dialoglaridan, sahna harakatlarih ovoz ohanglaridan tashkil topadi. Og`zaki dramani fol`klor teatri deb ham hritadilar. Davr uchun muhim axloqiy normalar, mavjud tuzumga doir muammolar xususida tomosha ko`rsatish og`zaki dramaning asosiy vazifasi sanaladi. Bundan tashqari og`zaki drama o`z ichiga turli xil o`yin, to`y, bazm, marosim, sayllarni hamda ertakchi, baxshi, qissaxon va roviylarning ijrochilik san`atini ham qamrab oladi. Og`zaki dramani sahnada professional qiziqchi va masxarabozlar ijro etadi. SHu sababli, odatda, u askiyaboz, qiziqchi, masxarabozlar yashagan joylarda tashkil topgan hamda satira va hmorga asoslangan. Og`zaki drama tomoshalarida ko`pincha hayot qiyinchiliklari, turmush muammolari, sinfiy munosabatlar keskinligi xususida to`xtanilgani bois ularda ijrochilar harakati kontrast asosida qurilgan. Fosh etish san`ati tomoshabinga ma`naviy zavq bag`ishlagan. Og`zaki dramalarda ko`zbo`yamachi, poraxo`r amaldorlar, ochko`z, zolim boylar, adolatsiz, zo`ravon va qonxo`r hukmdorlar, maishiy buzuq din arboblari obrazi ko`rsatib berilgan va fosh etilgan. O`zbek fol`klorshunosligi og`zaki dramani masxaraboz va qiziqchilar teatri hamda qo`g`irchoq teatriga bo`lib o`rganadi. Masxaraboz va qiziqchilar teatrida dramaturgiya, sahna bezagi, qiziqchi aktyorlar, musiqa asosiy o`rin tutadi. Sirasini aytganda, masxarabozlik va qiziqchilik – asrlar davomida shakllangan

og`zaki an`anadagi professional teatr hisoblanadi. Uni havaskorlik harakatidan farqlovchi xususiyati ham an`anaviy xalq teatri sanalganligi bo`lib, XX asrning boshlaridayoq hzaga kelgan evropacha tipdagi o`zbek professional teatrining sarchashmasiga aylanganligidir. O`zbek an`anaviy xalq teatri o`ziga xos dramaturgiyaga ega. Bu og`zaki drama deyilib, undagi personajlar o`z individual qiyofasiga, mijozi (temperamenti)ga, aqlu zakovatiga, hissiyot va kechinmasiga, tanasi va unga mos harakatlariga ega. Bu teatrning ijrochi - artisti masxaraboz (masxara), qiziqchi (qiziq) va taqlidchi ( muqallid) nomlari bilan hritiladi. “Masxaraboz” arabcha so`z bo`lib, kulish, mazax va taqlid qilish ma`nolarini anglatadi. Arablar istilosidan so`ng tilimizga o`zlasha boshlagan esa- da, arablarning o`zlari komik aktyorni “muhabbiz” deb ataganlar. SHunday bo`lsa- da, “masxara” so`zi o`zbek tilida ham komik aktyor, ham kulgili hajviy tomosha ma`nosida qo`llaniladi. Taxminan XYI asrning oxiri va XYII asrning boshlaridan e`tiboran arabcha “masxara” so`ziga fors-tojik tilidagi “bozi” (o`yin) so`zidan –“i” tovushi qisqargan holatda “-boz” shaklida qo`shilib, “masxaraboz” istilohi bunyod etilgan. Lekin aktyor ma`nosida ham masxara, ham masxaraboz istilohlari baravar qo`llanib boravergan. SHu ixtisosdagi ijrochilar nomlari esa shu istiloh bilan sifatlangan holda hritilishi an`anaviy tus olgan. Binobarin, masxaraboz yoki masxara – xalq teatrining komik aktyori bo`lib, mazax vositasida voqeani muayyan matnga solib, hajviy tomosha ko`rinishida ijro etib beruvchi kulgi ustasi sanaladi. O`zbek an`anaviy xalq teatri uch lokal guruh doirasida tashkil topgan va rivojlangan: Bular Buxoro masxarabozligi, Xorazm masxarabozligi va Farg`ona qiziqchiligidir. Buxoro masxarabozligi ikki tipga bo`lingan: birinchisi – qishloq masxarabozligi bo`lib, ko`pincha 3-5 kishidan iborat holda tomoshalar ko`rsatgan. Ular kichik guruhdan tarkib topganlari sababli kichik hajmdagi maishiy mavzudagi tomoshalarni ko`rsatishda so`zga emas, asosan, harakatga va mimikaga zo`r berib ijro etishgan.

SHahar masxarabozligida ham, asosan, mehmonxonalarda kichik hajmli maishiy komediyalar o`ynalgan bo`lsa-da, sayllarda, katta to`ylarda yirikroq tomoshalarni namoyish etishgan. SHahar masxarabozligida, ayniqsa, buxorolik To`la masxara (1842-1916) to`pi ajralib turgan. U, xususan, salbiy personajlarga ijtimoiy tavsiflar berib, ularni fosh etishda ayricha mahorat ko`rsatgan. Xorazm masxarabozligida “Xatarli o`yin” turkumi ko`p o`ynalgan. Bunda dialog, kuy, qo`shiq, raqs va muallaq, pantomimadan unumli foydalanilgan. Ular orasida, ayniqsa, Quvvat kalta, Boltaqul masxara, Matyoqub ko`r, aka-uka Eshmat va Do`smatlar shuhrati butun Xorazmni tutgan. Xalq teatrining keng rivoj topgani Farg`ona qiziqchiligi bo`lib, ular, asosan, Qo`qon va Marg`ilon shaharlari va ularning atrofida yashagan Zokir eshon (1815-1885), Sa`di Maxsum, Mulla Hoshim, Usmon qiziq, Abulhasan Qashg`ariy, Marasul qora, Normat og`zi katta, Abduaziz qiziq, Bahromboy, Hasan bukri, Kalsariq, Mo`min qishloqi, Rizo kiyik, Rahimbek hez, Davlat novcha, Hsufjon qiziq SHakarjonov, Oxunjon qiziq Huzurjonov, Tesha qiziq, Muhiddin qiziq Darveshov, Zaynobiddin qiziq, Hojiboy Tojiboev va boshqalar tomonidan muvaffaqiyat bilan davom ettirilmoqda. Bulardan tashqari dorbozlar, huqqibozlar va nayrangbozlar ham xalq teatrining xodimlari sanalib, ular tarkibida yana sozandah o`yinchilar ham bo`lgan. Xalq teatri tomoshalari ikki xil ko`rinishda tashkil etilgan. Aytaylik, ba`zi tomoshalar ma`lum matn (og`zaki dramaturgiya) asosida ikki yoki uch aktyor ijrosida tashkil etilsa, ba`zilarida faqat birgina aktyor matnni ijro etib bergan. Bu yakka aktyor teatri deyilgan. U matndagi ijobiy va salbiy obrazlarni bir o`zi ijro etgan. YOki u turli qushlar, jonivorlar ovoziga, xatti-harakatiga taqlid qilib, pantomimalar ko`rsatgan. Pantomimalar ma`lum va taniqli shaxslarning fe`l-atvori, qiliqlariga taqlid qilib ham yaratilgan. Biroq xalq teatrlarida ko`pincha og`zaki hikoyalar instsenirovka qilingan. Masalan, “Namoz”, “O`lik hvish” kabi instsenirovkalar shular jumlasidandir. Masxarabozlar, asosan, erkaklardan iborat bo`lgan. O`tmishda Buxoro, Xorazm va Farg`onada maxsus masxarabozlar teatrlari mavjud bo`lgan. Ularda

buxorolik aka Buxor, To`la va Gadoy masxarabozlar, farg`onalik Hsufjon qiziq SHakarjonov, Orifjon Toshmatov singari professional qiziqchi va masxarabozlar faoliyat ko`rsatgan. Qiziqchilar orasida xotin-qizlar ham bo`lgan. Xotin-qizlarning qiziqchilik teatri mustaqil faoliyat hritgan. Ular shakl va mazmuniga ko`ra masxarabozlar teatriga o`xshagan. Xotin-qizlar teatrining muhim belgilari shundaki, uning ijrochilari va tomoshabini faqat ayollardan iborat bo`lgan. Erkak kishi rolini ham ayollar erkakcha kiyinib, soqol-mo`ylov yasab ijro etadi. O`z tomoshalarini erkaklardan uzoqroq, chetroq, pana joylarda namoyish qilganlar. Xalqimiz orasida professional qiziqchi ayollardan samarqandlik Zulfi Suydieva, pskentlik Kuydiniso Rasulmatova, toshkentlik Salomat Mutalova kabilarning nomlari mashhurdir. Qiziqchi ayollar o`z tomoshalarida zolim, bevafo erlarning kirdikorlari, kundoshlik azobi, sof muhabbat haqida tomoshalar ko`rsatganlar. Jumladan, “Bozorda to`lg`oq tutib qolgan xotin”, ”CHo`pon va uning xotini”, “Kundoshchilik”, “O`sma qo`yish” kabi og`zaki dramalar xotin-qizlar teatrida mahorat bilan ijro etilgan. Og`zaki dramatik asarlar yo monolog, yo dialog shaklida yaratiladi. Ularni ijro etuvchi qiziqchi va masxarabozlar turli ovoz ohanglari, qiliqlar, shartli harakat va pantomimalarni bajarib, turli xushchaqchaq va hazil qo`shiqlarni aytib, raqsga tushib, voqealar rivojini ta`minlab borganlar. SHu orqali ajoyib ta`sirchan sahna asari hzaga kelgan. Og`zaki drama va p`esalarda, komediyalarda xalqning qochirimlaridan, xalq iboralaridan ustalik bilan foydalanganlar. Personajlar nutqida ko`chma ma`noli so`zlarni, iboralarni ko`p ishlatganlar. Personajlar xarakterini ochib berishda zid qo`yish san`atidan unumli foydalanilgan. Voqealarning bo`lib o`tgan o`rni va vaqti aniq ifodalanmay, keng badihago`ylikka erishilgan. Qo`g`irchoq teatri ham xalqimizning qadimiy og`zaki teatri sifatida qaror topgan an`anaviy san`atdir. Uning qadimiyligini Umar Xayyom (1048-1123) ning tubandagi ruboiysi ham tasdiqlaydi: Mo lo``batakonemu falak lo``batboz,