Tafakkur tarzi tushunchasi
![Tafakkur tarzi tushunchasi.](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_1.png)
![PART-01
PART-02
PART-03 REJA:
Tafakkur tarzi tushunchasi .
Tafakkur tarzi xususida asosiy
yondashuvlar.
Tafakkur tarzi va tafakkur inersiyasi.](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_2.png)
![PART
0 1Tafakkur - arabcha so ’z bo’lib, o’zbek tilidagi
«fikrlash», «aqliy bilish» so’zlarining sinonimi
sifatida qo’llaniladi. Tafakkur bilishning yuqori
bosqichidir. Uning mohiyatini yaxshiroq
tushunish uchun bilish jarayonida tutgan o’rni,
bilishning boshqa shakllari bilan bo’lgan
munosabatini aniqlab olish zarur.
Tafakkur shakli fikrning mazmunini tashkil
etuvchi elementlarning bog’lanish usuli, uning
strukturasi (tuzilishi)dir. Fikrlash elementlari
deganda, predmetning fikrda ifoda qilingan
belgilari haqidagi axborotlar tushuniladi.](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_3.png)
![Tushuncha – tafakkurning mantiqiy
shakli / tushuncha predmet va hodisalarning
umumiy, muhim belgilarini aks ettiruvchi
tafakkur shaklidir. Tafakkur uch xil shaklda: tushuncha,
hukm (mulohaza) va xulosa chiqarish
shaklida mavjud .
Hukm, mulohaza -
predmetga ma ’ lum bir
belgining (xossaning,
munosabatning) xosligi yoki
xos emasligini ifodalovchi
tafakkur shaklidir. Xulosa chiqarish - tafakkurning
mantiqiy shakli bo ’ lib , voqea likni
bilish jarayonida inson yangi
bilimlarga ega bo ’ladi. Bu bilimlar
abstrakt tafakkur yordamida,
mavjud bilimlarga asoslangan holda
vujudga keladi. Bunday bilimlarni
hosil qilish mantiq ilmida xulosa
chiqarish, deb ataladi.](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_4.png)
![Bilish - voqea likning, shu jumladan,
ong hodisalarining inson miyasida
subyektiv, ideal obrazlar shaklida aks
etishidan iborat. Bilish jarayonining
asosini va oxirgi maqsadini amaliyot
tashkil etadi. Barcha hollarda bilish
insonning hayotiy faoliyati bilan u yoki
bu darajada bog’liq bo’lgan, uning
ma’lum bir ehtiyojini qondirishi mumkin
bo’lgan narsalarni tushunib yetishga
bo’ysundirilgan bo’ladi. Bilish jarayonini
amalga oshirar ekan, kishilar o’z
oldilariga ma’lum bir maqsadni
qo’yadilar. Ular o’rganilishi lozim
bo’lgan predmetlar doirasi, tadqiqot
yo’nalishi, shakllari va metodlarini
belgilab beradi.](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_5.png)
![Tafakkur tarzi tushunchasi
o ’ z ichiga insonning moddiy-
amaliy va ruhiy-ijodiy
tomonlari birligini qamrab
oladi. Bizga ma ’ lumki, stil
(tarz) tushunchasi dastlab
san ’ at doirasida rivojlangan,
uning fan olamiga o ’ tishi XX
asrning 50-60 yillarida sodir
bo ’ ldi. Tarz - inson bajaradigan
har qanday amaliy va nazariy
faoliyatning tarixan o ’ ziga xos
xususiyatini ifoda etib, u shu
faoliyatning elementlari,
shakli va amalga oshirish
uslubining birlashishidan
kelib chiqqan bir butunlikni,
yaxlitlikni bildiradi.](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_6.png)
![Tafakkur tarzi
Tafakkur tarzining nazariy, amaliy va funksional
jihatlarini inobatga olib, uning o ’ ziga xos
xislatini har bir tarixiy davrda bilishning
konseptual va kategorial tomonlarini o ’ ziga xos
ifodasi sifatida olimning ijod qilishi tufayli
tafakkurning ma ’ lum qolipi, siymosi yoki turi
ko ’ rinishida namoyon bo ’ ladigan ruhiy-ma ’ naviy
hosiladir, deb belgilashmumkin.
Davr fani, ijodkor olimning
o ’ ziga xos fikrlari, yondashuvi,
ilmiy tafakkur tarzida
individuallikni, xususiylikni
keltirib chiqaradi .
Xususan, Platon va Aristotel,
Nyuton va Gyuygens, Makscvel va
Klauzis, Bor va Eynshteynlarning kognitiv
faoliyatlari betakror bir qolipga
solinmagan, individuallik xislatlari
namoyon bo lgan ilmiy tarzlardir.](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_7.png)
![Tafakkur tarzini o'rganish
masalasi XX asrning so'nggi
choragidan boshlab falsafa va fan
metodologiyasi muammolari
doirasiga kirib kelgan bo'lsa-da,
tafakkur tarzi va usuli masalasi
qadimgi davr falsafasidan yangi
davr falsafasigacha ma'lum
ma'noda stixiyali tarzda tadqiq
etilgan. Dastlab qadimgi dunyo
falsafasidan yangi zamon
falsafasigacha bo'lgan davrda
tadqiq etish qadimgi yunon
faylasuflari Suqrot, Aflotun va
Arastular qarashlarida mavjud
bo'lgan. Antik davrda tafakkur
tarzining o'ziga xos
gumanistik, idealistik,
materialistik, fizik
ko'rinishlariga asos solindi.
O'rta asrlarda tafakkur tarzi
masalalari Avgustin, Akvinat,
Rosselin, Okkam asardarida
diniy dunyoqarash va sxolastik
falsafa talqinida berilgan.](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_8.png)
![Tafakkur tarzining epistemologik
jihatlarini metodologik o'rganish
I.Kantga tegishlidir. Gegel mutlaq g'oya haqidagi
dialektik qarashlarida tafakkur tarzi
masalasiga e'tibor qaratgan.](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_9.png)
![Tafakkur tarzi tushunchasini 1935 yilda polshalik olim L.Flek
tadqiqot doirasiga konsept sifatida kiritdi. U tafakkur tarzini ma ’ lum
bir qolipga solingan standart ilmiy jamoatchilik tafakkuri deb
belgilaydi.
Flekdan mustaqil ravishda tafakkur tarzi tushunchasi mashhur
fizik olimlar V.Pauli, M.Born, V.Geyzenberg tomonidan qo ’ llanila
boshlandi.
1953 yil Maks Born o ’ zining Kvant mexanikasi
interpritasiyasi, Fizikada g ’ oyalar holati nomli asarlarida
T afakkur tarzi tushunchasini ishlatganidan so ’ ng, bu atama
tabiatshunoslik falsafasi va metodologiyasida tobora ko ’ p
foydalana boshlandi va umumilmiy hamda bilish
jarayonida juda muhim o ’ rin tuta boshladi. Ushbu ishda
shunga oid tezislarni ko ’ rib chiqish vazifasi qo ’ yilgan.](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_10.png)
![PART
0 2Tafakkur tarzi deganda M.Born inson faoliyatining barcha jabhalarida, shu
jumladan , fanda mavjud bo ’ lgan o ’ ziga xos tayanch g ’ oyalardan tashkil
topgan falsafiy va ilmiy tafakkkur bosqichlaridan iborat umumiy g ’ oya viy-
nazariy tenden s iyani tush u ngan. M.Bornning mulohazasidan ko ’ rinib
turibdiki, tafakkur tarzi olamni anglash ga qaratilgan yondashuvga yaqindir.
M.Bornning mulohazalaridan, avvalambor, tafakkur tarzining tarixiylik
xislatlari mavjudligi haqidagi xulosa kelib chiqadi. Olim fizika fanining
rivojlanishidagi tubdan o ’ zgarishini hisobga olib tafakkur tarzining
yangilanishini o ’ z ichiga olgan tarixiy bosqichlarni ajratadi. Tafakkur tarzi
fizik manzarani tushuntirib beruvchi fundamental tamoyillar va uslublar
bilan bog ’ liqdir, ular fizika fanining yetakchilik (lider) maqomini olishni
taqozo etadi. M.Bornning nuqtai nazarida, tafakkur tarzi fanning siymosini
aks ettiribgina qolmay, balki olamni anglash va tushuntirish uslublarini
uzoq muddatli davrgacha oldindan aniq belgilab beradi.](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_11.png)
![](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_12.png)
![1953 yil Maks Born o ’ zining Kvant mexanikasi interpritasiyasi, Fizikada g ’ oyalar
holati nomli asarlarida Tafakkur tarzi tushunchasini ishlatganidan so ’ ng, bu atama
tabiatshunoslik falsafasi va metodologiyasida tobora ko ’ p foydalana boshlandi va
umumilmiy hamda bilish jarayonida juda muhim o ’ rin tuta boshladi. Ushbu ishda shunga
oid tezislarni ko ’ rib chiqish vazifasi qo ’ yilgan.
Ilmiy bilish jarayoni va taraqqiyotida «tafakkur tarzi»
tushunchasining keyingi shakllanish va murakkablashish
xususiyatlarini ko ’ rib chiqish, uning asosiy metodologik va tizimli
jihatlarini takomillashtirish.
Fanning uncha uzoq bo ’ lmagan o ’ tmishdagi taraqqiyot bosqichlaridan farqli
ravishda tafakkur tarzi stixiyali ravishda shakllanib, rivojlangan ekan, bizning
bugungi fan taraqqiyoti jarayonida tafakkur tarzi ongli, tizimli tarzda rivojlanayapti
deb ayta olamiz. Bu esa ham fanning o ’ zini, ham madaniyatning boshqa sohalar bilan
monand ravishda rivojlanishiga t u rtki bo ’ lyapti.](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_13.png)
![G.Ivanovning ta ’ kidlashicha,
eng umumiy ma ’ noda tafakkur
tarzi deb nazariyalarning
mantiqiy tuzilish tamoyillari
tizimi tushuniladi. Bu fikrga
e ’ tiroz bildirib, aytish mumkinki,
tafakkur tarzi mantiqiy tuzilishni
beradigan tamoyillar tizimi emas,
aks holda u nazariyaning
tarkibiga kirgan bo ’ lar edi. L.A.Mikeshina ta ’ kidlashicha,
tafakkur tarzi ilg ’ or metodologik
asos sifatida, metodologik va
falsafiy tamoyillar sintezi bo ’ lib,
nafaqat bilish uslublarini, balki
umuman olganda ilmiy bilish
strukturasini aniqlab beradi hamda
uning muayyan tarixiy shakllarini
belgilaydi. Bu yerda qanday
metodologik va falsafiy tamoyillar
sintezi haqida gap bormoqda.](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_14.png)
![I . B . Novik zamonaviy ilmiy tafakkur
tarzining xususiyatlarini tahlil qila turib ,
unga zamonaviy tabiatshunoslik fanining
uslublari va umumiy jihatlariga doir
barcha tendensiyalarni kiritadi. Xususan,
fizika, kimyo va biologiya fanlaridagi
tamoyillar ilmiy tafakkur tarzining
g’o yaviy konseptual jihatlarini tashkil
qiladi. Bu yerda muallif tafakkur
tarzining muhim ichki tuzilmasini qayd
qilib o ’ tadi. Shu jihatdan tafakkur tarzi
atamasi zamonaviy fan qamrab olgan
keng hajmli tushuncha sifatida izohlanadi .](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_15.png)
![1
2
3Ilmiy t afakkur tarzi muhokama qilingan
adabiyotlarni o‘rganish jarayonida таҳлилlar :
1. Ko'pchilik mualliflar tafakkur tarzining
tarixiy, ilmiy va g'oyaviy-ma'naviy fenomen
ekanligini ta'kidlaydilar. Tafakkur tarzi fan
taraqqiyoti bilan aloqador bo'lib, uning ma'lum
rivojlanish bosqichlarini xarakterlaydi. Ayni
paytda, tafakkur tarzining almashinuvi fandagi
inqilobiy o'zgarishlarda namoyon bo'lishid
aniqlandi.
3 . Qabul qilingan paradigmaga ko'ra,
tafakkur tarzi murakkab ma'naviy va nazariy-
g'oyaviy hodisa bo'lib, ko'p qirrali kontseptual,
vorislik va yangilanish xislatlariga ega. Shuning
uchun tadqiqotchilar tafakkur tarzining
elementlari va asosiy chizgilari haqida fikr
yuritishadi. 2 . Tafakkur tarzinig elementlari
deganda muayyan uslublar, ilmiy bilish
shakllari, fan ob'ekti to'g'risidagi umumiy
tasavvurlar, ilmiy faoliyat normalari va
standartlari tushuniladi. Etakchi ilmiy
tasavvurlar va g'oyalar fan taraqqiyotining
ma'lum bosqichida integrativ, regulyativ va
uyg'unlashtirish vazifalarini bajarib,
muayyan davrdagi tafakkur tarzini
umumlashtiruvchi xislatni belgilaydi.](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_16.png)
![a) fanda yangi
yo ’ nalishlarning paydo
bo ’ lishini belgilagan ijtimoiy -
iqtisodiy o ’ zgarishlar,
to ’ ntarishlar;
b) yangi qadriyatlar va
qarashlarni ijtimoiy
taraqqiyotga to ’ sqinlik
qilayotgan an ’ analarga qarshi
kurashi; v) fanning ijtimoiy
institut sifatida
shakllanishi;
g) fanda yangi
ta ’ lim va ilmiy aloqalar
tizimining shakllanishi . A.S.Kraves t afak kur t ar zi det erminasiyasini
aniqlaydigan bir qat or sababiy omillar ni belgilab
o ’ t adi. Uning fikr icha, ular ning asosiylari
quyidagilar :](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_17.png)
![Inersiya – fizik tushuncha bo’lib tafakkur
tarzida ham namoyon bo’ladi . Fizika fani
inersiyani har qanday jism o‘zining tinch
yoki to‘g‘ri chiziqli tekis harakat holatini
boshqa jismlar uni shu holatidan
chiqarmaguncha saqlaydi, deb tushuntiradi.
Inersiya materiyaning hamma shakllarida,
xususan, inson tafakkurida ham namoyon
bo ’ ladi. Keyinchalik, bu so ’ zdan faolsizlikni,
o ’ zgarishga moyillik bo ’ lmaslikni
ifodalaydigan inertlik so ’ zi kelib chiqdi.](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_18.png)
![Test
1. Tafakkur necha xil shaklga bo ‘ linadi?
A)2
B)3
C)4
2. Predmetga ma ‘ lum bir belgining xosligi yoki xos
emasligini ifodolovchi tafakkur shakli qaysi?
A)Xulosa chiqarish
B)Tushuncha
C)Hukm](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_19.png)
![3.Tarz tushunchasi dastlab qaysi sohada qo ‘ llanilgan?
A)siyosat
B)san ‘ at
C)iqtisod
4. Kimning fikricha "Tafakkur tarzi psixologiya va
sotsiologiya fanlarida kishilar o ‘ rtasidagi ziddiyatlar,
ixtiloflarni tahlil qilishga yordam beradign mantiqiy
tizimdir“?
A)Mikeshina
B)Meged
C)Novik](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_20.png)
![Tafakkurdagi inertlik -intellektual harakatsizlik,
mavjud qarashlarni o ’ zgartirishga tayyor emaslikni
bildiradi. Bu xildagi inertlik aqidaparastlikning manbaidir,
shunga olib keladigan imkoniyat va moyillikdir.
N.Shermuxammedovaning fikricha, tafakkur inersiyasi
olimlarni a q idaparastlik, sxolastik va konservativ
tafakkurga olib keladi. Tafakkur inresiyasiga qarshi
innovatsion tafakkur tafakkur tarzida yangilanish va
o ’ zgarishga olib keladigan jarayondir.
Ijtimoiy , ma ’ naviy va falsafiy muammolarni
refleksiyali yondashuv vositasi bilan tahlil etish, kishilar
ongiga singib ketgan aqidaparastlik xislatlarni ochib berish
imkoniyatini beradi .](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_21.png)
![03 02
0604
0501 Savollar.
Fan va falsafada tafakkur tarzi tushunchasi ?
Tafakkur tarzining rivojlarish
qonuniyatlari ? Fan va falsafada t afakkur tarzi muammosi
Tarz tushunchasi ning kognitiv mohiyati?
Tafakkur tarzi muammosiga refleksiv
yondashuv ning ahamiyati?
Tafakkur tarzi va uning inersiyasi ?](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_22.png)
![Xulosa.
Tafakkur borliqni nafaqat bevosita, balki bilvosita tarzda ham aks ettira oladi.
Unda yangi bilimlar tajribaga har safar bevosita murojaat etmasdan, mavjud
bilimlarga tayangan holda hosil qilishi mumkin. Fikrlash bunda predmet va
hodisalar o ’rtasidagi aloqadorlikka asoslanadi. Masalan, bolaning xulq-atvoriga
qarab uning qanday muhitda tarbiya olganligi haqida fikr yuritish mumkin.
Tafakkurning mazkur xususiyati, ayniqsa, xulosaviy fikr hosil qilishda aniq namoyon
bo’ladi.
“ Tarz” tushunchasidan dastlab madaniyat va san’atga doir faoliyat
xususiyatlarini ifodalash uchun foydalanilgan. Fanda ilmiy tafakkur tarzi g’oyasi
umumnazariy, epistemologik muammolarni hal qilish maqsadida qo’llanila
boshladi.](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_23.png)
![](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_24.png)
![THANK YOU FOR
YOUR ATTENTION!](/data/documents/db3c0925-8e6b-4ffd-8871-c926d6ee27ef/page_25.png)
Tafakkur tarzi tushunchasi.
PART-01 PART-02 PART-03 REJA: Tafakkur tarzi tushunchasi . Tafakkur tarzi xususida asosiy yondashuvlar. Tafakkur tarzi va tafakkur inersiyasi.
PART 0 1Tafakkur - arabcha so ’z bo’lib, o’zbek tilidagi «fikrlash», «aqliy bilish» so’zlarining sinonimi sifatida qo’llaniladi. Tafakkur bilishning yuqori bosqichidir. Uning mohiyatini yaxshiroq tushunish uchun bilish jarayonida tutgan o’rni, bilishning boshqa shakllari bilan bo’lgan munosabatini aniqlab olish zarur. Tafakkur shakli fikrning mazmunini tashkil etuvchi elementlarning bog’lanish usuli, uning strukturasi (tuzilishi)dir. Fikrlash elementlari deganda, predmetning fikrda ifoda qilingan belgilari haqidagi axborotlar tushuniladi.
Tushuncha – tafakkurning mantiqiy shakli / tushuncha predmet va hodisalarning umumiy, muhim belgilarini aks ettiruvchi tafakkur shaklidir. Tafakkur uch xil shaklda: tushuncha, hukm (mulohaza) va xulosa chiqarish shaklida mavjud . Hukm, mulohaza - predmetga ma ’ lum bir belgining (xossaning, munosabatning) xosligi yoki xos emasligini ifodalovchi tafakkur shaklidir. Xulosa chiqarish - tafakkurning mantiqiy shakli bo ’ lib , voqea likni bilish jarayonida inson yangi bilimlarga ega bo ’ladi. Bu bilimlar abstrakt tafakkur yordamida, mavjud bilimlarga asoslangan holda vujudga keladi. Bunday bilimlarni hosil qilish mantiq ilmida xulosa chiqarish, deb ataladi.
Bilish - voqea likning, shu jumladan, ong hodisalarining inson miyasida subyektiv, ideal obrazlar shaklida aks etishidan iborat. Bilish jarayonining asosini va oxirgi maqsadini amaliyot tashkil etadi. Barcha hollarda bilish insonning hayotiy faoliyati bilan u yoki bu darajada bog’liq bo’lgan, uning ma’lum bir ehtiyojini qondirishi mumkin bo’lgan narsalarni tushunib yetishga bo’ysundirilgan bo’ladi. Bilish jarayonini amalga oshirar ekan, kishilar o’z oldilariga ma’lum bir maqsadni qo’yadilar. Ular o’rganilishi lozim bo’lgan predmetlar doirasi, tadqiqot yo’nalishi, shakllari va metodlarini belgilab beradi.