logo

XVI-XVII I-yarmida Yaponiya

Загружено в:

10.08.2023

Скачано:

0

Размер:

100.3603515625 KB
 
Mavzu:XVI-XVII I-yarmida Yaponiya                 Reja:
1.XVI-XVII asrlarda Yaponiya
2.XVI-XVII asralarda Yaponiya aholisi
3.Yapon madaniyati,shaharlari,savdo-sotiq aloqalari                                  1603 yilda Tokugava Ieyasu syogun (buyuk qo'mondon) irsiy unvonini oldi, ya'ni Yaponiyaning yangi harbiy hukmdori bo'ldi. Yaponiya 
tarixida bu syogunat oxirgi (uchinchi) bo'lib, Tokugava syogunati nomi bilan tanilgan. O'sha paytdan boshlab Yaponiyada taxminan 250 
yil davomida Tokugava sulolasi hukmronlik qildi.Hukmron feodallar tabaqasi Tokugava davrida bir necha darajalarga bo'lingan. Sud 
zodagonlari - kuge rasmiy ravishda eng imtiyozli lavozimni egallagan, ammo aslida hech qanday kuchga ega emas edi. Imperator singari, 
ular ham syogun tomonidan qo'llab-quvvatlangan.Harbiy zodagonlar samuraylar sinfini tashkil etdi, ularning tepasida suveren knyazlar - 
Daimyo, samuraylardan keyin dehqonlar, keyin hunarmandlar va oxirgi bosqichni savdogarlar (savdogarlar) egalladi.
Tokugava syogunati o'zini yevropaliklar Yaponiyaga kirib bora boshlagan bir paytda o'rnatdi. 16-asrda. Yaponiyani 50 yil davomida 
yaponlar bilan savdo qilgan portugallar kashf etgan. 1552 yilda ispanlar Yaponiyaga, keyin gollandlar va inglizlar kelishdi. Yaponiyada 
xristian dini tarqala boshladi, bu diniy yaponiyaliklar orasida Evropadan kelgan missionerlar tomonidan targ'ib qilingan. Dastlab yaponlar 
missionerlar va iyezuitlarni qo‘llab-quvvatlagan bo‘lsalar, keyinchalik ular yevropaliklar din niqobi ostida Yaponiya mustaqilligini 
cheklashga, uni qo‘lga olishga harakat qilishayotganini anglab yetdi.1587 yilda qabul qilingan
Farmon barcha xristian missionerlarini 20 kun ichida mamlakatdan chiqarib yuborishni qonuniylashtirdi. Aks holda, ular o'limga hukm 
qilindi. Ammo bu qonun tijoratga qarshi emas edi. Chet ellik savdogarlar tadbirkorlik bilan shug'ullanishlari va mamlakatda xohlagancha 
qolishlari mumkin edi, ammo agar savdogarlar missionerlarning kirib kelishiga yordam berishsa, ularning mol-mulki musodara 
qilinardi.Qabul qilingan Farmon Yaponiya xavfsizligini ta’minlash va uning mustaqilligini saqlab qolishga xizmat qilishi kerak 
edi.Tokugava Xideyoshi birinchilardan bo‘lib nasroniylikni qabul qilgan yaponlar tahdidini tushungan, chunki yevropaliklar missionerlar 
yuborib, xristian dinini targ‘ib qilishdan umidvor edilar. uni qabul qilgan yaponlarni mamlakatni zabt etishga yordam berishga 
ishontirish.Biroq, syogun Tokugava Ieyasuni davrida xorijliklar bilan munosabatlar hali ham do'stona edi. U tashqi savdoni 
rivojlantirishga katta e’tibor berdi. Uning o'limidan keyin mamlakatda xristian diniga mansub odamlarni ta'qib qilish boshlandi. 
Missionerlar mamlakatdan quvib chiqarildi va xristian dinini qabul qilgan yaponlar bu dinni tark etishga majbur bo'ldilar.
Chet elliklar bilan savdo siyosati ham o'zgardi. Yaponlar chet elliklarning mamlakat ichki ishlariga aralashuvining oldini olishga 
kirishdilar.30-yillarda. 17-asr Syogun Tokugava Iemitsu hukumati Yaponiyani tashqi dunyodan izolyatsiya qilish uchun bir qator choralar 
ko'rdi.1624 yildan boshlab inglizlar Yaponiyaga tashrif buyurishni to'xtatdilar. O'sha yili Yaponiya mustaqilligining eng xavfli raqiblari 
hisoblangan ispanlar mamlakatdan chiqarib yuborildi. Chiqarilgan farmonga ko'ra, faqat xristian diniga mansub bo'lmagan shaxslar 
xorijda savdo qilish huquqiga ega edi.                 .                  
Yaponiyaning tashqi dunyodan ajralib qolishi XVIII asrda boshlangan iqtisodiy inqirozga sabab bo'ldi. Biroq, 1 7 -asrda yaponiyaliklar 
tomonidan Yevropa ilm-fani va madaniyatidan faol foydalanila boshlandi, bu esa mamlakat iqtisodiyotini yanada rivojlantirishda 
ma'lum rol o'ynadi.Tovar-pul munosabatlarining rivojlanishi va kapitalistik tuzilmaXVII asrda. Yaponiya qishloq xo'jaligi mamlakati edi. 
Aholisi asosan dehqonlar (jami 80%) va samuraylardan iborat edi. Keyin hunarmandlar va savdogarlar paydo bo'ldi. Ulardan davlat va 
harbiy apparat, ziyolilar ham shakllandi  hukmron   sinf - samuray.Dehqonlarning ahvoli og'irligicha qoldi, chunki u feodallardan yerni 
"muddati" ijara huquqi ostida olgan. Bu yerda krepostnoylik bo lmasa-da, dehqonlar o z yashash joyini, shuningdek, mashg ulotini ʻ ʻ ʻ
o zgartirish imkoniyatiga ega emas edilar. Bu davrda dehqonlarning asosiy burchi natura shaklidagi kvitren edi. Dehqonlar yo‘llar, 	
ʻ
ko‘priklar, kanallarni ta’mirlashga jalb qilingan. Mamlakatda amaldagi qonunlar yapon dehqonlarining hayoti va xulq-atvorini tartibga 
solgan.Yaponiyada shahar aholisi dehqonlarga qaraganda quyi tabaqa hisoblanardi, garchi ularning moddiy ahvoli ancha yaxshi edi. 
Ustaxonalar va gildiyalar kabi uyushmalarda hunarmandlar va savdogarlar uyushmasi mavjud edi. Boy savdogarlarga samuray 
darajasiga ko'tarilishlariga ruxsat berildi.Biroq, 1 7 -asr iqtisodiy inqirozga olib keldi. Tovar-pul munosabatlarining rivojlanishi ham 
qishloq, ham shahar hayotiga, ham feodallar, ham dehqon xo'jaliklariga kirib bordi. Shahar aholisining iqtisodiy roli ortdi.XVI asrda 
Ieyasuning qishloq xo'jaligida takror ishlab chiqarishni saqlab qolish, mulklarni chegaralash va dehqonlarni o'z erlarida 
mustahkamlashga qaratilgan agrar islohoti dehqonlardan soliqlarni maksimal darajada yig'ish imkonini berdi. Bu feodal jamiyatining 
mavjudligining sharti edi, uning shakllanishi va rivojlanishi yirik iqtisodiy rayonlarning shakllanishi tufayli mumkin bo'ldi. Shu bilan 
birga, hududiy ixtisoslashuvning shakllanishining o'zi ham tovar xo'jaligi rivojlanishining natijasi edi. Feodallarning o'zaro urushlari 
to'xtatilishi bilan bunday o'zaro bog'liqlik tobora chuqurlashib bordi.Ular tovar-iqtisodiy munosabatlarga tortilib, qishloq xo‘jaligi va 
uning mahsulotlariga qaram bo‘lgan samuraylar va dehqonlar qashshoqlashdi. Knyazlik uylarining ko pchiligi (daimyo) parchalana 	
ʻ
boshladi, ularning boyligi va qudrati pasaydi. Samuray instituti zarur moddiy yordamdan mahrum bo'lganligi sababli, u chirigan. Bu 
dehqonlarning shaharga ketishida ham o'z aksini topdi, bunga ularning juda og'ir ahvoli sabab bo'ldi. Dehqonlarning bir qismi 
“tarqalgan manufaktura” tizimi yordamida shahar xo jaligiga qo shilishga majbur bo ldi. XVII asrda. Yaponiyada 90 ta manufaktura, shu 	
ʻ ʻ ʻ
jumladan paxta va shoyi to'qish tashkil etilgan.
Boshqa tomondan, savdo kapitalini qo'llarida ushlab turgan savdogarlarning roli ortdi. Bu davrda, deb atalmish qatlam  "yangi yer 
egalari"  savdogarlar, sudxo'rlar, badavlat dehqonlar, hatto samuraylar orasidan shakllangan. Shunday qilib, kapitalistik tuzilma asta-
sekin shakllana boshladi. Asta-sekin shaharlarning iqtisodiy va ijtimoiy mavqei mustahkamlanib bordi. Ularning aholisi soni ko'paydi. 
Demak, 18-asr boshlarida birgina Edolar soni 500 mingdan oshdi.Madaniyatning rivojlanishi bilan, ayniqsa, shaharlarda bosma 
nashrlar tobora ko payib bormoqda, amaliy sanʼat asarlari bozorda katta talabga ega bo lmoqda. : lak, chinni, bo'yalgan matolar. 	
ʻ ʻ
Ularning ro'yxati aholi turmush darajasi va iste'mol darajasi oshgani sayin kengayib bordi.                                   
XVI asrda Yewopada yangi jamiyat - kapitalizmning tarkib topish jarayoni davom etayotgan bir sharoitda 
Osiyo davlatlarida hamon o`rta asr davri feodal jamiyati munosabatlari davom etardi. Yaponiya ham bundan 
mustasno emas edi. XVI asr boshlarida Yaponiya o`zaro ichki urushlar oqibatida amalda qator mayda-mayda 
davlatlarga bo`linib ketgan.
1507- yildan boshlab Yaponiya tarixida notinch davr boshlandi. Bu davr Yaponiya tarixiga «Kurashuvchi 
viloyatlar davfj» nomi bilan kirgan.
O`zaro ichki urushlar faqat 1573- yilda ikkinchi syogun Asikaga sulolasi hokimiyatining ag`darilishi bilan 
nihoyasiga yetdi.
Yaponiyani yagona davlatga birlashtirishdek tarixiy vazifani amalga oshirish ishiga qudratli xonadon 
yetakchilaridan biri Oda Nobunaga rahbarlik qildi. Shiddatli va shafqatsiz kurashlardan so`ng Oda Nobunaga 
1573- yilda Asikagani syogunlikdan mahrum etdi.
XVI asr oxirlariga kelib u mamlakat viloyatlarining deyarli yarmini birlashtirishga muvaffaq bo`ldi. Oda 
Nobunaga mamlakatda qator islohotlar o`tkazdi. Chunonchi, iqtisodiy taraqqiyotga to`sqinlik qilayotgan 
mahalliy soliq va bojxona to`lovlarini bekor qildi. Savdo yo`llari va ko`priklar ta'mirlandi. Shaharlarga 
bozorlar ochish huquqi berildi. Shaharlarning tashqi savdo faoliyati rag`batlantirildi.
Ayni paytda tilla va kumush tangalarni muomalaga kiritdi. Oda Nobunaga o`tkazgan isjohotlar Yaponiyaning 
siyosiy birlashuvi va iqtisodiy taraqqiyotiga yordam berdi.                 E’tiboringiz uchun rahmat

Mavzu:XVI-XVII I-yarmida Yaponiya

Reja: 1.XVI-XVII asrlarda Yaponiya 2.XVI-XVII asralarda Yaponiya aholisi 3.Yapon madaniyati,shaharlari,savdo-sotiq aloqalari

1603 yilda Tokugava Ieyasu syogun (buyuk qo'mondon) irsiy unvonini oldi, ya'ni Yaponiyaning yangi harbiy hukmdori bo'ldi. Yaponiya tarixida bu syogunat oxirgi (uchinchi) bo'lib, Tokugava syogunati nomi bilan tanilgan. O'sha paytdan boshlab Yaponiyada taxminan 250 yil davomida Tokugava sulolasi hukmronlik qildi.Hukmron feodallar tabaqasi Tokugava davrida bir necha darajalarga bo'lingan. Sud zodagonlari - kuge rasmiy ravishda eng imtiyozli lavozimni egallagan, ammo aslida hech qanday kuchga ega emas edi. Imperator singari, ular ham syogun tomonidan qo'llab-quvvatlangan.Harbiy zodagonlar samuraylar sinfini tashkil etdi, ularning tepasida suveren knyazlar - Daimyo, samuraylardan keyin dehqonlar, keyin hunarmandlar va oxirgi bosqichni savdogarlar (savdogarlar) egalladi. Tokugava syogunati o'zini yevropaliklar Yaponiyaga kirib bora boshlagan bir paytda o'rnatdi. 16-asrda. Yaponiyani 50 yil davomida yaponlar bilan savdo qilgan portugallar kashf etgan. 1552 yilda ispanlar Yaponiyaga, keyin gollandlar va inglizlar kelishdi. Yaponiyada xristian dini tarqala boshladi, bu diniy yaponiyaliklar orasida Evropadan kelgan missionerlar tomonidan targ'ib qilingan. Dastlab yaponlar missionerlar va iyezuitlarni qo‘llab-quvvatlagan bo‘lsalar, keyinchalik ular yevropaliklar din niqobi ostida Yaponiya mustaqilligini cheklashga, uni qo‘lga olishga harakat qilishayotganini anglab yetdi.1587 yilda qabul qilingan Farmon barcha xristian missionerlarini 20 kun ichida mamlakatdan chiqarib yuborishni qonuniylashtirdi. Aks holda, ular o'limga hukm qilindi. Ammo bu qonun tijoratga qarshi emas edi. Chet ellik savdogarlar tadbirkorlik bilan shug'ullanishlari va mamlakatda xohlagancha qolishlari mumkin edi, ammo agar savdogarlar missionerlarning kirib kelishiga yordam berishsa, ularning mol-mulki musodara qilinardi.Qabul qilingan Farmon Yaponiya xavfsizligini ta’minlash va uning mustaqilligini saqlab qolishga xizmat qilishi kerak edi.Tokugava Xideyoshi birinchilardan bo‘lib nasroniylikni qabul qilgan yaponlar tahdidini tushungan, chunki yevropaliklar missionerlar yuborib, xristian dinini targ‘ib qilishdan umidvor edilar. uni qabul qilgan yaponlarni mamlakatni zabt etishga yordam berishga ishontirish.Biroq, syogun Tokugava Ieyasuni davrida xorijliklar bilan munosabatlar hali ham do'stona edi. U tashqi savdoni rivojlantirishga katta e’tibor berdi. Uning o'limidan keyin mamlakatda xristian diniga mansub odamlarni ta'qib qilish boshlandi. Missionerlar mamlakatdan quvib chiqarildi va xristian dinini qabul qilgan yaponlar bu dinni tark etishga majbur bo'ldilar. Chet elliklar bilan savdo siyosati ham o'zgardi. Yaponlar chet elliklarning mamlakat ichki ishlariga aralashuvining oldini olishga kirishdilar.30-yillarda. 17-asr Syogun Tokugava Iemitsu hukumati Yaponiyani tashqi dunyodan izolyatsiya qilish uchun bir qator choralar ko'rdi.1624 yildan boshlab inglizlar Yaponiyaga tashrif buyurishni to'xtatdilar. O'sha yili Yaponiya mustaqilligining eng xavfli raqiblari hisoblangan ispanlar mamlakatdan chiqarib yuborildi. Chiqarilgan farmonga ko'ra, faqat xristian diniga mansub bo'lmagan shaxslar xorijda savdo qilish huquqiga ega edi.

.