logo

ENG QADIMGI DAVRLARDAN HOZIRGI DAVRGACHA BOʻLGAN DAVRDA “USTOZ-SHOGIRDʼʼ ANʼANALARI

Yuklangan vaqt:

23.11.2024

Ko'chirishlar soni:

0

Hajmi:

75.2958984375 KB
MAVZU:  ENG QADIMGI DAVRLARDAN HOZIRGI DAVRGACHA
BO LGAN DAVRDA  “USTOZ-SHOGIRD  AN ANALARI.ʻ ʼʼ ʼ
Mundarija
KIRISH......................................................................................................3
  I. BOB   KLASSIK DAVR
1.1   Klassik Yunoniston, Rim va boshqa tsivilizatsiyalarda “Ustoz-  
shogird” an’anasi evolyutsiyasini ko‘rib chiqish...........................7
1.2   Taniqli faylasuflar, olimlar va diniy yetakchilarning ta’limotlari 
va ularning shogirdlarga ta’sirini o‘rganish……………………..11
II.  BOB  O'RTA ASRLAR VA UYG'ONISH DAVRI
2.1	
O'rta asrlar va Uyg'onish davri orqali "Ustoz-shogird" 
an'anasining davomiyligi.......................................................22
2.2
Ushbu davrda o'qituvchi va shogird o'rtasidagi muhim 
munosabatlar va ularning san'at, fan va falsafa kabi turli 
sohalarga qo'shgan hissalari..................................................29	
III. BOB 	ZAMONAVIY DAVR
3.1
Rasmiylashtirilgan ta'lim tizimlarining paydo bo'lishi va 
maktab va universitetlarda o'qituvchilarning roli………….41
3.2
Kasb-hunar, akademik va san'at sohasidagi murabbiylikning 
zamonaviy	 ta’lim	 namunalari……………………………...45
IV.  XULOSA........................................................................................49
IV.1 RAHBAR XULOSASI.................................................................50
V. FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR...................................... ..51
VI. ILOVALAR.......................................................... ..........................52
1 Kirish
                  Ustoz-shogird munosabatlari an’anasi O‘zbekistonda boy tarixga ega
bo‘lib,   uning   madaniy   va   ma’naviy   merosida   chuqur   ildiz   otgan.   Qadim
zamonlardan   to   hozirgi   kungacha   bu   munosabatlar   bilim,   ko‘nikma   va
qadriyatlarning avloddan-avlodga o‘tishida hal qiluvchi rol o‘ynagan.
Mustaqil O‘zbekistonning Birinchi Prezidenti   Islom Karimov   o‘zbekona an’ana
va   qadriyatlarni   asrab-avaylash   muhimligini   e’tirof   etdi.   U   ko‘pincha   ustoz-
shogird munosabatlarining madaniy urf-odatlar uzluksizligini ta’minlash, tajribali
keksalardan   yosh   avlodlarga   zarur   ko‘nikma   va   hikmatlarni   yetkazishdagi
ahamiyati   haqida   takidlagan.   Karimov   turli   sohalarda,   jumladan,
hunarmandchilik,   san’at,   ma’naviyat   ta’limotlarida   shogirdlarga   (shogird)   o‘z
bilimlarini   yetkazuvchi   ustozlarning   (ustoz)   o‘rnini   qo‘llab-quvvatlash   va
e’zozlash zarurligini ta’kidlagan .
Prezident   Shavkat   Mirziyoyev   o‘zbek   an’analarini,   jumladan,   ustoz-shogird
munosabatlarini   asrab-avaylash   va   targ‘ib   qilishda   davom   etmoqda.   Mirziyoyev
zamonaviy   jamiyatda   ularning   dolzarbligini   ta minlash   uchun   an anaviyʼ ʼ
amaliyotlarni   qayta   tiklash   va   modernizatsiya   qilish   muhimligini   ta kidladi.   U	
ʼ
ustoz-shogird   munosabatlari   ruhini   o‘zida   mujassam   etgan   hunarmandlar,
hunarmandlar,   ma’naviyat   peshvolarini   qo‘llab-quvvatlash,   ularning   o‘zbek
madaniyatini   asrab-avaylash,   avlodlar   o‘rtasidagi   rishtalarni   mustahkamlashdagi
o‘rnini anglab yetish zarurligi haqida ta’kidlagan.
  SH.   Mirziyoyevning   bayonotlarida   O‘zbekistonning   madaniy   merosini   asrab-
avaylash   va   an’anaviy   qadriyatlar,   jumladan,   ustoz-shogird   munosabatlari
mamlakat   o‘ziga   xosligi   bilan   uzviy   bog‘liq   bo‘lib   qolishini   ta’minlash
majburiyatini   aks   ettiradi.   Ularning   so‘zlari   o‘z   bilimi   va   donishmandligini
kelajak   avlodga   yetkazayotgan   ustozlarni   e’zozlash   va   qo‘llab-quvvatlash,   shu
orqali o‘zbek an’analarining davomiyligi va hayotiyligini ta’minlashga harakatga
da’vat bo‘lib xizmat qiladi.
            “Ustoz-shogird” an’anasi insoniyat tsivilizatsiyasining azaliy ustuni bo‘lib,
2 ustoz   va   shogird   o‘rtasidagi   avlodlar,   madaniyatlar   va   fanlardan   ustun   bo‘lgan
chuqur   munosabatlarni   o‘zida   mujassam   etgan.   “Ustoz-shogird”   an’anasi   o‘z
zamirida   tarix   davomida   jamiyatlarning   intellektual,   ma’naviy   va   axloqiy
tuzilishini   shakllantirib,   tajribali   shaxslardan   bilim,   donolik   va   yo‘l-yo‘riqlarni
ishtiyoqli o‘quvchilarga o‘tkazishni ifodalaydi.
        Ta'rifi:  Ustoz-shogird an'anasi ustozlik dinamikasi bilan tavsiflanadi, bunda
bilimli   va   tajribali   shaxs,   o'qituvchi   yoki   murabbiy   shogird   yoki   talabaga   o'z
tajribasi,   tushunchalari   va   qadriyatlarini   berib,   intellektual   o'sishni,   mahoratni
rivojlantirishni va shaxsiy o'zgarishlarni rag'batlantiradi.
       Ahamiyati:  Turli madaniyatlar va tarixiy davrlarda “Ustoz-shogird” an anasiʼ
inson bilimi, madaniy merosi va jamiyat me yorlarini shakllantirishda asosiy rol	
ʼ
o ynagan. Qadimgi Mesopotamiya, Misr va Xitoy sivilizatsiyalaridan to Gretsiya	
ʻ
va   Rimning   klassik   davrigacha,   o‘rta   asrlar,   Uyg‘onish   va   yangi   davrlar   orqali
ham   ustozlik   ta’lim-tarbiya,   ma’naviy   yo‘l-yo‘riq,   badiiy   mahorat   va   kasbiy
mahoratning asosi bo‘lib kelgan.
Bu   an’ana   hunarmandlar   va   hunarmandlarning   ustoz-shogird   munosabatlaridan
tortib,   mo‘tabar   mutafakkirlar   va   ularning   izdoshlari   o‘rtasidagi   falsafiy
muloqotlargacha,   guruhlar   va   ma’naviyat   yetakchilari   tomonidan   berilgan
ma’naviy   yo‘l-yo‘riqlardan   tortib,   maktablar,   akademiyalar   va   maktablardagi
rasmiylashtirilgan ta’lim tizimigacha bo‘lgan turli ko‘rinishlarda yaqqol namoyon
bo‘ladi.   universitetlar.   Ustoz-shogird   dinamikasi   diniy   ta'limotlarda,   falsafiy
nutqda,   ilmiy   izlanishlarda,   badiiy   ifodada   va   amaliy   ko'nikmalarni   uzatishda
namoyon   bo'lib,   uning   universalligi   va   inson   faoliyatining   turli   sohalarida
moslashuvini ko'rsatadi.
                   Kursning maqsadi:   Ushbu kurs ishining asosiy maqsadi tarix davomida
“Ustoz-shogird”   an anasining   ko p   qirrali   xususiyatini   o rganish,   uning   kelib	
ʼ ʻ ʻ
chiqishi, evolyutsiyasi, madaniy ko rinishlari va abadiy ahamiyatini o rganishdan	
ʻ ʻ
iborat.   Turli   tsivilizatsiyalar,   fanlar   va   ijtimoiy-madaniy   kontekstlarda   ustozlik
dinamikasini tahlil qilib, ushbu tadqiqot quyidagilarga qaratilgan:
1. “Ustoz-shogird”   an’anasining   qadimgi   davrdan   to   hozirgi   kungacha
3 bo‘lgan   tarixiy   taraqqiyotini   kuzating,   asosiy   shaxslar,   institutlar   va
falsafiy asoslarni yoritib berish.
2. O'qituvchilar   va   shogirdlarning   roli   va   mas'uliyatini   o'rganing,
murabbiylikning   o'zaro   tabiatini   va   bilim,   qadriyatlar   va   ko'nikmalarni
uzatishni o'rganish.
3. Murabbiylikning madaniy, diniy va falsafiy jihatlarini ko'rib chiqing, uning
shaxsiy o'ziga xoslik, jamiyat birligi va intellektual nutqiga ta'sirini ko'rib
chiqish.
4. Zamonaviy   dunyoda   “Ustoz-shogird”   an anasi   oldida   turgan   muammolarʼ
va   imkoniyatlarni,   jumladan,   texnologik   taraqqiyot,   globallashuv   va
o zgaruvchan ta lim paradigmalarini baholash.	
ʻ ʼ
5. O'zgaruvchan jamiyatda intellektual qiziqish, axloqiy etakchilik va shaxsiy
o'sishni   rivojlantirishda   murabbiylikning   doimiy   ahamiyati   va   dolzarbligi
haqida fikr yuritish.
Tarixiy,   falsafiy,   sotsiologik   va   madaniy   istiqbollarni   o‘zida   mujassam   etgan
fanlararo   yondashuv   orqali   ushbu   kurs   ishi   “Ustoz-shogird”   an’anasini   har
tomonlama   tushunishga,   uning   insoniy   tajribani   shakllantirishdagi   abadiy
hikmatini va bardavom merosini yoritib berishga intiladi.
Kurs ishi vazifalari:
                  Ustoz-shogird  ananalari   bilan   bog‘liq  ilmiy  adabiyotlar,   tarixiy   matnlar,
diniy bitiklar, falsafiy risolalar va madaniy osori-atiqalarni har tomonlama ko‘rib
chiqish.
                  Tarix   va   madaniyatlar   bo'ylab   ustoz-shogird   munosabatlarining   aniq
misollarini   ko'rib   chiqing,   diqqatga   sazovor   juftliklarning   dinamikasini,
yutuqlarini va merosini tahlil qiling.
          Ustoz-shogird munosabatlarida ishtirok etishning tajribalari, tasavvurlari va
qiyinchiliklari haqida tushunchalarni to'plash uchun zamonaviy amaliyotchilar va
olimlar bilan bog'laning.
                  Sharq   an’analaridagi   guru-shogird   munosabatlari,   hunarmandchilik
uyushmalarida   shogird-ustoz   dinamikasi   va   rasmiy   ta’lim   sharoitida   talaba-
4 o‘qituvchi   munosabatlari   kabi   murabbiylik   va   bilimlarni   uzatishning   turli
modellarini solishtiring va taqqoslang.
                  Ustoz   va   shogirdlar   o'rtasidagi   munosabatlarning   axloqiy   o'lchovlarini
ko'rib   chiqing,   hokimiyat,   avtonomiya,   rozilik   va   mas'uliyat   masalalarini   ko'rib
chiqing, ayniqsa nomutanosiblik yoki hokimiyatni suiiste'mol qilish holatlarida.
                  Raqamli texnologiyalar, fanlararo yondashuvlar va inklyuziv murabbiylik
amaliyotlarini   integratsiyalashuvi   kabi   zamonaviy   jamiyat   ehtiyojlari   va
muammolariga   javob   berish   uchun   ustoz-shogird   an anasini   jonlantirish   vaʼ
moslashtirishning potentsial yo llarini o rganing.	
ʻ ʻ
Kurs ishining ahamiyati:   Ustoz-shogird an'anasi insoniyatni o'rganish, o'sish va
madaniy   uzatishning   abadiy   va   universal   arxetipi   sifatida   katta   ahamiyatga   ega.
Ushbu   an'anani   ilmiy   ob'ektiv   orqali   o'rganib,   ushbu   kurs   ishi   quyidagilarga
intiladi:
 Murabbiylik   va   shogirdlik   amaliyotining   tarixiy   ildizlari   va   madaniy
xilma-xilligini yoritib berish, insoniyat taraqqiyoti va jamiyat evolyutsiyasi
haqidagi tushunchamizni boyitish.
 Bilimlarni   uzatish   dinamikasi,   shaxslararo   munosabatlar   va   ustoz-shogird
o'zaro   munosabatlariga   xos   bo'lgan   axloqiy   mas'uliyat   bo'yicha   tanqidiy
fikrlash va fanlararo tadqiqotni rivojlantirish.
 Iste'dodlarni   tarbiyalash,   innovatsiyalarni   qo'llab-quvvatlash   va   turli
sohalarda   va   kontekstlarda   axloqiy   etakchilikni   rivojlantirishda
murabbiylikning doimiy ahamiyati haqida fikr yuritish.
 XXI   asrda   ta'limni   isloh   qilish,   kasbiy   rivojlanish   va   donolik   va   tajribani
rivojlantirish haqida davom etayotgan suhbatlarga hissa qo'shing.
Qadim   zamonlardan   hozirgi   kungacha   bo'lgan   ustoz-shogird   an'anasini
o'rganishda   ushbu   kurs   ishi   ustozlikning   o'zgartiruvchi   kuchini   tushunishni
chuqurlashtirish   va   shaxslarni   vaqt,   madaniyat   va   intizom   chegaralaridan
tashqarida   bo'lgan   mazmunli   ta'lim   munosabatlariga   jalb   qilish   uchun
ilhomlantirishga qaratilgan.
5 I. BOB   KLASSIK DAVR:
1.1  Klassik Yunoniston, Rim va boshqa tsivilizatsiyalarda “Ustoz-
shogird” an’anasi evolyutsiyasini ko‘rib chiqish.
            Taxminan miloddan avvalgi 5-asrdan milodiy 5-asrgacha bo lgan Klassikʻ
davrda   Ustoz-shogirdlik   an anasi   Qadimgi   Yunoniston   va   Rim   kabi	
ʼ
sivilizatsiyalarda   ta lim,   falsafa   va   madaniy   uzatishning   asosiy   jihati   sifatida	
ʼ
gullab-yashnagan.   Bu   davr   taniqli   faylasuflar,   olimlar   va   o'qituvchilarning
ko'tarilishining guvohi bo'ldi, ularning ta'limotlari o'z shogirdlariga chuqur ta'sir
ko'rsatdi va G'arb sivilizatsiyasining intellektual manzarasini shakllantirdi.
 Platon va Aristotel:   Afinada Aflotun Akademiyani tashkil etdi va u erda
o'zining   falsafiy   ta'limotlarini   Aristotel   kabi   shogirdlarga   berdi.   Aristotel,
o'z navbatida, litseyga asos solgan va G'arb falsafasi, mantiqi va ilm-fanini
shakllantirgan Iskandar Zulqarnayn kabi taniqli shaxslarga ustozlik qilgan.
 Sokrat va uning doirasi:  Sokrat, garchi u rasmiy maktab tashkil qilmagan
bo‘lsa-da,   shogirdlari,   jumladan,   Aflotun   va   Ksenofont   bilan   falsafiy
muloqotlar olib borgan. Uning Sokratik metod sifatida tanilgan so'rov usuli
ta'lim va tanqidiy fikrlashda ta'sirli bo'lib qolmoqda.
 Stoitsizm   va   epikurizm:   Stoiklar   va   epikurchilar   kabi   falsafiy   maktablar
axloqiy   va   fazilatli   hayotga   rahbarlik   qilish   uchun   shogirdlarni   jalb   qildi.
Sitiumlik Zenon (Stoitsizm) va Epikur (Epikyurizm) kabi figuralar donolik
va osoyishtalikka intilgan izdoshlar uchun murabbiy bo'lib xizmat qilgan.
 Yunon   dramasi   va   tragediyasi:   Sofokl   va   Evripid   kabi   dramaturglar
tragik dramalar yaratishda aktyorlar, rejissyorlar va yozuvchilarga ustozlik
qilib, badiiy ifoda va madaniy aks ettirishni rivojlantirdilar.
 Tibbiyot   va   Gippokrat   an'anasi:   Gippokrat   ta'limotiga   taalluqli   bo'lgan
Gippokrat   tibbiyot   maktabi   shifokorlar   va   tabiblarning   avlodlariga   ta'sir
ko'rsatuvchi kuzatuv, axloq va empirik amaliyotga urg'u berdi.
6             Ta’lim va pedagogika:
 Gimnaziya   va   Akademiya:   Afina   va   boshqa   Gretsiya   shahar   shtatlarida
Gimnaziya   va   Akademiya   kabi   muassasalar   tajribali   o'qituvchilar   va
sportchilar   rahbarligida   rasmiy   ta'lim   va   jismoniy   tarbiya   bilan
shug'ullangan.
 Ritorika   va   notiqlik:   Sofistlar   sifatida   tanilgan   o'qituvchilar   intiluvchan
siyosatchilar,   huquqshunoslar   va   ziyolilarga   ritorika,   ishontirish   va   nutq
so'zlash   ko'nikmalarini   berdilar,   ommaviy   nutq   va   fuqarolik   faolligini
shakllantirdilar.
          Meros va ta'sir:
 Klassik   davrda   shakllangan   ustoz-shogird   munosabatlari   falsafa,   ilm-fan,
adabiyot va ta’lim sohasida G‘arb intellektual an’analariga zamin yaratdi.
 Klassik   mutafakkirlarning   dialoglari,   risolalari   va   asarlari   akademik
doiralarda   o'rganilib,   muhokama   qilinmoqda,   bu   ularning   zamonaviy
tafakkur va ilm-fanga doimiy ta'sirini aks ettiradi.
 Bu davrda o‘rnatilgan ustozlik va shogirdlik tamoyillari zamonaviy ta’lim
amaliyotlari, kasbiy  mahoratni  oshirish, yetakchi  kadrlar  tayyorlashda  o‘z
aksini   topib,   “Ustoz-shogird”   an’anasining   azaliy   hikmatini   ta’kidlab
kelmoqda.
Gretsiya   va   Rim   kabi   klassik   tsivilizatsiyalardagi   Ustoz-shogird   an'anasi   bu
jamiyatlarning   turli   madaniy,   falsafiy   va   ijtimoiy   kontekstlarini   aks   ettiruvchi
muhim evolyutsiyani boshdan kechirdi.
Klassik Gretsiya:
 Falsafiy   maktablar:   Qadimgi   Yunonistonda   Akademiya   (Aflotun   asos
solgan) va Litsey (Aristotel asos solgan) kabi falsafiy maktablarda Ustoz-
shogird   an'anasi   rivojlangan.   Bu   maktablar   intellektual   tadqiqot   va
murabbiylik   markazlari   bo lib   xizmat   qilgan,   bu   yerda   taniqli   faylasuflarʻ
metafizika   va   axloqdan   siyosat   va   tabiiy   fanlargacha   bo lgan   fanlar	
ʻ
bo yicha shogirdlarga o z ta limotlarini berganlar.	
ʻ ʻ ʼ
 Sokratik   usul:   Sokrat,   rasmiy   maktab   bilan   bog'lanmagan   bo'lsa-da,
7 tanqidiy   fikrlashni   va   o'z-o'zini   kashf   qilishni   rag'batlantirish   uchun   o'z
shogirdlari   bilan   falsafiy   suhbatlar   o'tkazdi.   Uning   Platon   va   Ksenofont
kabi  siymolar  bilan o‘zaro munosabatlari  qadimgi  Yunonistondagi  Ustoz-
shogird munosabatlarining samimiy va dialektik tabiatini ko‘rsatdi.
 Sport   mashg'ulotlari:   Intellektual   mashg'ulotlardan   tashqari,   Ustoz-
shogird   an'anasi   engil   atletika   va   urush   kabi   fanlar   bo'yicha   jismoniy
tayyorgarlikka   ham   tarqaldi.   Gimnaziyalar   va   palestralar   tajribali
sportchilar   va   jangchilar   yosh   aspirantlarga   jangovar   san'at,   jismoniy
tayyorgarlik   va   axloqiy   xulq-atvor   bo'yicha   maslahat   beradigan   joylar
bo'lib xizmat qilgan.
Klassik Rim:
 Ritorik ta'lim:  Rimda Ustoz-shogird an'anasi ritorika va notiqlik sohasida
o'z   ifodasini   topdi.   Tsitseron   va   Kvintilian   tomonidan   tashkil   etilgan
ritorika   maktablari   ishonchli   nutq   va   bahslashish   bo'yicha   treninglar
o'tkazdi,   tajribali   notiqlar   intiluvchan   himoyachilar,   siyosatchilar   va
notiqlarga ustozlik qildilar.
 Shogirdlik   va   hunarmandchilik:   Intellektual   izlanishlardan   tashqari,
Ustoz-shogird   an'anasi   hunarmandchilik   va   hunarmandchilik
gildiyalaridagi shogirdlikda namoyon bo'ldi. Temirchi, kulol, haykaltarosh
kabi   mohir   hunarmandlar   amaliy   mashg‘ulotlar   va   amaliy   ko‘rsatmalar
orqali   o‘z   tajribasini   shogirdlarga   o‘tkazib,   hunarmandchilikning   avlodlar
o‘rtasida davom etishini ta’minladi.
Boshqa tsivilizatsiyalar:
 Qadimgi   Misr:   Qadimgi   Misrda   ustoz-shogird   an'anasi   ruhoniylar
kastalari ichida bilim va ko'nikmalarni uzatishda yaqqol namoyon bo'lgan,
bu   erda   ierofanlar   diniy   marosimlar,   muqaddas   matnlar   va   ma'badni
boshqarishda yordamchilarga maslahat berishgan.
 Qadimgi   Xitoy:   Konfutsiylik   va   daosizm   Qadimgi   Xitoyda   Ustoz-
shogirdlik   an'anasini   rivojlantirdi,   konfutsiy   olimlari   konfutsiy   klassiklari
orqali   shogirdlarga   axloqiy   va   axloqiy   ta'limotlarni   berdilar   va   daosist
8 ustalar   izdoshlarini   tabiat   bilan   uyg'unlikni   rivojlantirish   va   ma'naviy
ma'rifatga intilishda yo'naltirdilar.
Klassik   Yunoniston,   Rim   va   boshqa   tsivilizatsiyalardagi   “Ustoz-shogird”
an anasining   evolyutsiyasi   turli   madaniy,   intellektual   va   kasbiy   sohalardaʼ
ustozlik   va   shogirdlikning   turli   ko rinishlarini   aks   ettiradi.   Afinadagi   falsafiy	
ʻ
muloqotlarda,   Rim   ritorik   maktablarida   yoki   qadimgi   Misr   va   Xitoyning
hunarmandchilik   uyushmalarida   bo lsin,   Ustoz-shogird   munosabatlari   bilim
ʻ
olish, mahoratni rivojlantirish va madaniy o tishning asosi bo lib xizmat qildi va	
ʻ ʻ
intellektual bilimlarda o chmas iz qoldirdi. va klassik sivilizatsiyalarning ijtimoiy	
ʻ
tuzilishi.
Klassik davr falsafa va adabiyotdan tortib fan va tibbiyotgacha bo'lgan sohalarda
ustoz va shogirdlar o'rtasida jonli bilim va g'oyalar almashinuvi bilan tavsiflangan
intellektual   izlanish   va   madaniy   yutuqlarning   oltin   davri   sifatida   turadi.   Bu
davrdagi   ustoz-shogird   an’anasi   nafaqat   antik   davrning   intellektual   manzarasini
shakllantiribgina   qolmay,   balki   G‘arb   sivilizatsiyasining   o‘qish   va   izlanishning
bardavom merosiga asos soldi.
9 1.2.  Taniqli faylasuflar, olimlar va diniy yetakchilarning ta’limotlari va
ularning shogirdlarga ta’sirini o‘rganish.
                               Tarix davomida mashhur faylasuflar, olimlar va din peshvolari o‘z
ta’limotlari   orqali   o‘z   shogirdlari   va   shogirdlarining   e’tiqodlari,   qadriyatlari   va
intellektual   rivojlanishiga   chuqur   ta’sir   ko‘rsatgan.   Ularning   ta'limotlarini
o'rganish   va   ularning   talabalarga   ta'sirini   o'rganish   orqali   biz   murabbiylikning
abadiy   merosi   va   g'oyalarning   o'zgartiruvchi   kuchi   haqida   tushunchaga   ega
bo'lamiz.
1. Faylasuflar:
 Platon:   "Respublika" va "Simpozium" kabi Platonning dialoglarida uning
falsafiy   tushunchalari,   jumladan,   shakllar   nazariyasi   va   g'or   allegoriyasi
ochib berilgan.  Uning ta’limotida ilmga, ezgulikka, ideal  davlatga  intilish
alohida   ta’kidlangan.   Aflotunning   eng   mashhur   shogirdi   Aristotel   bu
g'oyalarni   o'ziga   singdirdi   va   kengaytirdi,   oxir-oqibat   o'z   maktabi   -
Litseyni   tashkil   etdi   va   Iskandar   Zulqarnayn   kabi   kelajak   nuroniylariga
ustozlik qildi.
 Aristotel:   Aristotelning   asarlari   metafizika   va   axloqdan   biologiya   va
siyosatgacha bo'lgan keng ko'lamli fanlarni o'z ichiga olgan. Uning mantiq,
axloq   va   naturfalsafaga   oid   ta limotlari   G arb   tafakkuriga   katta   ta sirʼ ʻ ʼ
ko rsatib,   Foma   Akvinskiy   kabi   shaxslarga   ta sir   ko rsatib,   sxolastika   va	
ʻ ʼ ʻ
o rta asr falsafasining rivojlanishini shakllantirdi.
ʻ
Ko'pincha donolikka muhabbat deb hisoblangan falsafa g'oyalari asrlar davomida
aks   sado   berib   kelayotgan   nufuzli   mutafakkirlarning   ta'limotlari   bilan   chuqur
shakllangan.  Mana bir necha taniqli faylasuflar va ularning ta'limotlari:
Platon:
 Shakllar   nazariyasi:   Platon   nazariyasi   fizik   dunyo   ortida   o'zgarmas,
10 mukammal   shakllar   yoki   g'oyalar   olami   yotadi,   deb   ta'kidlaydi,   moddiy
olam shunchaki aks etadi. Bu nazariya G arb falsafasining voqelik va bilimʻ
tabiatini tushunishiga chuqur ta sir ko rsatdi.	
ʼ ʻ
 G'or   allegoriyasi:   "Respublika"   asarida   Aflotun   g'orning   allegoriyasini
taqdim   etadi,   unda   mahbuslar   zanjirlangan   va   devordagi   faqat   soyalarni
sezadilar.   Bu   allegoriya   ma'rifat   sayohatini   va   faylasufning   boshqalarni
jaholatdan haqiqat va tushunchaga yo'naltirishdagi rolini anglatadi.
 Faylasuf-shoh:   Aflotun   faylasuf-shohni,   shakllar   haqida   donolik   va
tushunchaga   ega   bo'lgan,   jamiyatni   aql   va   adolat   asosida   boshqaradigan
hukmdorni   himoya   qildi.   Bu   konsepsiya   boshqaruv,   yetakchilik   va   ideal
davlat haqidagi munozaralar uchun zamin yaratdi.
Aristotel:
 Teleologiya:   Aristotel   koinotning  teleologik   ko'rinishini   taklif   qildi,  unda
hamma narsa  maqsad   yoki  yakuniy  maqsadga  ega  (telos).  Uning  yakuniy
nedensellik   kontseptsiyasi   biologiyadan   axloqqa   qadar   bo'lgan   sohalarga
ta'sir  ko'rsatdi  va  tabiat  hodisalarining o'ziga xos  maqsadga  muvofiqligini
ta'kidladi.
 To'rtta   sabab:   Aristotel   narsalarning   mavjudligi   va   tabiatini   tushuntirish
uchun to'rtta sababni ko'rsatdi: moddiy sabab, rasmiy sabab, samarali sabab
va   yakuniy   sabab.   Ushbu   asos   dunyoda   sabab   va   o'zgarishlarni   tushunish
uchun tizimli yondashuvni ta'minladi.
 Oltin   o'rtacha:   Aristotel   "Oltin   o'rtacha"   kontseptsiyasini   qo'llab-
quvvatladi,   bu   esa   fazilat   ekstremalliklar   orasidagi   o'rta   joyni   topishda
ekanligini   ko'rsatadi.   Bu   tamoyil   uning   axloqiy   falsafasini   boshqargan,
axloqiy qarorlar qabul qilishda mo''tadillik, muvozanat va amaliy donolikni
ta'kidlagan.
Sokrat:
 Sokratik   usul:   Sokrat   suhbatdoshlarida   tanqidiy   fikrlashni   va   o'z-o'zini
aks   ettirishni   rag'batlantirish   uchun   savol   berish   usulidan   foydalangan.
Taxminlarga   qarshi   chiqish   va   qarama-qarshiliklarni   keltirib   chiqarish
11 orqali   u   chuqurroq   haqiqatlarni   ochishga   va   intellektual   o'sishga   yordam
berishga harakat qildi.
 Donolik   va   jaholat:   Suqrotning   mashhur   ta'kidlashicha,   haqiqiy   donolik
o'z johilligini anglashdadir. Bu kamtarlik va aqliy kamtarlik uning falsafiy
yondashuviga asos bo'lib, kamtarlik va ochiq-oydin izlanishga undadi.
 Fazilat   va   yaxshi   hayot:   Sokrat   falsafasi   to'laqonli   va   mazmunli   hayot
yo'li   sifatida   ezgulikka   intilish   va   axloqiy   yuksaklikni   rivojlantirishga
qaratilgan.   Uning   axloqiy   introspektsiya   va   o'z-o'zini   takomillashtirishga
urg'u   berishi   ezgulik   tabiati   va   insonning   gullab-yashnashi   haqidagi
falsafiy mulohazalarni ilhomlantirishda davom etmoqda.
Konfutsiy:
 Ren   (Insonparvarlik):   Konfutsiy   axloqiy   xulq-atvor   va   ijtimoiy
uyg'unlikning   asosi   sifatida   ren   yoki   insonparvarlikning   muhimligini
ta'kidladi.   Ren   boshqalarga   nisbatan   rahm-shafqat,   xayrixohlik   va
hamdardlikni   o'z   ichiga   oladi,   odamlarni   oila,   do'stlar   va   jamiyat   bilan
munosabatlarida boshqaradi.
 Li   (marosimga   xoslik):   Konfutsiy   to'g'ri   xulq-atvor,   odob-axloq   va
ijtimoiy   me'yorlarni   o'z   ichiga   olgan   li   yoki   marosimdagi   odob-axloq
qoidalariga rioya qilishni targ'ib qilgan. Li hamjamiyatlarda hurmat, tartib
va  uyg'unlikni rivojlantiradi, bu Konfutsiyning yaxshi tartiblangan jamiyat
haqidagi qarashlarini aks ettiradi.
 Junzi   (Jentlmen/Yuqori   shaxs):   Konfutsiy   o zida   fazilat,   donolik   vaʻ
halollikni   o zida   mujassam   etgan   axloqiy   jihatdan   rivojlangan   shaxs	
ʻ
bo lgan   junzini   ideallashtirgan.   Junzi   boshqalar   uchun   namuna   bo'lib	
ʻ
xizmat   qiladi,   axloqiy   etakchilik   va   shaxsiy   mukammallik   ideallarini
namuna qiladi.
 Fridrix Nitsshe:
 Hokimiyat   irodasi:   Nitsshe   barcha   tirik   mavjudotlar   hokimiyatga,
hukmronlikka   va   o'z-o'zini   tasdiqlashga   intilishini   ta'kidlab,   hokimiyat
irodasi tushunchasini taklif qildi. Bu g'oya an'anaviy axloq tushunchalariga
12 qarshi   chiqadi   va   inson   motivatsiyasi   va   xatti-harakatlariga   provokatsion
nuqtai nazarni taklif qiladi.
 Ubermensch   (Overmen/Supermen):   Nitsshe   ubermenschni   an'anaviy
axloqdan   ustun   turadigan   va   hayot   qiyinchiliklarini   ijodiy   kuch   va
tasdiqlash   bilan   qabul   qiladigan   o'z-o'zidan   ustun   shaxs   sifatida   tasavvur
qildi.  Ubermensch jamiyat me'yorlarini rad etish va individual avtonomiya
va haqiqiylikni nishonlashni anglatadi.
 Abadiy takrorlanish:  Nitsshe abadiy takrorlanish g'oyasini ilgari surdi va
mavjudlik   hodisalar   va   tajribalarning   tsiklik   takrorlanishi   ekanligini
ko'rsatdi.   Ushbu   kontseptsiya   odamlarni   taqdirning   muqarrarligiga   qarshi
turishga   va   hayotni   tasdiqlash   va   qabul   qilish   hissi   bilan   qabul   qilishga
chaqiradi.
Bu   faylasuflar   va   ularning   ta’limotlari   insoniyat   tafakkuri   va   madaniyatida
o‘chmas   iz   qoldirib,   allomalar,   mutafakkirlar   va   izlanuvchilarning   avlodlarini
falsafiy   izlanishlar,   axloqiy   mulohazalar,   aqliy   izlanishlar   bilan   shug‘ullanishga
undadi.   Bu   faylasuflar   voqelikning   tabiati,   bilimlari,   axloqi   va   insoniy   ahvoli
haqidagi   chuqur   tushunchalari   orqali   bizning   dunyo   haqidagi   tushunchamiz   va
undagi o‘rnimizni shakllantirishda davom etmoqdalar.
2. Olimlar:
 Galiley Galiley:  Galileyning astronomiya, fizika va matematika sohasidagi
kashshof   ishi   hukmron   Aristotel   kosmologiyasiga   qarshi   chiqdi   va
zamonaviy   ilmiy   izlanishlar   uchun   asos   yaratdi.   Uning   geliotsentrizm   va
empirik   kuzatish   tarafdori   diniy   hokimiyatning   qarshiliklariga   qaramay,
koinot   haqidagi   tushunchamizda   inqilob   qildi.   Galileyning   shogirdlari   va
izdoshlari uning usullari va kashfiyotlaridan ilhomlanib, keyingi avlodlarda
ilmiy bilimlarni yanada ilg'orlashtirdilar.
 Isaak   Nyuton:   Nyutonning   mexanika,   optika   va   hisob-kitoblar   bo'yicha
kashfiyotlari   17-asr   va   undan   keyingi   davrlarning   ilmiy   manzarasini
o'zgartirdi.   Uning   Principia   Mathematica   asari   klassik   mexanika   va
13 universal   tortishish   uchun   asos   yaratib,   tabiiy   dunyoni   tushunish   uchun
birlashtiruvchi   asosni   yaratdi.   Nyutonning   ta'limoti   ma'rifatparvar
mutafakkirlarga chuqur ta'sir ko'rsatdi va ko'plab talabalarni ilmiy izlanish
va izlanishlarga ilhomlantirib, ilmiy inqilobni faollashtirdi.
Ilm-fan   tarixi   kashfiyotlari   va   nazariyalari   bizning   tabiat   haqidagi
tushunchamizni   tubdan   o'zgartirgan   va   insoniyat   tsivilizatsiyasining   yo'nalishini
o'zgartirgan uzoqni ko'radigan shaxslar bilan to'la. Mana bir necha taniqli olimlar
va ularning hissalari:
Isaak Nyuton:
 Harakat   qonunlari:   Nyuton   jismning   harakati   va   unga   ta'sir   qiluvchi
kuchlar o'rtasidagi munosabatni tavsiflovchi uchta harakat qonunini ishlab
chiqdi.   Bu   qonunlar   klassik   mexanikaga   asos   soldi   va   harakat,   kuch   va
inersiya haqidagi tushunchamizda inqilob qildi.
 Umumjahon   tortishish   qonuni:   Nyuton   universal   tortishish   qonunini
taklif   qildi,   bu   qonunga   ko'ra,   har   bir   massa   boshqa   har   bir   massani   o'z
massalarining   mahsulotiga   proportsional   va   ular   orasidagi   masofaning
kvadratiga   teskari   proportsional   kuch   bilan   tortadi.   Bu   qonun   samoviy
jismlarning harakatini tushuntirib berdi va Yerdagi va koinotdagi tortishish
hodisalarini birlashtiruvchi tushuntirishni berdi.
 Hisoblash:   Nyuton   mustaqil   ravishda   hisob-kitoblarni   ishlab   chiqdi,
o'zgarish   va   to'planish   tezligini   o'rganish   uchun   matematik   asos   bo'lib,   u
fizika, muhandislik va matematikada ajralmas bo'lib qoldi.
Galileo Galiley:
 Eksperimental usul:  Galiley ilmiy izlanishlarda eksperimental kuzatish va
matematik tahlildan foydalanishga kashshof  bo'ldi. Uning qiya tekisliklar,
mayatniklar   va   teleskoplar   bilan   olib  borgan   tajribalari   uning   nazariyalari
uchun   empirik   dalillar   keltirdi   va   zamonaviy   eksperimental   fanga   asos
soldi.
 Geliosentrizm:   Galiley   Quyosh   tizimining  geliotsentrik   modelini   qo'llab-
quvvatladi, u Yer Quyosh atrofida aylanadi. Uning geliotsentrizm tarafdori
14 bo lgan   geosentrik   qarashlarga   qarshi   chiqdi   va   Kopernik   inqilobiga   yo lʻ ʻ
ochdi.
 Yiqilayotgan jismlar qonuni:  Galiley jismlarning tushishi qonunini ishlab
chiqdi,   bu   qonunga   ko'ra,   havo   qarshiligi   bo'lmasa,   barcha   jismlar
massasidan qat'iy nazar bir xil tezlikda tushadi.  Ushbu tamoyil tortishish va
harakatni o'rganish uchun asos yaratdi.
Charlz Darvin:
 Tabiiy   tanlanish   yo'li   bilan   evolyutsiya   nazariyasi:   Darvin   tabiiy
tanlanish yo'li  bilan evolyutsiya  nazariyasini  taklif  qildi, u turlarning vaqt
o'tishi  bilan o'zgaruvchanlik, merosxo'rlik va differentsial  omon qolish va
ko'payish   jarayoni   orqali   qanday   rivojlanishini   tushuntiradi.   Uning
"Turlarning kelib chiqishi to'g'risida" gi muhim asari biologiya va Yerdagi
hayotning xilma-xilligi haqidagi tushunchamizda inqilob qildi.
 Modifikatsiya   bilan   kelib   chiqish:   Darvinning   modifikatsiya   bilan   kelib
chiqish nazariyasi barcha turlar umumiy ajdodlardan kelib chiqqanligini va
keyingi avlodlar  davomida asta-sekin o'zgarib turishini ta'kidlaydi, bu esa
bugungi   kunda   kuzatilayotgan   hayot   shakllarining   xilma-xilligiga   olib
keladi.
 Biogeografiya   va   fotoalbom   yodgorliklaridan   dalillar:   Darvin   o'zining
evolyutsiya   nazariyasini   qo'llab-quvvatlash   uchun   biogeografiya,   qiyosiy
anatomiya, embriologiya va qazilma qoldiqlaridan dalillarni to'pladi va bu
Yerdagi   hayot   tarixi   va   xilma-xilligini   tushunish   uchun   keng   qamrovli
asosni taqdim etdi.
Albert Eynshteyn:
 Nisbiylik   nazariyasi:   Eynshteyn   nisbiylik   nazariyasini   ishlab   chiqdi,   bu
bizning   fazo,   vaqt   va   tortishish   haqidagi   tushunchamizda   inqilob   qildi.
Uning   maxsus   nisbiylik   nazariyasi   fazo-vaqt   va   massa   va   energiyaning
ekvivalentligi (E=mc^2) tushunchasini kiritdi, umumiy nisbiylik nazariyasi
esa fazoning egriligiga asoslangan tortishish kuchiga yangi izoh berdi.
 Fotoelektrik  effekt:   Eynshteynning  fotoeffekt  ustidagi  ishi   yorug‘likning
15 kvant   tabiatini   yoritib   berdi   va   kvant   mexanikasining   rivojlanishiga   asos
soldi.   Uning   fotoelektr   effekti   haqidagi   tushuntirishi   1921   yilda   fizika
bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi.
 Kosmologik   doimiy:   Eynshteyn   o'zining   umumiy   nisbiylik   nazariyasi
tenglamalarida statik olamni  hisobga  olish uchun kosmologik doimiylikni
atama   sifatida   taklif   qildi.   Keyinchalik   u   buni   o'zining   "eng   katta   xatosi"
deb   atagan   bo'lsa-da,   kosmologik   doimiylik   o'shandan   beri   qorong'u
energiya va koinotning tezlashib borayotgan kengayishi  kontekstida qayta
ko'rib chiqildi.
Mari Kyuri:
 Radioaktivlikning kashfiyoti:   Mari Kyuri uran va toriy rudalari bo'yicha
o'zining   kashshof   tadqiqotlari   orqali   radioaktivlikni   kashf   etdi,   bu   atama
o'zi   ishlab   chiqdi.   Uning   radioaktiv   elementlarning   xossalari   bo'yicha
tadqiqotlari   radiy   va   poloniyni   ajratib   olishga   olib   keldi,   buning   uchun   u
fizika   (1903)   va   kimyo   (1911)   bo'yicha   Nobel   mukofotlariga   sazovor
bo'ldi.
 Radiy   va   poloniyning   izolyatsiyasi:   Kyuri   tomonidan   radiy   va
poloniyning   izolyatsiyasi   tibbiy   diagnostika   va   davolash   uchun   yangi
vositalar, shuningdek, atomlarning tuzilishi  va radioaktivlik tabiati  haqida
tushunchalar berdi.
 Radiatsiya   terapiyasidagi   yutuqlar:   Kyuri   ishi   saraton   kasalligini
davolash   uchun   radiatsiya   terapiyasini   rivojlantirish   uchun   asos   yaratdi,
son-sanoqsiz hayotni saqlab qoldi va onkologiya sohasida inqilob qildi.
Bu   olimlar   va   ularning   kashfiyotlari   insoniyat   tarixining   borishiga   chuqur   ta'sir
ko'rsatdi,   tabiiy   dunyo   haqidagi   tushunchamizni   tubdan   o'zgartirdi   va   bilim   va
texnologiya chegaralarini ilgari surdi. Ular o'zlarining fidoyiligi, qiziquvchanligi
va   zukkoligi   orqali   olimlar   va   muhandislarning   avlodlarini   koinot   sirlarini
o'rganishni   davom   ettirishga   va   insoniyat   yutuqlari   chegaralarini   kengaytirishga
ilhomlantirdilar.
3. Diniy yetakchilar:
16  Iso Masih:   Yangi Ahd Xushxabarlarida yozilganidek, Isoning ta'limotlari
sevgi,   rahm-shafqat   va   ruhiy   najotni   ta'kidlagan.   Masallar,   mo''jizalar   va
axloqiy   ko'rsatmalar   bilan   ajralib   turadigan   xizmati   xristianlikning   ilk
havoriylari   va   xushxabarchilari   bo'lgan   shogirdlarni   o'ziga   jalb   qildi.
Isoning   ta'limotlari   butun   dunyo   bo'ylab   millionlab   izdoshlarni
ilhomlantirishda   davom   etib,   nasroniy   ilohiyotini,   axloqini   va
ma'naviyatini shakllantiradi.
 Budda:   Budda nomi bilan tanilgan Siddhartha Gautama to'rt ezgu haqiqat
va sakkizta yo'l haqida ta'lim berib, azob-uqubatlardan va ma'rifatdan xalos
bo'lish   yo'lini   taklif   qildi.   Uning   shogirdlari   rohiblar   va   rohibalar   sifatida
tanilgan, monastir jamoalarini tuzdilar va Budda ta'limotini butun Osiyoga
tarqatdilar,   buddizmni   chuqur   madaniy   va   falsafiy   ta'sirga   ega   bo'lgan
asosiy jahon dini sifatida o'rnatdilar.
Talabalarga ta'siri:
 Bu   mashhur   siymolarning   o‘gitlari   shogirdlari   uchun   aqliy   va   ma’naviy
tayanch   tosh   bo‘lib,   ularni   haqiqat,   hikmat   va   axloqiy   yuksaklikka
intilishda yo‘l ko‘rsatgan.
 Bu   faylasuflar,   olimlar   va   din   peshvolarining   shogirdlari   ko‘pincha   o‘z
ustozlari   merosining   mash’alchisi   bo‘lib,   ularning   ta’limotlarini   targ‘ib
etib, bilim va madaniyat yuksalishiga hissa qo‘shdilar.
 Ushbu ta'limotlarning ta'siri bevosita shogirdlardan ancha uzoqqa cho'zilib,
keyingi   avlod   olimlari,   mutafakkirlari   va   amaliyotchilariga   turli   fanlar   va
madaniy kontekstlarda ta'sir ko'rsatdi.
Tarix   davomida   diniy   yetakchilar   o‘z   izdoshlarining   e’tiqodlari,   qadriyatlari   va
amaliyotlarini shakllantirishda, ma’naviy sadoqat, axloqiy yo‘l-yo‘riq va ijtimoiy
o‘zgarishlarni ilhomlantirishda hal qiluvchi rol o‘ynagan.   Mana bir necha taniqli
din peshvolari va ularning ta'limotlari:
Iso Masih:
 Sevgi   va   rahm-shafqat:   Iso   Masih   sevgi,   rahm-shafqat   va   kechirimlilik
17 tamoyillarini   o'rgatgan   va   marginal   va   ezilganlarga   g'amxo'rlik   qilish
muhimligini   ta'kidlagan.   Yangi   Ahd   Xushxabarlarida   yozilganidek,   uning
ta'limotlarida kamtarlik, xizmat va fidoyilik nasroniy shogirdlarining o'ziga
xos belgilari sifatida ta'kidlangan.
 Oltin   qoida:   Iso   odamlarni   boshqalarga   o'zlariga   qanday   munosabatda
bo'lishni   xohlasa,   shunday   munosabatda   bo'lishga   undaydigan   Oltin
qoidani   ifodalagan.   Bu   tamoyil   o‘zaro   munosabat   etikasiga   ega   bo‘lib,
shaxslararo munosabatlarda hamdardlik, mehr-oqibat va axloqiy xulq-atvor
muhimligini ta’kidlaydi.
 Najot   va   qutqarilish:   Iso   najot   va   najot   xabarini   e'lon   qilib,   imonlilarni
tavba qilishga va Xudoning inoyatiga ishonishga chaqirdi. Uning o'limi va
tirilishi   xristian   ilohiyotining   asosiy   tamoyillari   bo'lib,   hayotning   o'lim
ustidan   g'alaba   qozonishini   va   imonlilar   uchun   abadiy   hayot   va'dasini
anglatadi.
Gautama Budda:
 To'rt   olijanob   haqiqat:   Budda   azob-uqubatlarning   mohiyatini,   uning
sabablarini,   to'xtashini   va   azob-uqubatlardan   xalos   bo'lish   yo'lini
ifodalovchi   To'rt   olijanob   haqiqatni   o'rgatgan.   Ushbu   asosiy   ta'limot
insonning ahvolini tushunish va ma'rifatga intilish uchun asos yaratadi.
 Sakkiz   karra   olijanob   yo'l:   Budda   donolik,   axloqiy   xulq-atvor   va   aqliy
ravshanlikni rivojlantirishga qaratilgan axloqiy amrlar, aqliy intizomlar va
meditatsiya amaliyotlaridan iborat bo'lgan sakkizta olijanob yo'lni belgilab
berdi.   Sakkizta   yo'l   ezgu   va   aqlli   hayot   kechirish   uchun   qo'llanma   bo'lib
xizmat qiladi.
 O'rta yo'l:  Budda O'rta yo'lni qo'llab-quvvatladi, bu o'zini o'zi yoqtirish va
o'z-o'zini   o'ldirishning   haddan   tashqari   o'rtasidagi   muvozanat   va
muvozanat   yo'li.   Ushbu   tamoyil   amaliyotchilarni   hayotning   barcha
jabhalarida uyg'unlik va muvozanatni topishga, haddan tashqari ishtiyoq va
nafratlanishdan qochishga undaydi.
Muhammad payg‘ambar:
18  Tavhid:   Payg'ambar   Muhammad   Allohning   birligini   (tavhid)   va   shirkni
rad   etishni   targ'ib   qilgan,   Allohning   hukmronligi   va   birligini   ta'kidlagan.
Uning   ta'limoti   Ibrohimiyning   yakkaxudolik   an'anasini   tasdiqladi   va
imonlilarni yolg'iz Xudoga ibodat qilishga chaqirdi.
 Allohga   bo‘ysunish:   “Taslim   bo‘lish”   yoki   “taslim   bo‘lish”   ma’nosini
anglatuvchi   Islom   Allohning   irodasiga   bo‘ysunish   va   ilohiy   hidoyatga
muvofiq   yashash   muhimligini   ta’kidlaydi.   Muhammadning   Qur'on   va
Hadisdagi ta'limotlari hayotning barcha jabhalarida musulmonlarning xulq-
atvorini   boshqarish   uchun   axloqiy   tamoyillar   va   huquqiy   ko'rsatmalar
beradi.
 Rahm-shafqat   va   adolat:   Muhammad   boshqalar   bilan   o‘zaro
munosabatlarida   rahm-shafqat,   rahm-shafqat   va   ijtimoiy   adolatni   namuna
qilib   ko‘rsatib,   mazlumlar,   chetda   qolgan   va   himoyasizlar   huquqlarini
himoya   qildi.   Uning   ta'limotida   jamiyatning   barcha   a'zolariga   nisbatan
xayriya, saxovat va rahm-shafqat muhimligini ta'kidladi.
Konfutsiy:
 Beshta   munosabatlar:   Konfutsiy   jamiyatdagi   uyg'un   munosabatlarning
muhimligini o'rgatgan, bu beshta munosabatlar kontseptsiyasiga kiritilgan:
hukmdor-sub'ekt,   ota-o'g'il,   er-xotin,   katta-kichik   va   do'st-do'st.   Bu
munosabatlar   xayrixohlik,   adolat   va   adolat   tamoyillari   asosida
boshqariladi, ijtimoiy totuvlik va axloqiy tartibni mustahkamlaydi.
 Filial   taqvo:   Konfutsiy   farzandlik   taqvosi   yoki   ota-onaga   va   ota-
bobolariga   hurmat   va   itoatkorlik   fazilatini   ta'kidladi.   Filial   taqvodorlik
Konfutsiy   axloqining   asosi   bo'lib   xizmat   qiladi,   hokimiyatga   hurmat,
oilaviy burch va an'analarni saqlashga yordam beradi.
 Ismlarni tuzatish:  Konfutsiy muloqotda aniqlik, halollik va axloqiy xulq-
atvorni   targ'ib   qilish   uchun   nomlarni   to'g'rilashni   yoki   tilni   haqiqatga
moslashtirishni   yoqladi.   Bu   tamoyil   shaxslararo   munosabatlarda
samimiylik, halollik va axloqiy to‘g‘rilikning muhimligini ta’kidlaydi.
Guru Nanak Dev Ji:
19  Xudoning yagonaligi:   Guru Nanak Xudoning yagonaligini (Ik Onkar) va
tabaqa,   e'tiqod   yoki   ijtimoiy   mavqeidan   qat'i   nazar,   barcha   odamlarning
tengligini   targ'ib   qildi.   Uning   ta'limoti   diniy   eksklyuzivizmni   rad   etib,
ilohiy sevgi va rahm-shafqatning universalligini ta'kidladi.
 Sikhizmning   uchta   ustuni:   Guru   Nanak   sikxizmning   uchta   ustunini
o'rnatdi:   Naam   Japna   (Xudoning   ismi   haqida   meditatsiya),   Kirat   Karni
(halol   mehnat   va   axloqiy   xulq)   va   Vand   Chakna   (boshqalar   bilan
bo'lishish).   Bu   tamoyillar   sikx   amaliyoti   va   sadoqatini   boshqaradi,
ma'naviy   o'sishni,   ijtimoiy   mas'uliyatni   va   jamoat   xizmatini
rag'batlantiradi.
 Tenglik   va   ijtimoiy   adolat:   Guru   Nanak   tenglik,   ijtimoiy   adolat   va
insonparvarlik   tamoyillarini   qo'llab-quvvatlab,   kastalarni   kamsitish,   diniy
murosasizlik va ijtimoiy tengsizlikka qarshi kurashdi. Uning ta'limoti sikx
an'analarini   seva   (fidokorona   xizmat   qilish)   va   inson   huquqlari   va   qadr-
qimmatini himoya qilish uchun ilhomlantirdi.
Bu   diniy   peshqadamlar   va   ularning   ta’limotlari   insoniyat   tarixida   o‘chmas   iz
qoldirib,   o‘z   e’tiqodi   an’analarining   e’tiqodlari,   qadriyatlari   va   amaliyotlarini
shakllantirib,  millionlab  izdoshlarni   e’tiqod,  mehr-oqibat  va   axloqiy  halol   hayot
kechirishga   ilhomlantirdi.   Bu   rahbarlar   borliq,   axloq   va   ilohiylik   mohiyatini
chuqur   anglashlari   orqali   odamlarni   haqiqat,   ezgulik   va   ma’rifat   sari   ma’naviy
sayohatlarida yo‘l-yo‘riq va ilhomlantirishda davom etadilar.
Mashhur faylasuflar, olimlar va din peshvolarining ta’limotlari insoniyat tarixida
o‘chmas   iz   qoldirib,   sivilizatsiyalarning   intellektual,   ma’naviy   va   madaniy
manzaralarini shakllantirdi. O'zlarining ustozligi va yo'l-yo'riqlari orqali talabalar
yangi g'oyalarni o'rganish, mavjud paradigmalarga qarshi kurashish va shaxsiy va
jamoaviy   o'zgarishlarga   intilish   uchun   ilhomlantirildi.   Ushbu   ta'limotlarning
doimiy   ta'siri   aqliy   qiziqishni,   axloqiy   o'sishni   va   inson   hayotining   mazmuniga
intilishni tarbiyalashda ustozlikning abadiy ahamiyatini ta'kidlaydi.
20 II.  BOB  O'RTA ASRLAR VA UYG'ONISH DAVRI
2.1O'rta asrlar va Uyg'onish davri orqali "Ustoz-shogird"	
an'anasining davomiyligi.
             O rta asrlar va Uyg onish davrida ustoz-shogirdlik an anasi o zgaruvchan	
ʻ ʻ ʼ ʻ
ijtimoiy-madaniy   manzaraga   moslashib,   ustozlik   va   shogirdlikning   mohiyatini
saqlab,   rivojlanishda   davom   etdi.   Ushbu   bob   o'sha   davrning   ta'lim,   badiiy   va
falsafiy   izlanishlarida   namoyon   bo'lgan   an'ana   va   innovatsiya,   avtonomiya   va
avtonomiya o'rtasidagi dinamik o'zaro ta'sirni o'rganadi.
1. O rta asrlar:	
ʻ
 Monastir   ta'limi:   O'rta   asrlarda   monastirlar   klassik   bilimlarni   saqlab,
kelajak avlodlarga etkazgan o'rganish va ilm markazlari bo'lib xizmat qilgan.
Benediktinlar   va   sistersiylar   kabi   monastir   ordenlari   yangi   boshlanuvchilar
va   rohiblarga   ta'lim   berib,   savodxonlikni,   ilohiyotni   va   Muqaddas   Kitobni
o'rganishni rivojlantirdilar.
 Gildiya   shogirdlari:   O'rta   asrlarda   hunarmandchilik   gildiyalari   kasbiy
tayyorgarlik va malaka oshirishda hal qiluvchi rol o'ynagan. Shogirdlar usta
21 hunarmandlar   rahbarligida   ishlab,   amaliy   tajriba   va   amaliy   ko‘rsatmalar
orqali savdo sirlari va usullarini o‘rgandilar.
 Sxolastika   va   universitet:   Oksford,   Parij   va   Boloniya   kabi   o rta   asrʻ
universitetlarining   yuksalishi   oliy   ta limda   yangi   davrni   boshlab   berdi.	
ʼ
Olimlar   Foma   Akvinskiy   va   Duns   Skot   kabi   taniqli   ustalar   rahbarligida
ilohiyot,   falsafa   va   liberal   san'atni   o'rganib,   sxolastik   munozaralarda
qatnashdilar.
2. Uyg'onish davri:
 Gumanizm   va   ta'limning   tiklanishi:   Uyg'onish   davri   klassik   ta'limning
qayta   tiklanishiga   va   insonga   qaratilgan   qadriyatlarga   qiziqishning
yangilanishiga   guvoh   bo'ldi.   Petrarka   va   Erazm   kabi   gumanist   olimlar
mumtoz   adabiyot,   tillar   va   tarixni   o‘rganishga   yordam   berib,   talabalar
avlodini bilim va donolikka intilishga ilhomlantirdilar.
 Patronaj va badiiy murabbiylik:  Leonardo da Vinchi va Mikelanjelo kabi
Uyg'onish   davri   rassomlari   va   me'morlari   badavlat   homiylar   va   zodagon
oilalarning homiyligidan foydalandilar. Rassomlar o'z homiylari rahbarligida
o'z   mahoratini   oshirib,   hunarmandchiligini   rivojlantirdilar   va   hayrat   va
hayrat uyg'otadigan durdona asarlar yaratdilar.
 Ilmiy   izlanish   va   murabbiylik:   Uyg'onish   davri   olimlari   va   polimatlari,
jumladan Kopernik, Galiley va Kepler astronomiya, fizika va matematikada
yangi   kashfiyotlar   qilishdi.   Bu   kashshoflar   ko'pincha   murabbiylar   va
hamkasblar   bilan   hamkorlikda   ishlagan,   fikr   almashgan   va   tajriba   va
kuzatish orqali bilim chegaralarini ilgari surgan.
3. Asosiy raqamlar va murabbiylik:
 Muqaddas   Foma   Akvinskiy   va   Albert   Magnus:   Dominikalik   rohib   va  
ilohiyot   olimi   Avliyo   Foma   Akvinskiy   taniqli   olim   va   faylasuf   Albert
Magnus rahbarligida tahsil olgan. Akvinskiyning nasroniy ilohiyotshunosligi
22 va aristotel falsafasining sintezi, uning “Summa Theologica” asarida bayon
qilinganidek, ilohiyotshunoslar va olimlarning avlodlariga ta’sir ko‘rsatdi.
 Leonardo   da   Vinchi   va   Andrea   del   Verrokkio:   Leonardo   da   Vinchi,
Uyg'onish davri polimati, florensiyalik usta Andrea del Verrokkio qo'l ostida
shogird bo'lib, rasm, haykaltaroshlik va muhandislikni o'rgangan. Da Vinchi
shogirdligi   uning   xilma-xil   iste'dodlari   va   innovatsion   dahosiga   asos   soldi,
bu   uning   "Mona   Liza"   va   "So'nggi   kechki   ovqat"   kabi   ajoyib   asarlarida
namoyon bo'ldi.
 Nikkolo   Makiavelli   va   Lorenzo   de   Medici:   Siyosiy   nazariyotchi   va
diplomat   Nikkolo   Makiavelli   Florensiyaning   amalda   hukmdori   Lorenzo   de
Medicining himoyachisi bo'lib xizmat qilgan. Makiavelli Medicining siyosiy
manevrlari   va   kuch   dinamikasi   haqidagi   kuzatuvlari   uning   "Shahzoda"
nomli   asosiy   asarini   ma'lum   qildi,   bu   davlatchilik   va   etakchilik   haqidagi
klassik risola bo'lib qolmoqda.
4. Meros va ta'sir:
 O'rta   asrlar   va   Uyg'onish   davri   bilim   va   ko'nikmalarning   ustozlik   va
shogirdlik   orqali   uzluksiz   uzatilishining   guvohi   bo'ldi,   G'arb
sivilizatsiyasining   yo'nalishini   shakllantirgan   intellektual,   badiiy   va   ilmiy
yutuqlarni qo'llab-quvvatladi.
 Bu   davrdagi   ustoz-shogird   an anasi   an ana   va   yangilik,   hokimiyat   vaʼ ʼ
avtonomiya   o rtasidagi   o zaro   bog liqlikni   namoyon   etdi,   chunki   olimlar,	
ʻ ʻ ʻ
san atkorlar va mutafakkirlar mukammallik va ma rifatga intilishda ustozlik	
ʼ ʼ
murakkabliklarini bosib o tishgan.	
ʻ
 O'rta asrlar va Uyg'onish davri  merosi  o'sha  davrning madaniy, intellektual
va san'at  yutuqlarida saqlanib qoladi, kelajak avlodlarni bilim va donolikka
intilishda   qiziqish,   ijodkorlik   va   hamkorlik   qadriyatlarini   qabul   qilishga
ilhomlantiradi.
23 Ustoz-shogird an'anasi  butun O'rta asrlar  va Uyg'onish davrida ta'lim, intellektual
izlanish va badiiy sa'y-harakatlarning poydevori bo'lib, bilim, ko'nikma va madaniy
merosni   uzatish   uchun   vosita   bo'lib   xizmat   qildi.   Ushbu   davrlarni   tavsiflovchi
chuqur   ijtimoiy,   siyosiy   va   intellektual   o'zgarishlarga   qaramay,   murabbiylik   va
shogirdlik   o'rganish,   ijodkorlik   va   innovatsiyalarni   rivojlantirishning   muhim
mexanizmlari   sifatida   saqlanib   qoldi.   O'rta   asrlar   va   Uyg'onish   davridagi   ustoz-
shogird an'analarining davomiyligining ba'zi asosiy jihatlari:
Monastir ta’limi:
 Monastir   buyruqlari   ustozlik   an'analarini   qo'llab-quvvatlashda   davom   etdi,
tajribali   rohiblar   ma'naviy   va   intellektual   o'sishga   intilishda   yangi
boshlanuvchilar va aspirantlarga rahbarlik qilishdi.
 Monastirlar   mumtoz   matnlar,   qo'lyozmalar   va   ilohiyot   risolalarini   saqlab,
kelajak   avlodlarga   savodxonlik,   ilohiyot   va   muqaddas   kitoblarni   o'rganish
uchun ta'lim va ilmiy markaz bo'lib xizmat qildi.
Gildiya shogirdlari:
 Hunarmandchilik   gildiyalari   shogirdlik   tizimini   qo'llab-quvvatlagan,   bunda
usta   hunarmandlar   amaliy   mashg'ulotlar   va   amaliy   ko'rsatmalar   orqali
shogirdlarga o'zlarining tajribalari va tijorat sirlarini o'tkazdilar.
 Shogirdlar   tajribali   hunarmandlar   rahbarligida   hunarmandchilik
ko‘nikmalari,   uslublari   va   an’analarini   o‘rganib,   duradgorlik,   temirchilik,
toshchilik   kabi   hunarmandchilikning   saqlanishi   va   rivojlanishiga   hissa
qo‘shdilar.
Sxolastika va universitet:
 O'rta   asrlarda   tashkil   etilgan   O'rta   asr   universitetlari   akademik   muhitda
ustoz-shogird   munosabatlarini   rasmiylashtirdi,   taniqli   olimlar   ilohiyot,
falsafa va liberal san'at yo'nalishlarida o'qiyotgan talabalarga magistr sifatida
xizmat qildilar.
24  Sxolastik   munozaralar,   ma'ruzalar   va   bahslar   intellektual   almashinuv   va
murabbiylik   uchun   imkoniyatlar   yaratdi,   chunki   talabalar   bilim   va
tushunishga   intilishda   Tomas   Akvinskiy   va   Duns   Skot   kabi   ustalar   bilan
shug'ullanishdi.
Homiylik va badiiy ustozlik:
 Uyg'onish   davri   rassomlari   badavlat   homiylar,   zodagon   oilalar   va   cherkov
muassasalari   homiyligidan   foydalanib,   badiiy   iste'dod   va   ijodkorlikni
rivojlantiruvchi ustoz-shogird munosabatlarini rivojlantirdilar.
 Leonardo da Vinchi, Mikelanjelo kabi usta rassomlar rahbarligida shogirdlar
o‘z   mahoratini   oshirib,   texnikasini   takomillashtirdi,   badiiy   qarashlarini
rivojlantirib,   Uyg‘onish   davri   san’ati   va   me’morchiligining   gullab-
yashnashiga hissa qo‘shdi.
Ilmiy izlanish va murabbiylik:
 Uyg'onish   davri   olimlari   va   polimatlari   astronomiya,   fizika   va   matematika
kabi   sohalarda   g'oyalar   va   kashfiyotlar   almashib,   hamkorlikda   tadqiqot   va
murabbiylik bilan shug'ullangan.
 Kopernik,   Galiley   va   Kepler   kabi   arboblar   misol   qilib   olgan   murabbiy-
shogird munosabatlari tajriba, kuzatish va nazariy innovatsiyalar orqali ilmiy
bilimlarning rivojlanishiga yordam berdi.
Ilmiy   izlanish   va   ustozlik   ilm-fan   tarixi   davomida   ajralmas   bo‘lib,   ustoz-shogird
munosabatlari ilmiy bilim, ko‘nikma va metodikalarni rivojlantirishda hal qiluvchi
rol o‘ynaydi. Qadim zamonlardan hozirgi kungacha olimlar o'zlarining intellektual
o'sishi va kasbiy yo'llarini shakllantirgan murabbiylarning yo'l-yo'riqlari, tajribalari
va   ilhomlaridan   bahramand   bo'lishdi.   Ilmiy   izlanish   va   murabbiylikning   ba'zi
asosiy   jihatlari:   Qadimgi   Yunonistonda   Aristotel   kabi   olimlar   tabiat   olamiga
tadqiqot   falsafiy   mulohaza   bilan   birlashtirilgan   litsey   kabi   falsafiy   maktablarda
tadqiqot   olib   borgan   va   shogirdlarga   ustozlik   qilgan.   Uyg'onish   davrida   Galiley
25 Galiley va Iogannes Kepler kabi olimlar hamkasblari va talabalari bilan o'zaro fikr
va kashfiyotlar almashib, hamkorlikda tadqiqot va murabbiylik bilan shug'ullangan
akademiya   va   universitetlarda   ilmiy   izlanishlar   avj   oldi.   Ustoz-shogird
munosabatlari   ilmiy   yutuqlar   va   innovatsiyalarni   rivojlantirishda   markaziy   o‘rin
tutadi, chunki ustozlar ilmiy tadqiqotlarning murakkabliklarida harakat qilayotgan
shogirdlarga   yo‘l-yo‘riq,   qo‘llab-quvvatlash   va   tajribani   taqdim   etadilar.Isaak
Nyuton   kabi   mashhur   olimlar   ustozlikdan   foyda   ko'rdilar,   Genri   Briggs   va   Isaak
Barrou   kabi   nufuzli   shaxslar   Nyutonning   fizika   va   matematika   sohasidagi
innovatsion   ishini   faollashtirgan   intellektual   rag'batlantirish   va   murabbiylikni
ta'minladilar. Ilmiy so'rov ko'pincha hamkorlikdagi tadqiqot loyihalarini o'z ichiga
oladi, bu erda ustozlar va shogirdlar ilmiy hodisalarni tekshirish, eksperimentlarni
loyihalash va ma'lumotlarni tahlil qilish uchun birgalikda ishlaydi.
        Hamkorlikdagi ustozlik fanlararo hamkorlikni va turli ta’lim sohalari bo‘yicha
g‘oyalar   almashinuvini   ta’minlab,   ilmiy   bilimlar   rivojiga   va   murakkab   ilmiy
masalalarni   hal   etishga   hissa   qo‘shadi.   Murabbiylik   ilmiy   bilim   va   metodikalarni
avloddan-avlodga   yetkazishda,   ilmiy   an’ana   va   amaliyotlar   uzviyligini
ta’minlashda   hal   qiluvchi   rol   o‘ynaydi.   Tajribali   olimlar   ustozlik   orqali   o‘z
tajribalari, tushunchalari va metodologiyalarini tadqiqotchilarning yosh avlodlariga
o‘tkazib,   ularni   mavjud   bilimlarga   asoslanib,   ilmiy   izlanishlar   chegaralarini
kengaytirishga ilhomlantiradi.
              Mentorlik   tadqiqot   metodologiyalari,   nashr   strategiyalari,   grant   yozish   va
martaba   yo‘llari   bo‘yicha   ko‘rsatmalar   berib,   olimlarning   kasbiy   rivojlanishi   va
martaba   ko‘tarilishini   qo‘llab-quvvatlaydi.   Mentorlar   akademik   va   professional
landshaftda   harakat   qilish,   shogirdlarga   ilmiy   martabada   muvaffaqiyat   qozonish
uchun   zarur   bo'lgan   ko'nikmalar,   tarmoqlar   va   chidamlilikni   rivojlantirishga
yordam   berish   bo'yicha   bebaho   maslahat   va   maslahat   beradi.   Mentorlik   ilmiy
amaliyotda   halollik,   oshkoralik   va   javobgarlik   tamoyillariga   urg‘u   berib,
tadqiqotchilar   o‘rtasida   axloqiy   xulq-atvor   va   ilmiy   halollikni   singdirishda   hal
qiluvchi rol o‘ynaydi. Mentorlar axloqiy xulq-atvorda namuna bo'lib xizmat qiladi,
26 shogirdlarga   mas'uliyatli   tadqiqot   olib   borishda,   kreditni   to'g'ri   taqsimlashda   va
axloqiy   me'yorlar   va   qoidalarga   rioya   qilishda   rahbarlik   qiladi.   Ilmiy   izlanish   va
ustozlik   o‘zaro   bog‘langan   jarayonlar   bo‘lib,   tarix   davomida   fan   taraqqiyotini
shakllantirgan.   Ustoz-shogird   munosabatlari   ilmiy   izlanishlar,   innovatsiyalar   va
kashfiyotlar   uchun   tarbiyaviy   muhit   yaratadi,   olimlarning   kelajak   avlodlari
kamolotiga va ilmiy bilimlarni yuksaltirishga yordam beradi. Olimlar hamkorlikda
tadqiqotlar   olib   borish,   fikr   almashish   va   tadqiqotchilarning   keyingi   avlodiga
ustozlik   qilish   orqali   ular   ilmiy   izlanishlarning   boy   gobeleniga   va   tabiiy   dunyoni
tushunish uchun jamoaviy izlanishga hissa qo'shadilar.
Falsafiy va siyosiy ustozlik:
 Olimlar va davlat  arboblari falsafiy va siyosiy ustozlik bilan shug'ullangan,
bunga   Nikkolo   Makiavelli   va   Lorenzo   de'Medici   kabi   munosabatlar   misol
bo'la   oladi,   bunda   murabbiylar   boshqaruv   va   davlat   boshqaruvi
murakkabliklarini o'rganuvchi shogirdlarga donolik va tushuncha bergan.
 Falsafiy  ta'limotlar,   axloqiy  tamoyillar   va   siyosiy   strategiyalarning  ustozlik
orqali   uzatilishi   Uyg'onish   davrining   intellektual   va   siyosiy   rivojlanishiga
hissa qo'shdi.
Ustoz-shogird   an'anasi   o'rta   asrlar   va   Uyg'onish   davri   davomida   o'zining   asosiy
yo'l-yo'riq,   ta'lim   va   shaxsiy   rivojlanish   tamoyillarini   saqlab   qolgan   holda,
o'zgaruvchan ijtimoiy kontekstlarga moslashib, ajoyib davomiylikni namoyish etdi.
Monastir   jamoalarida,   hunarmandchilik   uyushmalarida,   universitetlarda   yoki
badiiy   ustaxonalarda   bo'lsin,   murabbiylik   iste'dodni   rivojlantirish,   bilimlarni
tarqatish va madaniy merosni abadiylashtirishning muhim mexanizmi bo'lib qoldi.
Ta’lim   va   ijodning   turli   sohalarida   ustoz-shogird   munosabatlarida   ishtirok   etgan
shaxslar sifatida ular ustoz-shogird an’anasining bardavom merosiga hissa qo‘shib,
insoniyat   sivilizatsiyasini   o‘zlarining   donoligi,   mahorati   va   innovatsiyalari   bilan
boyitdilar.
27 O'rta   asrlar   va   Uyg'onish   davri   ta'lim,   badiiy   va   falsafiy   izlanishlarning   boy
gobelenligi   bilan   ajralib   turadigan   ustoz-shogird   an'anasi   tarixidagi   muhim
davrlarni ifodalaydi. Mutaxassislarning rahbarligi va shogirdlarning fidoyiligi bilan
olimlar,   rassomlar   va   mutafakkirlar   insoniyat   sivilizatsiyasiga   doimiy   hissa
qo'shdilar,   zamonaviy   dunyoning   intellektual   va   madaniy   taraqqiyotiga   zamin
yaratdilar.   Bu   davr   merosi   haqida   fikr   yuritar   ekanmiz,   biz   ustozlikning   abadiy
donoligi   va   insoniyat   taqdirini   shakllantirishda   o'rganish,   ijodkorlik   va
hamkorlikning o'zgartiruvchi kuchini esga olamiz.
2.2 Ushbu davrda o'qituvchi va shogird o'rtasidagi muhim munosabatlar
va ularning san'at, fan va falsafa kabi turli sohalarga qo'shgan hissalari.
                            O'rta   asrlar   va   Uyg'onish   davrida   o'qituvchilar   va   talabalar   o'rtasida
ko'plab   muhim   munosabatlar   paydo  bo'ldi,   ularning  har   biri   san'at,   fan   va   falsafa
kabi   turli   sohalarga   katta   hissa   qo'shdi.   Ushbu   ustoz-shogird   munosabatlari   yo'l-
yo'riq,   hamkorlik   va   bilim   almashish   bilan   ajralib   turardi,   bu   esa   insoniyat
tarixining   yo'nalishini   shakllantirgan   yutuqlarga   olib   keldi.   Mana   bir   nechta
diqqatga sazovor misollar:
1. Leonardo da Vinchi va Andrea del Verrokkio (San'at):
 Leonardo  da Vinchi,  Uyg'onish  davrining eng  mashhur   polimatlaridan  biri,
florensiyalik   usta   Andrea   del   Verrokkio   qo'l   ostida   shogirdlik   qilgan.
Verrokkio rahbarligida Leonardo rassom, haykaltarosh va muhandis sifatida
mahoratini oshirdi, uning kelajakdagi asarlarini shakllantiradigan texnika va
badiiy tamoyillarni o'rgandi.
 Ularning   hamkorligi   Leonardoning   istiqbol,   anatomiya   va   kompozitsiyani
mahorat  bilan  egallashiga olib keldi, buni  "Mona  Liza" va "So'nggi  kechki
ovqat"   kabi   ikonik   rasmlarda   ko'rish   mumkin.   Verrokkioning   ustozligi
28 Leonardoning ijodkorligi va innovatsiyasini rivojlantirdi va uning Uyg'onish
davri san'ati va ilm-faniga doimiy ta'siri uchun asos yaratdi.
Leonardo   da   Vinchining   ustozi   Andrea   del   Verrokkio   bilan   munosabatlari   san'at
tarixidagi   ustozlikning   eng   yorqin   namunalaridan   biridir.   Verrokkio   Uyg'onish
davrida   Florensiyada   juda   hurmatga   sazovor   rassom,   haykaltarosh   va   o'qituvchi
bo'lgan   va   Leonardoning   shogirdligi   uning   badiiy   rivojlanishiga   sezilarli   ta'sir
ko'rsatgan va san'at va fandagi ajoyib yutuqlariga hissa qo'shgan.
Erta tayyorgarlik va shogirdlik:
 Leonardo   da   Vinchi   14   yoshida   Verrokkio   ustaxonasida   o'zining   badiiy
mashg'ulotlarini boshlagan. Verrokkio rahbarligida Leonardo turli xil badiiy
texnikalar,   jumladan,   rasm,   haykaltaroshlik   va   chizmachilik   bo'yicha
ko'rsatmalar oldi.
 Verrokkio Leonardoning ajoyib iste'dodini tan oldi va unga amaliy tajriba va
amaliy mashg'ulotlar orqali o'z mahoratini rivojlantirish imkoniyatini berdi.
Leonardo uslubi va texnikasiga ta'siri:
 Verrokkioning   ta'siri   Leonardoning   dastlabki   asarlarida   yaqqol   ko'rinadi,
ular   Verrokkio   san'atiga   xos   texnik   aniqlik   va   naturalistik   uslubni   aks
ettiradi.
 Leonardoning   chiaroscuro   (yorug'lik   va   soyadan   foydalanish)   va   sfumato
(tonlarning   uyg'unligi)   mahorati   Verrokkio   ta'limotiga   borib   taqaladi,   buni
"Masihning   suvga   cho'mishi"   kabi   rasmlarda   ko'rish   mumkin,   bu   erda
Leonardo farishtaga hissa qo'shgan deb ishoniladi. chap tomonda.
Hamkorlik loyihalari:
 Verrokkioning ustaxonasi badiiy hamkorlik markazi bo'lib, u erda Leonardo
boshqa   iste'dodli   rassomlar   va   hunarmandlar   bilan   birga   ishlash
imkoniyatiga   ega   edi.   Bu   hamkorlik   muhiti   ijodkorlik   va   innovatsiyalarni
rivojlantirdi.
29  Verrokkio va Leonardo o'rtasidagi eng mashhur hamkorlik loyihalaridan biri
bu   "Masihning   suvga   cho'mishi"   bo'lib,   u   erda   Leonardo   farishta   va
landshaftni   chizgan   va   rassom   sifatida   paydo   bo'lgan   iste'dodini   namoyish
etgan.
Murabbiylik merosi:
 Verrokkioning   murabbiyligi   Leonardoning   badiiy   qarashlari   va   texnik
mahoratini   shakllantirishda   hal   qiluvchi   rol   o'ynadi.   Leonardoning   keyingi
asarlari,   masalan,   "Mona   Liza"   va   "So'nggi   kechki   ovqat"   kompozitsiya,
istiqbol   va   anatomik   aniqlik   mahoratini   namoyish   etadi,   bu   qisman   uning
Verrokkio qo'l ostidagi mashg'ulotlari bilan bog'liq bo'lishi mumkin.
 San'atdan   tashqari,   Verrokkioning   kuzatish,   tajriba   va   ilmiy   izlanishlarga
urg'u   berishi   Leonardoning   anatomik   eskizlari   va   ilmiy   kuzatishlarida
ko'rinib   turganidek,   tabiiy   dunyoni   o'rganishga   bo'lgan   yondashuviga   ta'sir
qilgan bo'lishi mumkin.
Xulosa   qilib   aytadigan   bo'lsak,   Leonardo   da   Vinchi   va   Andrea   del   Verrokkio
o'rtasidagi   munosabatlar   badiiy   iste'dod   va   innovatsiyalarni   rivojlantirishda
murabbiylikning   o'zgartiruvchi   kuchini   ko'rsatadi.   Verrokkioning   rahbarligi
Leonardoga tarixdagi eng mashhur rassom va polimatlardan biriga aylanish uchun
zarur bo'lgan texnik ko'nikmalar, badiiy tamoyillar va ijodiy ilhomni berdi.
2. Avliyo Foma Akvinskiy va Albert Magnus (falsafa va ilohiyot):
 O‘rta   asrlarning   mashhur   ilohiyotshunosi   va   faylasufi   Avliyo   Foma
Akvinskiy ko‘zga ko‘ringan olim va dinshunos Albert Magnus rahbarligida
tahsil   oldi.   Akvinskiy   Albertning   ilohiyot,   tabiat   falsafasi   va   Aristotel
tafakkuriga  oid  keng  bilimlaridan  bahramand  bo ldi,  bu  esa  Akvinskiyningʻ
xristian   ilohiyotshunosligi   va   Aristotel   falsafasining   sinteziga   ta sir	
ʼ
ko rsatdi.	
ʻ
30  Ularning   ustoz-shogird   munosabatlari   Aquinasning   asosiy   asarlariga,
jumladan   katolik   ilohiyotshunosligi   va   sxolastik   falsafasining   asosi   bo'lib
qoladigan   "Summa   Theologica"   ga   hissa   qo'shdi.   Albertning   ustozligi
Akvinskiyga aqliy asos  va ilmiy qat'iyat  bilan ta'minlanib, uning falsafa va
ilohiyotdagi abadiy merosini shakllantirdi.
Muqaddas   Foma   Akvinskiy   va   Albert   Magnus   o'rtasidagi   munosabatlar   o'rta
asrlarda   falsafa   va   ilohiyot   sohasidagi   murabbiylikning   muhim   namunasidir.
Ularning hamkorligi va ustoz-shogird munosabatlari xristian falsafasi va sxolastik
ilohiyotning   rivojlanishiga   chuqur   ta'sir   ko'rsatdi   va   intellektual   tarixga   doimiy
ta'sir ko'rsatdi.
Erta tayyorgarlik va murabbiylik:
 13-asrda   tug'ilgan   Avliyo   Foma   Akvinskiy   Dominikan   ordenining   taniqli
olimi   va   ilohiyotchisi   Albertus   Magnus   rahbarligida   tahsil   olgan.   Albert
Akvinskiyning beqiyos aql va salohiyatini  tan oldi  va uni  o'zining shogirdi
va shogirdi sifatida o'z qanoti ostiga oldi.
 Akvinskiy   Albertning   ilohiyot,   falsafa   va   tabiatshunoslik   bo yicha   kengʻ
bilimlaridan   bahramand   bo lib,   Aristotel,   Avgustin   va   o sha   davrning	
ʻ ʻ
boshqa nufuzli mutafakkirlari asarlaridan saboq oldi.
Akvinskiy tafakkuri va yozuviga ta’siri:
 Albert   Magnus   Akvinskiyning   falsafiy   va   teologik   dunyoqarashini
shakllantirishda   hal   qiluvchi   rol   o'ynadi.   Albert   ustozligida   Akvinskiy
Aristotel   falsafasi   va   uning   nasroniy   ilohiyoti   bilan   uyg‘unligini   chuqur
anglab yetdi.
 Akvinskiyning   falsafiy   sintezi,   uning   monumental   asari   -   "Summa
Theologica"da   ifodalanganidek,   Albertning   teologik   nutqda   aql,   mantiq   va
empirik izlanishga urg'u berish ta'sirini aks ettiradi.
Hamkorlik va ilmiy almashinuv:
31  Akvinskiy   va   Albert   falsafiy   va   teologik   mavzularda   fikr,   mulohazalar   va
tanqidlar   almashib,   ilmiy   almashuv   va   hamkorlikda   qatnashdilar.   Ularning
yozishmalari   va   suhbatlari   sxolastik   ilohiyotning   rivojlanishiga   va   diniy
ta'limotlarning takomillashishiga yordam berdi.
 Albert   yoshi   kattaroq   va   olim   sifatida   mustahkamlangan   bo'lsa-da,
Akvinskiyning   aqliy   qat'iyligi   va   fikrining   ravshanligi   ustozini   hayratda
qoldirdi va uni o'z davrining ilohiyotshunoslaridan biri sifatida e'tirof etdi.
Intellektual hamkorlik merosi:
 Akvinskiy va Albert o rtasidagi hamkorlik o rta asr sxolastikasining yuksakʻ ʻ
nuqtasi   bo lib,   e tiqod   va   aql,   vahiy   va   falsafa   sintezi   bilan   ajralib   turadi.	
ʻ ʼ
Ularning   ustoz-shogird   munosabatlari   nasroniy   intellektual   an'analari
doirasida ilohiyot va tabiat falsafasining uyg'unlashuviga misol bo'ldi.
 Akvinskiyning Albert qo'l ostidagi ta'limdan ma'lum bo'lgan ilohiy hissalari
katolik   ilohiyotini   va   nasroniy   tafakkurini   bugungi   kungacha
shakllantirishda davom etib, ilohiyotchilar, faylasuflar va olimlarga avlodlar
o'rtasida ta'sir o'tkazmoqda.
Xulosa   qilib   aytadigan   bo'lsak,   Avliyo   Foma   Akvinskiy   va   Albert   Magnus
o'rtasidagi   ustoz-shogird   munosabatlari   ustozlikning   intellektual   o'sish,   teologik
tushuncha va falsafiy sintezni rivojlantirishda o'zgartiruvchi kuchiga misol bo'ladi.
Albertning yo'l-yo'riqlari Akvinskiyga G'arb tarixidagi eng nufuzli ilohiyotshunos
va   faylasuflardan   biriga   aylanish   uchun   zarur   bo'lgan   intellektual   asos   va   ilmiy
intizom   bilan   ta'minladi   va   shu   kungacha   davom   etayotgan   chuqur   teologik   va
falsafiy izlanishlar merosini qoldirdi.
3. Galileo Galiley va Jovanni Antonio Magini (fan):
 Uyg'onish   davrining   kashshof   astronomi   va   fizigi   Galileo   Galiley   taniqli
matematik va astronom  Jovanni  Antonio Magini  rahbarligida matematikani
o'rgangan.   Maginining   ustozi   Galileyning   matematik   mahorati   va   ilmiy
32 qiziqishini   rivojlantirdi,   uning   astronomiya   va   fizika   sohasidagi   yangi
kashfiyotlari uchun zamin yaratdi.
 Ularning hamkorligi va fikr almashishi Galileyning osmon harakati, Yupiter
yo ldoshlarining   teleskopik   kuzatuvlari   va   qulagan   jismlar   ustida   olibʻ
borilgan   tajribalar   bo yicha   tadqiqotlarini   kuchaytirdi.   Maginining   ustozi	
ʻ
Galileyga   hukmron   kosmologik   nazariyalarga   qarshi   kurashish   va   koinot
haqidagi   tushunchamizni   inqilob   qilish   uchun   zarur   bo'lgan   intellektual
vositalar va ilmiy metodologiyalar bilan ta'minladi.
Galileo   Galiley   va   Jovanni   Antonio   Magini   o'rtasidagi   munosabatlar   Uyg'onish
davrida   ilm-fan   sohasidagi   murabbiylikning   muhim   namunasidir.   Magini,   taniqli
matematik   va   astronom,   Galileyga   yo'l-yo'riq   va   yordam   ko'rsatdi,   uning   olim
sifatida rivojlanishiga hissa qo'shdi va astronomiya va fizikaga ulkan hissa qo'shdi.
Mentorlik va hamkorlik:
 "Zamonaviy   kuzatuv   astronomiyasining   otasi"   sifatida   tanilgan   Galileo
Galiley   Padua   universitetida   Jovanni   Antonio   Maginining   ustozligida
matematikani   o'rgangan.   Magini   Galileyning   salohiyatini   tan   oldi   va   uni
o'qishda yo'l-yo'riq va dalda berdi.
 Maginining   matematika   va   astronomiya   sohasidagi   tajribasi   Galileyning
olim   sifatida   rivojlanishida   bebaho   ahamiyatga   ega   bo'ldi,   chunki   u
Galileyning   kelajakdagi   tadqiqotlari   va   kashfiyotlariga   ta'sir   ko'rsatadigan
bilim va metodologiyalarni berdi.
Galiley ijodiga ta’siri:
 Maginining   murabbiyligi   Galileyning   kuzatuv   astronomiyasi   va   matematik
tahlilga   yondashuvini   shakllantirishda   hal   qiluvchi   rol   o'ynadi.   Maginining
rahbarligida Galiley aniq kuzatishlar va matematik hisob-kitoblarni o'tkazish
uchun zarur bo'lgan ko'nikma va texnikalarni egalladi.
33  Galileyning   dastlabki   astronomik   kuzatishlari,   shu   jumladan   Yupiterning
yo'ldoshlari va Venera fazalari haqidagi kashfiyotlari Maginining ta'limotlari
va   kuzatish   texnikasi   va   samoviy   mexanika   bo'yicha   ko'rsatmalaridan
ma'lum bo'lgan.
Hamkorlikdagi tadqiqotlar va g‘oyalar almashinuvi:
 Galiley   va   Magini   turli   ilmiy   mavzular,   jumladan,   samoviy   mexanika,
sayyoralar   harakati   va   matematik   fizika   bo'yicha   hamkorlikda   tadqiqot   va
fikr   almashish   bilan   shug'ullangan.   Ularning   dialoglari   va   munozaralari
Galileyning   tabiat   dunyosi   haqidagi   tushunchalarini   boyitib,   uning
qiziquvchanligi va izlanishlarini kuchaytirdi.
 Galileyning ilmiy yutuqlari pirovardida Magininikini ortda qoldirgan bo'lsa-
da,   ularning   hamkorligi   va   ilmiy   almashinuvi   Uyg'onish   davrida
astronomiyaning   rivojlanishiga   va   ilmiy   metodologiyaning   rivojlanishiga
hissa qo'shdi.
Murabbiylik merosi:
 Maginining   ustozligi   Galileyning   ilmiy   faoliyatida   muhim   rol   o'ynadi   va
unga astronomiya va fizikada yangi  kashfiyotlar  qilish uchun zarur  bo'lgan
intellektual asos va texnik ko'nikmalarni berdi.
 Galileyning   kuzatuv   astronomiyasi   sohasiga   qo'shgan   keyingi   hissasi   va
ilmiy   uslubni   shakllantirishi   uning   olim   sifatida   shakllanishi   davrida
Maginidan olgan yo'l-yo'riq va ilhomga bog'liq.
Xulosa   qilib   aytadigan   bo'lsak,   Galileo   Galiley   va   Jovanni   Antonio   Majini
o'rtasidagi   murabbiy-shogird   munosabatlari   ilmiy   izlanish,   intellektual   o'sish   va
innovatsiyalarni   rivojlantirishda   murabbiylikning   o'zgartiruvchi   ta'siriga   misol
bo'la   oladi.   Maginining   yo'l-yo'riqlari   Galileyga   tarixdagi   eng   nufuzli   olimlardan
biri   bo'lish   uchun   zarur   bo'lgan   bilim,   ko'nikma   va   ilhom   bilan   ta'minladi   va   shu
34 kungacha olimlar va olimlarni ilhomlantirishda davom etayotgan ilmiy kashfiyotlar
va empirik izlanishlarning doimiy merosini qoldirdi.
4. Mikelanjelo va Lorenzo de Medici (San'at va siyosat):
 Uyg'onish   davrining   mashhur   haykaltaroshi,   rassomi   va   me'mori
Mikelanjelo   Buonarroti   Florensiyaning   amalda   hukmdori   Lorenzo   de'
Medicidan   homiylik   va   murabbiylik   oldi.   Lorenzoning   qo'llab-quvvatlashi
va   daldasi   Mikelanjeloga   badiiy   loyihalarni   amalga   oshirishga   va   o'z
iste'dodini   rivojlantirishga   imkon   berdi,   "David"   va   Sistine   Chapel   shifti
kabi durdona asarlarni yaratishga hissa qo'shdi.
 Ularning   ustoz-shogird   munosabatlari   Uyg'onish   davrida   san'at   va   siyosat
kesishganini   misol   qilib   keltirdi,   chunki   Mikelanjeloning   badiiy   yutuqlari
Medici   saroyining   nufuzi   va   madaniy   hayotiyligini   oshirdi.   Lorenzoning
homiyligi   Mikelanjeloning   badiiy   dahosini   tarbiyalab,   uning   barcha
davrlarning eng buyuk rassomlaridan biri sifatidagi abadiy merosini qo'llab-
quvvatladi.
Mikelanjelo   Buonarroti   va   Lorenzo   de'   Medici   o'rtasidagi   munosabatlar,
shuningdek, Buyuk Lorenzo nomi bilan ham tanilgan, Uyg'onish davrida san'at va
siyosat   bilan   kesishgan   murabbiylikning   muhim   namunasidir.   San'atning   taniqli
homiysi   va   Florensiyaning   amalda   hukmdori   Lorenzo   Mikelanjeloni   qo'llab-
quvvatladi   va   homiylik   qildi,   uning   badiiy   iste'dodini   rivojlantirdi   va   barcha
davrlarning   eng   buyuk   rassomlaridan   biri   sifatida   uning   abadiy   merosiga   hissa
qo'shdi.
Homiylik va yordam:
 1475 yilda tug'ilgan Mikelanjelo Lorentso de Medici bilan yoshligida o'zaro
tanishlar   orqali   tanishgan.   Mikelanjeloning   badiiy   iste'dodi   va   salohiyatini
e'tirof   etgan   Lorenzo   uni   Medicilar   xonadonida   yashashga   taklif   qildi   va
unga moliyaviy yordam va homiylik ko'rsatdi.
35  Lorenzoning   homiyligi   Mikelanjeloga   o'zining   badiiy   ambitsiyalarini
amalga   oshirishga   imkon   berdi,   unga   resurslar,   materiallar   va   badiiy
ifodalash imkoniyatlaridan foydalanish imkoniyatini berdi.
Badiiy hamkorlik:
 Mikelanjelo Lorenzo saroyida bo'lgan vaqtlarida boshqa iste'dodli rassomlar
va   hunarmandlar,   jumladan   Leonardo   da   Vinchi   va   Sandro   Botticelli   bilan
birga   ishlash   imkoniga   ega   bo'ldi.   Bu   hamkorlik   muhiti   ijodkorlik   va
innovatsiyalarni   rivojlantirdi,   Mikelanjeloni   badiiy   ifoda   chegaralarini
kengaytirishga ilhomlantirdi.
 Lorenzoning qo'llab-quvvatlashi va daldasi Mikelanjeloni haykallar, rasmlar
va   arxitektura   komissiyalarini   o'z   ichiga   olgan   ulkan   badiiy   loyihalarni
amalga oshirishga undadi.
Mikelanjeloning badiiy qarashlariga ta'siri:
 Lorenzo   de   Medichining   homiyligi   Mikelanjeloning   badiiy   qarashlari   va
uslubini   shakllantirishda   hal   qiluvchi   rol   o'ynadi.   Klassik   gumanizm
g‘oyalari   va   Lorenzo   saroyi   tomonidan   ilgari   surilgan   antik   davrning
madaniy tiklanishidan ilhomlangan Mikelanjelo san’ati go‘zallik, uyg‘unlik
va ulug‘vorlik mavzularini aks ettiradi.
 Lorenzoning   san'at   va   madaniyatga   bo'lgan   hurmati   Mikelanjeloni   turli   xil
badiiy vositalar  va mavzularni  o'rganishga  undadi  va uning rassom  sifatida
ko'p qirrali va mahoratli bo'lishiga hissa qo'shdi.
Murabbiylik merosi:
 Lorenzo de Medicining ustozi Mikelanjeloga badiiy iste'dodini rivojlantirish
va ijodiy qarashlarini amalga oshirish uchun zarur bo'lgan qo'llab-quvvatlash
va   dalda   berdi.   Mikelanjeloning   keyingi   asarlari,   jumladan,   "David"   kabi
haykallar   va   "Sistine   kapellasi   shifti"   kabi   rasmlar   Lorenzo   homiyligining
uning badiiy merosiga doimiy ta'siridan dalolat beradi.
36  San'atdan   tashqari,   Lorenzoning   ta'siri   Mikelanjeloning   kengroq
dunyoqarashi   va   siyosiy   va   ijtimoiy   masalalar   bilan   shug'ullanishiga   ta'sir
qildi.   Lorenzoning   insonparvarlik   g‘oyalari   va   siyosiy   ziyrakligi
Mikelanjeloning   yetakchilik,   boshqaruv   va   san’atning   jamiyatdagi   o‘rni
haqidagi qarashlariga ta’sir qilgan bo‘lishi mumkin.
Xulosa   qilib   aytadigan   bo'lsak,   Mikelanjelo   va   Lorenzo   de'   Medici   o'rtasidagi
ustozlik   Uyg'onish   davridagi   san'at   va   siyosat   o'rtasidagi   simbiotik
munosabatlarning   namunasidir.   Lorenzoning   homiyligi   va   qo'llab-quvvatlashi
Mikelanjeloga   o'zining   badiiy   ambitsiyalarini   amalga   oshirish   va   iste'dodini
rivojlantirish   imkoniyatini   berdi,   Mikelanjeloning   ijodiy   dahosi   Lorenzo   saroyini
boyitdi   va   Uyg'onish   davri   Florensiyasining   madaniy   hayotiyligiga   hissa   qo'shdi.
Ularning ustoz-shogird munosabatlari insoniyat tarixidagi eng dinamik davrlardan
birida   badiiy   mukammallikni   va   madaniy   innovatsiyalarni   rivojlantirishda
homiylik va qo'llab-quvvatlashning o'zgartiruvchi kuchini ta'kidlaydi.
5. Nikolay Kopernik va Albert Brudzevskiy (fan va astronomiya):
 Uyg'onish   davri   astronomi   va   matematiki   Nikolay   Kopernik   Krakov
universitetida taniqli astronom va matematik Albert Brudzewski rahbarligida
tahsil   oldi.   Brudzewskining   ustozi   Kopernikga   matematika   va   kuzatuv
astronomiyasida   mustahkam   poydevor   yaratdi   va   uning   kelajakdagi
geliotsentrik nazariyaga qo'shgan hissasini shakllantirdi.
 Ularning hamkorligi va astronomik kuzatishlar va hisob-kitoblar almashishi
Kopernikning   quyosh   tizimining   geliosentrik   modelini   taklif   qilgan   "De
revolutionibus   orbium   coelestium"   inqilobiy   asari   uchun   asos   yaratdi.
Brudzevskiyning   ustozi   Kopernikning   ilmiy   qiziquvchanligi   va   matematik
ziyrakligini   oshirib,   uning   astronomiya   sohasidagi   yangi   kashfiyotlariga
zamin yaratdi.
Nikolay   Kopernik   va   Albert   Brudzewski   o'rtasidagi   munosabatlar   Uyg'onish
davrida   ilm-fan   va   astronomiya   sohasidagi   murabbiylikning   muhim   namunasidir.
37 Taniqli astronom va matematik Brudzewski Kopernikga yo'l-yo'riq va ilhom berib,
uning olim sifatida rivojlanishiga hissa qo'shgan va astronomiyaga qo'shgan ulkan
hissasiga ta'sir qilgan.
Mentorlik va rahbarlik:
 Koinotning   geliotsentrik   modeli   bilan   mashhur   bo'lgan   Uyg'onish   davri
astronomi   Nikolay   Kopernik   Krakov   universitetida   Albert   Brudzewski
ustozligida   tahsil   olgan.   Brudzewski   Kopernikning   iqtidori   va   aql-
zakovatidan   xabardor   bo'lib,   unga   astronomiya   va   matematika   fanlarini
o'rganishda yo'l-yo'riq va yordam ko'rsatdi.
 Brudzevskiyning   kuzatuv   astronomiyasi   va   matematik   hisob-kitoblar
bo'yicha   tajribasi   Kopernikning   olim   sifatida   rivojlanishida   bebaho
ahamiyatga   ega   bo'ldi,   chunki   u   Kopernikning   kelajakdagi   tadqiqotlari   va
kashfiyotlarini shakllantiradigan bilim va metodologiyalarni berdi.
Kopernik ijodiga ta’siri:
 Brudzevskiyning   murabbiyligi   Kopernikning   kuzatuv   astronomiyasi   va
matematik   tahlilga   yondashuvini   shakllantirishda   hal   qiluvchi   rol   o'ynadi.
Brudzevskiy   rahbarligida   Kopernik   aniq   kuzatishlar   va   matematik   hisob-
kitoblarni   amalga   oshirish   uchun   zarur   bo'lgan   ko'nikma   va   texnikalarni
egalladi.
 Kopernikning "De revolutionibus orbium coelestium" ("Osmon sferalarining
inqiloblari to'g'risida") asosiy asarida taklif qilingan koinotning geliosentrik
modeli   Brudzevskiyning   kuzatish   texnikasi   va   samoviy   mexanika   bo'yicha
ta'limoti va yo'l-yo'riqlaridan ma'lum bo'lgan.
Hamkorlikdagi tadqiqotlar va g‘oyalar almashinuvi:
 Kopernik va Brudzewski turli ilmiy mavzular, jumladan, osmon mexanikasi,
sayyoralar   harakati   va   matematik   fizika   bo'yicha   ilmiy   almashuv   va
hamkorlik qilishdi. Ularning suhbatlari va munozaralari Kopernikning tabiat
38 olam   haqidagi   tushunchalarini   boyitdi,   uning   qiziqishi   va   izlanishlarini
uyg'otdi.
 Kopernikning ilmiy yutuqlari pirovardida Brudzevskiynikidan oshib ketgan
bo lsa-da,   ularning   hamkorligi   va   ilmiy   almashinuvi   Uyg onish   davridaʻ ʻ
astronomiya   rivojiga   va   ilmiy   metodologiyaning   rivojlanishiga   hissa
qo shdi.
ʻ
Murabbiylik merosi:
 Brudzevskiyning ustozligi Kopernikning ilmiy faoliyatida muhim rol o'ynadi
va unga astronomiya va fizika sohasida yangi kashfiyotlar qilish uchun zarur
bo'lgan intellektual asos va texnik ko'nikmalarni berdi.
 Kopernikning   kuzatuv   astronomiyasi   sohasidagi   keyingi   hissalari   va
geliotsentrik   modelni   shakllantirish   kosmos   haqidagi   tushunchamizda
inqilob qildi va zamonaviy astronomiya va fizika uchun asos yaratdi.
Xulosa   qilib   aytadigan   bo'lsak,   Nikolay   Kopernik   va   Albert   Brudzevskiy
o'rtasidagi   ustoz-shogird   munosabatlari   ilmiy   izlanish,   intellektual   o'sish   va
innovatsiyalarni   rag'batlantirishda   ustozlikning   o'zgaruvchan   ta'siriga   misol   bo'la
oladi. Brudzevskiyning yo'l-yo'riqlari Kopernikga tarixdagi eng nufuzli olimlardan
biri   bo'lish   uchun   zarur   bo'lgan   bilim,   ko'nikma   va   ilhom   bilan   ta'minladi   va   shu
kungacha olimlar va olimlarni ilhomlantirishda davom etayotgan ilmiy kashfiyotlar
va empirik izlanishlarning doimiy merosini qoldirdi.
O'rta asrlar va Uyg'onish davridagi bu ustoz-shogird munosabatlari innovatsiyalar,
ijodkorlik   va   madaniy   yuksalishni   rag'batlantiradigan   intellektual   va   badiiy
izlanishlarning hamkorlik xarakterini misol qilib keltirdi. Yo'l-yo'riq, hamkorlik va
bilim   almashish   orqali   o'qituvchilar   va   talabalar   san'at,   fan   va   falsafaga   doimiy
hissa qo'shdilar, insoniyat tsivilizatsiyasi traektoriyasini shakllantirdilar va kelajak
avlod olimlari, rassomlari va mutafakkirlarini ilhomlantirdilar.
39 III. BOB 	ZAMONAVIY DAVR	
3.1  	Ustoz	-shogirda	 an	’analarda	 pedagogikaning	 o’rni	
       O‘zbekiston Respublikasida ta’lim-tarbiya tizimini yanada takomillashtirish,
o‘qitish   va   tarbiyalash   mazmuniga   milliy   qadriyat   va   an’analarni   singdirish,
ularni   ilg‘or   g‘oyalar   bilan   boyitishga   yunaltirilgan   keng   ko‘lamdagi   sa’y-
xarakatlar   amalga   oshirilmoqda.   Istiqlol   sharofati   bilan   ajdodlarimiz   tomonidan
asrlar davomida yaratib kelingan bebaho ma’naviy meros, unutilgan qadriyatlarni
qayta   tiklash,   milliy   o‘zlikni   anglash   masalasi   davlat   dasturi   darajasida   amalga
tatbik etilmoqda. 
        Milliy tarbiya xalq nomi va uning tarixi bilan chambarchas bog‘liq. O‘tmish
madaniy-pedagogik   meros   va   an’analar   yoshlar   tarbiyasi   uchun   muhim   vosita
bo‘lib   xizmat   qiladi.   Ta’lim   muassasalarida   milliy   tarbiyani   samarali   tashkil
etishda   “Ustoz-shogird”   an’analari   muhim   ahamiyatga   ega.   “Ustoz-   shogird”
an’analari   -   yoshlarda   kasbiy   mahoratni   tarbiyalash,   ularning   ma’naviy-ma’rifiy
salohiyatini oshirish, izlanish, ijod qilish, bir so‘z bilan aytganda, har tomonlama
yetuk shaxsni   shakllantirishda o‘ziga xos tarbiyaviy ta’sir ko‘rsatishi bilan katta
ahamiyat   kasb   etadi.   Yana   bir   xarakterli   jihati   shundaki,   undan   foydalanish
natijasida   ta’lim   oluvchida   o‘z   imkoniyatlariga   ishonch,   vaziyatni   to‘g‘ri
40 baholash   hamda   irodaviy   sifatlar   shakllanadi,   qolaversa,   talabaning   ijtimoiy
faolligi ustozlar nazoratida bo‘ladi. Ustozning eng buyuk burchi - yurt ravnaqiga
o‘zining   munosib   hissasini   qo‘sha   oladigan,   aql-idrokli,   faxm-farosatli   va
qobiliyatli   shogirdlar   tayyorlashdan   iborat.   Ustoz   yaxshi   shogird   tayyorlash
uchun   avvalo   uning   o‘zi   kasbiy   salohiyatli,   ma’naviy   barkamol,   keng
dunyoqarash va sog‘lom fikrga ega bo‘lishi lozim. 
                  Qadimdan   ustoz-shogirdlik   an’analarida   ustoz   nafaqat   shogirdiga   yo‘l-
yo‘riq,   ko‘rsatma   beribgina   qolmay,   o‘z   navbatida,   ularni   mustaqil   faoliyatga
tayyorlagan   hamda   o‘zidan   keyin   ish-tajribani,   bilim   va   mahoratni   avloddan-
avlodga o‘tishiga imkoniyat yaratgan.
                Ustoz-shogird   an’analarida   quyidagi   pedagogik   tamoyillar   muhim   o‘rin
tutadi: 
- onglilik va faollik, ya’ni egallayotgan u yoki bu faoliyatning o‘ziga xos jihatlari,
mohiyatini   ongli   tarzda   to‘liq   anglab   yetish,   uning   istiqboli   va   ravnaqi   yo‘lida
faollik bilan harakat qilish;
 - ilm-fanning sir-asrorlarini egallashda puxtalik; 
-   ta’lim-tarbiyaning   turmush,   hayot   bilan   chambarchas   bog‘liqligini   inobatga
olish;   -   mutaqillikka,   ijodiy   izlanishga   yo‘naltirib   borishda   nazariy   bilimlarning
amaliyot bilan bog‘liqligini hisobga olish;
  -   uqitish,   tarbiyalash   mazmuni   va   shogirdlik   bosqichlarining   izchillik   bilan
belgilab qo‘yilgan anik mantiqiy tartibga ega bo‘lishi; 
- shogirdning yosh va o‘ziga xos xususiyatlarini hisobga olish. 
        Demak, uzluksiz ta’lim tizimida “Ustoz-shogird” an’analaridan foydalanish
ko‘zlangan   samarani   beradi.   Pedagogik   ta’limot   g‘oyalariga   ko‘ra   amaliy
ko‘nikma va malakalar bevosita tinimsiz o‘z ustida ishlash va orkali shakllanadi.
“Ustoz-shogird”   an’anasi   esa   o‘quvchilar,   talaba-   yoshlar   hamda   yosh
pedagoglarda   ijodiy   izlanishni   vujudga   keltirishi,   pedagogik   faoliyat   jarayonida
ularning individual xususiyatlarini inobatga olgan holda yondashishi, shogirddagi
iqtidorni   yanada   rivojlantirish   uchun   qulay   shart-sharoitlarni   yaratishi   bilan
ahamiyatlidir.   Bu   kabi   holatlar   yoshlarda   nafaqat   o‘z   kasbiga   mas’uliyat   bilan
41 yondashish,   balki   kattaga   hurmat,   o‘z   kasbiga   sadoqat,   milliy   qadriyatlarni
e’zozlash kabi ma’naviy-axloqiy sifatlarni ham tarbiyalaydi. Farzand tarbiyasida
sharqona, qadimiy ajdodlar urf-odatlari, an’analari, axloq-odob qoidalariga amal
qilishda.   xalqimizning   milliy   tarbiya   tizimidan   unumli   foydalanishga   alohida
e’tibor   berish   va   bu   borada   ustozlar   o‘z   kuchi,   aql-zakovotini   ayamasliklari
lozim.   
          Hayotda   yozilmagan,   ammo   unga   amal   qilinmasa,   xunuk   oqibatlarga   olib
keladigan qonunlar bor. Shulardan biri ustoz va shogirdlik munosabatlaridir. Xalq
orasida   ustoz   va   shogirdlik   odobi,   qadriyati,   muloqot   shartlari   ana   shunday
yozilmagan   qonunlar   shaklida   qadim   yillardan   buyon   yashab,   kamolga   yetib,
rivojlanib   kelmoqda.   Biron   bir   kasb   egasi   yo‘qki,   u   ustoz   ko‘rib   kamolga
yetmagan   bo‘lsin.   Ustoz   va   shogirdlik   rishtalari   juda   nozik   bo‘lib,   sal   qaltis
harakat   qilinsa,   uzilishi,   keyin   ulanganda   ham   tugun   qolishi   mumkin.   Ana
shunday   hol   yuz   bermasligi   uchun,   avvalo,   shogird   ustoziga   cheksiz   mehr
qo‘yishi,   ishonishi,   uning   har   bir   so‘zi,   xatti-harakatini   tushunishi,   unga   rioya
qilishi shart. Shogird ustozidan o‘rganganlarini maromiga yetkazib, mustaqil ish
boshlashdan oldin ustozini rozi qilib, duosini olishi ham odat tusiga kirgan. Duo
olmagan shogirdlarning esa kosasi oqarmagan, biri ikki bo‘lmagan. Rozilik olish
ko‘ngil obodligini ta’minlashdir. Shogirdidan ko‘ngli to‘lgan ustozgina unga chin
dildan   fotiha   beradi.   Xalqimiz   «Ustoz   ko‘rmagan   shogird   -   har   maqomga
yo‘rg‘alar» degan hikmatli iborani bejiz to‘qimagan. 
         Darhaqiqat, qaysi sohada bo‘lishidan qat’iy nazar ustoz qo‘rmagan shogird
o‘sha   sohaga   oid   tartib-qoidalarni,   maromni,   alohida   yo‘nalishni   bilmasligi
mumkin.   Bu   esa   o‘z   faoliyati   jarayonida   bir   qancha   muammolarni   keltirib
chiqarishi mumkin.
                 Sharq xalqlarida ilm o‘rgatuvchilar va ustozlarga nisbatan izzat-hurmatda
bo‘lish   farzandlar   ongiga   singdirilgan.   Sharqona   odob   doirasida   ustozni   o‘z
otasidek   ulug‘lanishi,   uni   hurmtini   saqlash,   ustoz   ham   o‘z   navbatida   shogirdini
o‘z farzandidek ko‘rib, unga o‘z hunari yoki kasbi  sirlarni o‘rgatishi bilan birga
tarbiya, odob-axloqdan ham saboq bergan. 
42                     “Xususan,   nozikta’b   adib,   nuqtadon   olim,   XV   asr   ma’rifatparvarlari
darg‘alaridan biri bo‘lgan Husayn Voiz Koshifiy: "Ustoz va muallimlar hurmatini
o‘rniga   qo‘ygan   bu   dunyoda   ham,   oxiratda   ham   saodat   topar",-deb   yozgan   edi.
Uning   fikricha,   to‘rt   narsa   saodat   dalilidir:   to‘g‘ri   so‘z,   tavoze,   halol   kasbu
hunardagi   mehnat,   sir   saqlash.   Ya’ni,   biror   kasbga   o‘rganish   yoki   hunarni
o‘rgatish   mashaqqatli   mehnat   ekanligi   olim   qarashlarida   markaziy   o‘rinda
turgan.” 
        Koshifiy ustozlik shartlariga ham to‘xtalib: “Bilgilkim, hech bir ish ustozsiz
amalga   oshmagay   va   kimki   ustozsiz   bir   ishni   qilur   ersa,   ul   ishning   asosi
mustahkam  bo‘lmagay”- degan. Kimki  ustozsiz  ish boshlagan bo‘lsa, uning ishi
va amali samara bermaydi, ustozning etagini tutib shod bo‘l, bir muddat ustozga
xizmat   qilginda,   so‘ngra   o‘zing   ustoz   bo‘l…   Agar   komil   inson   kim   deb
so‘rasalar,   u   pok   mazhabli,   o‘z   aybini   ko‘radigan   dono   va   tamizli   kishidir   deb
aytgil. Unda hasad, gina va baxillikdan asar bo‘lmaydi”. 
                        Mashhur  faylasuf  va  mutafakkir,  qomusiy  ilmlar   bilimdoni   Abu Nasr
alFarobiy   (873-930)   ustoz-murabbiyga   shunday   talab   qo‘yadi:   Ustoz   o‘z
shogirdlariga   qattiq   zulm   ham,   haddan   tashqari   ko‘ngilchanlik   ham   qilmasligi
lozim.   Chunki,   ortiqcha   zulm   shogirdda   ustozga   nisbatan   nafrat   uyg‘otadi,
bordiyu   ustoz   juda   yumshoq   bo‘lsa,   shogird   uni   mensimay   qo‘yadi   va   u
beradigan bilimdan sovib ham qolishi mumkin.
               XV asrda yashab ijod etgan olim va davlat arbobi Mirzo Ulug‘bek ustoz-
shogird   an’anasiga   asos   solib,   bu   maktabning   rivojlanishiga   katta   hissa
qo‘shganligini   tarixiy   manbalar   orqali   bilamiz.   Alloma   bolalarni   guruh-guruh
bo‘lib   o‘qitish,   ularni   birgalikda   raqobat   qila   olishga,   ustozlarning   esa   odil   va
halol   bo‘lishga,   ilmni   o‘rgatish   jarayonida   isbot   talab   qilmaydigan   dalillar
keltirishni,   har   bir   mashg‘ulotni   yuksak   saviyada   o‘tkazishga   da’vat   etadi,   ana
shu   bilangina   o‘quvchilarni   bilim   olishga   qiziqishi   ortishi   mumkinligini   alohida
ta’kidlaydi. Ustoz o‘z shogirdiga hech qachon zulm qilmasligi, aksincha beg‘araz
yordam   ko‘rsatishi,   ular   orasidagi   hamkorlik   samimiy   bo‘lishi   g‘oyat
muhimligini qayta-qayta uqtiradi.
43                     “Ustoz-shogird”   an’anasi   boshqa   sohalarga   qaraganda,   ayniqsa,   san’at
sohasida   qadimdan   an’anaga   aylanib,   davom   etib   kelmoqda.   Har   bir   san’atkor
san’at   yo‘liga   kirar   ekan,   avvalo,   o‘zi   tanlagan   yo‘nalish   bo‘yicha   biror   ustoz
qo‘liga   boradi.   Undan   san’at   sirlarini,   bilim   va   ko‘nikmalarni   o‘rganadi.   Ustoz
o‘z   shogirdining   kelgusida   yetuk   san’atkor   bo‘lib   yetishishi   uchun   astoydil
mehnat   qiladi,   shogirdida   bor   iqtidorni   yuzaga   chiqarish,   rivojlantirish   uchun
harakat qiladi. 
                      Ma lumki,   oliy   o quv   yurtlarida   bo lg usi   mutaxassis   o qituvchilargaʼ ʻ ʻ ʻ ʻ
tarbiyaviy   ta sir   qiluvchi   ustoz-shogird   an analari   tajribasi   amaliy   tasdiqlangan
ʼ ʼ
omil sifatida ifodalanadi. Tez sur atda ilmiy-texnik rivojlanish jarayonini amalga	
ʼ
oshirilib   borishi   natijasida   ta lim   jarayonining   qirralari   mukammallashib
ʼ
borayotganligi,   ularning   tizimiga   yangi   pedagogik   texnologiyalarni,   innovatsion
uslublarni keng doirada kirib kelishi kabi hollar bo lg usi mutaxassislarni kasbiy	
ʻ ʻ
taalluqliligi   masalalarni   aniqlash,   ularga   o z   vaqtida   yordam   berish   kabi	
ʻ
masalalarga   e tibor   qaratish,   ustoz-shogirdlik   an analaridan   o rinli   foydalanish	
ʼ ʼ ʻ
zarurligini   keltirib   chiqarmoqda.   Uning   asosida   har   tomonlama   rivojlangan
barkamol avlodni tarbiyalab yetkazish masalalari o z ifodasini topadi.	
ʻ
        Xulosa o‘rnida shuni aytish joizki, bugungi kunda yosh mutaxassislarni har
tomonlama   shakllantirishga   e tibor   avvalgiga   nisbatan   tezlashtirish   ehtiyoji	
ʼ
zamon talabiga aylandi, ularni kasbiy faoliyatini oshirishga qaratilmoqda. Tarixiy
sharoitlarining   o zgarishi   borasida   to plangan   tajribalarni   yoshlar   ongiga	
ʻ ʻ
yetkazish shakllari ham o zgarib bormoqda. 	
ʻ
                    Mustaqillik   sharofati   tufayli   ustoz-shogird   an analarini   yanada	
ʼ
rivojlantirishning asosiy vazifalardan biri mustaqil O zbekistonni rivojlantirishga	
ʻ
asos   bo ladigan   yangi   ta lim   tizimining   tashkil   etilishidir.   1997-yil   29-avgustda	
ʻ ʼ
O zbekiston   Respublikasi   Oliy   Majlisi   IX   sessiyasida   qabul   qilingan   “Ta lim	
ʻ ʼ
to g risida”gi   Qonun   va   Kadrlarni   tayyorlash   milliy   dasturi   uni   amalga   oshirish
ʻ ʻ
uchun huquqiy asos bo lib xizmat qilmoqda. 	
ʻ
44 3.2Kasb-hunar, akademik va san'at sohasidagi	
murabbiylikning zamonaviy	 ta’lim	 namunalari.
          Zamonaviy ta'limda murabbiylik va murabbiylik kasbiy, akademik va badiiy
sohalarda turli shakllarni oladi.   Ushbu sohalarning har birida murabbiylik qanday
qo'llanilishini ko'rsatadigan ba'zi misollar:
1. Kasbiy murabbiylik:
Kasbiy ta’lim markazlari
 Kasbiy   ta'lim   markazlari   shaxslarni   muayyan   kasb   va   kasblarga   tayyorlash
uchun   mo'ljallangan   murabbiylik   va   murabbiylik   dasturlarini   taklif   qiladi.
Bu markazlar amaliy mashg‘ulotlar, sohaga oid ko‘nikmalarni rivojlantirish
va ishga joylashtirishga yordam beradi.
 Misol   uchun,   avtomobil   mexanikasi   uchun   kasbiy   o'quv   markazi
murabbiylik   mashg'ulotlarini   taklif   qilishi   mumkin,   unda   tajribali   texniklar
mexaniklarga   ustozlik   qiladi,   transport   vositalarini   ta'mirlash,   diagnostika
45 uskunalaridan   foydalanish   va   mijozlarga   xizmat   ko'rsatish   bo'yicha
ko'rsatmalar beradi.
Shogirdlik dasturlari
 Shogirdlik   dasturlari   ish   joyidagi   ta'limni   sinfda   o'qitish   bilan
uyg'unlashtirib,   odamlarga   ish   haqi   olish   bilan   birga   hunar   o'rganish
imkonini   beradi.   Ish   beruvchilar   ko'pincha   shogirdlarga   murabbiylik   va
maslahat   berishadi,   ularni   o'quv   jarayoniga   yo'naltiradi   va   amaliy
ko'nikmalarni rivojlantirishga yordam beradi.
 Misol   uchun,   qurilish   sohasida   duradgorlar   uchun   shogirdlik   dasturlari
tajribali   duradgorlarni   qurilish   maydonchalarida   shogirdlarga   yo'l-yo'riq
ko'rsatishi,   ularga   ramka   yasash,   armatura   o'rnatish   va   chizmalarni   o'qish
usullarini o'rgatishi mumkin.
2. Akademik murabbiylik:
Repetitorlik markazlari
 Repetitorlik   markazlari   matematika,   tabiatshunoslik,   til   san ati   va   testlargaʼ
tayyorgarlik   kabi   fanlar   bo yicha   qo shimcha   yordam   so ragan   talabalarga	
ʻ ʻ ʻ
akademik   murabbiylik   xizmatlarini   taklif   etadi.   Repetitorlar   shaxsiy   ta'lim
beradilar,   o'rganishdagi   kamchiliklarni   bartaraf   etadilar   va   talabalarga
o'zlarining   akademik   qobiliyatlariga   ishonch   hosil   qilishlariga   yordam
beradilar.
 Masalan,   matematikaga   ixtisoslashgan   repetitorlik   markazida   repetitorlar
o‘quvchilarga   muammolarni   yechish   strategiyalari   bo‘yicha   ko‘rsatma
berishlari,   murakkab   matematik   tushunchalarni   tushuntirishlari   va
o‘rganishni   mustahkamlash   uchun   amaliy   mashqlarni   taqdim   etishlari
mumkin.
Akademik maslahat dasturlari
 Kollejlar   va   universitetlardagi   akademik   maslahat   dasturlari   talabalarga
o'zlarining akademik  sayohatlarini   navigatsiya  qilish  uchun murabbiylik va
murabbiylikni   taklif   qiladi.   Akademik   maslahatchilar   talabalarga   ta'lim
46 rejalarini  ishlab chiqishda, kurslarni  tanlashda va akademik qiyinchiliklarni
engishda yordam beradi.
 Universitet   akademik   maslahat   dasturida   maslahatchilar   talabalarga   kurs
tanlash, martaba izlash va o'qish ko'nikmalarini o'rgatishlari mumkin, bu esa
kampusdagi   akademik   maqsadlar   va   resurslar   bo'yicha   ko'rsatmalar
berishlari mumkin.
3. Badiiy murabbiylik:
Rassom uchun murabbiylik dasturlari
 Rassomlarning   ustozlik   dasturlari   rivojlanayotgan   rassomlarni   o'zlarining
badiiy   amaliyotlarini   rivojlantirishda   yo'l-yo'riq,   fikr-mulohaza   va   qo'llab-
quvvatlovchi   professionallar   bilan   birlashtiradi.   Mentorlar   texnika,
kontseptsiyani   ishlab   chiqish,   portfelni   tayyorlash   va   martaba   ko'tarilishi
bo'yicha murabbiylikni taklif qilishlari mumkin.
 Tasviriy   san'at   bo'yicha   murabbiylik   dasturida,   masalan,   taniqli   rassomlar
rivojlanayotgan   rassomlarga  ranglar  nazariyasi,  kompozitsiya   va  ko'rgazma
strategiyalari   bo'yicha   murabbiylik   qilishlari   mumkin,   bu   ularning   badiiy
o'sishi va kasbiy rivojlanishiga yordam beradi.
Ijro san'ati akademiyalari
 San'at   akademiyalari   musiqa,   teatr,   raqs   va   kino   kabi   fanlar   bo'yicha
murabbiylik   va   trening   dasturlarini   taklif   qiladi.   Tajribali   o'qituvchilar   va
soha   mutaxassislari   ijro   mahorati,   sahnada   ishtirok   etish,   tinglash   texnikasi
va badiiy ifoda bo'yicha murabbiylik qiladi.
 Masalan, musiqa akademiyasida vokal murabbiylari intiluvchan xonandalar
bilan   ishlashlari,   vokal   texnikasi,   talqini   va   repertuar   tanlash   bo'yicha
murabbiylik   qilishlari,   ularni   tinglovlar   va   chiqishlarga   tayyorlashlari
mumkin.
Xulosa   qilib   aytganda,   kasbiy,   akademik   va   badiiy   murabbiylik   dasturlari
odamlarga ko'nikmalarni rivojlantirish, akademik muvaffaqiyatlarga erishish va o'z
47 ehtiroslarini amalga oshirishda yordam berishda hal qiluvchi rol o'ynaydi. Kasbiy
ta'lim markazlarida, akademik maslahat dasturlarida yoki rassom bo'yicha ustozlik
tashabbuslarida  bo'ladimi,  murabbiylik  va murabbiylik shaxsiy   qo'llab-quvvatlash
va   yo'l-yo'riqni   ta'minlaydi,   odamlarga   o'z   tanlagan   sohalarida   o'zlarining   to'liq
salohiyatini ro'yobga chiqarishga imkon beradi.
Xulosa
                      Ustoz-shogird munosabatlari an’anasi insoniyat tarixi davomida saqlanib
qolgan   va   madaniy,   ijtimoiy   va   texnologik   o‘zgarishlarga   javoban   rivojlanib
kelgan. 
Mesopotamiya,   Misr   va   Xitoy   kabi   qadimgi   tsivilizatsiyalarda   usta-shogird
munosabatlari   hunarmandchilik,   falsafiy   va   ma'naviy   bilimlarning   o'tishi   uchun
asos   bo'lgan.   Hunarmandlar,   ulamolar,   ma’naviyat   peshvolari   amaliy
mashg‘ulotlar, og‘zaki  ijod va diniy saboqlar  orqali  shogirdlarga o‘z  hikmatlarini
yetkazdilar.   Klassik   Yunoniston   va   Rimda   ustoz-shogird   munosabatlari   falsafiy
maktablarda   gullab-yashnagan,   bu   erda   Sokrat,   Platon   va   Aristotel   kabi   taniqli
mutafakkirlar   shogirdlarga   donolik   va   fazilatga   intilishda   ustozlik   qilganlar.   Bu
48 munosabatlar   intellektual   izlanish,   axloqiy   yo'l-yo'riq   va   shaxsiy   o'zgarish
ideallarini   aks   ettirdi.                   O'rta   asrlar   va   Uyg'onish   davrida   ustoz-shogird
munosabatlari   san'at,   fan   va   ilohiyot   kabi   turli   sohalarni   qamrab   olish   uchun
kengaydi. 
                    Zamonaviy   davrda   ustoz-shogird   munosabatlari   sanoatlashtirish,
globallashuv   va   texnologik   taraqqiyotning   o'zgaruvchan   dinamikasiga   moslashdi.
Rasmiy   ta'lim   tizimlari,   kasbiy   ta'lim   dasturlari   va   akademik   murabbiylik
tashabbuslari   odamlarga   turli   sohalarda   tajribali   amaliyotchilar   va   olimlardan
o'rganish uchun tuzilgan imkoniyatlarni taqdim etadi. Zamonaviy jamiyatda ustoz-
shogird munosabatlari turli kontekstlarda, malakali kasblar bo'yicha shogirdlikdan
akademiya, biznes va san'atdagi  murabbiylik dasturlarigacha rivojlanishda  davom
etmoqda   Ustoz-shogird   munosabatlari   an’analari   sivilizatsiyalar   va   davrlar
davomida   bilim,   donishmandlik   va   tajribaning   azaliy   arqonlari   sifatida   saqlanib
qolgan.   Ushbu   munosabatlarning   shakllari   va   kontekstlari   rivojlanishi   mumkin
bo'lsa-da,   ularning   asosiy   maqsadi   -   yo'l-yo'riq,   ilhomlantirish   va   kuch   berish   -
insoniyatning   eng   qadimgi   davrlardan   to   hozirgi   kungacha   o'rganish   va   yutuqlari
traektoriyasini shakllantirgan holda doimiy bo'lib qoladi.
                                        Foyalanilgan   adabiyotlar
1.     O’zbekiston   Respublikasi   Prezidenti   SHavkat   Mirziyoyevning   2020   yil   24
yanvardagi Oliy Majlisga Murojaatnomasi matni.  http://uza.uz .
2.     D.   Malikova.   Sharq   mamlakatlarida   “ustoz-shogird”lik   an’analarining
shakllanishi   va   rivojlanishi.   Maqola.Science   and   Education"   Scientific   Journal   /
ISSN 2181-0842 April 2022 
3. Mahkamov U., Tilyaboeva N. Kasbiy mahorat. / O‘quv qo‘llanma. - T.: TDIU,
2007. 
49 4.   O‘.Q   Tolipov.   “Ustoz   -   shogirdlik   qadriyatlari”-risola;Toshkent:   “Nizomiy
nomidagi TDPU”-2015. "Oriental Art and Culture" Scientific Methodic
5.  Jozef  Kempbellning  "Ming   yuzli   qahramon"  -  Mifologik  rivoyatlarda  ustoz  va
rahbarlarning roli haqida tushuncha beradi.
6.   Platonning   "Respublika"   asari   -   Qadimgi   yunon   falsafasi   kontekstida   ta'lim   va
murabbiylik tushunchasini o'rganadi.
7.   Pol   Jonsonning   "Uyg'onish   davri:   Qisqa   tarix"   -   Uyg'onish   davrining   tarixiy
sharhini, jumladan, san'at, fan va falsafadagi ustoz-shogird munosabatlari haqidagi
munozaralarni taklif qiladi.
8.   Robert   B.   Marksning   "Zamonaviy   dunyoning   yaratilishi:   G'arb   va   Sharqdan
qarashlar" - Qadimgi tsivilizatsiyalardan hozirgi davrgacha bo'lgan ta'lim tizimlari
va murabbiylik amaliyotlarining evolyutsiyasini o'rganadi.
9. “Pedagogik mahorat” nazariy, ilmiy , metodik jurnal 3-4
10.  saviya.uz internet sayti
50

MAVZU: ENG QADIMGI DAVRLARDAN HOZIRGI DAVRGACHA BO LGAN DAVRDA “USTOZ-SHOGIRD AN ANALARI.ʻ ʼʼ ʼ Mundarija KIRISH......................................................................................................3 I. BOB KLASSIK DAVR 1.1 Klassik Yunoniston, Rim va boshqa tsivilizatsiyalarda “Ustoz- shogird” an’anasi evolyutsiyasini ko‘rib chiqish...........................7 1.2 Taniqli faylasuflar, olimlar va diniy yetakchilarning ta’limotlari va ularning shogirdlarga ta’sirini o‘rganish……………………..11 II. BOB O'RTA ASRLAR VA UYG'ONISH DAVRI 2.1 O'rta asrlar va Uyg'onish davri orqali "Ustoz-shogird" an'anasining davomiyligi.......................................................22 2.2 Ushbu davrda o'qituvchi va shogird o'rtasidagi muhim munosabatlar va ularning san'at, fan va falsafa kabi turli sohalarga qo'shgan hissalari..................................................29 III. BOB ZAMONAVIY DAVR 3.1 Rasmiylashtirilgan ta'lim tizimlarining paydo bo'lishi va maktab va universitetlarda o'qituvchilarning roli………….41 3.2 Kasb-hunar, akademik va san'at sohasidagi murabbiylikning zamonaviy ta’lim namunalari……………………………...45 IV. XULOSA........................................................................................49 IV.1 RAHBAR XULOSASI.................................................................50 V. FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR...................................... ..51 VI. ILOVALAR.......................................................... ..........................52 1

Kirish Ustoz-shogird munosabatlari an’anasi O‘zbekistonda boy tarixga ega bo‘lib, uning madaniy va ma’naviy merosida chuqur ildiz otgan. Qadim zamonlardan to hozirgi kungacha bu munosabatlar bilim, ko‘nikma va qadriyatlarning avloddan-avlodga o‘tishida hal qiluvchi rol o‘ynagan. Mustaqil O‘zbekistonning Birinchi Prezidenti Islom Karimov o‘zbekona an’ana va qadriyatlarni asrab-avaylash muhimligini e’tirof etdi. U ko‘pincha ustoz- shogird munosabatlarining madaniy urf-odatlar uzluksizligini ta’minlash, tajribali keksalardan yosh avlodlarga zarur ko‘nikma va hikmatlarni yetkazishdagi ahamiyati haqida takidlagan. Karimov turli sohalarda, jumladan, hunarmandchilik, san’at, ma’naviyat ta’limotlarida shogirdlarga (shogird) o‘z bilimlarini yetkazuvchi ustozlarning (ustoz) o‘rnini qo‘llab-quvvatlash va e’zozlash zarurligini ta’kidlagan . Prezident Shavkat Mirziyoyev o‘zbek an’analarini, jumladan, ustoz-shogird munosabatlarini asrab-avaylash va targ‘ib qilishda davom etmoqda. Mirziyoyev zamonaviy jamiyatda ularning dolzarbligini ta minlash uchun an anaviyʼ ʼ amaliyotlarni qayta tiklash va modernizatsiya qilish muhimligini ta kidladi. U ʼ ustoz-shogird munosabatlari ruhini o‘zida mujassam etgan hunarmandlar, hunarmandlar, ma’naviyat peshvolarini qo‘llab-quvvatlash, ularning o‘zbek madaniyatini asrab-avaylash, avlodlar o‘rtasidagi rishtalarni mustahkamlashdagi o‘rnini anglab yetish zarurligi haqida ta’kidlagan. SH. Mirziyoyevning bayonotlarida O‘zbekistonning madaniy merosini asrab- avaylash va an’anaviy qadriyatlar, jumladan, ustoz-shogird munosabatlari mamlakat o‘ziga xosligi bilan uzviy bog‘liq bo‘lib qolishini ta’minlash majburiyatini aks ettiradi. Ularning so‘zlari o‘z bilimi va donishmandligini kelajak avlodga yetkazayotgan ustozlarni e’zozlash va qo‘llab-quvvatlash, shu orqali o‘zbek an’analarining davomiyligi va hayotiyligini ta’minlashga harakatga da’vat bo‘lib xizmat qiladi. “Ustoz-shogird” an’anasi insoniyat tsivilizatsiyasining azaliy ustuni bo‘lib, 2

ustoz va shogird o‘rtasidagi avlodlar, madaniyatlar va fanlardan ustun bo‘lgan chuqur munosabatlarni o‘zida mujassam etgan. “Ustoz-shogird” an’anasi o‘z zamirida tarix davomida jamiyatlarning intellektual, ma’naviy va axloqiy tuzilishini shakllantirib, tajribali shaxslardan bilim, donolik va yo‘l-yo‘riqlarni ishtiyoqli o‘quvchilarga o‘tkazishni ifodalaydi. Ta'rifi: Ustoz-shogird an'anasi ustozlik dinamikasi bilan tavsiflanadi, bunda bilimli va tajribali shaxs, o'qituvchi yoki murabbiy shogird yoki talabaga o'z tajribasi, tushunchalari va qadriyatlarini berib, intellektual o'sishni, mahoratni rivojlantirishni va shaxsiy o'zgarishlarni rag'batlantiradi. Ahamiyati: Turli madaniyatlar va tarixiy davrlarda “Ustoz-shogird” an anasiʼ inson bilimi, madaniy merosi va jamiyat me yorlarini shakllantirishda asosiy rol ʼ o ynagan. Qadimgi Mesopotamiya, Misr va Xitoy sivilizatsiyalaridan to Gretsiya ʻ va Rimning klassik davrigacha, o‘rta asrlar, Uyg‘onish va yangi davrlar orqali ham ustozlik ta’lim-tarbiya, ma’naviy yo‘l-yo‘riq, badiiy mahorat va kasbiy mahoratning asosi bo‘lib kelgan. Bu an’ana hunarmandlar va hunarmandlarning ustoz-shogird munosabatlaridan tortib, mo‘tabar mutafakkirlar va ularning izdoshlari o‘rtasidagi falsafiy muloqotlargacha, guruhlar va ma’naviyat yetakchilari tomonidan berilgan ma’naviy yo‘l-yo‘riqlardan tortib, maktablar, akademiyalar va maktablardagi rasmiylashtirilgan ta’lim tizimigacha bo‘lgan turli ko‘rinishlarda yaqqol namoyon bo‘ladi. universitetlar. Ustoz-shogird dinamikasi diniy ta'limotlarda, falsafiy nutqda, ilmiy izlanishlarda, badiiy ifodada va amaliy ko'nikmalarni uzatishda namoyon bo'lib, uning universalligi va inson faoliyatining turli sohalarida moslashuvini ko'rsatadi. Kursning maqsadi: Ushbu kurs ishining asosiy maqsadi tarix davomida “Ustoz-shogird” an anasining ko p qirrali xususiyatini o rganish, uning kelib ʼ ʻ ʻ chiqishi, evolyutsiyasi, madaniy ko rinishlari va abadiy ahamiyatini o rganishdan ʻ ʻ iborat. Turli tsivilizatsiyalar, fanlar va ijtimoiy-madaniy kontekstlarda ustozlik dinamikasini tahlil qilib, ushbu tadqiqot quyidagilarga qaratilgan: 1. “Ustoz-shogird” an’anasining qadimgi davrdan to hozirgi kungacha 3

bo‘lgan tarixiy taraqqiyotini kuzating, asosiy shaxslar, institutlar va falsafiy asoslarni yoritib berish. 2. O'qituvchilar va shogirdlarning roli va mas'uliyatini o'rganing, murabbiylikning o'zaro tabiatini va bilim, qadriyatlar va ko'nikmalarni uzatishni o'rganish. 3. Murabbiylikning madaniy, diniy va falsafiy jihatlarini ko'rib chiqing, uning shaxsiy o'ziga xoslik, jamiyat birligi va intellektual nutqiga ta'sirini ko'rib chiqish. 4. Zamonaviy dunyoda “Ustoz-shogird” an anasi oldida turgan muammolarʼ va imkoniyatlarni, jumladan, texnologik taraqqiyot, globallashuv va o zgaruvchan ta lim paradigmalarini baholash. ʻ ʼ 5. O'zgaruvchan jamiyatda intellektual qiziqish, axloqiy etakchilik va shaxsiy o'sishni rivojlantirishda murabbiylikning doimiy ahamiyati va dolzarbligi haqida fikr yuritish. Tarixiy, falsafiy, sotsiologik va madaniy istiqbollarni o‘zida mujassam etgan fanlararo yondashuv orqali ushbu kurs ishi “Ustoz-shogird” an’anasini har tomonlama tushunishga, uning insoniy tajribani shakllantirishdagi abadiy hikmatini va bardavom merosini yoritib berishga intiladi. Kurs ishi vazifalari: Ustoz-shogird ananalari bilan bog‘liq ilmiy adabiyotlar, tarixiy matnlar, diniy bitiklar, falsafiy risolalar va madaniy osori-atiqalarni har tomonlama ko‘rib chiqish. Tarix va madaniyatlar bo'ylab ustoz-shogird munosabatlarining aniq misollarini ko'rib chiqing, diqqatga sazovor juftliklarning dinamikasini, yutuqlarini va merosini tahlil qiling. Ustoz-shogird munosabatlarida ishtirok etishning tajribalari, tasavvurlari va qiyinchiliklari haqida tushunchalarni to'plash uchun zamonaviy amaliyotchilar va olimlar bilan bog'laning. Sharq an’analaridagi guru-shogird munosabatlari, hunarmandchilik uyushmalarida shogird-ustoz dinamikasi va rasmiy ta’lim sharoitida talaba- 4

o‘qituvchi munosabatlari kabi murabbiylik va bilimlarni uzatishning turli modellarini solishtiring va taqqoslang. Ustoz va shogirdlar o'rtasidagi munosabatlarning axloqiy o'lchovlarini ko'rib chiqing, hokimiyat, avtonomiya, rozilik va mas'uliyat masalalarini ko'rib chiqing, ayniqsa nomutanosiblik yoki hokimiyatni suiiste'mol qilish holatlarida. Raqamli texnologiyalar, fanlararo yondashuvlar va inklyuziv murabbiylik amaliyotlarini integratsiyalashuvi kabi zamonaviy jamiyat ehtiyojlari va muammolariga javob berish uchun ustoz-shogird an anasini jonlantirish vaʼ moslashtirishning potentsial yo llarini o rganing. ʻ ʻ Kurs ishining ahamiyati: Ustoz-shogird an'anasi insoniyatni o'rganish, o'sish va madaniy uzatishning abadiy va universal arxetipi sifatida katta ahamiyatga ega. Ushbu an'anani ilmiy ob'ektiv orqali o'rganib, ushbu kurs ishi quyidagilarga intiladi:  Murabbiylik va shogirdlik amaliyotining tarixiy ildizlari va madaniy xilma-xilligini yoritib berish, insoniyat taraqqiyoti va jamiyat evolyutsiyasi haqidagi tushunchamizni boyitish.  Bilimlarni uzatish dinamikasi, shaxslararo munosabatlar va ustoz-shogird o'zaro munosabatlariga xos bo'lgan axloqiy mas'uliyat bo'yicha tanqidiy fikrlash va fanlararo tadqiqotni rivojlantirish.  Iste'dodlarni tarbiyalash, innovatsiyalarni qo'llab-quvvatlash va turli sohalarda va kontekstlarda axloqiy etakchilikni rivojlantirishda murabbiylikning doimiy ahamiyati haqida fikr yuritish.  XXI asrda ta'limni isloh qilish, kasbiy rivojlanish va donolik va tajribani rivojlantirish haqida davom etayotgan suhbatlarga hissa qo'shing. Qadim zamonlardan hozirgi kungacha bo'lgan ustoz-shogird an'anasini o'rganishda ushbu kurs ishi ustozlikning o'zgartiruvchi kuchini tushunishni chuqurlashtirish va shaxslarni vaqt, madaniyat va intizom chegaralaridan tashqarida bo'lgan mazmunli ta'lim munosabatlariga jalb qilish uchun ilhomlantirishga qaratilgan. 5