logo

Jamiyat taraqqiyotiga to‘siq bo‘lgan korrupsiya illatini bartaraf qilishda ijtimoiy nazoratning o‘rni

Yuklangan vaqt:

08.08.2023

Ko'chirishlar soni:

0

Hajmi:

34.2646484375 KB
Jamiyat taraqqiyotiga to‘siq bo‘lgan korrupsiya illatini bartaraf
qilishda ijtimoiy nazoratning o‘rni
Reja
1.Korrupsiya muammosi, sababi, sharoiti va oqibatlari. 
2.Korrupsiyaning tarixiy ildizi va o‘ziga xos jihatlari.
3.Korrupsiya sabab va sharoitini bartaraf qilishda ijtimoiy nazoratning o‘rni. 1.Korrupsiya muammosi, sababi, sharoiti va oqibatlari. 
Bugungi   kunda   O‘zbekiston     taraqqiyotiga   asosiy   to‘siq   korrupsiya   illati
hisoblanadi.   Ushbu   xususda   gapirib   O‘zbekiston   Respublikasi   Prezidenti
Sh.M.Mirziyoev     “meni juda qattiq tashvishga soladigan va bezovta qiladigan eng
oxir illat – korrupsiya balosi...” 1
 deb ta’kidladilar.      Korrupsiya muammosi nazorat
tizimi   faoliyati   zaif   bo‘lgan   ijtimoiy   muhitda   yuzaga   keladi.   Qachon   va   qaerda
nazorat     tizimi   zaif  bo‘lsa,   o‘sha   vaqtda  va  o‘sha  joyda   korrupsiya  kelib  chiqadi.
Demak, korrupsiyani to‘xtatish  nazorat tizimi faoliyatini kuchli va samarali qilish
bilan bog‘liq. Nazorat faoliyatining kuchliligi va samaradorligi, eng avvalo, ushbu
faoliyatga doir bilimga bog‘liqdir. Har qanday bilim, jumladan, nazorat faoliyatiga
doir   bilim   ham,   eng   avvalo,   ta’lim   tizimida   shakllanadi.   Demak,   korrupsiyani
to‘xtatish uchun ta’lim tizimida nazorat faoliyatiga doir bilimni berish choralarini
ko‘rish   kerak   ekan.   Nazorat   faoliyatiga   doir   bilim   bilan   qurollangan   jamiyat
korrupsiyani to‘xtatishga va jamiyat taraqqiyotini ta’minlashga qodir bo‘ladi. 
Insoniyat jamiyatida mavjud bo‘lgan muammolarni bir ijtimoiy kasallik deb
hisoblasak   har   qanday   kasallikni   davolashdan   ko‘ra   uni   oldini   olish   muhim
bo‘lgani   kabi   korrupsiya   ijtimoiy   kasalligini   ham   odini   olish   muhim   hisoblanadi.
Shuning   uchun     tabobat   ilmining   sultoni   mashhur   Ibn   Sino   “Kasallikni   emas
sababini davolash kerak”  2
 deb bejizga aytmagan. Lekin buning uchun, eng avvalo,
ushbu   kasallikni   sababini   topish   kerak  bo‘ladi,  ya’ni     k orrupsiyani   bartaraf   qilish
uchun   uni ng   sababini   topish   lozim.   Xo‘sh,   korrupsiyaning   sababi   qaerda?
Korrupsiyaning   sababi   to‘g‘risida   gapirishdan   oldin     ushbu   so‘zning   ma’nosini
anglab   olish   lozim.         Lug‘atlarda   korrupsiyaga   ko‘plab   ta’riflar   berilgan   va
shulardan ko‘pchilik e’tirof etgan ta’rif  “ Korrupsiya – mansabdor shaxs tomonidan
shaxsiy   boylik   ortirish   maqsadida   o‘z   mansab   vakolatlarini   suiste’mol   qilinishi
bilan bog‘liq bo‘lgan jinoiy harakat ” 3
 deb berilgan ta’rifdir . 
1
  Мирзиёев Ш.М. Ўзбекистон республикаси Президенти Шавкат Мирзиёевнинг Олий Мажлисга 
мурожаатномаси. Тошкент 2020 йил 24 январ. 9-бет.
2
  Альперович В. Социальная геронтология. Ростов-на Дану. 1997 г. С.59.
3 3
  Советский энциклопедический словарь.  Масква 1989г., стр.633. Mansabdor  shaxs moddiy boylik ilinjida o‘z vakolatlarini suiste’mol  qilishi
uchun esa,   ikkita holat yuz berishi lozim . Birinchisi, u o‘z nafsini quliga aylanib
qolgan   bo‘lishi   va   ikkinchisi,   u   qonunni   chetlab   o‘tish   imkoniyatiga   ega   bo‘lishi
kerak.   Bu   tushunarli   bo‘lishi   uchun   korrupsiyani   sababi   bilan   sharoitini   farq   qila
bilish   kerak.   Insonni   o‘z   nafsini   quliga   aylanib   qolishi   ma’naviy   qashshoqlik
natijasida   kelib   chiqadi.   Qonunni   chetlab   o‘tish   imkoniyati   esa,     jazoning
muqarrarligi   ta’minlanmagan   holda   kelib   chiqadi.   K orrupsiya   jilovlanmagan
poraxo‘rlikni anglatadi, ya’ni pora olgan odam jinoyatiga yarasha jazosini olmasa,
ya’ni   jazoning   muqarrarligi   ta’minlanmasa   ertami - kechmi   korrupsiya   kelib
chiqadi.   Buzuq   b yurokratiya   va   ma’muriy   buyruqbozlik   tizimi   poraxo‘rlik   va
uning     jilovlanmaganligi   natijasida   korrupsiyaga   zamin   yaratadi.   Korrupsiyaning
sababi   mansabdor   shaxsning   moddiy   boylikka   bo‘lgan   ehtiyojining
jilovlanmaganligi   bo‘lsa,   uning   sharoiti   mansabdor   shaxsda   qonunni   buzish
imkoniyatining mavjudligi hisoblanadi. 
              Korrupsiyaning   sababi   va   sharoiti   tushunarli   bo‘lishi   uchun   poraxo‘rlik   va
korrupsiya   tushunchalarini   farqini   anglab   olish   kerak.   K orrupsiya   tushunchasi
poraxo‘rlik   tushunchasi   bilan   bog‘liq,   ya’ni   korrupsiya   deganda   poraxo‘rlik,
poraxo‘rlik deganda korrupsiya tushuniladi. Chunki, korrupsiya so‘zining ma’nosi
pul berib “sotib olish”ni, ya’ni o‘z  (pul beruvchini) maqsadiga muvofiq harakatni
keltirib chiqarishni anglatadi. Masalan, pul berib o‘qishga kirish, pul berib o‘qish,
pul   berib   ishga   kirish,   saylov   jarayonida   pul   berib     ovozni   sotib   olish,   pul   berib
jinoyatdan   jazolanmay   qolish,   pul   berib   rag‘batlantirilish   va   hokazolar
korrupsiyaga   misol   bo‘la   oladi.   Ko‘rinib   turibdiki,   ularning   barchasi   pora   berish
bilan bog‘liq. Lekin shunday bo‘lsa  ham, poraxo‘rlik bilan korrupsiyani  farq qila
bilish   lozim.     Poraxo‘rlik   deganda     biror   bir   maqsadga   erishishda   ikki   kishi
o‘rtasida pora berish va olish holati tushunilishi lozim. 
        Korrupsiya deganda esa poraxo‘rlik ikki kishi o‘rtasida emas, balki bir necha
kishi   o‘rtasida   sodir   bo‘ladigan   va   pora   mansabdor   shaxsga   beriladigan   holat
tushuniladi.   Poraxo‘rlikdan farq qilib k orrupsiya da  mansabdor shaxs  ishtirok etadi
va   u   tizimli   xarkterda   bo‘ladi   hamda   tashabbus   pora   oluvchi   tomonida   bo‘ladi . Masalan,   agar   o‘qituvchi   ta’magirlik   qilib   talabadan   pora   olib   kafedra   mudiriga,
kafedra   mudiri     dekanga,   dekan   esa   rektorga,   rektor   esa   vazir ga   bersa,   bu   oliy
ta’lim   tizimining   korrupsiyalashganini   anglatadi.   Yoki   kadrlar   tanlash   va   joy
joyiga   qo‘yish   jarayoni da   poraga   asoslanish   ham   ushbu   tizimning
korrupsiyalashganini   anglatadi.   Jamiyat     uchun   eng   xavflisi   kadrlarni     tanlash   va
joy-joyiga   qo‘yish   tizimining   korrupsiyalashgani     hisoblanadi.   Chunki ,   pul   berib
mansabga   ega   bo‘lgan   shaxs   ertaga   bergan   pulini   ortig‘i   bilan   qaytarib   olishga
harakat   qiladi.     Yana   shunisi   bilan   xavfliki,   islohotlarni   amalga   oshirishga   qodir
bo‘lgan   kadrlar   qolib   ketib,   nomunosib,   bilim   va   ma’naviyati   past   kadrlar
islohotlarni   amalga   oshirish   bilan   malakasiz   ravishda   shug‘ullanishlariga   to‘g‘ri
keladi. 
Bundan   tashqari,   ushbu   tizimni   korrupsiyalashuvi   yoshlarning   bilim   va
ma’naviyatga   bo‘lgan   i n tilishlarini   pasayishiga   olib   keladi.   Chunki   korrupsiya
bo‘lgan   joyda   bilim   va   ma’naviyati   kuchli   odam   qolib   ketib,   puli   ko‘p   odam
rahbarlik lavozimiga tayinlanadi. Bundan xabardor bo‘lgan yoshlar  hamma narsani
pul   hal   qiladi   degan   tushuncha   bilan   bilim   va   ma’naviyatga   intilmay   qo‘yadilar.
Bunday holat bo‘lmasligi uchun kadrlar tanlash tizimida bilim va ma’naviyatning
yuksaklik   darajasi   asosiy   mezon   sifatida   qabul   qilinishi   lozim.     Pul   aralashgan
joyda  esa   ushbu   mezonlarga  rioya  qilishni   ta’minlab  bo‘lmaydi   va   natijada   bilim
va   ma’naviyati   past   odamlar   rahbar   bo‘lishadi .   Bu   esa   o‘z   navbatida   ta’lim
tizimida bilim uchun emas balki diplom uchun o‘qiydigan talabalarni ko‘payishini
keltirib   chiqaradi.   Diplom   uchun   o‘qiydigan   talaba   bor   ekan   ta’lim   tizimida
korrupsiyani   to‘xtatib   bo‘lmaydi .   Chunki   bunday     talaba   pora   berib   o‘qishni
xohlaydi   va bunda tashabbus pora beruvchida bo‘ladi. Pora beruvchi bor ekan pora
oluvchi albatta topiladi chunki bunda talab va taklif qonuni ishlaydi.
Korrupsiya,   qaerda   bo‘lmasin,   jamiyat   uchun     va   milliy   xavfsizlik   uchun
o‘ta   xavfli   tahdid     hisoblanadi.   Ayniqsa,   jamiyatda   tartib   o‘rnatishga   mas’ul
bo‘lgan   sud-huquq   tizimi   korrupsiyalashgan   bo‘lsa,   bu   jamiyat   uchun   o‘ta   xavfli
hisoblanadi.   Agar   sud   hokimiyati   korrupsiyalashgan   bo‘lsa,   nafaqat   sud
hokimiyatiga   nisbatan   balki     davlatga   nisbatan   ishonchsizlik   va   norozilik   kelib chiqadi.   Qonun   ustuvorligi   va   jazoning   muqarrararligini   ta’minlashda   sud
hokimiyati  hal   qiluvchi  rol  o‘ynaydi, chunki   oxir   oqibatda kimni   haq yoki   nohaq
ekanligini sud hokimiyati belgilab beradi. Sud hokimiyatida korrupsiyani to‘xtatish
uchun   sud   hukmining   adolatligi   kafolati   ta’minlangan   bo‘lishi   lozim.   Shuning
uchun hech qanday mubolag‘asiz sud hokimiyatida korrupsiyaga qarshi kurash eng
dolzarb masala hisoblanadi. 
Bundan   tashqari,   rag‘batlantirish   tizimidagi   korrupsiya   ham   jamiyat   uchun
o‘ta   xavfli     hisoblanadi.   Chunki   rag‘batlantirish   tizimidagi   adolatsizlik   ikki   kara
adolatsizlikdir.   Nega   deganda,   munosib   odam   taqdirlanmaganligini   o‘zi
adolatsizlik va, buning ustiga, nomunosib odamni taqdirlanishi esa yana bir karra
adolatsizlik bo‘lib hisoblanadi. Odatda,  nomunosib odam  rag‘batlantirilishi uchun
pora   berishga   harakat   qiladi   va,   aksincha,     munosib   odam   pora   berishdan   o‘zini
tiyadi.   Shuning   uchun   korrupsiyaga   qarshi   kurash,   eng   avvalo,   ana   shu   uch
tizimda,   ya’ni   sud-huquq   tizimida,   kadrlarni   tanlash   hamda   joy-joyiga   qo‘yish
tizimida   va   rag‘batlantirish   tizimida   kuchayishi   lozim.   Ushbu   tizimlarda
korrupsiyani   jilovlash   ijtimoiy   hayotning   barcha   sohalarida   korrupsiyani   yengish
imkoniyatini beradi.
2.Korrupsiyaning tarixiy ildizi va o‘ziga xos jihatlari.
                    Korrupsiyani   bartaraf   qilish   uchun   uning   tarixiy   ildiziga   va   o‘ziga   xos
jihatlariga   e’tibor   qaratish   lozim.   Qaerda   qonunni   inkor   qilish,   chetlab   o‘tish
imkoniyati   paydo   bo‘lsa,   o‘sha   yerda   korrupsiya   kelib   chiqadi.   Shuning   uchun
q onunni   chetlab   o‘ tish     amaliyotini   yuzaga   kelish   sababini   topish   korrupsiyani
to‘xtatishda   muhim   ahamiyatga   ega.   Ming   afsuski,   G‘arb   mamlakatlaridan   farq
qilib,   Sharqda   huquqni   chetlab   o‘tish   amaliyoti   yuzaga   kelgan.   Boshqacha   qilib
aytganda,   qadim   zamonlarda     Sharqda     hech   qanday   qonun   bilan   cheklanmagan
despotik   hokimiyat   shakllangan.     Buning   sababi   sug‘orma   dehqonchilik   va   suv
taqsimoti   bilan   bog‘liq   bo‘lgan   davlatning   funksiyasidir.   G‘arbda   esa   lalmikor
dehqonchilik   iqtisodiyotda   muhim   o‘rin   egallaydi   va   natijada   davlatning   suv
taqsimoti   funksiyasi   deyarli   yo‘q.   Suv   taqsimoti   shunday   murakkabki,   u   ma’lum bir   tartib   qoidaga   rioya   qilishga   imkoniyat   qoldirmaydi.   Chunki   suv   shunday
o‘ziga   xos   mahsulotki,   u   kerak   bo‘lmaganda   oqib   yotadi,   kerak   bo‘lganda   esa
taqchil bo‘lib qoladi. Shuning uchun hokimiyat suv taqsimotini amalga oshirishida
huquq   bilan   cheklanmagan   vakolatga   ega   bo‘lishi   kerak   bo‘lgan.   Taniqli   nemis
olimi K.A.Vittfogel o‘zining mashhur “Sharq despotizmi” nomli asarida  despotiya
sug‘orma   dehqonchilik   talablaridan   kelib   chiqishini   yetarli   darajada   isbotlab
bergan. 4
  Sug‘orma   dehqonchilik   va   suv   taqsimoti   bilan   bog‘liq   bo‘lgan   huquqni
chetlab o‘tish amaliyoti ijtimoiy hayotning boshqa sohalarida ham  o‘zini namoyon
qila boshlagan.
                     Huquq sohasini chetlab o‘tish esa korrupsiyani keltirib chiqaradi, chunki
korrupsiya   deganda,   yuqorida   ta’kidlaganimizdek,   davlatning   mansabdor
shaxslarini   pul   berib   “sotib   olish”   tushuniladi   va   buning   uchun   mansabdor
shaxslarda   qonunni   chetlab   o‘tish   imkoniyati   mavjud   bo‘lishi   kerak     bo‘ladi.
Korrupsiya   qonunni   buzi b   jinoyat   sodir   qilish   va   jazolanmay   qolish   imkoniyatini
keltirib chiqaradi. Korrupsiyani   to‘xtat ish uchun   eng avvalo   uni keltirib chiqargan
sharoit     bartar a f qilinishi lozim.   Sharoit   sug‘orma dehqonchilik va davlatning suv
taqsimoti funksiyasi  bilan bog‘liq dir. Korrupsiyani bartaraf qilish uchun mamlakat
iqtisodida   sug‘orma   dehqonchilikning   ulushini   qisqartirib   borish   kerak   bo‘ladi.
Albatta,   bu   qisqa   vaqtda   amalga   oshirib   bo‘lmaydigan   jarayon.     Buning   uchun
sug‘orma dehqonchilik beradigan daromadni boshqa soha hisobidan qoplab borish
amaliyotini qo‘llash lozim. Masalan, eng daromadli sohalardan bo‘lgan turizmning
rivojlanishi   barobarida   sug‘orma   dehqonchilikni   qiskartirib   borish   maqsadga
muvofiqdir.   Turizm   sohasini   tartibga   solishda   huquq   me’yorlariga   qat’iy   rioya
qilish   borasida   biror-bir   muammo   kelib   chiqmaydi.   Chunki   tabiiy   sharoit   qanday
bo‘lishidan   kat’i   nazar   (albatta,   tabiiy   ofatlar   bundan   mustasno)   turizm   sohasida
ma’lum bir tartibga rioya qilish muammo bo‘lmaydi, ya’ni qonunni chetlab o‘tish
kabi   zaruriyat   kelib   chiqmaydi.   Demak,   turizm     faoliyati   korrupsiyaning   kelib
chiqishiga   asos   bo‘ladigan   huquq   sohasini   chetlab   o‘tish   holati ni   keltirib
4
  Набиев Ф.Х. Ижтимоий назорат. Самарқанд.2015 йил, 200-бет. chiqarmaydi.   Albatta,   ushbu   tadbir   korrupsiyani   batamom   bartaraf   qila   olmaydi,
lekin uni jilovlashga imkoniyat beradi.
         Korrupsiyaga qarshi kurashda  insonning azaliy orzusi bo‘lgan baxtli hayotga
erishishda asosiy to‘siq korrupsiya ekanligini anglash ham muhim ahamiyatga ega.
Jamiyatni pul boshqargan hollarda, ya’ni korrupsiya kuchli bo‘lgan hollarda hech
kim   erkin   bulaolmaydi,   erkin   bo‘lmagandan   keyin,   albatta,   baxtli   ham   bo‘la
olmaydi.     Vaholanki,   inson   unda   ijtimoiy   ong   shakllangandan   buyon   baxtli
yashaydigan   farovon   jamiyatni   orzu   qilib   kelmoqda.   Inson   baxtliligining   muhim
sharti   -   bu   nafaqat   uning   moddiy   va   ma’naviy   ehtiyojlarini   to‘liq   qondirilgan
holati,   balki   unda   qo‘rquvsiz,   erkin   yashash   hissining   mavjudligidir.   Inson
qo‘rqmasdan erkin yashashi uchun esa jamiyatda adolatli ijtimoiy tartib o‘rnatilgan
bo‘lishi   lozim.   Korrupsiya   bo‘lgan   joyda   hech   kim,   hatto   korrupsioner
elementlarning   o‘zi   ham,   erkin   va   baxtli   bo‘la   olmaydi.   Buni   barcha,   ya’ni   pora
beruvchi   ham,   pora   oluvchi   ham     anglab   olishi   juda   muhim   ahamiyatga   ega.
Shuning   uchun   hech   kim   korrupsiyaga   qarshi   kurashdan   chetda   turmasligi
kerakligini keng aholi qatlamlariga tushuntirish lozim. 
                  Odamlarning   asriy   orzusi   bo‘lgan   baxtli   yashaydigan   farovon   jamiyat
to‘ g‘ risidagi     g‘oyalar   tarixiga   nazar   solsak,   odamlarning   baxtli   yashashiga
qandaydir g‘ayri-tabiiy yovuz kuchlarning to‘siq bo‘lganligini ko‘ramiz. Masalan,
barcha   xalqlarda   mavjud   bo‘lgan   afsonaviy   qahramonlar   to‘g‘risidagi
ertaklarda(Alpomish,   Rustami   doston,   Gerakl,   Gerkules,   Biovulf   va   boshqalar)
odamlarning   hayotini   baxtli   qiladigan   farovon   jamiyat   qurish   orzusini   ko‘rish
mumkin.   Afsonalarda odamlarning hayotini baxtli qilishga to‘siq tog‘dagi ajdaho
qilib ko‘rsatiladi. Chunki  odamlar  ajdohoga qurbonliklar qilib turishi  kerak. Agar
ajdaho   o‘ldirilsa   qurbonliklar   qilishdan   qutulib,   baxtli   yashash   imkoniyati   paydo
bo‘ladi   deyiladi.   Ana   shunda   bir   afsonaviy   qahramon   paydo   bo‘lib,   uchar   otga
minib   qo‘liga   sehrli   qilichini   olib   ajdahoni   o‘ldirib   keladi.   Shundan   so‘ng
odamlarning hayoti baxtli bo‘lib qolishi to‘g‘risidagi ertaklar odamlarda qandaydir
afsonaviy   qahramonlarni   kutib   befarq   bo‘lish   kayfiyatini   keltirib   chiqaradi.
Bugungi kunda baxtli yashaydigan farovon jamiyat qurish yo‘lidagi to‘siq bo‘lgan tog‘dagi     ajdaho   bu   korrupsiyadir.   Korrupsiya   qiyofasidagi   tog‘dagi   dahshatli
ajdahoni   qandaydir   afsonaviy   qahramon   emas,   balki   biz   o‘zimiz   yengishimiz
kerak. Buning uchun odamlar fuqarolik jamiyati institutlariga birlashib,   huquq va
axloq normalariga rioya etishni nazorat qilishlari kerak.   Ajdahoni o‘ldirish uchun
kerak   bo‘lgan   sehrli   ot   -   bu   kuchli   fuqarolik   jamiyati   bo‘lsa,   sehrli   qilich   bu
nazoratga doir bilimdir. 
             Korrupsiya kelib chiqqan joyda jamiyatni  bilim va ma’naviyat    emas, balki
pul   boshqaradi.   Pul   boshqargan   ja m iyatda   esa   ijtimoiy   tartib   buziladi.   Tartib
bo‘lmagan joyda esa taraqqiyot bo‘lmaydi, chunki umume’tirof etilganki, jamiyat
taraqqiyotining   muhim   sharti   –   ijtimoiy   tartibdir.   Bunday   tartib   o‘rtatilishi   va
barqaror bo‘lishi uchun jamiyatni bilim va ma’naviyat boshqarishi lozim.  Shuning
uchun xadis  ilmining sultoni  Imom  Buxoriy “Dunyoda ilmdan boshqa  najot  yo‘q
va   bo‘lmagay” 5
  deb   yozgan.   Bilim   va   ma’naviyat   ta’lim   va   tarbiya   tizimida
shakllanib yuksaladi. Bilim va ma’naviyat faqat evolyusion tarzdagina rivojlanishi
mumkinligini   hisobga   olsak,   bu   borada   shoshma-shosharlikka,   revolyusion
o‘zgarishlarga   intilish   kerak   emas.   Bu   esa     O‘zbekiston   tanlagan   evolyusion
taraqqiyot yo‘lining naqadar to‘g‘ri ekanligini yaqqol ko‘rsatib turibdi. 
          Bilim va ma’naviyatning yuksalishi fuqarolik jamiyatining kuchli bo‘lishini
ta’minlaydi.   Fuqarolik   jamiyati   kuchli   bo‘lgan   jamiyatda   nazorat   tizimi   samarali
ishlaydi.   Nazorat   tizimi   samarali   ishlagan   joyda   poraxo‘rlik   jilovlanadi   va
korrupsiyaga   yo‘l   qo‘yilmaydi.   Chunki   tizimga,   ya’ni   fuqarolik   jamiyatiga   pora
berib   bo‘lmaydi,   porani,   alohida   bir   konkret   shaxsgagina   berish   mumkin.   Qaerda
korrupsiya   kuchli   bo‘lsa,   o‘sha   yerda   fuqarolik   jamiyati   kuchsiz   degan   xulosa
chiqadi.   Qaerda   fuqarolik   jamiyati   kuchli   bo‘lsa,   o‘sha   yerda   korrupsiya
bo‘lmaydi.   Shuning   uchun   asosiy   e’tiborni   fuqarolik   jamiyatini   kuchli   qilishga
qaratish   lozim.   Fuqarolik   jamiyatining   shakllanish   jarayonida   ma’naviyatning
ahamiyati   to‘g‘risida   buyuk   mutafakkir   Abu   Nasr   Farobiy   shunday   degan:
“Insoniyat faqatgina ilm va yuksak axloqiylik asosida yaxlit fozil jamoaga birlasha
olishi   mumkin” 6
.   Zamonamiz   mohiyati   bo‘lgan   “Kuchli   davlatdan   –   kuchli
5
 Саодат йўли. Тузувчилар: О.Салимов ва бошқалар. “Таълим” нашриёти, Тошкент – 2016 йил. 75 - бет.
6
 Фаробий Абу Наср. Фозил одамлар шаҳри. Тошкент – 1993 йил. 186 – бет. fuqarolik   jamiyati   sari”   tamoyili   ham   aynan   shuni   taqozo   etadi.   Hozircha   bizda
kuchli   davlat     va   nisbatan   kuchsiz   jamiyat     bo‘lganligi   uchun     korrupsiyani
jilovlash qiyin kechmoqda.
               Poraxo‘rlikni jilovlab, korrupsiyani tugatish uchun fuqarolik jamiyati kuchli
bo‘lishi   kerak   ekan,   asosiy   e’tibor   fuqarolik   jamiyatini   kuchli   qilishga   qaratilishi
lozim.   Kuchli   fuqarolik   jamiyati     bo‘lishi   uchun   kuchli   fuqarolik   jamiyati
institutlari   bo‘lishi   kerak,   kuchli   fuqarolik   jamiyati   institutlari   bo‘lishi   uchun   esa
kuchli   fuqarolar   kerak.   Kuchli   fuqarolar   deganda   nazorat   faoliyatiga     doir   bilim
bilan   qurollagan ,   fuqarolik   pozitsiyasi   shakllangan,     ya’ni   befarqlik   kayfiyatini
jilovlab, daxldorlik hissi bilan yashayotgan shaxslar  tushuniladi .  Bunday fuqaroda
ichki nazorat kuchli bo‘lib,   u o‘zining xulqini tartibga solishga, ya’ni o‘zini pora
olishdan tiyishga    qodir bo‘ladi. 
 O‘zini-o‘zi nazorat qilib, ya’ni ichki nazorat orqali o‘zida tartibni o‘rnatgan
odam   o‘zgalarni   ham   nazorat   qilishga   qodir   bo‘ladi.   Boshqacha   qilib   aytganda,
jamiyatdagi tartib har bir odamdagi tartibdan tashkil topadi. Demak, poraxo‘rlikni
jilovlashda  ma’naviyat  orqali  shakllanadigan    ichki  nazorat     muhim  rol  o‘ynaydi.
Chunki   tashqi   nazoratdan   yashirinish   va   qochib   qutulish   mumkin,   lekin   ichki
nazoratdan yashirinib ham, qochib ham  bo‘lmaydi. Insonda ichki nazorat bo‘lishi
uchun unda oxirat azobidan qo‘rqishni ta’minlaydigan darajada ma’naviyat yuksak
va   ruhi   pok   bo‘lishi   kerak.   Bunday   odamda   jinoyat   sodir   qilish   ehtimoli   paydo
bo‘lganda   Ollohdan   bo‘lgan   qo‘rquv   kelib   chiqadi   va   u   o‘zini   jinoyatdan   tiyadi.
Xuddi   shunday   odamda   pora   olish   ehtimoli   paydo   bo‘lganda   davlatdan   bo‘lgan
qo‘rquv   kelib   chiqishi   lozim.   Buning   uchun   korrupsiya   sababini   bartaraf   qilishga
qaratilgan   profilaktika   ishlari   samarali   amalga   oshirilishi   lozim.   Profilaktika
jarayonida axloqiy tarbiya negizida ma’naviyatni yuksaltirish nazorat mexanizmini
harakatga keltiradigan ichki nazoratni shakllantiradi.
Korrupsiyani bartaraf qilishda yana bir muhim omilga e’tibor qaratish lozim.
Bunday   omil   bo‘lib   odamlardagi   korrupsiyaga   qarshi   kurashish   xohishi   xizmat
qiladi.   Korrupsiya   muammosi   dunyo   miqyosidagi   global   muammo   ekanligidan
kelib chiqib BMT 2004 yilda 9 dekabrni halqaro korrupsiyaga qarshi kurash kuni sifatida   belgiladi.   Shuning   uchun   korrupsiyaga   qarshi   kurashni   samarali   amalga
oshirish  uchun  butun  dunyoda  ma’lum   tadbirlar  amalga   oshirilmoqda.  Bu   masala
bizda ham o‘ta muhim va dolzarb muammolardan biri hisoblanadi. Mamlakatimiz
rahbari   Shavkat   Mirziyoev   ushbu   hususda   gapirib   “Er   yuzida   davlat   va   jamiyat
paydo   bo‘lgandan   buyon   odomzot   poraxo‘rlik   va   korrupsiyani   taraqqiyot   va
farovonlikning kushandasi,  jamiyatda  adolat, tenglik,  sog‘lom  raqobat   va halollik
tamoyillari   ustun   bo‘lishiga   to‘sqinlik   qiladigan   ijtimoiy   illatlardan   biri,     deb
baholab  kelgan  va  unga   qarshi   kurashib   yashagan” 7
  deb  ta’kidladi.   Chunki   butun
insoniyat  tarixida halol  yashayotgan  odamlarda bu illatga    qarshi  kurashish  istagi
bo‘lgan.   Bugungi   kunda   ham   befarq   bo‘lmagan   aholida   bunga   qarshi   murosasiz
munosabat  va kurashish  xohishi  bor. Faqat  buni  ishga soladigan mexanizm  kerak
bo‘lmoqda xolos.
3.Korrupsiya   sabab   va   sharoitini   bartaraf   qilishda   ijtimoiy   nazoratning
o‘rni.
Yuqoridagi   fikr-mulohazalardan   kelib   chiqib,   jamiyatda   poraxo‘rlik   va
korrupsiyani   keltirib   chiqaradigan   quyidagi   sabab   va   sharoitlarni   ko‘rsatish
mumkin.
Sabab:
1. Ma’naviy   qashshoqlik,   chunki   ma’naviy   qashshoqlik   insonni   o‘z
nafsi ning   quliga   aylantiradi   va ,   natijada ,   bu   odam   por a xo‘rlik   kasaliga
juda tez chalinadi.
Oqibat:
                 - Adolatsizlik-ishonchsizlik-tartibsizlik-parokandalik-milliy xavfsizli k ga
tahdid-mustaqillikni gumon qilib qo‘yish.
               Ye chim:
7
 Мирзиёев Ш.М. Янги Ўзбекистон Стратегияси. – Т.: Ўзбекистон нашриёти, 2021. - 417 бет.               - Axloqiy tarbiya negizida ma’naviyatni yuksaltirish va ijtimoiy hayotning
barcha   sohalarida,   barcha   kadrlar   faoliyatiga   baho   berishda   ma’naviyat   asosiy
mezon sifatida rioya qilinishi.
-Jamiyatda   korrupsiyaga   karshi   murosasiz   munosabatni   va   unga   qarshi
kurashish   xohishini   shakllantirishga   qaratilgan   profilakatika   ishlarini
amalga oshirish.
Sharoitlar:
           1.   Mamlakat iqtisodida sug‘orma dehqonchilik    ulushi ni  yuqoriligi.
           2 . Mansabdor shaxsda qonuni chetlab o‘tish imkoniyati borligi.
          3. Byurokratiya, rasmiyatchilik va o‘zboshimchalik.
                    4.   Ijroiya   hokimiyat   markaziy   organlari   vakolatining   kuchliligi   va     quyi
tashkilotlarning kuchsizligi.
          5. Fuqarolik jamiyatining kuchsizligi.
          6. Ochiqlik va oshkoralikning to‘liq ta’minlanmaganligi.
               Oqibat:
-   Demokratiyaning   poymol   qilinishi   -   fuqarolik   jamiyatining   zaiflashuvi   -
diktuturaning kelib chiqishi-ijtimoiy beqarorlik-parokandalik -halokat .
 Yechim:
-   Siyosiy   madaniyat,   huquqiy   madaniyat   va   fuqarolik   madaniyatini   rivojlantirish
asosida fuqarolik jamiyatini kuchli qilish.
-       N azorat   faoliyati ga   doir   bilimni   keng   targ‘ib   qilish   asosida   fuqarolik   jamiyati
nazoratini kuchli qilish.
-     Mamlakat   iqtisodida   sug‘orma   dehqonchilik   ulushini   qisqartirib   qishloq
xo‘jaligini modernizatsiyalash.
K orrupsiyani   t o‘xta tish   uchun   uni   sababi   va   sharoitini   bartaraf   qilish   kerak
bo‘ladi.   Sababni   bartaraf   qilish   uchun   asosiy   e’tibor   axloqiy   tarbiya   negizida
ma’naviyatni   yuksaltirishga   qaratilishi   lozim.   Boshqacha   qilib   aytganda   sababni
bartaraf qilish uchun jamiyatni “halollik vaksinasi” bilan emlash kerak.   Sharoitni
bartaraf   qilish   uchun   esa        asosiy   e’tiborni   nazorat   tizimini   samarali   qilishga
xizmat qiladigan  nazorat faoliyatga doir bilimni berishga   qaratish lozim.   Nazorat faoliyatiga   doir   bilimni   berishda   va   nazorat   faoliyatini   samarali   qilishga   qodir
avlodni   tarbiyalashda   Oliy   ta’lim   tizimiga   “ijtimoiy   nazorat”   fanini   joriy   qilish
muhim   ahamiyatga   ega.   Ma’naviyatni   yuksaltirishda   ma’rifiy   Islom   dinining
tarbiyaviy imkoniyatlaridan kengroq foydalanish choralarini ko‘rish lozim.   Aholi
va, eng avvalo, yoshlar ma’naviyatini yuksaltirishda ommaviy axborot vositalarini
ta’sirli vositasi bo‘lgan televidenie imkoniyatlaridan kengroq foydalanish lozim. 
Buning uchun  quyidagi  taklifni berish mumkin:      
                  1.T elevidenieda   “halollik   vaksinasini”   emlashga   va   ma’naviyatni
yuksaltirishga   xizmat   qiladigan   “MOTIV”   teleko‘rsatuvini   joriy   qilish   maqsadga
muvofiqdir.     Ushbu   ko‘rsatuvda   odamning   to‘g‘ri   yo‘ldan   og‘ish   holatlarini
keltirib   chiqaradigan,   jumladan,   poraxo‘rlik   kabi   illatlarni   keltirib   chiqaradigan
motivlar   o‘rganiladi   va   sog‘lom   motivlarni   shakllantirish   borasida   takliflar   ishlab
chiqiladi.
            2. Bundan tashqari, «Fuqarolik madaniyati» nomli teleko‘rsatuvni joriy qilish
lozim,   chunki   ushbu   ko‘rsatuv   fuqarolik   jamiyati   shakllanishining   muhim   sharti
bo‘lgan siyosiy va huquqiy madaniyatni  hamda ma’naviyatni  yuksalishiga xizmat
qiladi.   Chunki   fuqarolik   madaniyati   deganda   siyosiy   madaniyati,   huquqiy
madaniyati   va   ma’naviyati   yuksak   shaxs   tushuniladi.   Fuqarolik   jamiyatining
kuchliligi   esa   poraxo‘rlik   va   korrupsiyani   jilovlashning   muhim   sharti   bo‘lib
hisoblanadi.
3.Oliy ta’lim tizimida talabalarga nazorat faoliyatiga doir bilimni beradigan
fanni   joriy   etish   orqali   nazorat   tizimini   samarali   qilishga   erishish.   Chunki
korrupsiya   nazorat   tizimi   zaif   bo‘lgan   joyda   kelib   chiqadi   va   nazorat   tizimini
samarali qilish, eng avvalo, o‘sha faoliyatga doir bilimga bog‘liqdir.
Xulosa qilib shuni aytish mumkinki, korrupsiyani to‘xtatish uni sharoitini va
sababini bartaraf qilishga qodir bo‘lgan nazorat tizimini shakllanganligiga bog‘liq.
Bunday   nazorat   tizimini   bo‘lishi   jamiyatni   nazorat   faoliyatiga   doir   bilim   bilan
qurollanganligiga   va   ikkinchidan   ma’naviy   yuksaklik   asosida   befarqlik   jilovlanib
daxldorlik   hissi   shakllanganligiga   bog‘liq.   Bunday   nazorat   tizimi   shakllangan
joyda   nazorat   mexanizmini   samarali   ishlashiga   xizmat   qildaigan     ikkita   muhim omil   shakllangan   bo‘ladi.   Birinchisi,   huquq   normalarini     buzish   ehtimoli   paydo
bo‘lganda   davlatdan   bo‘lgan   qo‘rquvni   mavjudligi.   Ikkinchi   muhim   omil,   axloq
normalarini   buzish   ehtimoli   paydo   bo‘lganda   Ollohdan   bo‘lgan   qo‘rquvning
mavjudligi.   Odamlarda   ana   shu   ikki   xil   qo‘rquvni     mavjudligi     korrupsiyani
to‘xtatishda muhim ahamiyatga ega bo‘lgan ichki nazoratni  shakllantiradi. Bunday
nazorat   tizimi   jazoni   muqarrarligini   ta’minlab   korrupsiyani   sharoitini   bartaraf
qiladi .  Ma’naviy   yuksaklik   nafaqat   daxldorlik   hissini   shakllantiradi   balki   insonni
nafsini   jilovlab   korrupsiyani   sababini   ham   bartaraf   qilishga   xizmat   qiladi.
Shunday   qilib   nazorat   tizimini   samarali   qiluvchi   ikkita   omilning   biri   nazorat
faoliyatiga   doir   bilim   bo‘lsa,   ikkinchisi   ma’naviyat   negizida   shakllanadigan
daxldorlik hissidir.  Foydalanilgan manba va adabiyotlar:
.Mirziyoev   Sh.M.   Tanqidiy   tahlil,   kat’iy   tartib   intizom   va   shaxsiy   javobgarlik
barcha   darajadagi   rahbarlarning   kundalik   hayot   qoidasi   bo‘lishi   kerak.   Toshkent.
O‘zbekiston. 2017 yil.
2.   Mirziyoev   Sh.M.   2017-2021   yillvarda   O‘zbekiston   Respublikasini
rivojlantirishning besh ustuvor yo‘nalishi bo‘ycha Harkatlar strategiyasi. Toshkent.
O‘zbekiston. 2017 yil.
3.Mirziyoev Sh.M. Yangi O‘zbekiston strategiyasi. Toshkent, 2021 yil.- 464 b.
4.Karimov I. A. Mamlakatimizda demokratik islohotlarni yanada chuqurlashtirish
va fuqarolik jamiyatini rivojlantirish konsepsiyasi. T. O‘zbekiston. 2010 y.
5.Bafoev   Sh.   Jamoatchilik   nazorati   demokratik   huquqiy   davlat   va   fuqarolik
jamiyati qurishning muhim omili sifatida // Ijtimoiy fikr. Inson huquqlari. – 2007
№ 1.
6.Mustafoev M. Jamoatchilik nazorati – jamiyat muvozanati // Muloqot 2004 y. №
4
7.Muxtorov   N.   Amnistiya   aktlarini   qo‘llanilishida   jamoatchilik   nazorati:   davlat
boshqaruv   organlari   va   fuqarolik   jamiyati   institutlarining   hamkorligi   //   Fuqarolik
jamiyati – Grajdanskoe obщestvo – Civil Society. 2010 y. № 3
8.Nabiev T., Soleev A. O‘zini o‘zi boshqarish organlari jamoatchilik nazoratining
sub’ekti   sifatida   //   Fuqarolik   jamiyati   –   Grajdanskoe   obщestvo   –   Civil   Society.
2008 y. № 4
9.Nabiev   F.   X.   Obespechenie   i   sovershenstvovanie   obщestvennogo   kontrolya   v
programmnыx dokumentax politicheskix  partiy Uzbekistana  //  Fuqarolik jamiyati
– Grajdanskoe obщestvo – Civil Society. 2010 № 3
10.Nabiev F. X. Ijtimoiy nazorat. Samarqand. 2016 yil.

Jamiyat taraqqiyotiga to‘siq bo‘lgan korrupsiya illatini bartaraf qilishda ijtimoiy nazoratning o‘rni Reja 1.Korrupsiya muammosi, sababi, sharoiti va oqibatlari. 2.Korrupsiyaning tarixiy ildizi va o‘ziga xos jihatlari. 3.Korrupsiya sabab va sharoitini bartaraf qilishda ijtimoiy nazoratning o‘rni.

1.Korrupsiya muammosi, sababi, sharoiti va oqibatlari. Bugungi kunda O‘zbekiston taraqqiyotiga asosiy to‘siq korrupsiya illati hisoblanadi. Ushbu xususda gapirib O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti Sh.M.Mirziyoev “meni juda qattiq tashvishga soladigan va bezovta qiladigan eng oxir illat – korrupsiya balosi...” 1 deb ta’kidladilar. Korrupsiya muammosi nazorat tizimi faoliyati zaif bo‘lgan ijtimoiy muhitda yuzaga keladi. Qachon va qaerda nazorat tizimi zaif bo‘lsa, o‘sha vaqtda va o‘sha joyda korrupsiya kelib chiqadi. Demak, korrupsiyani to‘xtatish nazorat tizimi faoliyatini kuchli va samarali qilish bilan bog‘liq. Nazorat faoliyatining kuchliligi va samaradorligi, eng avvalo, ushbu faoliyatga doir bilimga bog‘liqdir. Har qanday bilim, jumladan, nazorat faoliyatiga doir bilim ham, eng avvalo, ta’lim tizimida shakllanadi. Demak, korrupsiyani to‘xtatish uchun ta’lim tizimida nazorat faoliyatiga doir bilimni berish choralarini ko‘rish kerak ekan. Nazorat faoliyatiga doir bilim bilan qurollangan jamiyat korrupsiyani to‘xtatishga va jamiyat taraqqiyotini ta’minlashga qodir bo‘ladi. Insoniyat jamiyatida mavjud bo‘lgan muammolarni bir ijtimoiy kasallik deb hisoblasak har qanday kasallikni davolashdan ko‘ra uni oldini olish muhim bo‘lgani kabi korrupsiya ijtimoiy kasalligini ham odini olish muhim hisoblanadi. Shuning uchun tabobat ilmining sultoni mashhur Ibn Sino “Kasallikni emas sababini davolash kerak” 2 deb bejizga aytmagan. Lekin buning uchun, eng avvalo, ushbu kasallikni sababini topish kerak bo‘ladi, ya’ni k orrupsiyani bartaraf qilish uchun uni ng sababini topish lozim. Xo‘sh, korrupsiyaning sababi qaerda? Korrupsiyaning sababi to‘g‘risida gapirishdan oldin ushbu so‘zning ma’nosini anglab olish lozim. Lug‘atlarda korrupsiyaga ko‘plab ta’riflar berilgan va shulardan ko‘pchilik e’tirof etgan ta’rif “ Korrupsiya – mansabdor shaxs tomonidan shaxsiy boylik ortirish maqsadida o‘z mansab vakolatlarini suiste’mol qilinishi bilan bog‘liq bo‘lgan jinoiy harakat ” 3 deb berilgan ta’rifdir . 1 Мирзиёев Ш.М. Ўзбекистон республикаси Президенти Шавкат Мирзиёевнинг Олий Мажлисга мурожаатномаси. Тошкент 2020 йил 24 январ. 9-бет. 2 Альперович В. Социальная геронтология. Ростов-на Дану. 1997 г. С.59. 3 3 Советский энциклопедический словарь. Масква 1989г., стр.633.

Mansabdor shaxs moddiy boylik ilinjida o‘z vakolatlarini suiste’mol qilishi uchun esa, ikkita holat yuz berishi lozim . Birinchisi, u o‘z nafsini quliga aylanib qolgan bo‘lishi va ikkinchisi, u qonunni chetlab o‘tish imkoniyatiga ega bo‘lishi kerak. Bu tushunarli bo‘lishi uchun korrupsiyani sababi bilan sharoitini farq qila bilish kerak. Insonni o‘z nafsini quliga aylanib qolishi ma’naviy qashshoqlik natijasida kelib chiqadi. Qonunni chetlab o‘tish imkoniyati esa, jazoning muqarrarligi ta’minlanmagan holda kelib chiqadi. K orrupsiya jilovlanmagan poraxo‘rlikni anglatadi, ya’ni pora olgan odam jinoyatiga yarasha jazosini olmasa, ya’ni jazoning muqarrarligi ta’minlanmasa ertami - kechmi korrupsiya kelib chiqadi. Buzuq b yurokratiya va ma’muriy buyruqbozlik tizimi poraxo‘rlik va uning jilovlanmaganligi natijasida korrupsiyaga zamin yaratadi. Korrupsiyaning sababi mansabdor shaxsning moddiy boylikka bo‘lgan ehtiyojining jilovlanmaganligi bo‘lsa, uning sharoiti mansabdor shaxsda qonunni buzish imkoniyatining mavjudligi hisoblanadi. Korrupsiyaning sababi va sharoiti tushunarli bo‘lishi uchun poraxo‘rlik va korrupsiya tushunchalarini farqini anglab olish kerak. K orrupsiya tushunchasi poraxo‘rlik tushunchasi bilan bog‘liq, ya’ni korrupsiya deganda poraxo‘rlik, poraxo‘rlik deganda korrupsiya tushuniladi. Chunki, korrupsiya so‘zining ma’nosi pul berib “sotib olish”ni, ya’ni o‘z (pul beruvchini) maqsadiga muvofiq harakatni keltirib chiqarishni anglatadi. Masalan, pul berib o‘qishga kirish, pul berib o‘qish, pul berib ishga kirish, saylov jarayonida pul berib ovozni sotib olish, pul berib jinoyatdan jazolanmay qolish, pul berib rag‘batlantirilish va hokazolar korrupsiyaga misol bo‘la oladi. Ko‘rinib turibdiki, ularning barchasi pora berish bilan bog‘liq. Lekin shunday bo‘lsa ham, poraxo‘rlik bilan korrupsiyani farq qila bilish lozim. Poraxo‘rlik deganda biror bir maqsadga erishishda ikki kishi o‘rtasida pora berish va olish holati tushunilishi lozim. Korrupsiya deganda esa poraxo‘rlik ikki kishi o‘rtasida emas, balki bir necha kishi o‘rtasida sodir bo‘ladigan va pora mansabdor shaxsga beriladigan holat tushuniladi. Poraxo‘rlikdan farq qilib k orrupsiya da mansabdor shaxs ishtirok etadi va u tizimli xarkterda bo‘ladi hamda tashabbus pora oluvchi tomonida bo‘ladi .

Masalan, agar o‘qituvchi ta’magirlik qilib talabadan pora olib kafedra mudiriga, kafedra mudiri dekanga, dekan esa rektorga, rektor esa vazir ga bersa, bu oliy ta’lim tizimining korrupsiyalashganini anglatadi. Yoki kadrlar tanlash va joy joyiga qo‘yish jarayoni da poraga asoslanish ham ushbu tizimning korrupsiyalashganini anglatadi. Jamiyat uchun eng xavflisi kadrlarni tanlash va joy-joyiga qo‘yish tizimining korrupsiyalashgani hisoblanadi. Chunki , pul berib mansabga ega bo‘lgan shaxs ertaga bergan pulini ortig‘i bilan qaytarib olishga harakat qiladi. Yana shunisi bilan xavfliki, islohotlarni amalga oshirishga qodir bo‘lgan kadrlar qolib ketib, nomunosib, bilim va ma’naviyati past kadrlar islohotlarni amalga oshirish bilan malakasiz ravishda shug‘ullanishlariga to‘g‘ri keladi. Bundan tashqari, ushbu tizimni korrupsiyalashuvi yoshlarning bilim va ma’naviyatga bo‘lgan i n tilishlarini pasayishiga olib keladi. Chunki korrupsiya bo‘lgan joyda bilim va ma’naviyati kuchli odam qolib ketib, puli ko‘p odam rahbarlik lavozimiga tayinlanadi. Bundan xabardor bo‘lgan yoshlar hamma narsani pul hal qiladi degan tushuncha bilan bilim va ma’naviyatga intilmay qo‘yadilar. Bunday holat bo‘lmasligi uchun kadrlar tanlash tizimida bilim va ma’naviyatning yuksaklik darajasi asosiy mezon sifatida qabul qilinishi lozim. Pul aralashgan joyda esa ushbu mezonlarga rioya qilishni ta’minlab bo‘lmaydi va natijada bilim va ma’naviyati past odamlar rahbar bo‘lishadi . Bu esa o‘z navbatida ta’lim tizimida bilim uchun emas balki diplom uchun o‘qiydigan talabalarni ko‘payishini keltirib chiqaradi. Diplom uchun o‘qiydigan talaba bor ekan ta’lim tizimida korrupsiyani to‘xtatib bo‘lmaydi . Chunki bunday talaba pora berib o‘qishni xohlaydi va bunda tashabbus pora beruvchida bo‘ladi. Pora beruvchi bor ekan pora oluvchi albatta topiladi chunki bunda talab va taklif qonuni ishlaydi. Korrupsiya, qaerda bo‘lmasin, jamiyat uchun va milliy xavfsizlik uchun o‘ta xavfli tahdid hisoblanadi. Ayniqsa, jamiyatda tartib o‘rnatishga mas’ul bo‘lgan sud-huquq tizimi korrupsiyalashgan bo‘lsa, bu jamiyat uchun o‘ta xavfli hisoblanadi. Agar sud hokimiyati korrupsiyalashgan bo‘lsa, nafaqat sud hokimiyatiga nisbatan balki davlatga nisbatan ishonchsizlik va norozilik kelib

chiqadi. Qonun ustuvorligi va jazoning muqarrararligini ta’minlashda sud hokimiyati hal qiluvchi rol o‘ynaydi, chunki oxir oqibatda kimni haq yoki nohaq ekanligini sud hokimiyati belgilab beradi. Sud hokimiyatida korrupsiyani to‘xtatish uchun sud hukmining adolatligi kafolati ta’minlangan bo‘lishi lozim. Shuning uchun hech qanday mubolag‘asiz sud hokimiyatida korrupsiyaga qarshi kurash eng dolzarb masala hisoblanadi. Bundan tashqari, rag‘batlantirish tizimidagi korrupsiya ham jamiyat uchun o‘ta xavfli hisoblanadi. Chunki rag‘batlantirish tizimidagi adolatsizlik ikki kara adolatsizlikdir. Nega deganda, munosib odam taqdirlanmaganligini o‘zi adolatsizlik va, buning ustiga, nomunosib odamni taqdirlanishi esa yana bir karra adolatsizlik bo‘lib hisoblanadi. Odatda, nomunosib odam rag‘batlantirilishi uchun pora berishga harakat qiladi va, aksincha, munosib odam pora berishdan o‘zini tiyadi. Shuning uchun korrupsiyaga qarshi kurash, eng avvalo, ana shu uch tizimda, ya’ni sud-huquq tizimida, kadrlarni tanlash hamda joy-joyiga qo‘yish tizimida va rag‘batlantirish tizimida kuchayishi lozim. Ushbu tizimlarda korrupsiyani jilovlash ijtimoiy hayotning barcha sohalarida korrupsiyani yengish imkoniyatini beradi. 2.Korrupsiyaning tarixiy ildizi va o‘ziga xos jihatlari. Korrupsiyani bartaraf qilish uchun uning tarixiy ildiziga va o‘ziga xos jihatlariga e’tibor qaratish lozim. Qaerda qonunni inkor qilish, chetlab o‘tish imkoniyati paydo bo‘lsa, o‘sha yerda korrupsiya kelib chiqadi. Shuning uchun q onunni chetlab o‘ tish amaliyotini yuzaga kelish sababini topish korrupsiyani to‘xtatishda muhim ahamiyatga ega. Ming afsuski, G‘arb mamlakatlaridan farq qilib, Sharqda huquqni chetlab o‘tish amaliyoti yuzaga kelgan. Boshqacha qilib aytganda, qadim zamonlarda Sharqda hech qanday qonun bilan cheklanmagan despotik hokimiyat shakllangan. Buning sababi sug‘orma dehqonchilik va suv taqsimoti bilan bog‘liq bo‘lgan davlatning funksiyasidir. G‘arbda esa lalmikor dehqonchilik iqtisodiyotda muhim o‘rin egallaydi va natijada davlatning suv taqsimoti funksiyasi deyarli yo‘q. Suv taqsimoti shunday murakkabki, u ma’lum