Qadimgi Yunoniston va Rim sivilizatsiyalari.
![Qadimgi Yunoniston va Rim sivilizatsiyalari.
Reja:
1. Mil.avv.2-1 ming yilliklarda Yunon sivilizatsiyasi.
2. Klassik davrda Yunon sivilizatsiyasi.
3. Ellinizm davri. Din va afsonalar, falsafa. Yunon adabiyoti va
san’at.
4. Rim madaniyat i va san’at i](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_1.png)
![Qadimgi Yunoniston—Bolqon yarim oroli, Egey va O‘rta yer
dengizlaridagi bir qancha orollarni uz ichiga olgan mamlakat. U tabiiy
jixatdan uch kismga: Shimoliy Yunoniston, O‘ rta Yunoniston va Janubiy
Yunonistonga bulinadi. Janubiy Yunoniston Peloponnes xam deyilgan.
Yunoniston maydonnining uchdan ikki kismini to g‘ lar yegallagan.
To g‘ larning yeng baland ch o‘qq isi Olimp bu y lab, uning balandligi 2911
metrni tashkil yegadi. To g‘ lar yosh, ser q oya b o‘ lib , tik tushgan daralardan
iborat. To g‘ lardan katta-kichik daryo va soylar okib chikadi. E ng yirik
daryolari Vardar va Maristadir. Yunonistonning i q limi subtropik bulib, yozi
unchalik issik e mas, kishi mayin, ilik va seryom g‘ ir. Q ish ikki oycha davom
e tib, bu faslda kuchli b o‘ ronlar bulib turadi. Yilning q olgan boshka fasllarida
moviy osmon bulutsiz b o‘ lib, kuyosh charaklab turadi. Yoz faslida
daryolarning ko‘pchiligi q urib q oladi.
Yunonistonning 15% maydoni o‘ rmon bilan q oplangan.
O‘ rmonlarda dub, kora kayin, kashtan, shumtol, o q q ara g‘ ay, zarang,
yon g‘ ok va boshka daraxtlar o‘ sadi. U yerda ayi q , b o‘ ri, yovvoyi mushuk,
chiyab o‘ ri, ilon, kaltakesak, toshba q a va xilma-xil q ushlar yashaydi.
Dengizda bali q va suv h ayvonlari juda serob. Yunonistonda oltin, mis,
qo‘ r g‘ oshin, ru h , temir kabi yer osti q azilma boyliklari h am k o‘ p.
Mamlakatda oxaktosh va marmartoshning xilma-xil turlari uchraydi. Turli
xildagi ma’danlar va toshlarning k o‘ pchiligi metallurgiya va binokorlikning
rivojlanshpiga sabab bulgan. To g‘ lar orasidagi kichik-kichik tekisliklar
tuprogi unumdor b o‘ lib, de hq onchilik va bo g‘ dorchilik uchun juda q ulaydir.
Arxeolog va antropolog olimlarning bergan ma’lumotlariga
q araganda , Bol q on yarim oroli va Yunonistonda juda q adim zamonlardan,
xususan q adimgi tosh asridan boshlab odamlar yashab keladilar. Pelas g ,
ioni y , e oli y va axeyya qabilalari uning e ng kadimti a h olisi b o‘ lgan. Ammo
Yunonistonning shimolida doriy qabilalari xam yashar yedi. Miloddan](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_2.png)
![avvalgi X II asrdan boshlab, urushkok doriylar dastlab Urta Yunonistonga,
s o‘ ng Janubiy Yunonistonga bostirib kirib, u yerlarni istilo kilganlar.
Doriylar boskini natijasida ko‘pgina shaxar va kishloklar vayron bulgan,
maxalliy axoli turli tomonlarga kuchib ketgan, madaniyat tushkunlikka
uchragan. Lekin asta-sekin doriylar maxalliy axoli bilan aralashib, ularning
madaniyatini kabul kilganlar. Egey dengizining sharkiy soxillari va orollarida
eroniylar va kichik osiyoliklar xam yashaganlar.
Q adimgi Yunoniston tarixi besh davrga bulib urganiladi. Bular
kuyidagilar:
I. Egey yoki K rit- M ikena davri bulib, miloddan avvalgi III -
II ming yilliklarni uz ichiga oladi. Bu davrda urug‘chilik tuzumi buzilib,
ayrim xududlarda dastlabki sinfiy jamiyatlar va davlatlar yuzaga kelgan,
doriylarning k o‘ chib kelishi natijasida tamom bulgan;
II. Miloddan avvalgi X I - I X asrlardagi Yunoniston doriylar
ist i losidan keyin ibtidoiy munosabatlarning vaktinchalik kaytarilishi va antik
kulchilik shaklida sinfiy munosabatlarning umumyunon rivojlanishi davri;
III. Arxaik davr (miloddan avvalgi VIII - VI ) antik kuldorlik
jamiyatlarni barkaror bulish vakti;
IV. Klassik davr (miloddan avvalgi V - IV asrlar) antik
polislarda kuldorlik munosabatlarning e ng yukori darajada rivoj topishi;
V. Ellizm davri (miloddan avvalgi IV asrning ikkinchi
yarmi - miloddan avvalgi I asrning 30 yillari), bu davrda Eron davlati yunon-
makedonlar istilosidan kulaganidan sung , Sharkda xam antik kulchilikning
tarkalishi sodir buldi . Ellizm davri dunyoning g‘ arbiy kismini Rim
tomonidan, sharkiy kismini (Frotga kadar) Parfiya tomonidan zabt yetishi
bilan tugagan.
Mil.avv. III - II ming yilliklarda Egey dengizidagi Krit, Lesbos
orollarida va Pelopones yarim orolining shimolidagi Miken hududlarida ilk](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_3.png)
![sinfiy jamiyat va davlatlar tashkil topgan. Mil.avv. III ming yillik oxirida
Knos, Maliya, Fest kabi yirik aholi manzilgohlari mavjud edi. Mil.avv. II
ming yillar atrofida Knosda saroy qurilib saroyning pastki qavatlarida
yuqoriga qarab quduqlar yordamida yoritilgan. Devorlar suvalib odam,
hayvonot, o‘simlik suratlari tasvirlangan. Bino ostida ortiqcha suvni
tashqariga chiqarib turadigan sopol quvurlar mavjud bo‘lgan. Dehqonchilik,
chorvachilik, hunarmandchilik rivoj topgan. Ayniqsa, Misr bilan mis orqali
savdodan katta foyda olingan. Krit dengizchilari manbalarda keltirilgan
ma’lumotlarga qaraganda, Sitsiliyagacha suzib borganlar. Shuningdek,
Kichik Osiyo, Apenin yarim oroli hududlari bilan ham savdo aloqalarini olib
borilgan. Krit, Miken madaniyatida o‘ziga xos yozuv bo‘lib bu yozuv ikki
turga bo‘lingan. Hozirgi kungacha ushbu yozuvlarni o‘qishga muvaffaq
bo‘lingan emas. Taxminan mil.avv. 1750 yildan Kritda yer silkinishi bo‘lib
dengizdan katta suv bosib kelgan va Krit vayron bo‘lgan. Afsonalarga ko‘ra
Knos shohi Minos Kritni qayta tiklab, mil.avv. XVI-XV asrlarda O‘rta yer
dengizidagi eng qudratli davlatga aylanadi. Mil.avv. XV asrdan boshlab, Krit
Miken madaniyati inqirozga uchraydi. Pelopones yarim orolidan kelgan
axayaliklar istilosi sodir bo‘ladi. Miken davlati o‘zining kuchli dengiz floti
orqali qo‘shni davlatlar va xalqlarga tez-tez hujum qilib turgan. Mikena
qudratini uning akropoli darvozasidagi sherlar tasviri, akropol binosi
ko‘rsatib turadi. Mil.avv. XIII-XII asrlarda Bolqon yarim orolining
shimolidan Doriy qabilalari bostirib kiradi.
Doriylarning istilosi yunon qabilalarining yeng katta kuchli xarakati
yedi. Istilodan keyin yunon qabilalarining joylashuvida katta uzgarishlar
sodir buladi. Shimoliy Yunoniston va Kichik Osiyoning shimoli-g‘arbiy
soxillarida eoliylar o‘rnashib olgan edilar. O‘rta Yunonistonning sharkiy
kismini, Egey dengizidagi orollarning aksariyati va Kichik Osiyo garbiy
soxilining o‘rtalarini ioniylar egallaganlar. Peloponnes, Krit, Egey](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_4.png)
![dengizining janubidagi orollar va Kichik Osiyo -g‘arbiy soxilining janubiy
kismini esa doriylar ishgol kilganlar. Peloponnesning shimoliy va markaziy
kismida kadimgi axeyyaliklar yashab kolgan e dilar. Ammo doriylar istilosi
davrida va undan s o‘ ng axeyyaliklarning anchagina kismi Kiprga borib
urnashganlar.
Yunoniston axolisi urug‘, qabila va qabilalar ittifokidan tashkil topgan,
xar kaysi vodiy va orolda aloxida qabila yashar e di. Yer butun qabila va
urug‘ga qarardi. Xar kaysi oila o‘zi uchun ajratilgan yerda ishlar,
bog‘dorchilik, dexkonchilik bilan mashg‘ul bo‘lgan. Urug‘doshlar hosil
yig‘ib olingach, chorva mollarini umumiy yaylovda boqishardi. Urush
vaktlarida urug‘doshlar bir-birlariga yordam berardilar. Yunonlarda xun olish
kuchli bo‘lib, o‘ldirilgan urug‘doshlari uchun butun urug‘ qasos olardi.
Muhim masalalarni hal kilish uchun butun qabilaning erkaklari tomonidan
saylangan urug‘ oqsoqollari xalq yig‘iniga to‘planganlar. Urug‘ doirasidagi
ishlarga urug‘ a’zolari tomonidan saylangan urug‘ oqsoqollari rahbarlik
qilgan. Qabila ishlariga xam urug‘lardan saylangan nufuzli qabila boshliqlari
va harbiylar boshchilik qilgan.
O‘sha vaktlarda Yunonistondagi urug‘ va qabilalar orasida tabaqalanish
kuchayib, ba’zi urug‘doshlar kambagallashib, boshkalari esa boyib ketgan.
Bu dexkonchilik, chorvachilik, hunarmandchilik va savdo-sotiqning
rivojlanishi natijasida sodir bo‘lgan edi. Ayni paytda urushda g‘olib chiqqan
urug‘ va qabila a’zolarining oqsoqollari, harbiy boshliqlar o‘ljalarning katta
kismini olib, boyib ketar edilar.
Yunonlar xayotida dehqonchilik muhim o‘rin tutgan. Dexkonlar
ko‘prok arpa, zig‘ir, qisman bugdoy ekkanlar. Bog‘dorchilik xam rivojlangan
bo‘lib, zaytun daraxtini ekish va parvarishlash alohida ahamiyatga ega
bo‘lgan, chunki uning mevasidan zaytun moyi olingan. Uzumchilik ham
yaxshi rivoj topgan edi. Yunonlar uzumdan mayning bir qator turlari,](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_5.png)
![musallaslar tayyorlaganlar. Yunonistonda temir va temirdan yasalgan
kurollar mil.avv. XII-VI asrlarda paydo bo‘lgan. Troya urushi davrlarida
ularning harbiy qurollari, himoya zirhlari jezdan bo‘lgan edi. U vaktda temir
nodir ma’dan deb xisoblashib, sport musobaqalarida g‘olib chiqqanlarga
mukofot sifatida berilgan. Miloddan avvalgi XI asrdan boshlab,
Yunonistonda temirdan yasalgan kurollarning keng tarqalgani munosabati
bilan yerni ishlash ancha yengillashadi. Ekin maydonlari kengayib,
hosildorlik ham oshadi.
Doriylar istlosi davrida Yunoniston qaytadan ibtidoiy jamoa tuzumi
girdobiga tashlangan edi. Ammo, bu jarayon uzoq vaqt davom etmadi.
Dehqonchilik, chorvachilik, hunarmandchilik va savdo-sotiqning rivojlanishi
oqibatida xo‘jalik ancha taraqqiy eta boshladi. Aholi orasida mulkiy
tengsizlik va tabakalanish kuchaydi. Qabila boshliqlari, urug‘ oqsoqollari va
xarbiylar soy va daryo bo‘ylaridagi unumdor yerlardan katta-katta tomarqalar
ajratib ola boshladilar. Ularning o‘z ustaxonalari ham bo‘lgan. Ular o‘z
xo‘jaliklarida o‘zlari bilan bir qatorda ekin maydonlari va ustaxonalarida
ishlash uchun odam yollar edilar. Bular mardikorlar bo‘lib, mexnatlari
evaziga oziq-ovqat va kiyim-bosh olardi. Shu bilan birga ularda juda k o‘ p
chorva mollari h am b o‘ lgan. Qabila boshliklari, urug‘ oqsoqollari, xarbiylar
va boshka ishbilarmon kishilar asta-sekin boyib, yunon jamiyatining nufuzli
taba q alariga, ya’ni aslzodalarga aylana boshlaganlar. A h olining katta q ismi
o‘ rta h ol turmush kechirardi. Odamlar orasida kamba g‘ allar h am b o‘ lgan,
Shu tari q a Yunonistonda taba q alanish kuchayib borgan. G‘ olibona urushlar
h am qabila boshli q larining boyib ketishiga sabab b o‘ lgan. Ular urushda asir
tushgan kishilar va bosh qa o‘lja larning ko‘p kismini o‘ zlariga olganlar.
Asirlar q ullarga aylantirilib, tom a r q alarda, ustaxonalarda va x o‘ jaliklarda
ishlatilib, kemalarda e shkakchilik kilganlar. Mardikor va q ullarning xizmati
e vaziga aslzoda va h arbiy boshli q lar ortikcha boylik, chorva, ma’dandan](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_6.png)
![yasalgan buyumlarga, kimmatbaxo matolarga, ozi q -ov q at va kiyim-kechakka
e ga b o‘ lganlar. Shu tarika axoli orasida taba q alanish kuchayib borgan.
Yunon E ron urushlarida yetakchilik q ilib, butun mamlakat sha h ar-
davlatlarini bos q inchilarga q arshi kurashga otlantirgan, h amda g‘ alabalarga
salmo q li h issa q o‘shgan Afina davlati katta obro‘ -e ’tiborga sazovor bo‘ldi.
Urushdan so‘ng butun O‘rta yer dengizi h avzasidagi e ng kuchli davlatga
aylandi. Yunon sha h ar davlatlarining Afina boshchiligidagi ittifo q Kalliy
sul h idan keyin h am sa q lanib oladi. Bu ittifo q ning a’zolari 200 dan oshgan
e di. Ittifo q ning umumiy h arbiy floti va q o‘shini yanada kuchaytiriladi. Uning
pul xazinasi h am boyib boradi. Afina h arbiylari ittifo q floti va q o‘shiniga
q o‘mondonlik q iladilar. Afinaliklar ittifo q xazinasini Delosdan sha h arlariga
ko‘chirib, unga xo‘jayinlik q ila boshlaydilar. Xazinaga to‘lanadigan a’zolik
badali mi q dorini h am afinaliklarning o‘zlari belgilaydigan bo‘ladilar. Afina
butun E gey dengizida h ukmronlikni o‘z q o‘liga oladi. Shuning uchun
afinaliklarni “D engiz e galari ” deb atashadigan bo‘ladilar. Shu davrda Afina
o‘z q udratining e ng yu q ori cho‘ qq isiga ko‘tarilgan.
Miloddan avvalgi V - IV asrlarda Yunoniston polislarida de hq onlar
uzumchilik bilan shu g‘ ullanib, zaytun, piyoz, sarimso q , meva, sabzavot h am
e kkanlar. Yunonistonda bu g‘ doy, arpa va bosh q a don li e kinlari kam e kilgan.
Yunonlar Lakoniya, Messeniya, Beotiya va Fessasliya kabi su g‘ oriladigan
yerlarda bu g‘ doy, arpa va suli e kkanlar. Bu joylar Yunonistonni g‘ alla bilan
ta’minlay olmas e di. Shuning uchun g‘ alla Sitsiliya va Shimoliy Q ora dengiz
b o‘ ylaridan keltirilgan. De hq onlar g‘ allakorlikda omoch, toklarga ishlov
berishda motiga, tok q aychi va daraxtlarning tagini yumshatishda
belkurakdan foydalanganlar. Yunonistonda miloddan avvalgi V asrdan
boshlab uzumdan musallas, zaytundan moy olish ancha rivoj topgan e di.
Chunki , uzum va zaytun q ishlo q xo‘jaligidagi asosiy maxsulotlar e di. Uzum
musallasi va zaytun moyi Yunonistondan tash q arida h am yu q ori ba h olangan.](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_7.png)
![Miloddan avvalgi V - IV asrlarda butun Yunonistonda h unarmandchilik
rivojlanadi. Afina , Korinf, Megara va bosh q a sha h arlarda to‘ q imachilik,
zargarlik, kulolchilik, tikuvchilik, q urols o zlik va me’morchilik taraqqiy etadi .
H ar xil h unarmandchilik ustaxonalari va ishxonalar e rgastriyalar deb atalgan.
Ularda 20-30 kishi ishlagan va asosiy q ismini yollanma ishchilar h amda
q ullar tashkil e tgan e di.
Yunonistonda h unarmandchilikning rivojlanishi ichki va tash q i
savdoning ravna q topishiga olib kelgan. O‘lka larga ya q in sha h arlar, xususan
Afina savdo-soti q ning mu h im markaziga aylangan. Afinadan 5-6 km
masofada joylashgan Pirey Attikaning asosiy savdo-soti q porti h isoblangan.
Bu portda mol sa ql anadigan omborxonalar, kema q uradigan va
ta’mirlaydigan ustaxona (verf) lar bor e di. Portga o‘zga mamlakatlarning
savdo kemalari tez-tez kelib turgan. Afinaliklarning dengizda h ukmronlik
q ilishlari tufayli ularning savdo-soti q ishlari h am tez rivojlanib ketgan.
Afinaning savdo kemalari h arbiy flot h imoyasida O‘rta yer va Q ora
dengizlar da erkin suzib yurar e di. Yunoniston savdogarlari O‘rta yer dengizi
havzasidagi Sitsiliya, Italiya, Misr, Kichik Osiyo, Finikiya, Frakiya, Sparta
mamlakatlari Qora va Marmar dengizlari sohilidagi shaharlar bilan savdo-
sotiq ishlarini olib borganlar. Yunonistonga asosan g‘alla, asal, mum, mo‘yna
va boshqa mahsulotlar, shuningdek, qullar ham keltirib turilgan. Bu yerdan
chetga, kulolchilik buyumlari, zaytun moyi, xar xil matolar, qurollar, tayyor
kiyimlar chiqarilgan. Yunonistonning ichki va tashqi bozorlar bilan bo‘lgan
savdosi quruqlik va dengiz yo‘llari orqali amalga oshirilgan.
Yunoniston- E ron urushi q ulchilik munosabatlarining kuchayishini
tezlashtiradi. Yunonlar urushda asir tushgan jangchilarnigina e mas, balki
bosh q a mamlakatlarda q o‘lga olingan ayollar va bolalarni h am cho‘ri va
q ullarga aylantirganlar. Kichik Osiyo so h illariga q ilingan h ujumlardan birida
afinaliklar 20 mingdan orti q kishini asir olganlar va ularni q ul q ilib](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_8.png)
![bozorlarda sotganlar. Frakiya, Kichik Osiyo va Q ora dengiz so h illarida
yashagan ma h alliy q abilalar o‘z q o‘shnilariga h ujum q ilib, asirga
tushganlarni yunonlarga q ul q ilib sotar e dilar. Yunonistondagi qullarning
ko‘pchiligi o‘zga yurtlardan bo‘lib, ular orasida kam miqdorda yunon qullari
bo‘lgan. Barcha orollar va sha h arlarda q ul bozorlari bor e di. Ularning e ng
kattasi Xios orolida bo‘lgan . Q ul bozorlarida ijtimoiy qaram bo‘lgan ayollar,
e rkaklar va yosh bolalar sotilgan va sotib olingan. Ularning ko‘kraklariga
taxtachalar osib q o‘yilib, unga q ulning q a e rlik e kanligi, yoshi va kasb-kori
yozib q o‘yilgan. Xaridorlar q ullarni h ar tomonlama ko‘rib, sinab olganlar.
Yunonistonning tosh va ma’danlarini q azib chi q aradigan shuningdek,
h unarmandchilik rivoj topgan viloyatlarida q ullar juda ko‘p e di. Chunki ,
ma’dan va marmartosh konlarida fa q at q ullar ishlaganlar. H atto e ng
kamba g‘ al e rkin yunonlar bunday joylarda ishlamas e dilar. Savdo va h arbiy
kemalarning e shkakchilari q ullar bo‘lganlar. Q ullar k ulolchilik
ustaxonalarida suv va o‘tin tashir, loy q orar, kulolchilik charxlarini aylantirar
e dilar. Kulolchilik buyumlarini yasash va ularga na q sh solish, bezash
ishlarini e rkin kishilar bajarganlar. Garchi , kichik yerli de xk onlar yerlarida
o‘zlari ishlasalarda, katta-katta yerlari bo‘lgan de xk onlar q ul me h natidan
foydalanganlar. Q ullar yor g‘ ucho k larda ishlab, arpa-bu g‘ doyni yanchib un
q ilar, uzum va zaytun mevalarini oyo k lari bilan bosib, suvini chi k arganlar.
Ular k ishlo k xo‘jalik masulotlari to‘ldirilgan katta-kichik savatlarni
bozorlarga olib borganlar. Yunonlar k ullardan uy xizmatkorlari sifatida x am
foydalanganlar. O‘zlariga to‘ k kishilar va boylarning uylarida 3-4 dan 50
tagacha k ullar va cho‘rilar xizmat k ilgan.
Kadimgi Yunonistonda qullarga barcha insoniy huquqlardan mahrum
bo‘lgan mavjudot deb qaralgan. Qullar o‘z mexnatining samaralaridan ko‘p
manfaatdor emasdilar. Shuning uchun qulni qo‘rqitish va jazolash yo‘li bilan
mexnat qilishga majbur qilish mumkin edi. "Odisseya" dostonida qullar](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_9.png)
![haqida shunday deyilgan: “Qul ishyokmas bo‘ladi: xo‘jayin qattiq turib uni
ishlashga majbur etmasa, uning o‘z xohishi bilan ishga qo‘l urgisi
kelmaydi...”.
Miloddan avvalgi V asr o‘rtalarida yuz bergan kattik zilzila natijasida
Sparta shahri vayron bo‘lgan. Qullik girdobiga tashlangan maxalliy axoli-
ilotlar quldorlarga qarshi kurashga otlanganlar. Ular Spartaga yopirilib,
xujum boshlaganlar. Spartaliklar bilan ilotlar xujumlarini qaytara olgan
bo‘lsalar-da, ammo qo‘zg‘olonni o‘z kuchlari bilan bostira olmaganlar. Ular
boshqa shaxar davlatlarning quldorlaridan yordam so‘rashga majbur
bo‘lganlar. Ba’zi shaxar-davlatlar spartaliklarga yordam berganlar. Ammo,
shunga qaramay, ilotlarning hujumini sindirish mumkin bo‘lmagan. Bu
kurash natijasida, ilotlarning bir kismi spartaliklar zulmidan xalos bo‘lib,
ozodlikka erishganlar va Spartadan chiqib ketganlar.
Kadimgi va klassik zamonlarda tabiat va insonlar faoliyati ustidan olib
borilgan kuzatishlarning natijalarini umum lashtirish natijasida falsafiy
karashlar ravnak topib borgan. Qadimgi Yunonistonda fanning turli soxalari
bo‘yicha mashxur olimlar yetishib chiqqan. Yunon olimlari kadimgi Misr,
Bobil va Kichik Osiyo xalqlarining bilimlaridan ko‘p bahramand bo‘lganlar.
Qadimgi Shark fani yunon dunyosida ilm-fanning yanada rivojlanishiga
barakali ta’sir etgan. Miloddan avvalgi VII-VI asrlardan boshlab
Yunonistonda madaniyat va fan yanada rivojlanib ketadi. O‘sha davrda
Yunonistonda Gerodot, Demokrit, Protagor, Gippokrat, Surot, Aflotun,
Aristotel kabi ulu g‘ olimlar yashab ijod k lganlar.
Miloddan avvalgi VI asrda Kichik Osiyoning g‘ arbiy so x ilidagi Ioniya
viloyati va undagi Milet sha h ri ilm-fan tara qq iyotining markaziga aylangan.
Ioniya olimlari Misr va Bobil olimlarining ilmiy bilimlaridan yaxshi xabardor
bo‘lib, o‘sha bilimlarni yanada rivojlantirganlar. Ular tabiat va jamiyat
x odisalarini kuzatib , bu h odisalarning sabablarini tushuntirishga h arakat](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_10.png)
![q ilganlar.
Periklning do‘sti Anaksagor materiyaning tuzilishi bilan q izi qq an va
uning kelib chi q ishiga asos “ Olamiy al q” deb h isoblagan. Miloddan avvalgi
460-370 yillarda yashagan Abderalik Demokrit e sa butun koinot, narsalar
h am e ng mayda zarralar-atomlardan iborat degan mash x ur ta’ l i m otni yaratdi.
( “ atom ” -yunonchada “ bo‘linmas ” demakdir). Uning fikricha , h arakat-
materiyaning azaliy xususiyatidir.
Mash h ur yunon olimlaridan yana biri tabib Gippokratdir. U Misr,
Kichik Osiyo, Liviya va q adimgi skiflar mamlakatiga safar q ilgan. Gippokrat
o‘sha yerdagi odamlarning turmush tarzi va urf-odatlari bilan tanishgan.
Gippokrat tibbiyot bilimi asoslarini otasi Geraklitdan o‘rgangan. U mash h ur
tabib bo‘lib, tibbiyotning barcha masalalari bilan shu g‘ ullangan. Gippokrat
mash h ur tabib bo‘lishi bilan birga zamonasining ulu g‘ faylasufi-donishmand
h am bo‘lgan. U odamlarga me x ribon, kamtar odam e di. U o‘z shogirdlari
bilan birga “ Gippokrat to‘plami ” nomli tibbiy asar yozib q oldirgan. U 72 ta
kitob va ma q olalardan iboratdir. Gippokrat miloddan avvalgi 375 yili 85
yoshida vafot e tgan.
Ato q li yunon faylasuf donishmandlaridan biri Su q rot bo‘lib, u
miloddan avvalgi 441 yili Afinada tu g‘ ilgan. U o‘z umri davomida birorta
h am kitob yozmagan. Su q rot maktablarda dars bermagan, ma’ruzalar
o‘ q imagan, balki odam gavjum bo‘lgan joylarda o‘z shogirdlarini h a q i q atni
bilishga undagan. Su q rot h a q i q atni bilish mumkin e mas , deb o‘ylovchilarga
q arama- q arshi, uni ba h s-munozara or q ali bili sh mumkin deb h isoblardi. O‘z
q arashlarida odamlarni tenglashtirishga q arshi chi q ib, ularni h a q i q atni
bilganlar va bilmaganlarga ajratadi. Uning bu fikrlari Afina q uldorlik
demokratiya tuzumining dushmani sifatida ayblanib, miloddan avvalgi 399
yilda sudga berilgan. Sud uni o‘lim jazosiga h ukm q ilgan. Sud h ukmiga
muvofi k , u giyo h dan tayyorlangan bir piyola za h arni ichib o‘lgan.](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_11.png)
![Yunonistonning ulu g‘ olimlaridan biri Aristotel e di. U Makedoniya
podsholari saroyida yashagan tabibning o‘ g‘li bo‘lib, miloddan avvalgi 384 -
322 yil larda yashagan. Shar q dunyosida uni “B irinchi muallim ” deb
ba h olaganlar, chunki u g‘ oyat keng bilimga e ga bo‘lgan . I lmiy bilimlarni
alo h ida so h alarga bo‘lib chi qq an va musta k il fanlarga birlashtirgan. U
fanlarni turkumlarga bo‘lib, ularning h ar birini botanika, fizika, siyosat va
tarix kabi nomlar bilan atagan. Aristotel o‘z zamonasidagi olimlar bilan birga
yer shar shaklida bo‘lib, u butun koinotning markazidir, k uyosh va yulduzlar
yer atrofida aylanadi deb h isoblagan. Aristotel Makedoniya podshosi
Iskandarning ustozi h am e di. U o‘z davri va keyingi davrlarning h am e ng
mash x ur olimlaridan biri bo‘lib olgan.
Q adimgi yunon adabiyotining paydo bo‘lishi uzo q o‘tmishga borib
ta q aladi. Yunonlar ajoyib afsona, rivoyat, she’r, doston, tragediya va
komediyalar yaratganlar. Yunon baxshilari e sa , q adimgi afsona va
rivoyatlarni o g‘ zaki tarzda avloddan-avlodga yetkazganlar. “ Prometey ” ,
“ Gerakl ” , “ D e dal va Ikar ” , “ Argonavtlar ” , “ Odisseya ” va “ Iliada ” kabi afsona
va dostonlar yunon adabiyotining nodir namunalaridir.
Yunon adabiyotining mash h ur asarlari q atoriga “ Iliada ” va “ Odisseya ”
dostonlarini kiritish mumkin. Rivoyatlarga ko‘ra , bu asarlarning muallifi
miloddan avvalgi VIII asrda yashagan ko‘ zi ojiz baxshi Gomer bo‘lgan .
Dostonlarda yunonlarning Kichik Osiyodagi Troya sha h riga q ilgan yurishlari,
qah ramonlarning kurashlari va boshlaridan o‘tkazgan sarguzashtlari haqida
h ikoya q ilinadi.
Olimlar uzo q va q tgacha Gomer dostonlaridagi vo q ealar o‘ylab
chi q arilgan afsonalar deb faraz q ilganlar. Ular Troya sha h ri h am bo‘lmagan
deb hisoblardilar . Ammo , arxeolog olimlar Kichik Osiyoning shimoli-
g‘ arbidagi yerlarda q azish ishlarini olib borar e kanlar, u yerdan yo ng‘ indan
kuyib k ul bo‘lgan sha h ar xarobalarini topganlar. Bu yunonlar o‘n yildan ortiq](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_12.png)
![urursh olib borgan Troya sha h rining qoldiqlari ekanligi aniqlangan. Olimlar
Troya xarobalaridan uy-joylar, mudofaa devorlari, sopol buyumlarining
parchalari, yashirinib qo‘yilgan narsalar va odam suyaklarining qoldilarini
topganlar. Bu “Iliada” va “Odisseya” dostonlarida tasvirlangan Troya sharhi
edi.
Yunoniston tarixini o‘rganishda yunon afsonalari, xususan Gomer
dostonlari juda katta ahamiyatga ega. Shu ma’noda mil . avv . X I - I X asrlar
Gomer davri deb bekorga aytilmagan. Dostonlar she’riy usulda yozilgan
bo‘lib, tilining boyligi va ta’sirchanligi bilan ajralib turadi. Shunday q ilib,
Gomer dostonlari buyuk adabiy asargina bo‘lib, q olmay, ajoyib tarixiy kitob
h amdir.
Yunonistonda adabiyot teatr bilan bo g‘ li q suratda rivojlangan.
Mualliflar tomonidan yaratilgan h ar bir adabiy asar teatr sa h nasi or q ali o‘z
o‘ q uvchilariga yetib borgan. Teatr aslida yunoncha so‘z bo‘lib, “tomoshalar
joyi” degan ma’noni bildiradi. Qadimgi yunon teatri ham san’atining bir turi
bo‘lib, miloddan avvalgi VI asrlarda paydo bo‘lgan. Teatr yunon
madaniyatining eng ajoyib hodisalardan biridir. Yunon teatri qishloq xo‘jaligi
homiysi bo‘lgan xudo Dionis sharafiga o‘tkaziladigan bayramlar vaqtida ijro
etiladigan har xil qo‘shiqlari va o‘yinlari asosida vujudga kelgan. Dionis
bayramlari, toklar barg chiqargan bahorgi ko‘klamda boshlangan va bu
bahorgi Dionis deb atalgan. Shuningdek, uzum pishgan kuzda-kuzgi Dionis
bayramlari o‘tkazilgan. Ko‘klamchi Dionis bizning Navro‘z, kuzgi Dionisi
esa Merjon bayramlarimizga to‘g‘ri keladi. Bayram vaqtida odamlar Dionis
haqidagi afsonalarni ashula qilib aytib, afsonalardan olingan manbalarni u
yoki bu qiyofaga kirib ijro etganlar. Namoyish ishtirokchilari qiziq-qiziq
gaplar aytib, odamlarni kuldirar, ayrim odamlarni masxara qilib ko‘rsatishar
edilar.
Tomoshani ko‘proq odamlar ko‘ra olishlari uchun tepalik pastida](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_13.png)
![tayyorlangan supada ko‘rsatilgan. Afina va Yunonistonning bosh q a
sha h arlaridagi akropol- q al’a tepaligi pastida tomoshalar ko‘rsatilgan.
Tomoshabinlar tepalik yon ba g‘ rida o‘tirganlar. Aktyorlar pastdagi chodir
ichida kiyinib, uning yonida tomoshalar ko‘rsatganlar. Bu joy sa h na bo‘lgan.
Keyinchalik chodir o‘rniga kichikro q bino q urilib, tomosha ko‘rsatish paytida
unga dekoratsiya- h ar xil bezaklar osib s o‘yilgan. Uning oldida tomosha
ko‘rsatiladigan joy h am q urilgan. Bu o‘rindi q lar avval yo g‘ ochdan, keyin e sa
toshdan yasalgan. Shu tari q a yunon teatrlari vujudga kelgan. Keyinchalik
q urilgan yunon teatrlariga 17-25 ming tomoshabin joylashib, tomosha
ko‘rgan.
Q adimgi yunon rivoyatlari va afsonalari teatr uchun juda boy ma’lumot
bergan. Ana shu afsona va rivoyatlar asosida q adimgi yunon adiblari ajoyib
tragediyalar yaratganlar. h ozir tragediya deyilganda oxiri fojea bilan
tugaydigan pesa tushuniladi. Ammo yunonchada bu so‘z “e chkilar q o‘shi g‘ i ”
degan ma’noni beradi. Tragediyada q atnashuvchilar afsonalardagi
q a h ramonlar bo‘lib, asarda ular o‘rtasidagi kurash, ularning ko‘rsatgan
q aramonliklari, azob-u q ubatlari va fojeali o‘limlari tasvirlanadi.
Miloddan avvalgi VI - IV asrlarda Yunonistonda E sxil, Sofokl, E vripid
kabi juda mashur shoirlar yashab ijod e tganlar. Ularning h ar biri o‘lmas
tragediyalar yozib q oldirganlar. Ulardan e ng mashuri E sxil bo‘lib, u
miloddan avvalgi 525-456 yillar orasida yashagan. U 90 dan orti q tragediya
yozgan. Uning e ng mash h ur tragediyalari “ Zanjirband Prometey ” va
“ Forslar ” dir. E sxilni “T ragediya otasi ” deb ataganlar. Uning “ Zanjirband
Prometey ” tragediyasi Prometeyni insonlarga yordam berganligi uchun
ma’budlar tomonidan jazolanishi tasvirlangani bilan bosh q a asarlaridan
ajralib turadi.
Yana bir ulu g‘ tragediya shoirlaridan biri afinalik Sofokl bo‘lib, u
miloddan avvalgi 496-406 yillarda yashab ijod e tgan. Sofokl h am E sxil kabi](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_14.png)
![120 dan ko‘pro q tragediya yozgan. Ammo , ulardan yettitasigina bizgacha
yetib kelgan. Ular orasida e ng mash h uri “ Sho h E dip ” va “ Antigona ”
tragediyalaridir. “ Sho h E dip ” tragediyasida sho h E dipning o‘z otasini
o‘ldirib, o‘z onasiga uylanishdek o g‘ ir jinoyati tasvirlangan. Sofoklning
“ Antigona ” tragediyasi h am Yunonistonda shurat ozongan. Bu asar ilk bor
Afina teatrida namoyish e tilgan. Asarda Agamemnon yunonlar qo‘shinini
Troyaga qarshi boshlab borish uchun o‘z qizini qurbonlik qilgani bilan
bog‘liq voqeyliklar keltirilgan.
Qadimgi yunon teatrlarida hazil, kulgi, mutoyiba ruhida yozilgan
pesalar ham qo‘yilgan. Komediya so‘zining ma’nosi “Xushchaqchaq
dehonlarning qo‘shiqlari” demakdir. Qadimgi yunon komediyasining yirik
namoyondasi Aristofan bo‘lib, u miloddan avvalgi 450-388 yillarda yashab
ijod etgan. U “Tinchlik”, “Ayollar xalq yig‘inida” va “Suvoriylar” degan
mashhur komediyalar yozib, o‘z davridagi juda ko‘p voqealarni tasvirlaydi.
Aristofan o‘z komediyalarida Peloponnes urushidan azob chekkan qishloq
aolisining mashaqqatli turmushini ham aks ettirgan. Uning komediyalarda
xudolar va o‘sha zamon odamlari orasidagi ko‘p illatlar fosh etilgan.
Aristofan komediyalari o‘zining o‘tkir hajv etishi va zaxarxandaliklari bilan
ajralib turadi.
Qadimgi yunonlarda me’morchilik, haykaltaroshlik va
rassomchilikning kelib chiishi Krit-Miken davriga borib taqaladi. San’atning
bu turlari asta-sekin rivojlana borib, miloddan avvalgi V asrda o‘zining
yuqori pog‘onasiga ko‘tariladi.
Me’morchilik yunon madaniyatining tarkibiy qismi bo‘lgan. Yunonlar
ibodatxona, teatr, saroy va majlis binolariga alo h ida e ’tibor berganlar.
Dastlab bu binolar yo g‘ ochdan oddiy doriy uslubida q urilgan. Imoratning
ustunlari tagkursiga e mas, balki yerga o‘rnatilgan. Keyinchalik binolarga
toshdan, xususan marmar toshlardan q ilingan ustunlar ishlatilgan. Bunday](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_15.png)
![ustunlar kuchli e rkak kishining yo‘ g‘ on gavdasiga q iyoslangan. Ba’zi
binolarning ustunlari nozik, xushbichim bo‘lib, yu q ori q ismi q o‘ch q orning
gajak, q ayrilma shoxlariga o‘xshagan. Ularga nafis nashlar berilgan. Bunday
ustunlar ioniya uslubidagi ustunlar deyilgan. Ularni xushbichim ayol
gavdasiga q iyoslaganlar.
Yunonlar ibodatxona, agora, gimnaziya, teatr va bosh q a jamoat
binolariga h am alo h ida e ’tibor berganlar. Ibodatxonalarda davlat boyligi-
xazinasi sa q lanib, sha h ar a h olisining bayram tantanalari , yig‘ilishlari shu
yerda o‘tkazilgan. Afinadagi Parfenon, Zevs ibodatxonalari, Afina akropoli
va boshqa binolar jahon me’morchiligining eng noyob yodgorliklaridan
hisoblanadi.
San’at turlaridan biri bo‘lgan haykaltaroshlik ham miloddan avvalgi V-
IV asrlarda ravnaq topdi. Haykallar dastlab yoochdan, keyin esa jez va
marmar toshdan yasalgan. Yunon ustalari Zevs, Aid, Afina, Appolon, Dionis,
Artemida, Germes, Gefest kabi xudo va ma’budalarning aykallarini, Gomer,
Gerodot, Solon, Femistokl, Perikl va Demokrit kabi tarixiy shaxslarning
byustlarini ham jozibali qilib ishlaganlar. Qadimgi Yunonistonda miloddan
avvalgi V asrlarda Miron, Poliklet va Fidiy kabi mashur aykaltaroshlar
yashab ijod etganlar. Mironning “Disk otayotgan yigit”, “Afina bilan Marsiy”
degan haykallari jonli harakatli holatda ishlangan.
Argoslik Polikletning “ Nayzabardor ” va “ Diodumen ” kabi h aykallari
am mash h urdir. Me’mor va h aykaltarosh Fidiy o‘z zamonasining mash h ur
ustasi e di. U ning Parfenondagi oltin, yooch va fil suyaklaridan ishlangan 12,5
metrlik ma’buda - Afinaning tik turgan h olatdagi h aykali juda mash h urdir.
Fidiy yunon xudosi Zevsning Olimpiyada taxtida o‘tirgan vaziyatdagi
h aykalini ishlagan. Ayni paytda Fidiy asarlari bilan Parfenon ibodatxonasi
bezatilgan. Haykaltarosh Praksitel esa ma’budlar va ma’budalarni yigit va
yosh qiz-juvonlar qiyofasida tasvir etgan. Uning Dionis bilan o‘ynab turgan](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_16.png)
![Germes asari diqqatga sazovordir.
Rassomchilik san’ati ham Yunonistonda juda erta vujudga kelgan.
Bunga Krit-Miken davriga mansub bo‘lgan odam, hayvon va turli
bezaklarning rasmlari misol bo‘la oladi. Qadimgi yunonlar ham narsa va
hodisalardan zavqlanadigan kishilar edi. Ular xilma-xil kulolchilik
buyumlari, ko‘rkam, nafis va bejirim ko‘zachalar va vazalar yasashda tengi
yo‘q ustalar edilar.
Miloddan avvalgi VII-VI asarlarda yunonlar qizg‘ish rang sopol ustiga
qora lak bilan turli bezaklar chizilgan idishlar ishlab chiqarganlar. Bular qora
gulli ko‘za va vazalar bo‘lib, ular Yunoniston va undan tashqarida ham
mashur bo‘lgan.
Ammo miloddan avvalgi V asrga kelib ko‘za va vazalar qora rangga
bo‘yalgan. Bezak va shakllar uchun sopolning tabiiy qizil rangi saqlanib
qolingan. Bunday vaza va ko‘zalar q izil gulli ko‘zalar deb nom olgan.
Din ijtimoiy ong shakllaridan biri bo‘lib, e ’ti q od, ishonch degan
ma’nolarni bildiradi. Uning kelib chiishi kishilikning uzo q o‘tmishiga borib
ta q aladi. Dastlab yunonlarda ibtidoiy din shakllari-totemizm, animizm va
fetishizm kuchli bo‘lgan. Ibtidoiy jamoadan taba q aviy jamiyatga o‘tish
davrida yunonlarning diniy tasavvurlari o‘zgara borgan. Yunon dunyosida
h ar bir narsa, h odisa va kasb-korning o‘z xudo- h omiylari, ya’ni ma’bud va
ma’budalari bor deb o‘ylaganlar. Bu ko‘p xudolikning ko‘rinishlaridan biri
e di.
Afsonalarda juda ko‘p yunon xudolarining nomlari tilga olingan.
Yunonlarning e ng mashur xudolari Zevs, Poseydan, Aid, Appolon, Artemida,
Afina, Germes, Gefest, Dionis, Afrodita va bosh q alardir. Yunonlar h ar bir
narsaning o‘z xudosi va h omiylari bor, deb h isoblaganlar. Ular tabiatning
h amma yerida yashab, uni bosh q arib turar e kanlar. Yunonlar o‘z xudolarini
o‘lmaydigan, kuchli kelishgan va juda chiroyli odamlar q iyofasida tasavvur](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_17.png)
![e tganlar.
Miloddan avvalgi I ming yillikda Italiya hududida e trusk, ligur, lotin,
venet, osk, va samniy (samnit) kabi turli tuman q abilalar yashar e dilar.
Ligurlar va etrusklar mamlakatning qadimgi qabilalaridan bo‘lib, ular
Italiyaning shimoli-g‘arbiy tomonlarida yashaganlar. Mamlakatning shimoli-
sharqiy chekkasida venetlar, uning janubi bilan Sitsiliya orolida italiy
qabilalar yashaganlar. Ayni paytda yarim orolda lotin qabilalari ham
yashaganlar. Ular yashagan joy Latsiya deb atalgan. Latsiyaga yondosh
Kampaniya tekisligida okslar yashaganlar.
Qadimgi yozuvlardan Etrusk yozuvlari miloddan avvalgi VIII-VII
asrlarda mansubdir. Bunday yozuvlar to‘qqiz mingdan ortiq bo‘lib, uzoq
vatqdan beri o‘qilmay kelinmoda. 1988 yilda Rossiyadagi Chelyabinsk
Unisersiteti olimi, filolog Tubert etrusk yozuvlarini o‘qib chiishda katta
muvaffaiyatga erishdi. Miloddan avvalgi VI asrga mansub ilk lotin yozuvi
namunalari Prenestin tepasi va Romul qabri joylashgan yerdan topilgan
“Qora tosh”dagi yozuvlardir.
Qadimgi Rim tangalarini o‘rganish esa afsonaviy manzaralar,
e’tiqodlar, san’at, arxitektura tarixini o‘rganishga yordam beradi.
Italiyaning markazi g‘arbiy ismida yashagan qadimgi Etrusklar xo‘jalik
sohasida katta muvaffaqiyatlarga erishib, dastlabki davlat tuzgan xalqlardan
biri edi. Qadimgi rimliklar ularni “tusklar” yunonlar “tirrenlar” Etrusklar esa
o‘zlarini “rasen”lar deb nomlaganlar. Miloddan avvalgi VIII-VI asrlarda
etrusklar Padus (Po) daryosining quyi oqimi bilan Tibr daryosi oralig‘idagi
yerlarda yashaganlar. Etrusklar kuchaygan vaqtlarda Ilva, Korsika orolining
sharqiy sohillarini va Kampaniyaning bir qismini ham bosib olganlar.
Miloddan avvalgi VIII asrda etrusklar shimoliy va o‘rta Italiyaning
katta qismida tarqalib yashar edilar. Kanopdan to‘qilgan matodan yozuv
vositasi sifatida ham foydalanilgan. Kitob varaqalari ham kanop matosidan](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_18.png)
![bo‘lgan. E trusklarda mis, jez va temir bilan bo g‘ li q h unarmandchilik juda
rivojlangan e di. Ustalar ma’dandan turli me h nat qurollari , uy-ro‘zor
buyumlarini yasaganlar. Ustalar askarlar uchun turli q urol-yaro g‘ , dubul g‘ a,
zirx, ot anjomlari va bosh q a narsalar h am ishlab berganlar.
Etrusklar jamiyati q uldorlik jamiyati bo‘lgan, Ularda h ukmdorlar
luxomon , q aram kishilar latunlar deb atalgan. Miloddan avvalgi I ming yillik
o‘rtalarida etrusklar Finikiya alfaviti asosidagi o‘z yozuvlarini ham
yaratganlar. Olimlar juda ko‘p etrusk yozuv namunalarini topganlar. Lekin bu
yozuv h ali h am o‘ q ib chi q ilgan e mas. H ozir olimlar etrusk yozuvlarini o‘ q ish
ustida ish olib bormodalar.
Etrusklarning diniy e ’ti q odi yunonlarnikiga ancha o‘xshab ketadi. Ular
tabiat h odisalariga, narsalarga va h ar xil xudolarga e ’ti q od q ilganlar. Ularda
ibtidoiy din shakllari ancha ustunlikka e ga e di.
Italiya qabilalari Finikiya yozuvi asosida tuzilgan yunon alifbosini
qabul qilganlar va foydalanganlar. Bu yozuv keyinchalik lotin alifbosi nomi
bilan mashur bo‘lib ketgan. Q adimgi italiyaliklar o‘z yozuvlari asosida
ko‘plab nodir kitoblar yaratganlar. Rimliklar yunonlar singari fizika,
matematika, dengizda suzish, astronomiya, gidrotexnika va agronomiya
fanlariga juda qiziqqanlar. Ular me’morchilik, gidrotexnika va
agronomiyadan dastlabki qo‘llanmalar yaratganlar. Rimliklar quyosh va suv
soatlaridan juda erta foydalanganlar. Ilgari ma’lum bo‘lgan taqvimlarni
aniqroq qilib qayta ishlaganlar.
Miloddan avvalgi II-I asrlarda Rimda flasafiy asarlar ham yaratilgan.
Ular orasida Lukre s iy Karning (miloddan avvalgi 98-54 yillar) asarlari
di qq atga sazovordir. Uning ajoyib asarlaridan biri “ Buyumlar xislati
h a q ida ” gi dostondir. Buyuk olim dunyo, odamlar va narsalarning paydo
bo‘lishini ilmiy nutai - nazardan tushuntirishga h arakat q ilgan.
Lukre s iy Kar mash h ur yunon faylasuflari Demokrit va E pikurlarning](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_19.png)
![izidan borib, tabiatdagi barcha jonli va jonsiz narsalarning atom
zarrachalaridan tashkil topganligini ta’kidlagan. Lukre s iy kishilarning uzo q
o‘tmishi bilan q izi q ib, uni tosh, jez va temir davrlariga bo‘lgan.
Odamlar moma q aldiro q , yer tebranishi, ulkan dengiz to‘l q inlari, q atti q
bo‘ronlar, vul q on otilishi va sel-sovurlardan da h shatga tushib q o‘ranlar.
Odamlardagi q o‘ruv va nodonlik, deydi Lukre s iy, xilma-xil xudolarga e ’tiod
q ilishni vujudga keltirgan. Odamlar kashf e tgan olov, ma’dan, de h onchilik,
chorvachilik, h unarmandchilik, san’at, yozuv va bosh q a narsalar xudolarning
in’omi e mas, balki inson me h natining samarasidir. Lukre s iy diniy e ’tiodlarni
inson tafakkurini jilovlab q o‘yadigan yuganga o‘xshatgan. U tabiat, jamiyat
va kishilar h ayotida sodir bo‘ladigan vo q ealarning sabablarini ilmiy asosda
tushuntirib berishga h arakat q ilgan. U o‘z fikrlarini odamlarga yetkazish
uchun asarini sodda til bilan she’riy uslubda yozgan.
Italiyada yozma adabiyotning vujudga kelishi va rivojlanishi miloddan
avvalgi V-VI asrlarga borib ta q aladi. O‘sha davr Rim-Italiya adabiyotining
ko‘zga ko‘ringan vakillari Andronik, E nney, Plavt, Katull va bosh q alardir.
Miloddan avvalgi I asrlar Rim-Italiya adabiyotining “oltin davri” hisoblanadi.
Bu davrda Vergiliy, Goratsiy, Tibull, Sekot, Proper s iy va Ovidiy Nazon kabi
mash h ur shoirlar ijod e tganlar. Sezarning do‘sti, o‘z zamonasining
ma’rifatparvar kishisi Me s anat bu shoirlarni q o‘llab- q uvvatlab, ularga
h omiylik q ilgan.
Shulardan e ng mash h uri Vergiliy bo‘lib, u de h onchilik to‘ g‘ risida
“ Georgiklar ” nomli she’riy doston yaratgan. Uning Gomer dostonlari
mavzusida yaratilgan “E neyda ” dostoni alo h ida a h amiyatga e gadir. Vergiliy
yunon va Rim afsonalarini puxta o‘rganib, dostonni yozishga kirishgan. U
doston ustida o‘n y il ishlab oxiriga yetkaza olmay o‘lib ketadi.
Dostonda Troya sha h rining afsonavi y h imoyachilaridan biri
ma’budning o‘ g‘ li E ney h a q ida h ikoya q ilinadi. Afsonaga ko‘ra , q amal ichida](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_20.png)
![q olgan Troya sha h ri lovullab yonayotgan e di. E ney yonayotgan sha h ardan
keksayib q olgan otasini yelkasida ko‘tarib olib chi q adi. Ular Troyani tark
e tib, ajoyib va g‘ aroyib sarguzashtlarni boshlaridan kechirib , uzoq
sargardonlikdan keyin Italiyaga kelib q oladilar.
Miloddan avvalgi I asrda yashagan ato q li shoirlardan biri Ovidiydir. U
o‘zining “ Ish san’ati ” , “ Dard-alamlar ” va “ Pontdan maktublar ” nomli
asarlarida Avgust davridagi aslzodalar turmushini tan q id ostiga olib, Avgust
g‘ azabiga uchragan. U o‘zining bosh q a asarlarida o‘z g‘ a m -alamini va
menatkashlarning o g‘ ir turmushini aks e ttirgan.
Q adimgi Rimning o‘tmishi bilan shu g‘ ullangan mashur tarixchilar
q atoriga Tit Liviy, Polibiy, Sallyustiy, Yuliy Sezar, Galikarnass Dionisiy,
Yusuf Flaviy, Korneliy Tatsit, Plutarx, Appian, Don Kassiy, Katton, Varron
va bosh s alarni kiritish mumkin. Avgust davrining tarixchisi Tit Liviy 142
jilddan iborat “Rimning ta’sis qilingandan buyongi tarixi”ni yozgan.
Miloddan avvalgi I asrda yashagan Galikarnass Dionisiy “Qadimgi Rim
yodgorliklari” degan kitob yozgan. I asrning ikkinchi yarmida yashagan Kata
Pliniy ham ko‘p asarlar yozgan. Ammo, uning asarlari bizgacha yetib
kelmagan.
Korneliy Tatsitning “Tarix” kitobida 68-69 yillardagi fuqarolar urushi
va Flaviy zamoni tarixi bayon qilingan. Uning “Yilnomalar” nomli asarida
Avgust o‘limi bilan Neron o‘limi orasidagi voqealar yozilgan. 155-235
yillarda yashagan Don Kassiy “Rim tarixi”ni yozib, unda o‘ziga yaqin va
zamonasida bo‘lgan tarixiy voqealarni ancha mufassal bayon etgan. Sezar
ham “Gall urushlari haqidagi yozishmalar” va “Fuqarolar urushi haqidagi
yozishmalar” nomli tarixiy kitoblar yozib qoldirgan. Rim tarixchilarining
asarlari Italiya-Rim saltanati tarixini o‘rganishda q immatli manbadir.
Rimda markazlashgan saltanatning vujudga kelishi tibbiyot fanining
rivjlanishi uchun q ulay sharoit yaratgan. Birinchidan, aslzodalar o‘z](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_21.png)
![salomatliklarini sa q lashga katta e ’tibor bilan q araganlar. Ikkinchidan, Rimga
mamlakatni mudofaa q ilish va o‘zga yerlarni bosib olish uchun jangovar
h olatdagi so g‘ lom q o‘shin kerak e di. Rimda tibbiyot ishlari bilan qullar,
oddiy kishilar, Kichik Osiyo, Misr va Yunonistondan kelgan kishilar
shug‘ullanishgan.
Aslzodalar tibbiyot ishlari bilan shuullanishni o‘zlari uchun uyat deb
bilganlar. Rimda yashab, ishlagan mashhur tabiblardan biri Asklepiad
(miloddan avvalgi 131-56 yillar) edi. U asli yunonistonlik bo‘lib, Afina va
Iskandariyada ta’lim olgan. Asklepiad miloddan avvalgi 95 yilda Rimga
ko‘chib kelib, umrining oxirigacha shu yerda yashagan. U bemorlarni tez va
azob bermaydigan usullar bilan davolagan. U yaxshi jarro h h am e di.
Asklepiad bemorlarni davolashda toza h avo, u q alash va jismoniy chini q tirish
usullarini keng q o‘llagan.
Saltanatdagi, ayni q sa Rim sha h ridagi me’moriy binolar o‘zining
kattaligi, h ashamatliligi va go‘zalligi bilan kishilarni h ayratga solgan. Bu
binolar saltanatning kuch- q udrati va boyligini bosh q a mamlakatlarga
namoyish q ilib turgan. Rimliklar yunon me’morchiligining yutu q laridan
samarali foydalanganlar. Ayni va q tda o‘zlari h am binokorlik san’atida
ko‘pgina yangiliklar yaratganlar.
Ark – yoy shaklidagi bostirmadir. U lotincha – arkus – kamalak
so‘zidan kelib chi q an. Ustalar Rim sha h arlarining maydon va ko‘chalarida
imperatorlar sharafiga zafar ark q lari q urganlar. Ko‘priklar, suv q uvurlari
q urilishida ark q lar keng suratda q o‘llanilgan. Rim ustalari to g‘ lardagi
bulo q lardan pastga q arab bir tekisda ozgina nishab q ilib, suv tarmo q lari
o‘tkazganlar. Bunday nishablikni h osil q ilish uchun pastlik joylarda ark q li
ko‘priklar q urilgan. Ularning ustiga suv o q ib o‘tadigan tarnovlar o‘rnatilgan.
O‘ndan orti q suv q uvuri tarmo q lari Rimga to g‘ bulolaridan suv yetkazib
bergan.](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_22.png)
![Rim ustalari imperator uchun mu h tasham saroylar, q asrlar, ma’muriy
binolar q urishgan. Rimdagi imperator termalari h am me’morchilikning nodir
namunalaridan biri h isoblanadi. Termalar issi q va sovu q suvlari bo‘lgan
h ammomlardir. Rimning e rkin kishilari bo‘sh vatlarini termalarda
o‘tkazganlar. Termalarda dam olish xonalari, oshxona va kutubxonalar
bo‘lgan.
Milodning birinchi asrida rimlik ustalar gladiatorlarning janglari uchun
Kolizey amfiteatri binosini q urganlar. Bu amfiteatr o‘zining ulkanligi bilan
kishini h ayratga soladi. Amfiteatr arenalariga bir vaqtning o‘zida 11 ming
yirt q ich chi q arilgan, 10 ming gladiator bir-biri bilan jang q ilgan va yirtich
h ayvonlar bilan olishgan. Tantanalar uzoq muddatlarga mo‘ljallab
o‘tkazilgan masalan, imperator Trayan tomonidan o‘tkazilgan bayram
tantanasi 123 kun davom etgan.
Haykaltaroshlik Rimda ham Yunonistondagi singari ancha qadimdan
rivojlangan. Lekin, Rim haykaltaroshlari portretlar yaratishda Yunoniston
haykaltaroshlaridan o‘zib ketganlar. Rimda ishlangan portretlar odam
qiyofasining tashqi ko‘rinishini aniq ifodalash bilan birga uning
xususiyatlarini, xulq-atvorini, aqlini, irodasini, qahramonligini, johilligini va
ochko‘zligini ko‘rsatib turardi.
Bu jiatdan Sitsion, Gannibal, Sezar, Pompey, imperatorlar Avgust,
Trayan va boshalarning haykallari diqqatga sazovordir. Rim haykaltaroshligi
o‘zining badiiy jihatdan boyligi va xilma-xilligi bilan ham ajralib turardi.
Rassomchilik ham tasviriy san’atning bir turidir. Qadimgi Rim
rassomchiligining asoslari etrusklar davriga borib taqaladi. Qadimgi etrusk
rassomlari erkak va ayollarning rasmlarini ishlashda mohir bo‘lganlar.
Qadimgi Rimdagi rassomlik devoriy rasmlarda ham o‘z aksini topgan.
Imperatorlar, aslzodalar va boy amaldorlarning saroylari, ularning
devorlariga har xil naqshiy rasmlar chizilgan.](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_23.png)
![Qadim zamonlarda Italiya aholisi ham yunonlar singari ko‘p xudolik
bo‘lib turli narsalarga sig‘inganlar. Ular osmon, suv xudolarini va
ma’budalarini juda hurmat qilganlar. Italiyaning atrofi suv bilan o‘rab
olingan edi. Italiya qabilalari, xususan etrusklar dengizda suzish natijasida
dashatli bo‘ronlarni, bo‘ronlar natijasida hosil bo‘lgan ajal keltiruvchi dengiz
to‘linlarini ko‘p marta kuzatganlar. Tabiatdagi ko‘p narsa va hodisalarning
sabablari, sir-asrorlari rimliklarga ma’lum bo‘lmagan. Shu tufayli ular bu
narsalarda qandaydir ilhoiy kuch bor, deb o‘sha narsalarga sig‘inib
talpinganlar. Rimliklarning ilk e’tiqodida ibtidoiy din shakllari uzoq davom
etgan. Etrusklar e’tiqodiga ko‘ra, ularda Yupiter, Yunona, Minerva, Mars
kabi o‘z xudolari bo‘lgan. Bosh xudo Yupiter bo‘lib, Minerva
donishmandlik, Mars esa Rim homiysi va urush xudosi hisoblangan.
Italiyaliklar yunon xudolarini o‘zlarining qadimgi xudolariga qiyos
ilganlar. Ular Yupiterni Zevsga, Yunonani Geraga, Venerani Afroditaga,
Dianani Artemidaga, Minervani Afinaga va Vulkanni Gefestga o‘xshatganlar.
Rim saltanati kuchaygan vaqtda uning mulklari shimolda butun G‘arbiy
Yevropani, Britaniyagacha, janubda Shimoliy Afrika, sharqda Makedoniya,
Yunoniston, Parfiyagacha bo‘lgan yerlarga cho‘zilgan edi. Bu joylarda turli
qabilalar va elatlar yashaganlar. Ularning diniy e’tiodi har xil bo‘lganki,
saltanatda ko‘p xudolik e’tiodining mavjudligi shundandir.](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_24.png)
![Foydalanilgan adabiyotlar ro’yxati
Boynazarov F.A. Qadimgi dunyo tarixi. O‘quv qo‘llanma. T.:“A.Qodiriy
nomidagi xalq merosi nashriyoti”, 2004 y.
2. Mualliflar guruhi. Jahon tarixi. Qadimgi va o‘rta asrlar davri. Darslik. T.:
TDPU., 2013.
3. Rajabov R. Qadimgi dunyo tarixi. O‘quv qo‘llanma. T.:“Fan va texnika
nashriyoti”, 2009 .
4. Nuriddinov E., Lafasov M., Kichilov X. Eng yangi tarix (1918-1945).
Darslik. T., Nasaf, 2010
5. Mirziyoyev SH.M. Buyuk kelajagimizni mard va olijanob xalqimiz
bilan birga quramiz. - Toshkent, О‘zbekiston, 2017. - 488 b.
6. Mirziyoyev SH.M. Erkin va farovon, demokratik О‘zbekiston davlatini
birgalikda barpo etamiz. - Toshkent, О‘zbekiston, 2016. - 56 b.
7. Mirziyoyev SH.M. Qonun ustuvorligi va inson manfaatlarini ta’minlash-
yurt taraqqiyoti va xalq faravonligining garovi. -Toshkent, О‘zbekiston,
2017.- 48 b.
8. Mirziyoyev SH.M. Tanqidiy taxlil, qat’iy tartib intizom va shaxsiy
javobgarlik - har bir rahbar faoliyatining kundalik qoidasi bо‘lishi kerak. -
Toshkent, О‘zbekiston, 2017. - 104 b.
9. 2017-2021 yillarda О‘zbekiston Respublikasini rivojlantirishning beshta
ustuvor yо‘nalishi bо‘yicha Harakatlar strategiyasi. О‘zbekiston Respublikasi
Prezidentining 2017 yil 7 fevraldagi PF-4947 sonli Farmoni.
10. Gulyamov X.G., Tatiboеv A.S. «O‘rta Osiyo va jahon tarixi»
T., 1993.
11. Jo‘raеv U., Saidjonov Y. Dunyo dinlari tarixi. T., “Sharq”, 1998.
12. Малявин В. «Конфуции» М., 1994.](/data/documents/d0cb9694-b03d-4182-983f-9ebb2a568b64/page_25.png)
Qadimgi Yunoniston va Rim sivilizatsiyalari. Reja: 1. Mil.avv.2-1 ming yilliklarda Yunon sivilizatsiyasi. 2. Klassik davrda Yunon sivilizatsiyasi. 3. Ellinizm davri. Din va afsonalar, falsafa. Yunon adabiyoti va san’at. 4. Rim madaniyat i va san’at i
Qadimgi Yunoniston—Bolqon yarim oroli, Egey va O‘rta yer dengizlaridagi bir qancha orollarni uz ichiga olgan mamlakat. U tabiiy jixatdan uch kismga: Shimoliy Yunoniston, O‘ rta Yunoniston va Janubiy Yunonistonga bulinadi. Janubiy Yunoniston Peloponnes xam deyilgan. Yunoniston maydonnining uchdan ikki kismini to g‘ lar yegallagan. To g‘ larning yeng baland ch o‘qq isi Olimp bu y lab, uning balandligi 2911 metrni tashkil yegadi. To g‘ lar yosh, ser q oya b o‘ lib , tik tushgan daralardan iborat. To g‘ lardan katta-kichik daryo va soylar okib chikadi. E ng yirik daryolari Vardar va Maristadir. Yunonistonning i q limi subtropik bulib, yozi unchalik issik e mas, kishi mayin, ilik va seryom g‘ ir. Q ish ikki oycha davom e tib, bu faslda kuchli b o‘ ronlar bulib turadi. Yilning q olgan boshka fasllarida moviy osmon bulutsiz b o‘ lib, kuyosh charaklab turadi. Yoz faslida daryolarning ko‘pchiligi q urib q oladi. Yunonistonning 15% maydoni o‘ rmon bilan q oplangan. O‘ rmonlarda dub, kora kayin, kashtan, shumtol, o q q ara g‘ ay, zarang, yon g‘ ok va boshka daraxtlar o‘ sadi. U yerda ayi q , b o‘ ri, yovvoyi mushuk, chiyab o‘ ri, ilon, kaltakesak, toshba q a va xilma-xil q ushlar yashaydi. Dengizda bali q va suv h ayvonlari juda serob. Yunonistonda oltin, mis, qo‘ r g‘ oshin, ru h , temir kabi yer osti q azilma boyliklari h am k o‘ p. Mamlakatda oxaktosh va marmartoshning xilma-xil turlari uchraydi. Turli xildagi ma’danlar va toshlarning k o‘ pchiligi metallurgiya va binokorlikning rivojlanshpiga sabab bulgan. To g‘ lar orasidagi kichik-kichik tekisliklar tuprogi unumdor b o‘ lib, de hq onchilik va bo g‘ dorchilik uchun juda q ulaydir. Arxeolog va antropolog olimlarning bergan ma’lumotlariga q araganda , Bol q on yarim oroli va Yunonistonda juda q adim zamonlardan, xususan q adimgi tosh asridan boshlab odamlar yashab keladilar. Pelas g , ioni y , e oli y va axeyya qabilalari uning e ng kadimti a h olisi b o‘ lgan. Ammo Yunonistonning shimolida doriy qabilalari xam yashar yedi. Miloddan
avvalgi X II asrdan boshlab, urushkok doriylar dastlab Urta Yunonistonga, s o‘ ng Janubiy Yunonistonga bostirib kirib, u yerlarni istilo kilganlar. Doriylar boskini natijasida ko‘pgina shaxar va kishloklar vayron bulgan, maxalliy axoli turli tomonlarga kuchib ketgan, madaniyat tushkunlikka uchragan. Lekin asta-sekin doriylar maxalliy axoli bilan aralashib, ularning madaniyatini kabul kilganlar. Egey dengizining sharkiy soxillari va orollarida eroniylar va kichik osiyoliklar xam yashaganlar. Q adimgi Yunoniston tarixi besh davrga bulib urganiladi. Bular kuyidagilar: I. Egey yoki K rit- M ikena davri bulib, miloddan avvalgi III - II ming yilliklarni uz ichiga oladi. Bu davrda urug‘chilik tuzumi buzilib, ayrim xududlarda dastlabki sinfiy jamiyatlar va davlatlar yuzaga kelgan, doriylarning k o‘ chib kelishi natijasida tamom bulgan; II. Miloddan avvalgi X I - I X asrlardagi Yunoniston doriylar ist i losidan keyin ibtidoiy munosabatlarning vaktinchalik kaytarilishi va antik kulchilik shaklida sinfiy munosabatlarning umumyunon rivojlanishi davri; III. Arxaik davr (miloddan avvalgi VIII - VI ) antik kuldorlik jamiyatlarni barkaror bulish vakti; IV. Klassik davr (miloddan avvalgi V - IV asrlar) antik polislarda kuldorlik munosabatlarning e ng yukori darajada rivoj topishi; V. Ellizm davri (miloddan avvalgi IV asrning ikkinchi yarmi - miloddan avvalgi I asrning 30 yillari), bu davrda Eron davlati yunon- makedonlar istilosidan kulaganidan sung , Sharkda xam antik kulchilikning tarkalishi sodir buldi . Ellizm davri dunyoning g‘ arbiy kismini Rim tomonidan, sharkiy kismini (Frotga kadar) Parfiya tomonidan zabt yetishi bilan tugagan. Mil.avv. III - II ming yilliklarda Egey dengizidagi Krit, Lesbos orollarida va Pelopones yarim orolining shimolidagi Miken hududlarida ilk
sinfiy jamiyat va davlatlar tashkil topgan. Mil.avv. III ming yillik oxirida Knos, Maliya, Fest kabi yirik aholi manzilgohlari mavjud edi. Mil.avv. II ming yillar atrofida Knosda saroy qurilib saroyning pastki qavatlarida yuqoriga qarab quduqlar yordamida yoritilgan. Devorlar suvalib odam, hayvonot, o‘simlik suratlari tasvirlangan. Bino ostida ortiqcha suvni tashqariga chiqarib turadigan sopol quvurlar mavjud bo‘lgan. Dehqonchilik, chorvachilik, hunarmandchilik rivoj topgan. Ayniqsa, Misr bilan mis orqali savdodan katta foyda olingan. Krit dengizchilari manbalarda keltirilgan ma’lumotlarga qaraganda, Sitsiliyagacha suzib borganlar. Shuningdek, Kichik Osiyo, Apenin yarim oroli hududlari bilan ham savdo aloqalarini olib borilgan. Krit, Miken madaniyatida o‘ziga xos yozuv bo‘lib bu yozuv ikki turga bo‘lingan. Hozirgi kungacha ushbu yozuvlarni o‘qishga muvaffaq bo‘lingan emas. Taxminan mil.avv. 1750 yildan Kritda yer silkinishi bo‘lib dengizdan katta suv bosib kelgan va Krit vayron bo‘lgan. Afsonalarga ko‘ra Knos shohi Minos Kritni qayta tiklab, mil.avv. XVI-XV asrlarda O‘rta yer dengizidagi eng qudratli davlatga aylanadi. Mil.avv. XV asrdan boshlab, Krit Miken madaniyati inqirozga uchraydi. Pelopones yarim orolidan kelgan axayaliklar istilosi sodir bo‘ladi. Miken davlati o‘zining kuchli dengiz floti orqali qo‘shni davlatlar va xalqlarga tez-tez hujum qilib turgan. Mikena qudratini uning akropoli darvozasidagi sherlar tasviri, akropol binosi ko‘rsatib turadi. Mil.avv. XIII-XII asrlarda Bolqon yarim orolining shimolidan Doriy qabilalari bostirib kiradi. Doriylarning istilosi yunon qabilalarining yeng katta kuchli xarakati yedi. Istilodan keyin yunon qabilalarining joylashuvida katta uzgarishlar sodir buladi. Shimoliy Yunoniston va Kichik Osiyoning shimoli-g‘arbiy soxillarida eoliylar o‘rnashib olgan edilar. O‘rta Yunonistonning sharkiy kismini, Egey dengizidagi orollarning aksariyati va Kichik Osiyo garbiy soxilining o‘rtalarini ioniylar egallaganlar. Peloponnes, Krit, Egey
dengizining janubidagi orollar va Kichik Osiyo -g‘arbiy soxilining janubiy kismini esa doriylar ishgol kilganlar. Peloponnesning shimoliy va markaziy kismida kadimgi axeyyaliklar yashab kolgan e dilar. Ammo doriylar istilosi davrida va undan s o‘ ng axeyyaliklarning anchagina kismi Kiprga borib urnashganlar. Yunoniston axolisi urug‘, qabila va qabilalar ittifokidan tashkil topgan, xar kaysi vodiy va orolda aloxida qabila yashar e di. Yer butun qabila va urug‘ga qarardi. Xar kaysi oila o‘zi uchun ajratilgan yerda ishlar, bog‘dorchilik, dexkonchilik bilan mashg‘ul bo‘lgan. Urug‘doshlar hosil yig‘ib olingach, chorva mollarini umumiy yaylovda boqishardi. Urush vaktlarida urug‘doshlar bir-birlariga yordam berardilar. Yunonlarda xun olish kuchli bo‘lib, o‘ldirilgan urug‘doshlari uchun butun urug‘ qasos olardi. Muhim masalalarni hal kilish uchun butun qabilaning erkaklari tomonidan saylangan urug‘ oqsoqollari xalq yig‘iniga to‘planganlar. Urug‘ doirasidagi ishlarga urug‘ a’zolari tomonidan saylangan urug‘ oqsoqollari rahbarlik qilgan. Qabila ishlariga xam urug‘lardan saylangan nufuzli qabila boshliqlari va harbiylar boshchilik qilgan. O‘sha vaktlarda Yunonistondagi urug‘ va qabilalar orasida tabaqalanish kuchayib, ba’zi urug‘doshlar kambagallashib, boshkalari esa boyib ketgan. Bu dexkonchilik, chorvachilik, hunarmandchilik va savdo-sotiqning rivojlanishi natijasida sodir bo‘lgan edi. Ayni paytda urushda g‘olib chiqqan urug‘ va qabila a’zolarining oqsoqollari, harbiy boshliqlar o‘ljalarning katta kismini olib, boyib ketar edilar. Yunonlar xayotida dehqonchilik muhim o‘rin tutgan. Dexkonlar ko‘prok arpa, zig‘ir, qisman bugdoy ekkanlar. Bog‘dorchilik xam rivojlangan bo‘lib, zaytun daraxtini ekish va parvarishlash alohida ahamiyatga ega bo‘lgan, chunki uning mevasidan zaytun moyi olingan. Uzumchilik ham yaxshi rivoj topgan edi. Yunonlar uzumdan mayning bir qator turlari,