logo

Xarakter, uning taraqqiysi va fizologik asoslari

Yuklangan vaqt:

08.08.2023

Ko'chirishlar soni:

0

Hajmi:

48.443359375 KB
Xarakter, uning taraqqiysi va fizologik asoslari
REJA
1. Xarakter to’g’risida umumiy tushuncha
2. Iroda bilan bog’liq xarakter xislatlari
3. Xarakter kuchi va mustahkamligi
4. Xarakterning ahloqiy xislatlari.
5. Xarakter klassifikasiyasi va tiplari to’g’risida 1. Xarakter to’g’risida umumiy tushuncha
«Xarakter»   yunoncha   «xaraktir»   degan   so’zdan   olingan   bo’lib ,   « q al q i q
chiziq» ma’nosini anglatadi. Bu yerda tanga,   cha q a yuziga tushirilgan b o’ rtma
tam g’ a k o’ zda tutiladi.
Xarakter deganda shaxsda muhit va tarbiya ta’siri ostida tarkib topgan va
uning   irodaviy   faolligida,   tevarak-atrofdagi   olamga   (boshqa   kishilarga,
mehnatga,   buyumlarga),   o’z-o’ziga   bo’lgan   munosabatlarida   namoyon
bo’ladigan individual xususiyatlarini tushunamiz.
Shaxsning xarakteriga tegishli bo’lgan xususiyatlarni  xarakter xislatlari  deyiladi.
Xarakter   –   xislatlari   –   kishida   tasodifiy   uchraydigan   xususiyat   bo’lmay,   balki
kishining hulkidagi  doimiy, barqaror xususiyatlar  bo’lib, bu xususiyatlar shaxsning
o’zigagina xos bo’ladi.
Har   bir   odam   ayrim   paytlarda   mardlik,   salobatlilik,   rostgo’ylik,   sofdillik
ko’rsatishi mumkin. Lekin kishining hayoti va faoliyatida ayrim paytlardagina yuz
beradigan   bunday   xususiyatlar   hali   uning   barqaror   xarakter   xususiyatlari   bo’la
olmaydi. Biz kishi xarakterini ta’riflamoqchi bo’lganimizda, bu odam mardlik qildi
yoki rostguylik, sofdillik ko’rsatdi demasdan, balki bu odam mard, rostgo’y, sofdil
deb gapiramiz. Bu degan so’z, mardlik, to’g’rilik, sofdillik shu odamga xos fazilat,
uning xarakter xislati degan so’zdirki, tegishli paytda mardlik, rostguylik, sofdillik
ko’rsatishni biz muqarrar ravishda bu odamdan kuta olamiz. Agar biz bir kishining
xarakter   xususiyatini   bilsak,   bu   odamning   tegishli   paytda   qanday   hatti-harakat
ko’rsatishni oldindan to’g’ri tahmin qila yoki ayta olamiz.
Kishi   xarakteri   tarkibiga   kiradigan   ayrim   xislatlari   ijtimoiy   munosabatlarning
taraqqiyotiga   bog’liq   holda,   tarixiy   ravishda   vujudga   kelgan   va  o’zgargan.   Sinfiy
jamiyatda   xarakterning   ham   sinfiy   xislatlari   tarkib   topgan.   Kishilar   xarakteridagi
ayni   bir  xislatning   o’zi  turlicha  ijtimoiy  muhitda  turlicha  baholanadi:  bir   ijtimoiy
sinf, bir tarixiy davr uchun ijobiy hisoblangan xarakter xususiyati ikkinchi bir sinf,
ikkinchi bir ijtimoiy davr uchun salbiy bo’lib qoladi. Ijtimoiy   munosabatlarning   o’zgarishi   bilan   u   ma’lum   bir   guruhga   yohud
sinflarga xos bo’lgan ko’p xarakter xislatlari qaytadan tarbiyalanadi yoki yo’qolib
ketadi, shu bilan birga yangi xarakter xislatlari paydo bo’ladi.
XX   asrning   yakuniy   bosqichi   umumbashariyat   hayotida   buyuk   ijtimoiy
o’zgarishlar   va   burilishlar   davri   bo’lib   tarixga   kirayapti.   Bu   o’zgarishlarning   eng
ulug’i   SSSR   deb   atalgan   kommunistik   imperiyaning   barbod   bo’lishi   va   sobiq
ittifoqdosh   respublikalarning,   jumladan,   jumhuriyatimizning   mustaqillik,   milliy
tiklanish   va  demokratik  yo’liga   kirayotganidir.  Bu   xalqlar   insoniyatning   hayotida
sinalgan   tabiiy   –   tarixiy   taraqqiyot   yo’li   –   bozor   iqtisodiyotiga   o’tyapti,   bevosita
jahon iqtisodiy – ijtimoiy oqimiga qo’shilyapti.
Ushbu   o’lkan   tarixiy   jarayonlar   kishilarning   ruhiyatiga,   xarakteriga,   ahlok-
odobiga,   o’zaro   munosabatlariga   chuqur   va   ziddiyatli   ta’sir   ko’rsatyapti.   Bu
ta’sirlar   xalqimizning   milliy   tiklanishi   va   milliy   qadriyatlarigagina   emas,   balki
kishilarimizning xarakter xislatlarini ham o’zgartirishga sabab bo’lmoqda.
Xarakter   va   uning   shakllanishi,   namoyon   bo’lishi   uchun   kishilarimizni   o’rab
olgan   muhiti,   turli   faoliyatlarga   turlicha   munosabatlar,   yashab   turgan
jamiyatimizdagi munosabatlar sabab bo’ladi. Bu esa xalqimizda yangicha xarakter
xislatlarining   shakllanishiga,   asrlar   davomida   avloddan-avlodga   o’tib   kelayotgan
sahiylik,   samimiylik,   o’zaro   hamkorlik,   bir-biriga   yordam,   iffat,   sharm-xayo,
kamtarlik, mehmondo’stlik kabi sifatlar barqaror xususiyatlarga aylanib qolmoqda.
Bu xususiyatlar yana avloddan-avlodga o’tadi va mazmun, sifat jihatidan o’zgaradi
va   u   kishilarni   o’z-o’ziga,   jamiyatga,   mehnatga,   narsalar   va   hodisalarga   bo’lgan
munosabatlarda yangicha xarakter xislatlarni shakllantiradi.
Zahmatkash   xalqimizning   xarakteridagi   irodaviy,   ahloqiy   va   fahm-farosatga
bog’liq   bo’lgan   xislatlar   mustaqillikni   mustahkamlashda   yana   ham   rivojlandi.
Xarakterning   bu   sifatlari   terorizmga   qarshi   kurashda,   diniy   aqidaparastlik,
vahobizm,   hyezbi-tahrir,   narkomaniya   va   shu   kabi   illatlarga   qarshi   kurashda
yaqqol   namoyon   bo’ldi.   Qancha   begunoh   kishilarning   yastig’i   quridi,   lekin
xalqimiz o’zining matonati, qat’iyati bilan o’z xarakterini namoyon qildi. Hozirgi   kunda   laganbardorlik,   hushomadgo’ylik,   takobburlik,   egaizm,
tamoyilsizlik   kabi   salbiy   illatlar   o’rnini   o’zaro   muruvvat,   hamkorlik,   kishilarning
hurmat   qilish,   ularga   qo’llaridan   kelguncha   yordamlashish,   mehr-sahovat,   adolat,
savobli   ishlar   qilish,   xalol   va   haromni,   vijdonni   his   qilish   yaxshilik   kabi   ijobiy
sifatlar shakllanib bormokda.
Bizda   yangicha   xarakter   xislatlari   tarkib   topmoqda.   Bu   kishilarning   mehnatiga
yangicha   munosabat,   jamiyat   manfaatlariga   sodiqlik,   mehr-muruvvatli   bo’lish,
yordamga muhtoj kishilarga iltifotli bo’lish kabi yuksak fazilatlar shakllanmoqda.
Kishilarimizning   xarakter   xislatlari   ularni   dunyoqarashi   va   e’tiqodlari   bilan
belgilanadi   va   ularning   qiziqish,   qobiliyatlari   bilan   mahkam   bog’langandir.
Dunyoqarash   va   e’tiqodlar   Vatanimizga   fidokorona   muhabbat,   jasorat,
mehnatsevarlik,   mardlik,   sabot   va   rostgo’ylik   singari   xarakter   xislatlarini
shakllantiradi   va   nohakliklarga   nisbatan   sezgirlik   singari   xarakter   xislatlarining
vujudga kelishi, ko’proq kishining hissiyotlarida zohir bo’ladi.   Kishi xarakterida
markaziy   o’rinni   ishg’ol   etadigan   sifat lar   mazkur   odamning   iroda   sifatlari   va
ma’naviy qiyofa sida ifodalanadigan sifatlardir.
Kishining xarakteri uning o’ziga xos xislatlarining maj muidir. Ana shu xislatlar
orasida   shu   kishini   jamiyat   a’zo si  sifatida xarakterlab beruvchi  xususiyatlar  eng
muhim  ahamiyatga egadir.
Iroda bilan bog’liq xarakter xislatlari
Kishidagi   mustahkamlanib,   uning   shaxsiy   xususiyatiga   ay lanib   qolgan   iroda
sifatlari   xarakterning   iroda   bilan   bog’liq   bo’lgan   xislatlaridir.   Shu   sababli,
xarakter   haqidagi   ta’limotda   ham   o’zini   tuta   bilish,   dadillik,   qat’iyat   singari
iroda   sifatlari   ustida   yana   to’xtalib   o’tishga   to’g’ri   kela di.   Lekin   bu   yerda   biz
ularning   kishida   ahyon-ahyonda   ko’rinishi   ustida   emas,   balki   bunday   sifatlar
kishining   shaxsiy   fazilatlariga   aylanib   ketishligi   to’g’risida,   ularning   ayrim
kishi xarakteri xislatlari tariqasida namoyon bo’lishi  haqida gapiramiz.
  Kishining   iroda   bilan   bog’liq   bo’lgan   xarakter   xislatlari,   odatda,   undagi
emosional   xususiyatlar   bilan   muayyan   nisbat da   namoyon   bo’ladi.   Ba’zi
odamlarning   irodasi   tuyg’u-hissi yotlarida   ustun   turadi.   Bunday   odamlar   o’z maqsadiga   yetishi ga   halal   berish   mumkin   bo’lgan   har   qanday   his-tuyg’ularini
darhol bostira oladi. Odatda bunday odamlarni   irodasi kuch    li,  mustahkam   irodali   
odam deyiladi.
Shunday   odamlar   ham   bo’ladiki,   ularning   hatti-harakatida   hissiyot   ko’proq
o’rin   oladi;   bunday   odamlar   o’z   hatti-xa rakatlarida   ko’pincha   tasodifan
tug’iladigan   his-tuyg’ulari   ta’siri   ostida   ish   ko’radilar.   Bunday   odamlarning
hissiyoti   kuchli   bo’lib,   tasodifiy   kayfiyat   va   tuyg’u-hissiyotga   tez   beri luvchan
bo’ladilar, shu sababli ularning xarakteri   hissiy           xarakter           deb ta’riflanadi. Ba’zi
odamlarda esa irodaviy   faollik undagi tuyg’u-hissiyotlar bilan birlikda «monand
ravishda»   namoyon   bo’ladi,   Masalan,   mehnatsevarlik   mana   shun day   xarakter
xislatiga   ega   bo’lishdir.   Mehnat   faoliyati   kishidan   chidam   va   irodaviy   zo’r
berishni   talab   qiladi,   buni   esa   unda   mehnatga   bo’lgan   muhabbat   hissi
yengillashtiradi,   mehnatni serunum qiladi. Iroda bilan tuyg’u-hissiyotlarning   mana
shunday nisbati bequsur, uyg’un xarakter alomatidir.
Xarakter kuchi va mustahkamligi   
Odamlarning   o’zaro,   kundalik   munosabatlarida   ham,   ish   sharoitida   ham   kishi
xarakteri   to’g’risida   gapirilganda,   odatda,   uning   xarakter   kuchi   va
mustahkamligi   qay   daraja   namoyon   bo’lishiga   qarab   hukm   chiqariladi.   Kishi
xarakteri dagi   bunday   xislat   avvalo   uning   o’z   mehnat   faoliyatlari   va   hatti-
harakatlarida ko’zlaydigan maqsadning aniqlik dara jasidan iborat bo’ladi.
Kishidagi   irodaviy   faollik   intilishdan   boshlanishi,   intilishlar   esa   qanchalik
anglab olinganligiga qarab bir-biridan farq qilishi sababli, odamlar xarakteri ham,
ular da qanday intilish ustun bo’lishiga qarab, bir-birlaridan  farq qiladilar.
Ba’zi   odamlarning   qiladigan   harakatlarida   hali   yaxshi   anglab   olinmagan
intilish,   ya’ni   moyillik   ustunlikni   egallaydi.   Bunday   kishilarning   intilishi,
ko’pincha,   noaniq,   bemazmun   bo’ladi.   Bunday   kishilar   hamma   vaqt   nimanidir
qid iradilar,   nimanidir   qumsaydilar,   doimo   ularga   nimadir   yetishmaydi,   nimadir
istaydilar,   ammo   uning   nima   ekanligi ni   o’zlari   ham   bilmaydilar.   Bunday
odamlarni   hyech   narsa   qanoatlantirmaydi.   Ularda   hamma   vaqt   zerikish, homushlik,   «nolish»,   «tajribasizlik»ni   ko’ramiz.   Bunday   odamlarda,   ko’p incha,
ko’ngli   notinchlik,   bezovtalik   va   hovliqish   bo’ladi.   Bunday   odamlarning   hatti-
harakatlarida rejasizlik,  tanglik ko’p bo’ladi.
Ba’zi   odamlar   nimaga   intilayotganliklarini   anglaydi lar,   lekin   uni   amalga
oshirish   uchun   faoliyat   ko’rsatmaydilar.   Ular   hamisha   nimanidir   qumsaydilar,
noliydilar,   o’zlarini   va   atrofdagi   kishilarni   tanqid   qiladilar.   Bunday   odamlar
orzu-xayollar   (ko’pincha,   «yaxshi»   niyatlar)   ga   beriladilar,   goho-goho
g’ayratlari jo’sh uradi, ammo aslida ular faoliyat siz, sustkash bo’ladilar.
Bunday   xislatlar,   asosan,   tarixiy   o’tmish   kishilari   xa rakteri   alomatlari   bo’lib,
zamonamiz kishilari xarakteri dan uzoqlashib bormoqda.
Kishi xarakterining muhim ijobiy xislati maqsadga in tilishdir,   kishida   muayyan
hohish   tariqasidagi   batamom   ang         lab   olingan   intilishning           ustun   turishidir.
Bunday   kishi lar   istaklari   nima   ekanligini,   maqsadlari   nimadaligini   va   unga
erishish   uchun   nimalar   qilmoqligi   va   qanday   qilmoq     lo zimligini   hamisha
biladilar.   Bunday   kishilar   aniq   maqsad ga   ega   bo’lib,   shu   maqsadga   muvofiq
harakat   qiladilar.   Iro da   bilan   bog’liq   bo’lgan   xarakter   xislati   ayni   vaqtda   aql-
farosat bilan bog’liq iroda xislati hamdir.
Xarakterning iroda bilan bog’liq bo’lgan xislati qat’i yatlilik va barqarorlikdir.
Ba’zi   odamlarni   biz   qat’iyatli,   barqaror   deymiz,   ba’zilarini   esa   qat’iyatsiz,
mujmal, beqaror deb atay miz.
Qat’iyatli,   barqaror      odam   deb   ortiqcha   ikkilanmasdan,   tez   bir   qarorga
keladigan kishilarni aytamiz.  Qat’iyat kishining shu o’rinda qay daraja aql-farosat
bilan  ish ko’rishiga qarab turli tus oladi.
Qat’iyatning   o’zi,   albatta,   kishi   yuksak   g’oyaviy   va   ahlokiy   tamoyillarga
asoslangandagina   ijobiy   xislat   bo’la   oladi.   Har   doim   muhokama   qilib,   asosli
ravishda,   kerak   bo’lib   qolganda   shoshilmasdan,   donolik   bilan   ish   ko’radigan
odamni aqlli,  dono, vazmin odam deb aytamiz. 
Lekin xarakteri e’tiborli bilan qat’iyatli bo’lgan kishilar   ichida   ayrim   tuyg’ularga
berilib,   kayfiyatiga   qarab   tez,   shoshqaloqlik   bilan   qarorga   keluvchi   kishilar   ham
bo’ladi.   Bunday   odamlar   emosional,   impulsiv   tabiatli   bo’lib,   ular   odatda, o’zlarining   shoshmashosharliklari,   yengiltakliklari   va   betayin   bo’lishliklari
bilan ajralib turadilar.
Qat’iyat   ortiqcha   ikkilanmasdan   o’ylab,   to’g’ri   qaror   chiqara   olganda   va
ularni  dadillik bilan   amalga oshira bilgandagina kishi xarakterining ijobiy xislat i
bo’la oladi.
Kishi   xarakteridagi   bu   xislat   bir   qancha   narsa   yoki   imko niyatlardan   bittasini
darrov,  tezlik  bilan  ajratib  olib   hal  etishni  talab etiladigan va ba’zan tavakkal
bilan   jur’ at   qilishni   talab   etadigan   murakkab   bir   vaziyatda   ayniqsa   yaqqol
ko’rinadi.
Qat’iyatsizlik, jur’atsizlik salbiy xarakter xislatla ridandir.
Qat’iyatsiz,   jur’atsiz   kishi   juda   sekinlik   bilan   qaror   chiqaradi,   o’zining
chiqargan bunday qarorlarinn ham, ko’pin cha, vaqtida bajarmaydi. Bunday odam
har xil imkoniyatli,  ehtimolli va ayniqsa tavakkal bilan jur’at qilish talab  etadigan
ishlarni   bajarishda   o’z   qarorining   to’g’riligiga   i shonmay,   shubhalanadigan
bo’ladi.
Barqarorlik   qat’iyat   bilan   yaqindan   bog’langan   bo’lib,   ijobiy   xarakter
xislatidir.   Bunday   xarakter   xislatiga   ega   bo’lgan   odamlar,   odatda,   bergan.
qarorlarini   o’zgartirmaydi lar,   bekor   qilishmaydilar   va   bajarmay   qo’ymaydilar.
Bunday   odamlar   o’z  so’zida,   va’dasida   turadigan,  sahovatli   bo’ladilar;   ularning
so’zi bilan ishi bir biriga mos bo’ladi. Bunday   odamlar o’z so’zida mustahkam,
ularga ishonsa, suyansa bo’ladi.
Beqaror   odamlar   deb,   o’z   qarorlarini   tez   tez   o’zgartirib   turadigan   yoki   aynib
turadigan odamlarni aytamiz. Bunday odamlar o’z so’zida, vadasida turmaydilar,
subutsiz   bo’ladilar   Bunday   odamlarning   so’ziga   ishonib   va   umid   qilib
bo’lmaydi .
Xarakterning   iroda   bilan   bog’liq   bo’lgan   eng   yaqqol   xislat i   kishi   irodasining
kuchi  va  mustahkamligida      ifodalana di. Bunday xislatlar har kimning xarakterida
ham   ma’lum   darajada   namoyon   bo’laveradi,   Xuddi   shunday   kuchli   iroda   va
mustahkam xarakterga ega bo’lgan kishilarni bizda yuksak qadrlanadi. Xarakterning   kuchi   va   mustahkamligi   o’zini   tuta   bilish lik,   dadillik,   chidam
va matonatda ko’rinadi.
O’zini   tuta  bilish      tariqasida  namoyon  bo’ladigan  xarakter   xislati   kishining   o’z
hatti-harakatini nazorat qila bilish da, o’zini tuta bilishida, tasodifiy yuz beradigan
ixtiyorsiz   harakatlarini   idora   qila   olishda,   tilini   tiya   bilishda,   mu ayyan   sharoitda
nojo’ya   yoki   zararli   deb   isbotlangan   harakat lardan  o’zini  tiya  bilishda   ko’rinadi.
Bunday   kishilar   vazmin,   o’zi ni   tuta   biladigan   bo’ladilar.   Bunday   odamlar
saranjom  sarishta bo’ladilar.
Xarakter kuchi   dadillikda     ham ko’rinadi. Dadil odamlar har qanday mashaqqat
va   to’siqlarga   qaramay,   ko’zlangan   maqsadiga   erishadigan   bo’ladilar.   Bunday
kishilar boshlagan bir  ishni o’z tinchligining buzilishiga, hatto o’zining hayoti uchun
havfli   bo’lishiga   qaramay,   oxiriga   yetkazadigan,   sabotli   bo’ladi lar.   Bunday
odamlar jur’atli, botir va jasur kishi lardir.
Matonat      shunday   xarakter   xislatidirki,   bu   xislatlarga   ega   bo’lgan   odam   sobit
qadam,   chidamli,   ko’zlangan   maqsadni   amalga   oshirishda   duch   kelgan   hamma
qiyinchiliklarga bardosh  bera oladigan va ularni yenga oladigan bo’ladi.
Xarakter   xislati   tariqasida   namoyon   bo’ladigan   matonat,   sabotlilik   ba’zi
odamlarning   barcha   faoliyatlarida   yuz   bersa,   ba’zilari   esa   o’zlari   qiziqadigan
ayrim faoliyatlari soha sidagina yuz beradi.
Matonatli   kishilar   boshlagan   ishlarini   hamma   vaqt   oxi riga   yetkaza   oladigan
bo’ladilar.
Matonatli   odam   muvaffaqiyatsizlikka   duch   kelib   qolgan da   ruhi   tushmaydi,
aksincha, ko’zlagan maqsadga yetish yo’lida  yanada qat’iyat bilan kirishib, yangi
yo’l va vositalar izlay di va maqsadiga erishadi.
Matonatli   odamlar   o’ziga   va   boshqalarga   nisbatan   talab         chan           bo’lish   bilan
ajralib   turadilar.   Bunday   kishilar   o’z   kuchiga   ishonadigan      bo’ladilar.   Bular
mo’ljallangan   narsani   amalga   oshirishda   duch   kelgan   har   qanday   to’siqlarga
qarshilik  ko’rsata oladigan, sabotli bo’ladilar.
B unday   kishilar   chidamli,   o’z   maqsadlariga   erishish   yo’li da   uchragan
to’siqlarga   qarshi   kurashlarda   jismoniy   va   ruhiy   azob   va   musibatlarga   bardosh beradigan bo’ladilar. Bu lar sabr toqatli, har qanday sharoitda ham o’zini tuta ola -
digan,   dadillik,   jasorat,   matonat   ko’rsatishga   qodir   odam lardir.   Xarakter   xislati
bunday   odamlar   zo’r   qahramonliklar   ko’rsatishga   qodir   bo’ladilar.   Ular   o’z
hayotini bir asosiy maqsadga bo’ysundirdi va har qanday mashaqqat  va to’siqlardan
qaytmay, asosiy maqsadi yo’lida kurashadi. 
Bunday   xarakterli   odamlarga   optimistik      kayfiyat   xos   bo’lib ,   hayotga   doimo
shavq-zavq   bilan   qaraydilar,   porloq   is tiqbolga   zo’r   umid   bog’laydilar.   Ular
odamlarga,   ulardagi   bo’lgan   imkoniyatlarga   va   o’z   kuchlariga,   mehnat
imkoniyatla riga ishonadigan bo’ladilar.
Xarakterning salbiy xislatlaridan biri kishi irodasi ning bo’shlig’idir.
Iroda bo’sh yoki xarakteri zaif     deb, hatto arzimaydigan  to’siq va qiyinchiliklarni
ham   yenga   olmaydigan   odamlarni   aytiladi,   Bunday   odamlar   qo’rqoq,   jur’atsiz
bo’lib,   ozgina   qiyinchilik   yoki   muvaffaqiyatsizlikka   duch   kelsalar,   o’zlari ning
qilayotgan   ishlarini   to’xtatishlari,   o’z   qarorlarini   o’zgar tirishlari,   ko’zlangan
maqsaddan   voz   kechishlari   mumkin.   Ular   sharoit   talab   qilgan   darajada   sabot,
sabr   toqat,   ma tonat   va   chidam   ko’rsata   olmaydilar.   Bunday   odamlar   yurak siz,
landovur,   dangasa,   ko’ngli   bo’sh   bo’ladilar.   Bunday   odamlarning   hatti-
harakatlarini, odatda, o’zlaridan ko’ra  ko’proq tashqi sharoit idora qiladi.
Bunday   xarakterli   odamlar   umidsizlikka   moyil   bo’lib,   hayotga,   turmushga
noshukurlik   bilan   qaraydilar.   Ular   hamma   vaqt   hamma   yerda,   hamma   odamlarda
faqat salbiy, yomon to moninigina ko’radilar. Ularning fikricha, o’zlaridagi barcha
shaxsiy   kamchilik   va   yetishmovchiliklarga   boshqalar   aybdor.   Bunday   tipdagi
ba’zi odamlar beparvo, ko’ngilchanlikka mo yil bo’ladilar.
Bunday xarakter xislatlari bizdan yo’qolib bormoqda  .
Xarakterning mustaqilligi
Kishida   muayyan   darajada   namoyon   bo’ladigan   mustaqillik   shaxsning   iroda
bilan bog’liq bo’lgan individual xususiyat lariga kiradi.
Bunday xarakter xislatlari: tashabbuskorlik, tanqidiy qarash  va mas’uliyat his
qilishdan iboratdir. Tashabbuskorlik   –   xarakterning   qimmatli   xislati   bo’lib,   bu   xislat   ko’pchilik
kishilarida ommaviy tus olgandir.
Tashabbuskor odam o’zining shaxsiy hayotida ham, ijtimo iy faoliyatlarida ham
sharoitni, qo’yilgan talablarni usta lik bilan hisobga olib, o’rtaga yangi vazifalar
qo’yadi,   qo’yilgan   vazifalarni   hal   etish   yo’llarini,   vositalarini   to padi   va   bu
vazifalarni   bajarishda   o’zi   ham   aktiv   ishtirok   qiladi ,   Tashabbuskor   odam   jamoa
mehnatda   davlat   reja   va  topshiriqlarini   amalga  oshirishning   eng  samarali   vosita
va   yo’llarini   qidirib   topadi,   musobaqalar   tashkil   etadi,   orqada   qoluvchilarga
yordam beradi. Tashabbuskor ki shilar – faol kishilardir, ular novatorlardir.
Kishidagi   tanqidiy   ko’z   bilan   qarash   xislati   boshqalar ning   aytgan   fikr   va
mulohazalarini   diqqat-e’tibor   bilan   tekshirib   ko’ra   bilish   qobiliyatida   namoyon
bo’ladi.   Shunday   xislatga   ega   bo’lgan   odam   boshqa   kishilarning   fikrlariga,
qarashlariga, bergan maslahatlariga e’tibor bilan quloq  solib
ularning hamamasini u, muayyan tamoyillar nuqtai na zaridan, yaxshilab o’ylab
ko’radi,   ijobiylarini   qabul   qiladi   va   foydalanadi,   noma’qul,   salbiy,   foydasi
bo’lmaganlarini   asosli   ravishda   rad   qiladi.   Shunday   xislatga   ega   bo’lgan   kishi,
boshqa   odamlar   aytadigan   fikr   va   mulohazalar ning   hammasini   dunyoqarash   va
ahloq  tamoyillariga tayanib tekshirib chiqadi va maqulla rini tanlab oladi.
Mas’uliyat   his   qilish   shu   odamning   mustaqilligini   ko’rsatuvchi   tipik   xarakter
xislatidir.   Mustaqil   odam   topshiriq   yoki   o’z   tashabbusi   bilan   qilinayotgan   ish
uchun   mas’uliyatni   dadillik   bilan   ustiga   oladi   va   boshlagan   ishni   oxiriga
yet kazadi.   U   hamma   vaqt   adolatli   tanqidni   qabul   qilishga,   o’z   xatosini   bo’yniga
olishga va uni tuzatishga tayyor turadi.
O’z-o’ziga   tanqidiy   qaraydigan   kishi   doimo   o’zida   mas’u liyatni   his   qiladi   va
unga   beparvolik   yotdir.   U   erishgan   narsasi   to’g’risida   emas,   balki   erishmagan
narsasi   haqida   ko’proq   o’ ylaydi,  u  uchun  muvaffaqiyat  kelgusidagi   ishga   rag’bat
sti muliginadir.
Tashabbuskorlikning,   tanqidiy   qarashning   bo’lmasligi,   o’z   hatti-harakatlarida
mas’uliyat   sezmaslik   kishidagi   mustaqilsizlikning   alomati,   undagi   xarakterning
bo’shlig’ini ko’rsatadi.  Mustaqil   bo’lmagan   odam   hamisha   sustkash   bo’lib,   hamma dan   orqada   qolib
yuradi,   o’zining   to’mtoqligi   bilan   ajralib   turadi.   Bunday   odamlar,   odatda,   o’z
ishidagi   muvaffaqiyat sizlikning   sababini   o’zidan   qidirmay,   obyektiv   sharoitga
to’nkaydilar.   Ular   boshqalar   tomonidan   qilinadigan   tanqid ni   qabul   qilmaydilar
va   o’z   xato   va   muvaffaqiyatsizlik larining   gunohkori   deb   boshqalarni
hisoblaydilar.
Kishining   intizomlilik      tariqasida   namoyon   bo’ladigan   xa rakter   xislati   jamiyat
talablariga   ongli   va   ixtiyoriy   ra vishda   bo’ysunishda   ifodalanadi.   Jumladan,
intizomlilik   belgilangan   tartib-intizomlarga   aniq   rioya   qilishda,   o’z   burchiga
sadoqatli bo’lish bilan birga bergan va’dalarini  vijdonan bajarishda ifodalanadi.
Intizomli   odamga   mustaqillik,   tashabbuskorlik,   ishchan lik   va   shu   bilan   bir
vaqtda   jamiyat   manfaatiga   va   ahloq   tamoyillariga   bo’ysuna   bilishlik   xosdir.
Belgilangan   qoida   va   ahloqiy   tamoyillarga   bo’ysunmaydigan   mustaqillik   esa
shaxsning   o’zboshimchalik,   o’zbilarmonlik,   adabsizlik   va   ba’zan   ahloqiy   jihatdan
chetga chiqib ketish  singari salbiy sifatlarida namoyon bo’ladi.
Xarakterning ahloqiy xislatlari.
Xarakter kuchi va mustahkamligini ifodalaydigan barcha  xislatlar ularda shaxsning
ahloqiy maslagi, ma’naviy qiyo fasi namoyon bo’lgani uchun ijobiy qimmatga ega
bo’ladi.
Ahloqiy yoki  ma’naviy xarakter  xislatlari  deb kishining   ahloqiy   e’tiqodlarini   aks
ettiradigan   xislatlariga   ayti ladi.   Ma’naviy   xarakter   xislatlari,   jumladan   kishini
boshqa  odamlarga jamiyatga,  mehnatga  va  shuningdek,  o’z-o’zi ga munosabatida
namoyon bo’ladi.
Kishining e’tiqodlarini ifodalaydigan xarakter xislatlari
Kishining   ma’naviy   qiyofasi   haqida   avvalo,   uning   hat ti-harakati   va   hulqiga   qarab
hukm qilamiz. Kishining ma’ naviy qiyofasi avvalo uning hatti-harakatlari va hulqida
namoyon bo’ladi.
Ahloqli  odam   deb o’zlarining intilishlarida,  qarorlarida  va harakatlarida  har   doim
gumanistik ahloq prinsp lariga amal qiluvchi kishilarni aytamiz. Qat’iyat, sabot, dadillik, matonat, tashabbuskorlik, mas’ uliyat hissi intizomlilik va
shu   kabi   iroda   xislatlari   kishining   ahloqiy   qiyofasini,   uning   mustahkam   e’tiqod   va
barqaror   ahloqiy   hissini   ifodalaganligi   sababli,   biz   bu   xislatlarni   yuksak   sifatlar
deb taqdirlaymiz.
Ular   qaysi   kishi   xarakterining   ma’naviy   darajasi,   av valo   o’z   faoliyatlarida   yoki
o’zining ayrim hatti-harakatla rida, tamoyillarida asoslanadigan motivlarida namoyon
bo’ladiki,   kishi   o’z   intilish,   qarorlarini   va   o’z   harakatla rini   shuningdek,   boshqalar
tomonidan   chiqariladigan   qaror   va   harakatlarini   shu   nuqtai   nazaridan   baholaydi.
Xalqimizning   azal-azaldan,   masalan,   To’maris,   Shiroq,   Farhod   va   bugungi
kunning   boshqa   ko’pgina   qahramon     yigit   va   qizlari   xarakterining   mustahkam
matonatli bo’lganligi ulardagi e’tiqod, ularning  vatanparvarlik, o’z xalqiga, davla tiga
fidokorona  sadoqat   ruhida  tarbiyalanganliklari   samarasidir.  Kishilarning   ma’naviy
fazilati–rostgo’y lik,   to’g’rilik,   xalq   manfaatlariga,   Vatan   manfaatlariga
sadoqat liliklaridadir.   Ahloqli   kishilar   davlat   manfaatlarini   shaxsiy   manfaatlaridan
yuqori qo’yadigan kishilardir.
Milliy xarakterni olijanob ahloqiy fazilati – Vatan va o’z xalqining baxtu-saodati
uchun, jamiyat ideallarini amalga oshirish uchun kurashlarda o’z hayotini  qurbon
qilishga tayyor turishdir.
Kishining   boshqa   odamlarga   va   mehnatga   bo’lgan   munosabatlarida
ifodalanadigan xarakter xislatlari.
Kishining   boshqa   odamlarga   bo’lgan   munosabatlarida   ifo dalanadigan   xarakter
xislatlari odamning hatti-harakat lari va nutqida yaqqol namoyon bo’ladi.
Kishining   boshqa   odamlarga   bo’lgan   munosabatlarida   ifo dalanadigan   ijobiy
xarakter   xislatlari,   avvalo,   kishining   boshqa   odamlar   bilan   nechog’li   el   bo’lib
ketishidadir.  Bu  xa rakter  xislati   kishining   hamisha  boshqa  odamlar   bilan  birgalikda
bo’lishga, jamoaning umumiy manfaatlari bilan  nafas olishga, birgalikda qilinadigan
ishlarda   qatnashish ga   intiluvida   namoyon   bo’ladi.   Kishilarga   el   bo’lib   ketadigan
odamlar  hatto  oz  bir   muddatga  bo’lsa  ham   yakka qolgan  payt larida   ich-ichlaridan
eziladilar. Xarakter xislati bo’lgan el bo’lib ketishning, o’z navbati da, har bir kishida ba’zi bir
xususiyatlari   ham   bo’ladi.   Chu nonchi,   kishi   naqadar   el   bo’lib   ketaveradigan
bo’lmasin, shunga qaramay har bir kishining boshqa odamlarga ijobiy   munosabati
bir   xil   bo’lavermaydi   har   bir   odamning   boshqa larga   qaraganda   o’ziga   eng   yaqin
ko’rgan, ko’ngliga yoqqan oshno-og’aynisi   bo’ladi. Har bir odamning o’z o’rtoqlari,
do’stlari   bo’ladi. Buni boshqacha qilib aytganda, kimgadir mehr-muh abbat qo’yishi
(sadoqat) deyiladi.
Odamlar   bilan   munosabat,   el   bo’lib   ketish   doirasi   har   bir   kishida   turlicha
namoyon   bo’ladi.   Bir   xil   odamlarning   o’rtoqlari,   do’stlari   ko’p   bo’ladi   boshqa
birovlarining   oshno- og’aynilari,   do’stlari   kamroq   bo’ladi.   Odamlar   do’stlik
muno sabatlari  va mehr-muhabbatlarining barqarorligi  yoki beqa rorligi   jihatidan   ham
bir-birlaridan   farq   qiladilar.   Bir   xil   odamlar   o’z   do’stlik   munosabatlarida   sobit
qadam, vafo dor, mehr-muhabbatlaridan hyech qachon aynimaydigan bo’ladi lar. Bu–
xarakterning ijobiy xislatidir, albatta.
Ammo odamlar bilan munosabatida yoki birodarligida   beqaror, subutsiz, aynama
kishilar   ham   bo’ladi,   bunday   ki shilarning   do’stlik   va   mehr-muhabbatida   tutiriq
bo’lmaydi.   Ulardagi   yor   birodarlik   hissi   ba’zan   juda   ham   jo’sh   urib   ketishi,
shuningdek,   darrov   so’nib,   yo’qolib   ketmog’i   ham   mum kin.   Bunday   odamlar   hali
boshqa   bir   kishi   bilan   do’stlashib   ketaveradi,   bunisidan   aynib,   unisi   bilan
do’stlashadi.
Odamlar   bilan   munosabatdagi   bunday   tuturiqsizlik   ham   xarakter
xislatidir, lekin u salbiy xislat.
Odamlar   bilan   keng   doirada   va   barqaror   el   bo’lish   xislat i,   odatda,
optimizmdan iborat ijobiy xarakter xislati  bilan chambarchas bog’liq bo’ladi. Bu
xislat   olam   va   hayotga   beg’ubor   hamda   quvnoq   nazariya   bilan   qarashda
ifodalana di.   Xarakteri   e’tibori   bilan   optimist   odam   hatto   hayot ida   ba’zi   bir
qiyinchilik   yoki   muvaffaqiyatsizliklarga   duch   kelgan   paytlarda   ham   ertangi
kunining beg’ubor bo’lishligiga qattiq ishonadi.
  Xarakterning   e’tibori   bilan   odamga   el   bo’lmaydigan,   yakkalanib   yuruvchi
kishilar   bo’ladi.   Ular   shaxsiyatpa rast,   xudbin   bo’ladilar,   butun   hayotida   fikru- zikri   va   hatti-harakat i   faqat   o’zining   shaxsiy   manfaatini   qondirishga   qaratilgan
bo’ladi.   Bunday   odamlar   faqat   o’z   rohat   farog’ ati,   o’z   foydasinigina   o’ylaydi
xolos. Bunday shaxsiyatparast va xudbin kishilar orasida odamlar bilan chiqisha
olmaydigan,   jizzaki,   odamlarni   yoqtirmaydigan,   odamlar   ham   ularni
yoqtirmaydigan   shaxslar   bo’ladi.   Bunday   kishi lar,   ko’pincha,   o’taketgan
xudbin   bo’ladi   ular   hyech   bir   nar sada   biror   yaxshi   tomon   ko’rmaydilar   va
ko’rishni ista maydilar. Odamlarga ishonmaydilar, o’z kuchlariga ishon maydilar.
Kishining   odamlar   bilan   el   bo’lib   ketish   darajasi   bir   odamning  barcha  hatti-
harakatida ayrim hulq atvor larida va so’zlarida namoyon bo’ladi.
Kishining   hatti-harakatlari   va   so’zlarida   uning   boshqa   odamlarga   bo’lgan
sifatlari chunonchi, samimiylik  haqqoni         ylik          kabi sifatlari namoyon bo’ladi.
Samimiy   va   haqqoniy   odam   deb   hatti-harakati   va   nutq ida   har   doim   to’ppa
to’g’risini,   haqiqatni   aytuvchi   kishilar ni   aytamiz.   Bunday   odamlar   qalbi   pok,
hamma vaqt to’ppa-to’g’ri sini odamning betiga dangal aytuvchi kishi bo’ladilar.
O’z so’zi va hatti-harakatlarida samimiy bo’lmagan odam larni, boshqacha
«ikkiyuzlamachi»   «munofiq»   deb   aytadilar.   So’z   boshqa-yu,   ishi   boshqa   bo’lib
qolsa,  bu juda ham yomon bir holdir. Bu hol munofiqlikka olib  boradi.
Kishi   xarakterining   bunday   salbiy   xislatlari   uning   ko’z bo’yamachilik,
aldamchilik,   qalloblik,   firibgarlik   singari   hatti-harakatlarida   namoyon   bo’ladi.
Hayot   shuni   ko’rsatdiki   bunday   hatti-harakatlarni   faqat   ayrim   kishilarga
nisba tangina qo’llanib qolmaydi, hattoki o’z jamoasiga va o’z dav latiga  nisbatan
ham qo’llaydigan odamlar uchraydi.
Samimiyat   va  haqqoniylik  kishi   xarakterining  eng   muhim   xislatlaridan   biridir.
Bu xislatlarni o’stirish  tarbiyaning muhim vazifasidir.
Kishi   xarakterining   yana   bir   ijobiy   xislati   gumanizm   « insonparvarlik»dir   ya’ni
har bir mehnatkash kishi bilan   munosabatda uning qadr-qimmatini zo’r e’tibor va
sergaklik   bilan   saqlashdir.   Xarakterning   bu   xislati   kishilar   to’g’ri sida
g’amxo’rlik ko’rsatishda, har bir kishida uning yaxshi,   ijobiy, qimmatli tomonini
topa   bilishda   ifodalanadi.   Gu manizm   mehribonlikda,   ziyraklikda,   kishilarning
ruhiy   holatni, dilidagi tuyg’ularini tushuna bilishda ularning  ehtiyojlarini   avaylay bilish va yordam ko’rsatishga tayyor  tura bilishda ifodalanadi. Mehribon bo’lish
– hushmuomala  bo’lish demakdir.
Kishiga   e’tibor,   mehribonlik   va   hushmuomalalik   ham   har   bir   kishining
hatti-harakatida   va   so’zida   namoyon   bo’ladi.   Kishining   so’zi   naqadar   kuchli
ta’sir   ko’rsatishini   biz   bundan   oldin   ham   so’zlab   o’tgan   edik.   Kishilarga
mehri bon,   e’tibor   bilan   qaraydigan   odamning   shirin   so’zi   ular iing   ruhini
ko’taradi,   ularga   madad   beradi,   g’am-g’ussala rini   yengillashtiradi,   ularga
umid bag’ishlaydi dillarini  shod qiladi.
Insonparvarlik   bilan   birga   qo’shilgan   haqqoniylik   yuksak   ijobiy   xarakter
xislatidir. 
Afsuski,   xarakterida   salbiy   xislatga,  ya’ni   insonparvarlikka  zid  bo’lgan  dag’allik
ancha   o’rin   olgan   kishilar   hali   ham   uchrab   turadi.   Bunday   salbiy   xarakter   xislati
ham   shunday   odamlarning   xudbinligi   natijasidirki,   u   odamlar   faqat   o’zingni   bil,
o’zgani   qo’y   «mislida»   ish   ko’radilar   va   boshqa   kishilarga,   hatto   o’z   yaqin
odamlariga ham har qadamda faqat yomonlik sog’inishga tayyor turadilar. Bunday
odamlar ning   hatti-harakatida   ham,   gap   so’zida   odatda   har   doim   za harxandalik,
mensimaslik,   dag’allik   va   beparvolik   sezilib   turadi,   ularning   boshqa   odamlar   bilan
munosabatdagi   hatti- harakati   kishining   dilini   vayron   qiladi,   kayfiyatini   buza di,
kishida o’z kuchiga ishonmaslik, ma’yuslik, umidsizlik tuyg’ularini uyg’otadi. X udbin
to’ng odam boshqa kishilar bilan munosabatlarida   ko’pincha so’zda ham, ishda ham
berahm   va   adolatsiz   bo’ladi.   Bunday   odamlar   o’zlarining   salbiy   xususiyatlarini,
odat da,   boshqalarga   to’nkaydilar.   Har   qanday,   hatto   chittakkina
muvaffaqiyatsizliklari   sababini   o’zlaridan   emas,   balki   boshqa   kishilardan
ko’radilar.
Bunday salbiy xarakter xislatlari o’tmish qoldig’i   bo’lib  hozirgi vaqtda barham topib
bormoqda. Xarakterning bunday   salbiy   xislatlari   batamom   barham   topib   ketmog’i
uchun   biz da   hamma   sharoitlar   yaratilgandir.   Xudbin   to’ng   kishining   har   qanday
noloyiq   hatti-harakati   har   bir   jamoada   darhol   amaliy   zarbaga   uchraydi,   keng
jamoatchilik   bunday   noloyiq   hatti-harakatni   qattiq   tanqid   ostiga   oladi.   Ma’ lumki,
jamoatchilik tanqidiy tarbiyalash va qayta tarbiya lashning eng samarali vositasidir. Kishi   xarakterining   mehnatga   bo’lgan   munosabatida   ifo dalanadigan   xislat   ayni
vaqtda uning iroda kuchini ko’rsa tadigan, shuningdek, kishining boshqa odamlarga,
eng   avvalo,   o’z   jamoasiga  bo’lgan munosabatini  ifodalaydigan  xislat   hamdir. Axir,
har   bir   kishi   boshqa   odamlar   bilan,   o’z   jamoasi   bilan   faqat   kimlargadir   ijobiy   va
kimlargadir salbiy m unosabatda bo’lishi orqaligina bog’liq bo’lib qolmasdan,   balki,
asosan, mehnat faoliyatidagi real ishtiroki orqali  bog’liqdir.
Kishi   xarakterining   ijobiy   xislati   mehnatni   sevish,   ya’ni   mehnatsevarlikdir .
Bunday xarakter xislati kishining  biror ishni shunchaki bajarish ehtiyoji bilan bog’liq
bo’lmay , balki uni yaxshilab bajarish ehtiyoji bilan bog’liqdir.  Bunday xislat kishining
mehnat  faoliyatidagi  halolligi,   saranjom-sarishtaligi   va   intizomliligi   bilan   bog’liqdir.
Kishida bunday xarakter xislatining mavjudligi, mehnat ning bu kishida ehtiyojga
aylanib   qolganligidan   dalo lat   beradi.   Mehnatni   sevish,   tejash–ehtiyot   qilish
xislat i bilan yaqindan bog’liqdir.
Tejab,   ehtiyot   qilib   xo’jalik   yuritadigan   davr   kishisi   jamiyatning   muqaddas   va
dahlsiz   asosi   bo’lgan   mulkni   mustahkam   saqlaydi   va   qo’riqlaydi.   Ehtiyotkor   odam
mol-mulkning   buzilib,   yorilib   ketmasligi   uchun,   shuningdek,   o’z   buyumlariniig
butunligi   uchun   ham   qayg’uradi.   B u   uniig   o’z   zarur   ehtiyojlarini   buzish   hisobiga
dunyo  orttirish emas, albatta.
Kishi   xarakterining   salbiy   xislati   dangasalik,   ehtiyot   q ilmaslik   mehnatga
beparvolik   bilan   qarash,   topshiriqlar ni   yuzaki   bajarishlikdir.   Bunga   ayrim   kishilar
ongida   bo’ladi gan   mehnatga   boyvachchalarcha   mensimay   munosabatda   bo’lish
singari eskilik qoldiqlari ham kiradi.
Kishi   xarakterining   bunday   salbiy   xislatlari   ko’pincha   ma’naviy   javobgarlikni
sezmaslik   bilan   bog’liq   bo’ladi.   H alol   mehnat   qilish,   jamiyat   baxti-saodati,   uchun
kurashish bizning asosiy tamoyillarimizdan biridir.
Kishining   o’z-o’ziga   bo’lgan   munosabatlarida   ifodalanadigan   xarakter
xislatlari
Kishining boshqa odamlarga bo’lgan munosabatlarida va  hatti-harakatlarida uning
o’z-o’ziga   bo’lgan   munosabatlari ni   ifodalovchi   xarakter   xislatlari   ham   namoyon
bo’ladi. Bu  o’z-o’ziga baho berish  deb ataladigan xarakter xislatidir. Jamiyat   o’rtasidagi   xilma-xil   munosabatlarida   odam   ix tiyoriy   yoki   ixtiyorsiz
ravishda o’zini boshqalar bilan taqqos laydi va o’zida boshqalarga o’xshash yoki farq
qiladigan xislat lar topadi. Odamda o’zi haqida, uning o’zligi haqida  ma’lum bir fikr
paydo bo’ladi.
O’z-o’ziga   yuksak   baho   berish   odamning   o’zligini   anglash ning   muhim   bir
tomonini   tashkil   etadi.   Kishining   o’z-o’ziga   beradigan   bahosi   uning   haqiqiy
sifatlariga mos bo’lishi  yoki mos bo’lmasligi ham mumkin. Odam o’zidagi sifatlarga
ortiq cha   baho   berib   yuborish   yoki   ularga   yetarli   baho   bermas ligi   ham   mumkin.
Shunday odamlar ham bo’ladiki, ular ko’p chilik tomonidan e’tirof etilgan ma’lum
bir fazilatlarga   ega bo’lib, bu fazilatlariga o’zi ham yuksak baho beradi. O’z-o’zi ga
baho   berish   kishining   o’z   q adr-qimmatini,   o’z   sharafini      bilish,           yuksak   singari
xarakter xislatlarida ifodalanadi.
O’z-o’ziga   yuksak   baho   berish   ba’zi   odamlarda   iftixor   tariqasida   ifodalanadi
bunday odamlar o’zidagi mavjud bir  fazilatni doim qayd qilibgina qolmay, balki o’zini
boshqa lardan   afzal   tomonlari   borligini   ham   qayd   etadi.   O’z   qadr-qimmat ini,   izzat-
nafsini   bilish,faxr   salbiy   xislat   emas,   albatta.   Bu   yerda   ayrim   kishida   bo’ladigan
guruhlanishni   ko’zda   tutilmay,   balki   bu   odamning   nima   bilanfaxrlanishi    ni,           o’zi
uchunfaxr deb nimani tushunishini ko’zda tutishga  to’g’ri keladi.
Fahr,   izzat-nafs,   o’z   qadr   va   martabasini   bilish,   faqat   xudbinlikdan,
egoistlikdan   iborat   bo’lib   qolsa,   u   vaqt da   bunday   xarakter   xislati   salbiy   deb
hisoblanadi. Bunday   xususiyat, ko’pincha,   takabburlik, manmanlik, dimog’dorlik,
kibrlanish, g’ururlanish     tariqasida ifodalanadi,
Shunday odamlar borki, olijanob xislatlarga ega bo’ladi , ammo hyech vaqt bu
xislatini   odamlarga   pesh   qilmaydi,   hyech   bir   holda   bu   xislati   bilan   kerilmaydi.
Bunday   odamlar   kamtar,   oddiy   kishilar   bo’ladilar;   bunday   odamlarning   hatti-
harakatida,   gap   so’zida   takabburlik,   dimog’dorlik,   man manlik   bo’lmaydi.
Kamtarlik va soddadillik     kishi xarakteri ning ijobiy sifatidir.
Kamtar   odam   umum   orasidan   o’zini   ajratib   ko’rsatishga,   haqiqatdagi   yoki
ayniqsa, o’rni-tagi yo’q xizmatlarini bo’rt tirib pesh qilishga urinmaydi. U o’zining boshqalardan   af zallik   tomonlarini   agar   shunday   tomonlari   bo’lsa   ko’z- ko’z
qilishiga intilmaydi, hammaning diqqatini o’ziga  qaratishga harakat qilmaydi.
Kamtar   kishi   odamlarga   o’zini   savlat   qilmaydi,   uning   odamlarga   bo’lgan
muomalasi, kiyimi, yurish turishi, nutqi, o’zi ni tutishi va odatlari har doim tabiiy
va samimiy bo’ladi .
Ijtimoiy va shaxsiy hayotda oddiylik va kamtarlik alohida ahamiyatga egadir.
Kamtarlik   o’z-o’zini   tanqid   va   o’ziga   nisbatan   qat’iy   talabchanlik   bilan   o’z
ishiga   to’g’ri   baho   bera   bilish,   ishidagi   kamchiliklarni   ko’ra   bilish,   o’z   hatti-
harakati va faoliyati ni tahlil qila bilish ham baho berish bilan o’z kamchilik larini
dadil   ochib   tashlash   va   ularga   iqror   etish   hamda   ularga   halollik   hamda
vijdonan bartaraf qilish choralarini ko’rish bilan chambarchas bog’liqdir.
Kishidagi   kamtarlik   ba’zan   tortinchoqlik,   uyatchanlik      tarzida   namoyon
bo’ladi.   Yana   shunday   odamlar   ham   uchrab   qoladiki,   biron   g’araz ni,   o’z
shaxsiy   manfaatini   ko’zlab   va   bunga   yetishmoq   uchun   boshqa   odamlar   oldida
o’z   insonlik   qadr   qimmatini   yerga           urishga           tayyor   turadi.   Bunday   odamlarning
hatti-harakatla rida   hushomadgo’ylik,   tilyog’lamalik,   laganbardorlik   singari
nihoyat   past   qiliqlari   ko’rinib   turadi.   Odamlardagi   laganbardorlik,   tilyog’lamalik,
hushomadgo’ylik salbiy xarakter xislatidir.
Ba’zi   odamlar   borki   ular   haqiqatda   o’zlarida   bo’lmagan   fazilatlarni   o’zlarida
bor   deb   ko’rsatmoqchi   bo’ladilar.   Bunday   odamlar   o’ziga   bino   qo’ygan
maqtanchoq,   manman   ko’zbo’yamachi   bo’ladi,   o’zini   katta   tutib,   gerdayib
yuradi.   Bun day   kishilar,   ko’pincha,   juda   katta   ketib   gapiraveradi lar-u   lekin
amalda, haqaqatdan tuturiqsiz, noshud, puch odam  bo’ladilar.
Kishining   o’zida   yo’q   sifatni   bor   degani   bilan   bu   gap   h ali   uning
xarakteridagi haqiqiy ijobiy xislat bo’la ol maydi. Balki, aksincha, kishining o’zida
yo’q   sifatni   bor   deb   ko’rsatishga   urinishi,   kishining   o’zini   ma’lum   bir   fazilat
egasi  deb o’ylab yurishi  uning xarakteridagi xislat  bo’lib qo ladi.   Shunday   qilib,
kishining   chinakam   olijanob   xislat lari   uning   o’zida   bor   deb   hisoblangan,   lekin
aslida   yo’q   xislatlar   bo’lmay,   balki   shu   kishi   to’g’risida   uning   ishiga   qarab jamoatchilik   o’rtasida   tug’ilgan   fikr   tasdiqlagan   xislatdir.   Ta’lim-tarbiya
jarayonida oldini olish bizning asosiy vazifamizdir.
Xarakter klassifikasiyasi va tiplari to’g’risida
Biz   kishida   xilma-xil   ko’rinishda   va   turlicha   namoyon   bo’ladi gan   bir   qancha
xarakter xislatlari bilan tanishib  chiqdik.
Har qaysi  xarakter  xislati  bir  biridan ajralgan bo’lmay ,   balki   ular   bir-birlari
bilan   bog’liq   holda   namoyon   bo’ladilar. Shuning uchun bir xarakter xislatining
o’zi   ham   turlicha   odamlarda   turlicha   namoyon   bo’lmog’i   mumkin.   Chunon chi,
dadillik bilan qilinadigan bir hatti-harakatning o’zi  ma’qul yoki noma’qul, ahloqda
muvofiq   yoki   nomuvofiq   bo’lmog’i   mumkin.   Kishidagi   mardlik   singari   xarakter
xislati   faqatgina   undagi   iroda   bilan   bog’liq   bo’lmay,   balki   aql- idrok   va   tuyg’u
hissiyotlar   bilan   bog’liqdir.   Mardlik   ayni   vaqtda   ahloqiy   xislat   hamdir.   Har   bir
kishining   xarakter i   kishi   shaxsida   mujassamlanadigan   turlicha   xislatlar ning
alohida bir tarzda birlashuvidir.
Kishilar   xarakterini   klassifikasiya   qilishga   yoki   xa rakter   tiplarini   aniqlashga
urinish   hollari   psixologiya   tarixida   ko’p   martaba   uchragan.   Shunga   qaramay,
hanuzgacha  bir xarakter klassifikasiyasi va tipologiyasi  yaratilgani yo’q.
Shu   sababli   ayri m   kishi larni   xar akter lashda   odat da   shu   kishiga   xarakterli
bo’lgan   bir-ikkita   muhim   belgisi   ko’rsatiladi.   Chunonchi,   ba’zi   kishilarni
mustahkam,   kuchli   xarakterli   desak,   ba’zilarini   kamtar,   mehnatsevar,   yana
boshqalarini esa hushmuomala, dilkash va hokazolar deb ataymiz.
Kishining   o’z   faoliyatlarida,   tuyg’u-hissiyot   va   nutqlarida,   uning
boshqalarga   va   o’z-o’ziga   munosabatlarida   namoyon   bo’ladigan   xarakter
xislatlari   bu   kishining   o’z   hayotida   qanday   maqsadlarga   amal   qilishga   qarab,
o’z hayotini va qiladigan ishlarini qanday tushunishga qarab, ijobiy yoki salbiy
bo’lmog’i mumkin.
Shuning   uchun   ham   uning   barcha   xarakter   xislatlari   yuqori   ahloqiy   sifat
kasb etadi. Ekspluatator sinflar sharoitida qat’iyat, matonat, mustaqillik singari
xarakter xislatlari, ekspluatatorlik maqsadiga qaratilganligi tufayli ahloqqa zid,
yaramas, xarakter xislatlari deb hisoblanadi. Shunday   kishilar   ham   uchraydiki,   ularning   xarakterini   aniqlash   qiyin
bo’ladi.   Bunday   odamlar   haqida   xalqimiz  juda   o’rinli   ravishda:   «na   rahmonga
chiroq va na shaytonga kasov, shunchaki bir odam» deb ataydilar.
 Xarakterning fiziologik asoslari
Yuqorida   ko’rib   o’tganimizdek,   kishi   temperamenti   uning   xarakteri
tarkibiga   kiradi,   shu   sababli   ham   xarakterning   fiziologik   asosi   nerv
sistemasining tipidan iborat.
Ijtimoiy   muhitning   ta’siri,   tarbiya   va   mehnat   faoliyati   jarayonida   kishi
xarakterini tarkib topishida, shubhasiz uning nerv sistemasida ham o’zgarishlar
yuz   beradi.   Bunday   o’zgarishlar   nerv   sistemasining   plastiklik   deb   ataluvchi
xususiyatiga ko’ra yuzaga keladi.
Xarakter   xislatlari   shaxsning   keyin   hosil   qilinadigan   va   mustahkamlanib
qoladigan   xususiyatlari   bo’lganligi   tufayli,   xarakterning   fiziologik   asosi   ham
individual   hayot   jarayonida   nerv   sistemasining   o’zgargan   xususiyatlaridan
iborat.
Hayvon nerv faoliyati tiplarini analiz qilib I.P. Pavlov bunday deb yozadi:
«Tip   hayvon   nerv   faoliyatining   tug’ma   konstitusion   turi   -   genotipdir.   Lekin
hayvon   tug’ilganidan boshlab tashqi  sha roitning   g’oyat   xilma-xil   ta’sirlariga   duch
keladi   va   bunga   muayyan   faoliyatlari   orqali   u   muqarrar   javob   berishi   lo zim
bo’ladiki,   ko’pincha,   bu   faoliyatlar   mustahkamlanib,   nihoyat   butun   hayoti
oxirigacha   saqlanib   qoladi,   shu   sababli   hayvonning   batamom   tarkib   topgan
nerv   faoliyati   tip ga   oid   belgilar   bilan   tashqi   muhit   ta’siri   ostida   hosil   bo’lgan
o’zgarishlarning qotishmasidir – fenotip, xarak terdir». 
I.P.Pavlov   o’zgaruvchan   nerv   sistemasi   tipini   katta   miya   yarim   sharlari
po’stining   sistemalilik   ishi   bilan   va   nerv   jarayonlarining   tarkib   topgan,
muvozanatli sistema sidan iborat bo’lgan dinamik stereotip bilan bog’laydi.
Stereotip  shaxsdagi   mustahkam  odat  bo’lib   qolgan   xususiyat larning,   jumladan,
xarakter xislatlarining ham nerv- fiziologik asosidir.
Xarakterning   nerv   fiziologik   asosini   tushunish   uchun   I.P.Pavlovning
ikkinchi signal sistemasidagi ta’li moti   katta   ahamiyatga   egadir.   Ikkinchi   signal sistemasi   nutq va tafakkurning fiziologik asosi  bo’lishi  bilan  birga   kishi   hulqini
ham idora qiladi.
«Normal   o’sgan   odamda   deb   yozadi   I.P.Pavlov,   -   ikkin chi   signal   sistemasi
odam   hulqining   oliy   boshqaruvchisidir».   Xarakterning   fiziologik   asosi
to’g’risida   gapirgan da   barcha   xarakter   xislatlari   go’yo   faqat   nerv   sistema   tipi
xususiyatlari bilangina belgilanadi deb tushunish yaramay di albatta.
Xarakterning   fiziologik   asosi   xarakterning   mazmunini   tashkil   qiladigan
sifatlarni,   chunonchi,   ijtimoiy   mas lak,   mardlik,   o’z   burchiga   sadoqatli
bo’lishlarni   o’z   ichiga   olmaydi   va   ololmaydi   ham   albatta.   Xarakter
psixologiyasining   mazmuni   o’zining   kelib   chiqishi   jihatidan   ijtimoiy
kategoriyadir;   psixologiya   xarakterning   mazmunini   tashkil   qilgan   tomonlarini
yoritishligi tufayli, u ijtimoiy fan lar qatoriga kiradi,
Xarakterning taraqqiysi
Kishi   xarakteri   tabiiy,   tug’ma   bo’lmay,   balki   keyin   hosil   bo’ladi   va
tarbiyalanib   yetishadi.   «Xarakter   tarkib   to padi,   xarakter   hosil   bo’ladi»   degan
iboralar   shuni   ko’rsatadiki,   odamlar   kishi   xarakterining   tarbiya   ta’siri   bilan
o’zgarishi   xususiyatiga   ega   ekanligini   o’zlarining   kundalik   oddiy   kuzatib
borishlaridan bilib olganlar.
Burjua   olimlaridan   bir   qanchasining   Krechmer   va   uning   izidan   boruvchilar,
odam   xarakteri   va   uning   taraqqiysi   tamomila kishining tana tuzilishi  bilan, faqat
shu bilan   belgilanadi,  deb   isbotlashga   urinishlari   fanga   xilof   reaksion   urinishdir.
Bunday   olimlar   xarakterning   tarkib   topi shida   shuningdek   shaxsning   psixik
hayotining   taraqqiy   etishida   ijtimoiy   sharoit   ham,   insonning   faoliyati   ham,
tarbiya ham hyech qanday rol o’ynamaydi deb da’vo qiladi lar. 
Kishining xarakteri tug’ma, doimiy va o’zgarmaydigan nar sa emas. Hyech bir
bola   mehnatsevar,   yoki   dangasa,   rostgo’y   yoki   munofiq,   botir   yoki   qo’rqoq,
intizomli yoki intizomsiz bo’lib  tug’ilmaydi.
Har   bir   odamning   xarakteri   temperamenti   asosida,   ij timoiy   muhit   ta’siri   bilan,
tarbiya,   amaliy   faoliyat   jarayonida   va   kishi   o’z-o’zini   tarbiyalash   bilan   taraqqiy
qilib, o’zgar ib boradi. Xarakterning   taraqqiysi   kishining   irodasi,   aql-idroki   va   hissiyotlarining
taraqqiy qilib borishi  bilan mustahkam   bog’liqdir.   Shu   sababli,   kishining   irodasi,
aql-idroki va  tuyg’u-hissiyotlarining taraqqiy qilib borishi va ularning  tarbiyalanishi
haqida   aytilgan   fikrlarning   hammasi   kishi   xarakterining   taraqqiysiga   ham
tegishlidir.
Xarakterning taraqqiyotida ijtimoiy muhitning roli
  Kishining   butun   hayoti   davomida   uning   xarakterining   tar kib   topishga
ijtimoiy   muhit   avvalo   shu   kishi   birga   yashab   va   ishlab   kelgan   jamoa   katta
ta’sir ko’rsatadi.
Xarakterning   taraqqiysida   muhitning   roli   kishining   bo lalik   chog’laridan
boshlaboq   nihoyat   kattadir.   Ma’lumki,   bola   kichik   yoshdan   boshlaboq
taqlidchan   bo’ladi.   Bolalar   ota- onasiga   va   atrofdagi   boshqa   yaqin   kishilariga
o’xshashlikka   moyil   bo’ladilar.   Ular   kattalarning   yurish   turishlari,   hulq- atvori,
imo-ishoralari,   dasturxon   ustida   o’zlarini   qanday   tutishlari   va   kichkina   bolalarga
mu nosabatda   bo’lishlariga   va   ularning   gap-so’zlariga   hattoki   ularning   gap
ohanglarigacha   hamma   mayda   narsalarigacha   taqlid   qilishga   urinadilar.   Shuning
uchun   ham   ijtimoiy   muhitning   ta’siri   ostida   boladagi   ayrim   xarakter   xislatlari
juda  yoshlikdan  boshlaboq,   go’yo  o’z  o’zicha  hosil   bo’lgan   xususiyat   tariqasida
mustahkamlana   boshlaydi.   Kattalarga   taqlid   qilish   xususiyati   bolalarning   o’sib
borish   davrida   ham   saqlanadi.   Shuning   uchun   ham   bola   xarakterining
taraqqiyotida   kattalarning   bolaga   juda   yoshlikdan   boshlab   ibrat   bo’lishlari   katta
rol o’ynaydi.
«Bolani   faqat   u   bilan   gaplashganda   nasihat   qilganda   yoki   unga   biror   narsa
buyurgandagina   tarbiyalayman   deb   o’yla mang»   -   deydi   A.   S.   Makarenko.   «Siz
bolani   turmushingiz ning   har   bir   momentida,   hattoki   o’zingiz   uyda   yo’qligingizda
ham   tarbiyalaysiz.   Sizning   qanday   kiyinishingiz,   boshqalar   bilan   va   boshqalar
haqida   qanday   gaplashishingiz,   xursand   bo’lishingiz   yoki   tashvishlanishingiz,
do’st   va   dushmaningiz   bilan   qanday   muomala   qilishingiz   kulishingiz   gazeta
o’qishinggiz bular hammasi bola uchun katta ahamiyatga ega. Ga pingiz ohangi sal
o’zgarsa   ham,   bola   buni   darrov   payqab   ola di   yoki   sezadi,   bola   fikringizdagi hamma   o’zgarishlarni   har   x il   yo’llar   bilan   bilib   oladi,   lekin   o’zingiz   bundan
behabar   bo’lasiz.   Agar   siz   uyda   qo’pollik   yoki   maqtanchoqlik   qilsangiz   yoki
ichkilik   ichsangiz,   undan   ham   yomoni   –   onani   haqorat   qilsangiz   –   siz
bolangizga   nihoyat   katta   zarar   yetkazgan   bo’lasiz,   ularga   yomon   tarbiya
bergan bo’lasiz». 
Bolalar   xarakterining   tarkib   topishida   taqlidning   roli   katta   ekanligini   hisobga
olib,  ota-onalar   va   katta  yoshdagi   kishilar   faqat   o’z   bolalarigagina   e’tibor   bilan
qarab   qolmay,   balki   o’zlariga   ham   har   doim   e’tibor   bilan   qarash lari   lozim
o’zlarida ijobiy xarakter xislatlarini har  doim tarbiyalab borishlari lozim.
Bolalarda, ayniqsa juda yoshlikdan boshlab, ijobiy, iro daviy va ahloqiy sifatlar
tarbiyalab   yetkazmoq   uchun   ota- onalar   va   tarbiyachilarning   o’zlari   bunday
sifatlarni   o’zlari da   tarbiyalashlari   va   ko’rsatishlari   lozim.   Ota-onalar   o’z
farzandlarida   qanday   sifatlarni   tarbiyalab   yetkazmoqchi   bo’lsa lar,   ular   o’zaro   bir-
birlari   va   boshqa   odamlar   bilan   mu nosabatlarida ham  xuddi  shunday sifatlarni aks
ettirishla ri lozim.
Xarakterning o’sishida tarbiyaning roli
Xarakterning o’sishida tarbiya va o’z-o’zini tarbiyalash  asosiy rol o’ynaydi.
O’sib   kelayotgan   yosh   avlodning   xarakteri   avvalo   oilada   va   maktabda
tarbiyalanadi.   Bolalarning   xarakterni   tarbiya lashda   katta   mas’uliyatli   vazifa   ota-
onalar, o’qituvchilar,  bolalar boqchalari, kasb-xunar kollejlari va internat-maktablar
tarbiyachilari zimmasiga tushadi.
Xarakterni tarbiyalash shundan iboratki, tarbiyachi maktab   o’quvchisiga namuna
bo’lishi mumkin bo’lgan kishilarni bolaga,   o’quvchiga ataylab ibrat qilib ko’rsatadi;
shu   kishining   qilayotgan   ishlari,   xatti-harakatlariga   tarbiyalanuvchi   e’tibo rini   jalb
etadi va bu ish xatti-harakatlarning qaysi biri yaxshi, ijobiy, qaysi biri salbiy, yomon
ekanligini   aytadi.   Tarbiyachi   bolaning   xatti-harakatlaridagi   yaramas   qiliqlar ni
yo’qotish   va   yaxshi,   foydali   odatlarni   mustahkamlashga   yordam   beradigan
vositalarni izlab topadi va ularni tatbiq   etadi. Tarbiyaviy ish yana shundan iboratki,
pedagog   tarbiya lanuvchida   muayyan   ijobiy   sifatlarni   o’z   xarakterida   o’z-o’zi
paydo qilish zaruriyati ongini uyg’otishi va bu ongni o’stirishi lozim. Pedagog   bolalarda   xarakterni   tarbiyalayotganida   ularda   tarbiyalanadigan
temperamentni bilishi, har bir temperame ntning ijobiy va salbiy tomonlarini bilishi
zarur.
Agar   temperament   va   uning   tug’ma   hususiyatlari   o’z   xolicha   qolaversa,   odamda
yomon   xarakter   xislatlari   tarkib   topishi   mumkin.   Masalan,   xolerik   temperament
odamni   cho’rtkesar,   q o’pol,   o’zini   tuta   olmaydigan   qilishi   mumkin.   Sangvinik
temperament sabotsizlikka, diqqatni bir joyga qo’ya bilmas likka sababchi bo’lmog’i
mumkin bo’lganidek, flegmatik tem perament sustkashlikka, loqaydlikka olib borishi
mumkin.  Melanxolik temperamentli kishida o’z kechinmalariga ortiqcha berilishlik,
pismiqlik paydo bilishi mumkin.
Xarakterni   tarbiyalash,   jumladan,   temperamentning   ijo biy   tomonlarini
o’stirishdan,   uning   salbiy   tomonlarini   va   bu   salbiy   tomonlarni   xarakterning
ijobiy   xislatlari bilan «almashtirishdan» iboratdir. Masalan,   xolerik temperamentli
bolalarni  tarbiyalashda   ularni  o’ylab   ish qilish, o’zini tuta bilish, atrofdagi odam lar
bilan yaxshi   muomalada  bo’lishga  odatlantirish  va  ularda   shu sifatlarni o’stirishga
alohida   e’tibor   berish   lozim.   Sangvinik   temperamentli   bolalarni   sabotli   bo’lishga,
diqqat ini bir joyga qo’ya bilishga, ishga qunt qo’ya olishga, boshlagan ishni oxiriga
yetkazishga   odatlantirmoq   kerak.   Melan xolik   temperamentli   bolalarni   odamga
ko’proq   aralashishga,   jamoachilikka,   ildam   harakat   qilishga   odatlantirmoq,   ularda
shu   sifatlarni   tarbiyalamoq   kerak.   Flegmatik   tem peramentli   bolalarni
tashabbuskorlikka,   faollikka,   kishi larga   el   bo’lishga,   quvnoqlikka   odatlantirmoq
lozim.
Xarakterning   salbiy   tomonlarini   yo’qotmoq   uchun,   ijobiy   tomonlarini   tarbiyalab
yetkazmoq   uchun   tarbiyalanuvchini   o’z   temperamentini   o’zi   idora   qila   bilishga
o’rgatish lozim, uni   shunday tarbiyalash kerakki, u temperamentini o’zi idora qilish
zaruriyatini   o’zi   anglasin   va   haqiqatan   uni   idora   qila   olsin,   temperamentiga
bo’ysunmaydigan   bo’lsin.   O’z   tempera mentini   idora   qila   bilish   xarakterning   muhim
ijobiy xislatidir.
Xarakter tarbiyasini faqat temperamentning salbiy to monlarini ayrim ijobiy sifatlari
bilan   almashtirishdan   iborat   deb   tushunish   yaramaydi.   Xarakterni   tarbiyalashda   pe - dagog,   avvalo   muayyan   idealni   yoki   davrimizning   olijanob   kishilari   obrazini   asos
qilib   olmog’i   lozim.   Bu   ma’naviy   boylikni,   ahloqiy   soflikni   va   jismoniy   kamolotni
o’zida   garmonik   holda   mujassamlashtirgan   yangi   odamlardir.   Bunday   yangi   odam
xarakterining   xislati   ijtimoiy   va   shaxsiy   hayotda   halollik   va   rostgo’ylik,   ahloqiy
poklik,   oddiylik   va   kamtarlikdir.   Bizga   yuksak   ma’naviy   fazilatiga   ega   bo’lgan,
halol   vij donli   kishilar,   tetik   va   xushchaqchaq   kishilar,   qiyinchiliklardan
qo’rqmaydigan, mustaqil jamiyat  qurish yo’lida har   qanday   qiyinchiliklarga   bardosh
bera oladigan, ularni bar taraf qilishga tayyor turgan kishilar kerak.
Xarakterning taraqqiysida jamoaning roli
Bola   xarakterining   tarkib   topishida   jamoaning   tar biyaviy   roli   nihoyat   kattadir.
Inson yakka, bir-biridan aj ralgan tanho hayot  kechirmaydi, muayyan bir  jamoada,
chunonchi,   muayyan   oilada,   maktabda,   sexda,   kolxozda   hayot   kech iradi.   Jamoa
shaxs   bilan   jamiyat   o’rtasidagi   bog’lovchi   zvenodir.   Odamning   faoliyati   o’yin,
o’qish  va  mehnati   xuddi   mana   shu   jamoada   voqye   bo’ladi.   Jamoa   shaxs ning eng
yaqin   konkret   muhiti   bo’libgina   qolmay,   balki   shaxs ni   tarbiyalaydi   ham.   Kishi
xarakterining   kerakli   ijobiy   xislatlari   faqat   jamoadagina   tarbiyalanmog’i   mumkin
va  haqiqatan ham jamoada tarbiyalanadi.
Har   bir   o’qituvchi   va   tarbiyachi   bola   xarakterining   ayrim   xislatlarini
tarbiyalashda faqat jamoa orqali ta’sir   etgandagina,  ijobiy  natijalarga  erishmog’i
mumkin.
Xarakterning   tashabbuskorlik,   qat’iylik,   dadillik,   sa botlilik   singari   ijobiy
xislatlari bolalar boqchasidayoq  bola o’yinlarida tarkib topa boshlaydi.
Bolada   maktabgacha   tarbiya   yoshida   tarkib   topa   boshlagan   xislatlar   maktab
jamoasida   o’sadi   va   yanada   yaxshiroq   mus tahkamlanadi.   To’g’ri   uyushtirilgan
maktab jamoasi sha roitida o’quvchilarda uyushqoqlik, intizom, saranjom-sarish talik,
o’z-o’zini   tuta   bilish,   o’zini   idora   qilish,   o’ziga   nisba tan   talabchan   bo’lish   kabi
xarakter   xislatlari   tarbiyalanib   yetishadi.   Xarakter   maktab   ta’lim-tarbiyaviy
ishlari   va   o’qituvchining   har   tomonlama   ta’sirida,   o’qituvchi   boshchilik   qilgan
o’quvchilar   jamoasi,   kamolot   yoshlar   tashkilot lari   ta’sirida,   ijtimoiy   foydali
mehnatda tarkib topadi. O’rtoqlari   bilan   yaqindan   aloqada   bo’lishda   bolalarda   o’z   shaxsiy   intilishlarini
jamoa   irodasiga   bo’ysundirish   ko’nikma   va   malakalarini   o’stiradi,   jamoachilik   –
o’rtoq lik va do’stlik hislariii taraqqiy ettiradi.
Keyinroq   –maktabni   (yoki   oliy   o’quv   yurtini)   bitirgan dan   keyin   egallangan
ixtisos va mehnat jamoasi inson xarakterining tarkib topishiga o’zini tarbiyalovchi
ta’sirini ko’rsatadi.
Maktab   va   mehnat   jamoasi   sharoitida   jamoa   oldida   qabul   qilingan   qarorni
(   berilgan   va’dani)   yoki   majbo’riyat ni   bajarish   yuzasidan   olingan   o’zaro   va
shaxsiy   majbo’riyatni
  xarakterni,   jumladan,   xarakterning   irodaviy   belgilarini
tarannum  ettirishning muhim  vositasi  deb hisoblamoq lozim.   Buning samaraliligi
shundaki, kishi o’zi uchun shaxsan qaror   qabul qilganida u hyech bir qiynalmasdan
o’z  qarorini  ba jarilishini   kechiktirishi   yoki   uni   bajarishdan   voz   kechishi   mumkin.
Bordi-yu,   u   shu   qarorni   boshqalarga,   bu   ishni   falon   vaqtgacha   sifatini   yaxshilab
bajaraman, deb va’da (majbo’ri yat) tarzida ma’lum qilgan bo’lsa, o’zining bergan
bu   va’da sini   bajarmasdan   qo’ymaydi.   Bunday   hatti-harakat   (bergan   va’dani
bajarmaslik)   kishiga   «nomunosib»   hatti-harakat dek   tuyuladi.   Bu   esa   uning
nomusiga   tabiiy   izzat-nafsiga   tegadi.   Bunday   hollarda   kishi   o’rtoqlari   oldida
uyalib   va   juda   noqulay   ahvolga   tushib   yurishi   mumknn.   Kishi   majbo’riyatni
bajarmasa,   noqulay   ahvolga   tushib   qolish   mumkinligini   oldindan   bilib,   shunday
hol   yuz   bermasligi   uchun   o’zining   irodaviy   faolligini   ishga   soladi   va   va’dasi ni
o’z   vaqtida   bajaradi.   Jamoa   a’zolari   oldida   huddi   shu tarzda ixtiyoriy ravishda
berilgan va’dalar va olingan   majbo’riyatlar o’z-o’zidan tirishqoqlik, matonatlilik,
mas’ uliyatni   his   etish   va   intizomlilik   kabi   iroda   sifatlari   tarbiyalash   vositasiga
aylanadi.
Jamoa   sur’atda   bajariladigan   ma’lum   bir   mehnat   faoliyati   kishida   ijobiy
xarakter   xislatlarini   tarbiyalash ga   yordam   beradi.   Har   bir   kasb   o’zining
spesifikasiga ko’ra,   kishidan alohida xarakter  xislatlari  bo’lishini  talab eta di va
bu xislatlarning o’sishiga yordam qiladi.
Kishi   jamoa   a’zosi   sifatida   boshqa   odamlarga,   mehnat ga   va   o’z-o’ziga
munosabatida   o’z   xarakterining   har   xil   xususiyatlarini   namoyon   qiladi.   Kishi jamoada   muomala   qilish   jarayonida   boshqalarning   va   o’zining   xarakter
xususiyat larini   bilib   oladi.   Xarakterning   bir   xili   ijobiy,   boshqa   bir   xili   salbiy
ekanligini   ajratib   oladi.   Bunday   sharoit   kishini   o’z   xarakterni   o’zi   tarbiyalash,
jumladan, o’z  xarakterini qaytadan tarbiyalash yo’liga soladi.  
                      O’z xarakterini o’zi tarbiyalash.
Kishi   xarakteri   faqat   pedagoglar   tomonidan   olib   bori ladigan   tarbiyaviy   ta’sir
etishning   samarasi   bo’libgina   qolmay ,   balki   o’z-o’zini   tarbiyalashining   ham
mahsulidir. Shu   sababli   har  bir  kishi  ma’lum   yoshdan  boshlab  o’z  xarakteri   va
uning   ayrim   sifatlari   uchun   o’zi   javobgardir.   O’z   xarak terini   tarbiyalashda   u
kishi   avvalo   yaxshi   fazilatlarni,   shaxs   idealini   o’zida   tarbiyalab   yetkazishni
ko’zda   tutmog’i   lozim.   Shu   bilan   bir   vaqtda   kishi   o’z   xarakteridagi   salbiy
tomon larni o’zi tan olishi kamchiliklariga o’zi iqror bo’lishi  kerak.
O’z   kamchiliklariga   o’zi   iqror   bo’lish   kishi   xarakterining   i jobiy,   progressiv
xislatidir.   O’z   kamchiliklariga   iqror   bo’lish  kishini  o’z-o’zini  tarbiyalash  yo’liga
boshlaydi.   O’z   kam chiliklariga   iqror   bo’lmaslik,   ularni   ko’rmaslik   kishi
xarakterining   eng   yomon   xususiyatidir.   O’z   kamchiliklarini   ko’ra   bilmagan
odam   oldinga   qarab   harakat   qilishga,   o’sish   va   kamolotga   yetishga   layoqatsiz
odamdir.
Yomon   xislatlarni   yo’qotishga   faollik   bilan   kirishmas dan,   o’zida   ularning
borligiga   iqror   bo’lishning   o’zigina   ki foya   qilmaydi.   Iqror   bo’lish   zaif   iroda   va
xarakterning   mavjudligidan   dalolat   beradi,   xolos.   Bunda   tashabbuskor lik   va
iroda kuchini ham ishga solish kerak.
Maktab   o’quvchisi   xarakterining   tarkib   topishida   o’z-o’zini   t arbiyalash   katta
o’rin   egallaydi.   O’z-o’zini   tarbiyalashga   harakat   qilish   ko’p   jihatdan   atrofdagi
odamlarning   ta’siri   va   avvalo   pedagogning   ta’siri   ostida   tug’iladi   va   taraqqiy
etadi. Tarbiyaviy ish o’sib kelayotgan yosh avlodda, jumladan o’z xarakterida
muayyan   ijobiy   xislatlarni   o’zi   tarbiyalash   zaruriyatini   paydo   qilish   va
o’stirish hamdir.
Ota-onalar,   o’qituvchi   va   tarbiyachilar   boshqa   tarbiyaviy   ishlar   bilan   bir
qatorda   bolalarga   o’z   kamchiliklarini   bilib   olish   va   bu   kamchiliklarni yo’qotish   uchun   harakat   qilish   hamda   o’zlarida   ijobiy   iroda   va   ahloqiy
sifatlarni paydo qilish ustida mashq qilish zarurligini o’qtirishlari lozim.
O’z-o’zini   tarbiyalashga   intilishni   paydo   qilishda   jamoaning   roli   katta.
Ta’lim-tarbiya ishlari to’g’ri yo’lga qo’yilgan taqdirda o’rta yoshdagi  maktab
davrining   birinchi   yillaridayok   o’quvchilarda   o’z   xarakterini   o’zi
tarbiyalashga intilish istagi sezilarli ravishda ko’rina boshlaydi.
O’smirlarda   o’z-o’zini   anglashning   tarkib   topishi   asosida   kishi   shaxsiga
xos   bo’lgan   yaxshi   fazilatlarni   o’zlarida   paydo   qilish   masalasi   tug’iladi.
O’smirlar   ko’pincha   o’z   harakatlarida   faqat   katta   yoshdagi   kishilarga   yoki
o’rtoqlariga   taqlid   qilibgina   qolmay,   balki   har   bir   ishni   o’z   hohlaganlaricha
qilishga, mustaqillikka, boshqalarga o’xshamaslikka intiladilar.
Albatta,   bu   davrda   ham   bolalarda   mustaqillikni   uyg’otish   va   uni   qo’llab-
quvvatlash   bilan   birga   pedagoglar   bola   shaxsining   tarkib   topishi   jarayonida
ularni   doim   yo’lga   solib   turishlari   kerak   bo’ladi.   Lekin   tarbiyachilik   bunda
o’smirlarning   o’z   ijodiy   faoliyatlarini,   tashabbuslarini   ustalik   bilan   yo’lga
sola   bilishlari   va   ularning   o’z   oldilariga   qo’ygan   maqsadlariga   erishishda
ko’rsatayotgan   o’rinli   qat’iyatliklarini   bo’g’ib   qo’ymasliklari   lozim.
O’smirlardagi faollik va mustaqillikka bo’lgan intilishini tegishli izga solmoq
kerak.
Kishi shaxsiga xos bo’lgan yaxshi fazilatlarni o’zida paydo qilishga intilish
yuqori   sinf   bolalarida   yana   ham   kuchliroq   bo’ladi.   Bunday   intilish   o’z-o’zini
anglashning   yana   ham   o’sib   borishi,   ulardagi   dunyoqarashning   tarkib   topishi
va bu yoshdagi bola shaxsida g’oyaviy yo’nalishning shakllanishi munosabati
bilan ayniqsa yaqqol ko’rinadi.
Katta   yoshdagi   maktab   bolalari   ahloq   va   xarakterning   ijobiy   xislatlari
to’g’risidagi   masalalar   bilan   juda   ham   qiziqadilar.   Yigit   va   qizlarimiz   kuchli
va   mustahkam   irodaga   ega   bo’lishni   istaydilar   va   shuning   uchun   ham   ular,
odatda,   o’z   iroda   va   xarakterlarini   tarbiyalash   hamda   o’zlarida   iroda   va
xarakter   tarbiyalab   yetkazish   masalalari   bilan   juda   ham   qiziqadilar.   Ular
iroda,   xarakterni   o’stirish   masalalariga   oid   leksiyalar   tinglashni   va   suhbatlar o’tkazishni,   shu   masalalarga   oid   adabiyotlar   o’qish   va   munozaralar
o’tkazishni sevadilar.
Yigit   va   qizlarimiz,   qat’iyat,   sabot-matonat   va   qiyinchiliklarni   bartaraf
qilish,   tamoyiliallik,   dovyuraklik   singari   xarakter   xislatlarini   o’zlarida
tarbiyalab yetkazishga harakat qiladilar.
Xarakterning   irodaviy   sifatlari   tarkib   topishida   maktab   o’quvchilari
qiziqishlarining   o’sishi   katta   ahamiyat   kasb   etadi.   Ko’pchilik   yigit   va
qizlarda   yuqori   sinflarida   o’qiyotgan   davrlarida   muayyan   hayot   ideallari
bunyodga   keladi,   ular   o’zlarining   bo’lg’usi   kasblarini   tanlab   oladilar.   Bu
qiziqish   va   idealar   sabot-matonatning   o’sishiga,   jasurlik,   tashabbuskorlik,
subutlilik kabi irodaviy sifatlarning taraqqiy etishiga imkon beradi.
O’quvchilarda   xarakterning   ijobiy   irodaviy   va   ahloqiy   sifatlari   tarkib
topishiga   ularning   dunyoqarashlari,   jumladan   ahloq   tamoyillarini   puxta
egallab   olishlari   katta   ta’sir   ko’rsatadi.   Agar   odam   o’zining   kundalik
kayfiyatlari   va   hatti-harakatlarini   ana   shu   tamoyillar   asosida   baholab   borsa,
unda   o’z   faoliyatini   o’zi   baholash   tufayli   xarakterning   tegishli   belgilari   ham
tarkib topadi.
Xarakterning o’sishida namunaning ahamiyati
Yuksak   irodaviy   va   ahloqiy   sifatlari   bilan   hammaga   manzur   bo’lgan
kishilar   namunasi   o’z-o’zida   xarakter   tarbiyalashning   (umuman   o’z-o’zini
tarbiyalashning)   juda   muhim   vositasidir.   Odamlar   o’z   intilishlari   va   hatti-
harakatlarida   o’sha   hammaga   manzur   bo’lgan   kishilarga   taqlid   qilishlari
kerak.
«Zoya  Kosmodemyanskaya  obrazi, -  deb  yozadi   bir   o’quvchi  qiz,  -  hamma
vaqt   menga   to’g’ri   yo’l   ko’rsatib   turadi.   Men   hamma   vaqt   o’z   hatti-
harakatlarim   yoki   o’rtoqlarimning   hatti-harakatlariga   baho   berayotganimda,
zoya   bizning   o’rnimizda   bo’lganida   nima   qilgan   bo’lar   edi,   deb   o’ylayman.
Agar   u   bizning   yo’limizni   tutsa,   demak,   biz   yaxshi   qilganmiz,   bordi-yu
boshqacha   yo’l   tutsa,   binobarin,   biz   xato   qilgan   bo’lamiz.   Shu   tamoyilga
amal qilib ish tutish o’z xarakterimni tarbiyalashga yoram bermokda». Uchuvchi   Serov   o’z   do’sti   va   ustozi   Chkalovga   murojaat   qilib   shunday
degan   edi:   «Men   ko’p   narsani   sendan   o’rgandim,   bir   vaqtlar   men   sening
yurish   –   turishingga,   qiliqlaringga,   hamma   narsangga   taqlid   qilar   edim.   Sen
men uchun har doim ideal bo’lgansan va shunday bo’lib qolasan. Men sening
-   Chkalovning   ta’siringda   o’sdim,   voyaga   yetdim.   Sen   mening   qalbimdan
shunqor qalb egasi, ilmli inson ideali sifatida joy olding».
O’z-o’zini   tarbiyalash   bilan   shug’ullanuvchi   ko’pchilik   yoshlarimiz   N.
Ostrovskiyning   «Po’lat   qanday   toblanadi»   romanining   Pavel   Korchaginni,
B.Polevoyning   «Chin   inson   qissasi»dagi   Meressevni,   A.Fadeyevning   «Yosh
gvardiya»   romanidagi   qahramonlarni   va   shuning   singari   kishilarni   taqlid
uchun hammaga namuna qilib oladilar.
Ota-onalar,   o’qituvchilar,   tarbiyachilar,   bolalarga   taqlid   uchun   misol   bo’la
oladilar,   albatta.   Shuning   uchun   ota-onalar   ham,   o’qituvchilar   ham,
tarbiyachilar   ham   o’z   hatti-harakatlarida   o’zbek   kishisining   ijobiy   sifatlarini
namoyish   qilishlari   lozim.   Bunday   sifatlarni   namoyish   qilish   uchun   esa
kishining o’zi ularni egallagan bo’lishi  kerak. So’zlar vositasida har bir narsa
o’rgatilsa, namuna yordamida taqlidchanlikka qiziqish uyg’otiladi, deydilar.
Xarakterni   tarbiyalash   va   o’z-o’zini   tarbiyalashda   faqat   qanday   xislatlarni
o’stirish   kerakligini   anglab   yetishning   o’zigagina   kifoya   qilmaydi,   ijobiy
xarakter   namunalarini   bilishning   o’zigina   kifoya   qilmaydi,   ayrim   xarakter
hislarining   qimmatli   ekanligini   tushunishgina   ham   kifoya   qilmaydi,   balki
yana shu xislatlarga muvofiq ish qilish, bu xislatlarga ega bo’lish uchun ko’p
mashq   qilish   ham   kerak   bo’ladi.   Kishi   xarakteri   kishining   faoliyatlarida,
uning   boshqalar   bilan   qiladigan   munosabatlarida   namoyon   bo’ladi   va   ayni
shu faoliyat va munosabatlarda tarkib topadi.
Insonning   yaxshi   xarakter   fazilatlari   Vatanimiz   gullab-yashnashida   faol
ishtirok etish jarayonida tarkib topadi. Foydalaniladigan    adabiyotlar :
1. O’zbekiston Respublikasining Konstitusiyasi. T. O’zbekiston.  2014 .
2. Karimov I.A. Asarlar to’plami. 1- 2 2 jildlar. T. O’zbekiston. 1996-2014.
3. Karimov I.A. Yuksak ma’naviyat - yengilmas kuch.  T.-Ma’naviyat. 2008.
4. Karimov   I.A.   “Ona   yurtimiz   baxtu   iqboli   va   buyuk   kelajagi   yo’lida   xizmat
qilish — eng oliy saodatdir”. T.: O’zbekiston. 2015.
Asosi y  adabiyotlar
1. G’oziyev E.G’.   Umumiy psixologiya. T.: O’qituvchi, 2010.
2. Leontyev   A.N.   Leksii   po   obщyey   psixologii:   ucheb.posobiye   dlya
stud.vыssh.ucheb.zavedeniy.   –   5-ye   izd.,   ster.   –   M.:   Smыsl;   Izdatelskiy   sentr
«Akademiya», 2010. – 511 s.
3. Luriya A.R. Leksii po ob щ yey psixologii.  –   SPb.: Piter, 2006. – 320 s.
4. Yaroshevskiy M. G. Istoriya psixologii. – M., 2012.
5. Marsinkovskaya T.V. Istoriya psixologii. M., 2002 
6. Myers D.G. Psychology. Ninth Edition. – Worth Publishers, 2010. – 910 p.   
7. Schiffman   H.R.   Sensation   and   Perception:   An   Integrated   Approach.   5    th
  
Edition. – John Wiley & Sons, 2001. – 608        p.   
8. A History of Modern Psychology  /  Duane P. Schultz ,  Sydney Ellen Schultz . 
Series:  PSY 310 History and Systems of Psychology.  Hardcover:  432 pages. 
Publisher:  Cengage Learning; 10 edition (February 22, 2011). Language:  English. 
ISBN-10:  1133316247. ISBN-13:  978-1133316244

Xarakter, uning taraqqiysi va fizologik asoslari REJA 1. Xarakter to’g’risida umumiy tushuncha 2. Iroda bilan bog’liq xarakter xislatlari 3. Xarakter kuchi va mustahkamligi 4. Xarakterning ahloqiy xislatlari. 5. Xarakter klassifikasiyasi va tiplari to’g’risida

1. Xarakter to’g’risida umumiy tushuncha «Xarakter» yunoncha «xaraktir» degan so’zdan olingan bo’lib , « q al q i q chiziq» ma’nosini anglatadi. Bu yerda tanga, cha q a yuziga tushirilgan b o’ rtma tam g’ a k o’ zda tutiladi. Xarakter deganda shaxsda muhit va tarbiya ta’siri ostida tarkib topgan va uning irodaviy faolligida, tevarak-atrofdagi olamga (boshqa kishilarga, mehnatga, buyumlarga), o’z-o’ziga bo’lgan munosabatlarida namoyon bo’ladigan individual xususiyatlarini tushunamiz. Shaxsning xarakteriga tegishli bo’lgan xususiyatlarni xarakter xislatlari deyiladi. Xarakter – xislatlari – kishida tasodifiy uchraydigan xususiyat bo’lmay, balki kishining hulkidagi doimiy, barqaror xususiyatlar bo’lib, bu xususiyatlar shaxsning o’zigagina xos bo’ladi. Har bir odam ayrim paytlarda mardlik, salobatlilik, rostgo’ylik, sofdillik ko’rsatishi mumkin. Lekin kishining hayoti va faoliyatida ayrim paytlardagina yuz beradigan bunday xususiyatlar hali uning barqaror xarakter xususiyatlari bo’la olmaydi. Biz kishi xarakterini ta’riflamoqchi bo’lganimizda, bu odam mardlik qildi yoki rostguylik, sofdillik ko’rsatdi demasdan, balki bu odam mard, rostgo’y, sofdil deb gapiramiz. Bu degan so’z, mardlik, to’g’rilik, sofdillik shu odamga xos fazilat, uning xarakter xislati degan so’zdirki, tegishli paytda mardlik, rostguylik, sofdillik ko’rsatishni biz muqarrar ravishda bu odamdan kuta olamiz. Agar biz bir kishining xarakter xususiyatini bilsak, bu odamning tegishli paytda qanday hatti-harakat ko’rsatishni oldindan to’g’ri tahmin qila yoki ayta olamiz. Kishi xarakteri tarkibiga kiradigan ayrim xislatlari ijtimoiy munosabatlarning taraqqiyotiga bog’liq holda, tarixiy ravishda vujudga kelgan va o’zgargan. Sinfiy jamiyatda xarakterning ham sinfiy xislatlari tarkib topgan. Kishilar xarakteridagi ayni bir xislatning o’zi turlicha ijtimoiy muhitda turlicha baholanadi: bir ijtimoiy sinf, bir tarixiy davr uchun ijobiy hisoblangan xarakter xususiyati ikkinchi bir sinf, ikkinchi bir ijtimoiy davr uchun salbiy bo’lib qoladi.

Ijtimoiy munosabatlarning o’zgarishi bilan u ma’lum bir guruhga yohud sinflarga xos bo’lgan ko’p xarakter xislatlari qaytadan tarbiyalanadi yoki yo’qolib ketadi, shu bilan birga yangi xarakter xislatlari paydo bo’ladi. XX asrning yakuniy bosqichi umumbashariyat hayotida buyuk ijtimoiy o’zgarishlar va burilishlar davri bo’lib tarixga kirayapti. Bu o’zgarishlarning eng ulug’i SSSR deb atalgan kommunistik imperiyaning barbod bo’lishi va sobiq ittifoqdosh respublikalarning, jumladan, jumhuriyatimizning mustaqillik, milliy tiklanish va demokratik yo’liga kirayotganidir. Bu xalqlar insoniyatning hayotida sinalgan tabiiy – tarixiy taraqqiyot yo’li – bozor iqtisodiyotiga o’tyapti, bevosita jahon iqtisodiy – ijtimoiy oqimiga qo’shilyapti. Ushbu o’lkan tarixiy jarayonlar kishilarning ruhiyatiga, xarakteriga, ahlok- odobiga, o’zaro munosabatlariga chuqur va ziddiyatli ta’sir ko’rsatyapti. Bu ta’sirlar xalqimizning milliy tiklanishi va milliy qadriyatlarigagina emas, balki kishilarimizning xarakter xislatlarini ham o’zgartirishga sabab bo’lmoqda. Xarakter va uning shakllanishi, namoyon bo’lishi uchun kishilarimizni o’rab olgan muhiti, turli faoliyatlarga turlicha munosabatlar, yashab turgan jamiyatimizdagi munosabatlar sabab bo’ladi. Bu esa xalqimizda yangicha xarakter xislatlarining shakllanishiga, asrlar davomida avloddan-avlodga o’tib kelayotgan sahiylik, samimiylik, o’zaro hamkorlik, bir-biriga yordam, iffat, sharm-xayo, kamtarlik, mehmondo’stlik kabi sifatlar barqaror xususiyatlarga aylanib qolmoqda. Bu xususiyatlar yana avloddan-avlodga o’tadi va mazmun, sifat jihatidan o’zgaradi va u kishilarni o’z-o’ziga, jamiyatga, mehnatga, narsalar va hodisalarga bo’lgan munosabatlarda yangicha xarakter xislatlarni shakllantiradi. Zahmatkash xalqimizning xarakteridagi irodaviy, ahloqiy va fahm-farosatga bog’liq bo’lgan xislatlar mustaqillikni mustahkamlashda yana ham rivojlandi. Xarakterning bu sifatlari terorizmga qarshi kurashda, diniy aqidaparastlik, vahobizm, hyezbi-tahrir, narkomaniya va shu kabi illatlarga qarshi kurashda yaqqol namoyon bo’ldi. Qancha begunoh kishilarning yastig’i quridi, lekin xalqimiz o’zining matonati, qat’iyati bilan o’z xarakterini namoyon qildi.

Hozirgi kunda laganbardorlik, hushomadgo’ylik, takobburlik, egaizm, tamoyilsizlik kabi salbiy illatlar o’rnini o’zaro muruvvat, hamkorlik, kishilarning hurmat qilish, ularga qo’llaridan kelguncha yordamlashish, mehr-sahovat, adolat, savobli ishlar qilish, xalol va haromni, vijdonni his qilish yaxshilik kabi ijobiy sifatlar shakllanib bormokda. Bizda yangicha xarakter xislatlari tarkib topmoqda. Bu kishilarning mehnatiga yangicha munosabat, jamiyat manfaatlariga sodiqlik, mehr-muruvvatli bo’lish, yordamga muhtoj kishilarga iltifotli bo’lish kabi yuksak fazilatlar shakllanmoqda. Kishilarimizning xarakter xislatlari ularni dunyoqarashi va e’tiqodlari bilan belgilanadi va ularning qiziqish, qobiliyatlari bilan mahkam bog’langandir. Dunyoqarash va e’tiqodlar Vatanimizga fidokorona muhabbat, jasorat, mehnatsevarlik, mardlik, sabot va rostgo’ylik singari xarakter xislatlarini shakllantiradi va nohakliklarga nisbatan sezgirlik singari xarakter xislatlarining vujudga kelishi, ko’proq kishining hissiyotlarida zohir bo’ladi. Kishi xarakterida markaziy o’rinni ishg’ol etadigan sifat lar mazkur odamning iroda sifatlari va ma’naviy qiyofa sida ifodalanadigan sifatlardir. Kishining xarakteri uning o’ziga xos xislatlarining maj muidir. Ana shu xislatlar orasida shu kishini jamiyat a’zo si sifatida xarakterlab beruvchi xususiyatlar eng muhim ahamiyatga egadir. Iroda bilan bog’liq xarakter xislatlari Kishidagi mustahkamlanib, uning shaxsiy xususiyatiga ay lanib qolgan iroda sifatlari xarakterning iroda bilan bog’liq bo’lgan xislatlaridir. Shu sababli, xarakter haqidagi ta’limotda ham o’zini tuta bilish, dadillik, qat’iyat singari iroda sifatlari ustida yana to’xtalib o’tishga to’g’ri kela di. Lekin bu yerda biz ularning kishida ahyon-ahyonda ko’rinishi ustida emas, balki bunday sifatlar kishining shaxsiy fazilatlariga aylanib ketishligi to’g’risida, ularning ayrim kishi xarakteri xislatlari tariqasida namoyon bo’lishi haqida gapiramiz. Kishining iroda bilan bog’liq bo’lgan xarakter xislatlari, odatda, undagi emosional xususiyatlar bilan muayyan nisbat da namoyon bo’ladi. Ba’zi odamlarning irodasi tuyg’u-hissi yotlarida ustun turadi. Bunday odamlar o’z

maqsadiga yetishi ga halal berish mumkin bo’lgan har qanday his-tuyg’ularini darhol bostira oladi. Odatda bunday odamlarni irodasi kuch li, mustahkam irodali odam deyiladi. Shunday odamlar ham bo’ladiki, ularning hatti-harakatida hissiyot ko’proq o’rin oladi; bunday odamlar o’z hatti-xa rakatlarida ko’pincha tasodifan tug’iladigan his-tuyg’ulari ta’siri ostida ish ko’radilar. Bunday odamlarning hissiyoti kuchli bo’lib, tasodifiy kayfiyat va tuyg’u-hissiyotga tez beri luvchan bo’ladilar, shu sababli ularning xarakteri hissiy xarakter deb ta’riflanadi. Ba’zi odamlarda esa irodaviy faollik undagi tuyg’u-hissiyotlar bilan birlikda «monand ravishda» namoyon bo’ladi, Masalan, mehnatsevarlik mana shun day xarakter xislatiga ega bo’lishdir. Mehnat faoliyati kishidan chidam va irodaviy zo’r berishni talab qiladi, buni esa unda mehnatga bo’lgan muhabbat hissi yengillashtiradi, mehnatni serunum qiladi. Iroda bilan tuyg’u-hissiyotlarning mana shunday nisbati bequsur, uyg’un xarakter alomatidir. Xarakter kuchi va mustahkamligi Odamlarning o’zaro, kundalik munosabatlarida ham, ish sharoitida ham kishi xarakteri to’g’risida gapirilganda, odatda, uning xarakter kuchi va mustahkamligi qay daraja namoyon bo’lishiga qarab hukm chiqariladi. Kishi xarakteri dagi bunday xislat avvalo uning o’z mehnat faoliyatlari va hatti- harakatlarida ko’zlaydigan maqsadning aniqlik dara jasidan iborat bo’ladi. Kishidagi irodaviy faollik intilishdan boshlanishi, intilishlar esa qanchalik anglab olinganligiga qarab bir-biridan farq qilishi sababli, odamlar xarakteri ham, ular da qanday intilish ustun bo’lishiga qarab, bir-birlaridan farq qiladilar. Ba’zi odamlarning qiladigan harakatlarida hali yaxshi anglab olinmagan intilish, ya’ni moyillik ustunlikni egallaydi. Bunday kishilarning intilishi, ko’pincha, noaniq, bemazmun bo’ladi. Bunday kishilar hamma vaqt nimanidir qid iradilar, nimanidir qumsaydilar, doimo ularga nimadir yetishmaydi, nimadir istaydilar, ammo uning nima ekanligi ni o’zlari ham bilmaydilar. Bunday odamlarni hyech narsa qanoatlantirmaydi. Ularda hamma vaqt zerikish,