Samarqandning xorij tarixshunosligida yoritilishi. (XVI-XIX asrlar)
![Samarqandning xorij tarixshunosligida yoritilishi. (XVI-XIX asrlar)
KIRISH..,3-8-betlar
I. Inglizzabon tadqiqotchilarining asarlarida Samarqand (XVI-
XIX )
1.1. Zamonaviy inglizzabon tadqiqotlarda Samarqand… 9-15-betlar
1.2. Alexsander Morrison tadqiqotlarida Samarqand.. 16-20-betlar
1.3. Samarqand amerikalik Yujniy Skayler nigohida..21-26-betlar
II. Nemis, fransuz va rus tarixshunoslik tadqiqotlarida
Samarqand tarixi…(XVI-XIX )
1.1 Rus tilidagi tadqiqotlar…27-39-betlar
1.2 Nemis va fransuz tilidagi asarlar..40-45-betlar
2 sharq zamonaviy tadqiqotlarda Samarqand tarixiga oid ilmiy
qarashlar…(XVI-XIX )
1.1 Turk tilidagi ilmiy tadqiqotlar..46-54-betlar
1.2 Xitoy va Yaponiya ilmiy tadqiqotlari..55-62-betlar
3 Xulosa..63-65-betlar
4 Adabiyotlar ro’yxati..66-68-betlar
1](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_1.png)
![KIRISH
Mavzuning dolzarbligi. Vatanimiz o‘tmishini xolisona baholash va tiklash
tarixchi va arxeolog olimlarning asosiy vazifalaridan biri bo‘lib hisoblanadi.
O‘zbekiston o‘z mustaqilligiga erishishi bilan o‘zbek xalqining tarixini q aytadan
yaratish va uni xolisona o‘rganish yosh avlodda tarixiy dunyoqarash va milliy
g‘ururni shakllantirish masalalari hayotimizning ajralmas qismiga aylandi.
Y u rtimiz tarixiga bo‘lgan munosobat tubdan o‘zgardi.
Hozir O’zbekiston deb ataluvchi hudud, ya’ni bizning vatanimiz nafaqat Sharq,
balki umumjahon sivilizasiyasi beshiklaridan biri bo’lganini butun jahon tan
olmoqda. Bu qadimiy va tabarruk tuproqdan buyuk allomalar, olimu-ulamolar,
siyosatchilar, sarkardalar etishib chiqqan. Diniy va dunyoviy ilmlarning asoslari
mana shu zaminda yaratilgan, sayqal topgan.
Eramizgacha va undan keyin qurulgan murakkab suv inshoatlari shu kungacha
ko’rku fayzini, mahobatini yo’qotmagan asoru-atiqalarimiz qadimqadimdan
yurtimizda dehqonchilik, hunarmandchilik madaniyati, memorchilik va
shaaharsozlik san’ati yuksak bo’lganidan dalolat beradi. Beshavqat davr
sinovlaridan omon kelgan, eng qadimgi tosh yozuvlar bitiklardan tortib, bugun
kutubxonalarimiz xazinasida saqlanayotgan yigirma mingdan ortiq qulyozma
ularda mujasamlashgan tarix, adabiyot, san’at, siyosat, axloq, falsafa, tibbiyot,
matematika, fizika, ximiya, astronomiya, me’morchilik, dehqonchilikka oid o’n
minglab asarlar bizning beqiyos ma’naviy boyligimiz iftixorimizdir. Bunchalik
katta merosga ega bo’lgan xalq dunyoda kam topiladi. Shuning uchun bu borada
jahonning sanoqli mamlakatlarigina biz bilan bellasha olishi mumkin, deb dadil
ayta olamiz. 1
Ota-bobolarimizning asrlar davomida to’plagan hayotiy tajribalari diniy, axloqiy,
ilmiy qarashlarini o’zida mujassam etgan. Bu nodir qo’lyozmalarni jiddiy
o’rganish davri keldi. Bizga ma’lumki, sho’rolar zamonida tarixiy haqiqatni
1
Каримов И. Биз келажагимизни ўз қўлимиз билан қурамиз.7-жилд, Тошкент., «Ўзбекистон», 1999. 132-б
2](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_2.png)
![bilishga intilish rag’batlantirilmas edi. Hukmron mafkura manfaatlariga xizmat
qilmaydigan manbalar xalq ko’zidan iloji boricha yiroq saqlanardi. Olimlarimiz
tariximizning turli davirlariga oid risolalar yozishmoqda «tarixiy mavzuda yirik
nasriy, nazmiy, sahna asarlari yaratilmoqda ommaviy axborot vositalari
ma’naviy qadiratlarimizni keng targ’ib qilayotgani suhbatlar, muloqotlarda
fikrlar rang-barangligi paydo bo’layotgani diqqatga sazovor. Davlatchilik
tariximiz tub burilish pallasiga kirgan bir paytda o’zimizning zamon va
makondagi o’rnimizni aniq belgilab olishimiz, nasl –nasabimiz kimligimizni
bilishimiz kerak.
O’zbekiston Respublikasida mustaqillikning dastlabki davrlaridan boshlab
xalqning tarixiy xotirasini tiklash, tarix faniga doir tadqiqotlarni har taraflama
takomillashtirish masalalari davlat siyosati darajasiga ko’tarildi. Yurtboshimiz
I.A.Karimov haqli ravishda ta’kidlaganlaridek, «O’z tarixini bilgan, undan ruhiy
quvvat oladigan xalqni yengib bo’lmas ekan, biz haqqoniy tariximizni
tiklashimiz, xalqimizni, millatimizni ana shu tarix bilan qurollantirishimiz, yana
bir bor qurollantirishimiz zarur» 2
Prezidentimiz ushbu uchrashuvlarda O’zbekistonning yangi tarixini yaratish
hamda milliy o’zlikni anglashni mustahkamlash yosh avlodni tarbiyalash,
jamiyatni ma’naviy-ma’rifiy jihatdan kamol toptirish uchun boy tariximizni
xolisona o’rganish o’ta dolzarb vazifa ekanligini ko’rsatib o’tgan.
Vazirlar Mahkamasining 1998-yil 27-iyulda qabul qilingan «O’zbekiston Fanlar
Akademiyasi Tarix instituti faoliyatini takomillashtirish haqida»gi qarorida tarix
fani muommolariga, tarixni milliy istiqlol mafkurasi nuqtai nazaridan
o’rganishning falsafasi va uslubiyatini egallash masalalariga jiddiy e’tibor
qaratilgan. Bu hujjatda birinchi navbatdagi vazifalar sifatida «o’zbek xalqi va
davlatchiligining haqiqiy tarixini o’rganish» ko’rsatib o’tilgan . 3
O’zbekiston Respublikasi mustaqilikka erishgandan so’ng fanning barcha
sohalariga alohida e’tibor qaratila boshlandi. Shu jumladan, tarix fani va uning
2
Каримов И.А. Ўзбекистон XIX аср бўсағасида. Хавфсизликка таҳдид, барқарорлик шартлари ва тараққиѐт
кафолатлари. Тошкент., «Ўзбекистон», 1997. 140-бет.
3
Каримов И.А. Тарихий хотирасиз келажак йўқ. Тошкент., «Ўзбекистон», 1998. 8-бет.
3](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_3.png)
![rivojiga ham katta e’tibor berildi. O'zbekistan o’zining ko’p ming yillik tarixiy -
taraqqiyoti davomida mahalliy tub joy aholisiga ona-Vatan, ota-makon bo’lib
keldi. Ayni paytda taqdir taqozosi hamda ko’plab ob’ektiv va sub’ektiv omillar
ta’sirida mazkur hududga dunyoning turli mamlakatlaridan har xil sabablar
tufayli kelib qolgan xalqlar ham qo’nim topib, mahalliy aholi bilan tinch-totuv
hayot kechirib kelmoqdalar.
O‘zbekiston Respublikasi birichi Prezidentimiz I.A. Karimovning «Tarixiy
xotirasiz kelajak yo‘q» nomli risolasida va boshqa bir qator asarlarida
tariximizning dolzarb masalalari belgilab berildi 4
. Ushbu asarlar arxeolog va
tarixchi olimlarning Vatanimiz tarixini to‘liq va ob’ektiv yoritishlarida dasturi
amal vazifasini o‘tamoqda.
XIX–XX asr boshlarida Markaziy Osiyo mintaqasi shuningdek, Samarqand
yevropalik sayyoh va tadqiqotchilar tomonidan intensiv ravishda o‘rganila
boshlandi. Ular Samarqandning ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy hayoti bilan birga,
geologiya, zoologiya, tabiatshunoslik kabi sohalarini o‘rganishga ham katta
qiziqish bilan qaraganlar.
O’zbekiston xususan, Markaziy Osiyoning eng qadimiy shaharlaridan
bo’lgan Samarqandning xorij tarixshunosligida o’rganilishi (XVI-XIX asrlar),
to’g’ri tahlillar va xulosalar ustida ishlash, shu o’rinda, Samarqand tarixi chet el
tarixshunosligida qay darajada o’rganilganini tatqiq etishdir. Bu biz tanlagan
mavzuning dolzarbligini bildiruvchi muhim xususiyat hisoblanadi.
Mavzuning o‘rganilish darajasi. Mavzuni o’rganishda Samarqand hududiga
XVI-XIX asrlarda elchilar, diplomatlar va sayyohlar ko’rinishida kelgan tarixiy
shaxslarning asarlari, kundaliklari, shuningdek, Zamonaviy dunyoning
sharqshunoslik markazlarida ilmiy natijalari mahsuli sifatida chiqarilgan kitoblar
muhim manba bo’lib xizmat qiladi.
Olib borilgan tadqiqotlar natijasida Samarqandning xorij tarixshunosligida
yoritilishi masalasiga oid muhim ilmiy ma’lumotlar to’plandi. Bu sohada ayniqsa
4
Каримов И . А . Тарихий хотирасиз келажак йýқ // Биз келажагимизни ўз қўлимиз билан қурамиз. –
Тошкент: Ўзбекистон, 1999. – Б. 132-154; Каримов И.А. Юксак маънавият – енгилмас куч. – Тошкент:
Маънавият, 2008. Б–176.
4](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_4.png)
![adeb Xolid 5
, Andreas Wild 6
, Alexander Morrison 7
, Yujniy Skayler 8
, V.
Masalskiy 9
va boshqa tarixchi, sayyoh olimlarning yozib qoldirgan ma’lumotlari
diqqatga sozovordir.
Mustaqil O‘zbekistonda tarix fani rivoji bugungi kunda kun tartibiga qo‘yilgan
vazifalardan kelib chiqsak, biz tanlagan mavzu yetarlicha yoritilmaganini va bu
masala o‘z yechimini kutayotgan muhim tarixiy vazifalardan biri ekanligini
ko‘ramiz. Chunki, O‘zbekiston hududida Samarqandning xorij tarixshunosligida
o’rganilishi masalasi tarixiy tadqiqotlar, yozma manbalardagi mavjud
ma’lumotlar bilan solishtirish orqali kompleks ravishda hozirgacha ko‘rib
chiqilmagan. Samarqandning jahon tarixshunosligiga qo‘shgan hissasi
yetarlicha ochib berilmagan. Ayniqsa, bu mavzuda davlat tilida biror bir yirik
ilmiy asar yozilmaganligi ham, bu muammo zamonaviy o‘zbek tarixshunosligida
yetarli yoritilmaganligini ko‘rsatib turibdi.
Hozirda mustaqil O‘zbekiston o’z tarixini yangicha baholaydi. Buning uchun
iqtisodiyotga ta’sir qiluvchi sohalar tarixining hamma davrlari bo‘yicha aniq,
xolisona yozilgan ma’lumotlar kerak bo‘ladi. Samarqand mamlakatimizning eng
yirik turezm komplekslaridan biri hisoblanib, Samarqand tarixining xorij
tarixshunosligida qanchalik keng yoritilganligini ko’rsatib berish ayni shu
sohaning rivojiga turtki bo’lib xizmat qiladi.
Samarqand tarixing xorij tarixshunosligida o’rganish hozirgi zamon
tarixshunosligi uchun ham qimmatlidir.
-birinchidan, Xorij tadqiqotchilar va sayyohlari tomonidan yozilgan asarlarni
topish va ularni chuqur o’rganish;
-ikkinchidan; ma’lumotlarni tahlil qilish, mahalliy manbalar bilan solishtirish,
yangiliklarni o’rganish va tarixiy xatolarga ilmiy xulosalar berish;
5
Adeb Xolidning ‘’ The politics of Muslim. Jadidism in Central Asia’’. California Univercity
6
The Emirate of Bukhara’’ , Andreas Wilde, Bamberg Univercity
7
A. Morrison ‘’ Russian Rule in Samarkand 1868–1910 ‘’
8
Южин Скайлер ‘’ Turkiston: Rossiya Turkistoni, Qo qand, Buxoro va Guljaga sayohat qaydlariʻ ’’
ТОШКЕНТ «O'ZBEKISTON
9
"Масальский В. Туркестанский край. Отдел II. Население // Россия. Полное географическое описание
нашего отечества. Настольная и дорожная книга. Т. XIX.
5](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_5.png)
![Yuqorida ta’kidlab o‘tilgan masalalar, ya’ni Samarqandning xorij
tarixshunosligida o’rganilishi (XVI-XIX asrlar) yuzasidan vujudga kelgan tarixiy
bo’shliqni to’ldirish uchun muhim faktor hisoblanadi.
Tadqiqotning davriy chegarasi. XVI-XIX asrlarni o’z ichiga oladi. Bu davrlar
Shayboniylar davridan Rossiya imperiyasi davrigacha bo’lgan tarix bilan
xarakterlanadi.
Tadqiqotning maqsadi. Tadqiqotning umumiy maqsadi xorijda XVI- asr va XIX-
asrda olib borilgan izlanishlar asosida chop etilgan maqolalar, monografiyalar,
to’plamlardan foydalangan holda Samarqand tarixining, sharqshunoslar
tomonidan amalga oshirilgan ishlari yagona tizimi yaratiladi. To’plangan
materiallar tanqidiy qarab chiqiladi va bundan kelib chiqadigan yangi tarixiy va
madaniy xulosalar umumlashtiriladi. Maqsadga muvofiq tadqiqotning aniq
vazifalari quyidagicha belgilanadi:
- O’rta Osiyoda Rossiya tomonidan bosib olganidan keyingi, ya’ni XIX asrning
oxiri va XX asrning boshlariga oid Yevropalik va Rossiyalik sayyohlarni,
elchilarni, fotograflarni, harbiylarni, arxeolog va sharqshunos olimlarni
ishlarini tanqidiy o’rganish;
- Samarqandning dastlabki tarixiy, etnomadaniy jihatdan o’rganilishi bo’yicha
chop etilgan ilmiy maqolalar, monografiyalar, dissertasiyalar, ilmiy hisobotlar,
arxiv materiallarini o’rganish;
- Samarqandning xorij tarixshunosligida o’rganish boshlangan davridan boshlab
olib borilgan tadqiqotlar natijasida to’plangan ma’lumotlarni o’rganib,
ulardan olingan xulosalarni tarixiy va madaniy jihatdan tanqidiy ko’rib chiqish;
Tadqiqotning vazifalari ; Hozirgi zamon talablari darajasidagi magistrlik
dissertasiyasi uchun Samarqandning xorij tarixshunosligida o’rganilish tarixi
bo’yicha yakunlangan ilmiy ish yaratish vazifa qilib olindi.
6](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_6.png)
![Tadqiqot ob’ekti va predmeti. Tadqiqot ob’ekti XVI-XIX asrlar Samarqandning
xorij tarixshunosligida o’rganilishidir. Tadqiqot Samarqand tarixini xorijda
chiqgan monografiyalar, elchilar kundaligi, xorij sharqshunoslari tomonidan
chiqarilgan kitoblarni manba asosida o’rganib, tahlil qilishga bag’ishlanadi. U
shuningdek, Samarqandning XVI-XIX asrlarda umumiy ijtimoiy, iqtisodiy,
madaniy, ma’rifiy tarixini ham ochishga xizmat qiladi.
Dissertatsiyaning ilmiy yangiliklari. Tatqiqotning ilmiy yangiligi shundan
iboratki, ilk bor XVI-XIX asrlarda xorij sharqshunosligida Samarqand tarixiga oid
manbalar tahlil qilinadi, ular bir tizimga solinib, asl ma’lumotlar tiklanadi.
Xorijda Samarqand haqida qanday ma’lumotlar, qo’lyozma kitoblar,
monografiyalar saqlanayotganligi, ulardagi shaharga oid ma’lumotlar qanchalik
haqiqatga mosligi tekshiriladi, xatolar ustida ishlanadi.
Tadqiqotning tarkibiy qismi va h ajmi .
Dissertatsiya kirish, uch bob, xulosa, foydalanilgan manba va adabiyotlar
ro‘yxatidan iborat.
7](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_7.png)
![Inglizzabon tadqiqotchilarining asarlarida Samarqand
(XVI-XIX )
Zamonaviy inglizzabon tadqiqotlarda Samarqand
Insoniyat tarixida muhim o’rin tutgan sivilizatsiyalar qadimgi davrlardanoq turli
xalqlar madaniyatining o’zaro tasirida, shakillanib, boyib borgan. O’zbekiston,
xususan, Samarqand hududidagi eng qadimgi sivilizatsiyalar, Amir Temur va
Temuriylar davri ilmiy madaniy merosi hamda Samarqandning XVI-XIX asrlar
tarixiy manzarasi ham shular jumlasidan bo’lib, ular umumjahon intellektual
merosiga katta xissa bo’lib qo’shildi. Ushbu yutuqlar tarixiy taraqqiyotning
keyingi bosqichlarida, xususan, zamonaviy chet el sharqshunoslik maktablarining
olimlar va tadqiqotchilari etiborini doimiy ravishda jalb etib kelgan. Zero biz
uchun muayyan bir hudud va xalqning tarixini o’rganishda nafaqat o’sha yerning
muarrixlari, balki horijliklar tomonidan yozilgan manbalarni tadqiq etish alohida
ahamiyat kasb etadi.
Samarqandning bir necha ming yillik boy tarixi va madaniyatini o’rganishda
horijiy tadqiqotlar va manbalar muhim o’rin tutadi. Ayniqsa, ilgari ilmiy istemolga
jalb etilmagan manbalarni aniqlash, tarjima qilish, ularni mahalliy , manbalar bilan
qiyosiy tahlil qilish katta ahamiyat kasb etadi. Bu borada horijiy ilmiy markazlar
orasida katta tajribaga ega bo’lgan va Samarqand tarixiga oid ko’plab tadqiqotlar
olib borgan inglizzabon sharqshunoslik maktablarining faoliyati alohida etiborga
molik. Amma, ushbu masalaning hozirgacha chuqur o’rganilmaganligi mazkur
muommoni ilmiy tadqiq etish zaruriyatini belgilab berdi.
Tarixga nazar tashlaydigan bo’lsak, inglizlarning Sharq, xususan, O’rta Osiyo
ilmiy merosiga qiziqishi va u bilan tanishishning boshlanishi XII asrga to’g’ri
keladi 10
Fredrik Starrning qayd etishicha, bu davrda Aderlard islom olamidagi
10
“Тарихий манбашунослик, тарихнавислик, тарих тадқиқотлари методлари ва методологиясининг
долзарб масалалари” // Республика XII илмий-амалий конференция материаллари. 12–илмий
тўплам [Тошкент давлат шарқшунослик университети. TOSHKENT -2020. МАРКАЗИЙ ОСИЁГА ОИД
ДАСТЛАБКИ БИЛИМЛАРНИНГ БУЮК БРИТАНИЯДА ПАЙДО БЎЛИШИ В. ХОЛОВ
8](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_8.png)
![ilmiy yutuqlar bilan tanishish uchun keladi va qaytishda sharq mutafakkirlarining
asarlaridan nusxalarini o’zi bilan olib qaytadi va bu asarlar lotin tiliga tarjima
qilinib, Yevropa bo’ylab tarqatiladi 11
. Keyingi davrlarda aynan XVI-XIX asrlarda
Yevropadan ko’plab sayyohlar, elchilar davlatimiz hududiga tashrif buyirgan va
ularning eng ko’p oqimi XIX asrda kelgan deb aytsak mubolag’a bo’lmaydi. Arxiv
ma’lumotlariga ko’ra 1890–1898-yillarda Turkistonga jami 260 nafar xorijiy
sayyoh va tadqiqotchilar tashrif buyurib, ular tarkibida 75 nafar ingliz, 70 nafar
nemis, 57 nafar fransuz, 24 nafar avstriya-vengriyalik, 15 nafar amerikalik, 7 nafar
daniyalik, 4 nafar belgiyalik, 4 nafar italiyalik, 3 nafar shveysariyalik, 1 nafar
ispaniyalik bor edi 12
. Bundan ko’rinib turibdiki, XIX asr Markaziy Osiyo
mintaqasida ingliz-rus raqobati sababli yuzaga kelgan geosiyosiy vaziyat,
yurtimizga inglizlarning qiziqishini oshirib yuborgan. Bu borada ingliz tilidagi
davriy matbuat faol ish olib borgan. O’sha davrning nufuzli ‘’The Times’’ va ‘’The
Daily Telegraph’’ gazetalari, ‘’Edinburg Review’’, ‘’Economist’’, ‘’Journal of the
Royal Geographical Society ‘’ , ‘’Geographical Magazine’’, ‘’ The Geographical
Journal’’ kabi jurnallarida Markaziy Osiyo tarixi, tabiati, iqtisodi va boshqa
masalalariga bag’ishlangan yuzlab ilmiy maqolalar nashr qilib borilgan 13
. Xususan,
bu davrda o’sha davrda yozilgan Vengriyalik sharqshunos Vamberining “ O’rta
Osiyo bo’ylab sayohat” asarida O’lkamiz, shuningdek, Samarqand haqida
bildirgan fikrlari taqsinga sozovordir. A. Vamberining Samarqanddagi
madrasalar haqidagi fikr bildirib, “Samarqandda hali ham yaxshi saqlangan
madrasalar mavjud, boshqalari bo’sh va tez orada xarobaga aylanadi. Eng yaxshi
11
“Тарихий манбашунослик, тарихнавислик, тарих тадқиқотлари методлари ва методологиясининг
долзарб масалалари” // Республика XII илмий-амалий конференция материаллари. 12–илмий
тўплам [Тошкент давлат шарқшунослик университети. TOSHKENT -2020. МАРКАЗИЙ ОСИЁГА ОИД
ДАСТЛАБКИ БИЛИМЛАРНИНГ БУЮК БРИТАНИЯДА ПАЙДО БЎЛИШИ В. ХОЛОВ
12
SamDU - ILMIY AXBOROTNOMA , 2019- YIL , 4- SON / TURKISTON O ‘ LKASIDA XORIJIY SAYYOH VA
TADQIQOTCHILAR FAOLIYATI TARIXIDAN ( XIX asr ikkinchi yarmi – XX asr boshlari ). D . B . Rasulova
13
УЗБЕКИСТОН ТАРИХИГА ОИД МАНБА ВА ТАКИКОТЛАР ( XIX - XX АСР БОШЛАРИ). Тошкент « Nurafshon
business » 2022. 381- b , проф. Д.Х,. Зияева
9](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_9.png)
![saqlanib qolgan madrasalar Sherdor va Tillakori bo’lib, ular Temur davridan ancha
keyin, XVII asr, mamlakatda Ashtarxoniylar hukmronlik qilgan davrda qurilgan” 14
deb aytib o’tgan. Tillakori madrasasi oltin bilan bezatilgan, shuning uchun uning
nomi “oltindan qilingan” degan ma’noni anglatadi. U 1028 (1618) - yilda Islomni
qabul qilgan Yalangtosh ismli boy qalmoq tomonidan qurilganligini aytib o’tgan.
Yalangtosh Bahodir Ashtarxoniy Imomqulixon davrida Samarqand hokimi bo’lib,
u o’zbeklarning olchin urug’idan bo’lganligi haqida tarixiy manbalarda
ma’lumotlar uchraydi. Tillakorining “xonaqoh” deb nomlangan qismi, haqiqatan
ham shu qadar boy bezatilganki, undan faqat Imom Rizoning masjidi o’tib ketishi
mumkin. Ushbu madrasalar qarshisida Temurning nabirasi, astronomiyani
ishtiyoqli sevuvchi, o’zining nomi bilan atashlarini buyurgan Mirzo Ulug’bek
madrasasi joylashgan. Ushbu binoda dunyoga mashhur rasadxona joylashgan
bo’lib, uning qurilishi 832 (1440) - yilda G’iyosiddin Jamshid, Muayyid Koshoni
va Isroil olimi Silah ad-Din Bag’dodiy boshchiligida boshlanib, Ali Qushchi
rahbarligida qurib bitkazilgan. A. Vamberi rasadxona, hamda, “Bibixonim”
me’moriy obidasiga ham ta’rif beradi. “Menga rasadxona joylashgan joyni
ko’rsatishdi, lekin men u yerdan faqat bir nechta izlarni topishim mumkin edi.
Ushbu uchta madrasa Buxorodagi Registondan kichikroq, ammo do’konlar va
doimiy g’uvillashgan olomon bilan to’ldirilgan Samarqandning asosiy maydonini
yoki Registonni tashkil qiladi. Ulardan bir oz uzoqlikda, Darvozai-Buxoro
yaqinida, Temurning rafiqasi atab qurilgan ajoyib Madrasai-Xonim (Bibixonim)
joylashgan. Balandligi 100 futdan oshiq 31 baland ingichka frontal binoga ega
xarobalar uning avvalgi ulug’vorligidan dalolat beradi”. 15
O’zbekiston mustaqillikga erishgandan so’ng butun dunyo hamjamiyati, xususan,
dunyoning rivojlangan inglizzabon sharqshunoslik maktablari tomonidan yurtimiz
tarixini chuqur o’rganish yanada ortgani sir emas. Aynan O’rta Osiyo
sivilizatsiyasi beshiklaridan hisoblanadigan, qadimiy, navqiron Samarqand haqida
ko’plab ilmiy tadqiqotlar olib borilmoqda. Bunga misol tariqasida, Oxford
14
Арминий Вамбери. Путешествие по Средней Азии. -Москва.: “Восточная литература”. 2003.
15
O’sha joyda
10](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_10.png)
![universiteti Tarix fani o’qituvchisi Alexsander Morrison imperiya va
mustamlakachilik davri tarixchisi hisoblanib, u o’z tadqiqotlarida ayniqsa
Markaziy Osiyoga ruslar kirib kelgan davrga e'tibor qaratgan. Alexsandr Morrison
tomonidan yozilgan monografiya ‘’ Russian Rule in Samarkand 1868 – 1910 ‘’
(1868-1910 yillarda Samarqandda ruslar hukmronligi) va yana bir yirik asar Adeb
Xolidning ‘’ The politics of Muslim. Jadidism in Central Asia ‘’ ( musulmon
madaniyatini isloh qilish siyosati. O’rta Osiyoda jadidchilik ) kabi kitoblar XIX asr
Samarqand tarixiga yangicha qarashlar olib keldi va hammaga ma’lum bo’lgan
mavzuni ochib berdi deb aytsak mubolag’a bo’lmaydi 16
. Bu asarlarda
mustamlakachilar tasviri mumkin bo’lganidan ancha murakkabroq tasvirlangan.
Rossiya imperiyasi siyosiy amaliyotini inglizlar bilan solishtirish, imperator
hokimiyatining mahalliy elita bilan o’zaro ta’siri tajribasidan kelib chiqgan holda,
Morrison rus tajribasining o’ziga xos xususiyatiga aylangan farqni topadi 17
Xususan, Alexsandr Morrisonning o’zi takidlaganidek ‘’ Men o’z ishimda
Britaniya Hindistoni va Rossiya Turkistoni mustamlakachilik siyosatini ko’rib
chiqdim ( xususan Samarqand hududini ) va men topgan farqlar va o’xshashliklar
kutgandek bolmasdan, balki juda ajablanarli edi. Ikkala holatda ham harbiylar
boshqaruvda asosiy rol o’ynagan. Turkistondagi ruslar ham, Hindistondagi
inglizlar ham yangi bosib olinggan hududlar haqida aniq ma’lumot olishga
qiynalishgan va bu muammo asosan mahalliy agentlar vositachiligida hal
qilingan 18
. Shuningdek Alexsandr Morrison o’z tadqiqotlarida Samarqanddagi
Rossiya imperiyasi hukmronligi va Britaniya Hindistonidagi imperiya siyosatiga
to’xtalib o’tar ekan, Rossiya imperiyasi davrida ham Samarqand hududida yashab
kelgan hindlar haqida ma’lumot keltirib o’tgan. “1870-yilda Samarqandda
16
САМАРҚАНД ВА ЗАРАФШОН ВОҲАСИ ТАРИХИ ЗАМОНАВИЙ ТАДҚИҚОТЛАРДА/ Тошкент-Самарқанд
« Akademnashr » 2020/ ‘’ КОЛОНИАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ В ТУРКЕСТАНЕ НА ПРИМЕРЕ САМАРКАНДА: ВЗГЛЯД
АЛЕКСАНДРА МОРРИСОНА’’ А. Турсунметов
17
САМАРҚАНД ВА ЗАРАФШОН ВОҲАСИ ТАРИХИ ЗАМОНАВИЙ ТАДҚИҚОТЛАРДА/ Тошкент- Самарқанд
« Akademnashr » 2020/ ‘’ КОЛОНИАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ В ТУРКЕСТАНЕ НА ПРИМЕРЕ САМАРКАНДА: ВЗГЛЯД
АЛЕКСАНДРА МОРРИСОНА’’ А. Турсунметов
18
https :// www . new . ox . ac . uk
11](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_11.png)
![o’tkazilgan viloyat so'rovnomasida Kattaqo'rg'onning kichik shaharchasida 33 ta
hind yashagan bo’lib, ulardan biri Jammudan, qolganlari Shikarpurdan. Shu
jumladan 8 tasi sudxo'rlar, biri rohib va boshqalari tijoratchi va hayriya hisobiga
kun kechiruvchilar bo’lgan. Ular bu yerda 1840-yillar, aniqrog'i Rossiya istilosidan
oldin ko’chib kelishgan. Bundan tashqari Payshamba kabi ancha kichik bir
hududda 23 kishidan iborat hind aholisi bo'lgan. Samarqand tarixiga oid
ma’lumotlarda uchraydigan ushbu raqamlarni noodatiy holat emasligini bu davrda
qo’shni Rossiya imperatorligida kamida 5000 hind yashab kelganligi bilan
izohlash mumkin 19
.
Zamonaviy inglizzabon tadqiqotlarida Samarqandning o’rganilishi borasida ya’na
bir muhim kitoblardan biri hisoblanadigan, Adeb Xolidning ‘’ The politics of
Muslim. Jadidism in Central Asia ‘’ ( musulmon madaniyatini isloh qilish siyosati.
O’rta Osiyoda jadidchilik ) nomli kitobini ham unutmasligimiz zarur. Ushbu
kitobda Adeb Xolid XIX asr O’rta Osiyo Jadidchiligi tarixi haqida so’z yuritar
ekan, Samarqand jadidlariga alohida to’xtalib, o’z asarida Behbudiy, Shakuriy,
Ajziy va Hoji Muin kabi yurt fidoyilarining hayoti va ilmiy faoliyati haqida
ma’lumotlar keltirib o’tadi 20
. Xususan olim ‘’ Behbudiy inqilobgacha O’rta
Osiyoda eng hurmatli jadid bo’lib qoldi. U Samarqandda bir qancha faol
hamkasblari va shogirdlari bilan faoliyat ko’rsatdi. Ularning qatoriga Abdulqodir
Shakuriy, Ajziy, Hoji Muin kabilar kirgan.’’ 21
. Adeb Xolid o’z fikrini davom
ettirib “ Shakuriyning (1875-1943) otasi imom, onasi esa qizlar maktabini
boshqargan. Samarqanddagi Orifjonboy madrasasida tahsil olgan va shahar
chetidagi Rajabamin qishlog’ida eski usul bo’yicha bolalarga dars bergan.
Shakuriy o’z qishlog’ida birinchi yangi usuldagi maktablardan birini ochdi va vaqt
o’tishi bilan bunday maktablardan foydalanish uchun 3 ta darslik nashr ettirdi. U
1909 –yilda Qozonga, 1912- yilda Istanbulga borib zamonaviy musulmon ta’lim
muassasalarining faoliyatini bevosita ko’zdan kechirdi 22
. Ajziy ” taxallusi bilan
19
A. Morrison ‘’ Russian Rule in Turkestan and the Example of British India, c. 1860-1917 ( 691-b )
20
Adeb Xolidning ‘’ The politics of Muslim. Jadidism in Central Asia’’. 94-97 page, California Univercity (94-b)
21
O’sha kitob ( 95-bet)
22
O’sha joyda
12](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_12.png)
![ijod qilgan Sayyid Ahmad Soddiqiy (1864-1927 ) o’rta xol oilada tug’ulgan.
Samarqandlik boshqa jadidlar singari Ajzi ham fors va turkey tillarni mukammal
bilgan va tahminan ana shu vaqtlarda u rus tilini yaqin do’stlaridan o’rgangan. Ajzi
otasidan meros qolgan yerni 1901-yilda hajga borish uchun sotib yuborgan edi.
Ajziy nashriyot sohasida ham faol bo’lgan va 1914-yilda Samarqandda Zarafshon
kitob do’konini ochgan. Shuningdek u Samarqandda maktab tashkil qilib, uni
1903-yilda jadid maktabiga aylantirdi ” 23
. Bundan tashqari Samarqandda
Mahmudxo’ja Behbudiy “Samarqand ” (1913) gazetasini va “Oyna ” (1913-15)
jurnalini chiqardi 24
.
Yana bir asar bu Germaniyaning Bamberg universiteti taxchisi Andreas Wilde
tomonidan yozilgan “The Emirate of Bukhara ” ( Buxoro amirligi ) nomli kitob
bo’lib, unda Buxoro amirligi va uning shaharlari haqida qizg’in fikr yuritilgan.
Tadqiqotchi fikricha “ Butun XIX asr davomida Buxoro amirligi katta hududlarga
egalik qilgan. Buxoro, Samarqand, Karmana va Qarshi shaharlari joylashgan
Zarafshon vodiysi va Qashqadaryo vohasi amirlik markazi bo’lgan.
Movaraunnahrning chekka hududlari Shahrisabz va Hisor hududlari ham XVIII-
XIX asrlarda amirlik tasir doirasida bo’lgan.” 25
. Samarqand Temuriylar, Buxoro
xonligi, Buxoro amirligi davrida ham mintaqaning eng yirik iqtisodiy va madaniy
markazlaridan biri hisoblangan. Tarixiy ma’lumotlardan bizga ma’lumki Rossiya
imperiyasi tomonidan Samarqandning egallanishi va shu yo’l bilan Buxoro
amirligining suv ta’minotidan bo’g’ib qoyilishi, amirlikning taslim bo’lishini
tezlashtirgan. Ma’lumot o’rnida, A. R. Muhammadjonovni aniqlashiga ko’ra 1888-
yilga kelib “Samarqand harbiy gubernatorining Rossiya harbiy ministrligiga
yuborgan hisoboti bo’yicha. Zarafshon vodiysida daryoda 142 ta magistral kanal
bo’lib, shundan 99 tasi Samarqand vohasini, 43 tasi Buxoro vohasini sug’orar edi.”
23
Adeb Xolidning ‘’ The politics of Muslim. Jadidism in Central Asia’’. 94-97 page, California Univercity (96-b)
24
JADIDCHILIK: islohat, yangilanish, mustaqillik va taraqqiyot uchun kurash ”/ Toshkent. UNIVERSITET –
nash. 1999-yil. “XX asr boshida jadid adabiyoti va tarixiy xodisalar ” – B. Qosimov (108-b)
25
‘’ The Emirate of Bukhara’’ , Andreas Wilde, Bamberg Univercity (20-b)
13](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_13.png)
![26
. Andreas wilde Buxoro amirligining ijtimoiy-iqtisodiy hayoti haqida ma’lumot
berar ekan, amirlik aholisining asosiy mashg’uloti dehqonchilik va chorvachilik
bo’lganini, hududdan muhim savdo yo’li o’tganini va aynan XIX asr asrda 3 ta
shahar Buxoro, Samarqand va Qarshi transmintaqaviy savdo markazi sifatida
ajralib turishini aytib o’tgan 27
. Bamberg universiteti tarixchisi o’z fikrini davom
ettirib “ qishloq xo’jaligining asosiy mahsuloti g’alla, ayniqsa, bug’doy bo’lib, u
har ikki turdagi yerlarda yetishtirilgan. Yana bir muhim mahsulot sholi bo’lib u
asosan Miyonko’lda, Samarqand yaqinida va Oks irmoqlarining quyi qismida
yetishtirilgan.
Miyonko’ldagi sholi sifati yuqoriligi sababli Rossiya va Forsga eksport qilingan”
28
. Bundan tashqari asarda Buxoro amirligi aholisi tarkibi to’g’risida fikr yuritilib,
Samarqand va Buxoro hududlarida hind jamoalari yashaganligi aytib o’tilgan 29
.
Xulosa qilib aytganda, Zamonaviy tarixshunoslikda o’lkamiz hududi, xususan
Samarqand tarixiga oid tadqiqotlar ko’lami va qiziqishlar doirasi jihatidan boshqa
tillarda yozilgan kitoblarga nisbatan kam emas. Bundan tashqari shuni aytish
lozimki, inglizzabon tadqiqotchilar tomonidan berib o’tilgan ma’lumotlar ilmiy
qiziqishlar asosida yaratilgan bo’lib, unda Samarqand tarixiga oid aynan XVIII-
XIX asrlarda mahalliy tarixchilar qalamiga mansub asarlar va rus, yevropa
sayyohlari ma’lumotlari tahlil ostiga olingan deb aytsak xato bo’lmaydi. Buyuk
Britaniyaning “Katta o’yini ”, ya’ni “ ingliz-rus raqobati ” doirasida boshlangan
tadqiqotlari mintaqada Rossiya imperiyasi hukmronligi o’rnatilgach ham siyosiy
mavzulardan chekinmadi, har ikki mamlakatning o’z mustamlakalarida olib
borilyotgan siyosatini solishtirish, yoki Rossiyaning istilochilik yurishlarini tahlil
qilish xolatlarida nomoyon bo’ldi. Inglizzabon tadqiqotlar natijasi o’laroq
Samarqand tarixiga oid yozilgan, tahlil qilingan yuqorida keltirib o’tilgan asarlar
26
“QUYI ZARAFSHON VODIYSIING SUG’ORILISH TARIXI (qadimgi davrdan to XX asr boshlarigacha)”.
TOSHKENT-1972. A. R. Muhammadjonov
27
‘’ The Emirate of Bukhara’’ , Andreas Wilde, Bamberg Univercity (21-22b)
28
‘’ The Emirate of Bukhara’’ , Andreas Wilde, Bamberg Univercity (23-24 b)
29
O’sha joyda
14](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_14.png)
![zamonaviy dunyo tarixchiligida shahrimiz tarixiga oid qimmatli manba sifatida
qo’shiladi deb aytsak mubolag’a bo’lmaydi.
Alexsander Morrison tadqiqotlarida Samarqand
Samarqand nafaqat Markaziy Osiyoda, balki butun jahonda eng qadimiy
shaharlardan biri bo’lib, umumbashariy madaniyat tarixiga ega bo’lgan muhim
siyosiy, madaniy markazlardan biri hisoblanadi. Samarqandning butun jahon
tarixida tutgan o’rni beqiyosdir. Ushbu tarixiy va navqiron shahar bugungi kunda
jahon miqyosida turli rivojlangan davlatlarning zamonaviy tarixshunoslik
institutlarida tadqiqot markaziga aylangan desak mubolag’a bo’lmaydi. Insoniyat
sivilizatsiyasiga bebaho hissa qo‘shgan Samarqand azaldan dunyodagi ko‘plab
olim va tadqiqotchilar diqqat-e’tiborini tortib kelgan. Markaziy Osiyoning ichki va
tashqi aloqalari tizimida O‘zbekiston, xususan Samarqandning tutgan o‘rnini
xorijiy tarixshunoslik asosida yoritib berish vatanimiz tarixshunosligida muhim
ahamiyatga ega masaladir.
Oxford universiteti Tarix fani o’qituvchisi Alexsander Morrison imperiya va
mustamlakachilik davri tarixchisi hisoblanib, u o’z tadqiqotlarida ayniqsa
Markaziy Osiyoga ruslar kirib kelgan davrga e'tibor qaratgan. A. Morrison o’zi
izlanish olib borgan mavzular haqida to’xtalib o’tib, jumladan quyidagilarni
ta`kidagan: Men o’z ishimda Britaniya Hindistoni va Rossiya Turkistoni
mustamlakachilik siyosatini ko’rib chiqdim (xususan Samarqand hududini) va men
topgan farqlar va o’xshashliklar kutgandek bo’lmasdan, balki juda ajablanarli edi.
Ikkala holatda ham mintaqada harbiylar boshqaruvda asosiy rol o’ynagan.
Turkistondagi ruslar ham, Hindistondagi inglizlar ham yangi bosib olinggan
hududlar haqida aniq ma’lumot olishga qiynalishgan va bu muammo asosan
mahalliy agentlar vositachiligida hal qilingan 30
.
Rossiya imperiyasi bosqiniga qadar Buxoro amirligining markaziy shaharlaridan
biri bo’lgan Samarqandning egallanishi, ruslarning O’rta Osiyoni bosib
30
https://www.new.ox.ac.uk
15](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_15.png)
![olinishining ikkinchi bosqichida amalga oshirilgan bo’lib, xususan Alexsander
Morrison o`z tadqiqotlarida ruslar tomonidan Samarqandning egallanishi haqida
quyidagi ma’lumotlarni keltiradi: “Samarqandning bosib olinishi va istilo etilishi
Rossiyaliklarga muhim edi. K.P. Kaufman o'zini Maroqandni bosib olish orqali
Aleksandr izdoshlaridan biriga aylanishini bilardi. Ruslar shahar boshqaruvidan
yaxshigina xabardor edilar. “Bundan ko’rinib turibdiki Rossiya imperiyasi istilosi
davrida Samarqandning egallanishi nihoyatda muhim ahamiyat kasb etgan. Buni
isboti sifatida o`z davrining mashhur sayohatchisi ta'riflaganidek temuriylar
madaniy merosi bo'lgan Samarqand “O'rta Osiyoning Moskvasidir” 31
degan
jumlalarni ham keltirib o’tishimiz mumkin. Ushbu bosqinga tayyorgarlik ko’rish
davrida ruslar turli usullar bilan Samarqand shahridagi mavjud vaziyatni
mukammal o’rganishganligi ehtimoldan yiroq emas. A. Morrison Samarqandni
egallanishi haqidagi aniq faktlarga to’xtalib, quydagi ma’lumotlarni keltirgan:
“Dastavval Samarqand deyarli kurashsiz bosib olindi. Keyinchalik K.P. Kaufman
baron Shtempel boshchiligidagi bor-yo g i 500 kishilik garnizonni Samarqandda ʻ ʻ
qoldiradi. O`zi Kattaqo rg on yaqinidagi Zirabuloq tepaligida Buxoro amirligi
ʻ ʻ
qo shini bilan urushga otlanadi
ʻ 32
”.
A.Morrison keltirib o’tgan ma’lumotlarga qaraganda ruslar tomonidan
Samarqandni oson bosib olinishiga sabab Buxoro amirligining asosiy qo’shini
Samarqand shahrida emas, Cho’ponota tepaligida joylashtirilganligi va amirlikning
sara qo’shinlari ushbu tepalikda mag’lubiyatga uchrashi rus qo’shinlariga
“Samarqand darvozalarini ochib bergan”. Tadqiqotchi fikrini davom ettirib shuni
aytishimiz lozimki, 1868-yil 1-mayda mustamlakachi imperiya qo shinlari
ʻ
Samarqandni egallagach, general K.P. Kaufman shahar va uning atrofida
joylashgan viloyatlardagi mahalliy amaldorlar o z o rinlarida qoldirilganini, xalq
ʻ ʻ
bungacha mavjud bo lgan soliqlarni podsho Rossiyasi xazinasiga topshirmog’i
ʻ
lozim ekanligini e lon qilgan. O sha yilgi soliqlar to la undirilganiga qaramay,
ʼ ʻ ʻ
podsho hukumati aholiga qayta soliq solishni talab qilgan. Mehnatkash aholi
31
A. Morrison ‘ ’ Russian Rule in Samarkand 1868–1910 ‘’ ( 21 -b)
32
O’sha joyda
16](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_16.png)
![mahalliy amaldorlar va podsho ma muriyati tomonidan ezilishi Samarqand ʼ
quzg oloniga sabab bo lgan. Qo zg olonga dastlab Shahrisabz va Kitob beklari
ʻ ʻ ʻ ʻ
Jo rabek va Bobobeklar, keyinchalik Abdulmalik tura rahbarlik qilishgan.
ʻ
Qo zg olonchilar rus askarlari joylashgan qal aga qattiq hujumlar uyushtirishgan.
ʻ ʻ ʼ
Butun shahar aholisi qo zg algan. Biroq amir qo shinlari Zirabuloq jangida ruslar
ʻ ʻ ʻ
tomonidan tormor keltirilganini eshitgandan so ng 1868 yil 4-iyun kuni ruslar
ʻ
Shahrisabzga yurish boshlaganligi to g risida yolg on mishmishga ishongan Kitob
ʻ ʻ ʻ
va Shahrisabz beklari Samarqanddan chiqib ketishgan 33
.
1868-yil 8 iyunda Kaufman buyrug i bilan Samarqand birvarakayiga to pga
ʻ ʻ
tutiladi. Shaharni batamom yoqib yuborish haqida buyruq olgan askarlar qirg in
ʻ
boshlaydilar. 1868 yil 9- iyunda minglab kishining yostig ini quritgan Samarqand
ʻ
fojiasi boshlanadi. 3 kun davom etgam qatliom natijasida yuzlab odamlar hech
qanday tergovsiz, so roqsiz otib tashlandilar. 19 kishi, jumladan, qo zg olon
ʻ ʻ ʻ
faollari Sibirga surgun qilingan 34
.
Ruslar Samarqandni egallagandan so’ng Turkiston general gubernatorligi tarkibiga
kiradigan Zarafshon okrugini tashkil qildi va uning markazi Samarqand qilib
belgilandi. Muxtasar qilib aytganda Samarqand 1868-yil 29-iyunda tasdiqlangan
“Zarafshon okrugining ma'muriy boshqaruvi” 35
xususidagi Nizomga ko'ra
Zarafshon okrugining markazi bo'lib hisoblangan. A.Morrison fikricha “Zarafshon
okrugi Rossiya imperiyasi bosqinidan o'n sakkiz yil o'tgach, faqatgina 1886-yilda
rasmiy ravishda qo shib olinganiga qaramay, ruslar 1871-yilda uning boshqaruvini
ʻ
qayta tashkil etish va o'zgartirishga kirishdilar” 36
. 1886-yilda qabul qilingan
“Turkiston hududi ma'muriyati to'g'risidagi Nizom”ga binoan Zarafshon okrugi
Samarqand viloyatiga aylantirildi va shahar bu viloyatning markazi etib belgilandi.
Samarqand viloyati 2 ta uyezddan tashkil topgan: Samarqand va Kattaqo'rg'on
33
O’zME. Birinchi jild. 124-b. Toshkent, 2000- yil
34
O’zME. Birinchi jild. 125-b. Toshkent, 2000- yil
35
https://zarnews.uz/uz/post/rossiya-imperiyasi-davrida-samarqand
36
A. Morrison ‘’ Amlākdārs, Khwājas and Mulk land in the Zarafshan Valley after the Russian Conquest ‘’ (10-b )
17](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_17.png)
![uyezdlari 37
Mintaqaning eng yuqori boshqaruvchisi harbiy gubernator bo'lib, u ayni
vaqtda fuqaroviy va harbiy hokimiyatni boshqarar edi.
Alexsandr Morrison o’z tadqiqotlarida Samarqanddagi Rossiya imperiyasi
hukmronligi va Britaniya Hindistonidagi imperiya siyosatiga to’xtalib o’tar ekan,
Rossiya imperiyasi davrida ham Samarqand hududida yashab kelgan hindlar
haqida ma’lumot keltirib o’tgan. “1870-yilda Samarqandda o’tkazilgan viloyat
so'rovnomasida Kattaqo'rg'onning kichik shaharchasida 33 ta hind yashagan bo’lib,
ulardan biri Jammudan, qolganlari Shikarpurdan. Shu jumladan 8 tasi sudxo'rlar,
biri rohib va boshqalari tijoratchi va hayriya hisobiga kun kechiruvchilar bo’lgan.
Ular bu yerda 1840-yillar, aniqrog'i Rossiya istilosidan oldin ko’chib kelishgan.
Bundan tashqari Payshamba kabi ancha kichik bir hududda 23 kishidan iborat hind
aholisi bo'lgan. Samarqand tarixiga oid ma’lumotlarda uchraydigan ushbu
raqamlarni noodatiy holat emasligini bu davrda qo’shni Rossiya imperatorligida
kamida 5000 hind yashab kelganligi bilan izohlash mumkin 38
”
Tadqiqotchi shuningdek, Rossiyasi imperiyasida Samarqanddagi irrigatsiya
sohasiga tuxtalib 1868- yilda ruslar shaharni qamal qilganda, general fon Kaufman
Samarqandni sug’oradigan ariqlar bo‘ylab suv oqimini uzib tashlagani, go’yoki
shu yo’l bilan arab sarkardasi Asad ibn Abdulloh shaharni itoat ettirganiga taqlid
qilgani haqida aytib o’tgan 39
. Rossiya imperiyasi tomonidan suv ustidan
hukmronlik faqatgina Samarqandda qo’l kelmagan, bunga misol tariqasida 1865-
yil 27-aprelda Cherniyayev qariyb 2000 kishilik qo’shin bilan Toshkent tomon
yo’lga chiqib, Chirchiq daryosi bo’yidagi Niyozbek qal’asini egallaydi va shaharni
suvsiz qoldirish maqsadida Kaykovus arig’ining suv oladigan to’g’onini buzdirib
tashlagan va bu yo’l bilan Toshkent mudofaasini tezroq taslim bo’lishiga
majburlagan. Zarafshon okrugi tashkil etilgandan so’ng ruslar Zarafshon
37
https://zarnews.uz/uz/post/rossiya-imperiyasi-davrida-samarqand
38
A. Morrison ‘’ Russian Rule in Turkestan and the Example of British India, c. 1860-1917 ( 691-b )
39
A. Morrison ‘’ Russian Rule in Samarkand 1868–1910 ‘’ (202 –`b )
18](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_18.png)
![daryosining boshini to liq nazorat qiladi va shu yo’l bilan Buxoroning sug'orishʻ
ta'minoti bo'g'ilib qoladi 40
.
Shu o’rinda yana aytish lozimki, Turkiston o’lkasida shuningdek, Samarqand
hududida asrlar davomida mavjud bo’lgan dehqonchilik va u bilan uzviy bog’liq
hisoblanadigan irrigatsiya sohasi ustidan o’rnatilgan hukmronlik, Rossiya
imperiyasining mahalliy xalq ustidan nazarot qilish va ularni har doim itoatda tutib
turishga xizmat qilgan. Viloyat boshqarmasi qoshida irrigatsiya ishlarini
boshqaruvchi amaldor bo‘lib, asosiy sug‘orish kanallari, sug‘orish ariqlariga
qo‘shimcha bo‘lgan va ulardan ajralib chiquvchi sug‘oruvchi kanallarni, suv
o‘tkazgichlarini nazorat qilish, yangi irrigatsiya inshootlarini, mavjud inshootlarni
yaxshi saqlash, ta’mirlash va qayta qurishda texnik ko‘rsatmalar berish kabi
vazifalar bilan shug’ullangan.
Xulosa qilib aytganda Alexsander Morrison o’z tadqiqotlarida Rossiya imperiyasi
mustamlakachiligining Samarqandda olib borgan harbiy byurakratiyasi, mahalliy
boshqaruv, din, amlakdorlik yerlari va irrigatsiya kabi bir nechta sohalarda olib
borgan siyosatini Britaniya Hindistoni va inglizlarning Hindistondagi
mustamlakachilik ma’muriyati bilan chuqur tahliliy taqqoslagan. Bundan ko’rinib
turibdiki, nafaqat O’zbekiston, balki Markaziy Osiyoning eng qadimiy
shaharlaridan biri bo’lgan Samarqandning qadimgi davrdan hozirgi kunggacha
bo’lgan tarixi xorijiy davlatlar zamonaviy tarixshunosligida bugungi kunda chuqur
o’rganilib kelinmoqda. Bu O‘zbekiston ilm - fani va madaniyatining ravnaqiga,
turizm, diplomatiyani rivojlanishiga, iqtisodiy va madaniy aloqalarning
o‘rnatilishiga ijobiy ta’sir ko‘rsatadi.
Samarqand amerikalik Yujniy Skayler nigohida..
40
A. Morrison ‘’ Russian Rule in Samarkand 1868–1910 ‘’ (202-b )
19](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_19.png)
![Amerikalik diplomat Yujniy Skayler o zining sayohatlari va Markaziy Osiyoga oidʻ
asarlari, jumladan, Samarqand haqidagi taassurotlari bilan mashhur bo lgan tarixiy
ʻ
shaxsdir. Skayler XIX-asr oxiri va 20-asr boshlarida O rta Osiyoning turli
ʻ
shaharlarida bo lgan AQSH konsuli, uning “Turkiston: Rossiya Turkistoni,
ʻ
Qo qand, Buxoro va Guljaga sayohat qaydlari” (1876) kitobi mintaqa tarixiga oid
ʻ
muhim manba bo'lib qolmoqda.
AQSHning Rossiya imperiyasidagi elchixonasi xodimi Y. Skayler O’rta Osiyoga
ikki marta safar uyushirgan bo’lib, har ikki safari asosida ikki jildli asar chop etadi.
Chunonchi asarning birinchi qismida Toshkent shahri, uning qurilishi, shaharning
bazi nufuzli shaxslari, aholisi va uning mashg’ulotlari, milliy o’yinlari va sport,
ijtimoiy, diniy va madaniy xolat, ta’lim tizimi, bozor va savdo, Samarqandning
tarixiy obidalari va ularning tarixi, sug'orish tizimi va inshootlari, almashlab ekish
kabi masalalar o'z aksini topgan 41
Toshkentdan Samarqand tomon yo’lga chiqgan Y. Skayler o’z ko’zi bilan ko’rgan
hududlar tabiati, tarixi va suv inshootlarini, Jizzax va O’ratepaning Rassiya
imperiyasi tomonidan bosib olinishi, xususan geografik joylarni mufassal
tasvirlagan. Y. Skayler Samarqandga kirish qismida joylashgan Cho’ponota
tepaligi haqida, o’sha vaqtlar xalq tilida o’g’izdan – og’izga o’tib kelayotgan
rivoyatlarni ham yozib qoldirgan. Jumladan Y. Skayler Cho’ponota tepaligi haqida
“ so’l tomonimizda qad ko’targan baland Cho’ponota deb nomlangan yalang
tepalik yuqorisida shu nomli avliyoning qabri bo’lib, u cho'ponlar, shuningdek,
Samarqand shahrining homiysi sanaladi ” 42
deb yozib qoldirgan. Cho’ponota
tepaligining Samarqand tarixidagi tutgan o’rni katta, jumladan, Rossiya
imperiyasining O’rta Osiyoni bosib olish yo’lidagi harakatida, Fon Kaufman
Samarqandga tomon yurish boshladi. 1868-yil 1-may kuni shahar yaqinidagi
Cho’ponota tepaligida Buxoro amiri qo’shinlari bilan jang qilib, ularni osongina
41
УЗБЕКИСТОН ТАРИХИГА ОИД МАНБА ВА ТАДЦИЦОТЛАР (XIX-XX АСР БОШЛАРИ ) - Тошкент «Nurafshon
business» 2022 (392-b). Д . Х ,. Зияева
42
Южин Скайлер ‘’ Turkiston: Rossiya Turkistoni, Qo qand, Buxoro va Guljaga sayohat qaydlari
ʻ ’’
ТОШКЕНТ «O'ZBEKISTON» 2019 (178-b), инглиз тилидан кисжартирилган таржима - Зокиржон Абдукаримович
Саидбобоев
20](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_20.png)
![mag’lubiyatga uchratdi, bir paytlar dovrug’i olamni tutgan Samarqand 2-may
kuniyoq deyarlik jangsiz dushmanga taslim bo’ldi. Bu voqyeadan dunyo
hukmdorlari, shuningdek, Rossiya podshohi ham hayratlangan. 43
Skayler asarida Samarqand haqida shaharni tarixiy va madaniy jihatdan katta
ahamiyatga ega joy deb ta’riflagan. Diplomat shaharda mexmonxonalar yo’qligini,
ungga Musulmonxo’janing uyida qolish tavsiya etilganligi, ammo, u uyida
emasligini inobatga olib, yangi va keng pochta bekatida qolishga qaror qilganligini
takidlab o’tgan. 44
Shu o’rinda takidlash joizki, Samarqand viloyati va uyezdining
ma’muriy markazi sifatida belgilangach, shaharga ko’plab rus amaldorlari,
harbiylar ko’chib keladilar va 1871-yilda ular uchun shaharning yangi qismi barpo
etiladi. 45
Rus aholisi uchun ajratilgan yerlar, mahalliy aholidan majburan sotib
olinib, u yerda mahalliy aholi arzimas pulga majburan ishlatiladi va qisqa vaqt
ichida yangi shaharcha bunyod etiladi. Ruslar uchun uy -joylar, ma’muriy binolar,
kasalxonalar, xiyobon, kutubxona, ta’lim maskanlari, hammom, kitob dukoni,
ibodatxonalar, 69 ta turli dukonlar, bank, harbiylar uyi, muzey va boshqa maishiy
xizmat binolari bunyod etiladi. 46
Bundan ko’rinib turibdiki Samarqandda maishiy
xizmat ko’rsatish jamoat binolari shaharga ruslar aholisi ko’chirtirilgandan keyin,
1871-yildan, faqat yangi shahar qismida qurila boshlangan, Eski shahar aholisining
turmish tarzi eskiligicha qoldirilgan.
Y. Skayler Yevropada O’rta Osiyoning hech bir joyi Samarqand nomidek lol
qoldiradigan darajada emasligini aytib o’tgan. 47
Shuningdek, u o'z fikrini davom
ettirib, “romantika og’ushiga qoplangan, o’ziga xos davrlarni boshdan kechirgan
va o’zining ulug’vorlik an’analarini aql bovar qilmaydigan darajada sirli saqlab
43
“TURKISTONDA RUS SHARQSHUNOSLIGI VA ARXEOLOGIYASI TARIXI” (Magistr akademik darajasini olish uchun
yozilgan D I S S E R T A T S I Y A) SAMARQAND-2012. MAQSUDOV ASLIDDIN
44
Южин Скайлер ‘’ Turkiston: Rossiya Turkistoni, Qo qand, Buxoro va Guljaga sayohat qaydlariʻ ’’
ТОШКЕНТ «O'ZBEKISTON» 2019 (179-b), инглиз тилидан кисжартирилган таржима - Зокиржон Абдукаримович
Саидбобоев
45
“XIX АСР ОХИРИ – XX АСР БОШИДА САМАРҚАНД ШАҲРИДА МАЪМУРИЙ БОШҚАРУВ ВА ИЖТИМОИЙ -
ИҚТИСОДИЙ АҲВОЛ ”(375-b)- Д . Ҳ . Зияева - САМАРҚАНД ШАҲРИНИНГ УМУМБАШАРИЙ МАДАНИЙ ТАРАҚҚИЁТ
ТАРИХИДА ТУТГАН ЎРНИ . Тошкент — Самарқанд Ўзбекистон Республикаси Фанлар академияси « Фан »
нашриёти -2007
46
O’sha yerda
47
Южин Скайлер ‘’ Turkiston: Rossiya Turkistoni, Qo qand, Buxoro va Guljaga sayohat qaydlari
ʻ ’’
ТОШКЕНТ «O'ZBEKISTON» 2019 (180-b), инглиз тилидан кисжартирилган таржима - Зокиржон Абдукаримович
Саидбобоев
21](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_21.png)
![kelayotgan Samarqand uzoq vaqt mobaynida dunyo axlining qiziqishini uyg’otib
kelgan” 48
deb yozgan. Xususan, u Samarqand etimologiyasiga ham alohida
tuxtalib, bu nomning kelib chiqishi to’g’risida bir nechta tahminlarni yozib
qoldirgan. Y. Skayler Samarqand tarixga Buyuk Aleksandr tomonidan zabt etilgan
So’g’diyonaning poytaxti Maroqand nomi bilan kirgan bo’lishi ham mumkinligini,
uning bunday nomlanishi aniq emasligini, qand qo’shimchasi shahar ma’nosini
anglatishi, O’rta Osiyoda keng tarqalgan, ammo Maro yoki Samar so’zlari yolg’iz
o’zi ma’no berolmasligi, har holda bunday taxmin yo’q emasligini aytib o’tgan.
Yozma manbalarda esa Samar so’zini ham o’sha Smar so’zidan kelib chiqgan va
ma’nosi baland, o’sadigan, obod ma’nosini tushuntiruvchi qadimiy so’g’diy turkey
so’z deb tushunsak xato bo’lmaydi. 49
Ya’ni unda Samarqand “baland shahar”
ma’nosini anglatadi va Samar so’zi balandlikga ishora deb tushiniladi.
Moziydan bizga ma’lumki, Samarqand temuriylar davlatining poytaxti bo’lib,
Markaziy Osiyodagi ikkinchi renessans davrida ilm-fan, madaniyat va san’at
o’chog’i bo’lgan. Aynan bu davrda shaharga ko’plab mamlakatlardan elchilar,
savdo karvonlari, sayyohlar tashrif buyurganiligi yozma manbalarda yozib
qoldirilgan. XIV-XV asrlarda shaharga sharq mamlakatlari, xususan, Yevropa
davlatlarining ham qiziqishi yaxshi bo’lganligi bois, ko’plab Yevropa elchilari
kundaligida Samarqand tilga olinganligini guvohi bo’lishimiz mumkin. Y. Skayler
esa 1841-yilda Xanikov va Lemanning sayohatigacha, rus elchisi Xoxlovning
1620-yildagi va rus ofitseri Efrimovning o’tgan asrdagi sayohatini hisobga
olmaganda Klavixo davridab beri Samarqandga Yevropaliklar tashrif
buyurmaganligini aytib o’tgan.
U Registon kabi binolarning ta’sirchan arxitekturasini qayd etib, uni “dunyodagi
eng ajoyib me’morchilik asarlaridan biri” deb atadi. 50
Bundan tashqari diplomat
48
O’sha yerda
49
Х.Ю. Муҳитдинов- “САМАРҚАНД НОМИ ТЎҒРИСИДА”(298- b ). САМАРҚАНД ШАҲРИНИНГ УМУМБАШАРИЙ
МАДАНИЙ ТАРАҚҚИЁТ ТАРИХИДА ТУТГАН ЎРНИ. Тошкент — Самарқанд Ўзбекистон Республикаси Фанлар
академияси «Фан» нашриёти -2007
50
Южин Скайлер ‘’ Turkiston : Rossiya Turkistoni , Qo ʻ qand , Buxoro va Guljaga sayohat qaydlari ’’
ТОШКЕНТ « O ' ZBEKISTON » 2019 (198- b ), инглиз тилидан кисжартирилган таржима - Зокиржон Абдукаримович
Саидбобоев
22](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_22.png)
![shahardagi tarixiy obidalarni o’z ko’zi bilan ko’rib, ularning tarixi va hozirgi
holatini mufassal tasvirlagan. Temur davrida olib borilgan keng obodonlashtirish
ishlari tarixini, shuningdek, Boburning Boburnomasidagi Samarqand tasnifini,
shahardagi keng ko’lamda olib borilgan qurilish ishlari, bundan tashqari, har bir
inshootning bunyod etilish tarixi va ular haqidagi xalq tilida o’gizdan-og’izga o’tib
kelayotgan rivoyatlarga ham to’xtalib o’tgan. Skayler Samarqanddagi bozorlar
haqida fikr yuritar ekan “garchand Samarqand bozori Toshkent va Xo’janddagi
bozorlarga qaraganda uncha yirik bo’lmasada, Samarqandning hozirgi 30 000
aholisi uchun yetarlicha katta sanaladi” 51
deb aytib o’tgan. Tarixiy manbalarda
esa XVIII asr oxirida Samarqand bozorlariga Rossiya, Xitoy va Hindistondan
turli buyumlar keltirilganligi, o’z navbatida Samarqand shahri va uning
atroflarida yetishtirilgan qog’oz, olacha chopanlar, quruq meva, qorako’l teri, ot-
ulovlar bu mamlakatlarga olib borilganligi haqida ma’lumotlar uchraydi 52
1863-
yilda Buxoro va Samarqandda “turk xojisi” qiyofasida bo’lgan vengriyalik taniqli
sharqshunos va sayyoh , ayni vaqtda Buyuk Britaniya imperiyasining xufiyasi
German Vamberi (1832-1913) o’zining asarlarida Samarqand va Buxoroda o’sha
vaqtlarda ishlab chiqarilayotgan qog’ozga juda yuqori baho beradi. 53
Shu o’rinda Y. Skayler shahar aholisining xilma-xilligi, jumladan, o‘zbeklar,
tojiklar, yahudiylar va boshqalar haqida fikr bildirdi. U Samarqand aholisi orasida
yahudiylar kam qiziqish uyg’otmaganligi, rus ma’muriyati panohi ostida bu yerda
ular boshqa aholiga nisbatan eng kam huquqlarga ega ekanligini aytib o’tgan.
Yahudiylarning Markaziy Osiyo hududiga kirib kelishi va o’troqlashuvi ilk o’rta
asrlardan boshlangan. Mintaqada ularning hayot tarzi, ijtimoiy-iqtisodiy faoliyati
haqidagi ma’lumotlar juda siyrak bo’lib, biz Samarqand yahudiylari haqida,
Rassiya imperiyasining Samarqanddagi hukmronlik davri ya’ni XIX asr ikkinchi
yarmi va XX asr boshlaridagi yozma manbalardan bilib olishimiz mumkin. XIX
asr ikkinchi yarmida yahudiy jamoalari shaharda ipak kalavalarini bo’yash va
51
O ’ sha kitob (200- b )
52
Қ. Ражабов - МАНҒИТЛАР СУЛОЛАСИ ДАВРИДА САМАРҚАНД. САМАРҚАНД ШАҲРИНИНГ УМУМБАШАРИЙ
МАДАНИЙ ТАРАҚҚИЁТ ТАРИХИДА ТУТГАН ЎРНИ. Тошкент — Самарқанд Ўзбекистон Республикаси Фанлар
академияси «Фан» нашриёти -2007
53
O ’ sha joyda
23](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_23.png)
![sotish bilan shug’ullanganlar. 54
Bundan ko’rinib turibdiki, shahar
hunarmandchiligining qaysidir sohalarida yahudiy jamoalar faolroq bo’lishgan.
Xususan, 1893-yilda Samarqandda turli chevarlik ishlari uchun zarur bo’lgan
rangli ipak kalavalar savdosi bilan mashg'ul bo’lgan 31 kishining ¾ qismini
mahalliy yahudiylar tashkil etgan. 55
Shuningdek, diplomat Rossiya imperiyasining O’rta Osiyoni bosib olishi Sibir va
Orenburgdan qochib kelgan, o’z davlatlarida hukumatga qarshi turli ishlarga
aralashib qolgan rus avantyuralariga rushnolik keltirganligini, Toshkent va
Xo’jandda bunday insonlarning bazilarini uchratganligi aytib o’tgan. Xattoki o’zi
ham ko’p eshitgan bunday insonlardan biri, u Samarqandga kelishidan oldin vabo
sababli vafot etganligini, u polyak millatiga mansub bo’lib, siyosiy jinoyatlari
uchun Orskga junatilganligini takidlab o’tgan. Bundan tashqari Y. Skayler
Samarqandda bir nechta siyosiy shaxslar bilan tanishganligini yozib o’tgan. Bular
Afg’oniston sobiq amiri Abdurahmon va uning jiyani hozirgi hukmdor Sherali edi.
Diplomat o’z fikrini davom ettirar ekan “Abdurahmonga Rossiya hukumati yiliga
25000 rubl pensiya belgilab, Samarqandda siyosiy boshpana berilganligini” aytib
o’tgan. 56
Xulosa qilib aytganda Y. Skayler sayohati davrida Samarqand madaniyati va tarixi
boy bo’lganligiga qaramay, uning o’z sayohatida qoralagan fikirlari tanqidiy emas
edi. U Rossiya imperiyasi davrida Samarqand shahrining madaniy obidalari,
aholisi, bozorlariga to’xtalar ekan, shaharning suv ta’minoti haqida ham fikir
yuritib, suv inshootlari yomon ahvoldaligini shu sababli aholi o’rtasida turli
kasalliklar kelib chiqayotganligini ta’kidlab o’tgan. Zarafshon vodiysi Buxoro
amirligining dehqonchilik markazlaridan biri ekanligi, hududda deyarli barcha
aholining asosiy mashg’uloti sehqonchilik ekanligini aytib o’tgan. Shuningdek, u
54
Б.Т. Турсунов - САМАРҚАНДДАГИ ЯҲУДИЙЛАРНИНГ ИЖТИМОИЙ – ИҚТИСОДИЙ ҲАЁТИ ТАРИХИДАН ( XIX
АСР ОХИРИ – ХХ АСР БОШЛАРИ). САМАРҚАНД ШАҲРИНИНГ УМУМБАШАРИЙ МАДАНИЙ ТАРАҚҚИЁТ
ТАРИХИДА ТУТГАН ЎРНИ. Тошкент — Самарқанд Ўзбекистон Республикаси Фанлар академияси «Фан»
нашриёти -2007
55
O ’ sha yerda
56
Южин Скайлер ‘’ Turkiston : Rossiya Turkistoni , Qo ʻ qand , Buxoro va Guljaga sayohat qaydlari ’’
ТОШКЕНТ « O ' ZBEKISTON » 2019 (204- b ), инглиз тилидан кисжартирилган таржима - Зокиржон Абдукаримович
Саидбобоев
24](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_24.png)
![ba’zi hududlarda qashshoqlik va rivojlanish yuqligi haqida ham fikr bildirgan.
Samarqandda O’rta Osiyodagi haqiqiy rus askari bilan tanishganligini, bu holat
Toshkent va Xujandda kuzatilmaganligini aytib o’tgan. Bundan ko’rinib turibdiki
shaharga etibor ruslar tomonidan boshqa shaharlarga qaraganda kuchliroq bo’lgan.
Umuman olganda, Skylerning Samarqand haqidagi taasurotlari shaharning
murakkab va nozik qiyofasini taqdim etadi. U shaharning tarixi va madaniyatiga
qoyil qolishini, shuningdek, uning aholisi duch kelayotgan muammolardan
xavotirlarini aks ettiradi. Diplomat o’z ko’zi bilan ko’rgan, o’zi uchratgan tarixiy
shaxslar haqida kerakli ma’lumotlari ko’pincha publisistik ruhda yozilgan deb
aytsak mubolag’a bo’lmaydi. U shaharda, shuningdek Rossiya imperiyasi
hududida istiqomat qilayotgan rus avantyurasi haqida ham aniq ma’lumotlar
keltirgani, taqsinga sazovordir. Jumladan, o’zi uchratmoqchi bo’lgan polshalik
shaxsning kelishidan oldin vabo sababli vafot etishi ham shaharda ruslar davrida
yuqimli kasalliklar mavjud bo’lganligini, bu esa aynan eski shahar qismida
sanitariya holati yaxshi emasligidan dalolat beradi. Skaylerning ijodi Markaziy
Osiyo tarixi va madaniyati bilan qiziquvchi tarixchi va olimlar uchun qimmatli
manba bo‘lib qolmoqda.
Nemis, fransuz va rus tarixshunoslik tadqiqotlarida Samarqand
tarixi…(XVI-XIX )
Rus tilidagi tadqiqotlar.
Mustaqillikka erishganimizdan keyin xalqimizning o’z yurti, tili, madaniyati,
qadriyatlari tarixini bilishga, o’zligini anglashga qiziqishi ortib bormoqda. Bu
tabiiy hol. Odamzod borki, avlod-ajdodi kimligini, nasl-nasabini, o’zi tug’ilib
voyaga etgan qishloq, shahar, xullaski Vatanining tarixini bilishni istaydi.
25](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_25.png)
![Hozir O’zbekiston deb ataluvchi hudud, ya’ni bizning vatanimiz nafaqat Sharq,
balki umumjahon sivilizasiyasi beshiklaridan biri bo’lganini butun jahon tan
olmoqda. Bu qadimiy va tabarruk tuproqdan buyuk allomalar, olimu-ulamolar,
siyosatchilar, sarkardalar etishib chiqqan. Diniy va dunyoviy ilmlarning asoslari
mana shu zaminda yaratilgan, sayqal topgan.
Shu narsani qayt qilib o’tish kerakki, Samarqand tarixini o’rganishga rus olimlari
katta hissa qo’shdi. Rossiyaning territoriya jihatidan O’rta Osiyoga yaqinligi,
ayniqsa, o’tgan asrning ikkinchi yarmida O’rta Osiyoning, shu jumladan,
Samarqandning Rossiyaga qo’shib olinishi bu ishga ko’p jihatdan yordam berdi.
Rossiya imperiyasi sharqshunosligida Samarqand tarixini, uning aholisi
madaniyati, suv xo’jaligi, urf-odat, qazilma boyliklari, tabiati, qishloq xo’jaligi va
shunga o’xshash sohalarni chuqur o’rganish bu tabiiy hol albatta. Sababi,
Samarqand birinchidan, O’rta Osiyoning qadimdan madaniyat o’chog’i bo’lsa,
ikkinchidan esa Yevropaliklar strategik jihatdan muhim, Buxoro amirligining katta
shaharlaridan biri bo’lgan. Rossiya imperiyasining hukmron doiralari savdogarlar,
sayyohlar, tabiatshunos olimlar va boshqalar orqali o’lkaning moddiy boyliklarini,
barcha xo’jalik, harbiy imkoniyatlarini puxta o’rganishdi. Shu munosabat bilan
o’lkaga harbiy yurishlar boshlanmasdan avval, maxsus ekspedisiyalar uyushtirilib,
tog’ massivlari, qishloq xo’jaligi va hunarmandchilik ishlab chiqarishi, xonliklar
o’rtasidagi o’zaro munosabatlar o’rganildi.
O’rta Osiyo shuningdek, Samarqand haqida ruslar tomonidan yozilgan manbalarni
biz diplomatik missiya matreiallari, harbiy ekspeditsiya matreallari, yo’l
ko’rsatgichlar va statistika matreallariga bo’lishimiz mumkin. Rossiyaning O’rta
Osiyo haqida ilmiy ma’lumotlar to’plash jarayoni XVII asr oxiridan, Piyotr I
davridan boshlangan bo’lsada, Samarqand haqida ma’lumotlar XIX asr
boshlaridan, hududga tashrif buyurgan shaxslarning kundalik, asarlarida uchray
boshlaydi.
26](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_26.png)
![Ulardan biri, XIX asr birinchi yarmida Rossiya imperiyasi tomonidan Buxoro
amirligiga tashrif buyurgan E. K. Meyendorf 57
bo’lib, uning asosiy maqsadi
Samarqandni o’rganish bo’lmasada lekin, uning asarlarida Zarafshon vodiysi, bu
hududdagi aholi, shuningdek, Samarqand haqida qimmatli ma’lumotlar uchraydi.
E. K. Meyndorf Rossiya imperiyasining rasmiy elchilik missiyasi tarkibida 1820-
yilda Buxoro amirligiga tashrif buyurgan. Bu vaqtda Buxoro amirligida mang’itlar
davri bo’lib, davlat boshqaruvi amir Haydar qo’lida edi. E. K. Meyndorf o’z
asarida dastlab Miyonqol vohasidagi shaharlarni sanab o’tib, so’ngra Samarqand
xususida tuxtaladi. Miyonqol hududi esa bu davrda oqdaryo va qoradaryolarini
o’rtasidagi hududga nisbatab aytilib, bu hudud uncha katta bo’lmasada, lekin
amirlikning dehqonchilik markazi edi. Uning yozishicha, Miyonqol vohasida
Karmana, Payshamba, Ziyouddin, Xatirchi, Kattaqo’rg’on, Yangiqo’rg’on,
Qarshikeldiqo’rg’on, Chelak shaharlari joylashgan. 58
Yuqorida sanab o’tilgan
hududlar, bekliklar markazi bo’lib, muallif bu hududlarni shaharlar deb yozib
qoldirgan. E. K. Meydindorfning ta’kidlashicha Buxoro amiri har yili
Samarqandga tashrif buyurgan. Bu anana temuriy hukmdorlar bilan bog’liq bo’lib,
Temuriylar davrida markaz bo’lgan Samarqand keying davrlarda poytaxt rolini
bajarmagan bo’lsada, Markaziy Osiyoning muhim, strategik nuqtasi bo’lgan. Bu
davrda davlat hukmdori amir deb atalgan. Hukmdorlar taxtni egallashdan oldin
dastlab, Samarqanddagi ko’ktoshga o’tirishgan, ko’ktosh esa Ulug’bek
madrasasida joylashgan. 59
Ulug’bek madrasasi Registonning bir qismi hisoblanib,
bu joy ilm-fan markazi, shuningdek, o’sha davrda amirlarning taxtga o’tiradigan,
bir dargohi ham bo’lgan.
1867-yilda Rossiya imperiyasi tomonidan, O’rta Osiyoning mustamlakaga
aylantirishning ikkinchi bosqichida Turkiston general gubernatorligi tuzildi va shu
vaqtdan boshlab o’lkani keng ilmiy o’rganish boshlab yuborildi. Aslida bu jarayon
57
МЕЙЕНДОРФ Е. ПУТЕШЕСТВИЕ ИЗ ОРЕНБУРГА В БУХАРУ
58
А. Ж. Яхшиев- XIX АСРНИНГ БИРИНЧИ ЯРМИГА ОИД ХОРИЖ МАНБАЛАРИДА САМАРҚАНД. . САМАРҚАНД
ШАҲРИНИНГ УМУМБАШАРИЙ МАДАНИЙ ТАРАҚҚИЁТ ТАРИХИДА ТУТГАН ЎРНИ. Тошкент — Самарқанд
Ўзбекистон Республикаси Фанлар академияси «Фан» нашриёти -2007
59
O ’ sha joyda
27](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_27.png)
![oldinroq boshlangan bo’lib, Rossiya imperiyasi tomonidan shahar qo’lga
kiritilgach, asrlar davomida qiziqish uyg’otib kelayotgan Samarqandni chuqur
o’rganish ishlari boshlab yuborildi. Xususan, kelasi yil ya’ni 1868-yilda Rossiya
imperatorligi tomonidan o’lkani geologik va geografik o’rganish uchun V.V.
Radlov boshchiligida ekspeditsiya uyishtirildi, bu ekspeditsiyaning asosiy maqsadi
Samarqand hududini geologik jihatdan o’rganish va Zarafshon vodiysining
topografik xaritasini yaratishdan iborat bo’lgan. Rossiya imperiyasi tomonidan
uyishtirilgan dastlabki ekspeditsiyalarning maqsadi eng avvalo, xaritashunoslikga
qaratilgan deb aytsak to’g’ri bo’ladi. Turkiston o’lkasining general gubernatori fon
Kaufman Radlovga Turkiston o’lkasining o’rganilmagan hududlari haqida
ma’lumot to’plash uchun barcha shart-sharoitlarni yaratib bergan. 60
1869-yilda esa
ekspeditsiya yakuniga oid geografiya jamiyatiga taqdim etgan hisobatida V. V.
Radlov Zarafshon vodiysining gidrografik va topografik xususiyatlari, Samarqand
aholisi, xususan, yahudiy millatiga oid aholi, ipakchilik, tojiklar to’g’risidagi
ma’lumotlarni taqdim etgan. 61
Bundan ko’rinib turibdiki, Samarqand oldingi
davrlardan beri ko’p millatli bo’lib, bu yerda hind jamoalarini ham ko’rishimiz
mumkin. Keyinchalik esa V. V. Radlov tomonidan Zarafshon hududi haqida
ocherk ham yozilgan bo’lib unda, asosan Zarafshon vodiysi, qishloqlari, hududagi
shaharlar, suv ta’minoti, dehqochilik haqida ma’lumotlarni yozib o’tilgan edi.
V. Mushketovning 62
o’lkaning geologik tavsifiga bag’ishlangan asarida ham
Samarqandning qadimiy shahri hisoblangan Afrosiyob haqida, Shohizinda, Guri
amir to’g’risida bir qancha ma’lumotlar berilgan edi. 63
U Amir Temur qabr
toshining xususiyatlarini o’rganishga harakat qilgan, hattoki qabr toshning kichik
bir nusxasini olib ketganligi aytilgan. Keyinchalik uni o’rganib, Peterburg fanlar
Akademiyasi taqdim etgan.
60
УЗБЕКИСТОН ТАРИХИГА ОИД МАНБА ВА ТАДЦИЦОТЛАР ( XIX - XX АСР БОШЛАРИ). Д.Х,. Зияева. Тошкент
« Nurafshon business » 2022.
61
O ’ sha joyda
62
Мушкетов, И. В. О месторождениях золота и других полезных ископаемых в Туркестанском
крае : Из отчета горн. инж. Мушкетова. — Ташкент : тип. Воен.-нар. упр., 1877.
63
УЗБЕКИСТОН ТАРИХИГА ОИД МАНБА ВА ТАДЦИЦОТЛАР ( XIX - XX АСР БОШЛАРИ). Д.Х,. Зияева. Тошкент
28](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_28.png)
![Samarqandni egallashdagi vaxshiyliklar haqida ham bir necha rus sharqshunoslari
ilmiy ijodidan ham bilib olishimiz mumkin. Kaufman chorizmning bu davrdagi
barcha bosqinchilik yurishlariga rahbarlik qildi. Rus qo’shinlarining Samarqandni
bosib olishini tasvirlagan, L.Kostenko shunday yozadi: «Qattiq qarshilik
ko’rastishdan g’azab otiga mingan fon Kaufman asir olmaslik to’g’risida buyruq
berdi. Buyruq aniq-raso bajarildi. 18 ta yarador vaxshiylarcha kaltaklandi». Uning
buyrug’iga ko’ra Samarqand shahri talon-toroj etildi va yondirildi. Ana shu
yurishda chor qo’shinlariga hamrohlik qilgan rus rassomi V.Vereshagin
Kaufmanni shunday tavsiflaydi: «…endi esa hovlimizda turli odamlarni sud
qilayotgan va jazolayotgan general Kaufmanni ko’rib turibman. Ofiserlar qurshab
olgan Konstantin Petrovich yurish stulida o’ltirar va papiros chekkanicha, mutlaqo
qizishmasdan: otilsin, otilsin, otilsin,» - deb, buyruq berardi. Turkiston xalqlarining
fojiasi chor generallari tantanasiga aylandi, jumladan, Kaufman Samarqand,
Qo’qonni olgani va boshqa yurishlarda ishtiroki uchun shon-sharaf va unvoniga
sazovor bo’ldi va uning ismi sharifi Peterburgdagi Muhandislik bilim yurti
taxtasiga «Samarqand-1868» yozuvi bilan oltin harflar bilan bitilishiga sabab
bo’ldi. Kaufman har xil davrlarga moslashuvchan amaldor sifatida ham ko’zga
tashlandi. 64
Fon Kaufman tomonidan Samarqand bosib olingandan so’ng, Buxoro
amiri Muzaffar Samarqandning bosib olingani to’g’risidagi xabarni yetkazgan
odamni osib o’ldirishga farmon berib, o’zi alamidan yig’lagan. Buxoro amiri o’z
qo’shinlarini to’plab dushmanni daf etish uchun Samarqand tomon yurdi. Fon
Kaufman bu xabarni eshitib Buxoro tomon yurdi. Ikki tomon qo’shinlari
Zirabuloqda 1868-yil 2-iyunda to’qnashdi, qattiq jang bo’ldi, amir qo’shinlari tor-
mor etildi. Bu orada istilochilarga qarshi Samarqandda qo’zg’olon ko’tarildi.
Shaxrisabz, Kitob beklari Jo’rabek va Bobobek hamda amirning o’g’li Abdumalik
To’ra 27-may kuni Samarqandga qo’shin bilan etib kelib, qo’zg’olonchilar bilan
birgalikda fon Kaufman tomonidan Samarqandda qoldirilgan polkovnik Nazarov
va mayyor Shtempel boshliq harbiy qismlar bilan qattiq jang qildilar. Jang 8 kun
davom etdi. 500 kishidan iborat dushman kuchlaridan 275 tasi o’ldirildi va yarador
64
Костенко Л. Средняя Азия и водворение в ней русской гражданственности. СПб., 1871. Стр. 161.
29](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_29.png)
![qilindi. Samarqanddagi voqealardan xabar topgan fon Kaufman zudlik bilan
Samarqandga qaytib keladi va 8-iyun kuni shaharni to’plardan yoppasiga o’qqa
tutishga, aholini beomon otish, shaharni yondirishga buyruq beradi. Aholi qirg’in
qilindi, masjidlar va tarixiy yodgorliklar yondirildi, qadimiy noyob moddiy va
ma’naviy obidalar Peterburgga olib ketildi. 1968-yil 2-iyunda Kaufman bilan amir
Muzaffar o’rtasida sulh bitimi imzolandi
O’z navbatida, Ichki ishlar vazirligi Kaufmanning «shahar ahli huquqiy holati»ni
Turkistondagi barcha shaharlar aholisiga berish niyatini tanqid qiladi va bunday
huquqlarga faqat Turkistonning tarixan shakllangan yirik savdo markazlari –
Toshkent, Qo’qon, Namangan va Samarqand shaharlari aholisi ega bo’lishi
mumkinligiga ishora qilgan edi. Qolganlar borasida esa ruslar ko’chib kelgan, rus
savdosi shakllangan aholi manzillari aholisiga berilishi mo’ljallangan edi.
Chimkent, Avliyoota, Kattaqo’rg’on va Turkiston ana shunday aholi manzillari
jumlasiga kiritilgan edi 65
Rossiya tomonidan Samarqandda siyosiy-ijtimoiy holat, shuningdek, shaharda
arxeologik qazishma ishlariga ham katta etibor berilgan. Jumladan, 1874-yil
Samarqand okrugining boshlig’i general Abramov mayyor Borzenkovga
Afrosiyobda sinov tariqasida qazishma ishlari o’tkazishni topshirdi. Borzenkov
tajribasizligi natijasida ana shu havaskorlik qazishma ishlarini shaharchaning
shimoliy qismida va uning chekka joylarida uzunasiga va ko’ndalangiga o’tkaza
boshladi. Ayni vaqtda qadimiy davrga oid bo’lgan ayrim narsalar, «qandaydir»
qurilmalarning qoldiqlari topildi; shu bilan ish ham tamom bo’ldi. Oradan ko’p
o’tmay Borzenkovning o’zi vafot etdi. M. H. Rostislavov gazetaga yozma
maqolasiga Borzenkov tomonidan olib borilgan qazishma ishlari haqida ba’zi bir
ma’lumotlarni keltirdi.
Mahalliy arxeologlardan V. L. Vyatkinning (1869-1932) ishlari ham diqqatga
sazovordir. Bu olim 1908-yilda Samarqanddagi mashhur Ulug’bek
rasadxonasining qoldiqlarini topdi va ko’p yillar qazib, uni to’la ochishga erishdi.
65
Чижов В. Культурные преобразования К.П. Кауфмана в Туркестане. Одесса., 1915. Стр. 16.
30](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_30.png)
![Vyatkin, katta arxeologik kolleksiyalar to’pladi, Samarqand yodgorliklarini
o’rganish va saqlash bilan dong taratdi, qadimgi Afrosiyob (Samarqand) shahrini
va uning atroflarini tadqiq qilib, katta tarixiy va arxeologik manbalar to’pladi. 66
Uning “Afrosiyob qo’rg’oni”, “Cho’pon ota tepaligi” nomli asarlari Samarqand
tarixshunosligini o’rganishda asosiy manba bo’lib xizmat qilmoqda.
1896-yil 15-dekabr kuni Toshkentdan Turkiston havoskor arxeologlar
to’garagining telegrammasi Rus Arxeologlar jamiyatiga yuborildi. Unda
kelgusidagi o’lkadagi arxeologik va ilmiy ekspeditsiyalar rejalari taklif qilingan.
1896-yil Toshkentda Rus Geografik Jamiyatining Turkiston bo’limi tashkil
etilishiga ruxsat berildi. Bo’lim o’z faoliyatini 1897-yil 29-noyabr kuni
boshlangan. Turkiston havoskor arxeologlar to’garagi bu vaqtda o’z funksional
vazifalarini belgilab olgan edi. 1901-yilga kelib Sharqshunoslar Jamiyatining
bo’limi ochildi. Ularning barchasi ilmiy-tadqiqot yo’nalishida faoliyat olib
borishdi. Turkiston Arxeologlar Jamiyatining filiallari ham ochildi. Bulardan biri
Samarqandda edi. 67
Bundan ko’rinib turibdiki, Turkiston havaskor arxeologlar
to’garagi o’z faoliyatini katta kenglik, «bo’sh joy»dan boshlagan emas. Turkiston
o’lkasi Rossiyaga qo’shib olingach, ilmiy qidiruv ishlari olib borilishi yo’lga
qo’yildi. N. S. Likoshin va P. Lerx(1867) ning ishlarini, 1872-yil A. Xoroshxin 68
tomonidan Samarqand qadimiy manzilgohining o’rganilganligini yozib
qoldirgan. 69
Demak, ruslar tomonidan Samarqandning arxeologik o’rganish ishlari
XIX asrning ikkinchi yarmidan boshlangan.
Samarqandda 1896-yil 21-iyunda ochilgan shahar muzeyi muhum voqea bo’ldi.
Ana shu muzeyini ochish to’g’risidagi masala mahalliy o’lkashunoslar tomonidan
bir necha marta ko’tarilgan edi. 1893-yili Turkiston general-gubirnatori
mahkamasining amaldori D.I.Yevarniskiy «Ukraina» degan gazeta sahifasida ana
66
Жўрақулов М. Археология фанига муқаддима. Самарқанд., 2001. 41-бет
67
Лунин Б.В. Из истории русского востоковедения и археологии в Туркестане. Туркестанский кружок
любителей археологии (1895-1917гг.). Т.,1958. Стр. 43-45
68
А. П. Хорошхин . ИЗ СБОРНИКА СТАТЕЙ КАСАЮЩИХСЯ ДО ТУРКЕСТАНСКОГО КРАЯ
С.-ПЕТЕРБУРГ — 1876
69
O ' sha joyda
31](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_31.png)
![shu mavzuda bag’ishlangan maqolasi bilan chiqdi. 1894-yil 24-mayda esa u
Moskva Arxeologiya jamiyatining majlisida axborot berdi. Bu axborotda «17-
Turkiston batalonnining kapitani L.S.Barshchevskiyning qadimiy mahalliy
yodgorliklarning eng yaxshi namunalarini to’plaganligi, bunda ko’pgina qadimiy
narsalar va tangalar borligini aytib, so’ngra esa, Samarqandda tarixiy obidalar
markazi sifatida muzey tashkil etish uchun zarurligi to’g’risidagi fikrni
rivojlantirdi». Yevarniskiy jamiyatga Turkiston ma’murlari oldiga muzey tashkil
etish uchun mablag’ topish va ana shu muzeyga asos qilib Barshchevskiy to’plagan
kolleksiyalarni asos qilib olish to’g’risida taklif kiritdi. 70
V.V.Bartoldning 71
O’rta Osiyo tarixiga oid manbalariga bergan sharxlari hozirga
qadar o’z ahamiyatini yo’qotgan emas. V.V.Bartold ushbu tahliliy ish bilan
chegaralanib qolmasdan arxeologik qazuv ishlarini ham kuzatib borgan.
Samarqanddagi Afrosiyob shahri o’rnida qazuv ishlari o’tkazilganligi unga misol
bo’la oladi. 1904- yil V.V.Bartold uchinchi bor O’rta Osiyoga keldi. Afrosiyob
shahri o’rni batafsil o’rganib chiqilgan. Samarqandga kelishidan avval V.V.Bartold
Toshkentda 1904- yil 16-mart kuni kelgusi tadqiqotlar xususida ko’plab fikrlarni
bildirib o’tgan. Samarqanddagi suv tizimi haqida V.V.Bartold maxsus maqola
chop etgan qazuv ishlarida arxeolog o’lkashunos V.L Vyatkin ham ishtirok etgan.
X asr arab geograflarining Afrasiyob Samarqand haqida bergan ma’lumotlarini
tadqiqot bilan bog’lashga harakat qilgan. V.V.Bartoldning tasdiqlashicha
Afrosiyob shahar o’rni Samarqand shahristoni o’rnida joylashgan. Mo’g’ullar
davriga qadar Afrosiyobning maydoni qancha joyni egallaganligi, binolarning
joylashuvi masalalarning aniqlash muhim edi. V.V.Bartold muzey ishlarida ham
faol ishttirok etib keldi. Arxeologik qidiruv ishlari natijasida O’rta Osiyoda muzey
sohasi tashkil topib bordi. Rus sharqshunos olimlari O’rta Osiyoda takomillashib
borishiga qiziqish bildirganlar. V.V.Bartold Amir Temurning dafn qilinishi bilan
bog’liq «Samarqand masjidi» nomli albomini chiqardi. Amir Temurning dafn
qilinishi bilan bog’liq yozma manbalarini to’plagan musulmon ruhoniylar va Amir
70
Лунин Б.В. Из истории русского востоковедения и археологии в Туркестане. Туркестанский кружок
любителей археологии (1895-1917гг.). Т.,1958. Стр.109.
71
«Отчет о поездке в Среднюю Азию в 1893 — 94 годах» (СПб., 1897)
32](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_32.png)
![Temur o’rtasidagi munosabatlarga alohida qiziqish bildirgan. Mozor, supa, dahma,
madrasa, xonaqo kabi atamalarni tahlil qilgan, tarixiy etnografik ma’lumotlar
yig’ilgan. Mug’ullar qipchoqlardagi dafn marosimi, dafn qilish usullarini
solishtirib ko’rgan. Toshkentda sharqshunoslik institutini ochish masalasini hal
bo’lishida V.V.Bartold faol ishtirok etgan. 72
N.I.Veselovskiy o’zining ilmiy faoliyati davomida O’rta Osiyodagi tarixiy
arxitektura inshootlarini ham tadqiq qilgan. N.I.Veselovskiy Samarqandga kelgan
vaqtida Afrosiyob va uning tevarak-atrofiga oid bo’lgan qadimiy topilmalarni ham
tasodifan qo’lga kiritdi. Samarqanddagi Shohi Zinda me’moriy ansambili haqida
ham ko’plab ma’lumotlarni keltirib o’tgan. Sharqiy bo’lim yig’ilishlarida o’z
tadqiqotini ma’ruza qilgan. Ushbu binoning me’moriy hususiyatiga alohida e’tibor
qaratilgan. Inshoat murakkab tuzulishga ega. Tarixiy me’moriy yodgorliklarni
o’rganishda ko’plab ishlarni amalga oshirgan. Samarqanddagi tarixiy arxitektura
ekspedisiyasiga N.I.Veselovskiy boshchilik qilgan. Arxeologik kommisiya rejalari,
loyihalari ishlab chiqilgan. V.P.Vasiliyev, V.V.Radlov, K.G.Zeleman, B.R.Rozen,
V.A.Jukovskiy, M.P.Botkinlar o’z fikrlarini bildirib o’tgan. 1895-yil iyun oyida
Samarqandga me’mor akademik Pyotr Petrovich Pokrishkin va rassom Samuil
Martinovich Dudinlar kelishgan. 18-avgust kuni Samarqandga N.I.Vaselovskiy
ham kelgan edi. 1899-yil fevral oyida rus hukumati tomonidan Samarqand
masjidlarini ro’yhatga olish uchun 13 ming rubl mablag’ ajratilgan. 1899-yil 3-
mart kuni A.A.Babrinskiy, N.I.Vaselovskiy, A.A.Spisin, D.A.Braun, M.P.Botkin,
K.G.Zaleman, V.V.Radlov, V.A.Jukovskiy, akademik-arxitektor N.P.Pokrishkin,
N.I.Veselovskiylar ishtirokida kengash o’tkazilib, o’lkadagi keyingi tadqiqot
rejalari belgilab olindi. «Samarqand masjid» larining al’bomlari chiqarildi. Bu
albomlarda Samarqandda XIX asrning ikkkinchi yarmida mavjud bo’lgan
masjidlar, ularning soni va holati to’g’risida ma’lumotlar berilgan. Bundan shuni
xulosa qilish kerak-ki, ruslar tomonidan Samarqanddagi yerli xalqning dinidan
kelib chiqib, islom dini va ungga etibor ham chuqur o’rganila boshlangan.
72
Лунин Б.В. Жизнь и деятельность академика В.В.Бартольдда Средняя Азия в отечественном
востоковедении. «Фан», Т., 1981. Стр. 80-83.
33](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_33.png)
![Arxeolog V.L.Vyatkin bergan ma’lumotlar asosida izlanishlar olib borilgan. 1896-
yil 14-mart kuni Sharqiy bo’lim yig’ilishida N.I.Veselovskiy Qutbi-Chaardegum
mozori haqidagi ma’lumotlarni majlis ishtirokchilarga yetkazdi. Nurad-Din Bosir
mozori fotografiyalar, mozorlarning buzilishi bilan bog’liq informasiyalar alohida
o’rin egallaydi. N.I.Veselovskiy «Samarqand» kitobi asosida izlanishlari doirasini
yanada kengaytirgan. 73
N.I.Veselovskiy O’rta Osiyoga birinchi kelgan vaqtidayoq
qo’lyozma yozma hujjatlarni ko’paytirish ularni tarixiy ahamiyatini bilish bilan
shug’ullangan. Bunday yozuvlar Amir Temur va uning o’g’illari qabrlaridagi
toshlarda Childuxtaron Shayboniylar va Ho’ja Ahror maqbaralaridagi yozuvlarini
o’rganib chiqgan. 1885-yil N.I Veselovskiy Samarqanddan 12 chaqirim masofada
joylashgan Dahbet qishlog’idagi manzilgohlarni ko’zdan kechirdi. Said Ahmad
Kosoni (Mahdumi A’zam), (tugal hokimiyat egasi) maqbarasida izlanish
tadqiqotini davom ettirgan. Yalangtushbiy masjidining qurilishi, qurilgan-yilini
(1028/ 1619) yozib qoldirgan. Masjid atrofidagi yerlar Mahdumi A’zam qabrini
ko’zdan kechirgan. N.I.Veselovskiy bu yerdagi qabr bitiklarini o’rganib
Yalangtushbiy 1066/1655-56-yillar vafot etgan deb aytib o’tgan. Dahma(dafn
joyi)ga kirish burchagida supa borligini aytib o’tgan.
A.L.Kun 74
«Turkiston al’bomi»ni tuzib o’lkadagi qadimiy yodgorliklarning ko’p
sonli fotografiyalari, Samarqanddagi me’moriy yodgorliklarining tasvir rejalarini
ishlab chiqa oldi. Al’bom juda qimmitli manba hisoblanadi.
I.V.Mushketev 75
ham tarixshunoslik uchun qimmatli manba ma’lumotlarni keltirib
o’tgan. I.V.Mushketevning birinchi izlanishi tasodifiy yuzaga kelgan emas. O’rta
Osiyoga bo’lgan qiziqishi yuqori bo’lganligi haqida boshqa tadqiqotchilar
guvohlik beradi. Samarqand va mahalliy qadimgi yodgorliklar xususidagi bob
bo’yicha Rozen o’z sharxlarini berib o’tgan. I.V.Mushketev Samarqand va
Termizdagi yozuvlar (arab tilidagi) ni o’rganib chiqqan.samarqand arablar
davridan boshlab ilm-fan, madaniyat markazlaridan biri bo’lganligi sir emas.
73
Лунин Б.В. Средняя Азия в научном наследии отечественного востоковедения историографический очерк.
«Фан», Ташкент, 1979. Стр. 73.
74
«Вакуфы» («Туркестанские губернские ведомости», 1872
75
I . V . Mushketov . "Turkiston" (1—2 t., 1886-1906)
34](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_34.png)
![Aynan, xonliklar davrida madrasalarda ishlatilgan arab tili qo’lyozma, kitoblar,
adabiyotlar bu yerda anchagina bo’lgani tabiiyhol albatta.
Samarqandning o’tmishiga qiziqish katta edi. 1881-yil I.I.Srezsevskiy Ryu
Gonsales de Klavixoning to’plamini tarjima qildi. Klavixo 1403-1406-yillar
Samarqandda Amir Temur huzurida elchi sifatida bo’lgan. Klavixo Ispaniyaning
o’sha davrdagi qiroli Genrix III ning elchisi bo’lib, unga A. Temur saltanati, u
bosib olgan hududdagi xalqlarning urf-odatlari, Samarqandning tabiati, yerli
madaniyati haqida ma’lumotlar to’plash yuklatilgan edi. Samarqanddagi yana bir
ishtirokchisi rassom N.Ye.Simakov 76
Samarqand va uning atrofidagi qadimiy
madaniy yodgorliklarni ro’yxatga olish bilan mashg’ul bo’lgan. Uning izlanishlari
1883-yil «O’rta Osiyo san’ati» nomli al’bomda o’z aksini topgan. Al’bom ko’plab
tadqiqotchilar, xususan V.V.Stasov tomonidan yuksak baholangan. O’rta Osiyo
san’ati bo’yicha qimmatli ma’lumotlarni bera oladi . Bundan ko’rinib turibdiki,
Rossiya imperiyasi tomonidan Samarqandning, tarixiy yodgorliklari, aholisi bilan
bir qatorda, hududning madaniyati, san'atiga ham qiziqish katta bo'lgan.
1867-1868-yillar V.V.Verashagin O’rta Osiyoga kelgan. 1869-1870-yillar u
o’zining katta kartinasini yaratishga muvaffaq bo’ldi. U «Samarqand Registon
maydonidagi Sherdor madrasasi» deb nomlanib, bundan tashqari « Temur eshigi »,
«Masjidlar eshigi», «Samarqanddagi Shohi Zinda maqbarasi» kabi o’z ijod
mahsulotlarini yuzaga keltirdi. V.V.Verashagin me’morchilikda qurilgan
eshiklarni o’ziga xos uslublarini o’rgangan. Rassom moddiy madaniyat va uning
yuzaga kelishi, rang tasvirlar haqida batafsil asoslarni ilgari surgan.
V.V.Verashagin O’rta Osiyoning xususan, Samarqandning tabiati, aholi turmush
darajasi bilan bir qatorda arxeologiyasida ham alohida qiziqish bildirgan.
Arxeologiya sohasida uncha katta bo’lmagan qazish ishlarida ishtirok etgan.
Ko’plab qadimiy buyumlarni izlab topishga muvaffaq bo’lgan va ularni ro’yhatga
olgan. Bizgacha yetib kelgan Turkiston o’lkasi, jumladan Samarqand hududidagi
me’moriy yodgorliklarni ro’yhatga olinishi jarayoni tezda amalga oshgan emas.
76
N. Ye. Simakov. “ O ’ rta Osiyo san ’ ati ” (1883)
35](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_35.png)
![1882-1888- yillar O’rta Osiyoga kelgan rassom L.Ye.Dimitriyev-Kavkaziski 77
ham
moddiy madaniyat tarixiga ham qiziqishini ko’rsatgan. Badiiy Akademiya
topshirig’iga asosan O’rta Osiyoga tadqiqot uchun rassom N.N.Sherbin-
Kramarenko 78
qiziqarli ma’lumotlarni qayd qilib o’tgan. 1897-yil 10-noyabr kuni
ushbu rassom o’z ma’ruzasini ommaga e’lon qilgan. 1895-yil Sherbin-Kramarenko
Samarqanddagi Bibixonim jome masjidini o’rganishni boshlab, hovlisida qazish
ishlarini amalga oshirdi. Bu hududda boy kolleksiya yig’ishga muvaffaq bo’ldi.
O’lkaga arxeologlar, geograflar, ilmiy ekspeditsiyalar bilan birgalikda
ekspanatshunoslar va rassomlar ham tashrif buyurgani albatta, bu hudud mutlaqo
yangi dunyo degan tushuncha bilan ruslarda ta’surot uyg’otganligi bejiz emas.
1860-yillarning oxirida Samarqand viloyatiga tashrif buyurgan geograf
Fedchenko etnografik tarkibini chuqur tatqiq etgan bo’lib, aholini o’zbek, tog’li
tojik, tojik, yahudiy, lo’li, arab, hind va boshqa toifalarga bo’lgan. Muallif
mahalliy aholiga nisbatan qo’llaniladigan “sart” so’zi hech qanday siyosiy yoki
etnografik ma’no anglatmasligini aytib o’tgan. 79
Ma’lumot o’rnida shuni aytish
joizki, “sart ” - atamasining asli ma’nosi savdogar hisoblanib, Rossiya imperiyasi
O’rta Osiyoni mustamlakaga aylantirgach bu hududda sart ijtimoiy tabaqasini. Sart
tilini yaratishga urinish paydo bo’lgan. Ammo bu harakat muvaffaqiyatsizlik bilan
tugagan 80
O’z xizmat vazifalari bilan bir qatorda Turkiston o’lkasining aholisi urf-odatlari,
etnik tarkibi, kelib chiqishi, asosiy mashg’ulotlari, to’y-marosimlari bilan
tanishishga muvaffaq bo’lgan A. D. Grebekin 81
Samarqand viloyati o’zbeklari
haqida o’z xotiralarini nashr ettiradi. U o’z xotiralarida o’zbeklarning katta
qabilalarini sanab o’tgan va har bir qabilalarda mavjud bo’lgan “bek zoti ” degan
77
Альбом путевых заметок «По Средней Азии: Записки художника» (199 рисунков). Санкт-
Петербург. Книгоиздательство А.Девриена. 1894 г.
78
Щербина - Крамаренко Н. По мусульманским святыням Средней Азии (Путевые заметки и
впечатления) // Справочная книжка Самаркандской области. Вып. IV. Самарканд, 1896
79
УЗБЕКИСТОН ТАРИХИГА ОИД МАНБА ВА ТАДЦИЦОТЛАР ( XIX - XX АСР БОШЛАРИ). Д . Х ,. Зияева . Тошкент
80
Ingeborg Baldauf, Some Thoughts on the Making of the Uzbek Nation. Cahiers du Monde russe et
soviétique, 1991, s.80
81
Гребенкин А . Д . Узбеки // Сборник " Русский Туркестан ”. - М ., 1872. Вып.II
36](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_36.png)
![tushunchalarga alohida to’xtalib o’tgan. Uning fikriga qaraganda hududda o’troq
va ko’chmanchi gruhlar istiqomat qilishadi. O’troq gruhlarning xo’jaligi, urf –
odati, to’y-marosimlari bilan tanishishga muvaffaq bo’lgan. Asosiy mashg’uloti
chorvachilik bo’lgan gruhlar esa bir joydan ikkinchi joyga doimiy ya’ni mavsumiy
ko’chib turishgan. Bu holat esa hududda migratsiyani kuchaytirgan.
Grebenkin o’z xotiralarida Zarafshon vohasidagi tojiklarni o’rganadi va ularning
o’zbeklar bilan aloqalarini tahlil qiladi. 82
Rus tadqiqotlarida Zarafshon vodiysidagi
tojiklar va ularning urf-odatlari, o’zbeklar bilan bir xil qiziqish uyg’otgan.
Zarafshon okrugi boshlig’i lavozimida ishlagan S. N. Sobolevning 1870-yillarning
boshlarida Zarafshon okrugida o’tkazilgan aholini ro’yxatga olish jarayonida
shaxsan qatnashadi. U o’z xotiralarida Zarafshon vodiysi ma’muriy tuzulishi,
aholining etnik tarkibi, aholi soni, mashg’ulotlari, urf-odati, sug’orish tizimi,
Zarafshon vodiysi qishloqlari, qishloqlardagi etnik birliklarga alohida to’xtalib
o’tgan. S. N. Sobolev Samarqand qishloqlarida yashayotgan ruslar tomonidan
“qirg’izlar” deb atalgan etnik millat aslida qozoqlar ekanligini aytib o’tgan.
1874-1889-yillarda Samarqand viloyatida turli ma’muriy lavozimlarda ishlagan
G. Arenderenkoning asarlarida ham mintaqa aholisi etnografiyasi haqida turli
ma’lumotlar keltirilgan 83
. Jumladan. Uning tadqiqotlarida etnik xalqlarning
Zarafshon vohasiga ko’chib kelishi, hozirda ularning ahvoli yoritilgan
Ruslar tomonidan Samarqand hududida yashab kelayotgan etnik birliklarni
ro’yxatga olishda, boshqa millatlarning soni ataylab ko’p ko’rsatilgan. Lekin turli
xil o’tkazilgan etnografik ekspeditsiyalarda Samarqandda eng ko’p aholi o’zbek
millatiga mansubligini ham tan olgan. Xususan, Zarafshon vodiysi o’zbek
urug’larining kelib chiqishi, nasabini yoritgan N. Aristov o’zbeklar Samarqand
viloyati, Buxoro amirligi, Zarafshon vodiysida asrlar mobaynida hukmronlik
82
Гребенкин А.Д. Этнографический очерк Заравшанского округа. ТВ. №41, 1871; Он же: Таджики// Русский
Туркестан: Выпуск второй. Статьи по этнографии, технике, сельскому хозяйству и естественной истории - М.,
1872. - С.1-50; Он же: Ремесленная деятельность таджиков Заравшанского округа // Материалы для
статистики Туркестанского края, 2 (- СПб., 1873]. - С.511-516.
83
Г. Арендаренкон . «Досуги в Туркестане. 1880
37](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_37.png)
![qilibgina qolmay, balki son jihatdan ham ustunlikga ega bo’lganlar degan fikirga
kelganlar. 84
Xulosa qilib aytganda, O’rta Osiyo, shuningdek Samarqand tarixini o’rganishda
rus sharqshunoslarining roli aytarli darajada ma’lum. XIX asrning ikkinchi
yarmida O’rta Osiyo chor qo’shinlari tomonidan bosib olingach, bu yerga rus
olimlari kelib, ko’plab tadqiqot ishlarini olib bordilar. Avvalambor bu ish chor
hukumati foydasiga bo’lsada, ammo, bajarilgan ilmiy ishlarning ahamiyati ham
aytarli edi. Shunday murakkab va og’ir sharoitda ham tarixchilar, sharqshunoslar,
arxeologlar o’z fikr va mulohazalarini erkin bayon etishga harakat qilganlar,
asarlar yaratganlar. Ammo, mustamlaka siyosatmandlari xalq ommasining milliy
ongini o’stirishga yordamlashishni aslo ma’qul ko’rmasada, fan uchun xizmat
qiluvchilar ham bor edi. Ularning faoliyatlari ham mavjud sharoitga nisbatan qiyin
kechgan, albatta. Sababi, chor hukumati amaldorlari omma o’rtasida tarixiy
bilimlarni targ’ibot qilish, ular diqqatini qadimgi zamon yodgorliklarini
o’rganishga tortish kabi ishlardan cho’chir edilar. Binobarin, O’rta Osiyoning
yangi-yangi hududlarida Rossiya hukmronligining o’rnatilishi, ularning
umumrossiya iqtisodiy taraqqiyot yo’liga qo’shib yuborilishi tufayli turmushning
o’zi ilmiy tadqiqotlar o’tkazish zarurligini taqoza qilardi. O’rta Osiyoning
yaxshiroq o’rganilmaganligi mustamlaka ma’muriyatining maqsadlarini ro’yobga
chiqarishda halaqit berar edi. Ilmiy tadqiqot ishlarining ma’lum bir qismi,
o’zlarining ko’p asrlik tarixiga, o’z urf-odatlari, xususiyatlar, turmush tarziga ega
bo’lgan ko’p sonli O’rta Osiyo xalqlari ommasini ekspluatasiya qilish tizimini
kuchaytirishga yordam berishi ko’zda tutilar edi.
Nemis va fransuz tilidagi asarlar..
Amir Temur va temuriylar davridagi Samarqand shahri, Zarafshon vohasi hududi
davri tarixi xorijiy ilmiy adabiyotlarda ham keng tadqiq qilingan. Xususan,
Yevropa olimlarining Amir Temur shaxsi va uning faoliyatiga qiziqishi bundan
400 yil avval boshlangan edi. Bundan ko’rinib turibdiki, Yevropa davlatlarining
84
УЗБЕКИСТОН ТАРИХИГА ОИД МАНБА ВА ТАДЦИЦОТЛАР ( XIX - XX АСР БОШЛАРИ). Д.Х,. Зияева. Тошкент
38](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_38.png)
![Temuriylar davri, ularning shaharlariga qiziqishi XIV-XV asrlardan boshlangan
deb aytsak mubolag’a bo’lmaydi. Bundan shunday bir xulosa paydo bo’ladiki,
Yevropada Samarqand haqida bilimlar undan oldingi davrlarda ham paydo bo’lgan
lekin Yevropa olimlari tomonidan shaharning chuqur ilmiy tahliliy o’rganilishi
ikki bosqichga bo’lingan. Birinchisi, Amir Temur davrida sharqning eng qudratli
davlatiga aylangan Temuriylar davlati va uning poytaxti Samarqandning gullab
yashnashi, A. Temur bilan Yevropa davlatlari o’rtasidagi yaxshi yo’lgan qo’yilgan
elchilik aloqalari. Ikkinchidan esa XIX asr o’rtalaridan Rossiya imperiyasi
tomonidan amalga oshirilgan mustamlakachilik siyosatini o’rganish, butun
Markaziy Osiyoda Yevropalik davlatlarda ham katta qiziqish uyg’otib, hududga
ko’plab ilmiy ekspeditsiyalar uyishtirilgan.
1553 yili Italiyaning Florensiya shahrida Perondino degan olimning «Skifiyalik
Tamerlanning ulug‘vorligi» asari bosilib chiqdi. Bu Evropa olimlarining Amir
Temur haqidagi birinchi tadqiqoti edi. Kitobda A. Temur va Yevropada uning
yurishlari haqidagi ilk qarashlar ilgari surilgan. Shuningdek Samarqand, A. Temur
davridagi shahardagi obodonchilik ishlari, qurilish, aholi, qishloqlari haqida
qimmatli ma’lumotlar keltirib o’tilgan. Rui Gonsales de Klavixoning
«Samarqandga, Temur saroyiga sayohat kundaligi (1403—1406) asari Yevropa
tillarida (ispan, ingliz, fransuz) bosilib chiqgan yozma manbalar orasida birinchi
o‘rinda turadi, albatta. Bu asarni birinchi marta Gonsal Argote de Molina Madridda
nashr ettirgan. 1582 -yildan to professor L.Keren so‘nggi tarjimani keng izoxlar
bilan e’lon qilgan 1990 -yilgacha «Kundalik»ning jami 10 ta tarjimasi, shu
jumladan Argentinada, 1958 yili esa fors tilidagi tarjimasi bosilib chiqdi. XV-XVI
asrlarda butun dunyo Samarqandni tanishida A. Temur shaxsi katta rol o’ynaydi.
Keyingi davrlarda esa O’rta Osiyo xonliklariga G’arbning qiziqishi biroz susaygan
bo’lishi mumkin. Sababi, bu davrlarda Yevropada Buyuk gegrafik kashfiyotlar,
shuningdek qo’l mehnati o’rnini manfaktura ishlab chiqarishi egallay boshlashi, ilk
sanoat korxonalarining vujudga kelishi, sharqda esa ilm -fan sustligi, nisbatan
yopiq siyosat, dengizdan uzoqlik, hali qo’l mehnatiga asoslangan ishlab chiqarish,
39](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_39.png)
![korxonalarning yo’qligi, o’lkani Yevropa bilan savdo qilishdan uzib qo’ydi.
Keyinroq Yevropada mustamlakalar uchun kurash boshlangandan so’ng, Rossiya
orqasidan Yevropani ham O’rta Osiyoga qiziqishi kuchaydi. Yevropadan ko’plab
sayyohlar, elchilar davlatimiz hududiga tashrif buyirgan va ularning eng ko’p
oqimi XIX asrda kelgan deb aytsak mubolag’a bo’lmaydi. Arxiv ma’lumotlariga
ko’ra 1890–1898-yillarda Turkistonga jami 260 nafar xorijiy sayyoh va
tadqiqotchilar tashrif buyurib, ular tarkibida 75 nafar ingliz, 70 nafar nemis, 57
nafar fransuz, 24 nafar avstriya-vengriyalik, 15 nafar amerikalik, 7 nafar daniyalik,
4 nafar belgiyalik, 4 nafar italiyalik, 3 nafar shveysariyalik, 1 nafar ispaniyalik bor
edi. 85
Bu raqamlardan ko’rinib turibdiki, o’lkaga ruslardan keying o’rinda eng
qiziqgan davlat bu Buyuk Britaniya. Bu o’z-o’zidan bo’lmagan albatta, XIX asrda
O’rta Osiyoga egalik qilish masalasida Rossiya va Buyuk Britaniya o’rtasida “katta
o’yin” nomi bilan siyosiy kurash ketgan. Afg’oniston Buyuk Britaniya
mustamlakasi Hindiston va Rossiya mustamlakasi O’rta Osiyoni ajratib turadigan
hudud bo’lgan. O’lkaga eng ko’p qiziqish bildirgan keying davlatlar bular,
fransuzlar va nemislar bo’lishgan. O’sha vaqtda bu davlatlar ham Yevropaning eng
qudratli mustamlakachi davlatlari bo’lishgan.
Bu davrda Markaziy Osiyoni o’rganishda davriy matbuat alohida o’rin tutgan.
Uning sahifalarida Turkiston, Buxoro va Samarqand tarixi, siyosiy ahvol,
mintaqaning ijtimoiy-iqtisodiy xolati, siyosiy ahvoli, Rossiya ekspansiyasi
masalalari, ilmiy ekspeditsiya natijalariga oid maqola va xabarlar muntazam
ravishda berib borilgan. Fransiyada ilk ilmiy davriy nashr – “Journal des Savants”
XVII asrda paydo bo’lgan. Ushbu jurnalda mintaqa tarixiga oid muhim
ma’lumotlar XIX asrning 30-40 yillarida chop etilgan. 86
Ilmiy ekspeditsiyalar natijalari yozilgan matreallar xilma-xil- ilmiy maqolalar,
jurnallar, kundaliklar, illistrutsiyalar, Turkiston o’lkasining ijtimoiy-iqtisodiy,
siyosiy va madaniy hayotiga oid hisobot ko’rinishidagi ilmiy matreallar hisoblanib,
85
SamDU - ILMIY AXBOROTNOMA , 2019- YIL , 4- SON / TURKISTON O ‘ LKASIDA XORIJIY SAYYOH VA
TADQIQOTCHILAR FAOLIYATI TARIXIDAN ( XIX asr ikkinchi yarmi – XX asr boshlari ). D . B . Rasulova
86
УЗБЕКИСТОН ТАРИХИГА ОИД МАНБА ВА ТАДЦИЦОТЛАР ( XIX - XX АСР БОШЛАРИ). Д.Х,. Зияева. Тошкент
40](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_40.png)
![ularda Samarqand, Buxoro, Turkiston, Zarafshon vodiysi aholi madaniyati, etnik
tarkibi, o’lkaning geografik ko’rinishi kabi ma’lumotlarga boyligi bilan ajralib
turadi. Geografik o’lkashunoslikga oid maqolalar asosan "Annales des voyages",
"Bulletin de la Societe de Geographie”, "L’Exploration”, "Revue de Geographie”
"Revue geographique internationale” kabi jurnallarda chop etilgan.
Fransuzlar uyishtirgan ekspeditsiyalarning eng yirik natijalaridan biri 1878-1880-
yillarda Parijda Sh. Ujfalvinning - "Expedition scientifique Franfaise en Russie, en
Siberie etdans le Turkestan” – “ Rossiya, Sibir va Turkistondagi fransuz
ekspeditsiyasi ” nomli olti jilddan iborat asarida chop etilgan. Ushbu kitobning har
bir jildi, o’ziga xos xususiyatga ega bo’lib, ekspeditsiyaning turli bosqichlariga
bag’shlangan. Xususan, asarning ikkinchi jildida Sirdaryo havzalari, Toshkent,
Samarqand va Yettisuv hududi tasvirlangan. 87
Ushbu hududlarning asosan
geologik, arxeologik va etnologik sohalardagi ilmiy ma’lumotlariga alohida
to’xtab o’tilgan. Bu ekspeditsiya matreallari Sank-Petirburg va Parijdagi katta
ilmiy konfrensiyalarda ham tanishtirilgan. Ekspeditsiya yakunlangach, turli xil
hisobotlar, matreallar, maqolalar yozilgan. Qo’lga kiritilgan ashyolar ekspanat
holiga keltirilib, Yevropada turli ko’rgazmalarda ilm-fan ahliga namoyish etilgan.
Bundan tashqari, ekspeditsiya so’ngida Sh. Ujfalvinni Samarqand Afrasiyobga,
Guri Amir, Shohizinda, Bibixonim, Tillakori, Sherdor va Ulug’bek madrasalariga
borgan. Asrlar davomida bu inshootlar Samarqandning “sayqali ” bo’lib
kelayotganligi, shundan dalolat.
Bonvalo Per Gabreil 88
fransuz tadqiqotchilari orasida mintaqani chuqur o’rgangan
va juda ko’plab boy ma’lumotlar qoldirgan shaxs edi. Uning “Markaziy Osiyoda.
Ko’xistondan to Kaspiy dengizigacha” 89
asarida Samarqandning o’ziga xos
xususiyatlari, Guri Amir, Shohizinda, Bibixonim kabi tarixiy obidalar, Amir
87
УЗБЕКИСТОН ТАРИХИГА ОИД МАНБА ВА ТАДЦИЦОТЛАР ( XIX - XX АСР БОШЛАРИ). Д . Х ,. Зияева . Тошкент
88
Bonvalot G. En Asie centrale. De Moscou en Bactriane. - Paris: E. Plon, Nourrit et C°. 1884
89
Bonvalot G. En Asie Centrale. Du Kohistan a la mer Caspienne (voyage de 1880-1882). - Paris: E. Plon, Nourrit et
C°, 1885.
41](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_41.png)
![Temurning taxti uchun poydevor bo’lgan ko’ktosh haqida ma’lumotlar keltirib
o’tilgan. 90
Markaziy Osiyo mintaqasiga 1894-1895 yillarda maxsus ilmiy ekspeditsiya bilan
tashrif buyurgan Jan Shaffanjon 91
(Jean Chaffanjon, 1854-1913) mutaxassisligi
bo’yicha tabiatshunos bulib, u Lion ilmiy-tarixiy muzeyining xodimi hisoblangan.
Shaffanjon tomonidan Samarkand Аfrosiyob yodgorligida olib borilgan arxeologik
tadqiqotlar muvaffaqiyatli bo’lmagan, sababi, ekspeditsiya a zolari uchunʼ
shaharning tarixiy ahamiyatini o’rganish muhim emas, aksincha, Afrosiyobda
qadimgi sivilizatsiya mavjudligini isbotlovchi noyob san at na’munalarini izlab
ʼ
topish maqsadi muhim edi. Shu maqsadda asosiy e tibor imkon boricha ko’proq
ʼ
topilma qazib olishga qaratilgan. Shaffanjon qazishma ishlaridan ko’ngli
to’lmagach rus hukumatidan sapyorlarni jalb etishni so’rab murojaat qilgan. Porox
yordamida Afrosiyob xarobalarida ko’plab ekspanatlar kompleks holda yig’ib
olingan, buni natijasida shaharga katta zarar yetkazilgan. Shaffanjon Parijga
qaytgach, "Journal des Debats” sahifalarida ilmiy ekspeditsiya haqida qiziqarli
ma lumotlar e lon qilgan. Unda Poykand, Marv, va Аfrosiyob hududlarida olib
ʼ ʼ
borilgan arxeologik tadqiqotlar, Аmir Temurning Samarqand va Jizzaxda
qurdirgan tarixiy yodgorliklari haqidagi ma lumotlar o’z aksini topgan.
ʼ 92
Parij gegrafiyasi jamiyati azosi Geogo Kraft tomonidan 1898-1899-yillarda Kaspiy
ortiga sayohat uyishtirilib, u o’z sayohatini Turkiston orqali amalga oshiradi. U o’z
asarlarida Samarqandning yirik tarixiy obidalari Guri Аmir, Bibixonim, Shoxi
Zinda, Registon haqida ma lumotlar keltirilgan. Samarqandning makedoniyalik
ʼ
Аleksandrdan mug’ullar istilosigacha bo’lgan davr tarixi bayon qilingan.
90
УЗБЕКИСТОН ТАРИХИГА ОИД МАНБА ВА ТАДЦИЦОТЛАР (XIX-XX АСР БОШЛАРИ )(356-b). Д.Х,. Зияева.
Тошкент
91
Отправление ученой экспедиции господина Шаффанжона в путешествие / / Туркестанские ведомости.
1895, 23 март (4 апрель].
92
УЗБЕКИСТОН ТАРИХИГА ОИД МАНБА ВА ТАДЦИЦОТЛАР ( XIX - XX АСР БОШЛАРИ)(359- b ). Д.Х,. Зияева.
Тошкент
42](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_42.png)
![G. Kraftning mazkur asarida mahalliy aholi, yaxudiy va ruslarning kiyimlari va
an anaviy hunarmandchilik mahsulotlarini tayyorlash va sotish jarayonlari haqidaʼ
etnografik ma lumotlar o’rin olgan.
ʼ 93
Fransuzlar tomonidan Samarqandning me’moriy obidalari va aholisi bilan bir
qatorda bu hududda qurilayotgan temiryo’llar haqida ham alohida ma’lumotlar
qoldirilgan. Fransuz F. Lissips tomonidan Orenburgdan Samarqandgacha,
Samarqanddan Peshavorgacha quriladigan temir yo’llarning 12 000 km haqida o’z
yozishmalarida alohida tuxtalib, Samarqand haqida kerakli ma’lumotlarni berib
o’tgan.
Yuqorida qayd etilgan asarlar Fransiyadagi mashhur nashriyotlarda chop etilib,
Yevropa tarixshunosligida munosib o’rin topgan. Shuningdek, Markaziy Osiyodan
olib ketilgan moddiy topilmalar Luvr, Bern, Gime va Trokadero muzeylarida
bugungacha saqlanib kelinmoqda.
Germaniya sharqshunoslik maktablari tilshunoslik va turkologiya bo’limlaridan
iborat bo’lib, keyinchalik sharqni bu usulda o’rganish Rossiya maktablariga ham
ko’chdi.
O’lkada keng tadqiqotlar olib borgan nemis mutaxassislaridan biri Maks Аlbrext
bo’lib, 1893 -yilning kuzida u turmush o’rtog’i bilan Turkistonga keladi. Uning
ushbu safar jarayonida ma lumotlari va taassurotlari asosida yozilgan asari o’lka
ʼ
tarixi va hayotiga oid boy ma lumotlarga egaligi bilan ajralib turadi. Maks Аlbrext
ʼ
o’z izlanishlari asosida qachonlardir Zarafshon daryosi Chorjuy shahri yaqinida
Аmudaryoga quyilgan, degan xulosaga keladi. Аmudaryoning nomi xitoychada
"Non daryo", ya ni mamlakatni boquvchi daryo ma nosini anglatishini, Zarafshon
ʼ ʼ
vodiysi esa yer yuzidagi dehqonchilik uchun eng yaxshi hozildor yer ekanligini
aytib o’tgan edi. Bundan shuni xulosa qilsa bo’ladiki, Zarafshon uning markaziy
shahri Samarqand turli davrlar mobaynida Buxoro amirligi, shuningdek mavjud
tarixiy davlarning markazi bo’lib kelmoqda. Samarqand hududi qadimdan qazilma
93
УЗБЕКИСТОН ТАРИХИГА ОИД МАНБА ВА ТАДЦИЦОТЛАР ( XIX - XX АСР БОШЛАРИ)(360- b ). Д . Х ,. Зияева .
Тошкент
43](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_43.png)
![boyliklarga, unumdor yerlarga boy, shahar strategic muhim nuqta, Movaraunnahr
keyinchalik Buxoro amirligining markaziy qismida joylashgan. Asosiy suv manbai
Zarafshon bo’lganligi uchun ham, Zarafshonga non daryo deb nom bekorga
quyilmagan.
Xulosa o’rnida shuni aytish joizki, Nemis va fransuz olimlarini Samarqand
haqidagi fikrlari va qarashlari XIX asrning boshlaridan ko’paygan. Bungga sabab
hududga mustamlakachi davlatlarning ko’z olaytiraboshlashi, buyuk davlatlarning
o’lkaning ijtimoiy-iqtisodiy hayotiga qizishni kuchaytirgan deb aytsak mubolag’a
bo’lmaydi. Asosan sayyohlar tomonidan shaharning geografik va geolagik holati,
shaharning aholisi, ijtimoiy-iqtisodiy holati, aholi tarkibi, turli millatlarning
yashash tarsi, udumlar va shu kabi masalalarga alohida to’xtab o’tilgan.
Shahardagi rus hukumati siyosati, ma’muriy boshqaruvga alohida urg’u berilgan.
Turk tilidagi ilmiy tadqiqotlar..
Turkiyada O`rta Osiyo va eski turk tarixi tadqiqotlarining boshlanish davri XIX
asrning ikkinchi yarmiga to`g`ri keladi. Turkistonning Rossiya tarafidan iste’losi
Usmoniy-Turk ziyolilari va xalqiga ta’sir qildi; u yerlardagi dindosh birodarlarga
nisbatan qiziqish uyg`onishiga sabab bo`ldi. Ayni paytda Yevropada o`tkazilgan
Turkologiyaga doir topilmalar ham Usmoniy-Turk ziyolilarining birodarlik ongini
kuchaytirdi. Natijada Turk dunyosi birligi va birdamligini olg`a suruvchi fikrlar
paydo bo`ldi.
Turkologiya tadqiqotlarining Yevropadagi rivoji Usmoniy ziyolilari orasida
turklarning Islomdan oldingi tarixiga qiziqishning paydo bo’lishida ahamiyat kasb
44](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_44.png)
![etdi. Oldinlari turk qavmlari va davlatlarining Islomdan oldingi tarixi qisqa va
yuzaki shaklda tushuntirilar edi. Mushir Suleyman Pasha (1836- 1892)
birinchilardan bo`lib, “Tarix-i Olam” asarida turklarning Islomdan oldingi tarixini
tasvirlashga moyillik ko`rsatdi. Yevropadagi Turkologiya tadqiqotlaridan
ta’sirlangan Nejip Asim (Yaziksiz, 1861-1935) eski turk tarixi va tili mavzusidagi
tadqiqotlarni boshlab berdi; uning Turk Tarixi (Istanbul1900) kitobi birinchi marta
turk tarixini umumiy holda yozishga urunish edi. 94
Temuriylar mavzusiga ham Rossiyadan kelgan tarixchilar tufayli qiziqish ortdi. Bu
sohada faoliyat yurgizgan tarixchilarning eng tanilgani Ismail Akadir. 1965 yil
ustozi Akdes Nimet Kuratning tavsiyasiga asoslanib, Temur haqida tadqiqot
boshlagan Aka, Turkiyada ko`proq zolim va berahm hukumdor sifatida bilingan
Temurning san’at va ilm dunyosiga qo`shgan hissalarini tanitdi. Temuriylar tarixi
va Usmoniy-Temuriy aloqalari haqida tadqiqotlar yurgizgan Hayrunnisa Alan
Bozkırdan Cennet Bahçesine Timurlular: 1360-1506 (İstanbul 2007) asarida
Temuriylar davrida davlat mexanizmining yuritilishi, xonadon xizmatchilari,
davlat hazinasining ta’qibi, davrning san’at, madaniyat va me’morchilik
faoliyatlarini o`rganib chiqdi. Bu sohada faoliyat ko`rsatgan yana bir tarixchi Musa
Shamil esa “Timurlularda Din-Devlet İlişkisi” (Ankara 2009) kitobini yozdi. 95
Bu
adabiyotlarda Samarqand haqida aynan tuxtalmagan bo’lsada, ularda sulola
davrida shaharning keng ijtimoiy-iqisodiy holadi, aholi turmush darajasi, shaharda
yashayotgan xalqlar, milliy urf-odatlarga alohida e’tibor qaratilgan.
Zamonaviy Turkologiyada Samarqandning XVI-XIX asrlar tarixi hozirgi zamonda
faol tatqiq etilmoqda. Xususan, Turk tarixshunosligida Yevropa va Amerika
tarixshunosligidan farqli ravishda shaharda qurilgan inshootlar chuqur tatqiq
etilgan. Yuqorida biz ko’rgan Yevropa manbalarida asosan shaharning geografik
joylashuvi, geologiyasi, mahalliy aholining urf-odatlari, Rossiyaning bu yerdagi
yuritgan siyosati o’rganilgan. Aqsh diplomatlari esa ko’proq jurnalistik tomondan
tahlil qilishga harakat qilishgan. Turkiya tarixshunosligida esa shaharga birinchi
94
TÜRKBİLİMDE ARAYIŞLAR Timur Kocaoğlu Armağanı. Birinci Kitap. Aleyna Malkoç - Kutlu Yayınevi- 2022
95
0'sha joyda
45](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_45.png)
![navbatda O’zbekiston hududidagi eng qadimgi shahar, ikkinchidan Rossiyaning
O’rta Osiyo bosqinlari, shahardagi ma’muriy-harbiy boshqaruv, jadidchilik,
uchunchidan esa asrlar davomida qurilgan, shaharda turezmning rivojlanishi uchun
asosiy kopleks markazlar bo’lib xizmat qilayotgan tarixiy obidalar chuqur tahlil
qilingan.
Busra Murat 96
“Samarqand” kitobida Registon maydoni haqida o’z fikrlarini
bildirib, “Qumli dala” ma’nosini anglatuvchi bino bir-biriga qarama-qarshi
qurilgan uchta madrasadan iborat. Ulug‘bek madrasasi, Sherdor madrasasi va tilla
qori madrasasi. 15-asrda qurilgan madrasalarning devorlari firuza mozoikalar bilan
qoplangan va ularda diniy va tabiiy fanlar o qitilgan. Ulug‘bek madrasasiʻ
Temuriylar madrasalarining xususiyatlarini to‘liq o‘zida mujassam etgani bilan
ahamiyatlidir. Uning butunlay nosimmetrik reja asosida qurilgan. Temuriylar
me’morchiligidagi biz ko‘rgan baland toj darvozalari ham ushbu madrasaning
kiraverishida joylashgan. Ichkarida ham, tashqarisida ham bezaklarda qo llanilgan
ʻ
ranglar, koshinlar va dizayn temuriylar me morchiligini butun ko rkamligi bilan
ʼ ʻ
ochib beradi. Sherdor madrasasi o zbeklar tomonidan 1619-1636-yillar oralig ida
ʻ ʻ
qurilgan bo lsa-da, reja va bezak jihatidan Ulug bek madrasasga taqlid
ʻ ʻ
qilinganligini aytib o’tgan. 97
Ulug’bek madrasasi haqida fikr yuritadigan bo’lsak,
madrasaning ichki va tashqi bezaklari boy va xilma-xildir. Marmar panellar,
mozaik va mayolik pannolar, moviy koshinlarning o’zaro uyg’unligi o’ziga xos va
betakror go’zallik yaratgan. Geometrik, epigrafik va o’simliksimon naqshlar shu
darajada mohirlik bilan ishlangan, ranglar to’g’ri tanlanganki, ularning go’zalligi
barchani lol qoldiradi. Bu Madrasa Akademiya vazifasini bajarar edi. Madrasa va
rasadxona olimlari faoliyati bir-birlari bilan chambarchas bog’langan bo’lib, Mirzo
Ulugbek, Muhammad Xavofiy va Qozizoda Rumiydan tashqari G’iyosiddin
Jamshid, Ali Qushchi va boshqa olimlar ham nazariy, ham amaliy ilmlar bilan
shug’ullanganlar. 98
Umuman olganda, Registon maydonining ansambl holiga
kelishi uzoq davrni o’z ichiga oladi. Ulug’bek tomonidan XV asr birinchi yarmida
96
Büşra MURA T. Semerk ant . İstanbul -2017 MARA ÜNİVERSİTESİSOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ
97
Büşra MURAT. Semerkant. İstanbul -2017 (56-b)
46](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_46.png)
![qurilgan madrasa qarshisida Samarqand hokimi Yalangtush Bahodir tomonidan
XVII asrning birinchi yarmida Sherdor va Tilla Kori madrasa, masjidlari qurib
bitkaziladi. XVII asr Registon maydonining hozirgi qiyofasi shakllangan bo’lib, u
hozirgi kungacha jahon tarixshunoslarining qiziqishini uyg’otib kelmoqda.
Busra Murat Samarqand tarixiy inshootlari haqida yozar ekan, Bibixonim
masjidiga alohida to’xtalib, masjid qurilishi besh yil davom etganligini, bu
Temurning xotini uchun qurdirgan masjid ekaniligi aytiladi. Samarqanddagi eng
katta inshoot hisoblangan masjid kirish joyidan 35 metr uzoqlikda joylashgan.
uzun, toj eshik shaklida va firuza gumbazli ko’rinishda gavdalangan. U 1970-
yillarda restavratsiya qilingan. Bibi Xonim masjidi; U o‘zining bezaklari,
estetikasi, o‘lchami va ko‘rkamligi bilan o‘z-o‘zidan temuriylar me’morchiligining
timsoli hisoblanishini aytib o’tgan. 99
Samarkand shahriga sharq, tomondan kirib
kelaverishda, tahminan 10-12 km masofadan shahar ko’rinishi bir fusunkor tarzda
namoyon bo’ladi. Bu ajoyib manzara Cho’ponota qirliklaridan va ayniqsa, Mirzo
Ulug’bek rasadxonasi joylashgan. Salkam uch ming yillik tarixni o’zida mujassam
etgan shahar qiyofasining oldingi ko’rinishida, Amir Temur jome' masjidi va uning
ruparasida Bibixonim - Saroymulkxonim makbarasining xashamatli gumbazlari
kuzga tashlanadi. Darhaqiqat, Bibixonim me'moriy ansambli bugungi
Samarqandning o’ziga xos ramziy belgisiga aylangan. U o’zining tarixi, salobati va
go’zalligi bilan qanchadan-qancha afsona-yu hikoyalarning bitilishiga sabab
bo’lgan. Bu ansamblning Bibixonim deb atalishida o’ziga xos bir sehr bordek
ko’rinadi. 100
Amir Temur jome' masjidining Bibixonim masjidi deb atalishi XVIII-
XIX asrlardan boshlangan. Bu uning madrasa nomining ko’chma ma'noda
ishlatilishi bilan bog’lik. Keyinchalik masjidni ham Madrasa nomi bilan Bibixonim
deb ataganlar. Shuning uchun ham ba'zi tadqiqotchilar masjid va madrasani ikkita
emas, balki bitta bino bo’lgan deb noto’g’ri hisoblashadi. Chunki, Bibixonim
98
Шухрат ЦУЛМАТОВ Амриддин БЕРДИМУРОДОВ САМАРКАНД ЁДГОРЛИК ЛАРИ . Самарканд “ Имом Бухорий
халкаро маркази ” 2017
99
Büşra MURAT. Semerkant. İstanbul -2017 (67-b)
100
Шухрат ЦУЛМАТОВ Амриддин БЕРДИМУРОДОВ САМАРКАНД ЁДГОРЛИК ЛАРИ. Самарканд “Имом
Бухорий халкаро маркази” 2017
47](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_47.png)
![madrasasi XX asrga kelib batamom buzilib ketgan bo’lib, uning poydevorlari 1990
-yillargacha bu yerdagi trikotaj fabrikasi hududida qolgan edi. Shu sababli
arxeologik tadqiqotlar o’tkazishning iloji bo’lmadi. Olib borilgan surishtiruvlar va
o’rta asr qo’lyozmalari ma'lumotlariga qaraganda, mug’ullar istilosigacha bu yerda
Imom madrasasi ham bo’lgan ekan, uning atrofi Imom Vose' mahallasi deb
atalgan. Imom Vose'ning qabri Oxanin darvozasining tashqarisida, shahar devoriga
yaqin joyda bo’lganligi ma'lum. 101
Yana bir muhim kitob, Emil Essinning “Turkiston sayohatnomasi ” kitobidir. 102
“Sayohatnoma” yozuvchining 1955 -yilda Turkistonga qilgan sayohati haqida.
Moskvadan Toshkentga yetib kelgan Essin mos ravishda Toshkent, Samarqand,
Buxoro, Xorazm, Turkiston kabi shaharlarga sayohat qilgan. Turk tarixida tez-tez
tilga olinadigan Turkiston viloyatining eng muhim shaharlarini ziyorat qildi.
Samarqandning me’moriy inshootlarini diqqat bilan kuzatgan Essin, o’z
xotiralarini kitobiga yozib borgan. Xususan, u Registonni Samarqandning “yuragi
” deb atadi.
Zamonaviy turk tarixshunosligida faoliyatini olib borayotgan Emine Sonnur
o’zining “Astronom Ulug'bek va ilmlar shahri Samarqand” kitobida
Samarqandning ikkinchi renessans davridagi mashhurligi, shahardagi ilm
markazlari, Ulug’bek observatoriyasi va rasadxonasi haqida ko’plab qimmatli
ma’lumotlarni tahlil qilgan. Jumladan, u Samarqand observatoriyasida Ulug'bek
bilan Giyosiddin Jamshid bilan bir qatorda, rasadxonada Al-Koshiy, Qazizoda
Rumiy va Ali Qushchi kabi olimlar yillar davomida astronomik kuzatishlar olib
borganligini, Observatoriya, Ulug'bekning o'ldirilishidan keyingi yillarda
noma'lum sabablarga ko'ra vayron qilingan va asrlar o'tib rus arxeologi 1908-yilda
Vyatkin tomonidan olib borilgan qazishma bilan ishlari orqali ochilganligini aytib
o’tgan. Tarixchi 2011-yilgi Samarqand sayohatida rasadxonani ko'rish imkoniyati
bo’lganligini aytib o’tgan. 103
101
O ’ sha joyda
102
ES İ N , Emel ; T ü rkistan Seyahatnamesi , T ü rk Tarih kurumu , Ankara , 1997.
103
ESİN, Emel; Türkistan Seyahatnamesi, Türk Tarih kurumu, (84-b) Ankara, 1997.
48](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_48.png)
![Yana bur turk tadqiqotchisi Onur O’zimbit, o’zining “ Xonliklar davrida
Samarqandda ijtimoiy-iqtisodiy hayot” 104
nomli kitobida, Temuriylar sulolasidan to
Samarqandning rus istilosigacha tarixiga alohida tuxtalib o’tgan. Jumladan, u o’z
asarida Samarqand uchun bo’layotgan to‘qnashuvlarning asosiy sababi, shahar
Mavaraunnahr qoq markazida joylashganligini aytadi. Bu shaharning tijorat
salohiyati yuqoriligiga o’z tasirini o’tkazganligini aytib o’tgan. Samarqand
qadimdan beri Hindiston, Xitoy, Eron va boshqa turk mintaqalaridan doimiy
ravishda kelgan savdogarlar sababli, deyarli har bir davrda o'z ahamiyatini saqlab
kelganligini aytgan. XVIII-XIX asrda shaharga tashrif buyurgan sayohatchilarning
asarlarida shaharda kichik toifalar hisoblansa-da, bir qator hunarmandchilik
tarmoqlari mavjudligini aytib o’tgan. Asosiy sotiladigan mahsulotlar paxta-ipak
gazlamalar, qalpoqlar, qog'ozlar, ko'zalar, boltalar, qishloq xo'jaligi asboblari,
zanjirlar, pichoqlar, jangovar asboblar, zargarlik buyumlari, charm buyumlar,
kigiz, bo'yoqlar, kabi mahsulotlardir. 105
Bundan tashqari tatqiqotchi o’z fikrlarini
asoslash uchun Vamberining asarlaridan Samarqand haqidagi jumlalardan keltirib
o’tgan. Vamberining fikriga ko'ra, “teri daraxtlari va yog'ochdan yasalgan ot
egarlari mavjud. boshqa tomondan jahon bozoriga nisbatan juda arzon narxlarda
sotiladi.” 106
Ma’lumot o’rnida shuni aytish joizki, sharqshunos A. Vamberi
esdaligining yana bir ilmiy jihatlaridan biri, unda sahro ichidan o’tuvchi yo’l
hamda undagi suv resurslari haqidagi ma’lumot mavjud. Shuningdek, Vamberi
Samarqand shahrining uzoqdan ko’rinishini, hamda o’ziga xosligini real tuyg’ular
orqali ifodalaydi. “Yaqinlashayotganingizda, avval maftunkor kichkina gumbaz
ko’rinadi, so’ng janubda yana balandrog’i. Birinchisi - qabr, ikkinchisi esa - Temur
masjidi. To’g’ridan-to’g’ri sizning oldingizda shaharning janubi-g’arbiy
chekkasida, tepalikda, qal’a joylashgan. Uning atrofida boshqa binolar, masjidlar
va qabr toshlarini ko’rish mumkin. Bularning barchasini bog’larning zich
ko’kalamzorlarida tasavvur qiling, shunda siz Samarqand haqida g’ira-shira fikrga
ega bo’lasiz, chunki forscha maqolda shunday deyilgan: “Inson nafaqat eshitish,
104
Onur ÖZCİMBİT. HANLIKLAR DEVRİ SEMERKANT’INDA SOSYO-EKONOMİK YAPI. Ankara Üniversitesi
105
O ’ sha joyda
106
O ’ sha joyda
49](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_49.png)
![ko’rish, balki his etishi ham kerak. 107
Vamberining so'zlariga ko'ra, bu yerda ishlab
chiqarilgan qog'oz to'qimachilik sohasida Buxoroda juda kam turlaridan bo'lgan.
Qog'oz ishlab chiqarish esa shahar iqtisodiyotida muhim o'rin tutadi. Darhaqiqat,
Mug‘ullar dunyodagi eng zo‘r qog‘oz Samarqandda topilganini aytganlar. 108
Samarqand qog’oziga keladigan bo’lsak, VIII asrning ikkinchi yarmidan e’tiboran
Samarqandda Xitoy qog’ozidan sira qolishmaydigan, hatto undan-da sifatli ashyo
kashf etishga erishildi. Yer yuzining sayqali, deya ta’riflanadigan bu manzilda
oliy navli qog’oz ishlab chiqarish uchun kerakli xom ashyoning barcha turi —
ipak, paxta, kanop, qamish, poxol, tut novdasining po’sti kabi ne’matlar mo’l edi.
Ular mohir ustalarning qo’lida nafis va jiloli qog’ozga aylanardi. Shu tariqa ona-
Vatanimizda tayyorlangan qog’oz turlariga nisbatan “Samarqand qog’ozi” yoki
“Sharqona qog’oz” degan shartli atamalar ishlatildi. Ko’p o’tmay, mazkur
kashfiyot butun olamga dovruq taratdi. Manbalarda yozilishicha, hali Yevropada
papirus hamda pergament asosiy yozuv ashyosi sifatida foydalanilayotgan bir
paytda Sharq mamlakatlarida allaqachon qog’oz ishlab chiqarish yo’lga
qo’yilgandi. Bu esa, ayniqsa, hozirgi Markaziy Osiyo hududlarida qo’lyozma
kitoblarning yoyilishiga keng imkoniyat yaratdi. 1931-yili Mug’tepa tog’idan
topilgan Samarqand hukmdorlariga oid hujjatlar va Tuproqqal’ada qo’lga kiritilgan
Xorazm arxiv materiallari So’g’diyona, Xorazm hamda Baqtriyadagi qog’ozga
yozilgan mahalliy qo’lyozmalarning arablar bosqinidan avvalgi davrlarga oidligini
asoslaydi. Nima bo’lganda ham, X asrning oxirlariga kelib , Samarqand qog’ozi
papirus va pergament o’rnini tamoman egalladi. O’rta asrlarda Samarqandda
qog’ozsozlik keng ravnaq topdi. Tadbirkor ajdodlarimiz o’z mahsulotlarini nafaqat
qo’shni davlatlar, balki Buyuk Ipak yo’li orqali Yevropa bozorlariga olib
chiqishdi. Tabiiyki , ushbu jarayon natijasida jahon olimlar, shoirlar va
yozuvchilar , kotib-u naqqoshlar yurtimizda tayyorlangan yuqori sifatli
qog’ozlardan foydalana boshlashdi. Samarqand qog’ozining ta’rifi haqida buyuk
san’atkor-xattot Sulton Ali Mashhadiy shunday yozadi: “Har qancha sinasang ham
107
Арминий Вамбери. Путешествие по Средней Азии. -Москва.: “Восточная литература”. 2003. -C. 98.
108
Onur Ö ZC İ MB İ T . HANLIKLAR DEVR İ SEMERKANT ’ INDA SOSYO - EKONOM İ K YAPI . Ankara Üniversitesi
50](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_50.png)
![Xitoy qog’ozidan yaxshisi yo’q. Ammo Samarqand qog’ozi bebahodir. Agar sen
aqlli odam bo’lsang, undan voz kechma, undagi yozuv ravon va go’zal bo’ladi. U
oddiy bo’ladimi, “sultoniy” bo’ladimi, yaxshisini olishga harakat qil”. Zahiriddin
Muhammad Bobur esa: “Olamda yaxshi qog’az Samarqanddin chiqar , Juvozi
kog’azlar suyi tamom Konigildin keladur. Konigil Siyohob yoqasidadurkim, bu
qora suvni Obirahmat ham derlar”, deya yuksak e’tirof etadi.
Onur O’zimbit, Samarqandda tog'-kon sanoati va terini qayta ishlash tarmoqlari,
choy savdosi ham hindlar tomonidan nazorat qilinganligini aytgan. U Temuriylar
davridab buyon qurol ishlab chiqarish markazlariga aylangan shahar
hunarmandlari mahallalari 19-asrga qadar o'z sohalarida metall qurol sanoatini,
o‘zlarining eng ko‘zga ko‘ringan qurollaridan tashqari, himoya vositalarini ham
ishlab chiqganligini aytib o’tgan. Olim O’z asarida Samarqandda qadim
zamonlardan beri ishchi sifatida qul savdosi ham muhim o'rin tutganligini,
Ayniqsa bu jarayon G arbiy Turkistonda jadal olib borilganligi, bu savdodaʻ
urushlar, bosqinlar turli yo'llar bilan qo’lga tushgan odamlar, etnik va diniy
odamlar savdo-sotiq qilinsa ham, Eronlik qullar soni ko‘proq bolganligini takidlab
o’tgan. Tarixchining takidlashicha, qullar qishloq xo jaligida qo llanilishi tufayli
ʻ ʻ
ijtimoiy hayotda juda muhim o rin tutadi. Samarqand savdodan tashqari
ʻ
Zarafshonning janubiy qirg'og'ida joylashganligi va shahar bo'ylab tarqalib ketgan
suv kanallari sababli, juda samarali qishloq xo'jaligi salohiyati mavjud
bo’lganligini aytgan. Vamberining ma lumotlariga ko ra, Samarqanddan Og alik
ʼ ʻ ʻ
tog deb nomlangan tog dan boshlanuvchi 3 ta daryo o tgan. Buxoro xonligida
ʻ ʻ ʻ
suvni sug orish uchun yangi inshootlar qurilgani haqida ma lumotlar mavjud
ʻ ʼ
bo lsa-da, mang itlar davrida pasayib ketgan qishloq xo jaligining hosildorligini
ʻ ʻ ʻ
oshirish uchun, suv kanallari ahamiyati hisobga olindi. Shahar iqtisodiyotida
muhim o'rin egallagan qishloq xo'jaligi nuqtai nazaridan, mahsulotlarning juda
ko’p turi borligini aytish mumkin.
Xulosa o’rnida quyidagi tasvir ko`z o`ngimizda namoyon bo`lmoqda: yuz ellik
yillik tarixi bo`yicha O`rta Osiyo tadqiqotlarining rivoji bir tekisda davom
51](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_51.png)
![etmagandir. Turkiyada bu sohaga qiziqish bir siyosiy hodisa (Turkistonnig
ishg`oli) bilan boshlanib, bundan so`ng doimo siyosiy o`zgarishlarning soyasida
davom etdi. Abdulhamid II davrida ilmiy va madaniy qiziqish shaklida yuzaga
kelgan munosabat II Mashrutiyat davrida panurkizmga moyillik ko`rsatdi, Turkiya
jumhuriyatining ilk davrida esa milliy qurilish siyosatiga tobe’ bo`ldi. Rossiyadan
kelgan ziyolilar Turkiyadagi tarix (shuningdek til va adabiyot) sohasidagi ilmiy
ishlarning rivojiga ulkan hissa qo`shib, Turkiyadagi tarixshunoslikka salmoqli
o`zgarishlar kiritdilar. Birinchi Jahon Urushi yillaridan boshlab G`arbda
Rossiyadagi turk-musulmon xalqlarining ahvoli siyosat va ilm ahlining qiziqishini
uyg`otgan mavzu sifatida oldingi qatorlardan o’rin oldi. Birinchi Jahon Urushi
yillaridan e’tiboran Germanining siyosiy maqsadlarining ta’siriga ma’ruz qolgan
tarixiy tushunchalar rivojlandi. Nemis turkologiya va tarixshunoslik maktabidan
yetishib chiqqan turkiy olimlarning (Boymirza Hayit va Ahmet Temir kabilar)
Turkiyada olib borilgan ilmiy ishlarga salmoqli hissa qo`shganlari ravshan.
Bundan tashqari, ayniqsa fransuz sovetologlarining tadqiqotlari Sovuq Urush
yillarida turk jamoatchiligiga katta ta’sir ko`rsatdi. Anti-sovet siyosat hokim
bo`lgan bu yilarda sovetologlarning ilmiy ishlari turk tiliga tarjima qilindi va
deyarli so`zsiz qabul qilindi. Sovuq Urush yillarida Turkiyalik turkchilarning ham
ishtiroki bilan turk dunyosi tadqiqotlari anti-Sovet fikrlarning hukumronligi
ostidagi maydon holiga kelgan edi. Bu davrda Rossiyadan kelgan bilimli
olimlarning katta qismi vafot etganidan so`ng, 1970-80 yillarda bu sohada
iqtidorga ega bo`lgan oz sonli olim qolgan edi. Sovet Ittifoqining qulashi bilan turk
dunyosiga qiziqish yana ortdi, ko`pgina olimlar bu sohada tadqiqot yurita boshladi,
mustaqillikka erishgandan bugungi kunga qadar yigirma yetti yil mobaynida bu
sohaga hokim bo`lgan olimlardan iborat kattagina jamoa yetishib chiqdi. 1990 -
yillardan boshlab O`rta Osiyodan kelgan olimlar ham bu sohaga qo`shilib, asl
manbalarga tayangan tadqiqotlar yaratdilar. Bunday olimlarning sohaga kirib
kelishi tadqiqotlarning mohiyatini boyitdi. Turkiyalik tadqiqotchilar esa u
tuproqlarga sayohat qilib, rus tili va turkiy tillarni bir miqdor o`rganish imkonini
qo`lga kiritdilar va bu tillardagi manbalardan qisman foydalana boshladilar. Bu
52](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_52.png)
![bilan birga, turkiylik tadqiqotlarining butunjahon hajmdagi kamchiliklari va bu
sohadagi olimlarning tor jamoatchilik tuhunchasi bilan harakat qilishi
tadqiqotlarning sifatiga salbiy ta’sir ko`rsatmoqda. Sovet inqirozidan so`ng
mustaqillikka erishgan jumhuriyatlarning alohida tarixlari ham ayri masaladir.
Bunga ko`ra o`zbek, turkman, qozoq yohut qirg`iz tarixlari borasida yanada
ko`proq ma’lumotlarga ehtiyoj sezilmoqda. Ko`rinib turibdiki, so`nggi o`ttiz yilda
ko`plab olimlar O`rta Osiyoning yaqin tarixi va turkiy jumhuriyatlar haqidagi
bilimlarni ancha oldinga olib chiqdilar. 1980 - yillarda O`rta Osiyoning zamonaviy
tarixi sohasida oz sonli olim bo`lgan bo`lsa, bugungi kunda katta mutaxassis
jamoasi yetishdi. E’tiborli jihati shuki, bu sohada faoliyat yurituvchilarning ko`pi
O`rta Osiyo yoki Volgabo`yi- Uraldan kelib chiqqan tadqiqotchilardir. Turlicha
qarashlarga sohib bo`lgan olimlar bir paytlar bu sohaga qiziqishgan bo`lsa ham,
O`rta Osiyo bo`yicha mutaxassis olimlar jamoasidan joy olmay, boshqa sohalarga
yo`naldilar. 1970- 80 yillarda rus tili va mintaqadagi turkiy tillarni biladigan
olimlar kamaygan bo`lsa, 1990 yillardan keyin O`rta Osiyodan kelgan
mutaxassislar bu sohaga qo`shilishi sababli asl manbalarga tayangan asarlar
o`rtaga chiqdi. Bu olimlarning ishtiroki bilan tadqiqotlarning ancha boyiganini
ko`rishimiz mumkin. Turkiyada tug`ilgan tadqiqotchilar esa u yerlarga sayohat
qilib, rus tili va turk lahjalarni bir miqdor o`rgandilar, u tillardagi manbalardan
qisman foydalandilar. Ayniqsa so`nggi yillarda biografiya va monografiyaga oid
ilmiy ishlardagi ortish bu sohada yanada o`ziga xos mavzularga yo`nalish
tendentsiyasini namoyon qildi
Xitoy va Yaponiya ilmiy tadqiqotlari..
XVII-XIX asr Xitoy manbalarida O’rta Osiyo, shuningdek, Samarqand to’g’risida
qimmatli ma’lumotlar bor. Bu davr asosan Xitoyda Chin imperiyasi va Qo’qon
o’rtasidagi, Buxoro amirligi va uning shaharlari haqida Xitoyda vujufga kelgan ilk
ma’lumotlar bilan xarakterlanadi. Xitoyda O’rta Osiyo xususan, Samarqand
haqidagi ma’lumotlarni ikki qismga bo’lish mumkin. Birinchisi, Bu davrda Xitoy
53](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_53.png)
![yilnomalarida yozilgan tarix, ikkinchisi mahalliy tarixchilar tomonidan yozilgan
manbalardir .
Birinchi guruh manbalariga Xitoyning hukmron sulolasi manjurlar saroy
tarixchilari tomonidan to’plamlar holiga keltirilgan bo’lib, ularning tarkibiga
Jung’oriya va Sharqiy Turkistonni bosib olish bilan bog’liq voqea – hodisalar,
qo’shin sarkardalarining hisobotlari, qo’shni mamlakatlardan kelgan elchilarning,
ularning tashrifi davomida yozib olingan nusxalar, rasmlar, xaritalar berilgan.
Ushbu xujjatlarning aksariyati xitoy-manjur tilida berilgan bo’lib, ular orasida
maktublar, yilnomalar, kundalik shaklida yozilgan kitoblarning fors-tojik tilidagi
nusxalari ham mavjud. Ushbu hujjatlarning ko’pchiligi hozirda Xitoy Xalq
Respublikasining ijtimoiy fanlar arxivida, shuningdek Xitoy markaziy
shaharlardagi davlat muzeylarida ham saqlanmoqda.
Ushbu to’plamlarning eng kattalaridan biri, “chin sulolasining tarixiy salnomasi ”
deb nomlanib, ushbu to’plam 1220 jildan iborat. To’plamda Manjurlar sulolasining
1582-1912-yillardagi tarixiga bag’ishlangan, qimmatli yilnomalar mavjud.
To’plam har biri 100-120 betlardan iborat bo’lgan boblardan tashkil topgan bo’lib,
uning bir kitob shakliga keltirilish jarayoni, Tokioda 1937-yilda nashrdan
chiqarilgan. 109
Mazkur kitobning 1202-1203-1206 boblarida Samarqandda yashayotgan
Sarimsoqxo’ja va uning uyg’urlar bilan aloqasi haqida ma’lumotlar keltirib
o’tilgan. Hozirda Xitoy ilmiy tatdiqoqlar markazida o’z faoliyatini olib
borayotgan, Ali Ghopur Samarqandning 2750 yilligiga atab chiqarilgan “Uyg’ur
mumtoz xujjatlarida Samarqand” 110
maqolasida Samarqand va uyg’ur xalqining
tarixiy o’rnini Xitoy manbalari asosida yoritib bergan. U Samarqandni “Divoni
lug‘at turk” kitobida Markaziy Osiyodagi eng qadimiy madaniyat markazlaridan
109
Дай Цин личао шилу. В переводах Г.П. Супрененко // Материалы по истории кыргызов и Кыргызистана.
Т.2. / Ответственный редактор К. Джусаев. - Бишкек: Наука, 2003.
110
Ali Ghopur ( China ) - SAMARKAND IN UYGHUR CLASSIC DOCUMENTS -Самарқанд шаҳрининг 2750 йиллик
юбилейига бағишланган халқаро илмий симпозиум материаллари Тошкент — Самарқанд Ўзбекистон
Республикаси Фанлар академияси «Фан» нашриёти 2007
54](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_54.png)
![biri sifatida tilga oladi. O'shandan beri u uyg'ur klassik asarlarida madaniyat, din
va markaz sifatida keng tarqalganligini aytib o’tgan.
Uning ma’lumotlariga ko’ra Uyg‘ur klassik asarlarida Samarqand ikki xil
ko‘rinishda tasvirlangan: birinchidan, Samarqand madaniyat markazi (fan, savdo,
din, hunarmandchilik) va ikkinchidan sevgi ramzi. Shuning uchun, uyg'ur xalqi
Samarqandga ilm olish, diniy bilim olish, savdo-sotiq, hunarmandchilik va
musulmon ulamolari va qabrlarini ziyorat qilish uchun, boshqa tomondan,
Samarqand go'zallik va muhabbatga ishtiyoqmandlar uchun sevgi ramzi
ko’rinishida bo’lgan. Tatqiqotchining keltirib o’tgan so’zlariga qaraganda 1934-
yildan 1936-yil noyabrigacha jami 307 nafar talaba O rta Osiyo mamlakatlariga,ʻ
jumladan, Samarqand shahriga ham birinchi marta Shinjon mahalliy hokimiyati
tomonidan o qishga yuborilgan bo lib, ularning 46 foizi uyg'ur talabalari
ʻ ʻ
bo’lgan. 111
Ularning barchasi o’z vataniga 1934-yildan 1936-yil noyabrigacha jami
307 nafar talaba O rta Osiyo mamlakatlariga, jumladan, Samarqand shahriga ham
ʻ
birinchi marta Shinjon mahalliy hokimiyati tomonidan o qishga yuborilgan bo lib,
ʻ ʻ
ularning 46 foizi. uyg'ur talabalari edi. Ularning barchasi o’z vataniga
qaytganlaridan so’ng, vatani taraqqiyoti rivoji uchun hissasini qo’shganlar. Shu
o’rinda ko’rinib turibdiki, Uyg’ur xalqi tarixni o’rganishda Samarqandning o’rni
ham mavjud bo’lib, bu ikki xalq tarixi va iqtisodiy aloqalarini rivojlantirishga asos
bo’lib xizmat qiladi. Bundan xuloasa qilib shuni aytish mumkinki, Ipak yo’lida
joylashgan katta shaharlar bilan Samarqand ham diniy, ilmiy, tarixiy va iqtisodiy
aloqalarni o’rnatgan. Bu haqida Xitoy Xalq Respublikasining hozirda faoliyat
ko’rsatayotgan zamonaviy tarixshunoslik maktablarida ham, yilnomalarida ham
ma’lumotlar uchraydi.
Zamonaviy Xitoy tarixshunosligining tatqiqotchilaridan biri bo’lgan, Xinru Liu
o’zining Samarqandga atab chiqarilgan “Samarqand va Hindiston ” nomli
maqolasida Samarqandning Hindistonga olib boradigan ilk yo’llarini vujudga
111
O’sha joyda
55](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_55.png)
![kelishi, ularning asrlar davomida rivojlanishi to’g’risida qimmatli ma’lumotlar
keltirib o’tgan.
Jumladan, u Samarqand savdogarlari eramizning birinchi va ikkinchi asrlaridayoq
Hindistonga ko'plab sayohatlar uyushtirganligini ta’kidlab o’tgan. Madaniy
So'g'diyonaning, xususan, Samarqandning Hindistonga ta'siri ularning tijorati
sohasida mashhur bo’lib, Samarqand savdogarlarining O rta Osiyo, Xitoydagiʻ
faoliyati va hatto ularning Vizantiya imperiyasi bilan munosabatlari, yuksalgandan
keyin miloddan avvalgi VI asrdan boshlab uchraydi. Ma’lumot o’rnida, So’g’dlar
VI-VII asrlarda O’rta Osiyoda eng katta mustaqil hokimliklardan bo’lib,
So’g’diyonaning markazi Samarqand bo’lgan. Arab istilolari O rta Osiyoga VIII
ʻ
asrda sodir bo’lgan. So’g’d tili va islomiy ilmlar markazlari keyinchalik ikkita
shahar, Samarqand va Buxoro bo’lib qoldi. O’lkadagi madaniy, transchegaraviy
bunday o’zgarishlar Hindiston madaniyatiga ham o’z tasirini ko’rsatdi. Islom
turkchasiga ergashish kuchlarning Hindistonni bosib olishlari, islom
madaniyatining bu versiyasi Janubiy Osiyodagi islom madaniyatini shakllantirdi va
umuman hind madaniyatini abadiy o'zgartirdi. 112
Keyinchalik XVI asrda
Samarqanddan Kobulga, so’ngra Hindistonga yurish qilib uni bosib olgan
temuriyzoda Bobur, Hindistonda Boburiylar imperiyasiga asos solidi. U o’zining
Boburnoma kitobida Hindiston tabiati, ajoyibotlari haqida tasvirlagan.
Shayboniylar davrida birinchi poytaxt bo’lgan Samarqandda hind hunarmandlari
mahallalari, keying asrlarda esa shaharda hind talabalari, savdogarlari, sudxo’rlari
mahallalari borligi haqida ma’lumotlar uchraydi. Bundan tashqari Rossiya
imperiyasi bosqini davrida ko’pgina Angliya ayg’oqchilari asosan hind
savdogarlari sifatida O’rta Osiyo, xususan Samarqandga tashrif buyurganlar. Bu
esa ikki hudud o’rtasidagi strategik madaniy aloqalar shakllanishida ham muhim
ahamiyat kasb etgan.
112
Xinru Liu (China) SAMARKAND AND INDIA. (118-b) Самарқанд шаҳрининг 2750 йиллик юбилейига
бағишланган халқаро илмий симпозиум материаллари Тошкент — Самарқанд Ўзбекистон Республикаси
Фанлар академияси « Фан » нашриёти 2007
56](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_56.png)
![Yaponiyuaning ham Samarqand haqidagi qarashlari XIX asrdan chuqur o’rganish
davri boshlangan. Si Tokujiro (1847-1912) - Meydzi davrining yapon diplomati,
Sankt-Peterburg universitetini tamomlagan (1872-1875), 1878 - yilda
Yaponiyaning Rossiyadagi konsul o'rinbosari bo'lgan va ikki yildan so'ng
Xitoyning Shanxay shaharlari orqali Yaponiyaga qaytib keldi. Uyga ketayotib,
Markaziy Osiyoga tashrif buyurdi. 1880-yilning 18-avgustida u Toshkentga,
Avgust oyining oxiriga kelib Samarqandga, 14-sentabrda esa Buxoroga keldi.
Samarqandda bo‘lganida u shaharning diqqatga sazovor joylari va hayoti bilan
yaqindan tanishdi va bu haqda Yaponiya o‘quvchilariga so‘zlab berdi. 1896
yilda Tokioda nashr etilgan “O‘rta Osiyodagi sayohatchining eslatmalari”
kitobida, Samarqand haqidagi, uning tabiati, ajoyibotlari haqida qimmatli
ma’lumotlarni yozib qoldirgan. 113
Samarqand haqida Tokujiro shahar Zarafshon daryosidan 6 km janubda
joylashganligini yozgan. U So'g'd daryosi yoki Sandukanda daryosi deb ham
atalgan. Antik davrda esa Zarafshon daryosi Politimet deb atalgan. Afsonaga ko'ra,
Iskandar Zulqarnayn bu erga kelganida, aholi unga qarshilik ko'rsatgan.
So’g’diyonada Spitamen boshchiligida katta uyushgan qo’zg’lon bo’lgan.
Spitamen qo’zg’olonini bostirish uchun Aleksandr qattiq kurash olib borgan. U
shahar vayron bo'lganligini, lekin ko'p emas keyinchalik qayta qurilganligini aytib
o’tgan. Tokujiro tomonidan berilgan boshqa versiyaga ko'ra, shahar nomi ikkitadan
iborat so'zlar - Samara - meva, kand - shakar va nomi "meva shakar" deb tarjima
qilingan.
Samarqand so’zining kelib chiqishi biz tarixiy ma’lumotlardan aniqlik kiritgan
edik. Ungga ko’ra Samar – baland va qand- shahar ya’ni kent so’zining
turkiylashgan ko’rinishi bo’lib, Samarqand balanddagi shahar nomi bilan atalgan.
Keyinchalik esa shahar Buxoro xonligiga qarashli bo lib, ahamiyatiga ko raʻ ʻ
poytaxtdan Buxoro shahridan keyin ikkinchi o rinda bo’lgan.
ʻ Lekin qisqa vaqt
113
Като Кюдзо (Япония) САМАРКАНД ГЛАЗАМИ ЯПОНЦА НИ СИ ТОКУЖИРО. Самарқанд шаҳрининг 2750
йиллик юбилейига бағишланган халқаро илмий симпозиум материаллари Тошкент — Самарқанд
Ўзбекистон Республикаси Фанлар академияси «Фан» нашриёти 2007
57](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_57.png)
![ichida, 1868- yil Rossiya bu hududni qo shib oldi va bu yerda Zarafshonʻ
okrugining poytaxtiga aylantirildi. Rus aholisi shaharning g'arbiy tomonini
qurdilar va u uni ikki qismga bo'ldi: eski va yangi shaharlarga. Ma’lumot uchun
ruslar shaharni egallagandan so’ng, 1871-yilda shaharga rus aholisini kuchirtirish,
ruslar uchun yanggi shahar bunyod etish ishlari boshlab yuborilgan. Ruslan uchun
qurilgan shahar, oddiy aholidan majburan sotib olingan yerlarda, arzimas xaq
evaziga yerli aholini ishlatib, qisqa vaqt ichida bunyod etilgan edi. shuningdek,
Toshkent. Samarqand past adirlarda joylashgan. Mudofaa devori ichida bir-biriga
tutashgan baland-past uylar, imoratlardan bo shagan yerlarga daraxtlar ekilgan.
ʻ
Shaharning Rossiya qismiga xuddi o‘rmondagidek ko‘p daraxtlar ekilgan. 114
Sayyoh Samarqandning an'anaviy uylari juda past bo’lganligini, bu esa shaharni
butunlay boshqacha qilib yuborganligini aytib o’tgan. Buxoroga. Samarqandda
odam ko‘p, shovqin-suron, gavjum. Eng chiroyli joy Registon yaqinida joylashgan.
Maydonda ulug'vor binolar bor, ular orasida bir nechtasi bor masjidlar, madrasalar
va minoralar. Maydonda nisbatan boy do'konlar ko'p. Bozorda turli xil don, meva
va sabzavotlar sotiladi.
Samarqandda qadimiy me moriy yodgorliklar ko p.
ʼ ʻ Shaharning g arbida, pastroq ʻ
joyda, uzunligi taxminan 4 km bo lgan sopol xandaqlar bilan o ralgan eski qal a
ʻ ʻ ʼ
bor. Ichkarida Qal'a tarkibida saroy, masjid, eski binolar va qabriston bor edi.
Saroy ichida tosh bor, uni xalq “Temur o‘rni” deb ataydi. Bu kvadrat shaklidagi
tosh juda kuchli. U g'isht poydevorida joylashgan taxminan 1,20 sm atrofida
haykal bor. Tosh ohaktosh rangiga ega bo'lib, joylarda qora chiziq eskirgan,
shuning uchun bezak aniq emas. Aytishlaricha, Tamerlan bu erda o'tirgan va uning
buyruqlari to'rt tomondan berildi deb yozib o’tgan Yaponiyalik olim. 115
114
Като Кюдзо (Япония) САМАРКАНД ГЛАЗАМИ ЯПОНЦА НИ СИ ТОКУЖИРО. Самарқанд шаҳрининг 2750
йиллик юбилейига бағишланган халқаро илмий симпозиум материаллари Тошкент — Самарқанд
Ўзбекистон Республикаси Фанлар академияси «Фан» нашриёти 2007
115
Като Кюдзо (Япония) САМАРКАНД ГЛАЗАМИ ЯПОНЦА НИ СИ ТОКУЖИРО. Самарқанд шаҳрининг 2750
йиллик юбилейига бағишланган халқаро илмий симпозиум материаллари Тошкент — Самарқанд
Ўзбекистон Республикаси Фанлар академияси «Фан» нашриёти 2007
58](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_58.png)
![Tadqiqotchi o’z fikrini davom ettirib, ikkinchi diqqatga sazovor yodgorlik Guri
Amirdir deb yozgan. Ichida masjid bor Temurning qabr toshi bor. Sakkiz
burchakli zalda pollar qoplangan marmar, devorlari zargarlik bilan bezatilgan va
ko'k rangda yozilgan Qur'on so'zlari bo'yalgan. Gul va o't shaklidagi bezak ko'k
rangli bo'yoq bilan yasalgan va zarhal qilingan. Marmar panjara bilan o‘ralgan
Tamerlanning toshi qo‘shni xonada. Uzunlik tosh taxminan 2 m, kengligi 90 sm, u
quyuq yashil rangda. Bir tomonida yozilgan tantanali musulmoncha gap. Tosh
mahalliy emas, Sharqiy Turkistonda joylashgan Yorkanddan olib kelingan. Qabr
tagida Temur dafn etilgan xona bor, xotini, o'g'illari va o'qituvchisi. Qabrlar
sarkofagida joylashgan .
Olim o’z kitobida alohida raqamlarga ham tuxtalib o’tgan, jumladan, u Samarqand
ham boshqa shaharlar kabi mudofaa devori ichida joylashganligini. Shaharda 4411
ta uy bo lib, ularda 35910 kishi istiqomat qilganligini aytgan.ʻ Tokujiro Samarqand
aholisi shug‘ullangan hunarmandchilik haqida ham qiziqarli ma’lumotlar beradi.
Umumiy aholi quyidagi ko'plab sexlarda ishlaydi: kalava ishlab chiqarish bo'yicha
-188 (tsexlar soni); ipak va paxta matolari ishlab chiqarish bo‘yicha to‘quv sexlari
– 58 ta; poyabzal do‘konlari – 162 ta; soxta buyumlar - 56; bo'yash ustaxonalari -
42 ta; yog'ochga ishlov berish ustaxonalari - 42 ta; kulolchilik ustaxonalari - 37 ta;
sharqona shirinliklar ishlab chiqarish sexlari – 33 ta; neft tegirmonlari - 34; teriga
ishlov berish sexlari – 30 ta; egarchilik ustaxonalari - 25 ta; zargarlik buyumlari -
23 ta; kunjut moyi ishlab chiqarish sexlari – 23 ta; vagon (arava) ishlab chiqarish
ustaxonalari - 23 ta; tikish ustaxonalar - 20 ta; jun arqonlar ishlab chiqarish sexlari
– 17 ta; temir quyish zavodlari - 12 116
bo’lganligini aytgan.
Olim Samarqand va unga tutash hududlar qishloq xo jaligi mahsulotlariga boy
ʻ
bo’lganligini, Shahar chekkasidan kelgan odamlar farovon yashashini aytib o’tgan.
Rossiya imperiyasining O rta Osiyo mustamlakalari ichida yagona bo lgan
ʻ ʻ
Zarafshon o lkasi amaldorlarni o z soliqlari hisobiga o’zlarini ish haqi bilan
ʻ ʻ
116
Като Кюдзо (Япония) САМАРКАНД ГЛАЗАМИ ЯПОНЦА НИ СИ ТОКУЖИРО. Самарқанд шаҳрининг 2750
йиллик юбилейига бағишланган халқаро илмий симпозиум материаллари Тошкент — Самарқанд
Ўзбекистон Республикаси Фанлар академияси «Фан» нашриёти 2007
59](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_59.png)
![ta minlay olardi.ʼ Shuning uchun bu hudud katta iqtisodiy istiqbolga ega edi. Shu
munosabat bilan Rossiya Samarqandda har xil turdagi tovarlar ishlab chiqarishni
ko'paytirish siyosati olib borildi va bu siyosat muvaffaqiyatli bo'ldi. 117
Masalan, ipak va boshqa materiallar ishlab chiqarishda aholining didi juda yuqori
bo’lib, Samarqanddan ishlab chiqilgan gazlamalar Rossiyada “Samarqand ipak"
nomi bilan juda qadrlangan. Tokujiro o'z eslatmalarida geografik mavzularga ham
to'xtalib o'tgan. U Samarqand viloyati sharq, janub va shimoldan tog‘lar bilan
o‘ralgan bo‘lib, faqat g‘arbda Buxoro va Xiva yo‘nalishidagi tekislikka chiqish
yo‘li borligini ta’kidladi. 118
Janubda janubiy Buxoro hududlariga, keyin esa tog
ʻ
yo llari bor Amudaryo va Afg'onistonning bosh suvlari.
ʻ Shu bois Samarqand
viloyati strategik nuqtai nazardan juda muhimligini keltirib o’tgan.
U Samarqanddan g arbda Zarafshon bo ylab qariyb 80 km uzoqlikda
ʻ ʻ
Kattaqo rg on joylashganligini aytgan.
ʻ ʻ Sayohatchi Samarqanddan 80 km lar
chamasi uzoqlikda joylashgan Kattaqo rg onga borganligini aytib o’tgan.
ʻ ʻ Uning
aholisi taxminan 4100 kishi bo’lib, bu hudud Rossiya hududining chegarasi
bo’lgan. Uning g arbi Buxoro amirligi bilan chegaradosh. G arbda barcha yerlar
ʻ ʻ
Buxoro xonligiga qarashli, Zarafshon bo ylab poytaxtga olib boradigan yo l
ʻ ʻ
mavjud bo’lgan. Buxoro to qaylar bilan o ralgan.
ʻ ʻ O'simliklarning yashil bandi
ba'zan uzilib qoladi. Bu yerda qishloqlar bor, ularning nomi Ziyauddin va
Karmana. Tokujiro o z qaydlarida O zbekistonning boshqa shaharlari – Toshkent,
ʻ ʻ
Qo qon, Buxoro haqida ham ma lumot beradi.
ʻ ʼ Uning kitobidan o‘tmish haqidagi
kichik, ammo esda qolarli epizodlar sifatida zamondoshlarimiz uchun qiziq deb
bilgan ayrim qismlarini alohida ta’kidlamoqchiman. Tokujiro Buxoro haqida biz
bilgan juda ko‘p turli ma’lumotlarni beradi. Lekin men yapon diplomatining
Buxoro amiri bilan Qarshidagi yozgi saroyda bo‘lib o‘tgan uchrashuvi tavsifiga
to‘xtalib o‘tmoqchiman. Bu devorsiz qal'a shaharning shimoli-g'arbiy qismidagi
past tepalikda qurilgan. Qal'aning shimoliy qismida xandaq bor, uning ikki
tomonida ko'plab daraxtlar o'sadi. Xon saroyida amir har yili yoz va kuzda 2-3
117
O’sha joyda
118
O’sha joyda
60](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_60.png)
![oyini o’tqazadi. Tokujiro bu yerda Buxoro amiri bilan uchrashdi. «Bu saroy, —
deb yozadi u, — oddiy uy, uning qabulxonasi va to‘yxoni bor. Kimdan chiroyli
gilamlardan tashqari jihozlarda diqqatga sazovor narsa yo'q edi. Buxoro amiri
Muzafar taxminan 57-58 yoshlarda, o‘rta bo‘yli, oq tanli, ko'zlari chuqur, burni
baland, soqoli qalin. Yuzi ko'proq tojiklarga o'xshaydi o'zbek tilida gapiradi.
Xarakteri bosiq, mehmondo'st. Bu amir taxtga o‘tirgandan so‘ng turli
yo‘nalishlarga harbiy otryadlar jo‘natib, Qo‘qon va turkman xonlarini mag‘lub
etdi, uning xonligida barqarorlikga erishildi. Lekin oxir-oqibat, rus armiyasi
tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Endi amir 119
general-gubernatorining turiga
bo'ysunuvchi bo'ldi. Aytishimiz mumkinki, bu uning taqdiri, lekin uning o'zi ham
o'tgan kunlarni tez-tez eslaydi. "Va u bilan uchrashganimdan keyin menda ham
o'ylar paydo bo'ldi" deb yozadi Tokujiro.
Tokujiro (keyinchalik tashqi ishlar vaziri bo'lgan) 19-asr oxiridagi O rta Osiyoʻ
shaharlari hayotining o’z ko’zi bilan ko’rgan sayyoh sifatida “Yaponiya ishlari”
kitobi, ma lumotli mazmuni va falsafiy xarakterdagi aks ettirilishi bilan juda
ʼ
qiziq.
Xulosa
Jahon tarixida To’ron, Turkiston, Movarounnahr nomlari bilan mashhur bo’lgan
O’zbekiston zamini, turli etnoslar uchun muqaddas bir makon vazifasini o’tab
kelgan. Hududda turli davrlarda madaniy va strategik muhim bo;lgan shaharlar
ko’p bo’lib, ana shunday shaharlardan biri Samarqand XVI-XIX asrlarda hamda
undan keyingi davrda ham mintaqada yuz bergan siyosiy va etnomadaniy
jarayonlarning markazi bo’lib kelmoqda. Boy va qadimgi tarixga ega, o’z davrida
O’zbekiston davlatchilik tarixidagi buyuk davlat hisoblanmish A. Temur
119
Като Кюдзо (Япония) САМАРКАНД ГЛАЗАМИ ЯПОНЦА НИ СИ ТОКУЖИРО. Самарқанд шаҳрининг 2750
йиллик юбилейига бағишланган халқаро илмий симпозиум материаллари Тошкент — Самарқанд
Ўзбекистон Республикаси Фанлар академияси «Фан» нашриёти 2007
61](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_61.png)
![davlatining poytaxti bo’lgan Samarqand mintaqadagi etnomadaniy hamda tarixiy
hayotning yuzi deb aytsak mubolag’a bo’lmaydi. XIX asr ikkinchi yarmidan
boshlab O’rta Osiyoga tashrif buyurgan yevropalik, asosan, rossiyalik ko’plab
sayyohlar, sharqshunos va geografik olimlar to’plagan ma’lumotlarda
Samarqandda aholining miqdori, turmush tarzi, urf-odatlari va shu kabi tarixiy-
etnografik jihatlari aks etgan. Sovet davrida esa mintaqada faoliyat ko’rsatgan turli
etnografik ekspeditsiyalar yiqqan materiallar asosida Samarqandning (qishloq va
mahallalari), madaniy-maishiy hayoti, etnografik o’ziga xos xislatlari, nufuzi,
antropologik tuzulishi, til xususiyatlari haqida muayyan ma’lumotlar to’plangan.
Shuningdek, hududga Yevropaliklarni qiziqishi XII asrdan boshlangan bo’lib, XIII
asrda uzoq sharqga sayohat qilgan, Marko Polo o’zining kitobida Samarqand
to’g’risidagi ma’lumotlarni keltirib o’tgan. Lekin uning ma’lumotlari, aynan
Samarqandga kelib o’z ko’zi bilan ko’rganlarimi yoki shaharda uzoqda,
odamlardan eshitganlarini yozib qoldirganmi bunisi hali ham bahslarga sabab
bo’lib kelmoqda. Keyinggi Yevropaliklarning shaharga qiziqish jarayoni albatta,
A. Temur va Temuriylar shaxsi bilan bog’liq bo’lib, bu davr shaharda ikkinchi
renessans davriga to’g’ri keladi. XIV-XV asrlarni o’z ichiga olgan mazkur davrda
A. Temur va Temuriylar Yevropa bilan yaxshi munosabatlar o’rnatgan edilar, bu
esa o’z navbatida Yevropadan ko’plab elchilarning temuriylar davlati va uning
poytaxti Samarqandga tashrif buyurishga erishganligi bilan xarakterlanadi.
Samarqandning xorij tarxshunosligida o’rganilishini va chetda Samarqand haqida
yozilgan asarlarni guruhlarga bo’lib, o’rganish etiborga molikdir.
- Birinchi guruhga; XVI-XIX asrlarda shaharga tashrif buyurgan elchilar,
sayyohlar, diplomatlar, olimlar, ekspeditsiya vakillari, harbiylarning kundaligi,
hisobot shaklidagi xujjatlar, xatlar, telegrammalar, statestika ma’lumotlari va
o’sha davrda saqlab quyilgan arxiv hujjatlari kiradi va bularda asosan shaharni
o’z ko’zi bilan ko’rgan, uni kuzatgan va shu orqali yig’ilgan matrealladir.
- Ikkinchi guruhga; Zamonaviy xorij tarixshunosligining hozirda yaratilayotgan,
aynan Samarqandning XVI-XIX asrlardagi tarixiga bag’ishlangan ilmiy
62](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_62.png)
![monografiyalar, konfrensiya matreallari, maqolalar, ilmiy maktablar matreallari
kiradi
- Uchunchi guruhga; Asosan Xorij tarixshunoslari tomonidan yaratilgan badiiy,
adabiy ruhda yozilgan asarlar kiradi.
Biz dissirtatsiyada asosan birinchi va ikkinchi guruh ma’lumotlarni ilmiy tahlil
qilish, ulardagi asl tarixni tiklashga harakat qildik.
Samarqandni xorij tarixshunosligida chuqur o’rganishni ham bir nechta
to’lqinlardan iboratligi bor. Jumladan birinchi to’lqin, XIV-XV asrlarda bo’lib
davrda asosan ikkinchi renessans bilan bog’liqdir. Ikkinchi to’lqin esa XIX
asrda Rusbosqinlari bilan bog’liq. Uchunchisi O’zbekiston mustaqillikga
erishgandan so’ng ko’plab davlatlar bilan, madaniy aloqalar o’rnata boshlandi,
xorij davlatlari O’zbekistonning turezm salohiyatiga katta etibor qarata
boshladilar. Shu o’rinda Samarqand mamlakatning eng yirik turezm kompleksi
sifatida gavdalanadi. Shaharda tarixiy obidalar ko’p bo’lib, ular shaharga
ko’rkamlik bag’shida etgan. Bu borada Samarqand Rim, Turkiya Ko’niya,
Parij, Xitoyning Sian, Rossiyaning Peter-burg shaharlaridan qolishmaydi.
Xorij tadqiqotchilarini ham shaharni o’rganish borasida alohida-alohida jihatlari
mavjud bo’lib, g’arb va sharq uslublari bir-biridan tubdan farq qiladi. Jumladan:
- Birinchidan; Rossiya tadqiqotlarida shaharni tarixi, uning madaniy jihatlari
umumiy qamrab olingan bo’lib Rossiya har bir sohani chuqur o’rganishga
harakat qilgan. Bundan chuqur tahliliy o’rganish birinchidan bu sohalardagi
yangiliklarni o’ziga o’zlashtirish, topilgan ekspanatlarni rus muzeylarini boyitib
turish uchun o’zlashtirish, o’lkani xaritasini tuzish, qo’shinni yaxshi
harakatlanish uchun, temir yo’llar qurish uchun hududni geologik o’rganish
zarur bo’lgan. Hattoki Kaufman tomonidan shahar bosib olinayotgan vaqti,
xuddiki tarixdagi buyuk sarkardalar uslublaridan ustamonlik bilan
foydalanishgan.
- Ikkinchidan; Yevropa tarixshunosligi bo’lib, bu maktablar asosan
Samarqandning XIX asr tarixiga boshqa davrlarga nisbatan ko’proq urg’u
beradi. Sababi, aynan shu davrda boshlangan buyuk davlar o’rtasidagi
63](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_63.png)
![mustamlaka uchun kurashlar, O’rta Osiyoni buyuk davlatlar o’rtasida raqobat
maydoniga aylantirdi, O’rta Osiyoning strategik jihatdan muhim shahri bo’lgan
Samarqandga qiziqish ortishi esa albatta tabiiy holdir. Yevropa
tarixshunosligida hozirgi zamonda Samarqand tarixni o’rganilishida, bu yerda
Rossiya mustamlakasi tizimini tahlil qilinayotganlihi ham taqsinga sozovordir.
Zamonaviy ingliz tarixshunosi A. Morrison Samarqanddagi Rossiya
mustamlakasi va Buyuk Britaniya Hindistonining mustamlakachilik siyosatini
taqqoslasha bungga yaqqol misol bo’la oladi.
- Uchunchidan; Aqshdan tashrif buyurgan diplomat va sayyohlar nisbatan
kamchilikni tashkil qilgan bo’lsada, o’lkani o’z asarlarida yoritilishda sosan
publisistik usuldan foydalangan. Shuningdek, shahardagi rus imperiyasi
mustamlakachiligini kamchiliklari ko’proq sanab o’tilib, buni tanqid ostiga
olingan.
- To’rtinchidan; Turkiya tarixshunosligi Samarqand tarixini qadimgi davrdan
hozirgi kungga qadarb yoritilishiga etibor bergan
- Beshinchida; Xitoy va Yaponiya shaharning tarixiga faqatgina Buyuk Ipak
yo’lida joylashgan, va unda ko’pgina o’rta asr iqtisodiy sohalarining
rivojlanishi bilan tavsiflagan. Bizga ma’lumki Samarqand buyuk ipak yo’lining
katta shaharlaridan biri bo’lib, bu hududga uzoq sharqdan olimlar, sayyohlar,
savdogarlar juda ko’plab tashrif buyurganlar. Shu sababdab shaharning tarixini
o’rganishda Xitoy va Yaponiya manbalarini o’rganish to’g’li yo’ldir.
Foydalanilgan adabiyotlar
1. Karimov I. Yuksak ma’naviyat – yengilmas kuch.-T:.Ma’naviyat,2008
2. Karimov.I. Tarixiy xotirasiz kelajak yo’q/ Biz kelajagimizni o’z qo’limiz bilan
quramiz.T.;O’zbekiston,1999.
3. Karimov I. Amir Temur - faxrimiz, g’ururimiz. - T.: O'zbekiston, 1998
4. Adeb Xolidning ‘’ The politics of Muslim. Jadidism in Central Asia’’. California Univercity
5. The Emirate of Bukhara’’ , Andreas Wilde, Bamberg Univercity
64](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_64.png)
![6. A. Morrison ‘’ Russian Rule in Samarkand 1868–1910 ‘’
7. A. Morrison ‘’ Russian Rule in Turkestan and the Example of British India, c.1860-1917
( 691-b)
8. A. Morrison ‘’ Amlākdārs, Khwājas and Mulk land in the Zarafshan Valley after the
Russian Conquest ‘’
9. A. Morrison ‘’ Russian Rule in Turkestan and the Example of British India, c. 1860-1917
10. Южин Скайлер ‘’ Turkiston: Rossiya Turkistoni, Qo qand, Buxoro va Guljaga sayohatʻ
qaydlari’’ ТОШКЕНТ «O'ZBEKISTON
11. "Масальский В. Туркестанский край. Отдел II. Население // Россия. Полное
географическое описание нашего отечества. Настольная и дорожная книга. Т. XIX
12. “Тарихий манбашунослик, тарихнавислик, тарих тадқиқотлари методлари ва
методологиясининг долзарб масалалари” // Республика XII илмий-амалий
конференция материаллари. 12–илмий тўплам [Тошкент давлат шарқшунослик
университети. TOSHKENT -2020. МАРКАЗИЙ ОСИЁГА ОИД ДАСТЛАБКИ
БИЛИМЛАРНИНГ БУЮК БРИТАНИЯДА ПАЙДО БЎЛИШИ В. ХОЛОВ
13. SamDU - ILMIY AXBOROTNOMA , 2019- YIL , 4- SON / TURKISTON O ‘ LKASIDA
XORIJIY SAYYOH VA TADQIQOTCHILAR FAOLIYATI TARIXIDAN ( XIX asr
ikkinchi yarmi – XX asr boshlari ). D . B . Rasulova
14. УЗБЕКИСТОН ТАРИХИГА ОИД МАНБА ВА ТАКИКОТЛАР ( XIX - XX АСР
БОШЛАРИ). Тошкент « Nurafshon business » 2022. 381- b , проф. Д.Х,. Зияева
15. Арминий Вамбери. Путешествие по Средней Азии. -Москва.: “Восточная литература”.
2003.
16. САМАРҚАНД ВА ЗАРАФШОН ВОҲАСИ ТАРИХИ ЗАМОНАВИЙ
ТАДҚИҚОТЛАРДА/ Тошкент-Самарқанд « Akademnashr » 2020/ ‘’ КОЛОНИАЛЬНОЕ
УПРАВЛЕНИЕ В ТУРКЕСТАНЕ НА ПРИМЕРЕ САМАРКАНДА: ВЗГЛЯД
АЛЕКСАНДРА МОРРИСОНА’’ А. Турсунметов
17. JADIDCHILIK: islohat, yangilanish, mustaqillik va taraqqiyot uchun kurash ”/ Toshkent.
UNIVERSITET –nash. 1999-yil. “XX asr boshida jadid adabiyoti va tarixiy xodisalar ” – B.
Qosimov (108-b)
18. QUYI ZARAFSHON VODIYSINING SUG’ORILISH TARIXI (qadimgi davrdan to XX asr
boshlarigacha)”. TOSHKENT-1972. A. R. Muhammadjonov
19. O’zME. Birinchi jild. Toshkent, 2000- yil
20. Южин Скайлер ‘’ Turkiston: Rossiya Turkistoni, Qo qand, Buxoro va Guljaga sayohat
ʻ
qaydlari’’ ТОШКЕНТ «O'ZBEKISTON» 2019 (178-b), инглиз тилидан кисжартирилган
таржима - Зокиржон Абдукаримович Саидбобоев
21. TURKISTONDA RUS SHARQSHUNOSLIGI VA ARXEOLOGIYASI TARIXI” (Magistr
akademik darajasini olish uchun yozilgan D I S S E R T A T S I Y A) SAMARQAND-2012.
MAQSUDOV ASLIDDIN
22. САМАРҚАНД ШАҲРИНИНГ УМУМБАШАРИЙ МАДАНИЙ ТАРАҚҚИЁТ
ТАРИХИДА ТУТГАН ЎРНИ. Тошкент — Самарқанд Ўзбекистон Республикаси
Фанлар академияси «Фан» нашриёти -2007
23. МЕЙЕНДОРФ Е. ПУТЕШЕСТВИЕ ИЗ ОРЕНБУРГА В БУХАРУ
65](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_65.png)
![24. Мушкетов, И. В. О месторождениях золота и других полезных ископаемых в
Туркестанском крае : Из отчета горн. инж. Мушкетова. — Ташкент : тип. Воен.-нар.
упр., 1877.
25. Костенко Л. Средняя Азия и водворение в ней русской гражданственности. СПб., 1871.
26. Чижов В. Культурные преобразования К.П. Кауфмана в Туркестане. Одесса., 1915
27. Жўрақулов М. Археология фанига муқаддима. Самарқанд., 2001
28. Лунин Б.В. Из истории русского востоковедения и археологии в Туркестане.
Туркестанский кружок любителей археологии (1895-1917гг.). Т.,1958
29. А. П. Хорошхин . ИЗ СБОРНИКА СТАТЕЙ КАСАЮЩИХСЯ ДО
ТУРКЕСТАНСКОГО КРАЯ
С.-ПЕТЕРБУРГ — 1876
30. Лунин Б.В. Из истории русского востоковедения и археологии в Туркестане.
Туркестанский кружок любителей археологии (1895-1917гг.). Т.,1958
31. «Отчет о поездке в Среднюю Азию в 1893 — 94 годах» (СПб., 1897)
32. «Вакуфы» («Туркестанские губернские ведомости», 1872
33. N. Ye. Simakov. “O’rta Osiyo san’ati” (1883)
34. Альбом путевых заметок «По Средней Азии: Записки художника» (199 рисунков).
Санкт-Петербург. Книгоиздательство А.Девриена. 1894 г
35. Щербина - Крамаренко Н. По мусульманским святыням Средней Азии (Путевые
заметки и впечатления) // Справочная книжка Самаркандской области. Вып. IV.
Самарканд, 1896
36. Гребенкин А.Д. Этнографический очерк Заравшанского округа. ТВ. №41, 1871; Он же:
Таджики// Русский Туркестан: Выпуск второй. Статьи по этнографии, технике,
сельскому хозяйству и естественной истории - М., 1872. - С.1-50; Он же: Ремесленная
деятельность таджиков Заравшанского округа // Материалы для статистики
Туркестанского края, 2 (- СПб., 1873].
37. Гребенкин А.Д. Узбеки // Сборник "Русский Туркестан”. - М., 1872
38. Г. Арендаренкон . «Досуги в Туркестане. 1880
39. Bonvalot G. En Asie Centrale. Du Kohistan a la mer Caspienne (voyage de 1880-1882). -
Paris: E. Plon, Nourrit et C°, 1885.
40. TÜRKBİLİMDE ARAYIŞLAR Timur Kocaoğlu Armağanı. Birinci Kitap. Aleyna Malkoç -
Kutlu Yayınevi- 2022
41. Шухрат ЦУЛМАТОВ Амриддин БЕРДИМУРОДОВ САМАРКАНД ЁДГОРЛИК
ЛАРИ. Самарканд “Имом Бухорий халкаро маркази” 2017
42. ESİN, Emel; Türkistan Seyahatnamesi, Türk Tarih kurumu, Ankara, 1997.
43. Onur ÖZCİMBİT. HANLIKLAR DEVRİ SEMERKANT’INDA SOSYO-EKONOMİK
YAPI. Ankara Üniversitesi
44. Onur Ö ZC İ MB İ T . HANLIKLAR DEVR İ SEMERKANT ’ INDA SOSYO - EKONOM İ K
YAPI . Ankara Üniversitesi
45. Дай Цин личао шилу. В переводах Г.П. Супрененко // Материалы по истории
кыргызов и Кыргызистана. Т.2. / Ответственный редактор К. Джусаев. - Бишкек:
Наука, 2003.
46. Ali Ghopur (China) -SAMARKAND IN UYGHUR CLASSIC DOCUMENTS- Самарқанд
шаҳрининг 2750 йиллик юбилейига бағишланган халқаро илмий симпозиум
66](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_66.png)
![материаллари Тошкент — Самарқанд Ўзбекистон Республикаси Фанлар академияси
« Фан » нашриёти 2007
67](/data/documents/24d5ae30-a91d-43d8-9e16-a43a4508ea50/page_67.png)
Samarqandning xorij tarixshunosligida yoritilishi. (XVI-XIX asrlar) KIRISH..,3-8-betlar I. Inglizzabon tadqiqotchilarining asarlarida Samarqand (XVI- XIX ) 1.1. Zamonaviy inglizzabon tadqiqotlarda Samarqand… 9-15-betlar 1.2. Alexsander Morrison tadqiqotlarida Samarqand.. 16-20-betlar 1.3. Samarqand amerikalik Yujniy Skayler nigohida..21-26-betlar II. Nemis, fransuz va rus tarixshunoslik tadqiqotlarida Samarqand tarixi…(XVI-XIX ) 1.1 Rus tilidagi tadqiqotlar…27-39-betlar 1.2 Nemis va fransuz tilidagi asarlar..40-45-betlar 2 sharq zamonaviy tadqiqotlarda Samarqand tarixiga oid ilmiy qarashlar…(XVI-XIX ) 1.1 Turk tilidagi ilmiy tadqiqotlar..46-54-betlar 1.2 Xitoy va Yaponiya ilmiy tadqiqotlari..55-62-betlar 3 Xulosa..63-65-betlar 4 Adabiyotlar ro’yxati..66-68-betlar 1
KIRISH Mavzuning dolzarbligi. Vatanimiz o‘tmishini xolisona baholash va tiklash tarixchi va arxeolog olimlarning asosiy vazifalaridan biri bo‘lib hisoblanadi. O‘zbekiston o‘z mustaqilligiga erishishi bilan o‘zbek xalqining tarixini q aytadan yaratish va uni xolisona o‘rganish yosh avlodda tarixiy dunyoqarash va milliy g‘ururni shakllantirish masalalari hayotimizning ajralmas qismiga aylandi. Y u rtimiz tarixiga bo‘lgan munosobat tubdan o‘zgardi. Hozir O’zbekiston deb ataluvchi hudud, ya’ni bizning vatanimiz nafaqat Sharq, balki umumjahon sivilizasiyasi beshiklaridan biri bo’lganini butun jahon tan olmoqda. Bu qadimiy va tabarruk tuproqdan buyuk allomalar, olimu-ulamolar, siyosatchilar, sarkardalar etishib chiqqan. Diniy va dunyoviy ilmlarning asoslari mana shu zaminda yaratilgan, sayqal topgan. Eramizgacha va undan keyin qurulgan murakkab suv inshoatlari shu kungacha ko’rku fayzini, mahobatini yo’qotmagan asoru-atiqalarimiz qadimqadimdan yurtimizda dehqonchilik, hunarmandchilik madaniyati, memorchilik va shaaharsozlik san’ati yuksak bo’lganidan dalolat beradi. Beshavqat davr sinovlaridan omon kelgan, eng qadimgi tosh yozuvlar bitiklardan tortib, bugun kutubxonalarimiz xazinasida saqlanayotgan yigirma mingdan ortiq qulyozma ularda mujasamlashgan tarix, adabiyot, san’at, siyosat, axloq, falsafa, tibbiyot, matematika, fizika, ximiya, astronomiya, me’morchilik, dehqonchilikka oid o’n minglab asarlar bizning beqiyos ma’naviy boyligimiz iftixorimizdir. Bunchalik katta merosga ega bo’lgan xalq dunyoda kam topiladi. Shuning uchun bu borada jahonning sanoqli mamlakatlarigina biz bilan bellasha olishi mumkin, deb dadil ayta olamiz. 1 Ota-bobolarimizning asrlar davomida to’plagan hayotiy tajribalari diniy, axloqiy, ilmiy qarashlarini o’zida mujassam etgan. Bu nodir qo’lyozmalarni jiddiy o’rganish davri keldi. Bizga ma’lumki, sho’rolar zamonida tarixiy haqiqatni 1 Каримов И. Биз келажагимизни ўз қўлимиз билан қурамиз.7-жилд, Тошкент., «Ўзбекистон», 1999. 132-б 2
bilishga intilish rag’batlantirilmas edi. Hukmron mafkura manfaatlariga xizmat qilmaydigan manbalar xalq ko’zidan iloji boricha yiroq saqlanardi. Olimlarimiz tariximizning turli davirlariga oid risolalar yozishmoqda «tarixiy mavzuda yirik nasriy, nazmiy, sahna asarlari yaratilmoqda ommaviy axborot vositalari ma’naviy qadiratlarimizni keng targ’ib qilayotgani suhbatlar, muloqotlarda fikrlar rang-barangligi paydo bo’layotgani diqqatga sazovor. Davlatchilik tariximiz tub burilish pallasiga kirgan bir paytda o’zimizning zamon va makondagi o’rnimizni aniq belgilab olishimiz, nasl –nasabimiz kimligimizni bilishimiz kerak. O’zbekiston Respublikasida mustaqillikning dastlabki davrlaridan boshlab xalqning tarixiy xotirasini tiklash, tarix faniga doir tadqiqotlarni har taraflama takomillashtirish masalalari davlat siyosati darajasiga ko’tarildi. Yurtboshimiz I.A.Karimov haqli ravishda ta’kidlaganlaridek, «O’z tarixini bilgan, undan ruhiy quvvat oladigan xalqni yengib bo’lmas ekan, biz haqqoniy tariximizni tiklashimiz, xalqimizni, millatimizni ana shu tarix bilan qurollantirishimiz, yana bir bor qurollantirishimiz zarur» 2 Prezidentimiz ushbu uchrashuvlarda O’zbekistonning yangi tarixini yaratish hamda milliy o’zlikni anglashni mustahkamlash yosh avlodni tarbiyalash, jamiyatni ma’naviy-ma’rifiy jihatdan kamol toptirish uchun boy tariximizni xolisona o’rganish o’ta dolzarb vazifa ekanligini ko’rsatib o’tgan. Vazirlar Mahkamasining 1998-yil 27-iyulda qabul qilingan «O’zbekiston Fanlar Akademiyasi Tarix instituti faoliyatini takomillashtirish haqida»gi qarorida tarix fani muommolariga, tarixni milliy istiqlol mafkurasi nuqtai nazaridan o’rganishning falsafasi va uslubiyatini egallash masalalariga jiddiy e’tibor qaratilgan. Bu hujjatda birinchi navbatdagi vazifalar sifatida «o’zbek xalqi va davlatchiligining haqiqiy tarixini o’rganish» ko’rsatib o’tilgan . 3 O’zbekiston Respublikasi mustaqilikka erishgandan so’ng fanning barcha sohalariga alohida e’tibor qaratila boshlandi. Shu jumladan, tarix fani va uning 2 Каримов И.А. Ўзбекистон XIX аср бўсағасида. Хавфсизликка таҳдид, барқарорлик шартлари ва тараққиѐт кафолатлари. Тошкент., «Ўзбекистон», 1997. 140-бет. 3 Каримов И.А. Тарихий хотирасиз келажак йўқ. Тошкент., «Ўзбекистон», 1998. 8-бет. 3
rivojiga ham katta e’tibor berildi. O'zbekistan o’zining ko’p ming yillik tarixiy - taraqqiyoti davomida mahalliy tub joy aholisiga ona-Vatan, ota-makon bo’lib keldi. Ayni paytda taqdir taqozosi hamda ko’plab ob’ektiv va sub’ektiv omillar ta’sirida mazkur hududga dunyoning turli mamlakatlaridan har xil sabablar tufayli kelib qolgan xalqlar ham qo’nim topib, mahalliy aholi bilan tinch-totuv hayot kechirib kelmoqdalar. O‘zbekiston Respublikasi birichi Prezidentimiz I.A. Karimovning «Tarixiy xotirasiz kelajak yo‘q» nomli risolasida va boshqa bir qator asarlarida tariximizning dolzarb masalalari belgilab berildi 4 . Ushbu asarlar arxeolog va tarixchi olimlarning Vatanimiz tarixini to‘liq va ob’ektiv yoritishlarida dasturi amal vazifasini o‘tamoqda. XIX–XX asr boshlarida Markaziy Osiyo mintaqasi shuningdek, Samarqand yevropalik sayyoh va tadqiqotchilar tomonidan intensiv ravishda o‘rganila boshlandi. Ular Samarqandning ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy hayoti bilan birga, geologiya, zoologiya, tabiatshunoslik kabi sohalarini o‘rganishga ham katta qiziqish bilan qaraganlar. O’zbekiston xususan, Markaziy Osiyoning eng qadimiy shaharlaridan bo’lgan Samarqandning xorij tarixshunosligida o’rganilishi (XVI-XIX asrlar), to’g’ri tahlillar va xulosalar ustida ishlash, shu o’rinda, Samarqand tarixi chet el tarixshunosligida qay darajada o’rganilganini tatqiq etishdir. Bu biz tanlagan mavzuning dolzarbligini bildiruvchi muhim xususiyat hisoblanadi. Mavzuning o‘rganilish darajasi. Mavzuni o’rganishda Samarqand hududiga XVI-XIX asrlarda elchilar, diplomatlar va sayyohlar ko’rinishida kelgan tarixiy shaxslarning asarlari, kundaliklari, shuningdek, Zamonaviy dunyoning sharqshunoslik markazlarida ilmiy natijalari mahsuli sifatida chiqarilgan kitoblar muhim manba bo’lib xizmat qiladi. Olib borilgan tadqiqotlar natijasida Samarqandning xorij tarixshunosligida yoritilishi masalasiga oid muhim ilmiy ma’lumotlar to’plandi. Bu sohada ayniqsa 4 Каримов И . А . Тарихий хотирасиз келажак йýқ // Биз келажагимизни ўз қўлимиз билан қурамиз. – Тошкент: Ўзбекистон, 1999. – Б. 132-154; Каримов И.А. Юксак маънавият – енгилмас куч. – Тошкент: Маънавият, 2008. Б–176. 4
adeb Xolid 5 , Andreas Wild 6 , Alexander Morrison 7 , Yujniy Skayler 8 , V. Masalskiy 9 va boshqa tarixchi, sayyoh olimlarning yozib qoldirgan ma’lumotlari diqqatga sozovordir. Mustaqil O‘zbekistonda tarix fani rivoji bugungi kunda kun tartibiga qo‘yilgan vazifalardan kelib chiqsak, biz tanlagan mavzu yetarlicha yoritilmaganini va bu masala o‘z yechimini kutayotgan muhim tarixiy vazifalardan biri ekanligini ko‘ramiz. Chunki, O‘zbekiston hududida Samarqandning xorij tarixshunosligida o’rganilishi masalasi tarixiy tadqiqotlar, yozma manbalardagi mavjud ma’lumotlar bilan solishtirish orqali kompleks ravishda hozirgacha ko‘rib chiqilmagan. Samarqandning jahon tarixshunosligiga qo‘shgan hissasi yetarlicha ochib berilmagan. Ayniqsa, bu mavzuda davlat tilida biror bir yirik ilmiy asar yozilmaganligi ham, bu muammo zamonaviy o‘zbek tarixshunosligida yetarli yoritilmaganligini ko‘rsatib turibdi. Hozirda mustaqil O‘zbekiston o’z tarixini yangicha baholaydi. Buning uchun iqtisodiyotga ta’sir qiluvchi sohalar tarixining hamma davrlari bo‘yicha aniq, xolisona yozilgan ma’lumotlar kerak bo‘ladi. Samarqand mamlakatimizning eng yirik turezm komplekslaridan biri hisoblanib, Samarqand tarixining xorij tarixshunosligida qanchalik keng yoritilganligini ko’rsatib berish ayni shu sohaning rivojiga turtki bo’lib xizmat qiladi. Samarqand tarixing xorij tarixshunosligida o’rganish hozirgi zamon tarixshunosligi uchun ham qimmatlidir. -birinchidan, Xorij tadqiqotchilar va sayyohlari tomonidan yozilgan asarlarni topish va ularni chuqur o’rganish; -ikkinchidan; ma’lumotlarni tahlil qilish, mahalliy manbalar bilan solishtirish, yangiliklarni o’rganish va tarixiy xatolarga ilmiy xulosalar berish; 5 Adeb Xolidning ‘’ The politics of Muslim. Jadidism in Central Asia’’. California Univercity 6 The Emirate of Bukhara’’ , Andreas Wilde, Bamberg Univercity 7 A. Morrison ‘’ Russian Rule in Samarkand 1868–1910 ‘’ 8 Южин Скайлер ‘’ Turkiston: Rossiya Turkistoni, Qo qand, Buxoro va Guljaga sayohat qaydlariʻ ’’ ТОШКЕНТ «O'ZBEKISTON 9 "Масальский В. Туркестанский край. Отдел II. Население // Россия. Полное географическое описание нашего отечества. Настольная и дорожная книга. Т. XIX. 5