logo

Tasviriy san'at darslarida manzara ishlash orqali faoliyatini rivojlantirish usullari (Tog’ manzarasi misolida)

Yuklangan vaqt:

12.08.2023

Ko'chirishlar soni:

0

Hajmi:

1535.5 KB
Tasviriy san'at  dars larida  manzara  ishlash  o rqali faoliyatini
rivojlantirish   usullari  (Tog’ manzarasi misolida)
MUNDARIJA:
KIRISH …………………………………………………………………………... 
I. Bob.  Tasviriy san'at  dars larida  manzara  ishlash  o rqali
faoliyatini rivojlantirish   usullari .
I.1. Adabiyotlar tahlili………………………………………………………...
I.2.  O’quvchilarning na z a r iy     b ilim   va   a m ali    k o’ n i k m al a r i n i   sh a k i l lan t i r ish d a  
m an z a r a   i sh l ash   m as h g’ u l o tl ari n i n g   o ’ rni   va   a h a m i y a t i.
I.3.   T as v iriy   sa n ’ a t   d a r s l a r i d a   o’quvchilarni   m anz a r a   k o m poz i t s iy a s i n i
i s hl a s h g a   o ’ r ga ti sh   h a m da   o’quvchi r   i jo diy   q obil iy a t o a r i n i   sha k l l an t irish
ped a go g ik   m u a m m o  sifatida.
II.   Bob.   Tasviriy   san'at   dars larida     manzara   ishlash   o rqali
faoliyatini rivojlantirish   metodikasi  .
II.1.   Manzara   ishlash   bo‘yicha   tasviriy   san’at   mashg’ulotlarini   tashkil   qilish
prinsiplari ……………………………………………………..……………
II.2.   Manzara   ishlash   mashg’ulotlarini   mavzusi   bo‘yicha   dars ni   ma’lum
texnologiya asosida tashkil etish va uning samaradorligi…………………
II.3.  “Tog’ manzarasi” kompozitsiyasi bo‘yicha  naturadan rangtasvir jarayoni...
U m u m iy   x ulosa …………………………………………………………………
F o y d a l a n i lg an   a d a bi yo tl ar   r o’yha t i… ……………………………………..….
Il o valar …………………………………………………………………………..
1 KIRISH
O‘ zbekiston xalqlarining tarixi, qadriyatlari, ilm-fan, madaniyat durdonalarini,
har   tomonlama   ilmiy   o‘rganish   va   tahlil   etish   g‘oyat   muhimdir.   ”Bugun   bizning
oldimizga   shunday   tarixiy   imkoniyat   paydo   bo‘ldiki,   -   degan     edi   prezidentimiz
SH.M.Mirziyoev   -   biz   bosib   o‘tgan   yo‘limizni   tanqidiy   baholab,   ilmiy
davlatchiligimiz   negizlarini   aniqlab,   buyuk   madaniyatimiz   tomirlariga,   qadimiy
merosimiz   tomirlariga   qaytib,   o‘tmishdagi   boy   an’analarni   yangi   jamiyat
qurilishiga tatbiq etmog‘imiz kerak.”   Shu maqsadda respublikamiz hukumatining
qator   hujjatlari   Vatanimizning   har     tomonlama   jahon   andozalari   asosida
rivojlantirishga   qaratilmoqda.   Jumladan,   yoshlarga   ta’lim-tarbiya   berishda
madaniyatimiz, qadriyatlarimiz, milliy san’atimiz namunalaridan, ota-bobolarimiz
tomonidan   yaratilgan   va   butun   jahonga     mashhur   bo‘lgan   ajoyib   san’at
namunalaridan   keng   foydalanishga   katta   ahamiyat   berilmoqda.   San’at,   xususan
rassomlik,   istiqlol   davrida     mafkuraviy     -   g‘oyaviy,     ma’naviy   olamning   tarkibiy
qismi     sifatida   u   millat     hayotidagi   siyosiy   va   ijtimoiy   –   iqtisodiy   o‘zgarishlarga
plakat   kabi     tashviqot     -   targ‘ibot   vositalarga   o‘xshab   tezkorlik   bilan   javob   bera
olmasa-da,   1990   yillarning   ijodiy   targ‘ibotlaridan   kelib   chiqqan   holda   davom
etmoqda. 
Ko‘p   asrlik   tarixga   ega   O‘zbekiston   rassomlik   san’ati   murakkab   va   serqirra
badiiy obrazli tizimdir. 
Boshqa   san’at   turlari   kabi,   rassomlik   ham   doimiy   rivojlanishda.   Rassomlik
haqida ilmiy tadqiqotlar olib borilib, arxeologik topilmalar san’at tarixini kundan-
kunga yangi ma’lumotlar bilan boyitmoqda.
Rassomlik   kishilik   jamiyati   taraqiyotining   barcha   davrlarida   unga   hamroh
bo‘lgan.   Xalqlar kelishgan-ketishgan, davlatlar taraqqiy etgan va vayron bo‘lgan,
lekin san’at  qolgan. Tarix, turmush, o‘tgan odamlarning qiyofasi haqida ko‘pgina
ma’lumotlar san’at tufayli orttirilgan.
Bitiruv malakaviy ishning dolzarbligi:
2 Mamlakatimiz   o’z   mustaqilligiga   erishgan   dastlabki   yillardan   boshlab
hukumatimiz   tomonidan   yosh   avlod   tarbiyasiga   e’tibor   berishni   eng     muhim
vazifa deb qaraldi.  Chuki, har bir davlat o’z kelajagini soglom, ma’naviy barkamol
bolgan, ilmli yoshlar misolida ko’radi.
Ana   shunday   milliy   uyg‘onish   davrida   О ‘zbekiston   Prezidenti
SH.M.Mirziyoev   Mustaqillik   bilan   bog‘lik   barcha   ijtimoiy-siyosiy   va   iqtisodiy
masalalar   qatorida   inson,   ayniqsa   yosh   avlod   ma’naviyati,     erkin,     ozod   shaxs
ma’rifatiga,   madaniyat   va   san’atning   rivojiga   alohida   e’tibor   berdi.   «Hozirgi
murakkab sharoitda xalqimiz, awalo, o'sib-unib kelayotgan yosh avlodimiz ongi va
qalbida   mafkuraviy   immunitet   hosil   qilish   muhim   ahamiyatga   ega.   Bu   ishni
bamisoli yosh niholga mevali daraxt kurtagini payvand qiladigan usta bog'bondek
noziklik   va   mehr   bilan   oqilona   amalga   oshirish   lozim»,   deb   ta’kidlanadi   sobiq
Prezidentimiz   Islom   Abdug’aniyevich   Karimovning     “Milliy   istiqlol   g’oyasi:
asosiy   tushuncha   va   tamoyillar”   asarida.   Shuningdek,   yurtboshimiz   1989   yilning
25   oktyabrida   O’zbekiston   SSR   Oliy   Sovetining   XI   sesiyasida   so’zlagan   nutqida
kadrlar tayyorlash ishiga muhim e’tibor qaratib, quyidagi fikrlarni bildirgan edilar:
“Agar ertangi kunimizni o’ylab ish qilmoqchi bo’lsak, kelajakda ishimizni davom
ettiradigan   bugungi   yoshlarimizga   sharoit   yaratib,ularning   hayoti   haqida
qayg’uradigan   bo’lsak,   avvalo,   mahalliy   yoshlarni   tarbiyalash   ishiga
munosabatimizni mutlaqo o’zgartirishimiz kerak”. 1
  Zotan, takomil ma’na vii madaniyat va san’atsiz, milliy qadriyat-larni yanada
yukori   boskichga   k о ‘tarmasdan   tu-rib,   yangi   jamiyatni,   yangi   ijtimoiy-manzara
munosabatlarni va yangi dunyokarashni barpo etish mumkin emasligi ayon b о ‘ldi.
Shu   munosabat   bilan,   1997-yili   O'zbekiston   Respublikasida   ta'lim   tizimini
rivojlantirish   bo'yicha   «Ta'lim   to'g'risida»gi   qonun   va   «Kadrlar   tayyorlash   Milliy
dasturi   qabul   qilindi.   «Kadrlar   tayyorlash   Milliy   dasturi»da   estetik   turkumdagi
fanlarni   o'qitilishiga   alohida   e'tibor   berilgan   bo'lib,   xususan,   uning   «Uzluksiz
ta'limni   tashkil   etish   va   rivoj-lantirish   tamoyillari»   qismida   uzluksiz   ta'limning
faoliyat   ko'rsatish   tamoyillaridan   biri   ta'limning   ijtimoiylashuvi   deb   qaraldi.   U
1
  Islom Karimov. O’zbekiston Mustaqillikka erishish ostonasida. –T, “O’zbekiston” NMIU, 2011 yil, 70-bet.
3 ta'lim   oluvchilarda   estetik   boy   dunyoqarashni   hosil   qilish,   yuksak   ma'naviyat,
madaniyat   va   ijodiy   fikrlashni   shakllantirish   lozimligini   qayd   etadi.   «Hozirgi
vaqtda eng muhim, eng dolzarb vazifamiz — jamiyatimiz a'zolarini, avvalambor,
voyaga   yetib   kelayotgan   yosh   avlodni   kamol   toptirish,   ularning   qalbida   milliy
g'oya,   milliy   mafkura,   o'z   Vataniga   mehr-sadoqat   tuyg'usini   uyg'otish,   o'zligini
anglash,   mil liy   va   umuminsoniy   qadriyatlar   ruhida   tarbiyalashdan   iboratdir»,
deyiladi sobiq Prezidentimiz I.A. Karimovning “Xushyorlikka da’vat” risolasida. 
Yoshlarga     tasviriy   san’at   darslarini   o’qitishda   yangicha   metod   va   usullarni
izlab   topish,   zamonaviy   pedagogik   texnologiyalardan   foydalanish   masalalari
ayniqsa dolza r b mavzulardan hisoblanadi.  
Ushbu   bitiruv   malakaviy   ishida ,   ham   tasviriy   san’at   darslarining   muhim
bo’g’ini   bo’lgan   manzara   janrda   rasm   ishlash   mashg’ulotlarini   olib   borish,   uning
o’ziga hos jihatlari aniq bir mashg’ulot misolida yoritilib berishga harakat qilindi.
Umumta’lim   maktablari   tasviriy   san’at   darslarida   manzara   janrda   rasm   ishlash
mashg’ulotlari   o’z   mazmuniga   ko’ra   bir   necha   turga   bo’linadi   va   bu   darslarni
o’qitish     ma’lum   murakkabliklarni   keltirib   chiqaradi.   Shuning   uchun
mahg’ulotlarni metodik jihatdan to’g’ri tashkil etish muhim ahamiyatga ega. 
Umumta’lim   maktablarida     tasviriy   san’at   fani     mazmunini   aniqlash,   o’qitishda
yangi pedagogik texnologiyalardan foydalanish va o’quv jarayoniga   tadbiq etish,
o’quv   materialining   mazmuni   va   tuzilishining   mukammaligi   o’quvchilar
saviyasiga   mosligi   ilmiy   bilish   jarayonida   faolikni     kuchaytiradi   va   pedagogik
samaradorlikni   oshiradi.   “ Tasviriy   san'at   mashg'ulotlarida   o'quvchilarni   manzara
chizishga   o'rgatish   metodikasi   (Tog’   manzarasi   misolida)”   mavzusi   ham   dolzarb
muammolardan   bo’lib,   u   ta’limda   yangicha   usullarni   ishlab   chiqish   va   samarali
foydalanishni taqoza qiladi. Mazkur malakaviy ish ana shu   dolzarb muammoni hal
qilishga qaratilgan.
Muammoni  o’rganilganlik  darajasi :   O'zbekistonning  milliy tasviriy  san'ati
ayniqsa   rangtasvir   san'atining   shakllanishi   XX   asrning   boshiga   to'g'ri   keladi.
Turkistonda-Toshkentda   va   Samarqandda   qisqa   vaqt   ichida   (1918-1919   yillarda)
ikki   badiiy   bilim   yurtlari   tashkil   etildi   Nikolay   Rozanov,   Povel   Benkov,   Ogenes
4 Tatevosyan, F.Urimstev, Leonid Bure va boshqa rus rassomlari o'zbek yoshlarining
baddiy Kasb-hunar kolleji va studiyadagi dastlabki ustozlari bo'lgan edilar. Ular o'z
shogirdlariga   o'zbek   badiiy   madaniyatining   eng   yaxshi   an'analarini   singdirib
bordilar.
Turkistonda   birinchi   badiiy   maktablarning   ochilishi   o'zbek   xalq   san'atining
rivojlanishida yangi bir sahifa bo'ldi.
1916 yilda Toshkentda  rassom  A.Volkov umumiy o’rta ta’lim maktablarida,
Toshkent   o'qituvchilar   instituti,   Oliy   pedagogika   kursi,   temir   yo'l   bilim   yurtida
rasmdan das berdi.
XIX   asr   oxirida   Toshkentdagi   Evropacha   ta'lim   maktablarida   rasm   va
chizmachilik darslari o'tilgan. Bu ushbu hudud va badiiy ta'limi uchun o'ziga xos
yangilik   edi.   Masalan   I.Kazakov   real   bilim   yurtida   S.Yudin   kadet   kursida   dars
bergan. Mohir akvorelchi-manzarachi P.Nikiforov esa 1912 yilda Farg'ona Kasb-
hunar kollejilarida rasm va chizmachilikdan saboq bergan.
O'zbekistonda   XX   asr   boshlarida   rassomchilik   maktablari,   studiyalar,
texnikumlar   ochildi.   1918   yilda   Samarqand   rassomchiliik   Kasb-hunar   kollejii
tashkil   etildi.   1919   yilda   esa   S.Yudin,   I.Kazakov,   Z.Chernavskaya   tashabbusi
bilan  Toshkentda  Turkiston  Xalq   rassomchilik  Kasb-hunar  kollejii  ochildi.  Unda
S.Yudin,   I.Kazakov,   A,Volkov,   A.   Isupov   kabi   taniqli   rassomlar   dars   berdi.   Bu
Kasb-hunar  kollejining .     o'quvchilari orasida A.sidiqiy, Ruziev va boshqalar  bor
edi.
1949   yilda   Turkiston   xalq   rassomchilik   maktablari,   rassomlik   bilim   yurtiga
aylantirilib, unga P.Benkov nomi berildi  (hozirgi  rassomlik kolleji). Ushbu bilim
yurti   Respublikada   badiiy   ta'limni   ravnaq   topishiga   samarali   ta'sir   ko'rsatdi.
Ikkinchi   jahon   urushi   yillarida   Rossiyadan   O'zbekistonga   minglab   kishilar,
jumladan   ko'plab   rassomlar   ham   ko'chib   keldi.   Bu   paytda   Toshkentda   yuqori
malakali pedagoglar jamoasi mavjud edi.  Ushbu fakultetda O'rta Osiyoning qo'shni
respublikalaridan va kavkaz o'lkalaridan yoshlar kelib o'qirdi.
TTRI,   rassomlik   fakultetining   yuksak   malakali   professor   o'qituvchilari
bo'lg'usi rassomlarni mustaqil ijodiy ishlashga o'rgatadigan salohiyatga ega edilar.
5 Bu   erda   taxsil   olganlar   ichida   dunyoda   taniqli   rassomlar   etishib   chiqdi.
O.Tatevasyan,   V.Urmanchi,   A,Goldrey,   M.Saidov,   I.Limakov,   S,Abdullaev,
G.Brim,   V.Ritim,   T.Retnikova,   E.Kallatorov,   I.Rubin,   V,Kovinin,   V.Nechaev,
Ch.Axmarov,   N.Shin,   I.Enin,   V.Jmakin,   V.Sosedov,   I.Yurovskiy,   V.Parshin,
K.Basharov,   I.Chirichshenka,   Yu.Kiselyov,   N.Quzibaev,   R.Axmedov,   A.Yarova,
N.Auchieva,   M.Raxmov,   L.Rempel,   L.Shostko,   R,Toqtosh,   V.Lakovskaya,
R.Tachirova,   I.Bulkina   kabi   taniqli   rassom-san'atshunoslar   O'zbekiston
rassomlarining bir necha avlodini tarbiyalashga munosib hissa qo'shib keldilar.
1997  yil   O'zbekiston   Respublikasi  Prezidenti   I.Karimovning  farmoni  bilan
Toshkent   san'at   instituti   (avvalgi   TTRI)   rassomlik   fakulteti   bazasida   Kamoliddin
Behzod nomidagi Milliy rassomlik  va dizayn instituti (MRDI) tashkil etildi. Ushbu
institut O'zbekiston Badiiy akademiyasi tizimiga kirdi.
Bitiruv-malakaviy  ishda ko’rilayotgan muammo ilgari ham har tomonlama
o’rganilib   chiqilgan   va   amaliyotga   joriy   qilingan.   Masalan,   bu   muammolar
yechimi   S.Abdirasilov,   B.Boymetov,   N.Tolipov   tomonidan   2006   yilda   chop
etilgan “Tasviriy san’at”o’quv qo’llanmasida, Rahim Hasanovning Tasviriy san’at
o’qitish   metodikasidan   amaliy   mashg’ulotlar”   kabi   qo’llanmalarida   atroflicha
ishlab   chiqilgan.   Ammo   bu       mavzu   doirasida,   xususan,   umumiy   o’rta   ta’lim
maktablari   tasviriy   san’at   darslarida       o’qitishning   zamonaviy   texnologiyalarini
qo’llash   hali   to’liq   ishlab   chiqilmagan.   Malakaviy   ishda   ana   shu   kamchiliklarni
bartaraf   qilish   yo’llari   taklif   qilingan.   Bular,   tasviriy   san’atdan   manzara   janrda
rasm   ishlash   mashg’ulotlari   mavzusini   zamonaviy   pedagogik   texnologiyalar
asosida o’qitish uslubiyotining o’ziga xos tomonlari tadbiq qilinganligidir. 
Mavzuning   maqsadi .   Mеn   o`z   malakaviy   bitiruv   ishimda   “Tasviriy   san’at
darslarida   manzara   ishlash   orqali   faoliyatini   rivojlantirish ”   nomli   kartina   ishlash
haqida   umumiy   tushuncha   bеrishni,   manzara   ishlashning   usullarini   bayon   etishni
va   manzara chizishning o`ziga xos texnika va   vositalariga   doir   bir nеchta misollar
kеltirishni o`z oldimga maqsad qilib qo`yaman.
  Mavzuning vazifalari.    Mavzuni  bajarishda   quyidagilarni   amalga oshirish
vazifasi qo’yildi:
6  -   tasviriy sanatning yosh avlodni tarbiyalashdagi ahamiyatini ochib berish;
- manzara kompozitsiya bo’yicha ma’lumotlarni to’plash va o’rganish;
-    umumta’lim maktablari   tasviriy san’at     Davlat Ta ’ lim Standartlarining mazmun
va mohiyatini o’rganish;
-   umumta’lim   maktablari   tasviriy   san’at   o’qitishning   zamonaviy   metodlarini
o’rganish va tadqiq qilish;
-  m ashur rassomlarnin ing mavzu yuzasidan  tajribalarini o’rganish; 
            Bitiruv   malakaviy   ishning   obе'kti.   Umumta’lim   maktablari   tasviriy   san’at
ta'limiga innovatsion pеdagogik tеxnologiyalarni tadbig’iga asoslangan va o’qitish
usullari va mеtodlarini ishlab chiqishga qaratilgan  o’quv jarayoni.
      Bitiruv malakaviy ishning prеdmеti.  Tasviriy san’atda manzara jnarida rasm
ishlash mashg’ulotlarini   o’qitishda innovatsion pеdagogik tеxnologiyalarni tadbiq
qilish   yo’llariga   bag’ishlangan   o’quv   matеriallari   mazmuni,   shakli   va   tanlash
tamoyillari.
Bitiruv   malakaviy   ishning   qo’llanilgan   mеtodlar   va   uning   mеtodologik
asosi:  O’zbеkiston Rеspublikasi “Ta'lim to’g’risida”gi qonuni, “Kadrlar tayyorlash
Milliy   dasturi”,   umumiy   O’rta   ta’limning   Davlat   ta’lim   standarti   va   o’quv
dasturilari,   Prеzidеnt   SH.M.Mirziyoev   ta'lim   tizimini   takomillashtirishga
yo’naltirilgan   nutqlari,   unda   bayon   etilgan   yondashuvlari,   tadqiqot   muammosiga
oid ilmiy-mеtodik pеdagogik adabiyotlarga tayanilgan.
Bitiruv   malakaviy   ishining   amaliy   ahamiyati.   Bitiruv-malakaviy   ishini
bajarishda   olib   boriladigan   tadqiqotimizning   imiy   yangiligi   shundaki,   unda
umumta’lim   maktablarida   o’tiladigan   tasviriy   san’at   darslari,   xususan   “ Tasviriy
san'at mashg'ulotlarida o'quvchilarni manzara chizishga o'rgatish metodikasi (Tog’
manzarasi   misolida)”     mashg’ulotlarini     an’anaviy   va   noananaviy   usullardan
foydalangan holda olib borishning samarali yo’llari ishlab chiqilmoqda va tavsiya
qilinmoqda. Bundan tashqari manzara janridagi “Tog’ manzarasi” mavzusida rasm
ishlash   mashg’uloti   butunlay   yangi   bo’lgan   eskizlar   asosida   ijodiy   ishlab
chiqilmoqda.   Ishlab   chiqilgan   metodlar   amliyotda   sinab   ko’rilgan   va   undan
7 Umumta’lim   maktablaritasviriy   san’at   fani   o’qituvchilari,   shu   sohada   ta’lim
olayotgan o’quvchilar foydalanishlari mumkin.
                   
                     Bitiruv malakaviy ishining   il m iy   ya n gil ig i :
-    Umumta’lim maktablari o ’ quvchilariga ta’lim berishda    manzara janrda 
rasm ishlash mash’gulotiga qo ’ y i l adig a n   tal a b l a r n i  a sos l a s h ;
-     Umumta’lim   maktablari   tasviriy   san’at   darslarida   manzara   janrda   rasm
ishlash   mash’gulotlarini   olib   borish   m et o dik   asosla r i n ining   il m i y -amaliy
i shlab c h iq ilis h i;
-    Umumta’lim maktablarida  o ’ quvchilarini  t a y y orlas h da manzara janrda 
rasm ishlash mashg’ulotlarini olib borishning   sa m arali   s h a kl   va   vo s it a la r i ni   i sh l ab  
ch iqi li shi;
-   Umumta’lim   maktablarida   manzara   janrda   rasm   ishlash   mash’gulotlarini
olib   borishni   jara y oni d a   o’quvchilar l a r n ing   e g al l a shla r i   lo z im   b o ’l g a n   bili m ,
ko ’ ni k m a   v a   m ala k a l a r i ni   b aho l a sh ni n g   ko ’ rs a tki c h   v a   m ezonla r i   ishlab
ch iqi li shi   bi lan be lg i l a n a d i .
Bitiruv malakaviy ishi bo’yicha tajriba-sinov ishlari     ( 20 20 -2 0   y i l l a r):
p e d a g o gik   t ad qiq otl ar n i   y anada faoll as hti r is h ,   m uh i m   x u lo s a la   c hi qa r ishtaj	riba-	sinov  	m	aydonlarid	a
  sh a kll a nti r uv c h i   ta j r ib a - sin ov   i shl ari n i   ol i b   b o ri s h
v a   o ’ t k a z is h ,   bitiruv   malakaviy     ishi  	
m	azm	uniga  	aniqliklar  	va  	qo’shim	cha	
m	ateriallar
 	kiritish,  	tajriba-sinov  	ishlari  natijalarini  	uslu	biy  	tavsiyano	m	alar,	
ishlanm	alar
 	va  	ilm	iy  	m	aqolala	rd	a  	yor	itish,  	taj	riba-sinov  	ishlari  	natijalari	
m	atem	atik-statistik
 	m	et	odi  	orq	ali  	qayta  	ishla	b  	chiqish,  	ishlab  	chiqi	lgan	
m	etodika
 	bo’yicha  	olingan   n a t ija l a r ni   u m u m la s hti ri s h ,   bitiruv   malakaviy   ishi
ho l i g a  k elti r i s h   va  h i m o y aga  o lib   c h iq i sh b e lgila n g a n .
Bitiruv-malakaviy   ishning   qo’llanilish   sohasi;   Umumta’lim   maktablari
tasviriy san’at darslarida manzara janrda rasm ishlash mashg’ulotlari jarayoni.
Bitiruv-malakaviy   ishning   hajmi.   Ish   kirish,   ikkita   bob,   olti   bo’lim,
umumiy xulosalar, foydalanilgan adabiyotlar ruyxatidan va ilovalarda  iborat.
8 I.  Bob.   Tasviriy san'at darslarida   manzara ishlash orqali
faoliyatini rivojlantirish usullari .
                            I.1. Mavzu yuzasidan adabiyotlar tahlili
1. O'zbekiston   Respublikasining   «Ta'lim   to'g'risida»   gi   Qonuni   //Barkamol
avlod - O'zbekiston taraqqiyotining poydevori. -Т.: Sharq, 1997.  19 b.
2. O'zbekiston   Respublikasining   "Kadrlar   tayyorlash   milliy   dasturi".   //
Barkamol avlod - O'zbekiston taraqqiyotining poydevori. - Т .:Sharq, 1997.32-63 b.
O'zbekiston   Respublikasida   amalga   oshirilayotgan   tub   islohotlar   jamiyatda
o'ziga   xos   ijtimoiy-siyosiy   va   iqtisodiy   rivojlanish   yo'lining   tanlab   olinishi,
shuningdek, «Kadrlar tayyorlash milliy dasturi» g'oyasi va talablari asosida jahon
ta'limi   standartlariga   muvofiq   keluvchi   uzluksiz   ta'lim   tizimini   shakllantirish
uchun qulay shart-sharoitni yaratdi. Ta'lim sohasida olib borilayotgan hamda aniq
maqsadga yo'naltirilgan davlat siyosati ijtimoiy jamiyat taraqqiyotini ta'minlovchi
ustuvor yo'nalishlardan bin sifatida e'tirof etilgan.
4. Karimov I.A. Yuksak ma'naviyat - yengilmas kuch.   Т .: Ma'naviyat, 2008.
Ushbu   adabiyotda   ma'naviyat   tushunchasi,   insonning   ichki   dunyosi,   bugungi
kunda   insonlarda   ma'naviy   mafkurani   shakllantirish,   Sharq   mutafakirlarining
ma'naviyatni   shakllantirish   borasidagi   fikrlari,   mustaqillik   davrida   amalga
oshirilgan ishlar, oilaning jamiyatning asosiy bo'g'ini ekanligi hamda oila, mahalla
va   maktabning   ma'naviyatni   shakllantirishdagi   o'rni   kabi   masalalarga   e'tibor
qaratilgan.   Ushbu   adabiyotdan   o’quvchilarning   manaviy   dunyoqarashlarini
rivojlantirish borasidagi fikr va mulohazalarimizda foydalanishga harakat qildik.
4.   Tasviriy   san’at   darslarida   manzara   ishlash   mashg’ulotlari   ilmiy   va   ijodiy
yo’nalishda   olib   borilishi   lozim.   O’quvchirga   ilmiy   yo’nalishda   ta’lim   berish
uchun   sana’t   tarixiga   oid   bilimlarga   o’qituvchi   ega   bo’lishi   lozim.   Shuningdek
bitiruv   malakaviy   ishining   birinchi   bobini   yoritishda,     tasviriy   san’atda   manzara
9 janri   tarixi   va   rivojlanish   bosqichlarini   ochib   berishda   ushbu   adabiyotlardan
unumli foydalandik   N. Abdullayev. N. Abdullayev San'at  tarixi. T-1987 y. San'at
tarixi. T-2001 y. N. 
5.   Hasanov     R.H.   Tasviriy   san’at   asoslari.   Toshkent.   Gofir   G’ulom   nomidagi
nashiryot matbaa – ijodiiy uyi 2009 -y.  R.Hasanovning tasviriy san’at asoslari deb
nomlangan   asari   1966   yilda   chop   etilgan   O.K.   Apuxtinning   “Tasviriy   san’at
asoslari” nomli  kitobidan tubdan farq qiladi. Bu asarda tasviriy san’atning tarixiy
rivojlanishi   qisqacha   aytib   o’tilgan.   Tasviriy   san’atning   tur   va   janrlari   batafsil
yoritilgan   va   yangi   janrlar   ham   qo’shib   aytiladi.Turli   asarlar   tahlili   va
rassomlarning ijodi qisqacha aytib o’tiladi. Yaxshi reproduksiyalar bilan bezatilgan
va   izohli   lug’atga   ham   e’tiborini   qaratgan.   Adabiyotdan   biz   bitiruv   malakaviy
ishini  bajarish jarayonida manzara janr, va unda ijod qilgan turli rassomlar  ijodiy
faoliyatlarini yoritishda foydalandik.
5.   Raxmetov   S.   Dastgohli   rahgtasvirda   kompozisiya   asoslari.T.,   2007   y.
Ushbu   adabiyot   rangtasvir   to’garaklari   mashg’ulotlarini   olib   borishda
kompozitsion   yechim   topishda   keng   foydalaniladi.   Shuning   uchun   biz   bu
adabiyotni   yetarlicha   tahlil   qildi,   o’rgandik.   Raxmetovning   “Dostgohli
rangtasvirda kompozisiya asoslari” asarida alohida bizning mavzumizga doir joylar
bor. Chunki manzara ishlash san’atining o’zi kompozisiya bilan bog’lanib boradi.
Shuning uchun ham manzarachi rassomlarning ijodiga to’xtalib o’tilgan. Manzara
janrining mohiyati ochib berilgan ma’lumotlarni olish mumkin. 
6. Mustaqillik davri manzara janrda ijod qilayotgan rassomlar haqida qisman
malumotlarni   birinchi   bobda   yoritish   uchun   quyidagi   adabiyotdan   foydalandik.
O’zbekiston san’ati.   Avtorlar jamoasi. T.: Uzbekiston. 2001. O’zbekiston tasviriy
va   amaliy   san’ati   haqida   keyingi   o’n   yilliklarni   o’zida   mujassam   etuvchi   kitob
hisoblanadi.   Tasviriy   san’atning   mustaqillikdan   keyingi   rivojlanishidan   ajoyib
satrlar   keltirib   o’tadi.   Juda   ko’plab   manzarachi   rassomlar   va   ularning   asarlari
haqida ma’lumotlar beriladi.
7. Taniqli san’atshunos Abduvali Egamberdiyevning rus tilida nashr etilgan
“Janrovaya   jivopis   O’zbekistana”   nomli   kitobida   Yu.   Taldikinning   “Bog’larda
10 bahor”   (1993)   manzara   kartinasining   mukammal   kompozitsion   echimi   va   oldingi
plandagi qiyg’os gullagan daraxtlar va go’zal rang koloritini e’tirof etgan. 
8.   Manzara   janrda   rasm   ishlashda   bevosita   manzara   janriga   ham   murojat
qilinadi.   Yurtimizda   manzarachi   rassomlar   yetakchisi   O’   Tansiqboyev   va   uning
hayoti   haqida   o’quvchirga   ma’lumot   bermasdan   bo’lmaydi.   Shu   maqsadda   biz
quyidagi adabiyotni lozim topdik va tahlil qildik. Taniqli san’atshunos olimlar N.
Ahmedova va R.Toqtoshlarning,    manzarachi akademik rassom O’. Tansiqboyevga
bag’ishlab chiqarilgan monografiyalarida musavvirning ilk ijodidan boshlab taniqli
asarlar   yaratgungacha   bo’lgan   hayoti   va   ijodiy   izlanishlari   yorqin   ta’riflanadi.
Yuqorida qayd etilgan industrial manzara misolida “Qayroqqum GESi tongi” asari
tugal kompozitsiyasi bilan diqqatga sazovordir. 
10.   R.   Hasanov.   “Maktabda   tasviriy   san’atni   o’qitish   metodikasi”   T-“Fan”
2004 yil. Ushbu adabiyotdan biz asosan maktabda tasviriy san’at darslarini tashkil
etish   va   ularning   faoliyatini   olib   borish   borasidagi   fikirlarni   tahlil   qildik,   va
manzara janrda rasm ishlash mashg’ulotlarini tashkil etishda keng foydalandik.
Shuningdek   biz   bitiruv   malakaviy   ishini   yoritishda   quyidagi   adabiyotlarni   ham
yetarlicha tahlil qildik, o’rgandik.  . B. Jabbarov. Rangshunoslikka oid ayrim atama
va   iboralarning   izohli   lug'ati.   N-2001   y,   N.Normatova   Tasviriy   san'at   atamalari
lug'ati.   O'zbekiston   Badiiy   Akademiyasi.   T-1998   y,   B.   Tojiboyev.   Rangtasvir
fanidan  ma'ruzalar matni. T-2000 y.
Tasviriy   san’atda   manzara   janr   jozibali   va   qiziqarliligi   bilan   ajralib   turadi.
Uni   o’zlashtirish,   hatto   uni   idrok   qila   bilish   ham   muayan   tayyorgarlikni   talab
qiladi.   M.   Nabiyevning   “Rangshunoslik”,   B.   Boymetovning   “Qalam   tasvir”,     B.
Boymetov   va     N.   Tolipovning   Maktabda   tasviriy   san’at   to’garagi,   S.   Uralovning
“Mo’jiza   yaratish   san’ati”,   N.   Oydinovning   “Rassom-oqituvchilarni   tayyorlash
muammolari”,   D.   A.   Nazilovning     Kompozisiya   asoslari   kabi   adabiyotlarini
o’rganish ushbu muammolarning yechimiga sabab bo’ladi.
11 I.2.  O’quvchilarning na z a r iy     b ilim   va   a m ali    k o’ n i k m al a r i n i  
sh a k i l lan t i r ish d a   m an z a r a   i sh l ash   m as h g’ u l o tl ari n i n g   o ’ rni   va   a h a m i y a t i.
H oz i rg i   k u n da   a m al g a   oshi r i l a y o t g a n   t a ’ l i m   soh a s i d a gi   i slo h atlar   j a m i y atni
y an gi la s hda   a so s iy   m asa l a   hiso b l a n a di.   J a m i y at n i n g   i jt i m o i y -i q ti s odi y ,   m a ’ na vi y-
m arif i y   t ar a q q i y oti   talim   m ua s s a salar id a   t ah sil   ol a y otg a n   y o sh l a r n ing   bilim
daraj a siga   bog ’ l i q.
Y osh   a v lo dni   h ar   t o m o n la m a   et uk ,   b a r k a m ol   i nson   s ifa t i da   t a r b i y al a sh   u c hu n
i m kon   b e r u vchi,   m u k a mm al   ta ’ l i m   ti z i m ini   y arati s h,   u ni ng   s a m ara d orl i gi n i
os h irish   b ug u ngi  kun ni n g  m u hi m   m a s alalasi   hi s obl a n a d i .
T a ’ l i m n in g   sa m aradorlik   m ezoni   u ning   x a lqo r o   t a l a b l a rga   j a v o b   b e r i shi   bi l a n
bel g ilan ad i.   Shu   m u n os a b a t   b i lan   O ’ zb e kis to n   R es publ i k a si » D av l at   standa r t i» ,
O l i y   v a   o ’ rta   m axsus   t a ’ l im   v a z i r li g i   bu y ru g ’ i   b il a n   t as d iq l anib   h a y otga   jo r iy
qilin m o q da.   Ha m m a   fanlar   q at ori   ta s viriy   s a n ’ at   bo ’ y ic h a   Da v lat   st a ndar t i ,
q o ’ y i lg a n t a l a b lar,  m aqsad   va   va z if a lar  ish lab   c h iq i l g a n.
B u gungi   k u n da   umumta’lim   maktablarida   tasviriy   san’at   f an lari   t a ’ l i m
jar a y o n iga   qo ’ y i lg a n   t a la b lar   a so s ida   o ’ qitil i b   k e l i n m o q da.   Manzara   ishl a sh
m ashg ’ u lotlari   tasviriy   san’at   mashg’ulotlari   m avz u l a r i   qato ri dan   joy   o lg a n .
O’quvchila r ni ng   n a z ariy   b ilim   v a   a m aliy   ko ’ n i k m alar i ni   s h ak ill a nti r is h da
us h b u   m anzara   is h lash  m as hg ’ ul o t l a r i ni n g o ’ r n i   aha m i y atli d ir.
D a s t av val   m anzara   j a nr i ga   m ur o jat   q i lad ig an   bo ’ l s a k,   t as v i r iy   s a n ’ at   j a n r la r i
ich i da   bu   janr   o ’ z i ga   x os ligi   v a   t a ’ s ir c han l i gi   b i l a n   ajralib   tur a d i .   Ma n zara   t as v ir i y
sa n ’ a tn ing   qa d i m i y   v a   m u hi m   janr l arid a n   bi r i   bo ’ lib,   u   b o shqa   janr l a rda   i s h la n g a n
a s a r la r da  h am  y orda m chi   y a ’ ni   fon sif at ida   m uh i m   o ’ rin   t u t a d i.
T a s v i r iy   s a ’ nat   ta r ix i d a n   bizga   m a ’ l u m ki   Qad i m iy   Xi t oy   t asv i riy   sa n ’ atida
m anzara   jan r i ni n g   a y r i m   xu s u si y at l ar i ni   i fod a l o v c hi   a s a r lar   y ara t i l ga n .   X it oy
ra s s o m lari   t a b i a tni n g   t urli   ko ’ r i n i shla ri ni   t as v ir l a s hga   h a r a kat   q i l i sh ga n .   B u
m anzara jan ri n i ng   il i k pa y do  b o ’ l i sh   da v ri hiso b la n a d i.
12 Ma n z ara   jan r i   E vro p ada   X V I -X V II   a s r l a r da   rivoj   topa   bosh l a d i.   Bu   bor a da
G olland   r a sso m lari   yet a k c hili k ni   o ’ z   qo ’ l lar i ga   oli s h d i.   Ular   t o m o nid a n   diqq a tg a
13 sa z ovor   a sa r lar   y aratila   b o shl a d i . G oll a nd   t a sv ir i y   sa n ’ at   u st a la r i   Yev r opada
b i ri n c hila r d a n   bo ’ lib,   s ar o y   k i b or l a r i n in g   i nj i q   tal ab la r i g a   q a rshi   c h iq dilar,   ular
erkin   i jo d   qi li sh   m i m k in ligi n i   bos h l a b   b e r d ilar.   S a n ’ a t ga   b un day   y an g ic h a
y o n das h is h lar   u n ing   rivoj i ga,   u n d a gi   tu r   va   jan r la r ni n g   ke n g a y i sh iga   ta ’ sir   q ildi.
T a b i a t   k o ’ r in ishi,   u nda g i   b u y u m lar,   h a y vo nl a r   ha y oti   u lar   i jo dini n g   a s os iy
m a z m u ni ga   a y land i .   Bu   bor a da   m anzara   jan r in i ng   r ivoj i ga   o ’ z i ni n g   ul k an   h issa s i n i
q o ’s hgan   r a s s o m lar   qato ri ga   Yan   v a n   Go y en,   Yakob   v an   Re y sda l ,   Me y nde r t
X obbe m a va bo s h q a l arni  q o ’ s h is h i m iz   m u m ki n .
Y an   v a n   G o y en   (159 5 - 16 5 6)   g o lla n d   m anzara   s a n ’ a ti n i ng   etuk   v a ki l i
hi s obl a nib,   u   r e a l   bo r l i qni   o ’ rg a nish   asos id a   a s a r lar   y ara t g a n.   Birinc h i   bo ’ l i b   t o n a l
rangt as v i r da  a sa r lar   i shl a g a n, t a b i a t ni n g n a m   ha v os in i us t a l ik   bi l an i fo d a lg a n.
Y a k o b   v a n   Re y s d a l   ( 16 2 6 -1 6 92)   m anzar al ari   o ’ z i ni n g   hi s - t u y g’ u g a   v a   tu r li
ka y fi y at l arga   bo y ligi   b il a n   b o s hqa   m anzarachi   r a sso m lar   asar l a ri d an   ajra li b   tur a d i.
U   y ara tg a n   a sa r la r i   m avz u si   ju da   k en g.   Q i sh l oq   ko ’ r i ni s hl a ri,   t e ki s lik l ar   v a
q u m te p a li k lar,   o ’ r m o n ,   bo tq oq l i k lar   v a   d en g i z lar   tu r li   h olat   va   ko ’ ri n is h la r d a
tas v irla n g a n.   Ij od kor   o ’ z   f a oli y atini n g   en g   g ul l a g an   d a v ri da   dra m at i k   m anzaralar
se r i y alarini   h am   y ar at d i .   Bu   d a vrda   Re y sdal   ko ’ pin c ha   ta b i a t ni ng   a v z o y i   bu zi lg a n
hol a tlar i ni   y u ks a k   m ah o r a t   b il a n   t as vi r ladi.   Os m o n ni   qora   b u l utlar   e g al la g a n ,
bu l utlar   o r a sid a n   tusha y o t gan   qu y osh   y or ug ’ l igi   u y e r -   bu y erni   y or i ta d i.   Ist e do dl i
ra s s o m   ta b i at ni   har   d oim   hara k a t da   k o ’ r s at i shga   i n tilgan.   Uning   asar l ar id a
dar a xtlar   s ha m o ld a n   s ilkina y otg a n d a y ,   d ar y o   va   d e ngiz   to ’ l qi n l a ri   m avj
ura y otga n day   t u y i l a d i.   Bu   x ususi y at   un in g   asar l ar i ga   d ra m atik   ruh   h a d y a   etadi.
Ra s s o m   i jo d i g a   xos   b u   xu s usi y at   Q i sh ,   Y ah udi y lar   q a bri s ton i ,   J o ’ s h q i n
dar y o asarl a r i da  y aq q ol  k o ’ zga   t a shl a n a d i .
Me y n d ert   X o b b e m a   (163 8 - 17 0 9)   i jod i da   o ’ r m on   ko ’ r i nishla r i,   s u v
tegir m o n lari   m anzara s i   a lo hida   o ’ r i n   t ut ad i .   U n i n g   m anzar a la r i d a   o s o y i s h tal i k
hukm   s ur a d i .   Me n d delxa rn is   y o ’ li  a sa r i da   p e rs pek t iva   q o nu n i y a t l a r i d a n,   f a z oviy
k e nglik   va   c h e k s i z lik ni   is h o n a r l i t a rz d a a s ks   e ttir a d i.
XV II   a s r   goll a n d   san ’ at i da   d e ngiz   m anzar a la r i ni   t a svi r lash   ( m arena   jan r i)
alo h ida   o ’ r i n   tut ad i.   V.   d e   V el d e,   X.   Se g e r s,   Ya.   P o rse l ls   v a   b o shqa   g oll a n d
14 ra s s o m lari   shu   bor a da   s a m arali   i j o d   q i lib   m anzara   j a nri n i   bo y itdilar.   XV II   as r
ikkin c h i   y a r m i d a   bo shqa   y ur t lar,   e ng   avvalo   I t a l i y a   m anzar a la r ini   a ks   et ti ru vchi
golla n d   ras s o m lar   gu ruhi   s h a killa n a   bo s hlad i .   Le ki n   I t a li y a   m an zar a la r i ni   i s h l a g a n
bu   r a s s o m lar ijod i da   c h u q ur   h i s -tu y g ’ u l ar,   h a y o ti y lik  y etish m as   edilar.
Ros s i y ada   m anzara   janri n i n g   r ivojl a n is h i   X V II   a s r ga t o ’ g ’ ri k e ldi.   Bu   d a v rg a
kel i b,   m anzara   j a n r i   m us t aq i l   j a nrl a rd a n   biriga   a y land i .   B a diiy   Aka d e m i y a d a
m anzara   jan r i   bo ’ y ic h a   r a s s o m lar   t ay y orla y di g a n   sinf n ing   t a s hkil   etil i s h i   e s a   bu
j a n r   rivoji   u c h u n   m uh i m   r o ’ l   o ’ y na di .   R a sso m lar   sh a har   m e ’ m orl i k   m aj m ua l ar i ,
s h a ha r d a n   t a s hqar i d a gi   b o g’   v a   p a r k l a r   m anzaralar in i   i s h l a dilar.   Bu   ta s v i rla rd a
ra s s o m larning   ona   vata n ga   bo ’ l g an   s a m i m i y   m uha bb a ti   o ’ z   i fod a sini   t o pd i .
A y niqsa,   Peti r b u rg   va   u n ing   at r of   ko ’ r i nis h i   ko ’ pgina   rass o m lar   t o m o n id a n   s e v i b
ishla nd i.   B u   ja n r d a   s al m o q li   i j od   q i l g a n   S e m en   F e dr ov i c h   S h c h e dr i n   (1 74 5 - 1 804),
Pa v lovsk,   Ga t c h ina   P i te rg of   ko ’ r i n i sh l ar i n i ,   p a r k   m e ’ m or li gin i ng   o ’ ziga   xos
j i h a t l a r i ni   z o ’ r   q iz iq ish   b il a n   t a svi r la g an   bo ’ l s a,   F e d or   Y a k ovl e v i ch   Al e kse e v
( 1 75 3 - 18 2 4)   M o skv a ,   Var o nej,   Xer so n   s haha r la r i g a   a t a b   k o ’pg ina   a sa r lar   y ara t di.
U ning   P e t i r b u r g   s a r o y lar i ,   m a y d o n   v a   ko ’ chalari   t as v ir l a n g a n   sur a tla r i   o ’ z inin g
ha y o ti y ligi   va  c h uqur   li r ika s i  b ilan a j r a lib   t ur a d i .
T a s v i r iy   s a n ’ a t da   m anza r a   t a sh qi   olam   go ’ za ll i gi ni   bo ’ y o q l a rda   i f odal a s h
orqa l i  i ns o n  k o ’ n gl iga ij o biy   tas ’ s i r  e t uvc h i  k u c hga   e ga  j a nrdir.   U o d a m da e n g ko ’ p
hissi y ot   u y g ’ otuvc h i   janr l a rd a n   bi ri dir.   Y a xs h i   m anzara   a s a r la r i   o ’ zi n ing   n a f os at i,
ta ’ s i r c h a n ligi   b il a n   ins o n   ruh i y ,   m a ’ na v iy   ol a m i n i   bo y i t i s hga   xi z m at   q il a di.   Sh u
bo i s   m anzara   j a n r i   pa y do   b o ’ l g a n d a n   b u y on   r an g t a s vir   ustal a ri   ta b i a t
k o ’ r i ni s h l a r i n in g   e ng   n oz i k,   t a sirc h an,   i n s o n   q a l biga   t e z da   ki r ib   bo r a   ol a dig a n   t i pik
xol a tlar i ni   c hu q ur   o ’ rga n ib,   o ’ z   m o’ y q a l a m i   y or d a m i d a   aks   ett i r i shga   h a r a k at
qili s h a d i .   A sar   y ak u ni   e s a   r a sso m n i ng   t a bia t ga   bo ’ lgan   m u nos a ba ti ni   o ’ z i da
m u jas s am   et di .
Ma n z ara   a sa r la r i d a   rass o m   o ’ z   ich k i   ola m i,   a q l   z a ko va t i,   t a ’ s u r o t   v a
ke c hin m alarini   tu rl i   tasvi r l a sh   v os i t a la r i   orq a li   ku y la y d i .   Ta m o sh a b in   ko ’ z   o ld id a
tabi a t   ob r i z lari n ing   j o n li   t a lq i n i ni   g av dalantir a d i.   I.   Levit a n ni ng   “ O l t i n   kuz”,
I.   Shi s hk i n n ing   “ O ’ r m on   y ir o qli k la r i”   k a bi   a s a r la r i   s h u n d ay   a s ar l ar
15 j u m la s i dan d ir.   T a s v i r iy   s a n ’ atda   m anza r a   a sa r lari   i j o dk orda,   to m os h a bi n da
at r o f - m u hitga,   ona   y urt   t a b i a t i g a   m eh r - m u h a bb a t   tu y g ’ u l a r in i   t a r b i y al o vchi
vo s i t a   ham   b o ’ l i b   xiz m at qil a d i .
Ma n z ara   j a nri   m u h im   e k a n li g i   y u q orida   t a ’k idl a g a ni m iz d e k   h ar   q a n day
m avzu   v a   m a z m un d a gi   asar l ar ni ng   uz v iy   bo ’ l ag i   s i f at ida   f o y da l an i l i shi   bi l an   h am
izo h l a nadi.   I j od k or   tar i x i y   v a   manara   m av z uda g i   a sa r la r da   h a m   m a n zara   jan r ig a
b e vosita   m ur o jat   q ilad i .   B u n day   ho lla r d a   m anzara   k a r tin a da   qo ’ shi m cha   f o n
va z if a s i ni   o ’ ta y d i .  V .  V as n e s ov n ing “ A l y o n i s hk a”  as a ri   b un ga   m is o l   bo ’ la ol a d i .
N .   Ki r m o n ,   I.   Lev i tan,   I.   S h i s h k in,   O ’ .   Tan s i q bo y ev,   N.   Karax a n,   G ’ .
A bdur a h m onov,   A. M o m i n ov,   I.   Ha y darov   va   b o shqa   r a n g t a svi r  u s t a la r i   m anzarani
m us t aqil   bad i iy   m ukam m al asar   s i f a t ida  y a ratganlar.
Re s pu b lika m iz d a   u ru s h d a n   k e y i n gi   y illa r da   m u n tazam   t arzda   u y i s h t iri l gan
x o r ijiy   d a vla t l a r n in g   b a diiy   ko ’ rg a z m alar i ,   O ’ zbek i ston   ta s vi r iy   s a n ’ a t i g a   i j obiy
ta ’ s i r   ko ’ rs a t d i.   Y u rti m iz   ra s so m lari   i jod ida   a t r of   ola m ni   y an g i c ha   h is   q i l i s h,   t al q in
qili s h  h is s i y o t i   pa y do bo ’ la   bo s h l a d i.
X X   a s r n i n g   50 - y i ll a rida   o ’ z b e k   ra s s o m lari   o r a s ida   m anzara   jan r ida   O ’ rol
T a n s iq b o y ev   y eta k c h ili k ni   o ’ z   qo ’ l i ga   old i .   U ni ng   k o ’p gi n a   a s a r la r i   q i s hl o q
x o ’j ali g i   m avzusiga   b ag ’ ish l a nd i. » O ’ zbe k ist o nda   m art» , » Pax t a ni   s u g ’ o r i s h	» ,» O na
o ’ l k a	
» , » T ax i a to s h	» , » Is s iq k o ’ l	»   a s a r la r i   shular   ju m la s id a ndir.   O ’ t g an   as ir ni ng   5 0 -
70   y il a r i da   M.   No vi k o v ,   V olk o v,   O ’ .   T a n si qbo y ev   k a b i   k e k s a   ras s o m lar
O ’ zbe k ist o n   t a b i a t i   va   i jt i m o i y   h a y o t i d a   sodir   b o ’ la y o t gan   voqeli k la r ni   ku y lad i lar.
Z .   I n og ’ o m o v ,   G.   Ul k o ,   N.   Q o ’ zibo y ev,   K .   Ba g a du x ov.   M. Y esin   k a bi   r a sso m lar
O ’ zbe k ist o n t ab iat i ni   a k s   e t t i ru v c hi   l i ri k  m anza r a a s ar l a r i ni   y ar a tdi l ar.
19 7 0 - 8 0   y illa r da   G ’ .   A bdur a h m onov,   F.   Tohi r o v ,   R.   C h o r i y ev,   Mud ov kin   k abi
ra s s o m lar   m anzara   jan r ida   s a m arali   i j od   q ildi l ar.   Hozir g i   k u nga   k e l i b   ko ’ p l a b
izla nu vchan   iq ti d orli   ra ss o m lar   A.   Nu r idd in o v ,   A.   J a l ol o v,   A.   M i r za a h m ed ov ,   O.
Q ozo q o v ,   Z .   I s lo m shi y k ov ,   A .   M o ’ m i n ov,   A .   M i rsoat o v   k abil a r   m u st a q il
O ’ zbe k ist o nn i ng   go ’ zal   t a bia t i n i   m adh   e tuv c hi   m aft u n kor   m anza r al a r n i   y ara ti b
ke l m oqdalar.  
16 Ma ’ l u m ki   m anzara   a sa r lari n i n g   o ’ zi   m az m u n i   v a   m avzu   ji h a t i d a n   bir   n e c ha
t u r ga   bo ’ lin a d i .   U lar   sh a har   ko ’ rinis h la r i ni   i fo dal o v c h i ,   s a n o a t,   t ar ix i y ,   r o m an ti k,
l i r o - e p i k ,   inti m ,   de ngi zn i   aks   ett i ru v c hi   v a   p an ora m ali   m an z aral a r d ir.   Manzara
a s a r la r i   m avzu   v a   m a z m un   j i h a tdan   ra n g - ba r a n g   bo ’l sa d a,   ul a r ni ng   bar c h a si g a
ta ’ luqli   u m u m i y   q onun i y at l a r i   h am   m av ju d k i,   b u nday   xusu si y atlar   ko m paz i t s i y a,
q u ri lish   asosla r i,   m u t anosi bl i k ,   fa z o   v a   ch izi q li   p e r s p e k tiva   q o i da l ar i ,   r a n g   va   tus
b o r a si da   o l i b   b oril a d i ga   jara y onlar   v a   b o s h q a la r da   na m o y on   bo ’ l ad i.   C hu n ki
m anzara   a sa r i   b o s hq a   b ir   m anzara   a s a r i d a n   m a v zu   v a   m az m u n ,   vo qea b a n d lik
y uza s idan   t u b d an   fa r q   q ilsa d a,   m ah o rat   d a ra j as i ,   t a s v i r iy   v osit a l arni n g   qo ’ l l a ni l ishi
b o ’ y ic h a  m u sh tar a k li k ka s b eta d i.
Ma ’ l u m ki   t as vi r l as h   bi l a n   shug ’ ill a na y otg a ngan   ki shi   hoh   u   o’quvchi,
y oki   q i zi quv c hi   o ’q u v c h i   bo ’l s i n   a l batta   t a svir i y   s a n ’ at n ing   m a n zara   ja n r i ga
b ef a r q   e m as.   Turli   jo y la r da   o ’ tk a z i lgan   so ’ rovlar   m u t a x a ssi s la r ni n g   o l ib
b ro g a n tad q iq o tl a ri   sh u ni   k o ’ rsa t a d i k a i   a k s a ri y at   s o ’ ra l g a n l ar   o ’ zla r in i ng   s ev i m li
janrlari   s i f a t ida   m anzara   janri n i   t an l a b   ko ’ rs a t g a nla r .   S h un i ng   u c h u n
b u g un g i   k u nda   tas v ir i y   sa n a t   d arsla r i d a   m anzara   i shla s h   m as hg ’u l ot la r i n ing
o ’ rni   a h a m i y at l i   deb   hi s oblay m i z .   Tas v ir i y   s a n ’ at   d a r s la r i d a   m a n zara   i s h la s h
m as hg ’ u lo t lari n i   ta sh k i l eti s h o r q a l i   umumta’lim   maktabalari   o’quvchi ri n in g
naza r iy   bil i m la r i ni   m us t ahka m la s h   v a   bu   bili m lar n i   a m al i y ot   bilan   bog ’ l a s h ,
i jo diy   jar a y o ng a   t a db i q   eti s hn i ng   s a m ara d or   v a   z a m o n a v iy   m et o dla r i n i ,
t a vsi y alarni   i s h lab   c hiqi s h   BMI   m iz ni n g   as o siy   m aq s a d i   va   va z if a si   d e b
h i so b la y m iz.
T a s v i r iy   s a n ’ at d a   ol i ngan   h ar   q anday   n a z a r i y   b i lim   a lb a t ta   a m ali y o t ga   tad bi q
eti l ishi   s h ar t .   A k s   h olda   o ling a n   b ilim   o ’ z   a h a m i y atini   y o’ q ot a d i . ” K i m d a - ki m
ili m ni   a m al i y ot s iz   t a sav v ur   et sa , - b a m i s ol i   su z is h ga   es h k a k siz   c h iqa y otg a n   q a y iq
ha y dovc hi sidir   v a   u   h e c h   qa ch on   q a y erga   k e t a y o t g a nl i giga   to ’ l a   i s hon c h   hos i l   q ila
o l m a y d i” - de y a ta ’ k i dla y di   L e o na r do   da  Vi n c hi .
Ma ’ l u m k i ,   p e d a g og ik   n az a ri y ada   u c h   x i l   m etod   bo ’ l i b,   as o san   nutq i y ,   n a m o y ish
eti s h   v a   a m aliy   is h d an   i bor a tdir.   T a svi r i y   s a n ’ at   d a r slar i da   bu   m et o dla r ni n g   h ar
b i ri d a n   o ’ z   o ’ r n i d a   y etar li c ha   f o y da l a n il d i .   R a s s o m   p e d a go g lar   a sos a n   a m al i y
17 is h dan   k e n g   m i q y o s da   f o y d a la ni lad i lar.   B u   m et o d   tar ki b i g a ;   m ashq,   r asm   i sh l a sh ,
ijodiy   ish   v a   o ’ y in   k a bi   t a ’ l im   b erish   u s ul l ari   kir a di.   T a s v i r iy   s a n ’ at   m as hg ’u l ot la r i
e s a   as o s a n   ra s m   i s hl as h d an   i bor a t,   al b at t a   bu   jara y o n ni   a m al g a   oshi r i shga
m avzuga   o i d   n a zar i y   bi l i m lar n i   o ’ zl a shtir m asd a n   e r i sh ib   bo ’ l m a y di.   S h u ni n g
u c hun   pe d a go g   eng   a v va l o   o’quvchi r ni   m avzuga   o i d   n a z ariy   bi li m lar
b il a n   ozi q l a n t iri s hi   k er a k.   S h unda g i na   a m aliy   t opsh i r i qni   ba j ar i sh   j ar a y o n i n i
o’quvchi  tu s hinib,  on gli r a vi sh da  y e n gil   o ’ ta y d i .
Ma n z ara   i sh l a s h   m as hg ’ u lo t la r i n i   ta s h k il   e ti sh   umumta’lim   maktablari
o’quvchir i n ing   n a z ariy   b ilim   va   a m ali y   k o ’ nik m alar i ni   s h ak ill a nti r is h da   m u h im
a h a m i y at g a   e ga.  
Umum’ta’lim maktablari o’quvchilarini m anzara   i s hl as hga   o ’ rg a ti s h,   eng   av v a l o
o’quvchi n ing   o ’ quv   s h a r o it i d a gi   r a ss o m l i k   f a o l i y at i ni   s h un c h a ki   ra s m   c hi z i sh
e m a s,   uni idrok qilish darajasida  b aja r i la   b o s h l a s hi n i   esd a n   c h iq ar m a s l i k   ke r ak.
I lk   s a b o qdan   b os h l a b   o ’ quv c hila r da   r e a l is ti k   t a s v i r ga   xos   bi l im   va   ko ’ nik m alar
a s o s i n i   t a r b i y alash,  u l a r n i soda   va   i b t i d o i y   ra s m dan   uzo q l a shti ris h   zarur.   H ar
bi r   so h a d a   e ng   av va l o   o’quvchi r ga   bi l im   a s o sla r ini   o ’ rga t a   bos h la y d i lar,
xu dd i   shu n day   t a s vi r iy   s a n ’ at   soh a sida   h am   s hakln i ng   t e ksli k da   t a s v i r l a n ish
q o i d a la r i   va   qon u n l a ri   h aq i da   ula r da t o ’ g ’ ri   tus h u n ch an i   tarbi y ala m oq   zar u r.
Shu   boisdan, m anzara   i s h l a sh   m as hg ’ u lo t la r i n i   t o ’g ’ ri   t a sh k il   qil i b,
o’quvchi n i ng   e ’ ti b or in i   en g   as osiy   m a s al a ga qar a ta   olib,   o ’ q u v   m ate r i a lini   t e z
o ’ zlas ht iri s h   y o ’ l l ari n i   ko ’ r s ati s h   lo z i m .   Ba dii y   m a ’ l u m o t ,   p e da go g   to m o ni d an
q i l in ad ig a n   m oh i rona   r a h ba r li k ,   o’quvchi   m anzara   ishla s h   b i l a n   y uzaki
t a n i sh i b   qol m a s d a n,   i loji   boric h a   ch u q ur ro q   bil i m   va k o ’n i k m alar   ol i shiga
s a b a b   bo ’ l a d i.   H a r   q an day   o’quvchi   t a s v i r iy   s a n ’ at   b i lan   sh u g ’ illa n ar   e k a n
a lbatta   m anzara   ishla shg a   h a r a k at   qil ad i.   A n a shu   p a y t d a   ula r ni n g   oldiga   taj r i b a l i
r a hb a r   k e l m as   e k a n,   ula rd a   but u n   vuj u di   bilan   qi z i qib   bajar a dig a n
m as hg ’ u lo t la r id a n   sov i b q o l i sh  h o l a t i kuz a tili s hi   m u m ki n .
T a s v i r iy   s a n ’ a t ni n g   m anzara   i s h l a s h   m as hg ’ ul o t l a ri   d a s t av v a l   m ax su s
m aq s a dda   e m as,   b alk i ,   u m u m ta ’ l i m   m ak t abla r i da   o ’ q i tili s hi   o rqa l i   u m u m t a ’ l i m
m aq s a dl a r n i   ko ’ zla y d i .   U   b u   dav r da   bol a la r ga   tev a ra k - a t r o fd a gi   olam   bi l a n
18 tan i shis h la r iga   ko’ m akla s h a d i ,   k uza tu v c h a n li kni   r ivojl a n t i r a d i.   T a b i at ning   r a n g i,
s h ak lni   a ngl a shga,   o ’ zaro   t a qq osl a s h ga   o ’ rgat i sh   b il a n   bi r ga   ula r da   n a f os a t
ta r b i y asini   sha k ill a n tira d i.   Tabiat   b e ni h o y a t   joz i b a li   v a   go ’ z a ld i r.   Q u y osh   nu r i   v a
at r of   m u hi t   c h ek siz   turli   r an gl a r n i   h o sil   qil ad i.   B un day   ho l a t   kish i la rn i   m a ’ na vi y
ta r b i y ala y di.   O’quvchir   m a n zara   is h lash   o r qali   n a fa q at   o ’ z   b i li m   v a
k o ’n i k m alari n i   s h ak ill a ntir a d i   b a lki   est e t ik   ta r b i y a   b ilan   h a m   o z i q l a nadi.   Este t i k
tarbi y a   e s a   h ar   b ir   s h ax s   uc hu n   lo z im   bo ’ lad i gan   t a r b i y ad i r.   Est e tik   ta r b i y a
o’quvchi r da   go ’ za l l ikni   his   qili s h   t u y g ’ usini   s h aki l l a n t iri s hga,   un i
r i vojl a n t i r i shga   y ord a m   ber a d i .   A y nan b a diiy   t ar bi y a   a x loqi y ,   a q l i y ,   ji s m o ni y
v a   m eh n at   t a rb i y asi   bi lan   c ha m barc h a s bog ’ liq.   B a diiy   bi li m lar   tu r li   t a rb i y av i y
i shl a r   o r q a li   r i v o j lan t i r il ad i.   S h u   j u m la d a n   m anzara   is h lash   m a s h g ’u lo t lari   ham
bu nd a n   y ir o qda   e m as.   Kuzat i s h lar   n a t i j a s i   sh u ni   ko ’ rs a t ad i k i   o ’ s m ir l ar d a
go ’ zall i k   i j od k orl i g i ga   bo ’ l g a n   e hti y oj   o rtib   bor a d i .  B a d iiy tar bi y a -s h ax sn i n g
on g i, m un os a b a tla r i ha m da na fo s a t faoli y at i ni n g v u j u d ga k e lishi va
tako m i ll a s huvid a n   ibor a t   uz o q   d avom   e t a d ig a n   jara y on   bo ’l ib,   b u   ja r a y on   y osh   va
ijt i m o i y   o m i ll ar   bi l a n   b e lgila n a d igan   tu r l i   b os q i c h   ha m da   d arajaga   ega.   Nafo s a t
ta r b i y asi   sh a xsn in g   n a f o s a t   m adani y atini   e g a l l a sh ga   y o ’ nalt i rilg a n   b o ’l i b ,   turli
s h ak l   v a   m etodlar   y or d a m i d a   a m al g a   o sh i ri la d i.   M an z ara   i s hl ash   m as hg ’ ul o tlari
ham   ana shunday   sh a klla r d a n  b i r i  h is o b l a n ad i .
Ma n zara   a s a r la r i n i   b a diiy   id r ok   etish   o’quvchi rn i n g   i j o d i y
qob i l i y atla rin i   rivojl a n t i ri s h da   m u h i m   o ’ rin   tu t ad i.   O’quvchirda   t a ’ l i m ni n g   bu
j i ha ti ni   r ivo jl a nt iri s h   u ch u n ,   ul a r d a   e n g   avv a lo   y u q ori   m a h orat   b il a n   baja r i l g a n
b a diiy   a s ar l a rn i   t a h lil   qil i sh   m ezo n l a r i h a qid a gi   bil i m larni r i v o j l a n t iri s h  l oz i m .
Q u y ida   o’quvchi r   m an zara   a sa r la r ini   b a d ii y   t a h li   q ili s hda   m uam m olar g a
du c h   kela y o t g a n   j iha t la r i   ko ’ rs at i l g a n.   B u   j i h a t l a r   b ad i iy   a s arlar n i   t ah l il
qi li shda   o ’ z   o ’ rniga   e ga.   M a nz a ra   a s a r la r ini   ta h lil   q i l i s h d a   sha r tli   r a vi s hda
qu y i d a g i   m ezonla r ga a s os l a nis h i m iz   m u m k in .
1 . Ma n z ara   ta s vi ri ni   q og ’ oz g a   j o y la s h tir i s h -kar t i n a da   t as v ir l a n a y o t g a n   t ab ia t
k o ’ r i ni s hi n i,   u nd a gi   bo ’ l a k l a r n i   qo g ’o z   o ’ lc h a m i g a   m os   ra v i s hd a ,
m aq s a d l i  j o y la s h g an l i g i .
19 2 . K o ’ rish  n uqt a si   va   u f q  c hi z ig ’i ni n g  t o ’ g ’ ri tanl an gan l i g i.
3 . Ko n stu r i k tiv   v a   p e rspe k tiv   q urili s h -   m anzara   t as v iri n ing   chizi q l i
pe r s p e k tiva   qon u nl a riga   as o s l an g a nl i gi,   u nd a gi   d e t a llar ni ng   h a q qo n i y
tas v irla n g a nl i g i .
4 . K o m paz it si y a t u z ish   q on u n -q o i d a la r i g a a s o s l a nga n l ig i.
5 .         T u s .   U m u m i y   t u s   v a   m ahalliy   t us.   U m u m i y   t u s -   m anzaradagi   bir   ob y e k t
ikkin c h isiga   ni s b a t a n   y ax l itl i kda   q a n ch alik   o ch   y o k i   to ’ q ligi   b il a n
bel g ilan ad i. Ma h a ll iy t u s - s h u o b y ekt q is m lar i ning y or i t ilg an l i k
daraj a sid a gi  f ar q i.
6 . Rang.   M a nz a ra ni ng   (B u y u m ni n g)   u m u m i y   ra n gi;   b i r o n - bir   r a n g
doir a sid a g i ra n g - tu s l a rni n g xil m a x i ll igi.
7 . S u r t m a - ta s v irla n a y ot g a n   m anzarada   sh a kli,   r a n g i ,   o ’ lcha m i   bo’ y ic h a
ikkita   bir   x il   su r t m a   bo ’ l m a y d i .   M a nza r ada   s urt m a   sh a kl n i   b el g ila y d i ,
faktu rn i  k o ’ rsat i s h ga   qar a til a di.
8 . S o y a - y orug’   qo nu n l a r i -   y ar i m   so y a ,   so y a,   ref l e k s,   s hu l a,   s h ax siy   so y a   v a
tu s huv c hi   s o y alar   u l a rni n g o ’ z o ’ r n ida   q o ’ l l an i l g a n li g i.
9 . B o ’ y oq l a r n i m ng   bi r - b i ri ga   m o n and   bi r ik m as i - bo ’ y oq l ar   o ha n gi   m u s i q a
a s bo bid a n tar a la y otg a n y o q i m li k uy k a bi ha m oh a ng va t u rl i
k o m pazitsi y alarda t a kr o rl a n m as b o’ lishi.
10 . Havo   p e r s p e kt i va s i -   m anzara   o b ’ ektla r i ni n g   fa z o   (bo ’ shliq)   ta ’ sir id a
o ’ zga r ib   ( q isqa r ib)  k o ’ ri n is h i.
11 . T a s v i r lan i la y o t gan soh a ni n g ifod a li l ik daraj a s i . U sta r asso m ,
k o ’ r i ni s h,   vo q ea   v a   d a vrn i ng   en g   x a r a k t er l i   jo y i n i   ko ’ rs a ta   o l ad i.   O ’ zi g a   qar a b
c h i z is h   bil a n   b ad i iy   ko m pazit s i y a   farqi.   Bu   m ezo nl a r   na f a q at   o’quvchirda
m anzara   a s a r la r ini   ba d iiy   t ahlil   eti s h   ko ’n ik m al a rini   ri v ojl a ntir a d i,
shu n i ng dek   k e lg u si   p e dag o g i k   f ao l i y atda   o ’ quv c hilar   bi l im   v a   i q t ido r ini
b a hol a sh d a   h am   a s os i y   o m il b o ’l ib   x i z m at q i lad i .
Umumta’lim   maktablari   o’quvchila r i n in g   i j odiy   qo b ili y at l a r ini
rivojl a n t i ri s h ni   en g   a vva l o   ula r da   shu   k as bga   b o ’l g a n   m uhab b ati n i   s hak i l l a n t i ri sh
d a n   b os hla s h   ke r ak,   ul a rda   t as v irla s h   u ch un   lo z im   bo ’ la d ig a n   i jo d iy   jar a y o nl a r n i
20 rivojl a n t i ri s h i m iz   k e r ak. Ma n zara   y aratishda   uning   a s os iy   bi li m lari   rang,   t u s ,
ko l orit,   m a n zar a ni   y axlit   k o ’ r i s h ,   nisb a t lar   m u nos a ba t la r i   v a   b os hqa   b ili m lar   q a t o r i
ijodiy   j ara y o nl arni   h a m   ri vo j l a n t i r i shi m iz   lozi m .   O’quvchi   ij o d i y   jara y o n l a rga
t e gi s hli   bar c ha   bi l i m lar g a   e g a ligi   u n ing   a m aliy   to p shi r iqni   m u k a mm al   o ’ ta y di
d e gani   e m as  bu n i   y o d d a n   c hiqa r m as l ik   ker a k.   O’quvchi   e ng   av va l o   r uhiy
jiha t dan   t ay y or   b o ’l s a gina   ishni   s id q i di l d a n   bajara   ol a d i.   M a nza r a   i s h la shd a
o’quvchi r da   i j o diy  j ara y o nl a r ni n g  s h a k i lla n gan l igi ta’ l im   s a m a r asi n i o s hir ad i.
Kuzatishlar   natijasida   o lin g a n   natija l ar   s h uni   ko ’ rs a t a dik i ,   o’quvchi r ni n g
manzara   ishlash   bor a d a gi   b ili m lari   pas t ligi   v a   m anza r a   ko m p o z it s i y as i ni
t as v irla s hga   bo ’ lgan   qi z i qishla r i   s h u ku n ga c ha   q oniqar l i   e m as   bo ’ lib,   a ks a ri y at
o’quvchi r   v a z if a ni n g   m a j b u ri y ligi   tufa y li   m as hg ’ u lo t la r da   q a t nas h ib
k e l m o qd a la r .  
Ma n z ara   ishl a sh   m as hg ’ ul o t l a r i da   o ’ q itish ni ng   i n terf ao l   u s u llar i ni   qo ’ ll a s h
hozi rg i   kun n ing   d o l z arb   m asa l a lar i d a n   biridir.   M a nz a ra   is h l as h   m as hg ’ ul o t l a ri da
inter f a o l   u s ulla r d a n   a qliy   h u ju m ,   ki chik   guru h la r da   i s hl as h,   k l a s t er,   su h b a t,   b a h s -
m un o zara,   bos h qo t i r m a,   r o ’ l l i   o ’ y i n lar,   p e dag o gik   t ex n a l o gi y alar n i   t ad b i q   et is h
zar u r i y ati   p eda go g i k   t ex na l o gi y ala r n in g   m a z m u n i   h a m da   a n ’ an a v i y   ta ’ l i m
m oh i y ati n i   o ’ rg a n is h, tahlil  e t is h aso si da yuz a ga kel a d i.
B u gingi   k u n d a  o ’ qit is hn i ng   f ao l  u s u ll a r i ni   q o ’l lash   pe d a go g i k   t e xna l ogi y ani n g
a s os ini   tas h kil   q il a di.   P ed ag og i k   t e xn alo g i y a   o ’ z   o ld i ga   t a ’ lim   s h a kil l ar in i
m uq ob i l las h t i ri sh   v a z if a sini   q o ’ y u v chi,   t ex n i k   h a m da   s ha x s   r e s ursla r i   va   u lar ni ng
o ’ zaro   f a oli y atini   h i s obga   o li b ,   t a ’ lim   b er i sh   va   t a hs i l   olish   j a ra y o n ini   y arati s h,
q o ’l lash   va   b e l g i l a shn in g  t iz i m li   m et o d id i r.
I n n a v a t si o n   te x n a lo g i y alar   p e d a g og i k   ja r a y on   h a m da   o ’q it u v c h i   va
o’quvchi   fa o l i y at i ga   y an g i l i k ,   o ’ zgarishlar   k i ri tish   b o ’ lib,   uni   a m alga
os hi r is h da   as o s a n inter ak tiv  m et o dla r d a n  t o ’ liq fo y da l a ni ladi.
Inter fa ol   m e to d la r -   b u   j a m oa   bo ’ l i b   f iki r la sh d a n   i bor a t   deb   y ur i til u vchi
p e dag o g i k   t a s ’ sir   e t i sh   u s u l la r i   bo ’ l ib,   t a ’ l i m   m a z m un i ng   t a r k i b i y   qi s m i
hi s obl a nadi.   B u   m et o dla r n ing   o ’ zi g a   x o sligi   sh u nda k i,   ular   fa q a t   p e dag o g   va
o’quvchi rn i n g bi r g a li k da f a oli y at  k o ’ rsati sh i   orqa l i a m al g a  o shi r i l a d i.
21 B u n d ay   p e d a g ogik   h a m ko r lik   jara y oni   o ’ ziga   x os   x us u s i y at l ar i g a   e ga   bo ’ l i b,
u l a rga   q u y idag i l a r   k i r a d i ;
-o’quvchi n i   d ars   d av o m i d a   b e f arq   bo ’ l m as li kka,   m u st a qil   fi k ir l a sh ,   ijod   et i s h
va izla n is h ga  m a j b u r e ti shi;
-o’quvchir n ing   o ’q uv   j ara y o n ida   bili m ga   bo ’ l g an   qi z iq i sh l ar i ni  
do y i m iy ravi sh da bo ’ lish i ni   t a ’ m i nl ash i ;
-o’quvchi ni ng   b il i m ga   bo ’l g a n   qizi q is h i ni   m u s taqil   r av is h da   h a r   bi r  
m a s al ag a ijodiy   y o nd a s hgan   hol d a   k ucha y t i ri s h i ;
-p e d a gog  v a o ’ q u v ch i ni n g ha m i s h a ha m k o r lik d a g i f a oli y atini   tash k ill a n ish i . 
O ’ q it uv c hi   v a   o’quvchin in g   m aq s adi   bo ’ y ic h a   n a t i j a ga   e ri shi sh da qanday 
texn al o g i y ani   t a nla s h l a ri   ular   ix t i y orida,   ch u n k i   h ar   i kk a la   to m n n ni n g   asosiy
m aq s a di   an iq   n a tij a g a   eris h is h ga   q ar a ti lg an,   b u n d a   o’quvchi r ni ng   b i l im
s a vi y as i , g u ru h   har a kt e ri,   s h aro y i t ga   q a r a b   is hl ati l g a n   t ex na lo g i y a   tanl a n a di,
m asa l a n   m anzara   is h l as h   m as hg ’ u lo t lari n i n g   n aza ri y   bil i m lari   u c h u n   b a l ki
k o m p y u t er   bi l an   ishla s h   lo z i m d i r,   s l a y d,   f ili m ,   t ar q a t m a   m ater i a l,   c h i z m a
v a   pl a k a tlar,   tu r li   a d a b i y otlar,   ax b orot   t ex nal o g i y a s i   ker a k   b o ’ lar,   b u lar
o ’ qit u v c hi   v a   o’quvchi g a   bog ’ liq.   B u n d a n   t as hqari   o ’ q i ti s h   jara y onini
old i nd a n   lo y i h a la sh t i r i sh   z a r u r,   bu   j ara y o nd a   o ’ q it uvc h i   m anzara   i s h l a sh
m as hg ’u l ot ining   o ’ z i ga   xos   to m o n ini,   joy   v a   s h a ro y itini   a s osi y s i ,   o’quvchi n i ng
i m koni y ati   va   e hti y ojini   h a m da   ha m kor l ikda g i   faoli y at i ni   t a sh kil   eta
ol is hni   hi so bga   o lish   k e rak,   s h und a gina,   ker a kli   ka f o l a t l a n g a n   n a tija g a
erishi s h   m u m k i n.   O ’ q i ti s h   jara y o nid a   ta r b i y a l a n u v c h i l a rga   s haxs   s i f a t ida
q a r a l i sh i,   tu r li   p eda go g i k   t e x nal o g i y alar   ha m da   z a m o n a v i y   m et od l arn i n g
q o ’l l a nili s hi   ula r ni   m ust a q i l,   e r kin   f i kirl as h g a,   i z l a ni s hga,   h a r   b i r   m asa l aga   i j odiy
y o n das h ish,   m a ’ s u l i y at n i   se z ish,   il m i y   t adqi q ot   i s h la r i n i   olib   bori s h,   t ah lil   q i lis h ,
i l m iy   a d a bi y otla r d a n   u nu m li   f o y dala ni s h g a ,   eng   as o si y si,   o ’ qis h ga,   f an ga,   m anzara
ishla s h   m as hg ’ ulo tig a,   p e d ag o gn ing   o ’ zi   t anlagan   k as b ga   b o ’ lgan   qi z i qishla r i ni
kucha y t i r a d i.   Bun d ay   n ati j aga   e r i sh ish   a m al i y otda   o ’qu v   jara y o n ida   i n na v a t si o n   v a
a x b o ro t t ex nal o gi y al a rni  q o ’ ll a sh n i t aq ozo   et a di.
X ulo s a   qi li b   a y tg a nda   p e d a g og i k   t ex nal o gi y ani n g   e ng   a sos i y   n e g z i - b u
22 o ’ qituv c hi v a o’quvchining b el gil a ngan m aq s a ddan ka fol atla n g a n natija d a
ha m korlikda   eri s his h la r i   u c hu n   t a n l a n g a n   t exn al o g i y alariga   bo g ’ liq,   y a ’ ni   o ’ qit is h
j ara y o ni d a,   m aq s ad   bo’ y ic h a   k a f o l a t l a n g a n   na t i j aga   eri s h is h d a   qo ’ l l a nil a dig a n   har
b i r   t a ’l im   t e x na l o g i y asi   o ’ q it u v ch i   va   o’quvchi   o ’ rt a s i da   h a m k o rl i k   f a o l i y atini
ta s h ki l eta   olsa, har   i kkal a s i   i j o bi y   n a t i j a ga   e r i sha olsa, o ’ quv   j ara y onida  o’quvchi r
m u st aq i l   fikrlay   olsalar,   i j odiy   ishlay   o ls a lar,   i z l a nsalar,   t a h lil   e ta   o lsal a r ,   o ’ zla r i
xulo s a   q ila   ols a lar,   o ’ zla r i ga,   guruhga   v a   u l a r g a   b a ho   bera   ol sa,   o ’ qituv c hi   esa
u la r ni n g   bu n day   faoli y atl a ri   u c hun   i m k on i y at   va   sha r o y it   yarata   o l s a,   a na   s hu,
o ’ q i ti s h   j ara y o n i n i n g   a s os i   h is o b l a n a d i .   H ar   b i r   d a r s,   m avz u ,   o ’ q u v   f a nini n g
o ’ z ig a   x os   t ex nal o g i y asi b o r,   y a ’ ni   o ’ quv   ja r a y on id ag i   p e dag o gik   te x na lo g i y a -bu
y ak k a   t a r ti b d a gi   jara y on b o ’l i b ,   u   o’quvchi ni ng   e h ti y oji d a n   ke l ib   chi q q an   holda
b ir   m aq s adga   y o ’ na l tir il ga n ,   oldi n d a n   lo y i h a l a shtirilg a n   v a   ka f o l a t lan g an   n ati j a
b eri s hga   q a ra t ilg a n   ped a g og i k  j ara y o nd i r.
Ma n z ara   i shl as h   m a s hg ’ u lo t lari   o’quvchir d a   i jodiy   f i kirl as h n i,   san ’ atni   id r o k
etis h n i va   t a hlil   qi l i as h n i,   h a y ot n i   kuz a t is h   v a   ob r izli   t a s a vvur   eti s h,   b a diiy   e st et ik
d i d   v a   m adani y at n i   sh a ki l l a n t i r ish,   u lar n i   p e d ag og i k   f ao l i y atga   t a db i q   et i s hni
o ’ rg a t a d i .   Ma n z ara   is h l as h   m ashg ’u l o tlar in ig   n a z ar i y   qis m i   m anzar a ni n g
aso s iy   qo n u n   qo i dalari,   us ul   va   v o s it a la ri ni   o ’ z   i c h i ga   o l ad i .   B u   b i l i m lar n i
m u k a m m al   e g a ll a s hd a   m ax s us   s e m e n ar l a r ning   o ’ rni   k a tta.   Yo s h   o’quvchi rn ing
o ngi n i   s h ak ill a nti r i sh da,   int e l e ktini   o ’s t i r i shda   peda go g l ar   ja m oa s i   katta   r o ’ l
o ’ y n a y d i .   O’quvchir   o r a si da   i s h  y ur i tis h ,   pre s s - k o nf e r ensi y alar   o ’ t k az is h,   y et a k c hi
r a sso m lar   usta x on a la r i ga   bori s h,   u l a r   bil a n   m ul o qa t ni   tash k ill a sh t iri s h,   m uzey
ko l l e ksi y alari   b i lan   t anishi s h   v a   n o dir   ishlar d an   nu s xa   k o ’ ch i ri s h,   s a n ’ atn i ng
boshqa   s o h a la r i d a n   x a ba r d or   bo ’ l is h   y eta k chi   o ’ r i n   e gall a y d i .   B u gun g i   kunda
ta ’ l i m   jar a y o n i n i   shu n day   t ar t i b da   a m alga os h irish   b or a sida   b i r   q a nc h a  m u a m m o l ar
b o rl i gi   kuza ti l m oq d a.
23 I.3.   T as v iriy   sa n ’ a t   d a r s l a r i d a   o’quvchilarni   m anz a r a
k o m poz i t s iy a s i n i   i s hl a s h g a   o ’ r ga ti sh   h a m da   o’quvchi r   i jo diy   q obil iy a t o a r i n i
sha k l l an t irish   ped a go g ik   m u a m m o  sifatida.
O ’ zbe k ist o n   m us t a qil l ikka   er is hga n d a n   so ’ ng   ba r cha   f a nl a r   qato r i   t as v ir i y
sa n ’ at   f a ni n ing   o ’ qi t ilis h ida   ham   bi r   q a t or   y u t uqlar   qo ’ lga   kir i ti l d i .   Bu   d a v r d a
m a m la k ati m iz ni ng   de y ar l i   bar c ha   p e d a gogik   o l iy   o ’ quv   y urtl a ri d a   b a di iy   g rafi k a
faku l t e t l a ri   t as hk i l   e t i l g a n   bo ’ l i b ,   ula r da   r a ss o m - p e d ag o glar   ta y y orla n m oqda.
M u s t aq i l lik   y i l la ri da   tas v ir i y   s a n ’ at   t a ’l i m i   ko n s e ptsi y as i ,   d av l at   t a ’l im   s t anda rt i,
das t ur   v a   d a r sli k lar,   m et o d i k   qo ’ l l a n m alar   v a   i l m iy   m etodik   tavsi y alar   y arat i l d i.
So ’ zsiz   ular   u m u m iy   oli y   t a ’ l i m   m ak t a b l a r i da   t a svi r iy   sa n ’ atn i ng   o ’q i t il i shi n i
y ax sh il a shda   ij o biy   ro ’ l o’ y n a m o qd a.
B u gungi   k u n da   umumta’lim   maktablari   o’quvchila r i   t a svi r iy   s a n ’ at
f a n l a r i n in g   bar c ha   tu r la r i   bo ’ y i c h a   bi l i m lar n i   m u k a m m al   e g a l lab   k e l m oqda.
Bu   jara y on n i   a m al g a   o shiri s h   uch u n   ta ’ l i m   ti z i m i d a   b ar c ha   i m k oni y atlar   m a v j u d .
A m m o   s h u n ga   qara m a y   o’quvchi lar   tasviriy   san’at   fanini   o ’ z l a s ht iri s hda   b ir
q a n c ha   m ua m m o l ar g a   d u c h   ke l m oqdalar.   Bula r d a n   eng   as osi y si   bu   a m al i y
m as hg ’u l ot la r n in g   n a za r iy   qis m i g a,   m et o d i kas i ga   o i d   m a ’ l u m o tl arga   ch uqur   e ga
e m aslikla r i d ir.   Sh u ni ngd e k   m u a m m o l ar n ing   m arkazida   m avjud   m a ’ lu m ot l arn in g
p e dag o g   to m onid a n   o’quvchi la r ga   a n ’ anaviy   us u llar   b i l a n   y etka z ib
b e r i la y o t gan l igi   ham   t u r ibd i .   S hu ni ng d e k   za m on a v i y   y an g i   p e d a g og ik
te x n a l ogi y alr d an   f o y dala n i sh daraj a si   p a stli g ini   ham   k o ’ rsati s h i m iz   m u m ki n .
Ta ’ l i m n i ng   n az a riy   q is m i   m uk a mm al   as o s g a   e g a   e m as   e k a n   alba t ta,
m ash g ’ ul o t n ing   a m al i y   q is m i n i t o ’ l a q onli   o ’ tab   b o ’ l m a y d i .
Shu n in g d e k   m anzara   ishla s h   m as hg ’u l o tl a rida   re a list i k   y o ’ nali s hn i ng   u s t ivor
qo n u n - q oid a la r ini   s a ql a b   q o l is h   shu   kunn i ng   d olza r b   m uam m o l ar i dan   b i ri d i r.
Ped ag oglar   a n ’ an a v i y   a k a de m ik   o ’ qi t i s h   p r ins i p   s iste m as i ni   y o ’ q o lib   k et ishiga   y o ’ l
q o ’y m as li kla r i   b a lk i,  s hu   kun n ing  t a l a b i ,   ri v o j l a n i shidan   ke l ib   c hi q qan   ho lda  u nd a n
y ax sh i   x u su s i y atla r ni   q ab ul   q i li s h ,   t a ra qqi y   e tti r ish,   ri vo j la nt irish   lo z i m .   Aks   h o lda
bu g un g i   r i v o j l a n g a n   d a vrda   fanni n g   asosi   bo ’ lgan   re al ist i k   s an ’ atni n g   y u tu qla r in i
24 y o ’ q o t i b   qo ’ y i s h i m iz   m u m ki n .   M a nza r a   i s hla sh ning   aso s iy   va z if a si   as lida   b u
b o r a d a   y o s hla r ga   a sos l i   b i l i m   b erish d an   i b or a t dir.   O’quvchila r ga m anzara
ishla sh n i ng   a k a de m ik   bi l i m larini   b e ri sh   u c h t a   y o ’ nali s hda   ol i b   bor i l m o g ’ i   l o z i m .
Q ala m c h izgi,   r a n g t a svir   v a   ko m paz i ts i y a.   Manzara   is h l a sh   m ashg ’ u l otla r i nin g
a s os iy   vaz i f a s i   s hu   uchta   y o ’ na l i s h   bil i m larini   birla s hti r g a n   h ol d a   bo ’ l g ’ u si   y osh
ra s s o m ga   to ’ la   m ala k a,   m ashg ’ ulot n i   c hu q ur   o ’ zl a sht i r i shi   u c hu n
i m ko ni y at   y arati s hi,   k el g usi   m us t aq il   i j o d i y   y o ’ l d a   o ’ z   fikr in i   h o h   i j odi y ,   hoh
p e dag o g i k   y o ’ nali sh da   ifoda   eta   o l ish   qobi l i y atini n g   a so s i n i   b era   ol is hi   k e rak.
Bo ’ l g ’ u si   p e d a go g ni n g   qo ’ liga   s hu   u c h t a “qu ro lni”   tu t qa z i s h   o’qituvchining  as o s i y
usti v or   va z ifasi   s i f a t i d a   q a b ul   q i l i n is h i   loz i m .   B u gun g i   ku nd a   o ’ quv   d as t ur l a r i
qi s qarib   k e t m oqda,   bun i ng   n atija s i   o ’ l a r o q   m anzara   is h lash   m ashg ’u lot l ari   h aj m i
ham   bu   m avzuda   o lina di gan   bili m larni n g   to ’ la   o ’ z l a s hti r i lish   u c h u n   k a m lik
qil m o qd a.   N a t i j a da   o’quvchi   m avzuni n g   a sl   m a z m u n ini   tu sh in i b   y etish
daraja s i ga   k o ’ ta r i la   o l m a y ap ti .   Ma n z ara   i s h l a s h   m ash g ’u lo t la r ini   ta s hkil
eti sh da,   u n ing   naza r iy   b il i m larini   b er i shda   o ’ quv   x on a s i   m ax s us   p r o y e k t or
b il a n   j i ho z l a n is h i ,   m et o d i k   ko ’ rs a t m alar,   s la y dla r ni   ko ’ rsa ti sh   u ch un   to ’ la
i m k o n iyatlar g a   e ga   bo ’ li s h i   ker a k.   B ug u ngi   za m on   b e r a y o tg a n   i m k o ni y atla r d a n
to ’ la   f o yd al a na   o ls a k g ina   har   ta m on l a m a   y et uk ,   j a m i y at   u c h un   xiz m at   q ila
ol a dig a n   k a d r l ar   y eti s h t i ri s hi m iz  m u m k in .
O lin g a n   natija l ar   s h uni   ko ’ rs a t a dik i ,   o’quvchila r ni n g   bu   bor a d a gi
b ili m lari   pas t ligi   v a   m anza r a   ko m p o z it s i y as i ni   t as v irla s hga   bo ’ lgan
qi z i qishla r i   s h u ku n ga c ha   q oniqar l i   e m as   bo ’ lib,   a ks a ri y at   o’quvchi r   v a z if a ni n g
m a j b u ri y ligi   tufa y li   m as hg ’ u lo t la r da   q a t nas h ib   k e l m o qd a la r .   Ju m la d a n   i j o d iy
j ara y on l a r   m anzara ishla sh da   e ng   loz i m   bo ’ l a d i g a n   j i h a tlar d an   bi ri dir.   A lb at ta
i j odiy   jar a y o n l ar   va u l a r ni ng   t u r la r i   h a qida   so ’ z   y ur i ti sh dan   o ld i n   i jod ni n g   o ’ zi
ni m a   d e g a n   s a vo l ga  j a v o b ber i b o ’t s a k.
I j od   b u -i n s o n   ongin i ng   eng   y u q o r i   m urakk a b   dara j a si dir.   U   i n s on ning   b i li m i,
m ala k a si,  ko ’n ik m asi   v a   h a y otiy  t ajri b a la r i   n ati j a s ida   du n y oga   keluv c h i   m o ’ j iza di r.
T a s v i r iy   sa n ’ at d a   bu   y angi   b ad iiy   sa n ’ at  as ar i d i r.
Ba d i i y   i jo dn ing   as os i y   m o hi y at i ,   i j od   fao li y at in i n g   s t uru k t u r a vi y   fa k t o r la r i g a
25 b o ’l ini sh i   m asa l a sida   q iz i qa r li   g ’ o y alar   L.   G.   E r m as h ning   o ’ t k az g a n  ― San ’ atning
ijodiy   t abi a t i	
‖   t a dq iq oti d a   m u n tazam   y oritilg a n.   Ij o d n ing   k u c h i  	“ Ru h iy   v a   a m al i y
qo b ili y at l ar	
” -   b u   m eh nat,   i lho m ,   xoti ra,   t af a k k ur,   ba d i i y   t al e n t ,   x a y o l ,   h i ssi y o t ,
k a bilar  y or d a m i d a  am alga   os ha  b or ad i.
Me h n a t-   in s on n i n g   a sosiy   f a oli y at   tu r la r idan   bo ’ lib,   s hu   o r q a li   i n s on   m o ddi y
va   m a ’ na v iy   bo y l i k l ar   y aratad i . I j odiy   m eh n a t -   t ab iat n i   kuz a t is h,   a d ab i y o tl ar
o ’ qis h ,   m ater i a l l a r   y ig ’ i s h   qor a la m a   v a   xo m aki   r a s m ,   rang l av ha   chi z i s h,
k o m pazitsi y a   e s k i z l a ri   u stida   ishl a sh,   m a h orat   va   m ala k a la r ni   ega l l a sh   bi l a n
a m al g am   oshiril a di.
X otir a -   b a d i i y   i jo dn i ng   r e p r od u ktiv   k u ch i   h i s obl a nib,   i n s on n i ng   ta j r i bas i ni
na m o y on   qil a d i .   In s o n   h a y o t da   har   q a n d ay   faol i y a t da   x o tira n i   c he t l a b   o ’ ta   o l m a y d,
o ’ sh   t a s s u r otla r n ing   tahl i liga   kora   n a tura s i z   ko m paz i tsi y a   es k izini   chiza   ol a d i .   Juda
k o ’ p   na t ur a d a n   m as h q   qilgan   va   o ’ zin i ng   ko ’ r i sh   x o ti r a si ni   r i vojl a nti r gan   r u s
ra s s o m i   A.   Serov   k i c h i k   y o sh i d a y o q ,   x o t i r ad a n   ra s m   i sh l a sh ni   y o q tir a d i .   I.   A.
A y vazov sk iy   esa ha y ra t la n ar l i  d araja d a  ko ’ rish   xotira s i ga   e ga  e d i .
Ir o da   i j od   k uc hi ni n g   s a m ara s in i   b el g i lov c hi   i jod   u ch un   e n g   za r ur   p s ix i k
j ara y o nl a r d a n   bi r idi r .   Irod a -   aq liy   v a   j i s m o n iy   ku c h - qu v va t ni   ong l i   r a vi shd a
bo s h q a ra   o l ish   d e m ak d ir.   M u r ak k a b   irod a v i y   h ar a k a t   m aq s a dn i   a m algam
os h irishga   ol i b   k e l a d i.   S a b r - toq a t l il i k,   o ’ z-o ’ zi n i   bos h qara   oli s h   i rod a n in g   m u h im
xu s usi y at l a r idan   b ir i d i r.   I r o da   ka t ta   k u c h   sif a t i da   i jod n i   akt i vla s hti r ib   y uq or i
natija l ar g a er is h is h g a   sabab   b o ’ l ad i.
T afakkur-i jo d   k u c h l a ridan   bi r i   bo ’ lib,   borliq   h aq i d a   f iki r las h da,   t a hl i l   q i lis hd a
i d ro k,   se z gi,   hissi y otni   b ad iiy   a s ar   y aratis h ga   y o ’ nal t ir u v c hi   m aq s a dli   v o s i t a d ir.
Ba d i i y   a s ar   b o s hqa   soh a la r d a gi   ka b i   t a fa kku r ni n g   m ahsulidir.   Sa n ’ at   a s a r i   faqat
tas v ir i y   v osit a la r ni   e m as,   b alki   go y av i y   e s t e t ik   m a z m un,   d un y oqar a s h ,   f a lsafiy
tu s huni s hni   h am   q a m rab   o ladi.   R as so m n i ng   taf a kku r i   ij o d i y   x a r akteri   bi l an   a j ra li b
t u r a d i, i jod iy   xa y ol   bilan   birga xa r a k te r l a n a di.
Ilho m la n i s h -i n sinn in g   m eh n a t   qilish   jara y on i da   eng   ko ’ tari n ki   r u hiy   ho l at idir.
Ra s s o m n i ng   i j o d i y   m eh n a t i da   i l h o m la n ish,   ak tiv   i j od   ku c hlar i dan   biri   s if a tida
a h a m i y at l i   r o ’ l   o ’ y na y d i .   Ilh o m lani s h -   ij o d i y ,   m a ’ na vi y   ji s m o n iy   jihatd a n
26 r a s s om u c hun   ij o d i y   va z i y at   j u d a   tez   y ec h ilg a n   bo ’ l a d i. b unda   r a s so m ni n g   i j o d i y
h a y oli, taf a kku r i f a ol   f a o l i y at   ko ’ rs a t a d i .
Ba d i i y   ta l an t -   s hx s iy   p si xal o gik   x u sus i y atlard a n   bi r i   bo ’ lib,   b a d i i y   i j odda   en g
katta   k u c h   si f a t ida   f aol   i s hti r ok   eta d i.   T u g ’ m a   ta l a nt   i ns o nn i ng   o ’ z i da   tu g ’ m a
a n a t o m i c   va   fizi al o gi k   tu z i li sh i da   o ’ zi g a   xo s lik   b i l a n   m avjud   b o ’ la di .   B a d iiy  t a l a n t ,
alba t ta,   s a n ’ a t ga   m eh r - m u h abb a t ni   t a l a b   etadi   v a   i jod   q ili s h   i s h t i y oqi   ti n c h lik
ber m a y d i .   I n s o nn i ng   b a diiy   iq tido r ining   e ng   y u k s a k   d araj a li   sifa t i   b u   g e nia l l ik d i r .
Ba d i i y   i jo d da   g en ial l ik   tus h un c h a si   t a l a ntni n g   i z o hi s iz   y u q ori   d araj a sida   n a m o y on
b o ’l g a n   sif a ti   bo ’ lib,   u   r a sso m ni   m a ’ l u m   t arixiy   d avr   s a n ’ atid a n   y uq o r i   tu ru v c hi   va
dun y oviy   ah a m i y at g a ega   b o ’ l g an   s a n ’ at a s ar i ni   y arati s h g a  o l i b   k el a d i .
I j od   ko m pa n en t lar i g a -   b ili m ,   du n y oq a ra s h,   b a diiy   u slub,   es te ti k   v a   b a diiy   d i d,
m ah o r a t   ki ri t i l a d i .   B i l i m   i jod n i n g   as osiy   bosh   ko m pa n enti   h i s o b l an ib,   u ni   e g a ll as h
orqa l i   sez g i,   e s t e t ik   h is   qi lis h ,   idr o k,   taf a k k ur,   x otira,   d u n y o q arash,   m ala k a,   ij o d
us l ubi,  m ah o rat   r i v oj l anib   b o r a d i.
D u n y o q a r a s h -   ob e ktiv   bo r li q ni   b a diiy   x ar a kte r da   faoli y at n ing   g ’ o y av i y
y o ’ nali s higa   m os   h o lda   a niqla sh dan   i b o r atdir.   D u n y oqar a sh   fanla r d a n   o l ing a n
bil i m lar aso si ga ta y a n a d i .
E s t e tik   v a   ba d i i y   d id   h a m ,   dun y o q ar as h   h a m   b a d iiy   us l u b   b o ’ lib,   ras s o m ning
m a ’ l u m   a l oh i da   g ’ oyav i y   este ti k   i j o d iy   yo ’ nali sh ini   ko ’ r s at adi .   Est e tik   va   b a diiy
did   i n s onga   t u g ’i lg a nda   b er i l m a y d i ,   b a lki   q o b i l i y at   k a bi   ins o nn i ng   o ’ si s hi   bi l a n
rivojl a n ib   bor a di.
Ma h or a t -ta s v ir i y   s an ’ atni n g   zar u r iy   s ha ro iti d a   na m o y on   b o ’ li v chi   sha x sn i ng
b a diiy   qo bi l i y ati,   r u h iy   xu s usi y ati   v a   sif a tl ar i d i r.   M a h or a t   y u q o r i   d a ra j a d a g i   b i l i m ,
tas v ir i y   tex n ika,   k o ’ n i k m a,   m ala k ani  m u k am m al eg al la m o q dir.
O’quvchilar   manzara ,   p o r tr e t   v a   bo sh qa   j a nrlar d a   tal a b   da r a j a si da   ta ’ lim
ol m o q da   va   b u n ing natija si ni   o ’ z   ijodiy i s hl a r i da   a k s   e ttir m o q dal a r. Ped ag og
m u st a q i l   ishlar   m a z m u n i,   u l a rn i   a m al i y   ba j ar i s h   k e t m a - k et l igi,   bosq i c h l a r i  m aq s a di
v a   m a z m u n i   ha qi da   o’quvchi la r ga   y etar li c ha   tu s hin c ha   b e r sada   o’quvchi   bu
j i h a t l a r n i   m a n zarani   b e v o sita   n a t u r ad a n   i s h l as h g a   t a d biq   q ili s h da   qi y in c hi l ikla r ga
duch   k e la d i.   O’quvchi   n aza r iy   bi l i m lar n i   a m al i y o td a   q o ’ l l a shga   s a lb iy   ta ’ s i r
27 etuv c hi o m il l a r ni   k el t irib o ’t a m iz;
1). O’quvchi   o ’ quv   xon a sida   b e v os i t a   o ’ qi t uv ch in i ng   m a v j udligi n i  
s e z g a n ho l da   e r k i n ishla y di   va  u nda o ’ z  i s h i g a   bo ’l g a n   is ho n c h  o r t a d i . M u s t a q il  
ishla g a n da e s a   bu n day   ru hi y   y or d a m ni   sez m a y d i .
2).   O’quvchi   o c h i q   h a voda   t a b i a t   qo ’ y ni d a   is h las h da   unga   t a sh q i   o m i l lar
t asi r k o ’ rs a t a di   b u n g a   at r ofda g i   o da m lar   y o k i   shar oi t.   At r of d a g i   o da m lar n ing
unga   b o ’l g a n   m u n o s a b a ti   o’quvchi da   o ’ z   ishiga   b o ’ l g a n   is ho n c hni
y o ’ qotishig a ,   u y atc h a nl i kn i ng   p a y do   bo ’ li s higa   olib   k e l i shi   m u m k in .   S h u
v a qtda   t aj r ib a l i   p e dag o g   bu   v a zi y a t d a n   o li b   ch i q i b   k e t i sh   y o ’ lla r ini   o ’ y lab
t op a d i .   A y nan   shu  j i h a tni   ri v o j l a nti r ish   k el g u si da   o’quvchi la r ning   i jo dida   y u ks a k
n a t i j a la r ga   ol i b   k el ad i.   Bila m iz k i   o ’ zb e k   t as v i r iy   s a n ’ at   a s o s ch il a ridan   bi r i
b o ’ l g a n   P.   Benk ov da   bu   j i h a t   j u d a   y axshi   y o ’ l g a   qo’ y i l gan   e d i.   U   t ur l i   sh a har
ko ’ ch a la r i d a,   b o z o r la r da,   o da m lar   g a vjum   j o y da   h am   b e m alol   a trofd ag i l ar n i
e t ib o r ga   ol m agan   h o l da   e t y utlar   y ozgan.   B u gungi   k unda   Y e vropa,   A m eri k a
t as vi r iy   s a n ’ a ti da   tu rl i   m e m or i y   ob id a lar,   g a vjum   sh a h ar   ko ’ c h ala r i   t a svi r ini
ishl a sh   a n ’ anasi   y ax s h i   y o’ lg a   qo ’ y i l g a nl i g in i   kuza ti shi m iz   m u m k in .
Manzar a n in g   bu   t uri   o ’ ziga   xos   qi y inchi l i k lar   tug ’ d i r a d i.  O’quvchi l a rda,   ha t to k i
y et u k   r a s s o m lar i m iz   i jo di da   h am   h o z i r da   m e’ m orc hi lik,   t ur l i   in d ust i r i a l
m anzar a lar kam   uc h r a m o q da.   B u   ji h a t l a r   m anzara   i shl as h   m u a mm os i ning   y ana
b i r   qis m i s i f a tida   g av da l a n a d i.
3.   O’quvchi   b ev os i ta   natura d an   t as v i r l as h n i   y ol g ’ iz   o ’ zi   olib   borar
ekan m anzara ishla s h   q o n un   qoid a la r ida   ch i qib   ke t is h i   m u m kin   shu   h ol la r ni n g
o l di n ni   o lish u c hun   m anzara   i s h l a s h   m as h g ’u lo t lari   h a j m i   k enga y ti r ilis h i   v a
a l b at ta   o ’ quv  xon a sida   e m as   m avzu   m a z m u n iga   m os   t a bi a t   ko ’ rin i shi d a   t as h kil
q ilin i shi   s a m ara ber a di   d e b o ’ y lay m iz.
O’quvchi lar   naf a qat   manzara   y oki   po r tr e t   j a n r i d a gi   i j o d i y   i shla r i   bilan
b a lki   m a n zara   janrida   y arati l g a n   k a rtin a la r i   b i lan   t urli   k o ’ rg a z m a   v a   t ad b irlarda
i sh t i ro k   e tishi   kerak.   O’quvchi   qi s qa   m ud d atli   q a la m ch i z gi   v a   r an g l a v h a lar
y oz ish ,   u lar n i   a m al g a   o shir i sh   q on u n qo i dalari,   v os i talari,   ash y ola r i,   u sulla r i
h aq ida   b i l i m ga   eg a   e m as   e k a n,   manzara   ishlash   mashg’ulotida   qo ’ y il g a
28 m aq s a d g a   eri s hil m a ydi.   O’quvchi   o ch iq   h av oda   turli   k o ’ r i n is h ,  m ura kk ab   t a bbiy
q uri l ish,   r a nglar   d ar y o s i   o ldida   ishni   ni m ad a n   bos h la s h   va   n i m a d an
y ak u n l a sh   ke r a k li g i n i   b il m a y   q ol a d i .   Bu   h o l a t   a lba t ta   m anza r a
m as hg ’ u lo t la r i n i  t sh k il   e ti s h d a e n g  do lza r b  m u a m m olar q a to r iga   k i r a d i.
Bu g ungi   ku n da   shu n day   p o r t r e t,   manzara   v a   b o sh q a   jan r la r da   i j o d
qiluv c h i   r a s s o m lar   borki “ m anzarani   m en   d am   ol is h   u c hun   i shla y m an”   d e g a n
no t o ’ gri   f iki r ni   o ’ rtaga   t sh l a m oq d a lar.   A lb at t a   bu   fakir   n o t o ’ g ’ ri   e k a n li g i   m anzara
j a n ri   h am   a l ohi d a   f ik r   v a   m u lo h az a n i ,   k uchli   b i l i m ,   m eh n a t ni   t alab   e ti s h i ,   bu y uk
m anzara c hi r a s s o m lar i j o di ni c hu q ur o ’ rganish, t a h lil qilish n a t i j a sida
is b otl a n m o qd a.   B ugun g i   ku n da   m anzara   janri   m alum   b ir   i sh d a   f o n   v az i fa sin i
o ’ tashi   n aza r d a n   chetda   qo l m o q da.   Rang t a s v i r,   q a l a m ta s vir   m as h g ’u lo t la r in in g
katta   qis m i o’quv   xo n asida   bajar i l m oqda,   agar   sh u  m as h g ’ ul o tl a r   och i q ha v oda  o l i b
b o ri l s a,   m asa l a n   o c hiq   ha vo da   m e v a l i   manzara   ko’rinishini   i shla s h.   B u
jara y on d a   a l b a tta  m anzara   j a nriga   m ur o jat   et il ad i.   Ta b i y ki   bu   i s h   x ona   i c hida   olib
bo r ilg an d a n   ko ’ ra   a n c ha   m ura k ka b lik   tu g ’ dir ad i.   Mu r a k k a bl i k   e s a   b u   m u a m m o
d e m ak d ir.
Y uqorida   m anzara   i sh l a s h   m a s h g ’ ulotl a rini   t a sh k il   qi l is h da   tug ’ ila y o tg a n
m u a mm olar n i   o ’ rg a nib   c hi qdi k .   E nd i   b evos i ta   to p shi r i q ni   a m al i y   ji h atd a n
bajar is hda,   y a ’ ni   i j od iy   jar a y o n da   o’quvchi l a r   du c h   k ela y otg a n   m ua m m ol ar   v a
u lar n i   ba r taraf   qili s h   y o ’ l l a ri   h aq i da   m u l ohaza   y uri t a m iz.   H a m m a   d a vrda
ped ag o g lar   o’quvchila r ga   ta ’ lim   b e ri sh da   asosiy   e ’ tibo r ni   na t ur a d a n   c h i z i sh ga,
t a bi at ni   ku z a t ib o ’ rgan i shga q a ra ti b   k e l m oqda.   Chu n ki   b u   jara y on
o’quvchi n i   real   o lam   bil a n   bog ’ la y di ,   u nga   y aq i nl a s h tira d i.   O’quvchilar n i
ha y o t n i ng   il m iy   n uqtai   naza r d a n xar a kter l i   to m o nl a r ini   s e z is h ga   v a   sh a kl ni ng
qu r i li sh   q o nu n i y atl a r i ni   t u sh i nish g a   y o ’ nalti r i a sh   p e d a gog   ol di ga   qo ’ y gan
a s o s iy   m asa l a l a r d a n   bi r i   h i sobla n a d i.  H a q i q a tdan   bunday   jara y o n n i   amal g a
os h iri s h   t evar a k   a t r ofni   o ’ rg a n is hni   faoll as htir a d i ,   na t ur a ni   an i q   v a   y an a da
j ozib a l i   e t i b   q o g ’ o z g a   tus h ir is hga   za m in   y arata di .   B orl i q   h a qid a gi
taa ss u r otla r i n i   a m al i y   m as h q lar   o r q a li   ta v i r las h da   a sos   b o ’l ib   xiz m at   q i la d i.
A y nan   m anzara   i s h lash   jara y o n in i   o’quvchi   be v os i ta   a m al g a   os h irar   ekan
29 b u g un g i   kunda   u la r da   ta b i a tni   his   q ili s h,   u n i   i l m i y   jiha t dan   ta hl il   qili s h
fao l i y ati   p a stl i gi n i   kuz a ta m iz.   B u nga   sa b ab   f a q a t gi na   t as v i r iy   s a n ’ at
fanla r i d ag i bi l i m lar n ing ka m l ig ig i n a e m as bal k i, bo s hqa ta b i a t   b il i m l a r i ni be r uv ch i
fi z i k a,   ge o gra f i y a,   tabiatshunoslik,   b i o l ogi y a   va   b o shqa   f a nl a r   h a q id a
t u shu n c h al a r n i n g   y ax sh i   ri vo j la n m aganligi   bi l a n   b og ’ l a shi m iz   h am   m u m ki n .
B o shq   f a n l a rda   ol in g a n   bil i m larni   m anzara   i s h la s h   m ashg ’ u lo t l a r i ga   t a db i q
e t is h   e n g   m u h im   ji h at   hi s obl a n adi.   M i sol   uc h un   o’quvchi   y orug ’ lik,   u n ing
t a r k ibi   h a q i d a   b i l m asa d a   u ni   kuza ti shga   t a s v i r las h ga   h ar a k a t   q il s a,   y o k i
a t r o f d a gi   gulla r ni ng   no m lar i ,   qa y si   m av su m ga   x o s ligi   h a qida   b i l m asa d a   uni
t a svi r lasa   bu   y o ’ l   qo ’ y i l a y o t gan   e ng   k a t t a   xat o la r d a n   biri   hi s oblan a di.   S hu ni n g
u chu n   t a s v i r l a sh   h a q i d a gi   fa n lar   d e y ilg a n d a   naf a q a t   t a svi r iy   sa n ’ at   fanla r i
b a lki   b ar c ha   ola m ni   o ’ rga n u v ch i   fanla r ni   tu s hini s h i m iz   m u m k in .
O’quvchida   har   bir   sohad a n   m a ’ l u m   bi r   a s o s i y   tus h unc h al a r rivojl a n g a n   b o ’ lis h i
kerak   d e b  h is o blay m iz.
E ndi   be vo sita   t a sv i r lash   jara y o ni ga   k e ls ak   o’quvchi lar   bu   p a y t d a
sh ak ll a r ni ng   haj m lar in i   i fo da l a sh ga   i n til a dilar,   t a shqi   ko ’ rini sh n i ,   h a j m ni
k o ’ rs a t i shga urin ad ilar.   Q or a la m alar   us t ida   is h l a sh   o ’ q uvc h i d a   fa zo v i y   t a s a vvu r ni
k en ga y t i rib, b o rl iq n i un d a n da  c h u q u r r o q   a ngl a s h ga   o ’ rgata d i.
Ma n zara   k o ’ r in i s hi n i   und ag i   h ar   bi r   o b y ektn in g   t a s v i r ini   c h i z ish   orq a l i
o’quvchi   ula r ni n g   ko ns t ruk t iv   t uzi l ishi,   r a n g   x us usi y at l a r i n i   a ni q l a sh n i
o ’ zl a s htir a di. Shu n ing   u c h un   q ora l a m a   c h i z gilar   o’quvchi l rd a n   tasviriy san’at fan
qa t o r i d a   tu rl i   fanla r ni   o ’ r g a nish n i   t alab   e t a d i .   M a sh ql a r   jara y on i da   o’quvchi lar
o n g ida   j u d a   k a t t a rivojl a n ish   r o ’ y   b er a d i .   A s o s i y s i ,   q o r al a m a   c hi z gilar   ustida
i sh l a s h   o’quvchi la r da   ha y ot   go ’ za l ligi n i   h is   e t ish   v a   t us h in i s h ga   u nda y d i .
A t r o f da g i   gu l ,   dar a xt,   o d a m lar   q o m atini   t a svi r la s h   o rqa l i   u   t ab ia tn ing   b e baho
bo y lig in i,   b e ta k r o r   go ’ zall i gi n i, xil m a- xi l li g ini   k o ’ r i b,   iz l an uvc h a n li g i r i v o j lana d i
v a b ad iiy   didi   o ’ sadi.
Ma n z ara   m ash g ’u lo t la r ini   ta s hk i l   et i shd a n   as o s i y   m aqs a d   bo ’ lajak   r a s s o m -
p e dag o g   o ’ quv   x on a s i d a   is h l a sh   bil a n   c h e gar a l a nib   q o l m a s ligini   t a’ m in l a shd a n
ibor a t.   Tabiat   ,   h a y ot   b il a n   h a m o h a ng   bo ’ l i shi   ker a k.   B o ’ la j ak   ra s som   n a t ur ad a n
30 q o r ala m a   v a   xo m aki   ra s m lar   i s h las h i   m uhim   a h a m i y at   k asb   e t a d i.   Qor a la m alarning
sa m arasi   qo ’ ln i ng   e r k i n   har a katl a n is hi n i ,   ko ’ z n ing   q ar a sh   i shon c hi n i   v a   as osiy
m uta n o sibl i k n i   t e z d a,   x atosiz,   m a y d a -c h u y da l arga   e ’ t i b o r   b er m a s d an   a n g l a b   o lis h
k a bi   h is l a t la r ni   r i v o j l antir ad i.   Qor a la m alar   bil a n   ko ’ p   s h u g ’ i l l a ngan   o’quvchi l a r
h a r   q a n d ay   v az i f a n i   y en g il   o ’ tay   ol adi,   t o ’ g ’ ri   t a s vi r l a s h   ko ’n i k m asi
boshqal a r d a n  y u q ori  b o ’ ladi.
Bund a n   ta sh q a ri,   o’quvchilar   al b o m ga   t as v i r la r ni   c hi zi shla r i   va
u l a rd a n   kela j a k da   i j o d iy   jara y onda   sa m arali   f o y dalani s hlari   m u m k i n.
Q orala m alar n i n g   a h a m i y ati n i   o’quvchilar   ong i ga   ch u q i r   s i n g d i r i s h   m u hi m
v az i fa hi s obl a nadi.   B ug un g i   kunda   q i s q a   m uddatli   qor a la m alar   q ilis hn i   t a shk i l
e ti sh, o’quvchila rn i   b u n day   v a zif a ni   o ’ t as hga   ja l b   qi l ish   bor a sida   m a ’ l u m   bi r   an i q
m et o d i k   q o ’l l a n m alar   u stida   i shla s h   vazi f a s i   y uza g a   k e l m oqda.   Ch u n k i   j u da
k a m chilik   o’quvchilr   b u   jara y o nn i   o ’ ta m o q da.   Y o sh   hav a sko r ni   y etuk   r a s s om
d arajasiga   ol i b c h i q ad i g a n   eng   m u h i m   v osit a la r d a n   biri   bu   qisqa   m uddatli
qor a la m a   va   rangl av h a la r d i .   C h unki   a n a   sh un day   y i g ’ il g a n   i jo d i y   i s h lar
k e laja k da   y axs h i   b i r   a s ar   g ’ o y as i n i ng   t ug ’ i l is h i d a n   to r tib   uning   y ak un iny
d araja s ig a cha   m u hi m   m an b aa b o ’l ib   x i z m at q i la d i.
T a n i qli   m usavv i r   A l br e xt   D y urer   a y t g an i d e k,   “ H ech   bi r   od a m
sh a x san   o ’ z   y ura g ida,   q a lb i d a n   obraz   y arata   ol m a y di.   Qacho n k i ,   b u   narsa n i
k o ’ ps o n l i   chi z gilar orqa l i o ’ z  on gida  t o ’ p laga n d a g i na   unga  e ga   b o ’ l a d i.”
T a s virl a sh n ing   a so s iy   qonu n -qoid al ariga   a m al   qil is hda  
o’quvchi lr d a   yu z aga   k e l a y ot g an   m u a m m o la r.
T a s v i r las h n in g   asosiy   q o nu n - qo i da l ari   b ul a r;   pe rs pek t iva   q o n un i ,   su r a t   t e ksli g i,
b u y um   t e ks l i gi,   k o ’ ri s h   m a y doni   v a   ko ’ rish   bur c h ag i ,   u f q   c h iz i g ’ i,   fa z oviy
pe r s p e k tiva,   chi z iqli   ko ns t u r i ktiv   tu z i li s h ,   h ajm   v a   so y a - y or u g’   qon u nla r i
hi s obl a nadi.   Bu   bili m lar   t a svi r la s h   h a q i d a gi   a s o s i y   b ili m lar   bo ’ lib   u la rn i
o ’ zlas h tir m as d a n,   m a z m uni   v a   m a q sadini   chu q ir   tus h un m asd a n   tu r ib   t as v ir l a sh ni
a m al g a   o s hi ri b   bo ’ l m a y di.   B u nday   bi l i m alr n i   a m al d a   qo ’ l lash   jara y onida
o’quvchi lar t u rl icha x a t oli k la r ga   y o ’ l q o ’ y ad il ar.
P e r s pe k t i v a -   b u   ta s viriy   s a n ’ at   g ra m at i ka si dir.   B u y uk   i ta l i y an   ra s so m i   v a   o li m i
31 L e o n a r d o   da   Vi n ch i   t a ’ biri   b i lan   a y t g a n da, “Pers p e k tiv a -t asvi r iy   sa n ’ atning
r u li d i r” .   Shu n ing   u c h u n   p e r s p e k t iva   real i s t ik   t as v ir i y   s a n ’ at   a sa r lari n i   y arat i s h da
i l m iy   n azar i y   a s os   bo ’ l ib   xiz m at   q i l ad i .   T e va r ak   a t r o f i m iz d a   jo y la s hg a n
na r salar ni ng   ko ’ zi m iz g a   asl   hol i d a n   b o s h q achar o q   ko ’ rin i s h i   v a   b u   ho lat n ing
saba b l a r i ni o ’ rg ani sh p e r s p e k ti va f a nini n g sha k lla ni s hi ga s a b a b b o ’l d i .
T a s v i r lana y o tg a n   buyum   q a n day   h olatda   va   q a y si   to m onid a n   turib   ta s virl a n ishi d a n
qatiy   n azar   bi z ga   p e r s p ek t i v   q isqar i b   ko ’ r i n a di.   Bu nday   hol a tni   b iz   k o ’ cha
o ’ rtas i da   tu r ib   y axs h i   p a y qas h i m iz   m u m kin.   Bu g u ng i   kunda   o’quvchi lar
m anzara   ishla s h   jara y on i da   p e r sp ek tiva   q o nunl a rini   a m al d a   qo ’ lla s hda
m a ’ l u m   bi r xat o li k la r ga   y o ’ l   q o ’ y m o qd a l ar.   B u nga   sabab   alb a tta   p e r s p e ktiva
f a n i   ha q i da   y etar li c ha   b i li m ga   ega   e m as l i k lari d ir.   Ta s v i r iy   s a n ’ at   a s a rla ri ni
p e r sp e k ti v   q uri l ish   j i h a tid a n   t a hl i l   qila   o l m a y d il a r.   Ba ’ zi   holla r da   o d d i y   ko ’ p
q a va tl i   b i n ol a r ni ng   pe r p e k t iv   t a svi r ini   quri s h d a   x at ol i kla r ga   y o ’ l   qo ’ y a d ilar.
M anza r a   ko ’ r i n i sh i da  j o y la s h gan   ob y ek t la r ni n g   t a svi r ini   qu r is hd a   q i y in ch ili k la r ga
d uch   kel m oqdal a r.   Bu   k a bi   k a m ch i likla r n ing   o l dini   olish   bor a sida   m a ’ lum   bi r
t a v si y alar g a   rio y a   q ili s h k o ’ rs a t k i ch i p as t.
O’quvchi l a r   s h un i n gd ek   k o ’ ri s h   nu q tas i ni   t an las h da   h am   m a ’ l u m
b ir   ka m ch i l ikla r ga   y o ’ l   qo ’ y ad il a r.   Bazi   h o l l arda   ta s virl a na y otg a n   o b y ektga
n isb a t a n o ’ ta   y a q in   y oki   o ’ ta   u z oq   jo y lash a d il ar.   Ko ’ rish   n u q t a s i ni   to ’ g ’ ri
t anl a s h   tas v irla s h n i   m a q s a dli   a m al g a   oshi r i sh da   m u hi m   hi so b l a n a di.
O b y ek t d a n   j u da  u z oql a shib   k e ti s h   h a m   u n i   t as vi r l a s h da  qi y i n c h i l iklar   t u g ’ di r a d i,
y o k i   ak s i n c ha   j ud a   y aq i n   t u ri b   t a sv ir l a s h   h am   un i   y a x lit   ko ’ rishga   x ala q t
b er a d i .   B u nday   s alb i y   j i h a t l a r n ing   oldini   o lish   b or a sida   k o ’ r i sh   nuqt a s in i
to ’ g ’ ri   t a n l as h   bo ’ y ic h a k o ’ rg a z m ali   m ater i all ar,   t u rl i   xil   tops h i r iq l ar   v a   al ba t ta
n a tu r ad a n   m as h qlar   ta sh k i l eti s h  m aq s adga  m u v ofi q .
U fq   c h i zig ’ i ni   to ’g ’ ri   t o p i sh   h ar   qa n day   v az i f a n i   b aja r i shda
m u h im   hi s obl a nadi.   U f q   c hi z i g ’ i   b ila m iz k i   uch   xil   xo l a t da   bo ’ l ad i.   Ana   s h u nday
h olatla r n i   t o ’ g ’ ri   an i ql as h   v a   i jodiy   ish ga   t a dbiq   e t is h d a   o’quvchi lar
gohida   t u r li   x i l   ka m ch i l ikla r ga   y o ’ l   qo ’ y m o qd a l ar.   Mi sol   u ch un   u f q
ch i zi g ’i d a n   y uq o r ida   j o y la s h gan   k u b n in g   u st   qi s m i   k uz a tuv c hi ga   ko ’ ri n m a y d i ,
32 o’quvchi lar   e s a   a ks i ncha   hol a tni   ta s virda   qo ’ lla y di l ar.   B u   k a bi   x a tolar
o’quvchini n g   k e y in g i   bos q ic h d ag i   is hn i   a m al g a   osh i ri s h da   m uvaff a q i y atga  
e ris h ish in i ta ’ m i nl a m a y di. Shu n in g dek   o’quvchi la r da   b u y u m ni n g
c hiz i q l i   ko n st u rikt i v   t uz i li s hini   t as vi rl a shda   ham   tu r l i   xat o li k lar   u c hr a b
t u r ad i .   T a b i a tda g i   h ar   q a n d ay   n a rs a n i   t a sv i rl a shda   avv al o m bor   uni   o ’ zi g a
o ’ x s h ati s h ga   i m kon   q a dar   erishish   k er a k.   B un i ng   u c hun   u n i ng ko n stu r iktiv
qu r i lish   a s o s l a r ini   o ’ z l a s hti r ish   ker a k.   O’quvchilar   m anza r a   ob y ektla r i n i tas v irlar
e k a n l ar   u n ing   a so s i   q an day   g e o m etr i k   j is m dan   t a sh k il   t o p g a nli gi ga
k o ’p incha   a ha m i y at   q ara t m a y d il ar.   Bu   e s a   sh a k lni   t as v i r l a shda   o r ti q c ha
tu s hun m o v c h il i k va   m u a m m o l ar kel t irib  c hiqar ad i.
Man z ara   i s h lash   m a s hg ’u lo t lar i da   o’quvchi l a r   t o m onidan   e ng   k o ’ p   x a t o la r ga
y o ’ l   q o ’ y i l a y ot g a n   j i h a t   bu   f a zoviy   p er s p ek t iv a ni   tas v irda   a ks   ettir i sh
bo ’ y ic h a   kuza ti l m o qd a.   A lb att a   bu   ja r a y on   a n c ha   m ura kk ab l igi   bunga   s abab
bo ’ l m oq d a.   Faz o - t i n iq   m u h it d i r .   Lekin   u n i n g   ti ni qligi   ta b i a tning   tu rl i
h o d i s a lar r i   t asi r ida   o ’ zgar ad i.   Ma s a l a n;   ha v o   n a m l i gi,   h av o d a g i   c h an g - t o ’ z o n,
h a v o   b ul utli   e k a nl i gi   v a   bo s h q a lar.   Fa z o   pe rs p e k t iva s i   ku n ni n g   q a y si   v a qt i da
t a svi r l a n a y o tg an l i gi ga   q ar a b   t u rl icha   bo ’ l a d i .   Bu   jih a tni   o’quvchi l a   a n g l as hi
juda   q i y i n .   S h un ing   u c hun   tur l i   xat o li k lar   vu j udga   kel a d i .   F az ov iy
p ers p e k ti v a ni   to ’ g ’ ri   t a s vi rl a sh   u ch un   a t r o f ni   ku n ni n g   tu r li   h o l a tl a rida,   tu r li
sha r o itda   ju d a   ko ’ p   ku z a t ish   v a   e t y u d lar   y o z is h   ker a k.   B ug un g i   kun d a   e s a
b u nday   ti z i m n i ng   i sh l a sh i   u c h u n   p e d a gog   o’quvchi la r ga da r s d a n   tas h qa r i a loh ida
e ’ tibor   qar at ish  lo zim   b o ’ l m o q da.
O’quvchi l a rd a   n i sba t lar   m un o sa ba t l a rini   aniql a sh d a   y u za ga
kela y ot g a n   m u a m mo l a r ni   o ’ rg a n ib   c hi qad i g a n   bo ’ l s a k ,   m u n os a b a t l a r -bu
r a s s o m lar   t o m onid a n   kashf   q iling a n   y a n gil ik   emas.   M u nosa b at   qo n uni   b u   a t r of
borl i qn i ng   sh a kli,   r a ngi   va   m ater i a llil i gini   ko ’ r i sh   o r q a li   id r o k   qil i shn in g
fiz i ol o g i k   va   psix a l ogi k qo n un i dir. Ul ar  m os  ra v is h da   na f aq a t   n a t ur a d a n   id rok
e t is h da, bal k i qala m ta s virn i ng   t us l i   v a   r a ngli   t as v ir l ar i da   na m a y on   b o ’ l ad i.   Bula r ni
a niq   m is o llar  y or d a m i d a k o ’ r i shi m iz   m u m ki n .
Bi z ni   o ’ rab   tu r g a n   ol a m dagi   b a r c ha   n a r salar   n a faqat   k o n s tu rik t iv   qu r i lishi
33 bil a n,   b a lki   o ’ zla r i ning   tu rl i   n i s batla r i   bilan   h am   xarakte r li d ir.   Ni sb a t la r - bu   t u rl i
o ’ lc h a m lar   o r a s ida g i   m u n os a bat d ir.   B i z “o s m o no ’ par   b i no   y o k i   p a s t q am   u y” ,
”oz g ’ in   y o k i   s e m iz   o da m”   d e g ani m iz d a   ul a r n ing   bi r bir i ga   b o ’l g a n   nisb a tl a r i ni
naza r da   t ut g a n  b o ’ l a m iz.
H a m m a m iz g a   m a ’ l u m k i ,   ra sso m   bu y u m la r ni   o ’ zin i ng   h a q q oniy
k a t t a li g i d a tas v irla s hi   sha r t   e m as.   Ta s v i r da   o ’ l c h a m lar n i   q o ’ y i l m ada g iga   m o s ,
m u t an o s i b tas v irla s h ni ng   o ’ zi   ki fo y a.   I ns on   b os h ini   2 -3   m aro t a ba   ka t t a l a sht i r i sh
y oki   2 0 -30   m aro t a ba   kich i k l a s ht i rib   ta s virl a s h   m u m k in ,   a m m o   m u t anos i bl i k
s a q l a n ib   q o lin s a ba s .   S h un dag i na t a svi r ni n g   h a q qo n i y li g i g a   e r is h i s h   m u m k in .
Za n go r i   e k r a n da ha m m a   n ar s a   b i r   n e cha   m arta   kic h ikl a sht i r i l g a n,   k i note a t r la r d a
e s a   a k si ncha   bir   ne c ha   m arta   k at talash t iri l ga n ,   biroq   u   h ol da   h am   b u
h o l da   h am   ta s v ir h a qiq i y lig i c h a   q a b ul   qilin a d i ;   z a n g o r i   e k r an da g i   od a m lar
b i z ga   p a k a na   va ki n o t e at r la r da   e sa   x a ddan   z i y od   y ir ik ,   baxa y bat   oda m lar b o ’ lib
t u y il m a y d i .
A gar   o’quvchi   b o r li q n i   v a   js m lar n i n g   od atda g i   h aq iqiy   k a t tali g i n i  
bu z ib tas v irlasa,   u  h olda   h a q qo n i y   tasvirga  e ga   b o ’ la ol m a y d i .
Y uqorid a g i   b i ldi r ilg a n   f i k i r la r dan   s h und a y   xul osa   qi l ish   m u m ki n ki,   m a n za r a
ob y ektla ri ni   ch iza y o tg a n da   u ning   h a qi q iy   ka tt al igi d a   t a s v i r la s h   sh a rt   e m as,
fa q a tg i na  un ing o ’ l ch a m larini n g  n isb a t l a r i ni   t o ’ g ’ ri  i f o d a las h n i ng   o ’ zi  k i f o y ad i r.
O datta   m anzara   ob y ektla ri ni   c h iza y o t ganda   ha q iqiy   o ’ lc h a m dan   ki c hik   q i lib
tas v irlan ad i.   D e m ak   g u ru h d ag i   n a r s a la r n in g   b a r ch as i n i,   y ag ona   m as s ht a b d a g i
o ’ lc h a m da   ki c hikla s h t i ri b   t as vi r l a sh   k er ak .   O’quvchila r da   a y n a n   shu   j i hatga
e ’ t ib o r ka m roq   bo ’ l a di.   N a tij a da   m anzara   ob y ektla r i   o ’ z   j o y ida   e m as d a y ,   bi r
bi r iga   n o m u t a no s ib   h o l da   t as v irdan   o ’ rin   top a d i .   M is o l   u c hun   ko ’ cha
ko ’ r i nish i ni tas v irla s h d a   b i nolar,   oda m lar,   d ar a xtlar   v a   b o s h q a   n a rs a l a r   o ’ z
o ’ l c ha m ida tas v irlan m a y di n a t ijada h a qq o niy tas v irga e r is h i l m a y d i .
D e m ak t a svi r d a c h i z i la y otg a n   n a rs a l a rni n g   n i s b a t lar   m u t a no s ibl ig ini   s aql a b
qoli s h -b u   t a s v i rn i n g u m u m i y   m as s h t a bi   c h e gar a sid a gi   ha m m a   q is i m larn i ng   b ir
b u tun li kda   m o s li g ini ta’ m in l a sh d ir.
T e n g nisba t la r d a gi m utanos i bli kn i q a bul q ilish qon uni f a qat g ina
34 qala m ta s virda g i   n i s b a t l a r   m u n os a ba t la ri ga   x o s   bo ’ l m a y,   b alki   yoru g’ -s o y a   ( t u sli)
va rangt as v i r l i if o da l a n is h iga   ham   te g ishl id ir.
M anza r a d a   t us   m un o sa b atla r i   b i lan   is h la s h d a   m av ju d
mu a m m ol a r .     Ma n z ar a da   js m lar n ing   y orug ’ l i g i ,   r an gi   v a   u la r ga   bo g ’l iq
bo ’l ga   m ater i al l il i k   b i zn ing   ongi m iz d a   a g ar   js m lar n ing   t u s   fa rq la r i   ta s v i r
t e k sl i gida   qo’ y i l m a   bi l a n   t e ng   ravi sh da   m u t an o s i b   bo ’ lsa   (oq   js m lar   o q   bo ’ l i b,
k u lr a ng   esa   k ul ra n g,   qora   esa   qo r a   b o ’l ib   ko ’ r i n a d i )   h a q qo n i y   qabul   q il i n a d i .
B unga   m i so llar   k e lt irib   o ’t sak.   K u n   m ob a y n i da   y or u g ’ lik   k e sk i n   o ’ z g ar a di,
a m m o   h ar   qa n day   s h a roi t da   h am   m a ’ l u m   s i rt ning   y or u g ’ li k ni   q a bul   q i li sh i
d e y ar l i   o ’ zgar m a s d i r.   B i r   v a r oq   q og ’ o z ni   b iz   ku n duzi   h a m ,   k e c hqur i n   h a m ,
o ch i q   ku n da   h a m ,   h avo   bul u t   p a y tida   ha m ,   ha t t ok i   dera z a g a   y aq i n   y o k i   u z oq
m as o f a da  b o ’ lga n da h a m   de y arli   oppoq r a n gda  k o ’ r a m iz.  A gar n e y tral   m u h i t ga u c h
xil   di s k -oq,   kul r a n g   va   qo r a   r a n g l a rn i   o ’ rn a ts a k   va   ula r ga   kuc h li   y o k i   ku c hsiz
y or ug ’ li k ni   y o ’ na l t irsak,   biz   bu   a x r o m at i k   r a ngla r n ing   farqla r ini   o ’ zg a r m as
hol a tda g i   ko ’ ri n is h ini n g   guv o hi   bo ’ la m iz.   Ana   e n di   kulr a n g   di s kni   o ’ ta   ku c h l i
y orug ’ lik   b il a n   y orit a m iz   v a   u n i   oq   r a ngd a n   fa r q la s h   a n c ha   m us hk ul.   Bu
h o d i s a ni n g   s a babi   shu n d ak i,   js m n i ng   ran g la r i   o ’ zin i ng   y or ug ’l igi   bil a n
o ’ zgara y o t g a n   y ori t ili s h g a   b og ’ la n m ag a n   ho l da,   a ga r da   yorug ’ l i k   ku c hini n g
k o ’ pa y ishi   y oki   ka m a y i sh i   h a m m a   j s m lar   u ch u n   bir   m ar o m da   v a   bir   xil   bo ’ lsa,
so d ir  b o ’ l a di.
Shu n day   q i l ib,   bi z n ing   ko ’ rish   t a a s s u ro t i m iz   a niql i k   m u n os ab a t l a ri   bilan
bel g ilan ad i.   Ko ’ ris hn ing   bu   q o n u n i y ati   t u sli   y o k i   r a n gli   ta s vi r ni   b a j a r ishda   ju d a
m uh i m d i r.   B u y u m lar n i n g   t u sli   v a   r a ng li   xu s usi y at l a r i ni n g   ha q qoni y l ig i,   a ga r da
u l a r ni ng   t u s li   f a r q la r i   m anzara   ob y ektla r iga   n i s ba t an   m u t a nosi b lik d a   t a s v i r l a n g a n
b o ’l sa,   ta sv ir i y   ta ek isl ik da   h am   s a q la n i b   q ol a d i . “agarda   sen   ch izi s hni   p u x ta
e g a l l a m o q ch i   b o ’l s a n g   d e b   y oza d i   L e o n a r do   da   Vi n c h i -   u n da   a s ta   s e ki n l i k   bi l a n
tas v irlay   bo rib,   rang   b il a n   y or ug ’l ik   o r a sid a gi   m u n os a batla rn i   to ’ g ’ ri   ba ho lay   bi l,
shu  y o ’ sinda so y ani n g e n g  t o ’ q  v a o c h r oq  j o y lar i ni fa r q l ay   ol”.
T us   m i n o s a batla r ini  t asvi r l a sh   haq i da   K. A. Kor o vin   sh unday   m aslah a t berad i ;
“Rangni   ( b o’ y oqni)   tay y orlas h da   ni m a   to ’ q r o q ,   ni m a   o ch l i g iga   e ’ tib o r   b e r is h
35 ker a k.   A s ar d a g i   r an gni   o ’ xsh a t is h   u c hu n,   bir   ran g ni   b o shqa   r a n ga   nisb a t a n
q a nchal a r   to ’ q   y oki   o c hl i g i ni   ta qq o s l a b   so ’ n g ra   t a s v i r l a n ad i.” R a s s om   F.   S.
B o g o r o dsk i y   b u   m as a laga   qu y i d agi c ha   y o n d o shg a n; “…   a g ar   biz   re al istik
rangt as v i r n ing   a s osi y   qon u n i y atlar in i   y oddan   ch i q a rs a k,   y a’ni   t a svi r ga   m an s ub
o b y ekt n ing   jo y las h ish i ,   y or u g ’ lik   k uc h i   ( n i m a   to ’ q r oq   y oki   och r o q )   h o lati,   m ato
y uza s ida   f azo v i y lik   v a   ket m a - k etl ik ni   korsata   o l m a y m i z ,   Real i st   r a ssom
b o ’ y a m a y d i ,   u   a s a r d a   y ax li t   bir   but u n lik ni   s a q l a g a n   h o l da,   tus   m u n o s a b a tl a r i ni
izla y di   v a   y aratadi.   Ma s alan,   r a sm   q o ’ y i l m adagi   h a vo   r a ng   v az a n i   d a s t l a b
sin c hi k lab   kuz a tadi,   a m m o   un i   h av o   r a n ga   b o ’ y a s h d a n   avval   f o n   v a zi f a s ini
o ’ ta y ot g a n   pu s hti   r a n g   b il a n   t a qq osl a b   q a n c hal i k   to ’ q   y oki   o c h   t u slil i gi n i   a niqlab
so ’ n gra   a m aliy   is h g a   o ’ tadi‖ . 9
Bu l a r d a n   shuday   xu l o s a   qili s h   m u m k in ki,   tus l i
tas v ir   ( tu sli   q ala m ta s vir   y oki,   g r iza y l   t ex n i k a s ida g i   r a ngtas v ir)   y orug ’ l i k l a r
m un os a bati   qu r i li sh   n i s batla r i g a   as o sl a n a di.   Har   q a n day   v az i f ani   d a s t a v v a l   tu sd a
bajar i b   oli s h   un i n g   s am arali   b o ’ l is hi n i   ta’ m inla y d i .   O’quvchi la r ga   t us
m unos a b a t l a rin i tu s hunti r is h n in g eng   s o da   va t e z n a t ija be r adig a n   y o l i   y u q o r i d a gi
us u l d ir 
. E n d i   b ev o s ita   m an zara   r a ng ta sv iri n i   b ajar i s h d a   ra n g
munos a b a tl a ri d a   o’quvchil a r   y o’l   qo’ y a y ot g an   xato   va   k a m c h i l i k la r g a,   bu
jara y onn in g   o ’ zl a s hti r i l is h i q i y in b o ’ la y o t gan  j i h at la r i g a bev o sita t o ’ x t a lib
o ’t sa k .   “Rang t as v i r -tas v irlana y o t g a n   k a rt i n a d ag i   bar c ha   bo ’ l a k l a r   ora si da g i
m uno s ab a t l a r n i,   u la rn ing   y or ug ’ lik   kuc hi ni   v a   h ar   bir   bo ’ l a kni   o ’ zaro
t aq qosla s h   n a t i j a sida,   b o ’ y o q lar   va noz i k   fa rq lar   k u chi ni   u z oq   v a q t   kuz at i sh
o r q a li   b or l iq n i   t o ’ laq o n l i   if o d a la s h   de m ak d i r”   d eb   a y t g an   e di   K.F . Y uon.
Sh u n day   e k a n   b u n day   m ura kk ab   jara y onni   a m al g a   o shi r ish   u c h u n   o’quvchi d a n
f a n ga   o id   chuqur   bi l i m lar n i   t al ab   e t a di.   O’quvchi g a   bu n day   b i l im   b e r i s h   a l ba t ta
p e d ag og   ol dig a   u lkan   vaz i fa   qo ’ y ad i .   B u   v a z if a ni   s o da   va   t u shunar l i   t i l d a
y et k az i sh   o r qali   ta ’ l i m   s a m arad o r li g iga   er i sh ish   b u g un gi ku n ni n g   t a ’ lab i d i r.
M a nzara   r a n g t as v i r i ni   is h l as h   jar a y on id a   a vva l o m b o r rang sh un o slik   f an id a n
y etar li c ha   b i li m ga   e g a   bo ’ li s h   ker a k.   B u   b or a da   i z l a n is h l a r   olib   b or i sh,
36 r an gla rn ing   p a y do   bo ’l i s h i ,   xu s usi y at l a r i,   m anz a ra   ishida   ul a r n ing   va z if a si
k a bi   m asalarga   n az a riy   ji h a t d a n   il m i y   bili m lar g a   e g a   b o ’l ish   i j o d iy
j ara y o nd a   o ’ ta   m u hi m   si f a t   his o blan a d i .   A y nan   s hu   j i hat   b u gu n gi   k un d a
izla n is h la r ni   talab  e t m o qd a. 
Ra n g– b u   r a ngt a s v i rd a   m anzara   i s h lash   m ashg ’ ul o t l a r i ni n g   as o siy   vo sit a sid i r.
Agar o’quvchi   m as h g ’u lot   d a v o m i d a   m anzara   ji si m larin in g   ranglar in i,   y or ug ’ -
so y ala rin i   tog ’ ri   va   aniq   t o pa   o l sa   u ni   b ajara y otg a n   r a n g l a vh a ni   m u k a mm al
bajara   o l a di   d e b   hi s obl a b   bo ’ l m a y d i .   U   b e m al o l   al o hida   j i s m lar n ing   y orug ’ -
s o y alar i ni,   h aj m lar in i   ham   k o ’ r - k o ’ rona   k o ’ ch i rib   t as v i r l as hi   m u m k i n,   a m m o
ta s v i r l a s hn ing   eng   m uh i m   s i f a t la r i,   y a ’ ni   m ater i a lli kn i,   fazo   v a   yor it ilish
h o lat i ni   m uka m m a l   ko ’ rs at a   o l m a y d i .   Bu   ho l a t   o’quvchila r da   b ug un gi
k unda   as osiy   m u a mm o l ar d a n   b i r i   hi s obl a nadi.   B a diiy   t a ’ l i m n i ng   ik k ita
a s o s iy   xu su s i y atini   y a ’ ni   m aq s ad   va  m a ’ no s ini   i l k   m ash g ’ ulot l a r   d a vrida y oq
c hu q ur   an gla s h   m an z ara   r an gta s vir i ni n g   bu t un   si r - a sr o rl a r i ni   e g all as h g a   xiz m at
qil a d i .   Sh u n day   y o ’ l   b il a ng i na   o’quvchi   t a ’l im   y o ’ nali s higa   m u vo f iq   h araka t l a na
ol a d i ,   uni n g   h a r - b ir   y arat g a n   y an g i   m as h q   i s h i   rangt as v i r   sifa t la r i   b o ’ y ic h a
m u k a m m allashib  b or ad i.
Birin ch i   xusu s i y at   m a z m uni   s h u nda k i,   n a t u r a d an   m anza r a   rangt a s vir in i
sav o dli t a svi r lash, ha j i m d o r li ,   fa z o v i y   va   m ate r i a llik sif a tlar in ik o ’ rsa t i s h,   t ab i a td ag i
rang   m unos a b a tl a r i ni   k o ’ r i b   i d ro k   qilish   orqa l i   p a litr ad agi   c h e gar a l a ng a n
b o ’ y o ql a r ga   m utan os ibl ik da   o ’t ka z ish   m et od i ga   as o s l a n a di.   R a n g l a v h a da g i   r an g
m un os a b a tlar   m a z m uni   ras s om   ni g o hi   bi lan   q a bu l   q il in g a n   m u n o s a b a tl a r
m oh i y ati d a n   k e l ib   ch iq ad i.   B i ro q,   rangla v h a dagi   r a ng   m u n os a b atlar in ing   q u r ili sh i
y or i tili s hn i ng   u m u m iy   tu si   v a   r a n g l i   ho l a t ini   h i s obga   olg a n   h ol d a   a m al g am
os h irili s hi   loz i m .   Ana   shu n day   j i h atla r n i   to ’ g ’ ri   a m alga   o shi ri sh   o r q a li
o’quvchi d a  m anzara i s hl as h  k o ’n i k m asi   s h a k i l a nib   bo r ad i .
Ra n g m unosaba t l a ri bil a n is hl s h -r a n g t as vir s av od x o nl igini n g a s osiy
qo n un i dir.   O’quvchi   m ashg ’ u lotlar   n ati j a sid a   n a f a q at   nisb a tl a r n i   kuc hl i   h i s
e tishi   bal k i,   r an g   m u n os a b a t lar in i   h am   c h u q ur   s e z i sh   q o b il i y at ig a   ega   bo ’l ib
bo r i sh i l o z i m .
37 I k ki nchi   x u s usi y at   s h u nd a n   i bor a t k i ,   m anzar a dagi   ob y ektla r ni n g   r a n g
m un os a batla r i ni   id r o k   e t is h   y a x l it   ta qq osla s h   b i l a n   an i ql a n a d i .   A y nan   shu   ik ki
kas b iy   m a h orat   xu s usi y at l a r i n i   m u k a mm al   e g a ll as h   n a t ij a s i da   y etuk,   hi ss iy
ta ’ s i r c h a n   t a s v ir   k o l o ri t i ni   y aratis h i   m u m k in .   M as h g ’ u lot   jara y o n i da   s huni
kuza t a m iz k i   o’quvchil a r   h ar   b i r   r a ng n i   x u d d i   o ’ ziday   q i l ib   ko ’ chi ri shga
har a k a t  qil a dilar,   n atija d a   bos h qa   r a ngla r ga   n o m u t a n os i bl i k   v uj u dga   k e ladi.
B u n d ay   m u a mm oni   hal   qi lish   u c hun  p e d a gog  ta ’l i m ni n g  das t lab k i   bo s qi c hida y oq
o’quvchi lr g a   m un os a batlar   us uli   bi l a n   i s h las h ni   si ng d i r ib   bori s hi   lo z i m .   X u d di
q a la m ta s vir d a   bar c ha   k a t t a- k i c hik   o ’ lc h a m lar   n i s b a t lari   bi r -bi r i g a   m os   v a
m u t an o sib   h o lda   tas v irla n g a nl i gi   k a b i ,   rangla v h a d a gi   h a m m a   bo ’ y o q lar   h am
bi r - b i r i g a   nisb a ta n   t o ’ g ’ ri   o li nishi   za r ur.   Manzara   ran g tas v irid a gi   r a ng ni
f a qat g i n a   uni   o ’ rab   tu r g a n   r n g lar   gu r u hi   bi l an   so l is h t i r i b   m u t an o si b lik
m u n os a b a t l a r i ni   h i s ob ga   o lg a n   ho ld a uni   to ’ g ’ ri   qo ’ y i sh i m iz   m u m k in .   R as s o m   va
p e d a gog   N.   P.   Kri m ov   s h un day   de g an ;   “Ran g -r a n gta s vir   m un o sa b a t la r in i ng
m osli g i   b i lan   p a y do   bo ’ l a d i…   A g ar   rangt as v i r da   m u no s a batlar   no t o ’ g ’ ri
b o ’l sa,   e ng   t oza   v a   y or q in   r a ng lar   ham   c h a lka s h   v a   t us h u n a r siz   b o ’ lib
k o ’ ri n a d i”   Shuday   ek a n   b u   j ara y on n i t o ’ g ’ ri   y o ’ l g a   q o ’ y i s h   peda go g   o ld i ga   y angi
i z l a n is h l a rn i  o lib   ke l a d i.
Yorit i lis hn ing   u m um iy   tus l i   va   ra ngl i   ho la tl a ri   b o’y i c h a
uc h r a y di gan   m u a m mo l a r.   R a ngla r ni   k o ’ r is h   y or i t ilish   k uc h i   o ’ z g ar i s hi ga
bog ’l iq   bo ’ l m ag a n   m un os a batla r ga   a so s la n a d i.   B i r o q ,   b i z   yori t ilis h da   un g a
bo g ’ l i q   bo ’ l g a n   tus   va   rang d a   t a b i a t ni n g   u m u m i y   bo ’ y oq   y i g ’ i n disi d a g i   p as t
y o k i   y u q ori   bo ’ l g a n   ku c h l i   o ’ zga r is h ni   h is   e t a m iz;   q u y o s h   y or d a m ida
y oritilg a n   m an zara   oqs h om   y o k i to n g d a g idan   y or ug ’ r oq,   h av o   b ulut   p a y ti d a
y orug ’ lik   va   s o y a   f ar ql a r i   k e s ki n b o ’ l m a y di.   Yoriti l ish   k u ch i   t a ’s ir a i d a   n af a qat
js m lar   y or ug ’l i g i,   b a lk i   un in g   r a ngi   ham   o ’ zgara di .   Yo r itili s h   sust   b o ’ l s a,   jsm
ra n g i n i ng   t o ’ y i ng a n l igi   p a sa y ib   xir ar o q   k o ’ r i n a d i .   X o n a d a gi   j s m ni   d eraz a d a n
uz o qlash t ir g an   sa r i   uning   r a n gi   xir a l a s ha d i   va t o ’q las h ib   b or ad i.   Ku nd u z gi   ku c hli
y or u g ’ lik   bil a n   y or i tilgan   js m lar n ing   s ovu q   s o y ala r i   h os i l   bo ’ lad i .   Ma s a l a n,
h a vo   bulut   bo ’ lishi   bi l a n   t a biat d a g i   y or u g ’ lik   va   rangl a r   k e sk i n   o ’ zga r i b ,
38 m anzara   so vu q   ku m us h si m on   tu s ga   k i rib   q ol a di.   D e m ak,   natur a d a g i   ran g lar
xi lm a- xi l l igi  y or i til i sh  r a n g l a ri ni n g ho l a t iga b o ’ y s in a d i .
Rea l istik   r a n gta sv irda   t a bia t n in g   y or i tili s h   ho l a tini   m oh i rona   tasvi r lay   b ili s h
j u d a   m u hi m dir.   Ran g tas v irda   n a tura ni ng   u m u m i y   tu s   v a   r an g   q opla m lari   k u n n ing
m a ’ l u m   v aqtiga   m os   rav i shda   y o k i   m a ’ l u m   y il   fa s li   va   o b -h a vo   sha r oi t i   n aza r da
tutil a di.   K un n in g   tur l i   v a qt i da,   h ar   q a nday   o b - h a voda   y oki   y il   fa s l i da   t as v i r l a ng a n
m anzaralar   bi r - b i r id an   sh un day   far ql ani shi   k e ra kk i,   x uddi   n atur a d a n   t o ngi   v a
ke c hki,   qu y os h li   v a   bulut l i   k u n da   b a j a r ilg a n   i sh l ar   si n gari   farql a n s i n .
O’quvchilr t o m o n id a n   b ug u ngi   kunda   m anzaran i ng   a na   shun d ay   ji h a tini
y orit i shda   q i y in ch ili k la r ga   d u c h   k e la y otg a nlig i n in g   g u vohi   bo ’ l i shi m iz
m u m k in .   Ular   t o m o n id a n   i s h lang a n   i s hl a rda   k u nn i ng   q a y si   p a y ti,   y oki
q a nday   o b - ha vod a   bajar il g a nli g i   s e z i l m a y d i .   Agar d a   bi r   q a n c ha   r a ngt a svir
a sa r la r i g a   n az a r   sols a k   ku n ni n g   tu r li   v a q ti d a,   h ar   q an day   o b -h a v o d a,
qu y o s h l i   k u nda   ta s v i rl an g a nda   b o ’ y o ql ar   tur l i c ha   y or q i n li k da   i fo da l a n g an lig in i
ko ’ ra m iz.
V .   I.   S u rik o vning   “ O ’ qc h ila r ni   q a tl   e ti s h   ton g i”   asar in i   y o d ga   o ls a k.   Bu
a sar past   tu sl i   d ia p az on d a   tasvirl a n g a n.   Agar   o ’ qchilar   ko ’ y la g i n i   o q   qog ’ oz
b i lan   soli s hti r sa k ,   u l ar   m u t loqo   o q   e m as,   k u lr a ngdir.   A m m o   as l i da   u l a r   k o ’ y la g i
o qd ir.―
U m u m i y l ik ni   i z la ng , - d e b   a y tgan   I.   I.   L e v i t a n ,   “R an g t a s v i r   q a r or   e m as,
u   tabi at ni   r an gta s v i r   ash y o l a r ida   i f o d ala y di.   Asarda   m a y d a -c hu y d a,   ik r-c hi krlar
bil a n c h a l g ’i b  q o l m as d a n,   u m u m it   tusni  qi d i ri n g”
U m u m i y   tu s   v a   rang   h ol a t i ni   m anzara   r a n gt as v i r i da   s aql as h   juda   m u h i m .
Ma n z ara   e t y u d i n i   t a s v i r las h da,   a vva l o   e ng   a so s i y si   tus   v a   r a n g   m u n osa b a t la r i n i
t o ’ g ’ ri   t a n l a s h   k e r ak,   m asa l an;   y er,   o s m on   v a   s uv n i.   A g ar   u m u m i y   tu s   v a   r a ng lar
hol a ti   hiso b ga   olin m as a,   t a svi r d a gi   bo ’ y o q lar   t us   ku c hi   va   rangi   b o ’ y icha   ku c ha y ib
ket i shi   m u m ki n .   B ul utli   o b - h a voda   et y ud   i sh la y o t g a n da   toza   o q   r a n g   v a   oc h i q
t o ’ y i ng a n   bo ’ y o ql ar   i shla t i l a d i.   Masal a n,   q i s h   fasl i da   sh om   o l did a n   qor   un c hal i k
op p oq   e m as,   a m m o   t ajri b as iz   o’quvchi l ar   nigox i da   u   o p poq   tusda,   y a m - y as h il
b a r glar  y o k i   m a y sa l a r ning   y o z dagi   h ar   qanday   o b -ha v o   sha r oitida   h a m   k o’m-k o ’ k
39 rangda tas v irla n is h i   h o lla r i   ko ’ p   u c hra y d i .   Yo ’ l   qo’ y ilgan   b u n day   x ato   n atija s i da
m anzara et y udi   en g   a s osiy   n ar s a   m u xi t   x ol a ti   m a vj u d   bo ’ l m a y d i .   Ax i r,   a y nan
s hu   bil a n  m anzar a ning   ka y fi y ati   va   va ta ’ s i r c h a nl i gi   be lg ilan ad i.
Bu y uk  “ kolorist”l a r   bo’ y o q lar   m u n osaba t i ni   d o i m o   n atur an i n g   u m u m i y   tu s   v a
rangl a r   ho l a t ini   h i so b ga   ol ib   i sh   y ur i t g a nl a r.   Lev i tan,   K o ro vin,   O ’ .   Tan s iq b o y ev,
R.   Ah m ed o vlar   y agona   u m u m i y   b o ’ y oq   surt m asi   o r q a li   e t y udd a gi   o ’ t - o ’ lanla rn i,
but a la r ni   v a   dar a xt l ar n i   m o hi rl i k   b i l a n   t asv i rl a g a n ki   ul a r n i ng   m o d diy   o ’ zi g a
xo s lig i , r a ng d orl i g i , j ozib ad or li gi k o ’ p c h i li k ni ha y ra t ga s o l ad i. A f su ski,
o’quvchila rn i n g   ba ’ zi   m as h q   i s h la r ida   u m u m i y   tu s   y i g ’ in d is i n in g   m avjud
e m as l igi p a nd   b e r a d i,   natura   ob y e k tlari   j s m lar n ing   “ local ”   r a ng la r i   bi lan   b o’ y ab
u m u m iy  y or i tili s h   h is o bga  o lin m a y di.
U m u m i y   y oritil i shga   bo g ’ l iq   bo ’ l g a n,   na t ur a ni n g   u m u m i y   tu si   v a   r an g   h ol a t i
kuc h idan   t a s h qa r i,   y ana   b ar c ha   js m lar g a   y ori t ili s h ni ng   s pe k tr   t a r kib i ga   t a ’ sir   et i b
u m u m la sh ti r u vchi   k u c h   y a ’ ni   y or it ilis h ni n g   rangi n i   ham   h i so b g a   o lish   za r u r .
K ec h k i   sun ’ iy   y or it i lish   x o na   m u h it i ga   s a r g ’ ish   o l o vr a ng   tus   b e ra d i.   T a ng da   t a b i at
y al t iro q -p ush t i   t u s g a,   o qsho m da   s a r g ’ i s h   ol o vr an g,   h av o   bul u t   bo ’ l g an da   e sa   x o li s
k u m u s hr a ng   t us ga   e g a   bo ’ l ad i.   B u nd a y   ji h atla r ni   o ’ zl a s ht iri s h   alb a t t a   juda
m ura kk ab   jara y on   b o ’ l i b   ula rn i   a m al d a   t a db i q   etis h da   bug u ngi   kunda   o’quvchi l a r
bir   q a ncha   m u a m m o l ar g a   d uch   k e l m o q da l ar.n a t u r a d a g i   r an gl a r   sif a t i ,
x ususi y ati   q a nchal a r   x il m a- xil   bo ’ l m as i n   un in g   h a r - b i r   q is m ida,   har   bo ’ l a gida
y or i til i sh   r a n gi  m avjud   va b a rc h a  b o ’ y oq l ar u n ga  b o ’ y s un a di.
A gar   b i z   r a sso m lar n in g   a sa r la r i   r e p r o du k si y ala r ini   b ir m a - b ir   ta q q osl a b
k o ’ ra di g a n   b o ’ lsak,   ul a r d a   tu r li   x il   y oritil is h   sha ro i t ida,   y a ’ n i   qu y o s h   bot is h
oldid a g i   t a s v i r ga   n a z ar   sols a k,   u m u m i y   o lvr a ng   q izg ’i sh   tusn i ,   o y   nu rid a gi   t a s v i r da
e s a,   y ashil si m on   h a v or a ng   tu s da   b aja r ilg a n l ig i ni n g   s h oh i da   b o ’ l a m iz.   B u l u tli   o b -
h a voda   ta s virl a n g a n   m anzara l a r   u m u m a n   o ’ zga c ha,   a m m o,   u m u m i y   b i r - bi ri ga
y aq i n   b o ’ l g an   bo ’ y oq l ar  y i g ’ i n disid a n   t a s h kil  to p g a n.
Ra n glar   b i rl igi   v a   bo ’ y o ql ar   u y g ’ u n li g i   ha m m a   hol a t da   as osiy   y ok i   a ks
eta y otgan   y orug ’ lik   m an b a y i   s p e c t r al   ta r kibi   b il a n   sha r t l a n g a n.   Shu n ing   uc hu n
natur a d a n   i sh l a y o tg a nda   o’quvchi   n af a q a t   u m u m i y   ra n g lar   m unosaba ti ni   m a ’ l u m
40 b ir tus   v a   r an g   m as s htabi d a   qu r ish   k er a k,   b alki   koli r itli   bir li kni   k uza t ib   bo o r i sh
h am l o z i m .   Q og ’ ozga y o k i   m ato g a   b e ra d i g a n   r a ng   sh un ch a ki
bo ’ l m as l igi,   b i r l a s ht ir a d i g a n   v a   bi r -bi r iga   y aqin   qi l a d i g a n   or al iqd a gi
u m u m i y likni   t u sh u nib   y e t m a s dan   tu r i b  ― m a’l u m	‖   bo ’ lgan   r a ng ni   o lish   m u m k i n
e m as.   Bunday   h a m j i h a t li k   va   r a nglar   k ol oriti,   u y g ’ u nl i gi   e t y ud   v a
a s a rd a g i   tu s ,   ra n glar   qur i li sh i  m uv o fiqlig i ni n g a so sid i r.
Rea l is t ik   r an g t a s vir d agi   ko l o r it   bu   t a svi r d a gi   b ar c ha   r a n g l a r n i n g   bi r -b ir ig a
o ’ zaro   b o g ’ l i qligi,   uni n g   rangli   qu r ilis h i d i r.   Uni ng   a sosiy   x u sus i y at i -r a ngla r n in g
b o y l i gi   v a   o ’ ziga   x o s l igi,   na t ur a d a gi   m osligi,   t as v irla n a y ot g a n   p a y t n in g   js m li   v a
fazoviy   s ifa t la r i   v a   y or it i li s h   h o lati,   y or ug ’ -so y a   b il a n   bi r g a lik d a   ko ’ rs a til a di.
X ulo s a   sif a tida   e t y ud   y o k i   a sar   k o l o ri t i ni   a n i q l a shda   o’quvchi lr   q i y i n c h i l ikla r ga
du c h kela y o t g a n  m u a m m olar   tizi m i n i   q u y ida g i c ha  k elt i r i shi m iz   m u m k i n;
-haj m ,   sh aklini   y asa s h da   v a   f a z o n i   ko ’ r sa ti shda   r a n g - bar an g   ref l e k slar ni ng
m avjudl i gi n i  h is o bga o l m as l ik.
- y or i ti l ishn i ng   u m u m i y   t u s   va   r a ng   xus u si y at i ni   his o b g a   o l m agan   holda
natur a d a g i aso s iy   ra n g l a r n i ng   m unos a b a t in i o’rn a ti s h  h olla r i .
-n a t u r a d a g i   ran g la r ni   b i r las h ti r a di ga n ,   ul a rni   bi r -bi r iga   y aqi n l a shtir i b,   o ’ za r o
b o ’s un d ir a dig a n  y or i ti l ish r a n gi   ta ’ si r ini  y etk a za  o l m as l ik.
R angl a r n i   y a xl it   ko’ri s hda   u c hra y d ig a n   m u a mm ola r .   R a ng t asvi r da
xu ddi   q o ’s hiq   s a n ’ atida   o v oz   sozl as h   k a bi,   m o h i r ona   ko ’ z   q a r a s h   h a m   juda
m uh i m dir. Ra s s o m ga   o ’ ta   za r ur   bo ’ l a d i g a n   bu   m alaka   n e g z ini   o’quvchi lar   ongida
sh a killa n ti ris h  m u a mm olar i n i   k o ’ r i b   chiqa m iz.
Y uqorida   ta ’ kid l a b   o ’ tg an i m iz d e k ,   ran g ta sv ir   e t y udini   i s hl ashda   r a n g lar
m un os a bati   n a t u r ad a gi   bu y u m lar   rang l ari n ing   u ch   xil   xu su s i y atini   soli sh t i r i s h   u s ul i
orqa l i   an iql a n a d i ;   r a ng   tusi,   y oriti l i s hi   va   to ’ y i ng an l i g i.   B u   u c h   xil   a l o m at   h a r
q a n d ay   ran g ning   to ’ liq   ta v s i fi   u ch un   asos i y   his ob lana d i.   B ir o q,   n a tu r a d a g i   r a n g l a r
m un os a bat i ni   a n iql as h,  u la r ni   gal m a - g a l  k o’ri s h x u s u s i y ati  b i l a n  m u sh ku l l as ha d i   va
shu   b i lan   bir g a   q a ra s h,   n a z ar   y o ’ na l ti rilg a n   bu y u m ga   ni s batan  	
― aniqlikk a	‖
m os l ashadi.   Ko ’ z   qo r ac h i g ’ i   s h u n day  tu z ilg a n k i,   u   bu y u m dagi   ingi c hka   v a   y o ’ g ’ on
c h i z iq la r n i ,   t u sni   v a   ko n tr a stl ik ni   y aqqol   ko ’ ra d i.   M a s a la n ;   b u y u m lar   g uru h ini   i kk i
41 k o ’ r i ni s hda   jo y la s ht i ri b ,   d iq qat   b il a n   b i ri n c h i   ko ’ rin i shd a gi   bu y u m lar g a   razm
sol a s k ,   i k kin c hi   ko ’ rini sh d a gi   b u y u m lar   n oa n iq   v a   xir a r o q   yo k i   a ksincha,   a g a r
ikkin c h i   ko ’ rinis h ga   d iq q a t   bilan   q ar a s a k   ula r dagi   r a ng,   y or ug ’ -so y a,   ko ntr a s t i
ha m da   m a y d a y   bo ’ l a kl a ri  a niq r o q ko ’ rin a di.
N at u r ad ag i   t us   v a   rang l a r   m u n o s a b a t in i   h a qq o n i y   t a s v i r l a sh   u c h un   n a t ur a d a g i
ha m m a   j s m lar g a   b a ro bar   q ar as hni   q o b ili y atini   r iv ojl a n t i r ish   m u hi m d i r.   Ag a r   oc hi q
dera z a   o l d ida   tu r g a n   gu l d a sta n i   t a svi r la m oqc h i   bo ’ l s a k ,   bi r   v a qtni n g   o ’ z i da   h am
gulla r ni,   ham   deraza   p a r das i ni   v a   d eraza   o rt i d a gi   sh a har   ko ’ rini s hini   h am   ku z a t a
bili s h   l ozi m .   Ma n za r a   ra n gt a s v i r ini   ishl a s h   jara y o n i da   h ar   b ir   o’quvchi   j oy
tu s i ni  alo h ida   e m as,   a ksi n c ha   y axlit   tu sda   k o ’ ra   b i l ish,   h a m da   ula r ni n g
o ’ z aro  m un os a bat i ni   ham   s ez i s h ;   e n g   o c hi   os m o n ,   e n g   to ’q i   b a lkim   y e r,   ula r ni n g
o r a s id a suv.
O’quvchi l a rda   y a x li t   ko ’ r i sh   v a   n a t ur ani ng   h a m m a   b o ’ la k lar i ni
b a r o b ar   soli s hti r ish   q o b il i y atini   sha k ill a n t i r i s h -   bu   b ar c ha   d a vr l a r d a   r a n g t a svir
t a ’ li m ida   m uh i m   m asa l a l ar   q ator i d a n   joy   o lga n .   A gar   o’quvchi   bu
m asa l a la r ni   y ec h ish   y o ’ l l a r ini   d a s t l a bki   m as hg ’ ulo t la r da y o q   q i d ir m asa,
k e l gu si   ishla ri da   i jo b i y natija l ar g a er is ha  o l m a y d i .
Bo ’ laklar   u s t i da   ish   o lib   b o o r i s h   jara y on i da   p r e d m et l ar   gur uhi ni   y o k i   but u n
pr e d m et i ni   y axlit   ko ’ rish   z a rur.   N a t u r a d a gi   al oh i da   q i si m larni   y a x l i t   ko ’ r m as d an
t u ri b,   y ak k a   ko ’ ri s h   m u m k i n   e m as.   Bu   jihat n i   a m al d a   t o ’g ’ ri   q o ’ l l a s h   i shni n g
m aq s a d l i a m al g a  o sh i rili sh ida a s o s bo ’ ladi.
Tasv i rn i ng y a x lit lig i va k o m p azi t siya   ma r ka z i n i a ni q lqs hd a   m avj u d
m u a m mo lr.   B u gu ngi   k u nda   o’quvchi l a r ni ng   m as hg ’ u lo t l a r i ni   k u za t ish   v a
u lar nin g   m anzara   i shl a sh   jar a y o n i d a   y o ’ l   q o ’ y a y o tg a n   xa t o   va   k a m chilikla ri ni
o ’ r g a nis h natija si da   shk i ll a r   pu x ta,   t as v i r   y axlit   saql an gan   e t y udni   y ak un iga
y et k a z i sh   b o r a si da   h am   bi r   ta l ay   m u a m m o l ar   m av ju d li g i   a n iql a n d i.   B u
jara y onda   o’quvchi   b u y u m lar n i ng   ha m ma   bo ’ l a k l a ri,   ula r ni n g   rang   va   t u s
d og ’ la r i   t u rl i   fazo v iy   k o ’ r i ni s h l a r d a   j o y la sh ti r ilg a n   v a   bir   xi l   u r g ’ u -
k u c h l an i sh da   tasvi r la y otga nl ig in i   kuza td i k .   B u   holda   k e y ingi   q a tord ag i
bu y u m lar   b ird a n iga   ko ’ zga   tas h l a nib   m anzara   e t y udini   m a y dalashti r ib
42 y u bo r m oq d a.   Ula r da   bu nd ay   m u a m m o l arn in g   m avjudl i gi   n at ur a ni   bi r -bu tu n
ko ’ ra   ol m asl i gi   v a   k o m pazits i y a   m arkazini   topa   o l m a s li g i   n atija si da   v u j udga
k e l m o qd a.   Tasvi r ni   y a x l i tl i gi   v a   birl i gi   - b u   n af a qa t   y ax li t   ko ’ rishn i ng,   balki
as o s i y n i ,   y a ’ ni   ko m paz i ts i y a   m arkazini   a n iql a sh   h a m dir.   Ra n gli   t as vi rn ing
y ax l itl i gi   bor as i d a   y a ’ ni   a s o s i y ni   v a   i k k i n c hi   d araj a li   bo ’ l a klar n i   o ’ zaro
m utan o sib   un s urlar n i   bi r l a sh t ir i b   y agona   a sar   k o ’ rin i shi g a   ke l t i ris h
j ara y o ni d a o’quvchi  t o m on i dan  b ir q at or x at oliklar   u c hara m o q d a.
A sos i y   k o ’ rini sh d a gi   bu y um   v a   nar s a lar   m anzara   ko ’ r i n ishi   o pt i k   m arka z i
y aq in ida   jo y lashgan   bo ’ ladi.   U ni   a j r a tishda   o’quvchi   d e t a l l a r ni
u m u m la sh ti r i s h, k o m pazitsi y a   m arkazid a n uzo q lasha y o t g a n da  b u y u m lar d a gi t us
v a r a n g  m un os a batla r i ni   a s os i y ga b o ’ y su n diri s h  m a l a k a si ga ega  b o ’ l i shi   ker a k.
Ma ’ l u m k i ,   kuz a tila y otg a n   ob y etni   b a diiy   i dr o k   e t is h   v a   ha q q o niy   t asvirl a s h
un i ng   o bra z li   ko ’ r i ni sh i ni   t anl a sh   h a m da   u m u m la sh ti r ish   n atij a sida   y uzaga   k e l a d i .
I n so n   bu y u m lar   gu r uh i ga   nazar   t as h lasa,   d oi m o   k o ’ z   ni m anid i r   ajr a t i b ,   a lo h ida
y aq qo l   ko ’ r a d i ,   ni m an idir   e s a   y axshi   i lg ’ ay   o l m a y di,   a n a   shu   ko ’ rish   m ar k az ig a
bo ’ y s un a d i.   Ko ’ ri s h   o b r az in i n g   b u   m ark a ziy   qis m i   eng   ku c hli   y or u g ’ lik   va   r a nglar
ko n tr a s t iga   e g a   bo ’ ladi.   Ko ’ ri s h   m a y d o n i n i ng   c h e k ka   joyla r i d a   deta l la rni n g
a n iq li g i,   y or u g’- so y a   v a   r a ng n ing   k o n t r a sti   k a m a y ib   b o r a d i.   O’quvchi
m as hg ’ u lo t   j ara y o ni d a   bu   x u su s i y at n i   h i s obga   o l i b   v a   u n ga   m o sl a s ht iri l g a n
but u n   t as vi rn i   u m u m la sh ti r is h ga   v a   k o m paz i tsi y a   m arka z ini   ajr a ti s hga   h ar a k a t
qilis h i   lo z i m .   Ana sh u n d ay   ji h at la r ni   m u k a mm al   e g a l lash   o r q a ligina   o’quvchi
v a z if a ni   to ’ g ’ ri   v a  m aq s a d l i a m al g a  o sh i rish  k o ’ n i k m as i ga e g a b o ’ l ad i.
43 1   b o b   b o ’ yicha   x u lo s a .
Mazkur   b ob da   uzl uk siz   pe d a g og i k   t a ’ lim   ti z i m i d a   o’quvchilarni
manzara   ishlashga   o’rgatishda ,   o ’ qu v -tar b i y a   jara y o n ida   k a sbiy   jih a t d a n
m adani y at li ,   m il li y   qa d r i y at l ar   a so sida   s h akll an ti r is h ,   un in g   ijodiy   m ah o ra tin i
s h ak lla n t i r is h ,   s h un in g d e k ,   ijodiy   ko’nikmani   q a r or   t o ptiri s h   m asa l a l a r i   bi l an
sh u g ’ u l lang a n   ol i m lar   A .Alie v ,   X. A bd u k a ri m o v ,   A. A . V erb it ski y,   V . K . D y ache n k o ,
B.S .K uzin, A .A .Mel i k - P a s ha e v , B.M . N e m en s ki y , B. O ripo v , N . O y d in o v ,
Z . N.N ov l y anska y a ,   N .N. Ro s to vt s e v ,   T. Y a . Shpika lo va,   B.P . Y u s ov   k a b i la rn ing
i l m iy tadqi q o t la r i o ’ rg a nildi. 
Shu n in g d e k us hb u b o bda  q u y i d a g i   m asa l al arga e ’ t ibor   qar a ti l di:
1.O’quvchila r ni   m anzara   k o m po z its i y asi n i   t asv i r l a shga   o ’ r g a ti shda s hak l lar
ni s batla r i   r an g   m u n o s a b at lar in i   a n iq las h da   y uzaga   kela y o tg an   m u a m m o l arni
o ’ rgan i b ch i qi s h.
2.   Manzara   k o m p o z itsi y asi n i   t a svi r l a sh d a   sh ak l   m un os a b a tl ari   q o n un la r i ,
m anzara ko m p o zi t s i y a s in ing u m u m i y   ran g i   v a  m ater i a ll i lig in i   ko ’ ri s h   va  h is   qil is h.
3.   Ko ’ r i sh   o r q a l i   i d r ok   q i lish n i n g   fi zi ol o g i k   v a   p s i x a l og i k   q onu n la r ini   idr o k
eti s h.
4.   Biz n i   o ’ r a b   tu rg an   o la m da g i   bar c ha   na r salar ni ng   n a f a q at   k o ns t ur ik tiv
q u ri lis h la ri n i ,   ba lk i   u l ar n ing  t u r li   ni s batla r i,   xar a kter l i x u s u s i y atlar i ni   a n g l a s h .
5.   Ma n zara   ko m poz i ts i y asini   t as v i r las h da   m anzara d a   uchra y d i g a n   s h a kl lar
(tog ’ u - to s h l ar,   m a y salar,   but a lar,   i n son   qo m ati   v a   b .)   ob e ktla r ni   c h iza y otg a nda
un i ng   ha qi q i y   k a tta l i g ini   xis   q il g an   x ol da   ula r n in g   pe r spe k t i v   qi s qa r is h la r ini
hi s obga   oli s h .
Ma n z ar a da   tus   sh a k l   m un o sa b a t la r in i ning   y o ru g ’l ig i ,   ran g i   v a   ul a rga   b o g ’ liq
b o ’l ga   m ater i a lli li k   x us usi y at l a r i ni ng   k u n   v a q tlar i da   y orug ’ lik ni ng   o ’ zga r is h i g a
qar a b   k e s ki n   o ’ z g ar i s h i,   k u n d u z i ,   ke chq urin,   o c h i q   k u n ,   h a vo   bul u t   p a y tida g i
xol a tlar i niq an day   ran gl a rda   b o ’ l i shini  t a x l i l qi l dik.
44 II. Bob.   Tasviriy san'at   dars larida   manzara  ishlash  o rqali
faoliyatini rivojlantirish   metodikasi .
II.1.   Manzara   ishlash   bo‘yicha   tasviriy   san’at   mashg’ulotlarini   tashkil
qilish prinsiplari .
Umumta’lim maktablari tasviriy san’at   darslarini   didaktik prinsiplarsiz tasavvur
qilib   bo‘lmaydi.   Faqat   amaliyot   bilan   nazariyani   uzviy   bog‘lagan   holdagina   dars   va
darsdan tashq ari ishlarda ta’lim va tarbiyaning samarali bo‘lishiga erishish   mumkin.
Didaktik  prinsiplar   va   ularning  asosiy   masalalari   Ev ropaning   buyuk   pedagog-olimlari
Y a.   Komenskiy, J.J.Russo, I.G. Pestalotssilar tomonidan ishlab chiqilgan. Shuningdek,
didaktik   prinsiplarni ishlab chiqishga F.A.Disterverg va K.D.Ushinskiy lar ham katga
hissa qo‘shganlar. Ular tomonidan ilgari surilgan  g‘oya hozirgi zamon didaktikasining
asosini tashkil etadi.
Didaktik prinsiplar hisoblangan ta’lim v a   tarbiyaning bir ligi, ko‘rgazmalilik.
ilmiylik,   onglilik   va   faollik,   munta zamlik   va   ketma-ketlilik,   ta’lim   mazmunini
o’quvchilarning   yoshiga mos bo‘lishi   umumta’lim maktablarida   tasviriy san’at fanini
o‘qitishda alo hida ahamiyat kasb etadi.
Umumta’lim   maktablarida   tasviriy   san’at   o‘qitishda   didaktik   prinsiplar
professorlar    N.N.Rostovsev, V.S.Kuzin, R.Hasanovlar tomoni dan ishlab chiqilgan  va
taobiya   birligi   tamoyili   didaktik   prinsdiplarning   eng   asosiylaridan   hisoblanadi   va   bu
tasviriy   san’atni   o‘qitish   jarayonida   alohida   ahamiyat   kasb   etadi.   Ma’lumki,   bugungi
kunda   ta’lim-tarbiyaning asosiy  qismlaridan biri o’quvchilarni milliy istiqlol mafkurasi
ruhida tarbiyalash hisoblanadi.
O‘.   Tansiqboevning   «Jonajon   o‘lka»,   X.   Rahmonovning   «May   tongi»,
N.Karaxanning   «Oltin   kuz»,   Z.   Inog‘omovning   «Choyga»,   Yu.Elizarovning
«Natyurmot»kabi   asarlarada   O‘zbekiston   ko‘rk- jamoli   yorqin   aks   ettirilgan.
O’quvchilarni bunday asarlar bilan   tanishtirishda bolalarda Ona-vatanimizga bo‘lgan
ilk   muhabbat   paydo  bo‘ladi,   shu   zaylda  ularda   ona-vatanga,  o‘lkaga   nisbatan   mehr-
muhabbat tuyg‘ulari yanada kuchayadi.
45 Tasviriy   san’at   darslarida   millatlararo   totuvlik   va   baynalminal   tarbiyani
amalga oshirish imkoniyatlari ham katta va u turli mavzularda kompozitsiya ishlash,
boshqa   millat  va  xalqdar   hayotini   ifodalovchi   suratlarning   reproduksiyalarini,   xalq
er taklariga ishlangan illyustratsiyalarni namoyish etish orqali amal ga oshiriladi.
«Chetel   elchixonasi   »,   «Chet   el   delegatsiyasini   kutib   olish»,   «Registondagi
turistlar»   mavzularida   rasm   chizdirish   yuzasidan   o‘tkaziladigan   suhbatlarda
o’quvchilarongiga millatlararo totuvlik, do‘stlik tu- shunchalarini singdirishga harakat
qilinadi.   Asar   mazmushshi   ochishga   yordamlashuvchi   suhbatlar,   turli   millat   va
xalqlarning   qiyofalarini   tasavvur   etish,   bolalar   ijodining   takomillnshuvi- ga,
tasavvurlarining boyishiga olib keladi.
Tasviriy   san’at     darslarida   manzara   ishlash   mashg’ulotlarini   millatlararo
do‘stlik,   totuvlik   respublikamiz   va   chet   el   rassomlari   tomonidan   yaratilgan   asarlar
orqali   ham   amalga   oshirildi.  Respublikamiz  rassomlari   tomoni dan   yaratilgan   asarlar
orasida o‘zbek xalqining hayoti va mexnati,   uning boshqa xalqlar va millatlar bilan
totuvligi, ba’zi chet xalqlarining hayoti va mehnati, tabiati aks ettirilgan suratlarni
ko‘rish mumkin.
S h uningdek,   tasviriy   san’at   dasturiga   bir   qator   S h arq   va   G‘arb   mamlakatlari
rassomlarining   ijodini   o‘rganish   ham   ki ritilgan.   Leonardo   da   Vinchi,   Rafael,
Mikelanjelo,   Rembrant,   Rubens,   Kent,   Pikasso,   Matiss   va   boshqa   chet   el
rassomlarining   asarlari   do‘stlik   va   hamkorlik   g‘oyalarini   amalga   oshirishda   boy
material   bo‘lib   xizmat   qiladi.   S h uningdek,   dasturda   Misr,   Hin diston,   Xitoy,   Eron,
Y a poniya kabi mamlakatlarning   manzara asarlarini     o‘rgatish ham nazarda tutilgan.
O‘qituvchi   bunday   san’at   asarlarini   tahlil   qilar   ekan,   ularning   o‘ziga   xos   xamda
umumiy  belgilarini ta’kidlab o‘tishi maqsadta muvofiq.
O’quvchilar tasviriy san’at    fanidan “ Tog’   manzarasi ” mavzusidagi  manara
janrdagi  kompozitsion   asarni   yaratishni  o‘rgatish  orqali  O‘zbekiston  tabiati,  tog’lari,
daryo va ko’llari, go’zal qishloqlari,  o’zbek xalqi milliy an’analari , odatlari, turmush
tarzi hamda tabiati bilan oshno  bo‘ladilar.
Jamiyat qurilishining muvaffaqiyati har bir kishining mehnat qilish darajasiga
bog‘liq. S h uning uchun kishilarning jami yat uchun nafi bo‘lgan mehnatga nisbatan
46 hatti-harakati asosiy  ko‘rsatkich sanaladi. Bu sifat mehnat tarbiyasi jarayonida vujudga
keladi.
Umumta’lim maktablari tasviriy san’at darslarida o’quvchilarda mehnat tarbiyasini
amalga   oshirishdagi   imkoniyatlari   katga.   Bu   masala   tasviriy   san’at   darslarining
barcha   turlari   -   naturaga   qarab   tasvirlash,   kompozits iya,   qalamtasvir   asoslari
mashg‘ulotlari mazmunida ko‘zda tutilgan.
Naturaga qarab  tasvirlash  jarayonida o’quvchilar  tog’lar,  daryolar,  qishloqlar,
turmush da   qo‘llaniladigan   turli   buyumlar,   turli   daraxtlar   tasviri ni   ishlaydilar.
O‘qituvchi dars jarayonida   mustaqil   ish boshlamaslaridan oldin naturani qisqacha
tahlil   qilib,   daraxtlarning,   uylarning   shakli,   proporsiyasi,   rangi   va   tuzilishi   haqida-
gina emas, balki ularni yaratish uchun sarflangan katta mehnat   haqida ham gapirib
beradi.   «Tog’   manzarasi   »   mavzusida   rasm   chiz dirish   o’quvchilarni   tabiat     bilan
tanishtiradi.  
Borliqni   idrok   etish   va   tasviriy   san’at     va   kompozitsiya   darslarida   tabiatni
ku zatish   va   uni   rasmlarda   aks   ettirish   o’quvchilar   ekologik   tarbiyasiga   ijobiy   ta’sir
ko‘rsatadi.   O’quvchilar   dars   jarayonida   tabiatni   kuzatar   ekan lar,   ular   daraxtlarning
tuzilishini, shox-shabalarning shakl va   yo‘nalishini turli-tumanligi, barglarning rangi
va   shakli,   nafisligi   va   yoqimliligini   bilib   oladilar.   Shuningdek.   gullar ning   rangi   va
shakli,   xilma-xilligi,   bahor   va   kuz   manzarasi ning   gashti,   ninachi,   kapalak,
qushlarning engil va nafis  parvozi ham o’quvchilarni hayajonlantiradi.
“Tog’ manzarasi” mavzusidagi badiiy saviyada yaratilgan tasviriy san’at asarini
o‘rganishda   o’quvchilarundan   estetik   zavq   olishadi.   Surat   kompozitsiyasining
muvaffaqiyatli   kechishi,   ranglarning   hamohangligi,   borliqning   haqqoniy   tasviri
o’quvchilarni hayajonlantiradi.  Bu faqat estetik tarbiyaga taalluqligina bo‘lmay, balki
o’quvchilarning   tasviriy ijodiga, ularning san’atga bo‘lgan qiziqishlarini   tarbiyalashga
bevosita aloqadordir. Bu borada manara janrlarining roli kattadir. Kompozitsion asari
haqidagi   suh batda   o‘qituvchi,   bo‘lajak   rassom   ko‘rganini   shunchaki   aks   ettiribgina
qolmay, balki u borlikdagi eng qiziq, eng chiroyli narsa va   hodisalardan ta’sirlanib
chizishi, lozim bo‘lgan taqdirda, u ko‘rgan - kechirganlari va eshitganlarini mubolag‘a
bilan tasvirlashi haqida maslahat berishi maqsadga muvofiq.
47 Ilmiylik prinsipi.   Didaktik prinsiplarnint eng asosiy laridan   biri   bo‘lib,   u   fan
asoslarini   chuqur  o‘zlashtirmasdan   o’quvchilarda ilmiy dunyoqarashni shakllantirish
mumkin   emaslini   bildiradi.   Boshqa   o‘quv   predmetlaridan   kabi   bu   prinsip   manzara
ishlash mashg’ulotlarida  ham amalga oshiriladi.
Tasviriy san’at atrof-muhitni his etish, undagi voqea va  hodisalarni o‘ziga xos
jihatlarini bilishni talab etadi. Shu boisdan tasviriy san’at darslarida o’quvchilar chiziqli
va havo per spektivasi,   yorug‘soya,   rangshunoslik,   kompozitsiya   qonunlarini   yaxshi
bilishlari talab etiladi. Shuningdek, odam va hayvonlarning plastik anatomiyasi haqida
etarlicha ma’lumotlarga ham ega bo‘lishlari lozim. Umumta’lim maktablari dasturida
o’quvchilarning bu  qonunlarni o‘zlashtirishlari ko‘zda tutiladi. Perspektiva qonun larini
o‘zlashtirmasdan realistik tasvir yaratish mumkin emas,   desak mubolag‘a bo‘lmaydi.
Rassom  yoki o’quvchining rasm  chizish us lubi   har   xil   bo‘lishi   mumkin,  lekin   rasm
yoki   san’at   asarlari ning   qurilishi   bir   xil,   ilmiy   asosda   bo‘lishi   shart.   Perspek tiva
qonunlari hisoblangan chiziqli va havo perspektivasi, ufq  chizig‘i, kesishish nuqtasi,
kuzatish   nuqgasi,   buyumni   bir   yoki   ikki   kuzatish   nuqtasi   asosida   rasmini   ishlash,
o‘lchovlarni   o‘zga rish   perspektivasi,   och-to‘qlikni   o‘zgarish   perspektivasi,   ranglarni
o‘zgarish perspektivasi, shakl va chegaralardagi aniqlikni   kamayishi perspektivasi va
boshqalar realistik rasm ishlashga o‘rgatish ning asosini tashkil etadi.
Ilmiylik prinsipi tasviriy san’at o‘qituvchilaridan dars  jarayonida va guruhdan
tashqari   ishlarda   o’quvchilarga   berilayotgan   barcha   material   va   ma’lumotlar   ilmiy
bo‘lishligini,   maktab   ama liyotida   tekshirilgan   hamda   o’quvchilarning   yosh
xususiyatlariga mos  bo‘lishligini talab etadi.
Tasviriy san’at  darslarida manzara mashg’ulotlarini  o‘qitishda san’atning inson
xayotidagi   ro lini   tushuna   bilish   juda   muhimdir.   Jumladan,   sanat   ijtimoiy   ongning
alohida   shakli   ekanligini   nazarda   tutish   kerak.   Tasvi riy   san’at   o‘qituvchisi   shuni
tushunish kerakki, o’quvchilar bor liqdagi narsalarni chizish jarayonida ularning faqat
tashqi   ko‘rinishinigina   emas,   balki   uning   ma’lum   qonuniyatlariga   asoslangan   ichki
tuzilishini ham bilib olishlari talab etiladi. Ko‘p  hollarda bu qonuniyatlarni bilmaydigan
o’quvchilarbuyumlarning shaklini to‘g‘ri tasvirlashda yanglishadilar.
48 Ko‘rgazmalilik   prinsipi   tasviriy   san’at   darslarida   manzara   mashg’ulotlarini
o‘qitishda   bor liqdagi   narsa   va   hodisalarning   mohiyatini   bilishga,   uning   xa rakterli
xususiyatlari va qonuniyatlarini o‘rganishga ko‘maklasha di.
O‘qituvchida   har   doim   ham   o‘rganilayotgan   ob’ektni   ko‘rsatish   imkoni
bo‘lavermaydi,   bunday   hollarda   unga   ko‘rgazmalilik   yordam   beradi.   Bu   esa
o’quvchilarda mazkur sohaga bo‘lgan qiziqishni  jonlantiradi.
O’quvchi   naturadan   rasm   chizish   jarayonida   doim   izlanadi,   shak llarni
solishtiradi,   naturaning   tuzilishi,   o‘lchovlari,   shaklla ri,   rangi   kabilarni   bilib   oladi.
Shubhasiz,   bularning   hammasi   o’quvchilarda   kuzatuvchanlikni   rivojlanishiga   olib
keladi. Ma’ lumki, o’quvchilarda fikrlash konkretlikdan abstraktlikka borish  jarayonida
rivojlanadi.   Tushuncha   va   abstrakt   qoidalar   ma’lum   da lil,   misol   va   obrazlar   bilan
mustahkamlangandagina o’quvchilar   ongiga oson etib boradi.
Ko‘rgazmalilik   tasviriy   san’at   darslarida   manzara   mashg’ulotlarini
o’zlashtirishda boshqa o‘quv predmetlaridagidek yordamchi emas, balki o’quvchilarda
tushuncha va ta savvurlar hosil qiluvchi asosiy materialdir.
Naturaning   o‘ziga   qarab   rasm   chizish   darslarida   uni   naturasiz   tasavvur   etib
bo‘lmaydi. Bu o‘rinda tasviriy san’at  darslarida   ko‘rgazmalilik  prinsipining  roli  juda
katta. Masalan, “Tog’ manzarasi” mavzusidagi kompozitsion asarning yaratish uchun
ko‘rgazmalilik   prinsipi   asosida  dars   mashg‘uloti   tashkil  qilinadi.  Ko‘rgazmali   vosita
sifatida bir nechta tog’ manzaralari suratga olinib, suratdan eng yaxshi kompozitsion
echimga ega bo‘lgani tanlab olinadi va o’quvchilardiqqatiga havola etiladi. 
“Tog’   manzarasi”   mavzusidagi   dars   mashg‘uloti   uchun   ko‘rgazmali   qurollar
tayyorlash va tanlashda ular ga quyidagicha talablar qo‘yiladi:
 Darsning maqsad va vazifalariga mosligi.
 O’quvchilarning yosh xususiyatlariga mosligi.
 Ko‘rgazmaning ani q ligi, tushunarli bo‘lishi.
 Tasvirning sifatli bo‘lishi.
 Ko‘rgazmalar   o‘zining   rang-barangligi   bilan   o‘kuvchilarda   zavq   va   qiziqish
uyg‘otishi .
 Estetik   talablarga   mosligi .
49 Rasmlar,   asarlarning   reproduksiyalari,   badiiy   asarlarga   ishlangan
illyustratsiyalarni tanlashda quyidagilar e’taborga oli nishi kerak:
 Materiallarning g ’ oyaviyliga.
 Ularning badiiyligi.
 Tasviriy   san’at   darslarining   o‘quv-tarbiya   vazifalariga
mosligi.
 Bolalar idrokiga mosligi.
Darslarida manzara mashg’ulotlarini   o‘qitish   metodikasiga   doir   ko‘rgazmali
qurollar   etarli   bo‘lmagan   hollarda   ularni   o‘qituvchilarning   o‘zla ri   tayyorlashlariga
to‘g‘ri keladi. Bunda shuni xisobga olish lozimki, hamma ko‘rgazmali qurollar ham
foydali bo‘lavermaydi, ba’zan ayrim ko‘rgazmali qurollar o‘quv va tarbiyaviy ishlarga
salbiy ta’sir ko‘rsatishi ham mumkin.
O‘qituvchi   ko‘rgazmali   qurdan   foydalanish   me’yorini   bilgan dagina   u   ijobiy
natijaga   erishishi   mumkin.   Ko‘rgazmali   materi allarning   haddan   tashqari   ko‘p
bo‘lishligi   o’quvchilardiqqatini   asosiy  masaladan  chalg‘itadi  va natijada  asosiy  narsa
e’tibordan chetda qolishi mumkin. Ko‘rgazmalilikning etarli bo‘lmasligi esa  o‘qituvchi
tomonidan fikrni chala va yuzaki bo‘lishiga olib kela di.
O‘qitishning samaradorligi ko‘p hollarda o‘kuvchilarning uy dagi  va darsdagi
faolligiga bo g’l iq. Bu faollik xilma-xil bo‘lishi kerak.
Topshiriq   yuzasidan   mavzuni   belgilashda   o’quvchilarning   borliqqa   bo‘lgan
katta qiziqish uyg‘otishni hisobga  olish lozim bo‘ladi.
O‘quv jarayonini samarali bo‘lishida solishtirish, taqqoslash,   kuzatish va tahlil
qilishning ahamiyati katta. 
O’quvchilardan   tasviriy   san’atga   oid   atamalarni   ongli   o‘zlash tirishlarini   talab
etilishi   va   ularni   buzib   ishlatilishiga   yo‘l   qo‘ymaslik  lozim.  Rasm  chizish   jarayonida
o’quvchilarning ba’zi ata malarni o‘zlashtirib olishlarini o‘zi etarli emas, ularga atama-
larning   kelib   chiqishi,   ahamiyati   haqida   ma’lumotlar   berish   ke rak   bo‘ladi.   Bu   esa
o’quvchilarga ilmiy tushunchalarni, atamalarni  to‘g‘ri ishlatishlariga yordam beradi.
50 O’quvchilar   hodisalarning   bir-biri   bilan   o‘zaro   borliqligini   tushunishlari   juda
muhim. Hodisalarni o‘rganishda ularning ri vojlanishini nazarda tutgan holda qarama-
qarshilikning saba balarini ham tushuntira olishlari kerak bo‘ladi.
O’quvchilarning   faolligini   oshirishda   maqsadga   muvofiq   yo‘naltirilgan
muommoli   vazifalarni   qo‘llash   katga   yordam   beradi.   Tadqiqot   natijalari   va
o‘qituvchilarning   ishlari   shuni   ko‘rsata diki,   tasviriy   san’atni   o‘qitishda   o‘zlashtirib
bo‘lingan   bilim   va   malakalar   ularni   faqat   tiklashgagina   emas,   balki   yangi
mate riallarni chuqur anglashga, dunyoqarashga doir xulosalar chiqarish ga xizmat qiladi.
Mantiqiy vazifalarni hal etish muammoli o‘qitish bilan bog‘lanadi. Muammoli
vaziyatlar   hosil   qilish   esa   mantaqiy   vazifalarni   echishga   sharoit   yaratadi.   Mantiqiy
fikrlash   predmet   va   hodislardagi   eng   muhim   tomonlarni   ajrata   olish,   ko‘p   dalillar
ichidan   tigshklarini   ko‘rsata   olish,   shakllangan   tushunchalardan   to‘g‘ri   foydalanish,
perspektiva, rangshunoslik, kompozitsiyaning  asosiy qonun va qovdalariga rioya qilish
imkonini beradi.
O’quvchilar   ufq   chizig‘i ,   chiziqdi   va   havo   perspektivasi,   kesishish   nuqtasi,
obyektlar   shaklining   perspektiv   qisqarishi   haqida   to‘liq   ilmiy   tushunchalarga   ega
bo‘lishlari kerak.
Diatektik tarzda fikr yuritish formal, mantiqiy fikrlash   bilan bog‘liq va unga
doimo tayanishni nazarda tutadi. Mantiqiy   fikrlash ob’ektiv borliq hodisalar mantiqini
aks etgaradi. Qay siki, unda hamma narsa o‘zaro bog‘liq va aloqadordir.
Atrof-muhitni   to‘g‘ri   tushunish   uchun   o’quvchilar   hodisalarning   sabablari   va
oqibatlarini   ko‘rib   va   bilib   olishlari   kerak.   Bu   esa   dialektik   fikrlash   va   xulosa
chiqarishning shakllanishiga ko‘mak  beradi.
Bizningcha,   o‘qitishda   o‘kuvchilarning   mustaqil   bilim   olish   jarayonini
faollashtirishda   va   ijodiy   fikrlashni   rivojlanti rishda   bilimlarning   muammoli   bayon
etish   yo‘lidan   keng   foyda lanish   va   qisman   izlanish   va   ilmiy   tadqiqot   metodlarini
qo‘llash  lozim. 
O‘qitish   jarayonining   samaradorligini   oshirish   bevosita   o’quvchilarning   faol
psixik   faoliyati   (intellektuallik,   emotsi onallik)   bilan   bog‘liqsir.   Bunda   g‘oyalarni
chuqur tushunish kamlik qiladi. Lekin, shunday amaliy faoliyat tashkil qilish lo zimki,
51 unda   g‘oyalar   ichki   hissiyotlar   tufayli   to‘la   ongli   ravishda   harakat   orqali   yaqqol
namoyon   bo‘lsin,   mustahqamlansin.   Bunga   badiiy   asarlarni   ifodali   o‘qish,   hikoya
qilish,   musiqa   tinglash,   slaydlar   ko‘rsatish   orqali   erishish   mumkin.   Agar   o‘qituvchi
voqea   va   hodisalarni   ta’riflashda   ularning   go‘zalligi,   nafisligi,   yoqimliligiga   alohida
e’tibor   bersa,   talay   natijalarga   erishishi   mum kin.   SHuningdek,   buyumlarning   shakli,
o‘lchovlaridagi   proporsiya   birlaridan   farq   qiladilar.   Bu   vaziyat   o‘qituvchidan
o’quvchilarbilan   yakkama-yakka   ish   olib   borishni   talab   qiladi,   ya’ni   o‘qituv chi
o’quvchilarni   bilim   va   malakalari   darajasini   hisobga   olgan   holda   ularga   turlicha
murakkabliqdagi   vazifalarni   ishlab   chiqadi,   ularning   tasviriy   echimini   to‘g‘irlashga
ba’zi   nazariy   va   ama liy   vazifalarni   tushintirish   maqsadida   doskada   rasm   ishlab
ko‘rsatishiga to‘g‘ri keladi.
O‘qitishning   o’quvchilar   yoshiga   maosligi   prinsipi   qadimdan   qo‘llanib
kelingan. Bunda, yaqindan uzoqqa, ma’lumdan noma’lum ga, oddiydan murakkabga,
osondan   qiyinga,   konkretlikdan   abst raktlikka   prinsiplariga   asoslaniladi.
Pedagogikada   bu   prin sip   qadimdan   tajribadan   o‘tganligi   sababli   o‘qituvchini   o‘z
faoliyatida   shu   yo‘ldan   borishi   ko‘zlangan   maqsadga   erishuviga   asos   bo‘ladi.   Kezi
kelganda   shuni   ta’kidlab   o‘tish   lozimki,   hamma   oson   narsalar   ham   o’quvchilarga
tushunarli   bo‘lavermaydi   va   aksincha   murakkab   materiallar   tushunarli   bo‘lishi   xam
mumkin.   Bunda   o’quvchilar ning   yoshi,   pedagogik-psixologik   xususiyati,   bilim
daraja si,   tayyorgarligi,   qobiliyati   muhim   rol   o‘ynaydi.   Masalan,   non   bozori   bilan
bog‘liq   asar   yaratishda   yaqindan   uzoqqa   borish   prinsipida   ish   tutish   maqsadida
o‘qituvchi   avval   o’quvchilarga   yaqin   bo‘lgan   O‘zbekis tonning   tabiati,   xalqimizning
turmushi,   mexnatini   tasvirlov chi   O‘zbekiston   rassomlari   asarlarini,   so‘ngra   O‘rta
Osiyo, Sharq,  Evropa mamlakatlari sanatini o‘rgatadi.
Yuqoridagi   fikrlardan  rassomchilik     yo‘nalishidagi   umumta’lim   maktablarda
tasviriy san’atdan  manzara mashg’ulotlarini  dars va  darsdan tashqari ishlar jarayonida
didaktik prinsiplarga rioya   qilishning nihoyatda muhimligini bilib olish qiyin emas.
Didaktik prinsiplar  o’quvchilarning badiiy ta’limi,tarbiyasi  va   rivojlanishiga tegishli
shart-sharoitlarni yaratadi.
52 II.2.   Manzara   ishlash   mashg’ulotlarini   mavzusi   bo‘yicha   darsni
ma’lum texnologiya asosida tashkil etish va uning samaradorligi  
Tasviriy   san’at   fanidan   manzara   ishlash   mashg’ulotlarini   tashkil   etishda
eng avvalo mashg‘ulotning borishi bosqichlari aniqlab olinadi.
I. Darsda yangi mavzuni o‘rgatish bos q ichlari
1 . “ Tog’ manzarasi” mavzusini o‘rgatish  uchun kerakli materiallar
2.  “ Tog’ manzarasi” mavzusini tahlil etish.
3.  “ Tog’ manzarasi” mavzu sining   amaliy jarayonlari bilan tanishish.
II. Darsda yangi mavzuni o‘rganish bosqichlar i
1.  Yangi mavzu va rejasi beriladi .
2. Kerakli didaktik materiallar ro‘yxati beriladi.
3. Y a ngi mavzu bayoni tushuntiriladi, uning ahamiyati o’quvchilarga etkaziladi.
4. O’quvchilar diqqati jalb qilinadi.
5. Mavzu bo‘yicha nazariy ma’lumotlarni o‘rganish.
6.  M avzu bo‘yicha ijodiy ishlarni tahlil etish.
6.   Yangi   mavzuni   tushuntirishda   o‘qituvchi   joyi   doskaning   o’quvchilarga
qarama-qarshi   xolda   bo‘lishi   lozim   va   o‘zini   erkin   tutishi   uchun   barcha
qulayliklarni muhayyo qilish maqsadga muvofiq bo‘ladi.
7.   Tushuntirish   va   ko‘rsatish   jarayonida   o‘qituvchi   mavzu   bayonini
o’quvchilarga   mos   bo‘lishi   kerak   joyda   ovozni   ko‘tarish   va   kerak   joyda   urg‘u
berish kabi uslublardan foydalanish lozim. Tushuntirish tili ravon va sodda bo‘lishi
talab qilinadi.
8. Yangi mavzuni tushuntirish ketma – ketligi namunaviy va ishchi dasturlarni
talablaridan kelib chiqib tuziladigan savollar asosida amalga oshiriladi.
53 9.   Tushuntirish   jarayonida   taqdimot   material,   kitob   yoki   tarqatma   material
bilan   ishlashga   ham   ahamiyat   beriladi.   Darslikning   imkon   q adar   dars da   bo‘lgani
ma ’q ul;
10. Doskada n  albatta foydalanilishi kerak;
11.   Tushuntirilgan   mavzuni   umumlashtiriladi.Tushuntirish   jarayonida   etibor
kilinishi lozim bo‘lgan jixozlar;
12.  M avzuni  o‘ tgan mavzu bilan ba g‘ lash;
13. Predmetlar orasidagi aloqalarni ta’minlash;
14. O’quvchilarning chizishda amaliy ishini tashkil etishga imkoniyat yaratish;
        15 .   O‘tilayotgan   mavzuni   ta’siri   va   o‘rganilish   darajasini   tekshirish.   Bunda
o’quvchilarga savollar berib borish;
1 6 .  Q isqa muddatli savol javoblar o‘tkazib borish.
1 7 . Darsni ziyraklik bilan tekshirib borish va undagi mavzuni bosib, o’quvchilar
e’tiborini o‘ziga qaratish, xar qanday harkatlarda e’tiborli bo‘lishi;
1 8 .O’quvchilarning ishlariga izoh berish va tushuntirish, yaxshi amaliy ishlarni
albatta rag‘batlantirish;
19 .   Y a ngi   mavzuni   mustaqil   o‘rganish   holatini   yoki   sharoit   yaratilishini
ta’minlash. 
Ushbu mazkur bitiruv malakaviy ishining “Tog’ manzarasi” mavzusidagi dars 
mashg‘ulotini ana shu pedagogik faoliyat algortmi bo‘yicha tashkil qilinsa, 
o‘ylamizki, ta’lim samaradorligi oshiriladi.
54 II.3.  “Tog’ manzarasi” kompozitsiyasi bo‘yicha  naturadan rangtasvir 
jarayoni
 N at u r ad a n   r angtasvir ni   ran g da   t as v ir l a s h   j a r a y o n i   o ’ z   qon u n   q oi d a la ri ga  
e g a . Ish n i  b os h las h d a n ol d in   q u y ida g i a so s i y   m as alal a r n i hal   q i li s h z a rur.
1   –   u m u m i y   tu s   va   rang   h ol a tl a ri   v a   n a t u r a   bo ’ y o ql a r ining   b i r -b iri g a
y aq in l i gid a gi   t u s va  r a n g  m un os a b a tlar i :
2   –   k a t ta   r a n g -t u sli   m un os a ba t lar   c h e ga r a s i d ag i   rang   t u s l a r ni ng  « ch o ’ zil i s h i	» , 
alo h ida  b u y u m lar n i n g haj m li shaki l la ri ni n g b a ta f sil r a n gli qa y ta   ishl an is h i;
3   –   b u t un   t as v i r n ing   u m u m i y ligi,   y axlitligi   h a m da   k o m pazits i y a   m arkaz i n i
k o ’ rs a ta   b i li s h.     Rangtasvir   tas v iri n i n g   to ’ l iq   rang   t a svi r li   quri l i s h i ,   n a t ur a ning
a s o s i y   q i s m lari   or a lig ’ i d ag i   tus   v a   rang l a r   m u nos a b a ti n ing   a niq   va   to ’ g ’ ri
ko ’ rs a ti l ishi   b il a n a n iq l a nadi.   Rangtasvir d a   bular   –   o s m on   o ral i g ’ i d a g i   y er   y uza si ,
dar y o,   ol di ngi,   o ’ r t a va   o r qa   o r a l iq dagi   k o ’ r i ni s hl a r d ir.   A ga r da   o’quvchi  u sh b u
asosiy   r a n g   –   tusl a r  m un os a bat i ni   r a n g l a v h a d a   n ot o ’ g ’ ri   t as v irlasa,   Rangtasvir
k o ’ r i ni s h i d a gi   o b ’ e k tlar   y o k i   bu y u m lar   s h akl i d a g i   rang   tu s l a ri,   r efl e kslar   va
ji s m   b o ’ la kl a ri   u s tida   har   q a ncha   be r ilib   i s h l a m asin,   y uqo r i   savi y ali   Rangtasvir
r a ng tas v ir ig a   e r ish i b bo ’ l m a y d i .   Q ala m ta s virni   is h l as hda   h am   t axliliy   m asa l a
b aja r i la di :   d a st l a b   tabiatning	
« tuzilishi,   ni s b a t l a ri,   y ax li t   u m u m i y   sh akl
t op i l ad i.   R a ssom   sh u n d ay   s har oi tda   a slo   b u   m a s l a d a n   ch ekin m a y d i ,   n a t u r a ni
u m u m i y   v a   y ax li t   k o ’ ra d i.   N.   N .   Ge   b e ji z   r a sso m larni   o go h l an tir m agan:	
“
N at u r a d a gi   bosh   qis m lar n i   b el gil a b,   yorug ’ l ik ni   u m u m iy   si n c hiklab   o ’ rg a n i b
ch iqi n g   v a   h ar   doi m , har   v aq t   t as v i r ni   b os h i d a n   ox i r i ga c ha   u m u m la sht irg a n   h o lda
c hizing   h a m da   m a y da b o ’ l a k la r ga  o hi s ta  k i r ish in g. M a na  s i z la r ga   chiz i s hn ing  s i r i	
» .
Ra n gta s v i r d qa   ham   i sh   bo s hla sh dan   a vv a l   na t ur a d a gi   u m u m i y   rang
m un os a batla r i ni   diq q at   b il a n   o ’ rg a n ib   ch i qi s h   lo z im   .   S hun i n g   u c h u n   b u   m asa l a ga
5   –   1 0   m inut   v a qt   sar f l a b,   n a t u ran i ng   u m u m i y   ra n g   m u n os a batla r i ni   tu s hu n i s h
ker a k:   e ng   o c h   v a   en g   to ’ q   ( z i c h)   d og’   q a y erda,   t usi   v a   r a ng   ku c hi   bo’ y ic h a   as o s iy
farqlar   (to ’ y i ng an l ig i )   q an day   e k a nl i g i ni   top i sh   k e rak.   M a s a l s a n,   nat u r a d a gi   sa r i q
o l m alar   fo n da g i   sar i q   m ato   b il a n   solis h tirilsa,   ol m alar   m ato d an   och ro q,   ula r ni n g
sa r iq   tusi   sa r iq   m at og a ni s ba t an   y orqinr o q   (to ’ y in g a n)   k o ’ r i n a d i .
55 Rangtasvir   r a n g lavh a s i da   r a n g   m uno s a b a tlar i ni,   eng   avv a lo   och   v a
in t e n si v e   rangl a r n i   q idir i s h d a n   b o s h l as h   k er a k,   so ’ ng   eng   to ’ q ni   to p is h ,
q olga n la r ini   e sa   sh u la r ga   n i s batan   a n i qla s h   t a vsi y a   eti l a d i .   Ke y in g i   t uslar g a
bir o z   to ’ q r o q   va int e ns i v bo ’ l g an lar  v a   boshq a lar   ki r a d i. M u ra k k a b kul r a n g   tu s l a r
oxi r ida be r i ladi.
D a s t l a bki   v a   y akun l ovc h i   tuslar   h ar   doim   h a m   e n g   o ch   v a   e n g   t o ’ q   h a m da
t o ’ y i ng a n   q ilib   o l i n m a y d i .   Na t ur a dagi   e ng   o c h   joy   h ar   do i m   h am   o q   bo ’ l m a y d i ,
e n g   to ’ q   joy   e s a   qo r a   bo ’ l m a y d i .   Kuch l i   to ’ y in g a n   y or q in   r an gl a r   h am   k a m da n -
kam   u c h ra y d i . m isol   u c hun   b ah orgi   m a y sa l arni   ta sv irl as hda   e h t i y otkor l ik   t a l a b
etil a d i .   Un ing   y orq i nligi n i   sh un day   ku c ha y t i r i b   tas v irla s h   m u m kinki   b un day   h ol d a
u l a r ni ng   r a ng i   ta b iiy   h ol a td ag idan   boshqac h ar o q   bo ’ l i b   ko ’ ri n ad i.   S hunin g
u c hun, is hga  k i r ishi s h d a n   a v v a l,   u m u m i y   tus   va   r an g l ar  k u c hi n i   a niql q b olish  l oz i m .
A y nan   s hu   jara y o nd a   o’quvchilar d a   j uda   ko ’ p l a b   m ura kk ab l ik lar   p a y do
b o ’ l a di   bula rn i n g   o ld ini   o l i sh   u ch un   o ’q it u vc h i   Rangtasvir d a gi   r a ng l ar
m u no sa b a t la r ini   q a n d ay   b o ’ y o ql a r   y i g i n dis i d a n   o li sh ni   to ’ g ’ ri   ko ’ rs a ta   o lis h i
lozi m .   B u nday   i sh n i   olib   bo r is h da   natur an ing   u m u m i y   tu s   v a   r a n g   h o lat i ni
to ’ g ’ ri   a niqlay   ol i s h   ker a k. B u n d ay   jara y onni   am al g am   o s hi r i sh da   m a ’ l u m   bi r
c h e ga ra lang a n   rangla r d a n   f o y da l a ni s h   t av si y a   e t il a d i .   Is h n i   en g   o c h,   t o ’ q   va
y or q in   t u s la r dan   bo sh l a gan d a pal i tr a d a gi   b a rc h a   r a n g la r d a n,   s h u   bilan   birga   en g
y orqin   v a   kesk i n   bo ’ y oq l a r d a n f o y da l a ni s h  s ha r t e m as.
Y orug ’ -s o y a   m u no s a batla r i ni   an i q l a shda   u m u m i y dan   x u s u s i y g a   qarab   b oo r is h
l o z i m .   A v v alo   Rangtasvir ning   aso s iy   ob ’ ekt l ari   o r as ida g i   t us   fa r qlar n i   t o p i sh
m u hi m . Rangtasvirni   ta sv irl ash da   avv al o   os m on   va   y ern i ng   a l oh i da   j i s m lar i n i
bi r - b i r i ga u l a r ni ng   y axlitli g i d a b o ’l g a n ra n g  m unos a ba t la ri da  a niqla s h   k e r ak.«
K at t a   y or ug ’ l i k	» ,  	« katta   s o y a	» ,  	« kat t a   s h ak l	» ,  	« ka tt a   r a ng l ar   m unos a ba t i	» ,
bula rn i n g   b ar c h a si d an   m a q s a d   n a t u r a   o b ’ e kt lari n i   y axlit   ko ’ r i sh   m ala k a si ni
s h ak ill a nti r is h dan   i bor a t.   Natu r a n i   y ax l i t   i d r ok   et ganda,   y or u g ;l i k   tikka   ta ’ s i r
eta y otgan   jo y dagi   nars a lar   y agona   bir   q is m ni   t a s hkil   e t ad i   v a   u nd a g i   d o g ’ lar
kuc h li l i g i bo ’ y ic h a  so y a q is m i g a teng   kela   o l m ay di .
Ra n gta s v i r   ha qq o n iy   shak l ni n g   r a ng l i   tuzi l ishi   q o nu n i y at l a r i g a   a sos l a n a d i.
56 Ra n gta s v i r n i   o ’ rg a nish   –   bu   t e ki s l i kda g i   ran g li   s h a kl n i n g   ni s batla r i,   konst ru kt i v
q u ri lis h i,   xaj m i,   fazov i y   t u z il i sh   u su l la ri ni   i z l as h   y o ’ li di r.   Sh ularga   b og ’ l i q   h o lda
ha r -   b i r   ra ss om   q a l a m da   b u y u m   v a   narsala r ni   p e rs p i kt i va   qo nu n la r iga   a s osl ani b
ko n s t r u ktiv   t u z ili sh i,   fazov i y   j o y la s h u v i ,   ni s b a t,   haj m ni   m u k a m m al   t a svi r lay   ol is hi
zar u r.   Q a la m ta s vi r da   rang   va   tus n i n g   y axlit   b i r   but u n l ikda   g ar m o n i k   u y g ’ un l a sh u v i
bu   x a qi q iy   ran g t as v ird ir.
T a s v i r da   q a la m sur a t   m u k a mm al   bo ’ li s hi   loz i m ,   a k s   holda   tu r l i   bo ’ y o ql ar   h am
od d i y g in a   n a rsa   va   b u y u m n i ng   qur i li s hi,   h aj m i n i   to ’ liq   i f oda l ab   b er m a y di.   Ha v o
pe r s p e k tiv a s i ga   b o g ’ l iq   h o l d a   ranglar ni ng   n o z ik   o ’ zga r i s hi n i   ifoda lo vchi,   m at o ga
be r ilg a n   r a ng   –   b ar a ng   surt m alar   ha m ,   o ’ z   –   o ’ zidan   f azo v iy   k e ngli k ni   ko ’ rs a t a
o l m a y d i .   Faq a t   pe r st e va   qoid a la r iga   to ’ g ’ ri   a m al   qi l ib   ta s v ir l ang an   q a la m ta s vi r gina
rangl a r n i  y ana d a   ham   j ozibali  k o ’ rs a t a d i .
A gar   t a b i a t   Rangtasvir s i   p e r s pek t i v a   q o nun   –   qoid a la r iga   a m al
q il i nm a y   tas v irla n sa,   k en g l ikn i   i f o dal o v c hi   r a n gn i ng   o ’ rni   aha m i y atsizdir.
Ran g t a s v i r ni   ra s s o m lar   shund a y   ta s vi r la y d i ;  « Bu   1 0 0   ٪   q ala m ta s vir   va   1 0 0   ٪
rangt as v i r n ing  b ir – b i ri ga  c ha m barc h a s  b o g ’l i q li g idir	
» .
Ra n gta s v i r n i   jozib a l i   chiq i s h ida   q a la m ta s v i r ni n g   o ’ r n i   b e qi y o s d i r.   A m m o,
m oh i r   r a s s om   q a l a m d a n   f o y da l a n m as d an   i sh n i   bo ’ y o q lar   b il an   t a s v i r las h i   ham
m u m k in .   Ijod k or   i z la ni sh   jara y o n ida   r a ngt a svi r ni   qala m tas v ir   b il a n   b e vos i ta
bog ’ li q ligi n i   his   e t a d i .   Ya ’ ni,   bu y u m lar n i n g   fa z oviy   j o y la s h u v i , nisba t la r ni n g
a n iq li g i,ra ng la r ni n g   t o ’ g ’ ri   qo ’ y i l is h i, i shni   b ir   but u nl i k d a   y ak u nla n is h i   ko ’ p
j i h a tdan   i j od k o r ga  bo g ’ l i q.
Ra s s o m   q a l a m ta s vi r ni   puxta   o ’ zl a shti r ib   olg an d a g i na   ( qo g ’ ozga   to ’ g ’ ri
j o y la s h t i r ish,   n a r sa   va   bu y u m lar ni ng   fa zo viy   jo y la s h u vi,   p e r sp ekt i va   qoid a la r iga
a m al   qi l ish,   n is b a t la r ni   to ’ g ’ ri   topish’   m etod i k   k e t m a   –   k e t li k da   i s hni   t us l a s h   v a
h.k.   )   rangt s v i r da   ko ’ zlang a n   m aq s adga   er i shi s h   m u m ki n ,   a k s   h o l da   no a niq
y ech i lgan   q a la m ta s v i r   i shni   ta x lil   ets a k,   r a nglar   q a ncha l ik   jo z bl i   bo ’ l m as in ,   b a ri bir
bu   ish n i   sif at li   d e b   bo ’ l m a y di.   S h uni n g   u ch u n   t u rl i   r a ss o m l i k   m ak t a b lar in i n g
ta r ixiy   t ajr i balari   s h und a n   guv o h l ik   ber a dik i ,   ta ’ l i m n i ng   d a stlab k i   b o s qi ch la r ida
qala m ta s virni   m u k a m m al   o ’ zla s h t iri s h   ke y in g i   j a r a y on l a r   u c hun   za m in   y arat a di.
57 Y osh   r a s s o m   Od o a rdo   F i o l e tti   V e net s i y a ga   o ’ qis h ga   ke l g anida,   r a ngt a svi r ni
m uk a mm al   e g a l l a s h   u c h u n   ni m a   qilish   kerak   d e g a n   s a vo liga   Tinto r e tt o
s hu n day   j a v o b   b e r g a n:  « Rasm   chiz is h!	» .   R a s som   bo ’ lish   u ch un   y ana   q o ’ s hi m cha
ni m alar n i   m as l a hat   berar   e di n g i z,   d e g a n   F i ole t ti n ing   q a y ta   s av o l i ga
T i n t o r et t o:	
» R a sm   c hi z i sh   va   y ana   r asm   c h i zi sh!	»   –   r a sm   c hi zi s h,   r a ngt a svi r ga
n a f i sl ik   va   m u k a m m al li k   a t o eti s hini   h a q deb   bi l g a n.
Bu y uk   ha y klta r osh   Me k e l a nje l o   q a la m ta s v i r da   (r a ngt as vir,   ha y kalta r oshl i k,
m e’ m orc hil i k da) 	
« har qanday   il m n i ng  i ldi z i va   n e g i z i ni   k o ’ r g a n	» .	
«
Q al a m ta s vir   doi m o   bi z ga   y o ’ l   k o ’ rsatib   tur u v ch i   qutb   v a   k o m pas   bo ’ lib,   turli
b o ’ y o ql ar   ok e a n ida   cho ’ ka y o tg an la r ga   na j ot   b e r s h   o m ilid i r	
» ,   -   de y a   ta ’ ki d l a g a n
Sha r l  L e b r en.  
58 II bob bo’yicha xulosalar
Ushbu   bobda   manzara   janrda   rasm   ishlash   bo‘yicha   tasviriy   san’at   fanidan
mashg’ulotlarni   tashkil   qilish   prinsiplari   o’rganildi   va   tahlil   qilindi.   Umumta’lim
maktablari   tasviriy   san’at   fanidan   manzara   janrda   rasm   ishlash   mashg’ulotlarini
didaktik   prinsiplarga   mos   holda   tashkil   qilish   keltirib   o’tildi.   Didaktik   prinsiplar
hisoblangan ta’lim v tarbiyaning bir ligi, ko‘rgazmalilik. ilmiylik, onglilik va faollik,
munta zamlik   va   ketma-ketlilik,   ta’lim   mazmunini   o’quvchilarning   yoshiga   mos
bo‘lishi kollejda tasviriy san’at fanini o‘qitishda alo hida ahamiyat o’rganilib chiqildi va
yoritildi.
Rangtasvir     “Tog’   manzarasi”   mavzusidagi   darsni   tashkil   etishda   eng
avvalo   mashg‘ulotning   borishi   bosqichlari   aniqlab   olish   bo’yicha   ko’rsatmalar
berildi va ular bosqichma bosqich yoritildi.
Dastgohli  rangtasvirda  “Tog’ manzarasi” mavzusidagi asarning kopozitsion
echimi   tavsiflandi.   Asardagi   kompozitsiyon   joylashuv   va   undagi   pridmetlarning
ramziy   ma’nolari,   xususiyatlari   yoritildi.   Amaliy   ishning   rang   yechimi   yoritilib
berildi. Naturadan bevosita rangtasvir jarayoni o’rganildi.
59 Umumiy xulosalar
Mamlakatimiz kelajagi uchun O‘zbekiston Respublikasi  Oliy Majlisning IX
sessiyasida qabul qilingan Kadrlar tayyorlash   milliy dasturning amalga oshirilishi
juda   muhim   ahamiyatga   egadir.   C h unki   ta’lim-tarbiya-ong   mahsuli,   lekin   ayni
vaqtda   ong   darajasi   va   uning   rivojini   ham   belgilaydigan   omildir.   Eng   asosiy
maqsad   zamonaviy   tasviriy   san’at   o‘qituvchisi   orqali   o‘quvchi,   yoshlarimizdagi
qobiliyat   hamda   imkoniyatlarni   aniqlab,   ularni   to‘g‘ri   shakllantirish   va   yuzaga
chiqarishdir.   Tasviriy   san’at   pedagogikasining   o‘ziga   xos   murakabliklarini
tushunib,   uning   nozik   qirralarini   o‘quvchi   va     yoshlarga   ulashish   mahoratiga   ega
bo‘la oladigan  ustozlarni  etishtirib chiqarish.
Buning uchun ta’lim olayotgan har bir talabani tasviriy san’atga moyilligini,
mavjud   iqtidorlilik     qobiliyatini   boyitib,   uni   amaliy,     nazariy,   ilmiy   jihatdan
shakllantirish   maqsad   qilingan.   Ta’limning   samaradorlik   mezoni   uning   xalqaro
standartlar talablariga javob berishi bilan  belgilanadi.
Mazkur   bituruv   malakaviy   ishida   mavzu   yuzasidan   adabiyotlar   tahlil
qilindi,   uzl uk siz   pe d a g og i k   t a ’ lim   ti z i m i d a   t a s v i r iy   sa n ’ at   o ’ qituv c hi s i n i
k a sb i y   t a y y orlas h ,   o ’ qu v -tar b i y a   jara y o n ida   k a sbiy   jih a t d a n   m adani y at li ,
m il li y   qa d r i y at l ar   a so sida   s h akll an ti r is h ,   un in g   p e d a gog i k   m ah o ra tin i
s h ak lla n t i r is h ,   s h un in g d e k ,   p e d a g og i k   m aho r a tn i   q a r or   t o ptiri s h   m asa l a l a r i   bi l an
sh u g ’ u l lang a n   ol i m lar   A .Alie v ,   X. A bd u k a ri m o v ,   A. A . V erb it ski y,   V . K . D y ache n k o ,
B.S .K uzin, A .A .Mel i k - P a s ha e v , B.M . N e m en s ki y , B. O ripo v , N . O y d in o v ,
Z . N.N ov l y anska y a ,   N .N. Ro s to vt s e v ,   T. Y a . Shpika lo va,   B.P . Y u s ov   k a b i la rn ing
i l m iy tadqi q o t la r i o ’ rg a nildi.
Mazkur   t ad q i qo d ish i m iz g a   k e ng a l oqa d or b o ’l gan   ish l a rd a n
f a q a tg i n a   B.Boy m etovning   b o ’ lajak   t a s v i r iy   s a n ’ at   o ’ qituv c hila ri ni   m i l l i y   s a n ’ at
n a m u n a la r i   a s os ida   t a y y orlash   k a b i   i l m i y   i s hida   t ad qiq   et i l g a n   bo ’l s a -d a,
a y nan   bo ’ la j a k tas v ir i y sa n ’ at   o ’ qituv c hila ri ni   me’moriy   obidalar   tasvirini
is h l as h g a   qar a til m aganligi   v a   k as b iy   t ay y or l a s h   m as a la s i   m a x sus   ta d qiqot
o b ’ e k ti   s ifa tid a o ’ rgan i l m aga n .
Shu n in g d e k us hb u b o bda  q u y i d a g i   m asa l al arga e ’ t ibor   qar a ti l di:
60 O’quvchilarni   manzara tasvirini ishlashga  o ’ r g a ti shda  s hak l lar ni s batla r i   r an g
m u n o s a b at lar in i   a n iq las h da   y uzaga   kela y o tg an   m u a m m o l arni   o ’ rgan i b
ch i qi s h.
  Tog’ manzarasini  t a svi r l a sh d a   sh ak l   m un os a b a tl ari   q o n un la r i ,  me’moriy 
obidalar   u m u m i y   ran g i   v a  m ater i a ll i lig in i   ko ’ ri s h   va  h is   qil is h.
  Ko ’ r i sh   o r q a l i   i d r ok   q i lish n i n g   fi zi ol o g i k   v a   p s i x a l og i k   q onu n la r ini   idr o k 
eti s h.
Biz n i   o ’ r a b   tu rg an   o la m da g i   bar c ha   na r salar ni ng   n a f a q at   k o ns t ur ik tiv
q u ri lis h la ri n i ,   ba lk i   u l ar n ing  t u r li   ni s batla r i,   xar a kter l i x u s u s i y atlar i ni   a n g l a s h .
 M u s t aq il   ish n i   t a shkil   e tish   v a   o’quvchilar  ijodiy is hi ning   s a m aras i ,  
bir   q a t or s h a r o itla r ga   bog ’ l i qligi o’rganildi.  
Shuningdek   bitiruv   malakaviy   ishida   manzara   janrda   rasm   ishlash   bo‘yicha
tasviriy san’at fanidan mashg’ulotlarni tashkil qilish prinsiplari o’rganildi va tahlil
qilindi. Oliy o’quv yurtlari  tasviriy san’at  fanlaridan manzara janrda rasm  ishlash
mashg’ulotlarini   didaktik   prinsiplarga   mos   holda   tashkil   qilish   keltirib   o’tildi.
Didaktik prinsiplar hisoblangan ta’lim v tarbiyaning bir ligi, ko‘rgazmalilik. ilmiylik,
onglilik va faollik, munta zamlik va ketma-ketlilik, ta’lim mazmunini o’quvchilarning
yoshiga   mos   bo‘lishi   kollejda   tasviriy   san’at   fanini   o‘qitishda   alo hida   ahamiyat
o’rganilib chiqildi va yoritildi.
Rangtasvir     “Tog’   manzarasi”   mavzusidagi   darsni   tashkil   etishda   eng
avvalo   mashg‘ulotning   borishi   bosqichlari   aniqlab   olish   bo’yicha   ko’rsatmalar
berildi va ular bosqichma bosqich yoritildi.
Dastgohli  rangtasvirda  “Tog’ manzarasi” mavzusidagi asarning kopozitsion
echimi   tavsiflandi.   Asardagi   kompozitsiyon   joylashuv   va   undagi   pridmetlarning
ramziy   ma’nolari,   xususiyatlari   yoritildi.   Amaliy   ishning   rang   yechimi   yoritilib
berildi. Naturadan bevosita rangtasvir jarayoni o’rganildi.
61 Atamalarning izohli lug’ati
A k ade m izi m - (fra c a d e m i s m e s o ’ zi d a n oling a n) X I X -X IX a s r b a diiy
a k a de m i y alar d a   vuj u dga   k e l g a n   va   m u m toz   s a n ’ atini n g   ta s hqi   s ha k illa ri ga   q a t ’ iy
er g a sh i shga   a s osl an g an   y o ’ nali s h.   Ak a d e m iz i m   b a d iiy   t a ’ li m o t ni   ti z i m ga   s olib,
m u m t o z a n ’ anala rn i   m u st ahka m la s hga  y or d am   berad i .
Badi i yli k -Bor l i q ni   ins o n   v a   uning   h a y otid ag i   voq e ala r n i,   k e c hin m alarini   o ’ zo r o
o ’ xsh a tis h , s h a k ill an t i rish  v a r a n g - ba r a n g  t a svi r lash.
G aler i y a- T a s v i r iy   v a a m al i y   s a n ’ ata s ar l ar s a q l a n a dig a n va k o ’ r g a z m alar
o ’ t k a z i l a dig a n  m ah s us  b ino.
G raf i k a-( y unoncha- g rop h i k a,g rp h o - y oza m an, c hi z a m an   s o ’ zi d a n   olingan). O ’ z id a
c h i z m ata s vir   va   b o s m a   u slubda   i s hl an g a n   a s a r la r n i   m u j as s am   e t g a n   t as vi r iy   sa n ’ at
k o ’ r i ni s h i .
D a s t goh l i   sa n ’at   – T asvi r iy   s a n ’ a t n in g   bir   tur i .   B o ’ laj a k   s a n ’ at   a sa r la r i   m a x sus
das t go h la r ga o’r n a t il i b  i shl a sh   us u li.
D iza y n   – M a i sh iy   t u r m u shd a  i shla t i l a di gan   jihoz l ar,   u y   a s b o p   – a njo m lari   va   s h unga
o ’ xsh a sh   na r salar g a  c h i r o y li   s h a kil   ber a d ig an   r a ng n i   y arat i sh   san ’ ati.
J a n r - s a n ’ at  a sa r i  t u r i. Ba ’ zi d a   h a y ot   l ovh a l ar i ni   tas v ir lo b c hi   a sar   deb   ham   atal a d i . 
I k ona   – ( y u no n   e i k o – tas v ir q i y ofa) xi r ist i y on d i nida I s o pa y g ’ a m bar,Bi b i   Ma r i y a m ,
a v l i y olar,  m u q add a s   y oz u v   s a h n a la r i n ing   t asvi r l a nis h i.
Ily u sti r a t s iy a   –   (lot   a n iq   t a svir   degan)   bi r or   m atin n i   te k s n i   to ’l di r ib   bo r u v c h i
y or i tish n i,   m a z m u n ni   t u s hu n ti r is h da   y or d am   b er uv c hi   t as v i r .   Ba d iiy   v a   il m i y
a s a r la r ni n g  t s v i r iy   izoh i ,  t a l q ini.
I m peressi o n i z m -( I m p ress i on- t a ’s s u r o t   x a y ot   so ’ zidan   al i n g a n)   X IX   a s ir ni ng   7 0 -
y i l larida Fr a nsi y a   t as v iriy   s a n ’ a t i d a   pa y do   b o ’l gan   o q i m ga   m an s ub,   Mone,
Pika s s o ,   R e n uar   k ab i   rass o m lar   t ab iat   v a   ha y o t dan   ol g a n   t a savv u r la ri ni   i f o d a   et i b,
shu  y o ’ nali s h g a  a s os   so l ganlar.
Kla s s i k   san’at - M u m toz   s a n ’ at.
Le s s i r of k a - Sa y qa l l a s h ,   pa r d o z l as h u ch un   tay y or l ang a n  qo pla m .
M a s ti xi n -   po ’ latd a n   y a s al g a n   k u r a k c ha   y o k i   pi c h o q c ha   sh a k l ida g i   i n gic h ka
62 p l as tina,   r a ngt a s v ir   v osital a r i d a n  b i r i.
M oder n iz m -(fr.   M o de r nis m e   – za m o n av i y   so ’ zid a n   o l i ngan)   .X X   a s r   s a n ’ atid a gi
b a diiy   o q i m larni n g u m u m i y no m la n is h i.
N atu r a- R a ssom   ta s v i rla y digan  b orl i q d ag i o b ’ e kt ;  i n so n, na r s a l a r,  m anzara  v . h. k. 
P an a r a m a   –   1 8 0 g r a d usda   y o y s i m on   do i r a   ko ’ rin i shi d a   i s hl an g a n   r a ngt a s v ir.
M u h i m   tar i xiy   v o qe a l ar,  j ang   m a n zaralar n i   ifod a la y di.
P lener   –   ( t .   P le i n   ochiq   h av o).   Ka r tin a d a   qu y o s h   y orug ’ ligi,   a t r ofda g i   m uhi t ni n g
tasi r i   bi lan   b o g ’ liq   b o ’ lg a n   r a n g l a r   tu r l an ish in i   a n g l a t a dig a n   ter m ik   o ch i q   h v oda
ishla s h.
R a k ur s -( i t   r o c c o u r ci ) .  T as v irl a na y otg a n n a rs a la r n i ng   pe rs pe kt if   qi s qari s hi.  
R e a l iz m -(lot   r ef l e xu s -orq a ga   qa y tar i lg a n , aks   e tgan).   Re f l e ks   t e var a k   a t r o fn ing
tasi r ida  u la r d a n  t ush a y o tg an   y or u g ’ l i k  a k s i   natija si da  h os i l  b o ’ l a d i .
R ef l e k s   – (io t .   R efl ex us   –or q a g a  q a y ta r ilg a n,   aks   e t ga n .).   R ef l e k s  t e va r ak at r o f i nin g
ta ’ s i r i,  u la r d a n  t u s ha y otg a n  y or ug ’ l ik   a k si   natija s i da h o s i l bo ’ l a d i .
San ’ at- a r ab c ha   ata m a   bo ’ lib,   h o dis a la r ni   b a diiy   ob r o z li   t a r z da   a ks   e tti r uvc h i
m a ’ na vi y   m ada ni y a t ni n g   tar ki b i y   q is m i   .   U   t a svi r iy   a m aliy   s a n ’ at,   m e m orc h il i k
m us iq a, t ea t r,   ki n o, b a diiy   ada b i y o t , t e le v d e n i y ani   o ’ z ich i ga  o l a di.
Tr i p itix -( y un o n c ha   tript y cho s - u s t a lik, u ch   m arta   t a hl an g a n   m a ’ n o n i   an g la t a d i).   Bir
m avzuga  bo g’l i q bo ’ l g a n u c h  qi s m dan   ibo r at s a n ’ at  a sa r i.
F a k tur a -Ra s som   i s hla y digan   m at i r a l n ing   t ash q i   ko ’ r i nishi, s a t hi,   u n ing   y u m s h oq,
qat t i q ,  y altiro q l i g i .
F or m a l iz m -   As a r n ing   m z m u ni ga   n i s ba to n   sha k liga   b a d i i y   v a   tas v ir i y   bos i ta l arga
eti b or  b er is h.
63 FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RUYXATI:
1.   I.A.Karimov.   “O’zbekiston   XXI   asr   bo’sag’asida:   xavsizlikka   tahdid,
barqarorlik   shartlari   va   taraqqiyot   kafolatlari   ”.   Toshkent   “O’zbekiston   ”.1997
yil12 -23 b
2. I.Karimov. “Barkamol avlod –O’zbekiston taraqiyotining poydevori“. Toshkent.
1997 yil23-34  b. 
3. I.Karimov. “Yuksak ma’naviyat yengilmas kuch” .Toshkent 2008 yil.23-28  b.
4.   R.   Hasanov.   “Maktabda   tasviriy   san’atni   o’qitish   metodikasi”   T-“Fan”   2004
yil34-39 b.
5. I.Raxmonov “Perspektiva” Toshkent “O’qituvchi” nashriyoti 1993 yil.45-49 b.
6.   T.Qo’ziyev,   E.Egamov,   T.Qanoatov,   A.Nurqobilov     “Rangtasvir”   “San’at”
jurnali nashriyoti Toshkent-2003 yil.13-19 b.
7.   A.   Egamberdiyev,   S.Saidova,   R.Rajabov   “Tasviriy   va   me’morchilik   san’ati
tarixi”  “O’qituvchi” nashriyot-matbaa ijodiy uyi Toshkent-2007 yil.23-34 b.
8. B. Boymetov. “Qalamtasvir”   Toshkent “ILM-ZIYO” nashriyoti 2007 yil.56-61
b.
9.   O.mo’yinov   “Rangtasvir”   Toshkent   “Sharq”   matbaa-aksiyadorlik   kompaniyasi
bosh tahririyati 2007 yil.12-23 b.
10.   G’.A.   Artiqov.   “Rangtasvir   texnikasi   va   ashyolar   texnologiyasi”   Toshkent
“Sharq” matbaa-aksiyadorlik kompaniyasi bosh tahririyati 2007 yil.34-39 b.
11.   S.S.Bulatov   “Rangshunoslik”   O’zbekiston   faylasuflari   milliy   jamiyati
nashriyoti Toshkent-2009 yil.13-23 b.
12.  R.   Hasanov   “Tasviriy   san’at   asoslari”   G’.Gulom   nomidagi   nashriyot   matbaa-
ijodiy uyi Toshkent-2009 yil.25-29 b.
13. S. A bdu r as i lov, N .T o lip o v, N .Ori p ova.   “ Ra n g ta svi r ”   T o s h k ent.  
“O’z b e k i s t o n ” , 200 6 .45-65 b.
14. N. Abdullayev San'at tarixi. T-1987 y.34-45 b.
15.   B.   Jabbarov.   Rangshunoslikka   oid   ayrim   atama   va   iboralarning   izohli   lug'ati.
N-2001 y13-32 b.
64 16.   N.Normatova   Tasviriy   san'at   atamalari   lug'ati.   O'zbekiston   Badiiy
Akademiyasi. T-1998 y.
17. B. Tojiboyev. Rangtasvir fanidan  ma'ruzalar matni. T-2000 y.
18. A. Umarov. M. Axmedov. Tasviriy san'at atamalarining izohli lug'ati T-1997y.
19. N. Abdullayev. San'at tarixi. T-2001 y.
20. M. Nabiyev. Rangshunoslik va rangtasvir texnologiyasi.  T-1995y
21.   Int e rnet   m a l u m o t l a r i.   w ww. a rx i v.uz
1.  www.tdpu.uz   . ”O’zbek dasturxoni”  mavzusida  tuzilgan natyurmоrtni tasvirlash  
uslubiyoti
2.  www.pedagog.uz   O’quvchilarni rasm chizishga o’rgatishdagi o’ziga xos            
qarashlar.
3.   www.Ziyonet.uz       ”O’zbek   dasturxoni”   mavzusida   tuzilgan   natyurmоrtni
tasvirlash mashg’ulotlarini o’qitishning  yangi pеdagоgik tехnоlоgiyalari
65 ILOVALAR
O’. Tansiqboyev “Etyut”
66

Tasviriy san'at dars larida manzara ishlash o rqali faoliyatini rivojlantirish usullari (Tog’ manzarasi misolida) MUNDARIJA: KIRISH …………………………………………………………………………... I. Bob. Tasviriy san'at dars larida manzara ishlash o rqali faoliyatini rivojlantirish usullari . I.1. Adabiyotlar tahlili………………………………………………………... I.2. O’quvchilarning na z a r iy b ilim va a m ali k o’ n i k m al a r i n i sh a k i l lan t i r ish d a m an z a r a i sh l ash m as h g’ u l o tl ari n i n g o ’ rni va a h a m i y a t i. I.3. T as v iriy sa n ’ a t d a r s l a r i d a o’quvchilarni m anz a r a k o m poz i t s iy a s i n i i s hl a s h g a o ’ r ga ti sh h a m da o’quvchi r i jo diy q obil iy a t o a r i n i sha k l l an t irish ped a go g ik m u a m m o sifatida. II. Bob. Tasviriy san'at dars larida manzara ishlash o rqali faoliyatini rivojlantirish metodikasi . II.1. Manzara ishlash bo‘yicha tasviriy san’at mashg’ulotlarini tashkil qilish prinsiplari ……………………………………………………..…………… II.2. Manzara ishlash mashg’ulotlarini mavzusi bo‘yicha dars ni ma’lum texnologiya asosida tashkil etish va uning samaradorligi………………… II.3. “Tog’ manzarasi” kompozitsiyasi bo‘yicha naturadan rangtasvir jarayoni... U m u m iy x ulosa ………………………………………………………………… F o y d a l a n i lg an a d a bi yo tl ar r o’yha t i… ……………………………………..…. Il o valar ………………………………………………………………………….. 1

KIRISH O‘ zbekiston xalqlarining tarixi, qadriyatlari, ilm-fan, madaniyat durdonalarini, har tomonlama ilmiy o‘rganish va tahlil etish g‘oyat muhimdir. ”Bugun bizning oldimizga shunday tarixiy imkoniyat paydo bo‘ldiki, - degan edi prezidentimiz SH.M.Mirziyoev - biz bosib o‘tgan yo‘limizni tanqidiy baholab, ilmiy davlatchiligimiz negizlarini aniqlab, buyuk madaniyatimiz tomirlariga, qadimiy merosimiz tomirlariga qaytib, o‘tmishdagi boy an’analarni yangi jamiyat qurilishiga tatbiq etmog‘imiz kerak.” Shu maqsadda respublikamiz hukumatining qator hujjatlari Vatanimizning har tomonlama jahon andozalari asosida rivojlantirishga qaratilmoqda. Jumladan, yoshlarga ta’lim-tarbiya berishda madaniyatimiz, qadriyatlarimiz, milliy san’atimiz namunalaridan, ota-bobolarimiz tomonidan yaratilgan va butun jahonga mashhur bo‘lgan ajoyib san’at namunalaridan keng foydalanishga katta ahamiyat berilmoqda. San’at, xususan rassomlik, istiqlol davrida mafkuraviy - g‘oyaviy, ma’naviy olamning tarkibiy qismi sifatida u millat hayotidagi siyosiy va ijtimoiy – iqtisodiy o‘zgarishlarga plakat kabi tashviqot - targ‘ibot vositalarga o‘xshab tezkorlik bilan javob bera olmasa-da, 1990 yillarning ijodiy targ‘ibotlaridan kelib chiqqan holda davom etmoqda. Ko‘p asrlik tarixga ega O‘zbekiston rassomlik san’ati murakkab va serqirra badiiy obrazli tizimdir. Boshqa san’at turlari kabi, rassomlik ham doimiy rivojlanishda. Rassomlik haqida ilmiy tadqiqotlar olib borilib, arxeologik topilmalar san’at tarixini kundan- kunga yangi ma’lumotlar bilan boyitmoqda. Rassomlik kishilik jamiyati taraqiyotining barcha davrlarida unga hamroh bo‘lgan. Xalqlar kelishgan-ketishgan, davlatlar taraqqiy etgan va vayron bo‘lgan, lekin san’at qolgan. Tarix, turmush, o‘tgan odamlarning qiyofasi haqida ko‘pgina ma’lumotlar san’at tufayli orttirilgan. Bitiruv malakaviy ishning dolzarbligi: 2

Mamlakatimiz o’z mustaqilligiga erishgan dastlabki yillardan boshlab hukumatimiz tomonidan yosh avlod tarbiyasiga e’tibor berishni eng muhim vazifa deb qaraldi. Chuki, har bir davlat o’z kelajagini soglom, ma’naviy barkamol bolgan, ilmli yoshlar misolida ko’radi. Ana shunday milliy uyg‘onish davrida О ‘zbekiston Prezidenti SH.M.Mirziyoev Mustaqillik bilan bog‘lik barcha ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy masalalar qatorida inson, ayniqsa yosh avlod ma’naviyati, erkin, ozod shaxs ma’rifatiga, madaniyat va san’atning rivojiga alohida e’tibor berdi. «Hozirgi murakkab sharoitda xalqimiz, awalo, o'sib-unib kelayotgan yosh avlodimiz ongi va qalbida mafkuraviy immunitet hosil qilish muhim ahamiyatga ega. Bu ishni bamisoli yosh niholga mevali daraxt kurtagini payvand qiladigan usta bog'bondek noziklik va mehr bilan oqilona amalga oshirish lozim», deb ta’kidlanadi sobiq Prezidentimiz Islom Abdug’aniyevich Karimovning “Milliy istiqlol g’oyasi: asosiy tushuncha va tamoyillar” asarida. Shuningdek, yurtboshimiz 1989 yilning 25 oktyabrida O’zbekiston SSR Oliy Sovetining XI sesiyasida so’zlagan nutqida kadrlar tayyorlash ishiga muhim e’tibor qaratib, quyidagi fikrlarni bildirgan edilar: “Agar ertangi kunimizni o’ylab ish qilmoqchi bo’lsak, kelajakda ishimizni davom ettiradigan bugungi yoshlarimizga sharoit yaratib,ularning hayoti haqida qayg’uradigan bo’lsak, avvalo, mahalliy yoshlarni tarbiyalash ishiga munosabatimizni mutlaqo o’zgartirishimiz kerak”. 1 Zotan, takomil ma’na vii madaniyat va san’atsiz, milliy qadriyat-larni yanada yukori boskichga k о ‘tarmasdan tu-rib, yangi jamiyatni, yangi ijtimoiy-manzara munosabatlarni va yangi dunyokarashni barpo etish mumkin emasligi ayon b о ‘ldi. Shu munosabat bilan, 1997-yili O'zbekiston Respublikasida ta'lim tizimini rivojlantirish bo'yicha «Ta'lim to'g'risida»gi qonun va «Kadrlar tayyorlash Milliy dasturi qabul qilindi. «Kadrlar tayyorlash Milliy dasturi»da estetik turkumdagi fanlarni o'qitilishiga alohida e'tibor berilgan bo'lib, xususan, uning «Uzluksiz ta'limni tashkil etish va rivoj-lantirish tamoyillari» qismida uzluksiz ta'limning faoliyat ko'rsatish tamoyillaridan biri ta'limning ijtimoiylashuvi deb qaraldi. U 1 Islom Karimov. O’zbekiston Mustaqillikka erishish ostonasida. –T, “O’zbekiston” NMIU, 2011 yil, 70-bet. 3

ta'lim oluvchilarda estetik boy dunyoqarashni hosil qilish, yuksak ma'naviyat, madaniyat va ijodiy fikrlashni shakllantirish lozimligini qayd etadi. «Hozirgi vaqtda eng muhim, eng dolzarb vazifamiz — jamiyatimiz a'zolarini, avvalambor, voyaga yetib kelayotgan yosh avlodni kamol toptirish, ularning qalbida milliy g'oya, milliy mafkura, o'z Vataniga mehr-sadoqat tuyg'usini uyg'otish, o'zligini anglash, mil liy va umuminsoniy qadriyatlar ruhida tarbiyalashdan iboratdir», deyiladi sobiq Prezidentimiz I.A. Karimovning “Xushyorlikka da’vat” risolasida. Yoshlarga tasviriy san’at darslarini o’qitishda yangicha metod va usullarni izlab topish, zamonaviy pedagogik texnologiyalardan foydalanish masalalari ayniqsa dolza r b mavzulardan hisoblanadi. Ushbu bitiruv malakaviy ishida , ham tasviriy san’at darslarining muhim bo’g’ini bo’lgan manzara janrda rasm ishlash mashg’ulotlarini olib borish, uning o’ziga hos jihatlari aniq bir mashg’ulot misolida yoritilib berishga harakat qilindi. Umumta’lim maktablari tasviriy san’at darslarida manzara janrda rasm ishlash mashg’ulotlari o’z mazmuniga ko’ra bir necha turga bo’linadi va bu darslarni o’qitish ma’lum murakkabliklarni keltirib chiqaradi. Shuning uchun mahg’ulotlarni metodik jihatdan to’g’ri tashkil etish muhim ahamiyatga ega. Umumta’lim maktablarida tasviriy san’at fani mazmunini aniqlash, o’qitishda yangi pedagogik texnologiyalardan foydalanish va o’quv jarayoniga tadbiq etish, o’quv materialining mazmuni va tuzilishining mukammaligi o’quvchilar saviyasiga mosligi ilmiy bilish jarayonida faolikni kuchaytiradi va pedagogik samaradorlikni oshiradi. “ Tasviriy san'at mashg'ulotlarida o'quvchilarni manzara chizishga o'rgatish metodikasi (Tog’ manzarasi misolida)” mavzusi ham dolzarb muammolardan bo’lib, u ta’limda yangicha usullarni ishlab chiqish va samarali foydalanishni taqoza qiladi. Mazkur malakaviy ish ana shu dolzarb muammoni hal qilishga qaratilgan. Muammoni o’rganilganlik darajasi : O'zbekistonning milliy tasviriy san'ati ayniqsa rangtasvir san'atining shakllanishi XX asrning boshiga to'g'ri keladi. Turkistonda-Toshkentda va Samarqandda qisqa vaqt ichida (1918-1919 yillarda) ikki badiiy bilim yurtlari tashkil etildi Nikolay Rozanov, Povel Benkov, Ogenes 4

Tatevosyan, F.Urimstev, Leonid Bure va boshqa rus rassomlari o'zbek yoshlarining baddiy Kasb-hunar kolleji va studiyadagi dastlabki ustozlari bo'lgan edilar. Ular o'z shogirdlariga o'zbek badiiy madaniyatining eng yaxshi an'analarini singdirib bordilar. Turkistonda birinchi badiiy maktablarning ochilishi o'zbek xalq san'atining rivojlanishida yangi bir sahifa bo'ldi. 1916 yilda Toshkentda rassom A.Volkov umumiy o’rta ta’lim maktablarida, Toshkent o'qituvchilar instituti, Oliy pedagogika kursi, temir yo'l bilim yurtida rasmdan das berdi. XIX asr oxirida Toshkentdagi Evropacha ta'lim maktablarida rasm va chizmachilik darslari o'tilgan. Bu ushbu hudud va badiiy ta'limi uchun o'ziga xos yangilik edi. Masalan I.Kazakov real bilim yurtida S.Yudin kadet kursida dars bergan. Mohir akvorelchi-manzarachi P.Nikiforov esa 1912 yilda Farg'ona Kasb- hunar kollejilarida rasm va chizmachilikdan saboq bergan. O'zbekistonda XX asr boshlarida rassomchilik maktablari, studiyalar, texnikumlar ochildi. 1918 yilda Samarqand rassomchiliik Kasb-hunar kollejii tashkil etildi. 1919 yilda esa S.Yudin, I.Kazakov, Z.Chernavskaya tashabbusi bilan Toshkentda Turkiston Xalq rassomchilik Kasb-hunar kollejii ochildi. Unda S.Yudin, I.Kazakov, A,Volkov, A. Isupov kabi taniqli rassomlar dars berdi. Bu Kasb-hunar kollejining . o'quvchilari orasida A.sidiqiy, Ruziev va boshqalar bor edi. 1949 yilda Turkiston xalq rassomchilik maktablari, rassomlik bilim yurtiga aylantirilib, unga P.Benkov nomi berildi (hozirgi rassomlik kolleji). Ushbu bilim yurti Respublikada badiiy ta'limni ravnaq topishiga samarali ta'sir ko'rsatdi. Ikkinchi jahon urushi yillarida Rossiyadan O'zbekistonga minglab kishilar, jumladan ko'plab rassomlar ham ko'chib keldi. Bu paytda Toshkentda yuqori malakali pedagoglar jamoasi mavjud edi. Ushbu fakultetda O'rta Osiyoning qo'shni respublikalaridan va kavkaz o'lkalaridan yoshlar kelib o'qirdi. TTRI, rassomlik fakultetining yuksak malakali professor o'qituvchilari bo'lg'usi rassomlarni mustaqil ijodiy ishlashga o'rgatadigan salohiyatga ega edilar. 5