UZLUKSIZ MA’NAVIY TARBIYANING IJTIMOIY MADANIY TEXNOLOGIYALARINI MODERNIZATSIYALASH (“Uzluksiz ma’naviy tarbiya Konsepsiyasi”ni amalga oshirishning IV bosqichi misolida)
![UZLUKSIZ MA’NAVIY TARBIYANING IJTIMOIY MADANIY
TEXNOLOGIYALARINI MODERNIZATSIYALASH (“Uzluksiz ma’naviy
tarbiya Konsepsiyasi”ni amalga oshirishning IV bosqichi misolida)
MUNDARIJA
Kirish ............................................................................................................. 4
I BOB. O ‘ ZBEKISTONDA MA’NAVIY-MA’RIFIY FAOLIYATNING
NAZARIY, IJTIMOIY-SIYOSIY MOHIYATI
1.1-O ‘ zbekiston Respublikasida ma’naviy-ma’rifiy faoliyatni
takomillashtirishning strategik masalalari …................................................. . 13
1.2.Ma’naviy-ma’rifiy ishlar jarayonining ijtimoiy pedagogik xususiyatlari .29
Birinchi bob bo ‘ yicha xulosalar ..................................................................... 48
II BOB. UZLUKSIZ MA’NAVIY TARBIYA TEXNOLOGIYALARINING
MA’NAVIY-MA’RIFIY FUNKSIYALARI
2.1. Yoshlar bilan ishlashda ijtimoiy-ma’rifiy hamkorlik
tendensiyalari(maktab, oila, uyushmagan Yoshlar misolida)................................... 49
2.2. Ma’naviy-ma’rifiy faoliyat samaradorligini oshirishning ijtimoiy-pedagogik
imkoniyatlari........................................................................................................................ 64
Ikkinchi bob bo ‘ yicha xulosalar ....................................................................... 75
III BOB. UZLUKSIZ MA’NAVIY TARBIYANING MA’NAVIY-M
A’RIFIY TEXNOLOGIYALARINI MODERNIZATSIYALASHTIRISH
YO ‘ NALISHLARI
3.1. Ijtimoiy-madaniy texnologiyalar orqali ma’naviy-ma’rifiy ishlar
samaradorligini oshirish mexanizmi………………………………………….....…. 77
3.2. Amalga oshirilgan tajriba-sinov ishlari natijalari....................................... 87
Uchinchi bob bo ‘ yicha xulosalar....................................................................... 95
Umumiy xulosa......................................................................................... . ...... 96
Foydalanilgan adabiyotlar ................................................................................ .99](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_1.png)
![Kirish
Dissertatsiya mavzusining dolzarbligi va zarurati. Mustaqillik yillarida
mamlakatimizda jamiyat hayotining ma’naviy-ma’rifiy asoslarini mustahkamlash,
milliy istiqlol g ‘ oyasining asosiy tushuncha va tamoyillarini hayotga joriy etish,
yurtdoshlarimiz, ayniqsa, yosh avlod qalbida Vatanimiz taqdiri va kelajagi uchun
daxldorlik va mas’uliyat hissini oshirish, yot g ‘ oyalarga qarshi mafkuraviy
immunitetni kuchaytirishga yo ‘ naltirilgan targ ‘ ibot tizimi O ‘ zbekistonda jamiyat
ma’naviy-axloqiy rivojlanishining muhim omiliga aylandi. O ‘ zbekiston Respublikasi
Konstitutsiyasi qabul qilinganining 24 yilligiga bag ‘ ishlangan tantanali marosimda :
«... hozirgi Yoshlar tarbiyasi biz uchun o ‘ z dolzarbligi va ahamiyatini hech qachon
yo ‘ qotmaydigan masala bo ‘ lib qolmoqda... bunday keskin va tahlikali sharoitda biz
ota-onalar, ustoz-murabbiylar, jamoatchilik, mahalla-ko ‘ y bu masalada hushyorlik va
ogohlikni yanada oshirishimiz kerak»ligi ta’kidlandi. Mamlakatimizda olib
borilayotgan islohotlar samarasi Yoshlarda yuksak ma’naviyat, mustaqil fikrlash va
Vatan taqdiri va istiqboli uchun mas’uliyatning tarbiyalanishiga bog ‘ liq. Ushbu
fazilatlar har bir yigit-qizimizning xulqida namoyon bo ‘ lishi uchun tarbiyaviy,
ma’naviy-ma’rifiy ishlarning mazmun, shakl va texnologiyalari zamon talablaridan
kelib chiqib takomillashtirilishi talab etiladi.
J amiyat ma’naviyatini yuksaltirish, aholi, Yoshlarning ijtimoiy faolligini
oshirish, ularni Vatanga sodiq, fidoiy insonlar etib tarbiyalash uzviylik va
uzluksizlikni talab qiladigan dolzarb pedagogik jarayon sifatida O ‘ zbekiston
Respublikasini yanada rivojlantirish bo ‘ yicha Harakatlar strategiyasida muhim o ‘ rin
egalladi.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlarni takomillashtirish doirasida aholi, Yoshlarning
ijtimoiy faolligini oshirishga qaratilgan targ ‘ ibot texnologiyalarini takomillashtirish;
aholi ma’naviyatini yuksaltirishning diagnostik tizimini takomillashtirish; Yoshlarda
kitobxonlik va mutolaa madaniyatini rivojlantirishning innovatsion usullarini ishlab
chiqish; Yoshlarni global axborot maydonidagi turli g ‘ oyaviy ta’sirlardan himoyalash
2](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_2.png)
![va axborot xavfsizligini ta’minlash mexanizmlarini takomillashtirishda xorijning
samarali texnologiyalaridan foydalanish dolzarb ahamiyat kasb etmoqda.
Bu borada dunyoning rivojlangan davlatlari Buyuk Britaniya, AQSH, Kanada,
YAponiya, Janubiy Koreya tajribalariga murojat qilinishiga bir qator sabablar
mavjud. Birinchidan, ushbu davlatlar “ommaviy madaniyat”ning aholi, Yoshlar
ma’naviyatiga buzg ‘ unchi ta’siriga birinchilardan bo ‘ lib duch keldilar; ikkinchidan,
mazkur mamlakatlarda Yoshlarni jamiyat ma’naviy hayotiga tadrijiy integratsiya
qilishga qaratilgan qonunchilik asoslari ishlab chiqilgan bo ‘ lib, Yoshlar siyosatiga
doir federal qonunlar qabul qilingan(“Bolalar va Yoshlarni qo ‘ llab-quvvatlash
to ‘ g ‘ risida Qonun(Germaniya, 1991 y.), (“Bolalar va Yoshlarni qo ‘ llab-quvvatlash
to ‘ g ‘ risida Qonun(Buyuk Britaniya, 2004 y.), “Jinoyatchilikning oldini olishning
Milliy strategiyasi» dasturi, Kanada, 1994 y.), AQSHda qabul qilingan va amalga
oshirilayotgan 300dan ortiq Yoshlarni qo ‘ llab-quvvatlash dasturlari aholi, Yoshlar
bilan ijtimoiy-pedagogik ishlarni amalga oshirish, Yoshlar submadaniyatining zararli
ta’sirini kamaytirishga xizmat qilmoqda.
O ‘ zbekiston Respublikasi Prezidentining 2014 yil 6 fevraldagi « O ‘ zbekiston
Respublikasida Yoshlarga oid davlat siyosatini amalga oshirishga qaratilgan
qo ‘ shimcha chora-tadbirlar to ‘ g ‘ risida » gi PQ-2124-sonli Qarori, 2016 yil 14
sentyabrdagi «Yoshlarga oid davlat siyosati to ‘ g ‘ risida»gi O ‘ RQ-406-sonli Q onuni,
2017 yil 12 yanvardagi « Kitob mahsulotlarini chop etish va tarqatish tizimini
takomillashtirish, kitob mutolaasi va kitobxonlik madaniyatini oshirish hamda
targ ‘ ibot qilish bo ‘ yicha komissiya tuzish to ‘ g ‘ risida»gi Farmoyishi, 2017 yil 7
fevraldagi « O ‘ zbekiston Respublikasini yanada rivojlantirish bo ‘ yicha Harakatlar
stretegiyasi to ‘ g ‘ risida»gi PF4947-son Farmoni, 2017 yil 28 iyuldagi «Ma’naviy-
ma’rifiy ishlar samaradorliini oshirish va sohani rivojlantirishni yangi bosqichga
ko ‘ tarish to ‘ g ‘ risida »gi PQ-3160-sonli Qarori da belgilangan vazifalarni amalga
oshirishga ushbu dissertatsiya tadqiqoti muayyan darajada xizmat qiladi.
Tadqiqotning respublika fan va texnologiyalari rivojlanishi ustuvor
yo ‘ nalishlariga mosligi. Mazkur tadqiqot respublika fan va texnologiyalar
3](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_3.png)
![rivojlanishining I. «Demokratik va huquqiy jamiyatni ma’naviy-axloqiy va madaniy
rivojlantirish, innovatsion iqtisodiyotni shakllantirish » ustuvor yo ‘ nalishi doirasida
bajarilgan.
O ‘ zbekistonda ham ushbu yo ‘ nalishda bir qator qonun va qonunosti hujjatlari
qabul qilindi. Ayni vaqtda globallashuv talablari O ‘ zbekistonda ma’naviy-ma’rifiy
ishlar samarasini oshirishning xorijiy tajribasini ijodiy o ‘ rganish va milliy
xususiyatlarimizdan kelib chiqib adaptatsiya qilish orqali ma’rifiy ishlar samarasini
oshirishni talab qilmoqda. Ushbu maqsadda xorij mamlakatlarida amalga oshirilgan
muammoli toifaga kiruvchi Yoshlar bilan ishlash, huquqbuzarliklarning oldini olish,
yuvenal yustitsiya, delikventlik prevensiyalari, jinoyatchilikning erta oldini olish
bo ‘ yicha preventiv dasturlar mazmun-mohiyati o ‘ rganildi.
Muammoning o ‘ rganilganlik darajasi. Milliy mafkura, g ‘ oyalar kurashi, diniy
ekstremizm va xalqaro terrorizm, mafkuraviy immunitetni shakllantirish, Yoshlarni
axloqiy, g ‘ oyaviy tarbiyalash masalalari bilan o ‘ zbekistonlik tarixchi, sotsiolog,
faylasuf, siyosatshunos olimlardan A.Begmatov, A.YUnusov, M.Bekmurodov,
M.YUldashev, S.Tuychieva, S.Otamurodov, R.Toshkuvatova, N.Safarova,
B.Ochilova, G.Tulenova, M.Xadjieva, A.Muxtarov, Q.Quronboevlar tadqiqotlar olib
bordilar.
Pedagog va psixolog olimlardan O.Musurmonova, O.Jamoldinova,
D.Ro ‘ zieva, X.Ibragimov, M.Quronov, V.Karimova, U.Mahkamov, Z.Azimova,
SH.Akramova, Z.Kurbaniyazova, B.SHermuhammadov, H.Norqulov, Z.Qosimova,
M.Abdujabbarova, R.Oripova, B.Xodjaev, A.Ismanova va
boshqalarningtadqiqotlarida o ‘ quvchi-Yoshlarni milliy g ‘ oya ruhida tarbiyalashning
nazariy, amaliy va uslubiy masalalari tadqiq qilingan.
Yoshlarni islomiy qadriyatlar asosida ma’naviy tarbiyalash bilan bog ‘ liq jihatlar
o ‘ zbekistonlik dinshunos olimlardan A.Hasanov, M.Radjabova, Z.Husniddinov,
Z.Munavvarov, A.Juzjoniy, S.Abdullaev, A.Zakurlaev, I.Mirziyotov, G ‘ .Karomatov,
K.Zaxidovlarning ilmiy izlanishlarida o ‘ rganilgan.
O ‘ zbekistonlik faylasuf, tarixchi, siyosatshunos, huquqshunos olimlar ,
4](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_4.png)
![A.Mavrulov, A.Mo ‘ minov, Q.Nazarov, A.Ochildiev, G.Tulenova, U.Ubaydullaev,
A.Erkaev, M.Qahhorova, A.G ‘ aniev; pedagog va psixolog olimlardan N.Artikov,
M.Abdujabborova, D. Kenjaeva, G.Maxmutova, M.Mahmudova, O.Musurmonova,
U.Mahkamov, S.Nishonova, D.Ro ‘ zieva, N.Safaev, B.Xodjaev, SH.SHodmonova,
M.Quronov, SH.Qurbonov, Z.Qosimova va boshqalarning tadqiqotlarida Yoshlarni
tarbiyalashning nazariy masalalari, ularni milliy g ‘ oya ruhida tarbiyalashning
nazariy, falsafiy, pedagogik, aksiologik masalalari, mental xususiyatlari tadqiq
qilingan.
Ma’naviy-ma’rifiy, mafkuraviy texnologiyalar masalasida turli zamon va
makonlarda yashagan xorijlik olim va mutaxassislar R.Abdullatipov,
YU.Aleksandrov, Z.Bjezinskiy, G.Grachev, A.Zinovev, S.Zelinskiy, I.Zasurskiy,
S.Kara-Murza, A.Karayani, K.Kalandarov, S.Rastorguev, Sun Szы, R.Xarris,
V.Druzin, I.Kolotilova, O.Petrich, A.Rean, R.CHaldini va boshqalar mafkuraviy
kurash, Yoshlarga xavf solayotgan mafkuraviy tahdidlar, manipulyasiya jarayonlari,
“ommaviy madaniyat”ning globallashuvi, g ‘ oyaviy kurashning turli jabhalarini
tadqiq qildilar.
Ijtimoiy-pedagogik ishlarning nazariy va uslubiy masalalari bo ‘ yicha P.S.
Gurevich, L.G. Ionin, T.G. Islamshina, L. I.S. Bessarabova, N.E. Vorobyov,
B.L. Vulfson, A.N. Djurinskiy, Z.A. Malkova, A.V. Mudrik va I.YA. Polonskiylar
olib borgan tadqiqotlarda Yoshlar ma’naviyati, unga ta’sir qiluvchi zamonaviy
ijtimoiy pedagogik omillar o ‘ rganilgan.
Bu borada xorijlik olimlar A. Goldstein, U. Engels, C. Kochlar-Bryant, R.
Lacey, J. Leonard, E. Anderson, J. Austin, A. Ben nette, N. Bentley, L. Crockett,
R. Flacks, S. Hall, R. Hoggart, J. Kaplan, J. Kett, K. Mannheim, J. Short, M. Griffin,
A. Hains and H. Hains, M. McDermott, M. Raywid, J. Reid, N. Svensson, J. Walker,
F. Krafeld, G. Schaar, G. Stevenson va boshqalarning tadqiqotlarida Yoshlar
submadaniyati, Yoshlar bilan olib boriladigan mobil pedagogik faoliyat, deviant
xulqning oldini olish bo ‘ yicha dasturlar, ijtimoiy-pedagogik loyihalar ishlab
chiqilgan.
5](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_5.png)
![Dissertatsiya tadqiqotining dissertatsiya bajarilgan ilmiy-tadqiqot
muassasasining ilmiy-tadqiqot ishlari rejalari bilan bog ‘ liqligi. Dissertatsiya
tadqiqoti Respublika Ma’nviyat va ma’rifat markazining ilmiy-tadqiqot ishlari
rejasining I-2015-1-4. Milliy g ‘ oyaning innovatsion targ ‘ ibot texnologiyalari va
Yoshlarni axborot-psixologik xurujlaridan himoya qilishning zamonaviy usullari
(2017-2018 yy.), A1-071 Murakkab va tahlikali zamonning ma’naviy tahdidlariga
qarshi mafkuraviy kurash vositalari kompleksini ishlab chiqish va joriy qilish (2016-
2018 yy.), I-2016-133 Milliy tarbiya va Yoshlar dunyoqarashini shakllantirish (2016-
2018) mavzulari doirasida bajarilgan.
Tadqiqotning maqsadi – ma’naviy-ma’rifiy ishlarning xorijiy tajribasini
o ‘ rganish, tahlil qilish va mamlakatimiz ma’naviy-ma’rifiy ishlar tizimida
foydalanish yo ‘ llarini ishlab chiqish.
Tadqiqot vazifalari :
- O ‘ zbekistonni rivojlantirishning Harakatlar strategiyasini amalga oshirishda
ma’naviy-ma’rifiy faoliyatning ijtimoiy-pedagogik vazifalarini aniqlash.
- Xorijda va O ‘ zbekistonda ma’naviy-ma’rifiy ishlarning asosiyy yo ‘ nalish,
shakl va usullarini aniqlash.
- ma’naviy-ma’rifiy ishlarning ijtimoiy-pedagogik diversifikatsiyasi,
mafkuraviy profilaktika, adashib, buzg ‘ unchi g ‘ oyalar ta’siriga tushib qolgan
fuqarolarni ma’naviy sog ‘ lomlashtirishga qaratilgan texnologiyalarni ma’naviy-
ma’rifiy faoliyatga joriy qilish yo ‘ llarini ishlab chiqish.
- Rivojlangan davlatlar ma’naviy-ma’rifiy ishlar tajribasining ijobiy yutuqlarini
O ‘ zbekiston ma’naviy-ma’rifiy ishlarning milliy xususiyatlaridan kelib chiqib joriy
qilish imkoniyatlaridan foydalanish (“Hududlarda ma’naviy-ma’rifiy muhit
xaritasi”ning ijtimoiy texnologiyasi misolida).
Tadqiqot ob’ekti – aholi, Yoshlar orasida olib boriladigan ma’naviy-ma’rifiy
ishlar jarayoni.
Tadqiqot predmeti – ma’naviy-ma’rifiy ishlarning texnologiyalari.
6](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_6.png)
![Tadqiqot usullari. Tadqiqotda nazariy (tahliliy - sintetik, komparativ, analogiya,
modellashtirish), diagnostik (so ‘ rovlar, test o ‘ tkazish, kuzatish, loyihalashtirilgan
metodikalar), prognostik (ekspert baholash, mustaqil baholarni umumlashtirish),
pedagogik eksperiment va matematik metodlar (ma’lumotlarga statistik ishlov berish,
natijalarni grafik tasvirlash va boshqalar).
Tadqiqotning ilmiy yangiligi quyidagilardan iborat:
– konseptual, kognitiv, operatsional komponentlardan iborat “Ma’naviy-ma’rifiy
ishlarning texnologik takomillashtirish modeli” ishlab chiqilgan;
- Ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligini oshirishning diversifikatsiyalash va
ivent texnologiyalarini joriy qilish yo ‘ llari asoslangan;
– xorij ijtimoiy-pedagogik texnologiyalar (D. Gottfredson, A. Goldstein,
J. Leonard, M. Raywid, N. Svensson) asosida uyushmagan Yoshlar bilan mobil
ishlash texnologiyalari ishlab chiqilgan;
- xorijda va O ‘ zbekistonda ma’naviy-ma’rifiy ishlarning shakllanishi va
rivojlanish tendensiyalari ochib berilgan;
- xorijiy tajriba amaliyotini o ‘ rganish asosida “mobil ma’rifat” - uyushmagan
Yoshlar bilan ishlashning profilaktik-preventiv texnologiyasi ishlab chiqilgan.
- Tadqiqotning amaliy natijalari quyidagilardan iborat:
- Ma’naviy-ma’rifiy ishlarning diagnostik, prognostik va korreksion
usullari ishlab chiqilgan va “Bir ziyoli – besh oilaga ma’naviy homiy”, “1 tahdidga 5
zarba”, “Ijtimoiy-pedagogik tahlil”, “Hududlarning manaviy-ma’rifiy xaritasi”
ijtimoiy-pedagogik loyihalari orqali hamda "Sirli qog ‘ oz", “Mafkuraviy bilim
ko ‘ rinishlari”, “Bahsli munosabatlar”, “Xatar chizig ‘ i”, “Savatcha”, “Giyohvand
taqdiri” mavzularida interfaol o ‘ yin texnologiyalari ishlab chiqilib, joriy qilingan;
xorijiy davlatlar ijtimoiy-pedagogik tajribalari natijalari yutuqlari asosida
ma’naviy-ma’rifiy ishlarning tadqiqot va targ ‘ ibot usullari joriy etilgan;
ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligining ko ‘ rsatkich, mezonlari hamda
diagnostik, profilaktik va korreksion o ‘ quv-trening dasturlari, adashib, buzg ‘ unchi
g ‘ oyalar ta’siriga tushib qolgan fuqarolarni ma’naviy sog ‘ lomlashtirishga qaratilgan
7](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_7.png)
![trening dasturlari, ivent texnologiyalar, ilmiy-amaliy qo ‘ llanma va vositalar ishlab
chiqilgan.
Tadqiqot natijalarining ishonchliligi amalga oshirilgan tadqiqot natijasida
ijtimoiy pedagogika fanida diagnostik, profilaktik va korreksion yo ‘ nalishlar, nazariy
yondashuvlar, qarashlar, konseptual asoslar, ilmiy pedagogik tavsiyalar bilan
boyitilganligi; rivojlangan davlatlar ma’naviy-ma’rifiy ishlar tajribasining ijobiy
yutuqlarini O ‘ zbekiston ma’naviy-ma’rifiy ishlarning milliy xususiyatlaridan kelib
chiqib joriy qilingan texnologiyalarning mamlakatimizda olib borilayotgan
ma’naviy-ma’rifiy ishlarga doir davlat siyosati mazmuniga mosligi; olingan
natijalarning reprezentativligi; olib chiqilgan ilmiy g ‘ oyalarning o ‘ tkazilgan tajriba-
sinov natijalaridagi ijobiy o ‘ zgarishlarda tasdiqlanganligi, haqqoniyligi va
ishonchliligi bilan belgilanadi.
Tadqiqot natijalarining ilmiy va amaliy ahamiyati. Tadqiqotning nazariy
ahamiyati shundan iboratki, komparativ izlanishlar natijasida ma’naviy-ma’rifiy
ishlar samaradorligini oshirishning xorijiy ijtimoiy-pedagogik texnologiyalar
yutuqlariga asoslangan nazariy va uslubiy asoslari ishlab chiqildi. Bunda ijtimoiy-
pedagogik faoliyat texnologik majmuasining qo ‘ llanishi asosida aholi mafkurasiga
salbiy ta’sir qiluvchi sabab va omillari nazariy jihatdan o ‘ rganildi; “Hududlarning
ma’naviy-ma’rifiy xaritasi” ijtimoiy-pedagogik texnologiyasi ishlab chiqildi; ijtimoiy
pedagogikaning diagnostik, profilaktik va korreksion resurslari aniqlandi va ulardan
ma’naviy-ma’rifiy ishlar jarayonida foydalanish usullari ishlab chiqildi va amaliyotga
taqdim etildi; ma’naviyat va ma’rifat xodimlari uchun ta’lim, davlat va jamoat
tashkilotlarida ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligini oshirishga, adashib,
buzg ‘ unchi g ‘ oyalar ta’siriga tushib qolgan fuqarolarni ma’naviy sog ‘ lomlashtirishga
qaratilgan trening dasturlari, ivent texnologiyalar, uslubiy majmualar ishlab chiqildi.
Tadqiqotning amaliy ahamiyati . Tadqiqot natijalari pedagogika, psixologiya,
huquqshunoslik, ma’naviyat asoslari, ijtimoiy falsafa, milliy g ‘ oya, dinshunoslik
kabi fanlar mazmunini boyitishga xizmat qiladi. Shuningdek, tadqiqot natijalaridan
Qoraqalpog ‘ iston Respublikasi Vazirlar Kengashi raisining, viloyatlar va Toshkent
8](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_8.png)
![shahar hokimlarining o ‘ rinbosarlari, Respublika Ma’naviyat va ma’rifat markazining
viloyat va tuman, shahar bo ‘ linmalari rahbarlari, mahalliy hokimiyat organlari rahbar
kadrlarining davlat boshqaruvi, siyosiy, ijtimoiy-iqtisodiy sohalardagi malakasini
hamda huquqiy va ma’naviy-ma’rifiy bilimlarini yanada mustahkamlash, ijtimoiy-
ma’naviy muhitni sog ‘ lomlashtirish va jamoatchilik nazoratini kuchaytirishga
qaratilgan o ‘ quv-treninglarida, uzluksiz ta’lim muassasalarida, fuqarolik jamiyati
institutlari, o ‘ z o ‘ zini boshqarish organlari rahbar xodimlarini o ‘ qitish, ma’naviyat va
ma’rifat xodimlari malakasini oshirish, pedagog kadrlar malakasini oshirish, Imom
Buxoriy xalqaro markazida imom-xatiblar malakasini oshirish kurslarida,
mahallalardagi “Ota-onalar universitetlari” faoliyatida foydalanilmoqda.
Tadqiqot natijalarining joriy qilinishi. Ma’naviy-ma’rifiy ishlar
texnologiyalari samaradorligini oshirishning ijtimoiy pedagogik imkoniyatlarini
oshirish yuzasidan ishlab chiqilgan uslubiy va amaliy takliflari asosida: O ‘ zbekiston
Respublikasi Vazirlar Mahkamasining 2011 yil 2 martdagi 07/44-1-con va 2012 yil
21 fevraldagi 32-sonli bayonlarida belgilangan topshiriqqa asosan “Diniy ekstremizm
va terrorizmga qarshi kurashning ma’naviy-ma’rifiy asoslari” maxsus kursi
o ‘ qituvchilarini malakasini oshirishda va mashg ‘ ulotlar tashkil etishda foydalanilgan
(O ‘ zbekiston Respublikasi Oliy va o ‘ rta maxsus ta’lim vazirligining 2016 yil 13
oktyabrdagi XZ-02/21-429-sonli ma’lumotnomasi); Vazirlar Mahkamasining 2016
yil 8 yanvardagi 9-sonli (2, 5, 8, 15, 16, 17, 18.yu 19, 20, 34, 47, 53-bandlari)
bayonlari bilan tasdiqlangan chora-tadbirlar Dasturlarini tayyorlash va ijrosini
ta’minlashda, Shuningdek, Bosh vazir o ‘ rinbosarining 2016 yil 18 avgustdagi
topshirig ‘ i bilan tasdiqlangan Vazirlar Mahkamasi huzuridagi monitoring guruhi
faoliyatida foydalanilgan (O ‘ zR Vazirlar Mahkamasining 2016 yil 20 noyabrdagi
№08/1-250 sonli ma’lumotnomasi). o ‘ rta maxsus, kasb-hunar ta’limi muassasalarida
diniy ekstremizm va terrorizmga qarshi profilaktikaning samarodorligini oshirishga
qaratilgan o ‘ quv-trening dasturlari, ilmiy-amaliy qo ‘ llanma va vositalari hamda
takliflaridan kasb-hunar kollejlari va akademik litseylarda; O ‘ zbekiston Respublikasi
Prezidenti Davlat xavfsizligi xizmatida shaxsiy tarkib bilan olib boriladigan
9](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_9.png)
![tarbiyaviy ishlar Yo ‘ riqnomasini tayyorlashda(2018), “Temurbeklar maktabi” uchun
tayyorlangan “Ma’naviyat asoslari”(2018), “Milliy istiqlol g ‘ oyasi: asosiy tushuncha
va tamoyillari” fanlarini o ‘ qitishda; O ‘ zbekiston Respublikasi Prezidenti huzuridagi
davlat boshqaruvi akademiyasida “Ijtimoiy-ma’naviy muhitni sog ‘ lomlashtirishda
davlat va jamoat tashkilotlari faoliyati samaradorligini oshirish” mavzusida
o ‘ tkazilgan seminar-treninglarda(2019) hamda ma’naviy-ma’rifiy ishlarni samarali
tashkil etishda foydalanilgan.
Tadqiqot natijalarining aprobatsiyasi. Mazkur tadqiqot natijalari 6 ta xalqaro
va 19 ta respublika ilmiy-amaliy anjumanlarida muhokamadan o ‘ tkazilgan.
Tadqiqot natijalarining e’lon qilinganligi. Dissertatsiya mavzusi bo ‘ yicha
jami 10 ta ilmiy ish chop etilgan, shulardan, O ‘ zbekiston Respublikasi Vazirlar
Mahkamasi huzuridagi Oliy attestatsiya komissiyasining doktorlik
dissertatsiyalarining asosiy ilmiy natijalarini chop etish tavsiya qilingan ilmiy
nashrlarda 5 ta maqola, jumladan 3 ta respublika va 2 tasi xorijiy jurnallarda nashr
etilgan.
Dissertatsiyaning hajmi va tuzilishi. D isse rtatsiya kirish, uch bob, xulosa,
foydalanilgan adabiyotlar ro ‘ yxati hamda ilovalardan iborat bo ‘ lib, asosiy matn 229
sahifani tashkil etadi.
10](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_10.png)
![I BOB. MA’NAVIY-MA’RIFIY FAOLIYATNING NAZARIY,
IJTIMOIY-SIYOSIY MOHIYATI
1.1. O ‘ zbekiston Respublikasida ma’naviy-ma’rifiy faoliyatni
takomillashtirishning strategik masalalari
Mustaqillik yillarida O ‘ zbekiston Respublikasida jamiyat hayotining ma’naviy-
ma’rifiy asoslarini mustahkamlash, milliy istiqlol g ‘ oyasining asosiy tushuncha va
tamoyillarini hayotga joriy etish, yurtdoshlarimiz, ayniqsa, yosh avlod qalbida
Vatanimiz taqdiri va kelajagi uchun daxldorlik va mas’uliyat hissini oshirish, yot
g ‘ oyalarga qarshi mafkuraviy immunitetni kuchaytirishga yo ‘ naltirilgan targ ‘ ibot
tizimi shakllanib, muayyan ishlar amalga oshirildi. Biroq, Bugungi kun dunyoda
globallashuv jarayonlari kuchayib, tinchlik va barqarorlikka qarshi yangi tahdid va
xatarlar tobora ko ‘ payib bormoqda. Bunday murakkab va tahlikali vaziyat sohada
amalga oshirilgan ishlarni tanqidiy baholab, uning faoliyatini zamon talablari asosida
takomillashtirishni taqozo etmoqda.
Xususan, oila, mahalla va ta’lim muassasalarida Yoshlar tarbiyasi, chekka
hududlar va mahallalarda uyushmagan Yoshlar bilan maqsadli g ‘ oyaviy-tarbiyaviy
ishlarning yuzaki tarzda olib borilayotgani, jinoyatchilik, ekstremistik va terroristik
harakatlarga adashib qo ‘ shilib qolish, milliy qadriyatlarga e’tiborsizlik, erta turmush
qurish, oilaviy ajralishlar kabi salbiy holatlarning oldini olishga qaratilgan targ ‘ ibot
ishlarining aksariyat hollarda kutilgan natijani bermayotgani bu masalalarga jiddiy
e’tiborni talab etmoqda.
Mana shunday murakkab vaziyatda jamiyatni milliy g ‘ oya atrofida birlashtirish,
O ‘ zbekistonni yanada rivojlantirishning Harakatlar strategiyasi talablariga mos
bunyodkor ishlarga safarbar qilish, dunyoda kechayotgan murakkab mafkuraviy
jarayonlardan ogohligini yanada kuchaytirish zarurati tug ‘ ildi.
Prezidentimiz Shavkat Mirziyoev tomonidan “Ma’naviy yo ‘ nalishlarimiz
iqtisodiy yo ‘ nalishlardan o ‘ n qadam oldinda yurishi kerak. Ana shunda biz
11](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_11.png)
![hozirda qilayotgan katta-katta rejalarimiz, dasturlarimiz amalga oshadi” 1
,
tarzida ifodalangan metodologik prinsip ma’naviy-ma’rifiy faoliyat funksiyalarini,
rolini, o ‘ rnini, ahamiyatini asoslab berdi. Mazkur g ‘ oyalar O ‘ z bekistonni yangilash
va rivojlantirishning asosiy negizlaridan biri sifatida xalkimizning ma’naviy
merosini mustahkamlash va rivojlantirish y o ‘ n alishiga zamin yaratdi. Amalga
oshirilayotgan ma’naviy-ma’rifiy ishlar O ‘ z bekistonni rivojlantirishning beshta
yo ‘ nalishiga asoslangan Harakatlar strategiyasini amalga oshirish, aholining milliy
tafakkurini rivojlantirish, umuminsoniy va milliy qadriyatlar uyg ‘ unligiga
asoslangan fuqarolik jamiyatini qurishda muhim ahamiyat kasb etmoqda.
Mamlakatimizda olib borilayotgan ma’naviy-ma’rifiy faoliyat avvalambor
xalqimizning ma’naviy-ma’rifiy merosiga tayanadi. Zero bu meros milliy mafkura,
ma’naviyatimizning mustahkam manbaidir. SHu bois, ma’naviy-ma’rifiy vazifalar
tarkibida milliy mafkurani ongimizga singdiruvchi amaliy tarbiyani yo ‘ lga qo ‘ yish
o ‘ z dolzarbligini yo ‘ qotmaydi. Milliy mafkura mohiyatan ijtimoiy pedagogik,
texnologik mexanizm bo ‘ lib, ma’naviy-ma’rifiy ishlarning tarkibiy kismi –
g ‘ oyaviy tarbiyaga tayanadi va muayyan g ‘ oyaga ishontirish; uyushtirish; safarbar
etish; ma’naviy-ruhiy rag ‘ batlantirish; g ‘ oyaviy tarbiyalash; g ‘ oyaviy immunitetni
shakllantirish; harakat dasturi bo ‘ lish kabi asosiy vazifalarni ko ‘ zda tutadi. Zero,
i nson, uning h ar tomonlama uy g ‘ un kamol topishi va farovonligi shaxs
manfaatlarini ro ‘ yobga chiqarishning sharoitlarini va ta’sirchan mexanizmlarini
yaratish, eski tafakkur va ijtimoiy xulq-atvor malakalarini o ‘ zgartirish respublikada
amalga oshirilayotgan ijtimoiy pedagogik islohotlarning asosiy maqsadiga
harakatlantiruvchi kuchidir.
1
Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёевнинг 2018 йил 29
декабрь куни миллий кино санъати ва киноиндустрияни ривожлантириш
бўйича амалга оширилаётган ишлар таҳлили ва бу борада мавжуд муаммоларни
ҳал этиш масалаларига бағишланган йиғилишда сўзлаган нутқидан. Kun Uz.
13:43 / 30.12.2017
12](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_12.png)
![Nemis pedagogi E.Mollenxauerning ta’rifiga ko ‘ ra ijtimoiy pedagogika bu –
Yoshlarga ijtimoiy tizimga tez moslashishga, xulq-atvor normalaridan og ‘ diruvchi
omillarga qarshi turishlarini ilmiy ta’minlashga yordam beruvchi fandir 2
.
YUqoridagilardan ijtimoiy pedagog faoliyatining mazmuni, ya’ni ijtimoiy pedagog,
ya’ni har bir ma’naviyat va ma’rifat markazi xodimi bu – bolalar, ota-onalar,
o ‘ smirlar, Yoshlar, yoshi kattalar bilan ta’lim, muassasalar, turar joylarda ijtimoiy-
tarbiyaviy ish olib boruvchi mutaxassisdir 3
. Mazkur ta’riflar mamlakatimizda keng
joriy qilingan ma’naviy-ma’rifiy ishlar va shu soha xodimlarining ijtimoiy-
pedagogik kompetensiyalariga uyg ‘ unligini sezish qiyin emas.
Ma’naviy–ma’rifiy faoliyat, milliy g ‘ oya targ ‘ ibotini ijtimoiy, integrativ
pedagogik ta’minlash hozirgi davrimiz uchun nihoyatda muhim ekanligini nazarda
tutadi. Ayni vaqtda ma’naviy-ma’rifiy soha milliy tarbiyaviy qadriyatlarimizni
tiklash, ularni to ‘ plash, o ‘ rganish, xalqqa etkazib berishni ma’naviy siyosatimizning
poydevoriga aylantirish kabi jihatlarni ham qamrab oladi.
Ma’naviy tarbiya avvalo, milliy g ‘ oya mizni aholi, Yoshlarning shaxsiy,
amaldagi fazilat(ijtimoiy malaka)larida namoyon bo ‘ lishiga erishish ni ko ‘ zda tutadi.
Biroq, ba’zi tushuncha, g ‘ oyalar kishining ko ‘ ngliga yaqin, ta’sirchan bo ‘ lishi,
boshqalari esa fa q at axborot, ma’lumot darajasida qoli b ketib, e’tiqodga aylanmay
qolishi mumkin. E’tiqod umumlashtirilgan fakt va ma’lumotlar, bilimlarni sintezlash
natijasida paydo bo ‘ ladi . E’tiqod shaxsning ichki pozitsiyasiga aylangan bilimlari
sifatida insonning dunyoga, Vatanga, millatga o ‘ z-o ‘ ziga munosabatini belgilab
beradi, uning xulq-atvori va faoliyatini boshqarib turadi. Natijada e’tiqod, ya’ni “...
shaxsni o ‘ z qadriyatlari tizimidan kelib chiqib harakatga qo ‘ zg ‘ atadigan anglangan
ehtiyoj shakllanadi 4
”.
2
http://elibrary.bsu.az/books_163/N_66.pdf
3
Мустаева Ф.А. Основ ы социальной педагогики: Учебник для студентов высших педагогических
учебных заведений – 2-е изд., перереб. и доп. – М.: Академический проект, 2001 – 416 с.
4
Эътиқод. Ҳозирги ўзбек тили сўзларининг изоҳли луғати. А.Нурмонов,
С.Зайнобиддинов ва бошқ. –Тошкент.: “Шарқ”, 2001. -59-б.
13](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_13.png)
![Prezident Shavkat Mirziyoevning Oliy Majlis palatalariga Murojaatnomasida
hamda keyingi nutqlarida Yoshlar tarbiyasi haqidagi yagona fan – pedagogikaga
Yoshlarda e’tiqodni, Vatanga sadoqatni tarbiyalash bo ‘ yicha aniq ijtimoiy
buyurtmalar berildi. Jumladan,
“Mayli, tajribasi kamroq bo ‘ lsa ham millatni, mamlakatni sevadigan Yoshlar
kerak”; “Bizga vatanparvar jurnalistlar kerak”; “Elchi vatanparvar bo ‘ lishi kerak”;
“Milliy g ‘ oya nimaga kerak? Vatanni sevish uchun kerak”; “Vatan tuyg ‘ usisiz
o ‘ tirganlar ketadi”; “Ulug ‘ ijodkorlar merosini xalqqa etkazish vatanparvarlikka katta
ta’sir ko ‘ rsatadi”; “Ta’lim-tarbiya sifatini yangi bosqichga ko ‘ tarishimiz kerak”;
“Janubiy Koreyada 6 yoshgacha bola ma’naviyatini tarbiyalaydi, Vatanini sevdiradi”;
“Ma’naviy tahdidlarga qarshi kurashni kuchaytirish kerak”; “ Askar va ofitserlarning
ma’naviy va ruhiy tayyorgarlik darajasi bugungi tez o ‘ zgarayotgan davr talablaridan
ortda qolayotganini qayd etish lozim ” 5
.
Muallifning umumiy rahbarligida Respublika Ma’naviyat va ma’rifat markazi
tomonidan Prezident SHavkat Mirziyoevning Konseptual g ‘ oyalari asosida
“O ‘ zbekiston Respublikasida ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligini oshirish
Konsepsiyasi” 6
ishlab chiqildi. Konsepsiya mamlakatimizda amalga oshirilayotgan
ma’naviy-ma’rifiy siyosatning asosiy tamoyil va ustuvor yo ‘ nalishlari asosida ishlab
chiqilgan bo ‘ lib, hozirgi globallashuv va ma’naviy tahdidlar tobora kuchayib
borayotgan davrda aholi, ayniqsa Yoshlarni Vatanga sadoqat ruhida tarbiyalash,
xalqimizni milliy g ‘ oya asosida birlashtirish, bunyodkor ishlarga safarbar qilish,
Vatan ravnaqi yo ‘ lida daxldorlik, amalga oshirilayotgan islohotlarga daxldorlik
ruhida tarbiyalash bilan bog ‘ liq dolzarb vazifalar va ularni hal etish yo ‘ llarini, davlat
va nodavlat tashkilotlar, oila, mahalla, ta’lim-tarbiya institutlarining bu boradagi roli
va ahamiyatini, o ‘ zaro hamkorligiga tayangan holda amalga oshirilishini belgilab
beradi.
5
Ўзбе кистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёевнинг Олий Мажлисга Мурожаатномаси
http://uza.uz/oz/documents/zbekiston-respublikasi-prezidenti-shavkat-mirziyeevning-oliy-22-12-2017
6
“Ўзбекистон Республикасида маънавий-маърифий ишлар самарадорлигини ошириш Концепцияси”.
Тошкент, 2018. -18 б.
14](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_14.png)
![O ‘ zbekiston Respublikasida ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligini oshirish
Konsepsiyasida ma’naviy-ma’rifiy ishlarni amalga oshirishda shiddat bilan
o ‘ zgarayotgan bugungi zamon barchadan yangicha qarash va fikrlashni talab
etayotganidan kelib chiqib, ushbu faoliyatni O ‘ zbekistonni rivojlantirishning
Harakatlar strategiyasi, O ‘ zbekiston Respublikasi Prezidenti SHavkat Mirziyoevning
Birlashgan Millatlar Tashkiloti Bosh Assambleyasining 72-sessiyasidagi nutqi, Oliy
majlis palatalariga Murojaatnomasida belgilab berilgan mamlakatni har tomonlama
rivojlantirish istiqbollaridan kelib chiqib amalga oshirishda milliy g ‘ oyani harakatlar
mafkurasiga aylantirish va bugungi O ‘ zbekiston hayotidagi real ijtimoiy-siyosiy
o ‘ zgarishlar bilan uyg ‘ un ravishda takomillashtirish masalasiga alohida e’tibor
qaratiladi. Ma’naviy-ma’rifiy ishlar mamlakatimizda olib borilayotgan davlat
siyosatining ustuvor yo ‘ nalishi ekanligidan kelib chiqib ishlab chiqildi va
mamlakatimizda olib borilayotgan ma’naviy-ma’rifiy ishlar uchun konseptual asos
bo ‘ lib xizmat qiladi.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlar - millati, tili va kasbidan qat’iy nazar, xalqimiz,
ayniqsa Yoshlarda Vatanga sadoqat tuyg ‘ usini kuchaytirish, globallashuvning
murakkab va tahlikali davrida xalqimizni milliy g ‘ oya atrofida birlashish, ruhan
uyg ‘ oq va sergak bo ‘ lish, zimmamizga yuklatilgan mas’uliyatni qalban his etish,
hamisha ogoh bo ‘ lib, yot g ‘ oyalarga qarshi fidokorona kurashishga safarbar qilishga
qaratilgan. Zero agarda shaxs ushbu faoliyat doirasidan chetda qolsa, g ‘ oyaviy
xatolarga yo ‘ l qo ‘ yib, hatto o ‘ z Vatani, xalqi, ota-onasi sha’nini bulg ‘ aydigan
harakatlarga qo ‘ l urishi mumkin. Buni 2017 yil SHvetsiyaning Stokgolm shahrida
terakt sodir qilgan Rahmat Oqilovning ma’naviyatidagi buzilishlar tahlili ham
ko ‘ rsatib turadi. 2017 yil 17 mart kuni SHvetsiya psixiatrlari tomonidan o ‘ tkazilgan
tibbiy ekspertiza xulosasiga ko ‘ ra “R.Oqilov terakt sodir qilgan paytida uning
psixikasida biror bir buzilish bo ‘ lmagan. Unda hayotga o ‘ ta jo ‘ n qarash, ma’naviy-
axloqiy ziddiyatli va islom dinini “sektantlarcha keskin” talqin qilishi” 7
qayd etilgan.
Bu esa u o ‘ qigan ta’lim muassasalari oila, mahallasida g ‘ oyaviy tarbiya borasida yo ‘ l
7
1
15](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_15.png)
![qo ‘ yilgan kamchiliklarga borib taqaladi. Ushbu va boshqa shu kabi misollar
ma’naviy tarbiyaning ijtimoiy pedagogik asosda, izchil va tabaqalashtirilgan holda
olib borish talabini qo ‘ yadi.
Mamlakatda ijtimoiy-ma’naviy muhitni barqaror saqlash, huquqiy demokratik
davlat va kuchli fuqarolik jamiyati qurishdan iborat milliy strategiyani amalga
oshirish ma’naviy-ma’rifiy ishlarning asosiy maqsadini tashkil etadi. O ‘ zbekiston
Respublikasi Prezidentining 2017 yil 28 iyuldagi “Ma’naviy-ma’rifiy ishlar
samaradorligini yana oshirish to ‘ g ‘ risida”gi PQ-3160 sonli Qarorida “ dunyoda yuz
berayotgan murakkab geosiyosiy va g ‘ oyaviy-mafkuraviy jarayonlarning mazmun-
mohiyatini har tomonlama chuqur yoritib borish, terrorizm, diniy ekstremizm,
aqidaparastlik, separatizm, odam savdosi, “ommaviy madaniyat”, narkobiznes va
boshqa tahdidlarga qarshi samarali g ‘ oyaviy kurash olib borish 8
” vazifasi belgilab
berildi. Mazkur vazifani amalga oshirish doirasida quyidagi yo ‘ nalishlarda keng
ko ‘ lamdagi ishlarni amalga oshirish talab etiladi:
- jamiyatda sog ‘ lom ijtimoiy-ma’naviy muhitni shakllantirish
- o ‘ zbek xalqining boy tarixiy, ilmiy, badiiy, madaniy-ma’rifiy va axloqiy
merosini har bir fuqaroning ma’naviy mulkiga aylantirish, milliy o ‘ zlikni anglatish
maqsadini ustuvor yo ‘ nalish sifatida amalga oshirish, milliy g ‘ oya va mafkurani
aholining ongi hamda qalbiga chuqur singdirish, uni xalqning ruhiy va ma’naviy
kuch-qudrat manbaiga aylantirish;
- aholining turli tabaqalarida, xususan, Yoshlarda daxldorlik faol fuqarolik
pozitsiyasini shakllantirish, fidoyilik va vatanparvarlik tuyg ‘ ularini mustahkamlash,
ularda dunyo va mamlakat miqyosidagi siyosiy jarayonlarga mustaqil va ongli
munosabatni shakllantirish;
- jamiyatda o ‘ zaro insoniy munosabatlar, izzat-hurmat, mehr-muruvvat,
millatlararo totuvlik, dinlararo bag ‘ rikenglik fazilatlarini shakllantirish, bu borada
milliy g ‘ oya va ma’naviyat tamoyillari bilan uyg ‘ un tizimli va uzluksiz targ ‘ ibotni
yo ‘ lga qo ‘ yish;
8
16](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_16.png)
![- turli ommaviy axborot vositalari va Internet tarmoqlarida tarqatilayotgan, urf-
odatlarimiz hamda milliy mentalitetimizga zid, odobsizlik va axloqsizlikni targ ‘ ib
etuvchi g ‘ oyalarning Yoshlarimiz ongiga salbiy ta’sir o ‘ tkazishining oldini olish;
- tarbiyaviy ishlarni yanada takomillashtirish, Yoshlarda yuksak ma’naviy
fazilatlarni shakllantirish, umuminsoniy qadriyatlar, milliy o ‘ zlikni anglash, g ‘ urur va
iftixor hissini, sog ‘ lom turmush tarzini qaror toptirish, boy tarixiy-madaniy merosga
asoslangan holda mustaqil oilaviy hayotga tayyorlash, xalqimizning an’ana va urf-
odatlariga asoslangan holda jamiyatda o ‘ z o ‘ rnini topish, kasb-hunar egallash
ishtiyoqini kuchaytirish;
- “ommaviy madaniyat” niqobi ostidagi tahdidlarning Yoshlar hayotiga salbiy
ta’sir o ‘ tkazishiga yo ‘ l qo ‘ ymaslik va ularda mustahkam mafkuraviy immunitetni
kamol toptirish;
- Yoshlarning turli sohalarda erishayotgan yutuqlarini targ ‘ ib etish va ular
ongida barkamol shaxs idealini shakllantirish orqali zamonamiz qahramonlarini
kamol toptirish shular jumlasidandir.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlar tizimi uzluksiz texnologik jarayon bo ‘ lib, u davlat va
nodavlat tashkilotlarining Respublika Ma’naviyat va ma’rifat Kengashi rahbarligida
olib boriladigan, bir-biriga bog ‘ liq ijtimoiy-siyosiy, huquqiy, ijtimoiy-iqtisodiy,
g ‘ oyaviy-mafkuraviy, tarbiyaviy, madaniy-ma’rifiy tadbirlar majmuasidan iborat.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlar tizimining texnologik mohiyati unga xos uzviylik va
uzluksizlik tamoyillarida namoyon bo ‘ ladi. YA’ni ta’lim-tarbiya jarayonining eng
muhim va asosiy bo ‘ g ‘ ini bo ‘ lgan bolalar bog ‘ chasidan boshlab ijtimoiy-ma’naviy
ahamiyatga molik qadriyatlarni, Vatanga muhabbat va sadoqat ruhini shakllantirish
va rivojlantirishga qaratilgan maktabgacha ta’lim, umumiy o ‘ rta ta’lim maktablari,
o ‘ rta maxsus, kasb-hunar ta’limi va oliy ta’lim muassasalari;
mamlakatda ma’naviy-ma’rifiy ishlarni amalga oshiradigan davlat va nodavlat
tashkilotlari, mahalliy hokimiyat va boshqaruv organlari, korxona, tashkilot va
muassasalar, huquq-tartibot organlari, faxriylar kengashlari, O ‘ zbekiston Yoshlar
ittifoqi tuzilmalari va boshqa tashkilotlar va tuzilmalarni qamrab oladi.
17](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_17.png)
![Ma’naviy-ma’rifiy ishlar muntazam, tizimli va ilmiy asosda olib borilib, uning
samaradorligi uchun davlat va nodavlat tashkilotlari, ushbu faoliyatning barcha
sub’ektlari sifatida mas’ul hisoblanadi.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlarning asosiy sub’ektlarini quyidagilar tashkil etadi:
davlat va mahalliy hokimiyat organlari;
nodavlat notijorat tashkilotlari va fuqarolik jamiyati institutlari;
ota-onalar;
O ‘ zbekiston Yoshlar ittifoqi;
uzluksiz ta’lim tizimi;
madaniyat va sport muassasalari (teatr, muzey, tarixiy obidalar, kinoteatr,
kutubxona, istirohat bog ‘ lari va boshqalar);
ommaviy axborot vositalari, adabiyot, san’at muassasalari;
bolalarni sog ‘ lomlashtirish oromgohlari va boshqalar.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlar ob’ektlari - millati, tili, jinsi, ijtimoiy mansubligidan
qat’i nazar, O ‘ zbekiston Respublikasining barcha fuqarolari, Yoshlari, xususan,
quyidagilardan iborat:
maktabgacha ta’lim muassasalari tarbiyalanuvchilari;
umumiy o ‘ rta ta’lim muassasalari, o ‘ rta maxsus, kasb-hunar ta’limi
muassasalari o ‘ quvchilari va oliy ta’lim muassasalari talabalari;
uyushmagan Yoshlar;
davlat va xususiy korxonalarda faoliyat olib borayotgan fuqarolar;
nuroniylar, mehnat faxriylari hisoblanadi.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlarning asosiy texnologik tamoyillari ilmiylik, tizimlilik,
tarixiylik, aniqlik va tezkorlik, uzviylik, uzluksizlik, hayotiy misollarga tayanish,
ta’lim-tarbiya ishlarining uyg ‘ unligi, targ ‘ ibot jarayonining izchilligi, ma’naviy-
ma’rifiy ishlarda erishilgan ijobiy natija va yutuqlarga tayanish hisoblanadi. Mazkur
tadqiqot uchun Respublika Ma’naviyat va ma’rifat markazi Ustavida belgilab
qo ‘ yilgan “xalqaro maydonda yuz berayotgan muhim voqea-hodisalar, yon-
atrofimizda kechayotgan jarayonlar mohiyatini keng jamoatchilikka etkazish,
18](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_18.png)
![odamlarning faol mushohada yurituvchi va teran idrok etuvchi, ma’nan etuk, siyosiy
jihatdan faol fuqarolarga aylanishiga imkon yaratish 9
”da ilmiy, komparativ
yondashuv katta imkoniyatlar yaratadi.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlarning texnologik komponentlari – aholi, Yoshlarda zarur
ijtimoiy-siyosiy, g ‘ oyaviy-mafkuraviy, axloqiy bilim, ko ‘ nikma, malaka,
kompetensiyalar va mustahkam mafkuraviy immunitetni, yuksak ma’naviy-axloqiy
fazilatlarni shakllantirishga qaratilgan, ularning ongi, ruhiyati va faoliyatiga ta’sir
ko ‘ rsatuvchi usul va uslublarni anglatadi.
Bugungi kunda ma’naviy-ma’rifiy jarayonlarni olimlardan iborat ekspert
guruhlarini jalb qilgan holda tadqiq qilish, targ ‘ ibot-tashviqot tadbirlari va elektron
targ ‘ ibot orqali tushuntirish, inontirish, ishontirish, ko ‘ rsatish, kuzatish,
rag ‘ batlantirish, o ‘ rnak ko ‘ rsatish, sase study va boshqa ijtimoiy pedagogik-
psixologik usullar o ‘ zining samarali ekanligini ko ‘ rsatmoqda.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlar texnologiyasining yana bir komponenti uning
shakllari, jumladan,
- ilmiy, amaliy anjumanlar, savol-javob kechalari, kitobxonlik, elektron o ‘ yinlar,
mashhur kishilar bilan uchrashuvlar;
- ijtimoiy tarmoqlarda guruh, forumlar, messenjerlar, guruhlar;
- ma’ruza o ‘ qish, savol-javob kechalari, yakka va jamoaviy suhbatlar;
- jamiyatda obro ‘ qozongan, boy hayotiy tajribaga ega nuroniylar va faxriylar,
ilm-fan, madaniyat va sport sohalarida, turli musobaqa va tanlovlarda g ‘ oliblikni
qo ‘ lga kiritgan shaxslar bilan uchrashuvlar;
- ilmiy-nazariy va amaliy konferensiyalar, seminar-treninglar,
- ijtimoiy-siyosiy, tarixiy, madaniy, badiiy, mafkuraviy, huquqiy mavzularga
bag ‘ ishlangan kechalar, bahs-munozaralar, viktorinalar, davra suhbatlari;
- sohadaga ilg ‘ or tajribalarni o ‘ rganish va ommalashtirish;
- “Hududlarning ma’naviy-ma’rifiy muhit Xaritasi”, “Bir ziyoli uch oilaga
ma’naviy homiy”, “Bir tahdidga besh zarba”, “Uzluksiz ma’naviy tarbiya”, “Oilaga
9
19](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_19.png)
![ma’rifat ulashib” va boshqa texnologiyalar orqali oila, mahallalar va mehnat
jamoalaridagi ma’naviy-ruhiy muhitni o ‘ rganish, takomillashtirish;
- teleko ‘ rsatuv va radioeshittirishlar, film va multfilmlar, badiiy va musiqiy
asarlar, OAV, veb-saytlar va elektron o ‘ yinlar, turli gadjetlar va boshqa texnik
vositalardan foydalanish;
- davlat va jamoat tashkilotlari, mahallalar, ta’lim muassasalarida aholi bilan
uchrashuvlar;
- ilmiy, ilmiy-ommabop, ma’naviy-ma’rifiy mavzularda monografiya, kitob,
risola, maqolalar, infografikalar, slaydlar, elektron nashrlar chop qilish va boshqalar.
Respublika Ma’naviyat va ma’rifat markazi – respublikada ma’naviy-ma’rifiy
ishlar tizimi faoliyati(texnologiyasi)ni tashkil etish uchun mas’ul asosiy institut
hisoblanadi.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlar texnologiyasining mazmunini oilada, maktabgacha
ta’lim, umumta’lim maktablari, oliy va o ‘ rta maxsus ta’lim muassasalarida, harbiy
qismlarda, Shuningdek, o ‘ zini o ‘ zi boshqarish organlari, barcha davlat va jamoat
tashkilotlari bilan hamkorlikda amalga oshiriladigan quyidagi yo ‘ nalishlar tashkil
etadi:
- amalga oshirilayotgan keng ko ‘ lamli islohotlarning mohiyati, qabul qilingan
qonun hujjatlari va davlat dasturlarining ahamiyatini keng aholi qatlamlari orasida
targ ‘ ib qilish, yurtimizga qarshi qaratilgan g ‘ oyaviy va informatsion xurujlar,
ularning ortida turgan kuchlarning g ‘ arazli maqsadlarini fosh qilish, fuqarolarni
hushyorlik va ogohlikka da’vat etish;
- aholining turli qatlamlari, xususan, Yoshlar orasida milliy ma’naviyatimiz
obidalarini saqlash, e’zozlash va madaniy merosimizni ongli o ‘ zlashtirilishiga
erishishning samarali mexanizmlarini ishlab chiqish;
- mamlakatimizda inson salohiyatini ro ‘ yobga chiqarishning samarali
mexanizmlarini qo ‘ llash, inson kapitalini rivojlantirish jarayonlarini keng targ ‘ ib
etish;
20](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_20.png)
![- ulug ‘ mutafakkirlarimizning dunyo tamadduniga qo ‘ shgan buyuk hissalarini
xalqimizga etkazish hamda shu asosda milliy g ‘ urur tuyg ‘ usini tarbiyalash;
- mamlakatimiz Yoshlarini san’atning turli sohalariga bo ‘ lgan qiziqishlarini,
muxlislik madaniyatini har tomonlama rag ‘ batlantirib borish, xalqimiz turli
qatlamlari orasida kino, teatr san’atining ahamiyatini yuksaltirish, ommaviyligini
ta’minlash borasidagi tizimli faoliyatni yo ‘ lga qo ‘ yish;
- xalqimizning milliy qadriyatlari, tarixiy obidalariga bo ‘ lgan muhabbatni
oshirish, Yoshlarning muqaddas qadamjolar, ziyoratgohlar va, ayniqsa, muzeylarga
tashriflarini muntazam tashkil etish;
- ma’naviyatning ma’no-mohiyati, milliy ma’naviyatimizning qadimiy ildizlari,
noyob va betakror namunalari, bugungi kundagi rivojlanish tamoyillari haqida aniq
maqsadga qaratilgan targ ‘ ibot ishlarini muntazam ravishda olib borish;
- Rahbar kadrlar, mas’ullar va barcha fuqarolar uchun “Insonning ma’naviy va
ma’rifiy saviyasi uning qonunlarga og ‘ ishmay amal qilishida ko ‘ rinadi” g ‘ oyasining
mazmun-mohiyatini barcha bo ‘ g ‘ inlarda tizimli targ ‘ ib etish;
- oila, mahalla, maktab, akademik litsey, kasb-hunar kollej, oliy o ‘ quv yurtlari
va ta’limdan tashqari muassasalarda komil inson tarbiyasi bilan bog ‘ liq tuyg ‘ u va
tushunchalarni yosh avlod qalbi hamda ongiga ta’sirchan usul-uslublar orqali
singdirish, ajdodlarimizning bu boradagi merosini bugungi taraqqiyot talablari bilan
uzviy holda rivojlantirish;
- muqaddas islom dinining ma’rifiy imkoniyatlaridan kengroq foydalanish,
imom xatiblarning ma’ruzalarini mamlakatimizda erishilayotgan yutuqlar bilan
boyitish bo ‘ yicha hamkorlik ishlarini yo ‘ lga qo ‘ yish;
- ma’naviy hayotning dolzarb muammolarini ilmiy asosda o ‘ rganish, tahlil qilish
va baholash, ustuvor yo ‘ nalishlarini aniqlash, ularning aholi qatlamlariga ta’sirini
o ‘ rganish, zararli g ‘ oya va mafkuraviy xurujlarning mohiyatini ochib berish;
- xalqimizning ko ‘ p asrlik ma’naviyati, milliy va diniy qadriyatlariga qarshi
qaratilgan mafkuraviy xurujlarga qarshi samarali va tizimli kurash olib borish
bo ‘ yicha ilmiy-amaliy dasturlar ishlab chiqish;
21](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_21.png)
![- “Ma’rifat” targ ‘ ibotchilar jamiyati orqali respublikaning taniqli olimlarini jalb
qilgan holda keng ko ‘ lamli iqtisodiy targ ‘ ibot ishlarini “Xalq boy bo ‘ lsa, davlat boy
bo ‘ ladi” shiori ostida maqsadli tashkil etish, mahallalarda faol tadbirkorlikni
ommalashtirishga qaratilgan amaliy treninglar o ‘ tkazish, videoroliklar, bukletlar
tayyorlash;
- Respublika ma’naviyat va ma’rifat markazining veb-sayti va ijtimoiy
tarmoqlardagi sahifalari orqali targ ‘ ibot yo ‘ nalishini tizimli tashkil etish;
- turli aholi qatlami vakillarining tarixiy, ijtimoiy, ma’naviy va siyosiy
mavzulardagi targ ‘ ibot mahsulotlariga bo ‘ lgan ma’naviy ehtiyojlarini o ‘ rganish
asosida samarali faoliyatni yo ‘ lga qo ‘ yish;
- ta’lim muassasalari, davlat va nodavlat tashkilotlar, korxonalarning ma’naviy-
ma’rifiy ishlar bo ‘ yicha mas’ullar malakasini oshirish tizimini yaratish, milliy g ‘ oya
va ma’naviyat asoslari turkumidagi fanlarni o ‘ qitish samaradorligini oshirish;
- ma’naviy-ma’rifiy ishlar bo ‘ yicha kadrlar zaxirasini shakllantirish, zaxiraga
qo ‘ yilgan kadrlar uchun maxsus o ‘ quv kurslarini tashkil etish;
- ma’naviy-ma’rifiy tadbirlar samaradorligi va ta’sirchanligini oshirish
maqsadida ilg ‘ or tajribalar, innovatsion g ‘ oyalarni hayotga joriy etishni
rag ‘ batlantirish mexanizmini ishlab chiqish.
- Respublika Ma’naviyat va ma’rifat kengashi tarkibiga kiruvchi vazirlik va
idoralar faoliyatini muvofiqlashtiruvchi ma’naviy-targ ‘ ibot dasturlarini ishlab
chiqish;
- xalqimizning boy ma’naviy, madaniy merosini respublikamiz va xorijda keng
targ ‘ ib qilish uchun ilmiy va ijodiy studiyalar tashkil etish;
- bolalar, o ‘ smirlar, Yoshlar va kattalarga mo ‘ ljallangan, milliy ma’naviyat
targ ‘ ibotiga bag ‘ ishlangan hamda ma’rifiy yo ‘ nalishdagi dolzarb mavzulardagi
hujjatli va badiiy filmlar, Shuningdek, o ‘ quv filmlari yaratish ishlarini tashkil qilish;
- ijtimoiy tarmoqlar, bosma hamda elektron ommaviy axborot vositalari faoliyati
monitoringini muntazam olib borish, zararli g ‘ oyalarga qarshi tizimli qarshi targ ‘ ibot
ishlarini yo ‘ lga qo ‘ yish, jamoatchilik fikrini shakllantirish;
22](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_22.png)
![- O ‘ zbekiston MTRK va Nodavlat elektron ommaviy axborot vositalari
assotsiatsiyasi telekanallari bilan hamkorlikda ma’naviy-ma’rifiy va axloqiy
tarbiyaga oid turkum dasturlar hamda ko ‘ rsatuvlar tayyorlab borish;
- tashkilotlarda ma’naviy-axloqiy muhit holatini o ‘ rganib borish, bu borada
tizimli tarzda sotsiologik tadqiqotlar o ‘ tkazish;
- Yoshlar bilan ishlashda ma’naviy-ma’rifiy targ ‘ ibot ishlarining ta’sirchanligini
oshirish, bu borada zamonaviy axborot texnologiyalari imkoniyatlari asosida
samarali mexanizmini yaratish;
- aholi va Yoshlarning ma’naviy-axloqiy, siyosiy-ijtimoiy, diniy masalalarga oid
ma’naviy ehtiyojlaridan kelib chiqib, ijtimoiy muhit va jamoatchilik kayfiyatini
o ‘ rganish bo ‘ yicha tegishli tashkilotlar bilan hamkorlikni yo ‘ lga qo ‘ yish shular
jumlasidandir.
Olib borilgan tadqiqotlarimiz natijasida ma’naviy-ma’rifiy ishlar
texnologiyasining differensial bosqichlari aniqlandi. Biz bu ilmiy yangilikni juda
muhim deb hisoblaymiz. CHunki ushbu natija hayotga joriy etilsa, amaliyotda to ‘ liq
anglanmagan (shu sababli joriy qilinmagan) differensial yondashuv prinsipiga
tayanish o ‘ zining ijobiy natijalarini beradi.
Birinchi bosqich ilk ma’naviy tushunchalar shakllanadigan va rivojlantirish
bosqichi bo ‘ lib, bu bosqichda oila va maktabgacha ta’lim muassasalarida bolalarda
milliy qadriyatlar to ‘ g ‘ risida ilk tushunchalarni shakllantirish, turli she’rlar, kuy va
qo ‘ shiqlar o ‘ rgatish, multfilm va elektron o ‘ yinlar namoyish etish, rasmlar chizish
orqali dunyoni anglash, davlat ramzlari (bayroq, gerb, madhiya) bilan tanishish
asosida ularda ona yurtga muhabbatni shakllantirishni o ‘ z ichiga oladi.
Ushbu bosqichda oila va maktabgacha ta’lim muassasalarida ilk ma’naviy
tasavvurlarni shakllantirish maqsadida ertak va hikoyalarni aytib berish;
Vatanga, ota-onaga muhabbat, O ‘ zbekiston farzandi ekanligidan faxrlanish,
odob-axloq me’yorlari mohiyatini tushuntiruvchi ertaklar aytib berish, she’r va
qo ‘ shiqlarni yod oldirish;
23](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_23.png)
![bolalarning dunyoqarashini, ijodiy qobiliyatlarini rivojlantirishga, fikrlash
qobiliyatini mustahkamlashga qaratilgan rasmlar chizdirish, applikatsiyalar ishlash,
milliy o ‘ yinlarni o ‘ rgatish, turli musobaqa va tanlovlar tashkil etish orqali ularni
ma’naviy rag ‘ batlantirish;
yuksak ma’naviy fazilatlarning mazmunini tushuntiruvchi multfilmlar, roliklar,
elektron o ‘ yinlar namoyish etish;
Vatanimiz tabiati, buyuk tariximiz, allomalarimiz merosi bilan tanishtirishga
qaratilgan ekskursiyalar uyushtirish.
Ikkinchi bosqich. U mumiy o ‘ rta ta’limda o ‘ quvchilarning Vatanga muhabbati
va sadoqatini mustahkamlash, yuksak ma’naviy fazilatlar mazmunini hayotiy
misollar orqali tushuntirish, yaxshilik va yomonlik nimaligini, Vatan oldidagi
farzandlik burchi haqida tasavvurlarini boyitish, kattalarga hurmat, kichiklarga
izzatni o ‘ rgatish, o ‘ quvchilarning jismonan sog ‘ lom, ma’naviy etuk, keng
dunyoqarashli, mustaqil fikrlovchi barkamol shaxs sifatida shakllantirishga qaratilgan
chora-tadbirlar amalga oshiriladi.
Shuningdek, zamonamiz qahramonlari haqidagi maqolalar, badiiy adabiyotlarni
mutolaa qilish, badiiy va hujjatli filmlarni namoyish qilish, kinolektoriylar o ‘ tkazish;
umumiy o ‘ rta ta’lim maktablarida ma’naviy, g ‘ oyaviy yo ‘ nalishda tadbirlar,
tematik kechalar, ijodiy tanlovlar tashkil etish, spektakllardan lavhalar namoyish
etish;
o ‘ quvchilar orasida ma’naviy-ma’rifiy mavzularda insho tanlovlari, tafakkur
sinovlari, musobaqalar, kitobxonlik bo ‘ yicha tanlovlar tashkil etish;
tarbiyaviy ishlar rejalarini ma’naviy-ma’rifiy mazmun bilan boyitish, darslik va
o ‘ quv-metodik qo ‘ llanmalarga buyuk ajdodlarimizning hayoti va faoliyati, boy
ma’naviy merosi haqidagi ma’lumotlarni kiritish, ularning ma’naviy jasorati,
fidoyiligi to ‘ g ‘ risida yorqin misollar asosida hikoya qilib berish;
kitobxonlikni keng targ ‘ ib etish, jamiyatda yuksak ma’naviyatni qaror
toptirishda badiiy asarlarning roli va ahamiyatini Yoshlar ongiga singdirish orqali
fidoyilik, vatanparvarlik, mas’uliyatlilik, millatlararo totuvlik, dinlararo
24](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_24.png)
![bag ‘ rikenglik, o ‘ zaro yordam va do ‘ stona munosabatlarni qadrlash kabi fazilatlarni
shakllantirish;
“Ma’naviyat soati”, ijtimoiy-gumanitar fanlarning ma’naviy-ma’rifiy
mazmunini boyitib, o ‘ qitish usullari samaradorligi monitoringini olib borish;
Mahallalarda “Avlodlar forumi” va boshqa interfaol tadbirlar o ‘ tkazish, aholi,
Yoshlarni ma’naviy merosimiz bilan tanishtirish maqsadida muzeylarga, oliy harbiy
ta’lim muassasalari, kasb-hunar kollejlari va akademik litseylarga, harbiy qismlarga
ekskursiyalarini tashkil etish;
Turli sohalarda o ‘ z qobiliyatlarini ko ‘ rsatib, yuksak natijalarga erishgan
Yoshlar, yurtdoshlarimiz bilan uchrashuvlar o ‘ tkazish, ular erishgan yutuq va
natijalarni Yoshlar o ‘ rtasida keng targ ‘ ib qilish;
L itsey va kollejlarda o ‘ quvchi-Yoshlarning mustaqil, innovatsion fikrlash va
ijobiy fazilatlarini shakllantirish, vatanparvarlik tuyg ‘ ularini kuchaytirib borish;
o ‘ smirlarni “Jaholatga qarshi ma’rifat” bilan kurashishga o ‘ rgatish, ularning
mafkuraviy immunitetini mustahkamlashga qaratilgan chora-tadbirlar kompleksini
amalga oshirish;
o ‘ quvchi Yoshlarning ma’naviy-axloqiy, g ‘ oyaviy bilim va ko ‘ nikmalarini
boyitish maqsadida ma’naviyat va ma’rifat bo ‘ linmalarining o ‘ zini o ‘ zi boshqarish
organlari, davlat va jamoat tashkilotlari bilan hamkorligida turli sermazmun va
qiziqarli tadbirlar tashkil etish;
mahallalarda aholi, ota-onalar uchun mamlakatimizda olib borilayotgan
islohotlar, Harakatlar strategiyasi, Yoshlarga oid siyosat yutuqlari haqida batafsil
ma’lumotlar berib borish.
Uchinchi bosqich. 18 yosh va undan kattalarda o liy ta’lim, oila, mahallalar,
korxona va muassasalarida aholi, Yoshlarning ma’naviy bilim, ko ‘ nikmalari va
intellektual salohiyatini oshirish, ularni o ‘ z ma’naviyati ustida muntazam ishlash,
sog ‘ lom ma’naviy hayot kechirishga undash va shunga erishishni nazarda tutadi.
Jumladan:
25](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_25.png)
![Aholi orasida oila qurish arafasida turgan Yoshlar, ota-onalarning pedagogik
madaniyatini, mas’uliyatini oshirish, yosh avlodni Vataniga sadoqatli insonlar etib
tarbiyalashning ahamiyati to ‘ g ‘ risidagi bilimlarni targ ‘ ib qilish;
Yoshlarga, ayniqsa uyushmagan Yoshlarga hayotda o ‘ z o ‘ rnini topishga
ko ‘ maklashish, halol mehnat qilishga rag ‘ batlantirish, yuksak ma’naviy-axloqiy
fazilatlarini mustahkamlash, milliy qadriyatlarga hurmat, muomala ko ‘ nikmalarini
rivojlantirish;
Yoshlarning o ‘ z tanlagan kasbini puxta egallashi va etuk mutaxassis bo ‘ lib
etishishi uchun yaqindan ko ‘ maklashish;
“Jaholatga qarshi ma’rifat” bilan kurashishga o ‘ rgatish, milliy mafkuramizga zid
bo ‘ lgan yot g ‘ oyalarga qarshi tanqidiy qarash va mafkuraviy immunitetni, o ‘ ziga
ishonch, hushyorlik va ogohlik tuyg ‘ ularini mustahkamlash;
Yoshlarda faol hayotiy pozitsiya va o ‘ zining mustaqil fikr-mulohazalarini aniq
bayon eta olish, mas’uliyatni his etish, qat’iy tartib va intizomga rioya qilish
fazilatlarini shakllantirish, ularni qat’iyatli bo ‘ lishga o ‘ rgatish.
Ijtimoiy-pedagogik nuqtai-nazardan ma’naviy-ma’rifiy ishlarning samaradorligi
va mezonlari masalasi dolzarb texnologik ahamiyatga ega. Ma’naviy-ma’rifiy
ishlarning samaradorligi ushbu jarayonning jamiyatda ijtimoiy-ma’naviy muhitning
sog ‘ lomligi, aholi, Yoshlar ma’naviyatida bunyodkor g ‘ oyalarning ustuvorligi,
jamiyatning mamlakatda amalga oshirilayotgan islohotlarga daxldorligi, kelajakka
ishonchi, yot g ‘ oyalarga qarshi mafkuraviy immuniteti qay darajada ijobiy
o ‘ zgarganligi bilan belgilanadi. Ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligi muallif
ishtirokida ishlab chiqib, 2017 yildan boshlab Vazirlar Mahkamasi bayon qarorlari
bilan joriy qilingan “Hududlardagi ma’naviy-ma’rifiy muhit Xaritasi” orqali
muntazam tahlil etib borilmoqda.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligining asosiy mezonlaridan biri – o ‘ sib
kelayotgan yosh avlod oldiga jamiyat tomonidan qo ‘ yilgan ma’naviy talablar, olib
borilayotgan ma’naviy-ma’rifiy, tarbiyaviy ishlarning mazmuni, shakl, uslub va
texnologiyalari bilan qay darajada mutanosib ekani bilan belgilanadi.
26](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_26.png)
![Ma’naviy-ma’rifiy ishlarga ijtimoiy texnologik yondashishdan kutilayotgan
natija jamiyatda ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligining oshishida, aholining
yuksak ma’naviy-axloqiy fazilatlarida, fuqarolik pozitsiyasida, Harakatlar
strategiyasini amalga oshirishdagi faolligida, Vatanga muhabbati va uni yot
g ‘ oyalarga qarshi immunitetining oshishida namoyon bo ‘ ladi.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlarning izchil amalga oshirilishi O ‘ zbekiston Respublikasi
fuqarolari ma’naviyatini yuksaltirish, Yoshlarimizni zamonaviy bilim va yuksak
kompetensiyalar, mustahkam iroda, faol grajdanlik pozitsiyasini ta’minlash imkonini
beradi.
1.2 Ma’naviy-ma’rifiy ishlar jarayonining ijtimoiy pedagogik xususiyatlari
O ‘ zbekiston Respublikasi Prezidenti SHavkat Mirziyoevning “Bugungi kunda
ijtimoiy-ma’naviy muhitni va aholi turmush sharoitini yaxshilash, Yoshlarni turli
diniy ekstremistik oqimlar ta’siridan asrash masalasi barchamiz uchun eng asosiy
masala bo ‘ lib turibdi” 10
– deb aytgan so ‘ zlari Yoshlarni diniy ekstremizm va
terrorizm balosidan ogohlantirishimizda bir qator aniq vazifalarni belgilab berdilar.
O ‘ zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining 2016 yil 2 yanvardagi 3-sonli
“2016 yilda ijtimoiy-ma’naviy muhit barqarorligini ta’minlash, konfessiyalar va
millatlararo totuvlikni mustahkamlashga qaratilgan chora-tadbirlar Dasturi” va va
2017 yil 28 iyuldagi “Ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligini oshirish va sohani
rivojlantirishni yangi bosqichga ko ‘ tarish to ‘ g ‘ risida”gi PQ-3160 sonli qarori hamda
mazkur faoliyatga tegishli boshqa me’yoriy-huquqiy hujjatlarda belgilangan
vazifalarni samarali amalga oshirish talablarini qo ‘ ydi.
Mamlakatimizda ma’naviyatni insonning o ‘ z ligini anglashidagi o ‘ rni;
ma’naviyatning, insonning jamiyat, davlat kuch-qudratidagi tutgan o ‘ r ni,
ma’naviyatsiz hech qachon baxt-saodat b o ‘ l masligi, baxt-saodatga erishish uchun
10
www.uza.uz . Ўзбекистон Республикаси Президентининг 2017йил 15 июнь куни “Ижтимоий
барқарорликни таъминлаш, муқаддас динимизни софлигини асраш – давр талаби” мавзусидаги
анжуманда сўзлаган нутқидан.
27](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_27.png)
![umumiy, milliy g ‘ oya asosida bizning k o ‘ p millatli mamlakatimizda mustahkam
ma’naviy makonni yaratish zarurligi to ‘ g ‘ risidagi dasturiy fikrlar izchil, bosqichma-
bosqich r o ‘ yo bga chiqmoqda.
Bunda mahalla, maktabgacha ta’lim, umumiy o ‘ rta, oliy ta’lim, madaniyat va
san’at muassasalarining g ‘ oyaviy tarbiyaviy hamkorligigiga erishish lari – ijtimoiy
faol insonlarni tarbiyalashning muhim shartidir. Bu hamkorlik sub’ektlari
faoliyatining maqsad uyg ‘ unligi , tarbiyaviy ta’sir ob’ektining bitta, (umumiy)ligi,
ularning vazifal ari orasidagi umumiylik va xususiylikning mavjudligidadir.
Ma’naviy-ma’rifiy faoliyat mamlakatimizda bir tashkilotning vazi fasi emas,
balki barcha davlat va jamoat tashkilotlarining ijtimoiy-siyosiy vazifasi etib
belgilangan. Ma’naviyat, madaniyat va san’at muassasalari ma’naviy-ma’rifiy
ishlar ning ijtimoiy sub’ektlari sifatida turli yo ‘ nalishlarda bevosita ishtirok etadi.
Albatta, har bir hudud o ‘ ziga xosliklarga ega. SHu sababli har bir hududda olib
boriladigan ma’naviy-ma’rifiy ishlarda umumiylik bilan birgalikda faqat o ‘ sha
hududga xos bo ‘ lgan xususiylik ham mavjud bo ‘ ladi. Bu har bir hududning viloyat,
tuman, shahar Ma’naviyat va ma’rifat kengashlarining ish rejalari mazmuni, maqsadi,
shakllari, vositalari, yo ‘ nalishlarida aks etadi.
Masalan, mahalla fuqarolr yig ‘ inlarida “mahalla-fuqaro”, “fuqaro-fuqaro”,
“fuqaro-mahalla” shaklidagi gorizontal va vertikal ijtimoiy munosabatlar tizimi
amalda mavjud. Biroq, masalaning ushbu ijtimoiy-pedagogik jihatini ta’minlashga
qaratilgan metodik baza hali to ‘ liq shakllangan emas. Buning uchun har bir
mahallada aholining oilaviy muhiti, o ‘ qishi, xulqi, munosabatlari, ta’lim
muassasalarida aholining etakchi qadriyatlari tizimini o ‘ rganish, ijtimoiy faol,
notiqlik qobiliyatiga ega fuqaro, Yoshlarni saralab olib, maqsadga yo ‘ naltiriib, ularni
ma’naviy-ma’rifiy ishlarning faol sub’ektlariga aylantirish zarur. Bunda mahalla
ma’naviy muhitini, jamoatchilik fikrini shakllantirish muhim o ‘ rin egallaydi. CHunki
bu muhit o ‘ zaro gorizontal “fuqaro-fuqaro” va vertikal “mahalla-fuqaro” ijtimoiy
munosabatlarida namoyon bo ‘ ladi va muntazam, ob’ektiv ta’sir ko ‘ rsatadi. Masalan,
mahallalarda tegishli komissiyalar ko ‘ magida hayotning dolzarb masalalariga
28](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_28.png)
![bag ‘ ishlangan davra suhbatlarining mundarijasiga ma’naviy ehtiyojlar, axloqiy
me’yorlarning shakllanishi, kiyi nish madaniyati , vaqtdan foydalanish madaniyati,
to ‘ y-marosimlarni tejamkor o ‘ tkazish, ma’naviy begonalashuvning oldini olish kabi
masalalar bo ‘ lishi mumkin. Bunday turdagi masalalarni muhokama qilish odatda
aholi, Yoshlar n i hayotiy jarayonlarni jamoaviy tahlil qilish va baholash jarayoniga
qiziqtiradi 11
.
Respublika Ma’naviyat va ma’rifat markazi tomonidan amalga oshirilgan
“Hududlarning ma’naviy-ma’rifiy xaritasi” doirasidagi ijtimoiy-pedagogik
tadqiqotlar davomida mahallalarda aholi, Yoshlarning aktual ma’naviy ehtiyojlar
ierarxiyasi o ‘ rganildi. Olingan natijalar mavjud ma’naviy ma’rifiy ishlar tizimini
takomillashtirishga oid qator ijtimoiy-pedagogik chora-tadbirlarni amalga oshirishni
taqozo qilishi aniqlandi. Zero, birinchidan, olib borilayotgan turli tarbiyaviy ishlar
o ‘ zining qat’iy, ilmiy asoslangan ijtimoiy pedagogik texnologik tizimiga ega emas.
Ikkinchidan, Yoshlar bilan ma’rifiy ishlarni olib borishda oila, mahalla, ta’lim
muassasalarida olib boriladigan tarbiyaviy ishlar amaliyoti o ‘ rtasida metodik
nomutanosibliklar bor. Bu esa ma’naviy tarbiya uchun zarur bo ‘ lgan izchillik,
sistemalilikni hamda targ ‘ ibot ta’sirchanligini susaytiradi. Yoshlar xulq-atvorida
“ommaviy madaniyat”ning ta’siri sezilmoqda. Bunga ularning mashaqqatli, qattiq
iroda, tirishqoqlik talab qilinadigan ishlarga qo ‘ l urishdan cho ‘ chishlarida, o ‘ z bilimi
va mehnati bilan emas, balki ota-onalari sotib olib bergan qimmatbaho buyumlar
bilan o ‘ zlarini ko ‘ rsatishni istashlarida namoyon bo ‘ lmoqda. Buning oqibatlari
o ‘ laroq, O ‘ zbekiston ijtimoiy tarmoqlarida 2017 yil oxirida trendga aylangan
“kuyovchak” 12
, yoki Xalqaro press-klubning 2018 yil 19 mart kuni tilga olingan
“alfons-kuyov 13
” sindromlarini keltirish mumkin.
Uchinchidan , tuman-shaharlarda ma’naviy-ma’rifiy ishlar ta’sirchan ijtimoiy
pedagogik tizim bilan ta’minlangan holda olib borilishi kerak. Aholi, Yoshlar hayoti,
11
Қосимова З.Х. Талаба ёшларда мафкуравий иммунитетни шакллантиришнинг пед а гогик асослари.
(Олий ўқув юртлари маънавий-маърифий ишлари мисолида). Педагогика Фан. номз. илмий дар.
олиш учун тайёрланган дисс - я. - Т. 2004. 117-б.
12
13
29](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_29.png)
![didi, tuyg ‘ ulariga samarali ta’sir ko ‘ rsatish uchun ularning kundalik hayotini,
ularning ma’naviy ehtiyojlarini o ‘ rganib, o ‘ z kuchiga ishonch uyg ‘ otish juda
muhimdir. Bundan tashqari aholi, Yoshlar uyda ham, mahallada ham, o ‘ quv
yurtlarida ham, yotoqxonada ham, hamma joyda bir xil, sog ‘ lom ma’naviy muhit
ta’siri ostida bo ‘ lishi kerak. Bu esa ma’naviy-ma’rifiy faoliyat sub’ektlari faoliyatini
ijtimoiy-pedagogik asosda texnologik muvofiqlashtirishni taqozo qiladi.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlarni tashkil qilishda har bir korxona, tashkilot va
muassasaning ma’naviy-ma’rifiy ishlar bo ‘ yicha rahbar o ‘ rinbosari, mas’ullarining
faoliyati hal qiluvchi ahamiyatga ega. Mazkur lavozim o ‘ z ining qator shaxsiy va
kasbiy talablariga ega. U o ‘ z ida tashkilotchilik, yuksak milliy mafkuraviy onglilik,
tarbiya nazariyasi, uslubiyati, psixologiyasi bilimdoni va amaliyotchi, milliy va
mahalliy madaniyat, tarixni yaxshi biluvchi, ijtimoiy faol ustoz va notiq b o ‘ l ishi
lozim.
Shuningdek, u badiiy tadbirlar, konsertlarni o ‘ tkazish, gazeta, jurnal, TV
materiallaridan tezkor foydalanish, ma’ruzalar, suhbatlar, konferensiyalar,
uchrashuvlar, seminarlar, diskussiya, disput, matbuot konferensiyalar, davra
suhbatlarini tashkil qilish, ma’rifiy chiqishlarni jamoada tahlil qilish, rejalashtirish
va amalga oshirishni nazorat qilish malakalariga ham ega bo ‘ lmog ‘ i lozim. Ayniqsa
Yoshlar bilan suhbat, uchrashuvlarni o ‘ t kazish, nazariya bilan amaliyotni
uyg ‘ unlashtirish, k o ‘ r gazmali qurollardan, ayniqsa, axborot texnologiyalari,
planshetdan foydalanishni bilishi lozim. SHu maqsadda Respublika Ma’naviyat va
ma’rifat Markazi tomonidan Respublikadagi har bir hudud, tuman, shahar bo ‘ lim va
bo ‘ linmalari rahbarlari 2018 yilda Samsung rusumli planshetlar bilan ta’minlandi.
Bu esa ish yuritishda, o ‘ zaro axborot almashish jarayonlarini keskin tezlashtirdi.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlar muayyan tamoyillarga tayangandagina o ‘ z samarasini
beradi. Ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligini belgilovchi asosiy tamoyillar
sirasiga milliy mafkuraviy yunaltirilganlik, ta’lim va tarbiya birligi, hayotiylik,
yaxlitlik, ong va xulq-atvor birligi; amaliylik, ommaviylik, talabalar tashabbusini
30](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_30.png)
![rag ‘ batlantirish, ijodiy hamkorlik, o ‘ z aro hurmat, bir-birini rag ‘ batlantirish,
“ommaviy madaniyat” ta’siriga qarshi ma’rifiy kurash, uzviylik, g ‘ oyaviy va badiiy
tarbiya omillari ta’sirining muvofiqlashganligi kiradi. Ayni vaqtda ayrim
ziyolilarimiz, hatto olimlar tomonidan “ommaviy madaniyat” hodisasiga yo befarq,
yo liberal munosabatga chorlash holatlari ham paydo bo ‘ lmoqda. Falsafa fanlari
doktori V.Alimasovning bir chiqishi 14
bunga misol bo ‘ la oladi. Muallif maqolada
“G ‘ arbda qo ‘ llaniladigan “ommaviy madaniyat” (mass culture) bizda ishlatiladigan
“xalq madaniyati”ga to ‘ g ‘ ri keladi”, deydi. Lekin “ommaviy madaniyat”ni bundan
50 yillar oldin tadqiq qilgan atoqli bolgar olimi Bogomil Raynov o ‘ zining “Ommaviy
madaniyat”, degan fundamental asarida bu fikrni rad etadi. “Ommaviy madaniyat”,
deydi olim, “eng avvalo va butun mohiyati bilan madaniyatning xalqchilligini to ‘ la
inkor qiladi” 15
.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlar davomida kechuvchi ijtimoiy-pedagogik jarayon
fuqarolar ijtimoiy hayotini to ‘ g ‘ ri tashkil qilishni, shaxsini jamoada, jamoa orali,
jamoa fikri vositasida tarbiyalashni taqozo etadi. Bu ning uchun ma’naviy-ma’rifiy
ishlarning shunday shakllarini topish kerakki, ularning yordamida jamiyat va alohida
olingan har bir insonga bir vaqtning o ‘ zida va bir xil kuchda tarbiyaviy ta’sir
ko ‘ rsatish mumkin bo ‘ lsin. Bu esa bizni ma’naviy-ma’rifiy ishlarning milliy va
xorijiy tajribalarini muttasil o ‘ rganish va samarali foydalanishga unda y di.
Darhaqiqat, bugungi tahlikali davr milliy g ‘ oya targ ‘ iboti va ma’naviy-ma’rifiy
ishlar samaradorligini tinimsiz oshirib borishni talab qilmokda. Zero biz o ‘ zimizning
pirovard maqsadimizga erishish uchun zamon qanday tez va shiddat bilan
o ‘ zgarayotganini hisobga olgan holda, har qanday nohush harakat va
muammolarning oldini olishimiz zarurdir.
Targ ‘ ibot ( arab. qiziqtirish, tarqatish) - keng ma’noda, ijtimoiy faoliyatning
alohida turi bo ‘ lib, aholining ijtimoiy-siyosiy faolligini oshirish maqsadida ilmiy,
badiiy, ijtimoiy-siyosiy, milliy g ‘ oya va qadriyatlarni targ ‘ ib etishdir. Targ ‘ ibot
jarayonida fan, san’at, siyosat va mafko ‘ ra yutuqlari keng ommalashtiriladi,
14
Алимасов В. Оммавий маданият ОҒУми?// “Ишонч” газетаси, 2018 йил 19 июнь.
15
Райнов Б. Массовая культура. Перевод с болгарского. – Москва, “Прогресс”, 1979. С.9.
31](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_31.png)
![boyitiladi va yanada rivojlantiriladi. 2) tor ma’noda, mafkura va siyosatni targ ‘ ib
etishga qaratilgan faoliyat. Targ ‘ ibot ilmiylik, konkretlilik, ob’ektivlik, ijtimoiy
hayot bilan chambarchas bog ‘ liqlik tamoyillariga asoslanish, tashkiliy jihatdan
uyushgan bo ‘ lishi lozim. Targ ‘ ibot (lot. propaganda - tarqatilishi kerak bo ‘ lgan
ma’lumot) - og ‘ zaki yoki ommaviy axborot vositalari orqali muayyan g ‘ oyalarning
jamoatchilik ongida ommalashtirishga yo ‘ naltirilgan faoliyatdir.
Tashviqot – (arab. shavq-zavqlantirish), (lot. agitation - harakatga keltirmok) -
ma’lum bir ijtimoiy guruh yoki ommani ko ‘ zlangan maqsad sari faollikka
undaydigan targ ‘ ibot faoliyatidir. Tashviqotning og ‘ zaki, nashriy va audio, video
turlari mavjud bo ‘ lib, u g ‘ oyat ta’sirchan ijtimoiy-siyosiy kurash vositasi hisoblanadi.
Barcha zamon na makonlarda ham, o ‘ z xalqi kelajagini o ‘ ylagan har qanday
mamlakatda aholi davlat tomonidan olib borilayotgan siyosat, islohatlar,
o ‘ zgarishlardan xabardor qilib borilgan. Bu esa jamiyatni birlashtirish, umummilliy
maqsadlar yo ‘ lida safarbarlikni ta’minlab, davlat va jamiyat birligiga erishish
maqsadlarga xizmat qiladi. Tashviqot Shuningdek, odamlarga ta’sir o ‘ tkazish
maqsadida yozma va og ‘ zaki shakllardagi undash, da’vat qilish, shu asosda ularning
qalbida zavq-shavq, muhabbat yoki nafrat uyg ‘ otishni o ‘ z ichiga oladi.
Hozir ham diniy ekstremizm, xalqaro terorizm, egotsentrizm, vatansizlik,
axloqsizlik g ‘ oyalarini yangi_ XXI asr texnologiyalari bilan qurollangan holda
targ ‘ ib etilyapti. Vosita, shakl va maqsadlar o ‘ zgarib borayotgan, turli nomlarda
atalayotgan bo ‘ lsa-da, ular zamirida muayyan g ‘ oyalar targ ‘ iboti yotibdi. SHuning
uchun boshqalarning tinchligini buzish, barqaror taraqqiyotga xalal berishga
yo ‘ naltirilgan hamda milliy manfaatlarga qarshi qaratilgan bunday targ ‘ ibotni
vayronkor targ ‘ ibot deymiz.
Zamonaviy targ ‘ ibot texnologiyalarini tanlashda, eng samarali yo ‘ llardan biri —
bu multimediali yondashuvdir. Bunda ma’naviy-ma’rifiy faoliyat jarayonida yangi
va an’anaviy texnologiyalardan foydalanib maqsadga erishishni ta’minlash mumkin.
T exnologiyalarni tanlashda auditoriyaning intellektual darajasiga, tarbiyaviy faoliyat
sohasining o ‘ ziga xos tomonlariga e’tibor qaratish lozimligini alohida ta’kidlash
32](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_32.png)
![zarur. Axborot va kommunikatsiya texnologiyalari vositalari muayyan amallarni
ongli, muntazam, rejali amalga oshirishda o ‘ zlashtiriladi. Ma’naviy-ma’rifiy
tadbirlarni o ‘ tkazishda foydalanishi mumkin bo ‘ lgan vositalarni quyidagicha
guruhlash mumkin:
Multimedia - tadbirlarda axborotning turli xil ko ‘ rinishlari: rangli grafika, matn
va grafikda dinamik effektlar, ovozlarning chiqishi va sintezlangan musiqalar,
annimatsiya, Shuningdek, tulaqonli videokliilar, hatto videofilmlardan foydalanishni
ta’minlaydi.
Interaktiv doska - bu kompyuterdagi tasvirlarni proektor orqali namoyish
etadigan sensorli ekrandir. Maxsus dasturiy ta’minot matn, rasm, video va audio
ma’lumotlar va ob’ektlar, hamda Internet-pesurslar bilan ishlash va ular ustiga yozuv
va izohlar tushirish imkonini beradi.
Videoanjuman – uzoqdagi guruhlar orasida raqamli videoyozuv yoki oqimli
video ko ‘ rinishida ma’lumotlarni almashish, yig ‘ ilish va munozaralar o ‘ tkazish
jarayonini ta’minlaydi.
Audioanjuman - tarmoq texnologiyasi tizimi va telefondan foydalaigan holda
turli geografik nuqdalarda joylashgan bir qancha shaxslar va guruxlarning
ma’lumotlarini ovozli - rakamli ko ‘ ri- nishda almashiiish jarayonini ta’minlaydi.
Elektron axborot resurslarini tarqalishi bo ‘ yicha ikki guruxga ajratish mumkin:
- jismoniy tashuvchilar orqali tarqatish (kompakt disk, DVD disk va Flash
driver orqali);
- kompyuter tarmog ‘ i orqali tarqatish (lokal yoki korporativ tarmoqlar).
- Telegramm orqali
- Wi Fi
Beriladigan axborot materialining animatsiya shaklida taqdim etilishi
o ‘ tkazilayotgan tadbirning o ‘ zlashtirishni engillashtiradi va ko ‘ rgazmalilikni
oshiradi. Namoyish slaydlarini oldindan tarqatma material sifatida ham berish
mumkin. Slaydlar asosida tinglovchilar o ‘ zlarining fikrlarini bayon etib, bu orqali
33](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_33.png)
![ular muhokama etilayotgan mavzu bo ‘ yicha xulosalar va savollarni shakllantirish
malakasiga ega bo ‘ ladilar. Bunday metodika targ ‘ ibotchiga ham yangi axborotlarni
kuchaytirish, slaydlarni takomillashtirib borish imkoniyatini beradi.
Mazkur tadqiqot xulosa va tavsiyalaridan kelib chiqib, 2018 yilning iyun oyidan
boshlab Respublika Ma’naviyat va ma’rifat markazining “Ilmiy-metodik ta’minot
bo ‘ limi” tomonidan Respublika ma’naviyat va ma’rifat tizimi uchun targ ‘ ibot-
tashviqot slayd va infografika tayyorlash yo ‘ lga qo ‘ yildi. Bugungi kunga kelib
markaz tomonidan 100dan ortiq metodik mediamahsulotlar ishlab chiqilib, joriy
qilindi.
Metodik jihatdan targ ‘ ibotchi va tinglovchilarning o ‘ zaro muloqoti ikki turdagi
ta’sirdan iborat bo ‘ ladi. Birinchi tur ta’sir — tadbirning ma’lum bosqichida
tinglovchiga shu bosqichdagi masalani tushunishga yordam beruvchi yo ‘ naltiruvchi
savollar beriladi. Ikkinchisi - masalani aniqlashtiruvchi fikrlar va harakatlar usuli
ko ‘ rsatiladi. Savollar va ko ‘ rsatmalar soni taqdimot materiallarining ishtirokchilar
tomonidan o ‘ zlashtirilishiga bog ‘ liq ravishda belgilanadi.
Kontent-xronologiya metodi. Psixologlarning ma’lumotiga tayansak,
qatnashchilarning diqqatini dastlabki 6 daqiqa davomidagina jamlab tura olish
mumkin 16
. Bu vaqtdan keyin ularda dastlabki paytdagi diqqat tarqala boshlaydi.
SHuning uchun olti daqiqa mobaynida qatnashchilar bilan faol muloqot o ‘ rnatib
olishga erishish kerak. Ularning diqqatini jamlab tura olish uchun ma’ruzachi
ritorikaning qonuniyatlaridan, notiqlik mahorati sirlaridan, xronologik nazorat
metodidan xabardor bo ‘ lishi maqsadga muvofiqdir.
Keys metodi. Misollar keltirish uchun auditoriyaga murojaat qilinishi ham
qatnashchilarning diqqatini jamlashga hissa qo ‘ shadi. Bunda misol keltirishni savol
tariqasida so ‘ rash, iltimos qilish mumkin. Demak, bunday savol-javob bir necha
marta takrorlanishi kerak.
Auditoriya keltirgan misollar bilan ma’ruzachi keltirgan misol notiq tomonidan
o ‘ zaro taqqoslanishi yaxshi natija beradi. Bu bilan voiz va auditoriyaning fikrlashlari
16
34](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_34.png)
![o ‘ zaro bir xil ekanligi tekshiriladi hamda tadbirning shunday zaylda borishi ikki
tomonni ham ruhlantiradi.
Bugungi kunda tadbirlarni o ‘ tkazishda debat usulidan ham keng
foydalanilmoqda. Bunda ma’ruzachi tinglovchilarni ikki guruhga ajratib, o ‘ rtaga
muammoni tashlaydi va tomonlardan ko ‘ tarilgan muammoning echimini aniqlashni
so ‘ raydi. Voiz har ikki tomonning fikrlarini eshitadi va yakuniy xulosa chiqarib. uni
bayon ztadi. Bunday usulning afzalligi shundaki, tadbirda har bir qatnashchiga
jarayonning faol ishtirokchisiga aylanish imkoni beriladi. O ‘ z fikrini ifoda eta olish
har bir ishtirokchida katta taassurot qoldiradi va mavzuning chuqur o ‘ zlashtirilishiga
zamin yaratadi.
Rag ‘ batlantirish. Faol ishtirokchilarni rag ‘ batlantirish uchun mukofot tashkil
etish yaxshi samara beradi. Bunda qatnashchilarda ijobiy ma’nodagi baxslashish,
musobaqalashish ruhi paydo bo ‘ ladi va bu tadbir samaradorligini ortiradi,
tinglovchilarda keyingi tadbirlarda ishtirok etish ishtiyokini uyg ‘ otadi.
Adekvat taqdimot metodi. Tadbir nomi qiziqarli, sodda, aniq, o ‘ ziga jalb
qiluvchi bo ‘ lishi, qatnashchilarning yoshi, kasbi, manfaatlariga mos, ma’naviy-
mafkuraviy, tarbiyaviy ishlardan birining vazifasiga kiruvchi dolzarb masalaga
bag ‘ ishlanishi kerak. Tadbirni nomlashda o ‘ ta rasmiylikdan, ilmiylashtirishdan,
uzundan uzok; jumlalardan qochish kerak. CHunki, rasmiyatchilik kishilarni
tadbirdan bezdiradi. Mavzuni nomlashda ko ‘ prok kundalik hayotimizda
ishlatiladigan so ‘ zlardan foydalanilsa, yaxshi samara beradi. Tadbir nomi kishilarni
qiziqtiradigan, ruhlantiradigan bo ‘ lishi kerak. Mavzuni eshitgan, o ‘ qigan kishi
tadbirda nimalar to ‘ g ‘ risida mulohazalar yuritish kerakligini anglashi va unda
muammoga daxldorlik xissi uyg ‘ onishi kerak. SHuning uchun tadbir haqidagi
e’londa eng muhim fikrlardan ishtirokchilarni xabardor qilish zarur.
Auditoriyaga moslashish metodi. Qatnashchilarning yoshi, kasbi tadbir
davomida misollar keltirishda inobatga olinishi kerak. Agar qatnashchilarning
ko ‘ pchiligi Yoshlarni tashkil qilsa, tadbir davomida yaqin o ‘ tmishdan, Yoshlar
befarq bo ‘ lmagan va tadbirga qatnashayotgan avlod bevosita guvoh bo ‘ lgan voqea
35](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_35.png)
![va holatlardan misollar keltiriladi. Qatnashchilar o ‘ rta Yoshlarda bo ‘ lsa,
keltiriladigan misollar o ‘ rta avlod vakillari guvoh, bo ‘ lgan voqeliklar, atrofimizda
yuz berayotgan yangiliklardan olinadi. Bunda qatnashchilarning kasbidan kelib
chiqib misollar tanlash imkoniyati ham saqlanadi. Tadbir qatnashchilari har kuni
ko ‘ radigan misollar tanlanganda muloqot samaradorligi ortadi.
Innovatsion kontent metodi. Har bir tadbir oldiga qatnashchilarda yangi bilim
va aniq tasavvurlarni paydo qilish vazifasi qo ‘ yiladi. Tadbir davomida ma’ruzachi
tomonidan izohlangan bilimlarning o ‘ zlashtirilishi har bir ishtirokchida ichki
ishonchni paydo qilishi va uni ma’lum maqsadlar sari yo ‘ naltirishi asosiy maqsad
hisoblanadi. Buning uchun tadbirda olg ‘ a suriladigan asosiy g ‘ oyalarni tezislar
shaklida yozib qatnashchilarga oldindan tarqatilsa, maqsadga muvofik bo ‘ ladi. Bu
odamlarning tadbirga tayyorlanib kelishiga, muloqot saviyasi yuqori bo ‘ lishiga
xizmat qiladi.
2018 yil 1 iyul kuni Marg ‘ ilon shahrida mazkur dissertatsiyaning tadqiqot
vazifalari doirasida Respublika ma’naviyat va ma’rifat markazi, O ‘ zbekiston Yoshlar
ittifoqi va Farg ‘ ona viloyat hokimligi hamkorligida o ‘ tkazilgan “O ‘ zbekistonda
Yoshlar tarbiyasi va ma’naviy-ma’rifiy ishlarning natijadorligi: muammolar va
echimlar” mavzusidagi respublika ilmiy-amaliy konferensiyasida “hamma joyda bir
usul” tarzida ishlash jamoatchilik nazorati nuqtai-nazaridan tanqid ostiga olindi.
O ‘ zbekiston Respublikasi Oliy Majlisi Senatining a’zosi, senator Enaxon Siddiqova
Jamoatchilik nazorati nuqtai nazaridan berilgan vakolatlaridan kelib chiqib,
“Ma’naviy-ma’rifiy, tarbiyaviy sohada kundalik topshiriqlar ortidan quvib, tizimli
ish bo ‘ lmayotgani, mamlakatimizda ham “boy berilgan avlod” paydo bo ‘ layotgani,
shu bois kundalik topshiriqdan emas, diagnostikadan kelib chiqib ishlash kerakligi;
Ijtimoiy tibbiy soha bilan tarbiya, ma’naiyat va ma’rifat orasida o ‘ xshashlik
borligi va shundan kelib chiqib, “Qaysi mahallada qanday ma’naviy kasal ko ‘ p?”,
degan diagnostikani yo ‘ lga qo ‘ yish va har bir tuman, mahalla uchun muqobil ish
dasturi kerakligi hozir esa hamma bilan bir xil dasturda ishlanayotgani;
o ‘ tkazilayotgan minglab tadbirlar samarali bo ‘ lganida jinoyatchilik, ajrimlar,
36](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_36.png)
![loqaydlik qolmas edi. SHu bois o ‘ tkazilayotgan ma’naviy-ma’rifiy ishning natijasi
nima bo ‘ lganini tekshirish zarurligi;
kitob savdosini davlat tasarrufiga o ‘ tkazish, qo ‘ lbola uslubda ishlab
chiqilayotgan engil-elpi kitoblar chop etishni to ‘ xtatish;
til, madaniyat, urf-odatlar buzilib, jamiyatda o ‘ zimizdan chiqqan “ommaviy
madaniyat”ga ko ‘ nikish paydo bo ‘ layotganidan ogohlantirdi 17
.
Falsafa fanlari doktori, professor F.Turg ‘ unboev tomonidan mamlakat
telekanallarida praym-taym paytida odamlar “Axborot” informatsion kanalini ko ‘ rish
o ‘ rniga har xil engil-elpi teleseriallar qo ‘ yilayotgani, bu esa mamlakatimizda olib
borilayotgan islohotlar, har bir fuqaro bilishi zarur bo ‘ lgan ma’naviy-ma’rifiy
ma’lumotlar targ ‘ ibotiga salbiy ta’sir qilayotganligi va bu masalani tartibga solish
zarurligi to ‘ g ‘ risida takliflar berildi.
Tadbir boshlangan vaqtda ishtirokchilarga etkazilishi lozim bo ‘ lgan masalalar
savol tariqasida umumiy tarzda barcha ishtirokchilarga beriladi. Dastlabki natija
qayd etib qo ‘ yiladi. Tadbir yakunida aynan o ‘ sha savollar yaia takroran beriladi.
Avvalgi natija bilan solishtirib, samaradorlik aniqlanadi. SHunda javob bergan
odamlarning fikri takroriy targ ‘ ibot rolini o ‘ ynaydi.
Tadbirga yozilgan ssenariy ma’ruzachining tajribasi, bilim saviyasi kabi
xususiyatlarini inobatga olgan holda tuzilishi kerak. Bunda belgilangan mavzu
bo ‘ yicha ma’ruzachining shaxsiy tayyorgarligi asosiy mezon hisoblanadi. SHuning
uchun har bir ma’ruzachi tadbir uchun ssenariy tuzayotganda o ‘ zi chuqur bilgan,
anglagan yo ijtimoiy, yo iqtisodiy. yo siyosiy, yo hukukiy soxaga ko ‘ prok tayanishi
zarur. SHunda ma’ruzaning ishonchli chiqishi ta’minlanadi. Tadbirdan so ‘ ng
qatnashchilarda aniq bilimlar tizimi shakllanib koladi.
Qatnashchilarni toliqtirmaslik, ularning diqqatini doimiy jalb qilib, faollashtirib
turish, tarixiy, milliy, zamonaviy misollardan foydalanish tadbirning muvaffaqiyatli
kechishini ta’minlovchi muhim omillardir. Buning uchun odamlarni qatorlarga,
17
“Ўзбекистонда ёшлар тарбияси ва маънавий-маърифий ишларнинг натижадорлиги: муаммолар ва
ечимлар” мавзусидаги республика илмий-амалий конференцияси материаллари. 2018 йил 1 июль. Фарғона
вилоят Марғилон шаҳри, “Ижодкорлар боғи.”
37](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_37.png)
![guruhlarga bo ‘ lib, ularga umumiy yoki alohida savollar, qiziqarli topshiriqlar berib,
ijodiy raqobat muhitini paydo qilish kerak bo ‘ ladi. Tadbir davomida faollik va
bilimdonligini ko ‘ rsatgan 3 kishini pirovardida mukofotlab, ularga so ‘ z berish
samarali harakatdir. Bunda ular o ‘ z so ‘ zlarida targ ‘ ibotchi singdirmoqchi bo ‘ lgan
tezislarni qayta eslashiga sharoit yaratish kerak. Ana shunda tezislarning ikkinchi
marta boshqa odam tomonidan qiziarli takrorlanishiga erishiladi.
Notiq, tashkilotchilar bilan qatnashchilar o ‘ rtasida muloqot va o ‘ zaro murojaat
uchun qulay, samimiy muhit yaratish tadbir samaradorligini oshirishda muhim omil.
Buning uchun auditoriya bilan notiq o ‘ rtasida samimiy munosabat o ‘ rnatilishi kerak.
Tadbirga kelgan har bir qatnashchi o ‘ zining ham tinglanishini xohlaydi. SHuning
uchun tadbir qatnashchilariga o ‘ z fikrlarini emin-erkin bildirishiga imkoniyat
berilishi muhim. Faqat notiq qatnashchi tomonidan bildirilgan fikrni tadbir
maqsadiga yo ‘ naltira olishi kerak. Aynan shu erda notiqdan e’tiborlilik, ziyraklik
hamda mavzuni chuqur o ‘ zlashtirganlik talab qilinadi.
Auditoriya bilan muloqot o ‘ rnatish uchun esa rasmiyatchilikdan voz kechish
kerak. Agar rasmiyatchilikka berilib ketilsa, ishtirokchilarda nafaqat notiqqa, balki
mavzuga nisbatan ham befarqlik paydo bo ‘ lishi mumkin. Bunday holatlarning oldini
olish uchun ma’ruzachi tadbirni samimiy, auditoriyaning ruhiyatini tushungan holda
olib borishi lozim.
Ko ‘ rgazmali vositalar kam vaqt ichida ko ‘ p ma’lumotni chiroyli qilib taqdim
etadi. Notiqning ko ‘ rgazmali vositalardan unumli foydalanishi uning jiddiy
tayyorgarligini namoyon etib, tinglovchilarda unga nisbatan hurmat uyg ‘ otadi.
SHuning uchun tadbirlarda hujjatli film, multimedialardan, slaydlardan faol
foydalanish tavsiya etiladi.
Ma’naviy-ma’rifiy faoliyat jarayoniga zamonaviy axborot-kommunikatsiya
texnologiyalarini joriy etish, eng avvalo, pedagogik-psixologik talablarga javob
berishi kerak. Mazkur texnologiyalardan foydalanishni tashqil etishda quyidagi
texnologik ketma-ketlik muhim hisoblanadi:
38](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_38.png)
![- taqdim etilayotgan axborot resurslari ishonchli, tegishli sohaning hozirgi
zamon holatiga mos, tizimli va ketma-ket ko ‘ rgazmali amaliyot bilan bog ‘ langan;
- taqdimot materiallari ilmiyligi va qabul qilinishi osonligining o ‘ zaro optimal
variantda berilgan;
- taqdimot materiallarining bayon etilishi shaxsga yo ‘ naltirilgan bo ‘ lishi kerak.
Ayniqsa berilayotgan axborotlar tinglovchilarda tadbir mavzusi yuzasidan zarur
ko ‘ nikma hamda malakalarni shakllantirishni ta’minlovchi topshiriqlar va
vazifalardan tashqil topishi, auditoriya o ‘ zlashtirishi lozim bo ‘ lgan axborotlar
xajmini aniqlash, ularning ma’lum bir mantikiy tizimda taqdim etilishi, uzviylik va
uzluksizlik tamoyillariga mos kelishi, nixoyat, tizimlilik tamoyiliga javob berishi
zarur. Shuningdek, axborotlarning yig ‘ ilganlar tayyorgarlik darajasiga mos bo ‘ lishi
maqsadga muvofiq sanaladi.
Tadbir so ‘ ngida ishtirokchilar bilan mavzu yuzasidan savol-javob uchun vaqt
ajratilishi shart. Gap shundaki, yoritilgan mavzu tinglovchiga tushunarli bo ‘ lsa,
ularda savollar tug ‘ iladi. Aksincha, agar hech kim savol bermasa, fikr bildirmasa, bu
mavzuning tushunilmaganidan dalolat bo ‘ lishi mumkin. Agar auditoriyadan savollar
berilmasa, ma’ruzachi mavzu yuzasidan o ‘ zi qo ‘ shimcha savollar berib, tadbir
samaradorligini ta’minlashi mumkin.
Targ ‘ ibot odamlarda yangi bilim, tuyg ‘ u, orzu-istaklarni hosil qilish, to ‘ g ‘ ri
asoslangan fikr, e’tiqodni mustahkamlash, noto ‘ g ‘ ri shakllangan stereotip, qarash,
yanglish xulosalarni o ‘ zgartirishni ham ko ‘ zda tutadi. SHunday ekan, masalaga
ilmiy-amaliy yondashuv inson psixikasining tuzilishini bilishni, targ ‘ ibotning metod,
shakl, texnologiya va vositalarini ijtimoiy psixologiya va pedagogika,
sotsiologiyaning zamonaviy yutuqlariga tayangan holda tanlash va amalga oshirishni
taqozo etadi. Aks holda, Respublika Ma’naviyat va ma’rifat kengashining
yig ‘ ilishida qayd etilganidek, «nuqul ulug ‘ allomalarimiz, bobolarimiz erishgan
yutuqlarni madh etish; yutuqlarimizni qayd etish; targ ‘ ibotning zamonaviy
usullaridan foydalanmaslik; yangiliklarni kechikib etkazish; mafko ‘ raviy tahdidlarni
oldindan ko ‘ ra bilmaslik, preventiv choralar qo ‘ llanilmayotganligi; asosiy fikrlar
39](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_39.png)
![taxminiy gaplar, improvizatsiya qilish, «ijodiy» yondashishlar soyasida qolib
ketayotganligi; ilmiy-nazariy asosga tayanmaslik, intuitsiyaga tayamish» kabi
kamchiliklarga yo ‘ l qo ‘ yiladi. YUqoridagi kamchiliklarni bartaraf etish masalaga
ilmiy-nazariy asoslarga tayangan holda yondashishni talab qiladi.
Odamning har bir hodisa, narsaga shaxsiy munosabati bo ‘ ladi. O ‘ zaro suhbatda
yoki tarbiya, targ ‘ ibot maqsadlarida. bilib yoki bilmasdan kishi o ‘ z gapi orqali
shaxsiy munosabatini ham tarqatadi. Natijada, bir kishining munosabati yuzlab
kishilarning u yoki bu narsa, hodisaga nisbatan munosabatiga aylanishi mumkin.
Zero, kishi ko ‘ pincha yonidagi suhbatdoshini nimagadir ishontirishga, uning xulk-
atvorini o ‘ zgartirishga, o ‘ z fikrini uning ham fikriga aylantirishga, o ‘ z istaklarini
boshqalarning istaklariga, e’tiqodining boshqalar e’tiqodiga aylanishiga harakat
qiladi. Ishontirish uslubi haqida psixologik-pedagogik adabiyotlarda ko ‘ plab fikrlar
bildirilgan. Qiskacha qilib, ishontirishni targ ‘ ibot nuqtai nazaridan, A.ning fikrini B.
tomonidan dalillar, misollar, qiyoslardan foydalanib, A.ning mantiqiy tahlili
chig ‘ irig ‘ idan o ‘ tkazib, tasdiqlatib o ‘ zgartirish, deyish mumkin.
Odam hayoti davomida ko ‘ p narsani ko ‘ radi, ulardan ta’sirlanadi. Bu ta’sirlar
uning fikr-o ‘ yi, niyati, g ‘ oyalariga ham ta’sir ko ‘ rsatmasdan qo ‘ ymaydi. Biroq, bu
ta’sirlar birdaniga odamning xulk-atvoriga aylanib ham qolmaydi. Aqlning «filtri»,
tahlili va «tasdig ‘ i»dan o ‘ tgach, fikr g ‘ oyaga aylanadi. SHu sababli u yoki bu fikr,
g ‘ oyalar asosli, o ‘ rinli, haqqoniy deyiladi. CHunki, odam ularni o ‘ z fikrlari tahlilidan
o ‘ tkazib qabul qiladi.
Ko ‘ pincha odam o ‘ zi ishongan, chukur hurmat qiladigan kishisining so ‘ zini
xech bir tahlil, mulohaza va tanqidsiz to ‘ g ‘ ridan-to ‘ g ‘ ri qabul qiladi. Bu hol ko ‘ prok
jaxon reklama-tijorat targ ‘ ibotida hisobga olinadi. SHuning uchun ham xorijiy va
milliy telereklamalarda atoqli kinoaktyor, qiziqchi, ko ‘ shiqchilarning u yoki bu
tovarni reklama qilayotganini ko ‘ p kuzatamiz.
SHu tariqa targ ‘ ibotning inontirish uslubi xaridorlar sonini oshira boradi.
CHunki odamlarning sevimli shaxsga bo ‘ lgan ixlosi, ijobiy munosabati orqali
tovarga nisbatan ham ijobiy munosabat yuzaga keladi. Natijada, muxlislar o ‘ zlari
40](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_40.png)
![гbilmagan holda o ‘ sha tovarning haridoriga aylanadi.
Odatda, ishontirish usulida odam o ‘ ziga taklif etilayotgan fikrga aklli, tahliliy
javob kaytarishi uchun uning miyasidagi barcha bo ‘ linmalar orasida muvaqqat
aloqalar ishga tushishi, assotsiatsiya, tasavvur, tushunchalar ishlatilishi kerak bo ‘ ladi.
Koxin, shaman, folbinlarning qichqiriqlari, harakatlari odam miyasining bir
nuqtasini qo ‘ zg ‘ altirib, qolgan kismini «falajlantirib» qo ‘ yadi. Bunday vaziyatda
tinglovchining chin yurakdan xohlagan shifo istagi mazkur istakka butun miyani
buysundirib beradi.
So ‘ z orqali guruh yoki shaxsni ishontirish uslubini qo ‘ llashda kat’iy talablarga
rioya qilinadi. Bular:
a) shaxsga individual (yakka) yondashuv;
b) uning shaxsiy ma’naviyatini, mafkuraviy qarashlarini bilish;
g) uning ishonishga moyilligini, siz taklif qilayotgan g ‘ oyaga munosabatini
aniqlash;
d) mafkuraviy ta’sir usullarini yaxshi bilish;
g) monoton - ya’ni bir ohanglik ritmda fikrni jamlovchi bir-ikki markaziy
tushunchani, so ‘ zlarni faol takrorlashdan (bosh miyaning bir nuqtasini muttasil
qo ‘ zg ‘ atib, boshqalarini uxlatib qo ‘ yishdan) iborat.
So ‘ z - inson uchun shartli qo ‘ zgatuvchi. U insonning o ‘ tgan umri davomida
bosh miyasida sodir bo ‘ lgan barcha ichki va tashqi ta’sirlanishlar bilan bog ‘ liq. U
shartli qo ‘ zgatuvchilar ta’siri haqida signal beradi. Samarali ishlatilgan so ‘ z, hatto,
ularning o ‘ rnini bosa oladi. YA’ni narsa, hodisa yoki voqeani so ‘ zda ifodalash orqali
shartli qo ‘ zgatuvchi (o ‘ sha narsa, hodisa) tufayli sodir bo ‘ luvchi barcha xatti-
harakatlarni paydo qilishi mumkin (I.P.Pavlov tajribalari).
Targ ‘ ibot, u yoki bu ijtimoiy-siyosiy, mafkuraviy hodisaning sodir bo ‘ lgan
vaqtidan kelib chiqib, uch turga bo ‘ linadi. Bular - preventiv (oldini oluvchi,
ogohlantiruvchi), parallel (voqea sodir bo ‘ lishi bilan boshlanuvchi) va voqeadan
keyin boshlanuvchi targ ‘ ibotdir.
Preventiv targ ‘ ibot odamlarni sodir bo ‘ lishi kutilayotgan voqea, xodisani
41](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_41.png)
![to ‘ g ‘ ri qabul qilishga tayyorlaydi. Targ ‘ ibotning bu turida sodir bo ‘ ladigan yirik
voqea, hodisa to ‘ g ‘ risida aniq ma’lumotlar berib boriladi. Bu usul aholini mafkuraviy
xurujlardan ogohlantirishda alohida ahamiyatga ega. Zero, bunda buzg ‘ unchi g ‘ oya,
mafkuralar o ‘ z hujumini boshlamay turib, odamlar ogohlantiriladi, ularda immunitet
hosil qilinadi. Natijada, amalga oshirilgan xuruj odamlarda hosil bo ‘ lgan immunitet
qarshiligiga uchrab, chilparchin bo ‘ ladi.
Parallel targ ‘ ibot - targ ‘ ibotning keng tarqalgan turi. Uning maqsadi -
boshlangan, davom etayotgan voqea-hodisa xaqida ma’lumot tarqatish, uning
maksad-mohiyati to ‘ g ‘ risida odamlarda etarli va asosli bilimlarni hosil qilish.
Masalan, Oliy Majlisning biror yirik masalaga bag ‘ ishlangan yig ‘ ilishi, unda
ko ‘ rilayotgan masalalar borasida odamlar ongida sodir bo ‘ lishi mumkin bo ‘ lgan
tushunmovchiliklar, noaniqliklar bartaraf etiladi. SHu tariqa odamlar yangi
bilimlarga ega bo ‘ ladi.
Voqea-hodisadan keyingi targ ‘ ibot. U sodir bo ‘ lgan yirik, muhim voqeaning
ahamiyatini batafsil tushuntirish zarurati tug ‘ ilganida amalga oshiriladi. Agar
targ ‘ ibotning bu turi amalga oshirilmasa, ayrim kishilarda axborot etishmasligi
tufayli voqea moxiyatini to ‘ la tushunmaslik va uning oqibatida o ‘ z hayoti va
faoliyatida shu masalada qanday yo ‘ l tutishni bilmaslik xolatlari uchrashi mumkin.
Targ ‘ ibotda dolzarb yangiliklardan foydalanish odamlarning ongiga tez va
soz kirib borishga xizmat qiladi. Dolzarb yangilik biror voqeaga dahldor, manfaatdor
aholi qatlamlari - ziyolilar, fermerlar, Yoshlar va hokazolarni tez qamrab oladi, tez
yoyiladi. Ularning qarash va e’tiqodlariga ta’sir qiladi. Samarali va amaliy natija
beradi. Buning uchun yoritiladigan voqea-hodisani tanlashda ularning aholining
ko ‘ pchilik qismi uchun muhimligidan kelib chiqiladi.
Tushunarlilik. Bugungi tezkor hayot sur’atida odamlar o ‘ zlari duch kelayotgan
axborot xurujlari, mish-mishlarda keltirilayotgan faktlarni ikir-chikirlarigacha tahlil
qilishga, fosh etishga vaqt topa olmasliklari mumkin. Ko ‘ pchilik bir faktning boshqa
fakt, voqealar bilan aloqasi, bog ‘ likligini surishtirib, tahlil qilib o ‘ tirmaydi. SHuning
uchun kishilarga targ ‘ ibotda keltirilgan fakt, voqeaning sabablari, holati va
42](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_42.png)
![oqibatlarini puxta tushuntirish kerak bo ‘ ladi. Farb targ ‘ ibotchilari orasida keng urf
bo ‘ lgan «Voqea emas, uning talqini muhim», - degan qoida buni tasdiqlaydi va
ogohlantiradi. Voqea, faktni puxta tushuntirish odamlarning idrokini engillashtiradi,
ularda to ‘ g ‘ rn nuqtai nazar va munosabatni shakllantiradi.
Targ ‘ ibot iazariyasida «Nutkida 10 ta tushunarsiz so ‘ z ishlatgan notiq bankrotga
uchraydi», degan naql bor. Bu bejiz emas. Targ ‘ ibotchi ko ‘ prok kundalik
hayotimizda ishlatiladigan so ‘ zlardan foydalansa, nutqi tushunarli bo ‘ ladi.
Rasmiyatchilik odamni bezdiradi. Tinglovchilar bilan rasmiy majlis
o ‘ tkazayotgandek ohang, qiyofa, kayfiyat, holat va metodda emas, go ‘ yoki shunchaki
do ‘ stona suhbat qilayotgandek erkin va samimiy tarzda tadbir o ‘ tkazish
targ ‘ ibotchining foydasini, tadbir muvaffaqiyatini ta’minlaydi.
«Tasvirli so ‘ z». Maktab dasturlaridan bilamizki, so ‘ z - ikkinchi signallar
sistemasiga kiradi. U birinchi signallar sistemasining o ‘ zbekona aksi. O ‘ z o ‘ rnida
aytilgan publitsistik so ‘ z unda tasvirlanayotgan voqea, manzaraning o ‘ rnini bosishi
mumkin.
OAVlari ma’naviy-mafkuraviy mavzulardagi barcha axborotlar mazmunini
atroflicha, to ‘ la tahlil qilib, tushuntirib berish imkoniyatiga ega emas. Holbuki,
aholini ma’naviy-mafkuraviy axborotlashtirish - hozirgi murakkab davrda ma’naviy-
ma’rifiy ishlarni zamon talablari asosida tashqil etish, Yoshlarimizni turli mafkuraviy
xurujlardan himoya qilish, yurtdoshlarimizning yon-atrofda yuz berayotgan
voqealarga dahldorlik hissini oshirish, mamlakatimiz mustaqilligi, tinch-osoyishta
hayotimizga xavf tug ‘ dirishi mumkin bo ‘ lgan tajovuzlarga qarshi izchil kurash olib
borish - davr takozosi.
Aholini to ‘ la qamrab olish. Tasavvur qiling, masalan, parranda grippidan
ogohlantiruvchi targ ‘ ibot samaradorligini qanday baholasa bo ‘ ladi? Targ ‘ ibot ishlari
o ‘ tkazilgach, tuman aholisining 100 foizi parranda grippi nimaligini tushunib, o ‘ zini
va atrofdagilarni undan qanday himoya qilishini ko ‘ rsatib bera olsa, bu tumanda xech
kim grippga chalinmaydi.
To ‘ liq qamrov nafakat ogohlantirish maksadlarida, balki bunyodkor
43](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_43.png)
![yutuklarimiz targ ‘ ibotida ham zarur. Iftixor, hayotdan rozilik kayfiyati har bir oilaga,
eng chet tumandagi eng chekka uylarga kirib borishi kerak. Ana shunda qamrov
100% deyish mumkin bo ‘ ladi.
Samimiyat. Samimiyat - begonani tanishga, tanishni do ‘ stga aylantiradi.
Targ ‘ ibotda ham shunday, ayniqsa, Mustaqillik mavzusida so ‘ z ketganda.
Ma’ruzachi samimiyat bilan so ‘ zlasa tinglovchilarning ongiga tez ta’sir etadi. Bunga
erishmoq uchun notiqdan odamlarga e’tiborlilik, ziyraklik, chuqur bilim, samimiyat
talab qilinadi. Agar rasmiyatchilikka, aql o ‘ rgatishga berilib ketilsa, ishtirokchilarda,
hatto eng muqaddas mavzularga ham befarqlik yoki salbiy munosabat paydo bo ‘ lishi
mumkinki, bunga aslo yo ‘ l qo ‘ yib bo ‘ lmaydi.
Birinchi bob bo ‘ yicha xulosalar
1. Prezidentimiz SHavkat Mirziyoev tomonidan “Ma’naviy yo ‘ nalishlarimiz
iqtisodiy yo ‘ nalishlardan o ‘ n qadam oldinda yurishi kerak. Ana shunda biz hozirda
qilayotgan katta-katta rejalarimiz, dasturlarimiz amalga oshadi” 18
, tarzida ifodalangan
metodologik prinsip ma’naviyat, milliy g ‘ oyaning yangi davrdagi funksiyalarini,
rolini, o ‘ rnini, ahamiyatini asoslab berdi. Mazkur g ‘ oyalar O ‘ z bekistonni yangilash
va rivojlantirishning asosiy negizlaridan biri sifatida xalkimizning ma’naviy
merosini mustahkamlash va rivojlantirish y o ‘ n alishiga zamin yaratdi.
2. O ‘ zbekiston Respublikasi Prezidenti SH.Mirziyoevning Oliy Majlis
palatalariga murojaati, O ‘ zbekistonni rivojlantirishning beshta yo ‘ nalish asosida
rivojlantirishning Harakatlar strategiyasi va Respublika Ma’naviyat va ma’rifat
kengashida qo ‘ yilgan vazifalar asosida ishlab chiqilgan O ‘ zbekiston Respublikasida
ma’naviy-ma’rifiy ishlarni rivojlantirish Konsepsiyasida Yoshlarni ma’naviy-axloqiy
18
Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёевнинг 2018 йил 29 декабрь
куни миллий кино санъати ва киноиндустрияни ривожлантириш бўйича амалга
оширилаётган ишлар таҳлили ва бу борада мавжуд муаммоларни ҳал этиш
масалаларига бағишланган йиғилишда сўзлаган нутқидан. Kun Uz. 13:43 / 30.12.2017
44](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_44.png)
![tarbiyalash mamlakat uzluksiz ta’lim tizimi, mulkiy mansubligidan qat’iy nazar har
bir davlat va nodavlat tashkilotlarining eng muhim vazifasi, ya’ni davlatning ijtimoiy
buyurtmasi sifatida belgilab berildi.
2. Mamlakatimizda ma’naviy-ma’rifiy ishlarda dunyoning rivojlangan
davlatlarida to ‘ plangan ijtimoiy-pedagogik tajribani o ‘ rganish va milliy
manfaatlarimizdan kelib chiqib foydalanish masalasi etarli tadqiq qilinmagan.
3. Dunyoning rivojlangan mamlakatlari sifatida Buyuk Britaniya, Germaniya,
YAponiya, Janubiy Koreya, Xitoy tajribalariga murojaat qilinishining qator sabablari
bor. Birinchidan, mazkur mamlakatlar “ommaviy madaniyat” ma’naviy tahdidiga
birinchilardan bo ‘ lib duch keldilar. Ikkinchidan, mazkur mamlakatlar Yoshlar
siyosatining Yoshlarning jamiyatga evolyusion integratsiyasini ta’minlashga
qaratilgan qonunchilik asoslari yaratildi bolalar va Yoshlarni qo ‘ llab-quvvatlashga
qaratilgan yuzlab dastur, “yo ‘ l xaritalari” ishlab chiqilib, joriy etilgan.
4. Jahonda davom etayotgan globallashuv jarayoni, sodir bo ‘ layotgan
o ‘ zgarishlar hayoning iqtisodiy, siyosiy va ma’naviy jabhalarini o ‘ zgartira bormoqda.
Media vositalar da berilayotgan ko ‘ rsatuvlar, radioeshittirishlar, internet manbalari,
mobil aloqa, kompyuter o ‘ yinlari, video va kino mahsulotlaridan foydalanuvchi
aholi, ayniqsa Yoshlar kerakli axborotlar bilan birga, jamiyatimiz axloqiy tartib
qoidalariga zid bo ‘ lgan shafqatsizlik, zo ‘ ravonlik va milliy mentalitetimizga begona
bo ‘ lgan boshqa g ‘ oyalar targ ‘ ibotlariga ham duch kelishmoqda. Natijada aholi,
Yoshlarning ma’naviy madaniyatini shakllantirish va mamlakatda ijtimoiy-ma’naviy
muhit sog ‘ lomligini mustahkamlash zarurati tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda.
5. Dunyoning rivojlangan mamlakatlarida ijtimoiy kommunikatsiya, ma’naviy-
ma’rifiy texnologiyalarida ochiq, demokratik o ‘ ziga xos muloqot madaniyati –
blogging shakllanib bormoqda. Zamonaviy informatsion-ma’rifiy dasturlarni ishlab
chiqishda epistolyar janrning qayta taraqqiy etishi muhim ahamiyat kasb etib, bu
janr inson shaxsining o ‘ z-o ‘ zini ma’naviy-ma’rifiy faollashuviga xizmat qiladi.
45](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_45.png)
![46](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_46.png)
![II BOB. TARG ‘ IBOT TEXNOLOGIYALARINING MA’NAVIY-MA’RIFIY
FUNKSIYALARI
2.1. Yoshlar bilan ishlashda ijtimoiy-ma’rifiy hamkorlik
tendensiyalari(maktab, oila, uyushmagan Yoshlar misolida)
Yoshlar – siyosiy tuzumi qandayligidan qat’iy nazar har bir davlatning alohida
diqqat e’tiborida turuvchi qatlam bo ‘ lib hisoblanadi. CHunki Yoshlar muammolarini
hal qilmay turib, jamiyatning hozirgi hayoti va kelajagi barqaror bo ‘ la olmaydi.
Hozirgi kunda dunyo miqyosida Yoshlarning eng muhim muammolari – ta’lim-
tarbiya, bandlik, bo ‘ sh vaqtini ta’minlash hisoblanadi. SHu sababli O ‘ zbekiston
Respublikasi Prezidenti SHavkat Mirziyoev BMTda so ‘ zlagan nutqida “ odamlar,
birinchi navbatda, Yoshlarning ongu tafakkurini ma’rifat asosida shakllantirish va
tarbiyalash eng muhim vazifadir.
Ekstremistik faoliyat va zo ‘ ravonlik bilan bog ‘ liq jinoyatlarning aksariyati 30
yoshga etmagan Yoshlar tomonidan sodir etilmoqda.
Bugungi dunyo Yoshlari – son jihatidan butun insoniyat tarixidagi eng yirik
avloddir, chunki ular 2 milliard kishini tashkil etmoqda.
Sayyoramizning ertangi kuni, farovonligi farzandlarimiz qanday inson bo ‘ lib
kamolga etishi bilan bog ‘ liq.
Bizning asosiy vazifamiz – Yoshlarning o ‘ z salohiyatini namoyon qilishi uchun zarur
sharoitlar yaratish, zo ‘ ravonlik g ‘ oyasi «virusi» tarqalishining oldini olishdir 19
”,
degan umuminsoniy g ‘ oyani o ‘ rtaga tashladi.
G ‘ arb mamlakatlarida Yoshlarning ma’naviy muammolari echimlari sifatida
ularning bo ‘ sh vaqtini pedagogik asosda tashkil qilishga qaratildi va bu ijtimoiy
tarbiya yo ‘ nalishining paydo bo ‘ lishiga olib keldi. Bo ‘ sh vaqt masalasiga bunchalik
katta e’tibor qaratilishining sabablari bor. Zero Yoshlar bo ‘ sh vaqtlarida nima bilan
shug ‘ ullanishlari jamiyatning ma’naviy muhit sog ‘ lomligi, jinoyatchilik,
19
Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёевнинг Бирлашган Миллатлар Ташкилоти
Бош Ассамблеясининг 72-сессиясидаги нутқи.
47](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_47.png)
![narkomaniya va boshqa ijtimoiy muammolarga borib taqaladi. Ushbu yondashuv
barcha mamlakatlar uchun umumiy muammo bo ‘ lib qolmoqda. Bu esa dunyoning
rivojlangan mamlakatlarida ushbu sohada qo ‘ lga kiritilgan yutuqlarni o ‘ rganish va
ulardan foydalanish zaruratini yana bir bor oshiradi.
2018 yil 4 iyul kuni O ‘ zbekiston Respublikasi Prezidenti SHavkat Mirziyoev
raisligida Yoshlar bilan manzilli va tizimli ishlash, ular uchun munosib sharoitlar
yaratish, bandligini ta’minlash masalalariga bag ‘ ishlangan videoselektor yig ‘ ilishi
bo ‘ lib o ‘ tdi. Yig ‘ ilishda Yoshlarni ma’nan barkamol etib tarbiyalash, ularni turli
oqimlar va yot g ‘ oyalar ta’siridan asrash masalalariga alohida e’tibor qaratildi.
Buning uchun “Yoshlar bilan ma’naviy-ma’rifiy yo ‘ nalishdagi ishlarni yanada
jonlantirish, ularni muzey, teatr va boshqa madaniy-ma’naviy maskanlar, sport
musobaqalari, ilm-fan, sport va amaliy san’at to ‘ garaklariga faol jalb etish orqali
bo ‘ sh vaqtini mazmunli o ‘ tkazishini tashkil etish zarur.
Farzand tarbiyasi va yurish-turishidan ogoh bo ‘ lmasak, ularni ilmu-hunarga
o ‘ rgatmasak, ko ‘ zi mehnatda qotmasa, munosib ish topib bermasak, ularni zararli
ta’sirlardan himoya qilish qiyin bo ‘ ladi” 20
, dedi Prezidentimiz. E’tibor qilinsa, 1/
“Yoshlar bilan ma’naviy-ma’rifiy yo ‘ nalishdagi ishlarni yanada jonlantirish, 2/ ularni
muzey, teatr va boshqa madaniy-ma’naviy maskanlar, 3/ sport musobaqalari, 4/ ilm-
fan, sport va amaliy san’at to ‘ garaklariga faol jalb etish orqali bo ‘ sh vaqtini
mazmunli o ‘ tkazishini tashkil etish yo ‘ nalishlari belgilab berilgan. Bu yuqoridagi
umumiylikning yorqin tasdig ‘ i bo ‘ lib xizmat qiladi. SHundan kelib chiqqan holda
Yoshlar ittifoqi, Respublika Ma’naviyat va ma’rifat markazi, Yoshlar muammolarini
o ‘ rganish va istiqbolli kadrlarni tayyorlash institutiga Yoshlarni ma’nan barkamol
etib tarbiyalash, ularda mafkuraviy immunitetni shakllantirish va yot g ‘ oyalar
ta’siriga tushib qolishining oldini olishga qaratilgan ta’sirchan, amaliy chora-
tadbirlarni ishlab chiqish topshirildi.
20
Эртасини ўйлаган мамлакат ёшларини эътиборсиз қолдирмайди./ Ўзбекистон Республикаси
Президенти Шавкат Мирзиёев раислигида 4 июль куни ёшлар билан манзилли ва тизимли ишлаш,
улар учун муносиб шароитлар яратиш, бандлигини таъминлаш масалаларига бағишланган
видеоселектор йиғилиши бўлиб ўтди. / KunUZ. 05.07.2018.
48](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_48.png)
![Yig ‘ ilishda Prezident SHavkat Mirziyoev tomonidan belgilab berilgan muhim
ijtimoiy-pedagogik vazifalardan biri – Yoshlar tarbiyasiga zarar etkazuvchi har
qanday tahdidlarga qarshi turuvchi ma’naviy-ma’rifiy muhit yaratish sifatida
ifodalandi. Binobarin, ijtimoiy tarbiya, ya’ni «muhit pedagogikasi»ni ma’naviy-
ma’rifiy ishlar omillari bilan yanada jipslashtirish talab etilmoqda. Dunyoning
rivojlangan mamlakatlarida ta’lim muassasalari – ijtimoiy tarbiya ishlari
muvofiqlashtiriluvchi markaz sifatida qaraladi. YA’ni maktab nafaqat
o ‘ quvchilarning, balki atrofdagi aholiga ham ijtimoiy pedagogik ta’sir ko ‘ rsatadi.
«Maktab va kollejlarning binolari, jihozlari, maydonchalari, badiiy ustaxonalari,
sport maydonlari, majlis zallari – barchasi atrofdagi barcha aholi uchun ochiq bo ‘ lishi
kerak. Davlat byudjetidan moliyalashtiriluvchi har bir madaniy-ma’rifiy muassasa
aholining barcha toifalari orasida ma’rifiy dasturlarni amalga oshirishi kerak 21
”, deb
yozadi bu haqda san’at va badiiy meros bo ‘ yicha Evropa forumi prezidenti Saymon
Mandi. Ushbu yo ‘ nalishda O ‘ zbekistonda amaliy ishlar olib borilmoqda. Bunga
misol tariqasida kollejlardagi sport maydonlari, majlis zallari, ma’naviy-ma’rifiy
resurslardan atrofdagi aholi foydalanishi uchun keng imkoniyatlar yaratib berilganini
keltirish mumkin.
Ma’naviy-ma’rifiy sohaning rivojlangan davlat tajribasini o ‘ rganish bu jabhada
ta’lim tizimi va oila bilan uyg ‘ un faoliyat ko ‘ rsatganini ko ‘ rsatadi. Masalan, Amerika
2000: ta’lim strategiyasi» (1991 y.) hukumat qarorida ta’lim muassasalari «yuksak
rivojlangan jamiyat rivojini belgilab beruvchi markaz” ekanligi belgilab berilgan 22
.
YAponiya davlat byudjetining xarajat qismida «Maktab» so ‘ zi o ‘ rniga 1978
yildan boshlab «Maktab, madaniyat, sport” so ‘ zlari kiritilgan. Bu byudjetdan nafaqat
maktab, balki maktabdan tashqari ta’lim muassasalari (kutubxona, muzeylar, hordiq
maskanlari, sport muassasalari va h.k.)lar bilan birga tushunilishi mustahkamlab
qo ‘ yilgan. Bu esa yapon maktablaridga o ‘ quvchilar kundalik hayotining markaziga
aylantirgan 23
.
21
Культурная политика в Европе: выбор стратегии и ориентиры. - М., 2002. -С.99) .
22
Джуринск ий А.Н. «Сравнительная педагогика». - М.: Академия, 1998.-С.88 .
23
Джуринск ий А.Н. «Сравнительная педагогика». - М.: Академия, 1998.-С. 160.
49](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_49.png)
![AQSHda keng tarqalgan «jamoat tarbiyasi» masalasiga ikki yo ‘ nalishda
yondashiladi. Birinchidan, maktab asosiy pedagogik g ‘ oya va xizmatlarni ishlab
chiquvchi va amalga oshiruvchi vazifasini bajaradi. Natijada o ‘ quvchilarning
maktabda o ‘ tkazadigan vaqtlari ko ‘ payadi. Ular darslardan keyin ham maktabda
qolib, qo ‘ shimcha maslahatlar olishadi, hordiq chiqarishning turli shakllariga jalb
etiladi. Ikkinchidan, maktab davlat va nodavlat tashkilotlarining o ‘ quvchilarni
tarbiyalash masalasiga qaratilgan sa’yi-harakatlarini muvofiqlashtiruvchi markazga
aylangan. Bu esa bolalarning pedagogik muhitda yashashlari uchun sharoit yaratadi.
Maktabdan tashqari tarbiya ishlariga mahalliy kutubxonalar, muzeylar, oliy ta’lim
muassasalari ham qo ‘ shilib, turli tuman ta’lim-tarbiyaviy dasturlarni taklif etadilar.
AQSHda “Maktabga ko ‘ ngilli yordam” assotsiatsiyasi mavjud bo ‘ lib, o ‘ zining
bir milliondan ziyod a’zosiga ega. Ular maktablarda to ‘ garaklar ochib, repetitorlik
qilib, o ‘ qituvchilarga yordamchilik qilib, o ‘ quvchilar ijtimoiy tarbiyasiga o ‘ z
hissasalarini qo ‘ shmoqdalar. SHu tariqa AQSH maktablarining tarbiyaviy markaz
sifatidagi pedagogik ta’siri nafaqat o ‘ quvchilarga, balki aholining barcha
qatlamlariga etib boradi.
Oila bilan ijtimoiy va pedagogik ish barcha ijtimoiy ishlarning ajralmas qismi
hisoblanadi. Bu, birinchi navbatda, pedagogik va psixologik muammolarni hal
etishga qaratilgan faoliyatni o ‘ z ichiga oladi. Qo ‘ shma SHtatlardagi oila(mijoz) bilan
ijtimoiy va pedagogik ishlarning mazmuni bilan tanishish ijtimoiy xizmatchining
aralashuv jarayonida amalga oshiradigan vazifalarini (diagnostik, prognostik,
ijtimoiy-tibbiy, ijtimoiy-pedagogik, psixologik, ijtimoiy, kundalik, kommunikativ)
aniqlash imkonini berdi.
“Aralashuv” — intervention atamasi oilaning yoki uning atrofidagilarning
iltimosiga binoan va o ‘ zi bilan yoki muayyan muammoli vaziyatga javoban
mijozning muayyan ijtimoiy sharoitlari uchun mas’ul bo ‘ lgan boshqalar bilan
hamkorlikda boshlangan faoliyatini ifodalash uchun qo ‘ llaniladi. U oila va ijtimoiy
xodimning ish jarayonining barcha bosqichlarida faol, maqsadga muvofiq
yo ‘ naltirilgan ishtirokini ta’minlaydi.
50](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_50.png)
![Oila bilan ishlashning aralashuv jarayoni bir nechta asosiy bosqichlarni o ‘ z ichiga
oladi: 1) oiladagi muammoni aniqlash va aloqa o ‘ rnatish; 2) ma’lumot, axborotni
yig ‘ ish va baholash; 3) reja va shartnoma tuzish; 4) zarur tadbirlar yo ‘ nalishlarini
ko ‘ rib chiqib, aralashuvning muqobil variantlarni aniqlash; 5) yakuniy baholash
bosqichi va jarayonning yakunlanishi.
Oila bilan ijtimoiy (shu jumladan ma’naviy-ma’rifiy. A.Q.) ishda muayyan
prinsiplarga rioya qilish muhim hisoblanadi. Prinsiplar bu - oila bilan ijtimoiy-
pedagogik ishlarning mazmuniga, shakllariga va usullariga qo ‘ yiluvchi asosiy
talablar bo ‘ lib, ular orasida: «insonparvarlik prinsipi», «ob’ektivlik pritsipi»,
“tizimlilik prinsipi”, bag ‘ rikenglik prinsipi, “oilani hayotning markazi etib belgilash”
prinsipi, «oilaning ijobiy qiyofasi prinsipi» kiradi. Ushbu prinsiplar oilalarning
yordamga ehtiyojlarni aniqlashga va o ‘ z muammolarini hal qilishda oilaning rolini
faollashtirishga yordam beradi.
YAkka holda, guruh va jamoat bilan ishlash. Amerika Qo ‘ shma SHtatlarida
ijtimoiy ishning turli usullari ishlab chiqilgan bo ‘ lib, bu usullar muayyan maqsadga
erishishga xizmat qiladi. Ijtimoiy xodim albatta, bir xil qobiqda emas, yanada
ta’sirchan shakllarini va oilaviy davolash, psixologik va ta’lim maslahat,
«shartnomali oilalar», “hamkasb bilan tandem ish” kabi ijtimoiy ish usullari, “oila
profili” kabi an’anaviy usullar bilan bir qatorda “oilada ijtimoiy ishchi” kabilarni
kiritishi mumkin.
AQSH va O ‘ zbekistonda oila siyosatining xususiyatlari solishtirilganida o ‘ ziga
xosliklar bo ‘ lishi tabiiy. Biroq, iqtisodiy ahvoli og ‘ ir ahvolda bo ‘ lgan oilalarga
yordam ko ‘ p jihatdan davlat tomonidan amalga oshiriladi. Ayni vaqtda ularni
mehnatga jalb qilish, rag ‘ batlantirishda jamoat tashkilotlari bilan hamkorlik
umumiylik xususiyatga ega. Oila bilan ishlash AQSHda ijtimoiy xodimlar ishining
mazmunini belgilab beruvchi «Oilani qo ‘ llab-quvvatlashning davlat va nodavlat
dasturlari» orqali tashkil etiladi.
Qiyosiy tahlillarning ko ‘ rsatishicha, AQSHda qo ‘ llaniladigan ijtimoiy ishning
ko ‘ p jihatlari O ‘ zbekistonda yaxshi rivojlangan. Masalan, ma’lumot to ‘ plash usullari
51](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_51.png)
![- tadqiqot, kuzatish, yozma materiallarni o ‘ rganishdan iborat. Mijozni to ‘ g ‘ ri
tushunishga erishish uchun ishlatiladigan usul “ijtimoiy tarix” metodi deb ataladi.
Hozirgi kunda O ‘ zbekistonda AQSHda amalda bo ‘ lgan ko ‘ plab ijtimoiy ish shakllari
ishlatiladi: naqd pul yordami tizimlari (imtiyozlar, to ‘ lovlar, kompensatsiyalar),
natural yordam tizimlari (oziq-ovqat, kiyim-kechak, poyabzal, Shuningdek, dori-
darmonlar, bepul taomlar, (ijtimoiy xizmat ko ‘ rsatish markazlari, uy-ro ‘ zg ‘ or
xizmatlari uchun imtiyozlar, imtiyozli ish o ‘ rinlari va boshqalar), gumanitar yordam
shular jumlasidandir.
50-yillarda jamiyatning ijtimoiy-pedagogik salohiyatini tahlil qilish va ijtimoiy
guruhlar bilan ishlash nazariyasi rivojlandi. Bu o ‘ z navbatida ijtimoiy ishning
pedagogik nazariyasi sifatida mikromuhitda, yashash joyida odamlarga yordam berdi.
60-yillarga kelib, oilaning barcha a’zolari bilan ishlash (family-centered approac)
orqali mijozning muammolarini hal qilish yondashuvi ishlab chiqildi. Ushbu
texnologiya mualliflaridan G.Hamilton, N.Akerman, M.Bouwen, D.Jekson,
S.Minuchin, F.Khollis, V.Satir AQSHda oila bilan ijtimoiy ishlashning etakchi
usullaridan biri bo ‘ lgan psixoterapevtik usul - oilaviy terapiyaning poydevorini
qo ‘ ydilar.
1910-1960 yillar AQSHda ijtimoiy ishni tashkil qilishning tibbiy modeli
amalda bo ‘ lgan yillar hisoblanadi. Tibbiy yondashuvda oila ma’naviyatiga potensial
patsient sifatida yondashildi va u bilan yuzaga keladigan barcha muammolar
bemorning o ‘ zidan va uning «ma’naviy kasalliklari» deb baholandi. M.Richmond
tomonidan «Ijtimoiy tashhis» kitobida taqdim etilgan «o ‘ rganish-tashxis-davolash»
o ‘ sha davrdagi ijtimoiy ishlarning asosiy paradigmasiga aylandi.
60-yillardan boshlab, ijtimoiy ish ham davolanish va ham o ‘ zgartirishni
birlashtiradigan ekologik yondoshuvni qo ‘ llashga qaratildi. Oilalarning ma’naviy
muammolarini hal qilishda ushbu yondashuvning konseptual g ‘ oyalari
quyidagilardan iborat edi:
- inson atrof muhit bilan o ‘ zaro munosabatlar jarayonida yangi sharoitlarga javob
choralarini ishlab chiqadi va moslashadi;
52](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_52.png)
![- To ‘ liq rivojlanish uchun ichki va tashqi omillarni hisobga olish kerak;
- «jamiyatdagi inson» - ijtimoiy ishning predmeti hisoblanadi
Ijtimoiy ishning ekologik modeli oila muhitining muayyan hayotiy sikllar
jarayonida yuzaga keladigan muammolarga duch kelishini nazarda tutadi. Ijtimoiy
ishning ekologik modelining asosiy pozitsiyasi avvalo, inson va uning oilasi
muammolarini «qayd qilish», «ijtimoiy diagnostika» va undan keyin muammolarni
hal qilishda shaxs va uning oilasiga yordam berish kiritildi. So ‘ nggi o ‘ n yilliklarga
kelib, oila bilan ijtimoiy ishda amaliyotda integral modellardan foydalanishga o ‘ tildi
Hozirgi kunda Qo ‘ shma SHtatlarda oilaning «an’anaviy» modelidan va uning
boshqa alternativ shakllariga o ‘ tish tendensiyasi mavjud. Ushbu o ‘ zgarishlar «oila»
tushunchasini aniqlashda yangi yondashuvlarning paydo bo ‘ lishiga olib keldi. SHu
bois ijtimoiy ishchilar uchun maqbul bo ‘ lgan quyidagi ta’rif oilaviy shakllarning
xilma-xilligini o ‘ zida aks ettirmoqda: "Oila — ikki yoki undan ortiq kishilarning
yashash muhiti bo ‘ lib, bunda ular hayot maydonini, majburiyat va mas’uliyatlarni,
rollarni birgalikda baham ko ‘ rib, taqsimlashadi va o ‘ zlarini oila deb bilishadi 24
.
Oilaning ma’naviy funksiyalarini baholashda amerika nazariyotchi olimlarining
aksariyati tizimli yondashuv pozitsiyasida turishadi. Ushbu nazariya nuqtai
nazaridan, oila - bu tizim, barcha a’zolari bir-biriga ta’sir ko ‘ rsatadilar va
ta’sirlanadilar. Har bir oila muhiti o ‘ z xususiyatlariga ega va bir qator yashirin
qoidalar, muayyan rollar, kuch va mas’uliyatning taqsimlash tuzilmasi, nizolarni hal
etishning o ‘ ziga xos shakllari bilan boshqariladi.
Tizimli yondashuv tarkibiy tizimni tashkil etuvchi ichki tuzilish, munosabatlar va
o ‘ zaro ta’sirlarni tahlil qilishni nazarda tutadi. Oilaviy tizimning bunday
elementlarini tashqi va ichki chegaralar, kuchlar tuzilishi, qarorlarni qabul qilish
jarayoni, oilaviy maqsadlar, rollar, muloqot uslubi, hayot sikllari jarayoni sifatida
o ‘ rganildi.
Oila bilan ijtimoiy-pedagogik ishlashda ijtimoiy pedagogikaning muayyan
prinsiplariga rioya qilish muhimdir. Oila bilan ijtimoiy-pedagogik ishlarning
24
53](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_53.png)
![mazmuniga, shakllariga va usullariga qaratilishi kerak bo ‘ lgan asosiy talablar orasida
«insonparvarlik prinsipi», «ob’ektivlik prinsipi», “tizimlilik prinsipi”, «oilani markaz
sifatida qarash prinsipi», bag ‘ rikenglik tamoyili, «oilaning ijobiy obrazi prinsipi»ga
muntazam amal qilib kelinmoqda. Ushbu tamoyillar muammoning kelib chiqishi va
ularni hal qilishda oila ma’naviyatining rolini faollashtirishga yordam beradi.
Tarixan, Amerika Qo ‘ shma SHtatlarida ijtimoiy-pedagogik maqsadga
erishishning tezkor va natijali usullari sifatida yakka, guruhli va jamoat bilan ishlash
tushuniladi. Bunda usullar o ‘ zaro ta’sir sifatida talqin qilinadi 25
.
Dunyoning rivojlangan mamlakatlarida ham, O ‘ zbekistonda ham
uyushmagan Yoshlar muammosi ijtimoiy siyosatning dolzarb, ustuvor yo ‘ nalishi
bo ‘ lib qolmoqda. “Ommaviy madaniyat” va Yoshlar tarbiyasining kulturologik,
sotsiologik jihatlari to ‘ g ‘ risida xorijiy olimlardan E. Anderson, J. Austin, A. Ben -
nette, N. Bentley, L. Crockett, R. Flacks, S. Hall, R. Hoggart, J. Kaplan, J. Kett,
K. Mannheim, J. Short, S. Thomas, J. Williams qator tadqiqotlar olib bordilar. Ushbu
sohani o ‘ rganishda nazariy yondashuvlarni ochib beruvchi ishlar qatoriga
A. Bennette, A. Cohen, S. Eisenstadt, S. Frith, J. Garber, A. Giddens, A. McRobbie,
D. Muggleton, T. Parsons, H. Pilkington, S. Redhead, S. Thornton,
J. Williamslarning tadqiqot natijalarini kiritish mumkin.
"Uyushmaganlik" muammosi dunyoda yangi ma’naviy-ma’rifiy muammoni -
uyushmagan Yoshlar sub’kulturasini paydo qildi. Ushbu muammoning tahlili
buyicha M. Atkinson, A. Bennette, D. Clark, R. Haenfler, D. Hebdige, P. Hodkinson,
E. Lamison, C. O’Hara, H. Rheingold, E. Smith, B. Wilson, Yoshlardagi deviant
xulqni tadqiqot kiluvchi ishlar S. Bilchik, C. Clark, P. Fisher, D. Gottfredson,
R. Jessor, L. Greening, M. Griffin, A. Hains and H. Hains, M. McDermott,
M. Raywid, J. Reid, N. Svensson, J. Walker va Yoshlar bilan shug ‘ ullanishning
pedagogik shakl va metodlari borasida F. Krafeld, J. Leonard, E. Lutze back,
T. Mucke, G. Schaar, G. Stevensonlarning asarlari mashhur hisoblanadi.
25
Ярошенко Н.Н. Социально-культурная анимация: Уч. пособие. - М: МГУКИ, 2000. - С.57 - 94.)
54](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_54.png)
![Germaniyaning SHtutgard shahrida bo ‘ lib o ‘ tgan Yoshlar bilan ijtimoiy-
pedagogik ishlash masalalariga bag ‘ ishlangan 9–chi xalqaro simpoziumi materiallari,
Sog ‘ liqni saqlash buyicha Viktoriya ilmiy–tadqiqot markazning olimlarini
hisobotlari, Kanada xalqaro markazining jinoyatlarning oldini olish bo ‘ yicha ishlari
hamda AQSH bolalar sudi va jinoyatchilikni oldini olish boshqarmasining
ma’lumotlari o ‘ ziga xos pedagogik qiymatga egadir.
Tadqiqotimiz nuqtai-nazaridan yuqorida qayd qilingan xorijlik olimlar
tadqiqotlarining tahlili Yoshlar ma’naviyati, submadaniyati hamda uyushmagan
Yoshlarni o ‘ rganishda uch nazariy yondashuv - tizimli funksionalizm, sinfiy va
postsub’kulturali yondashuvdan iboratligi aniqlanganligi katta ahamiyatga ega.
Tizimli funksionalizm doirasida uyushmagan Yoshlarni hayotga moslashtirish
funksiyasini amalga oshiradi, bu esa katta xayotga kirish jarayonida ijtimoiy, ruhiy
va hissiy qiyinchiliklarni engishga yordam beradi.
Sinfiy yondashuv nuqtai nazaridan, uyushmagan Yoshlar ma’naviyati
umumiy e’tirof etilgan xatti-harakatlar va qadriyatlarni rad etish orqali jamiyatning
ustun madaniyatiga norozilik ifodasi sifatida namoyon bo ‘ ladi.
Postsubmadaniyatga asoslangan yondashuv doimo rivojlangan zamonaviy
jamiyatlarning shart-sharoitlarini hisobga oladi va uyushmagan Yoshlar
submadaniyatini turli ijtimoiy rollarga urg ‘ u beriladigan turmush tarzi nuqtai
nazaridan o ‘ rganadi. Olimlar Yoshlar sub’kulturasini ikki asosiy nazariy
yondashuvga ajratib ko ‘ rsatishadi. Bular - tizimli funksionalizm va antropologik
yondashuvlardir. YUqorida aytib o ‘ tilgan nazariy yondashuvlarning diqqat
markazida o ‘ zgarayotgan jamiyatning turli sharoitlarida uyushmagan Yoshlarning
ijtimoiy ma’naviy hayotga moslashishidir.
Buyuk Britaniya, Germaniya, AQSH va Kanadada uyushmagan Yoshlar bilan
olib boriladigan ijtimoiy pedagogik ishlarning ustuvor yo ‘ nalishlari muqobil o ‘ quv
va intizomiy dasturlar, Yoshlar bilan mobil aloqa qilish va profilaktik dasturlarni
amalga oshirishdan iborat. Bunda Yoshlarning deviant xulqini o ‘ zgartirishga
qaratilgan muqobil ta’lim va intizom dasturi doirasida quyidagi ish uslublari
55](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_55.png)
![qo ‘ llaniladi. Bular qatoriga: Yoshlarni pedagog va psixologlar bilan
maslahatlashishlarini tashkil qilish; ular bilan muloqotlarda muammolarini
muhokama qilishni kiritish mumkin. Kichik guruhlarda ishlashdan tashqari, ular
shartnoma asosida ijtimoiy mehnatga, ixtiyoriy loyihalarga jalb etiladilar. Yoshlar
bilan mobil aloqa qilishning o ‘ ziga xos xususiyati ular bilan uchrashuvlar tashkil
etish va uslubiy yordam berishdan iborat. Bunda asosan individual, gurux bilan birga
maslaxat, ma’rifiy muzokaralar va ijobiy namuna usullaridan foydalaniladi.
Ayni vaqtda mamlakatimizda uyushmagan Yoshlarni yot g ‘ oyalardan himoya
qilishga qaratilgan preventiv profilaktika yo ‘ nalishida tadqiqotlar olib
borilmoqda(A.Ismanova va boshqalar). SHu jihatdan bu boradagi tajriba katta
qiziqish uyg ‘ otadi. Ma’lumki, preventiv-profilaktika dasturlari ijtimoiy ziddiyatni his
qilishning oldini olishga xizmat qiladi. CHunki ularning rivojlanishi uyushmagan
Yoshlar submadaniyatiga salbiy ta’sir qiladi. Ushbu dasturlar ta’lim muassasalarida,
Yoshlar klublarida, tashkilotlarida, o ‘ quv yili dovomida yoki ta’tilda amalga
oshiriladi. Ishning asosiy shakli gurux ishidir. Ish usullari sifatida maslahat berish,
muammoli vaziyatlarni qayta tiklab, tahlil qilish, axborot almashuv uchrashuvlari,
muammolarni muxokama qilish, treninglardan foydalaniladi.
Ushbu xorij tajribasidan foydalangan holda Yoshlarning ijtimoiy-ma’rifiy
dasturlarga moslashishi, Yoshlar subkulturasiga nisbatan ota-onalarni pelagogik
madaniyatini oshirish, ularga uyushmagan Yoshlar ma’naviyatining salbiy taraflarini
tushuntirish zarur bo ‘ ladi.
Uyushmagan Yoshlar ma’naviyati xususiyatlarini o ‘ rganishda asosiy nazariy
yondashuvlar milliy va xorijiy tajribalarda mavjud. Ayni vaqtda xorijiy ijtimoiy va
pedagogik tajribalarga (A. Bennet, S. Friz, K. Kan Xarris, P. Xodkinson, X.
Pilkington, B. Vilson) murojat qilinganda bu boradagi uch asosiy nazariy
yondashuvni ajratib ko ‘ rsatish mumkin.
Birinchi yondashuv bu strukturali funksionalizm bo ‘ lib, u 50-yillarda
AQSHning CHikago universiteting sotsiologiya va antropologiya kafedralarida
paydo bo ‘ lgan. Bu yondashuvning tarafdorlari (X. Beker, A. Kouxen, S. Eyzenstad,
56](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_56.png)
![T. Parsons) e’tiborini industrial jamiyatlarga qaratganlar. Ular oila va jamiyat
urtasida sezilarli darajada tafavut mavjudligini qayd qilgan holda uyushmagan
Yoshlar bilan ma’rifiy ishlashda ushbu jarayonni muloyimlashtirish va uyushmagan
Yoshlarni hayotdagi qiyinchiliklarni engib o ‘ tishga o ‘ rgatish metodlarini qo ‘ lladilar.
Ikkinchi yondashuv bu sinfiy bo ‘ lib u utgan asrning 60 va 70 yillarida
Birmingem universiteti qoshidagi zamonaviy madaniyatlarni o ‘ rganish markazida
vujudga keldi. Bu yondashuvning tarafdorlari (D.Douenes, R.Gordon, D.Gobbs,
P.Villis, P.Vilmot) Yoshlar sub’kulturasini jamiyatning tizimini o ‘ zgarishida jiddiy
jarayon deb hisoblashadi.
Uchinchisi – postmadaniy yondashuv bo ‘ lib, so ‘ nggi vaqtlarda ushbu
yondashuvni tarafdarlari borgan sari oshib bormoqda (D.Magleton, S.Redxed,
S.Tornton, R.Venzil), chunki u o ‘ z ob’ekti sifatida globallashuv, axborot
vositalarining rivojlanishi, internet texnologiyalarining qo ‘ llanishi kabi zamonaviy
tendensiyalarni o ‘ rganadi. Bunda uyushmagan Yoshlar submadaniyati, hayot tarzi va
tarbiyaviy tarixi o ‘ rganiladi. Biroq, ushbu yo ‘ nalishlarda ma’naviy muhit nuqtai
nazaridan kompleks qarashda takomillashtiriladigan jihatlar uchraydi.
Uyushmagan Yoshlar submadaniyati sohasida milliy ijtimoiy va pedagogik
muammo sifatida o ‘ rganiladi. Ushbu mavzuda izlanishlar olib borgan olimlar
(K.Klark, L.Grining, A.Xeyns, X.Xeyns, J.Leonard, M.MakDermot) tadqiqotlari
natijalari shuni ko ‘ rsatadiki, Evropa va AQSHda uyushmagan Yoshlar submadaniyati
asosan pedagogik muammo sifatida qaraladi. Bunda tarbiyachilarning submadaniyat
yo ‘ nalishlarini yaxshi bilishlari va ularni Yoshlarga nisbatan ta’sirini chuqur anglab
etishlari talab qilinadi. Bundan tashqari uyushmagan Yoshlarning fikrlarini hurmat
qilish hamda pedagoglar va ota-onalar hamkorligini yo ‘ lga qo ‘ yish va
submadaniyatning salbiy jihatlarini zararsizlantirish vazifalari quyiladi. Uyushmagan
Yoshlar submadaniyatining turlari har hil mezonlar bo ‘ yicha baholanadi. Bu borada
M.Breyk, A.Koxen, R.Klovard, L.Olinlarning tadqiqotlarida jamiyat va Yoshlarga
qarshi submadaniyatlar ta’sirini o ‘ rganishga alohida e’tibor qaratiladi.
57](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_57.png)
![Buyuk Britaniya, Germaniya, AQSH va Kanadada salbiy submadaniyatlar
qatoriga skinxedlar, panklar, emo va gotlar kiritilgan. Ular bilan uch yo ‘ nalishda:
muqobil ma’rifiy dasturlarni ishlab chiqish, uyushmagan Yoshlar bilan mobil aloqa
qilish, Yoshlarning jamiyatda o ‘ z urnini topishi uchun oila, ta’lim muassasasi, davlat
va jamoat tashkilotlari hamkorligida profilaktik va preventiv dasturlarni qabul qilish
bo ‘ yicha ma’rifiy ishlar olib boriladi.
Uyushmagan Yoshlar uchun alternativ ta’lim-dissiplinar dasturlar keng tarzda
AQSH va Kanadada qo ‘ llaniladi. Yoshlar submadaniyatining a’zolari bilan ma’rifiy
ishlash bo ‘ yicha C. Kochlar-Bryant, R. Lacey, J. Kraemer, M. Raywid, B.
Ruzzilarning tadqiqotlari dasturlarning o ‘ ziga xos jihatlarini ochib berishga yordam
berdi. YA’ni dasturlar nafaqat uyushmagan Yoshlarga akademik bilim berish, balki
ularning jamiyatga tahdid soladigan xarakatlar - agressiya, shafqatsizlik, vandalizm
ta’sirini zararsizlantirishga yo ‘ naltiriladi. Asosiy ish metodlari: maslahat berish,
pedagog, ijtimoiy pedagog, psixolog va dastur qatnashchilari bilan samimiy, dildan
aloqa o ‘ rnatishga yordam beradi hamda individual suhbatlar (muammoni aniqlash va
chuqurroq o ‘ rganishga yordam beradi. Dasturlarning o ‘ ziga xosliklari sifatida
quyidagilarni ko ‘ rsatish mumkin: qatnashchilarning kam sonligi (10-12 kishi) o ‘ quv
materiallarini o ‘ zlashtirishni engillashtiradi, o ‘ qituvchi va o ‘ quvchilar o ‘ rtasida
do ‘ stona munosabatlar o ‘ rnatilishiga sharoit yaratadi; mashg ‘ ulotlar jadvalining
o ‘ zgaruvchanligi (kechki mashg ‘ ulotlar o ‘ tkazish yo ‘ lga qo ‘ yilganligi qamrovning
to ‘ liq bo ‘ lishiga xizmat qiladi; uyushmagan Yoshlarning dasturda qatnashish
davomida qo ‘ lga kiritadigan kasbiy ko ‘ nikmalari kelajakda ishga joylashish va
jamoada ishlashda ularga yordam beradi.
Rivojlangan mamlakatlarda ijtimoiy pedagogik faoliyatning samarali
metodlaridan biri – bu Yoshlarni ularga qiziq bo ‘ lgan, dolzarb mavzulardagi
munozaralarga jalb qilish hisoblanadi. Bunday munozaralarda ishtirok etish
Yoshlarda pozitiv fikrlash ko ‘ nikmalarini rivojlantiradi, xamda ijtimoiy, ma’naviy,
mafkuraviy muammolarni hal qilishda ularga turli xil manbalardan olingan
ma’lumotlarni “filtrlab”, har taraflama o ‘ lchab, qaror qabul qilishni o ‘ rgatadi. SHu
58](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_58.png)
![bilan birga o ‘ zaro ishonch muhiti, e’tiborlilik, ularning submadaniyatga mansubligini
tanqid qilmasdan qabul qilish muhim ahamiyat kasb qiladi.
Alternativ ijtimoiy-pedagogik dasturlarga jalb etilgan pedagoglar
maslahatchi, murabbiy va ustoz vazifalarini bajarishadi. Ular ota-onalar bilan
hamkorlikda ish olib borishadi va dastur ishtirokchilari bilan har xafta mashg ‘ ulotlar
olib borishadi. Ijtimoiy pedagoglarning kasbiy mahoratini oshirish maqsadida ularga
Yoshlarning submadaniyatini o ‘ rganish bo ‘ yicha o ‘ quv kurslar tashkil etiladi.
Bundan tashqari tajriba almashish maqsadida alternativ dastur doirasida Yoshlar
submadaniyati a’zolari bilan ishlaydigan ijtimoiy xodimlarning o ‘ zaro hamkorligi
yo ‘ lga qo ‘ yiladi.
Uyushmagan Yoshlar bilan ishlash ijtimoiy-pedagogik dasturning bir qismi
hisoblanadi. Ular tomonidan Yoshlarning madaniyatini hurmat qilish va qabul qilish,
ularning qiziqishlariga e’tibor qilish, do ‘ stona munosabat, Yoshlar uchun odatiy
bo ‘ lgan muhitda ularga yordam ko ‘ rsatish, pedagogik ta’sirning muntazam va
davomiyligi kabi tamoyillar asosida faoliyat olib boriladi.
SHtutgartda bo ‘ lib o ‘ tgan The 9th ISMO Symposium «Reaching the
Unreachable» in Stuttgart, 2008 xalqaro simpoziumi materiallari va uyushmagan
Yoshlar bilan ishlash bo ‘ yicha horijiy tadqiqotlarning (A. Dixon, K. Schiffer, N.
Svensson) tahlili bu yo ‘ nalishda individual va jamoaviy konsultatsiya metodlari
qo ‘ llanilishi, axborot-ma’rifiy suhbatlar olib borilishi va ijobiy namuna metodlari
(ishga salbiy submadaniyatlarning sobiq a’zolari jalb etiladi) qo ‘ llanilishi aniqlandi.
Turarjoylarda sog ‘ lomlashtirish va turli xil aksiyalar shaklida bo ‘ lib o ‘ tadi.
Turarjoylarda mutaxassislar hamkorligi uchun tashkiliy baza (ofis va uyushmagan
Yoshlar klublari) tashkil qilinadi.
Uyushmagan Yoshlar guruhlari bilan ishlashda horijiy davlatlarda katta
e’tibor profilaktik-preventiv metodga qaratiladi. U ijtimoiy-pedagogik dasturlar
orqali amalga oshirilib, ijtimoiy begonalashuv, yolg ‘ izlik (oila, ta’lim
muassasalaridan ajrab qolish) darajasini qisqartirishga qaratilgan. Profilaktik
dasturlarning aksar qismi («Aggression Replacement Training»; «School-based
59](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_59.png)
![mentoring programs»; «Olweus Bullying Prevention Program», «Anti-Bullying-
Programmes», «Skillstreaming», «Programmes of Peer Mediation») ta’lim
muassasalari binolarida amalga oshiriladi. Bunda pedagog, ijtimoiy xodim va
psixologlar (psixologik-pedagogik xizmat) bir biriga moslashib xarakat qiladi. Ular
uyushmagan Yoshlar o ‘ quv jarayoni davomida to ‘ qnash keladigan muammolarni
oldini olish va qisqartirish maqsadida profilaktik va zarur bo ‘ lganda korreksiyalash
ishlarini olib borishadi. Bunda asosan past davomat, tengdoshlar yoki o ‘ qituvchi va
ota-onalar bilan muloqotdagi konfliktlar, qiyin vaziyatlarda muammo echimini topish
bo ‘ yicha ijtimoiy ko ‘ nikmalarning rivojlanmaganligi, jangarilik va vandalizmda
ishtirok etish, tengdoshlarini qo ‘ rqitishlar kabi muammolarga alohida e’tibor
qaratiladi.
Profilaktik-preventiv dasturlarga bag ‘ ishlangan xorijiy tadqiqotlar (B. Glick,
A. Goldstein, D. Gottfredson, M. Griffin, S. Hamilton) tahlili asosiy ish shakli –
jamoa bilan ishlash ekanligini ko ‘ rsatadi. Bunda jamoaviy va individual konsultatsiya
o ‘ tkazish (Yoshlar tomonidan o ‘ z xarakatlarini va bo ‘ lib o ‘ tgan hodisalarni
psixologik his qilishni o ‘ rgatishga yordam beradi); muloqatni ta’minlagan tarzda
muammoli vaziyatlarni rollarga bo ‘ lib ko ‘ rib chiqish (ijtimoiy ziddiyatlarning
mohiyatini tushunishga va ularning alternativ echimlarini qo ‘ llab ko ‘ rishga yordam
beradi); ma’rifiy uchrashuvlar, muammoviy diskussiyalar, treninglar. Ota-onalar
uchun qulay bo ‘ lishi uchun psixologik-pedagogik xizmatning tezkor telefon
raqamlari tashkil qilinadi.
Ushbu yo ‘ nalishda ishlaydigan mutaxassislarning tadqiqotlarini o ‘ rganib
chiqish shuni ko ‘ rsatdiki, hozirgi zamonda MDH mamlakatlarida Yoshlar
submadaniyatlari bilan ishlash shakl va metodlari etarli darajada ishlab chiqilmagan.
Pedagogikaning milliy va xorijiy yo ‘ nalishlarining qiyosiy tahliliga ko ‘ ra Rossiyada
ko ‘ proq korreksion yo ‘ nalish rivojlangan bo ‘ lib aksar hollarda pedagoglar
Yoshlarning submadaniyatga a’zo bo ‘ lganligini aniqlagan holdagina uular ta’sir
doirasiga olinadi. Masalan, norasmiy uyushmalarni rasmiy uyushmalarga aylantirish
uchun Yoshlar klublarini tashkil qilish; salbiy submadaniyat a’zolarini tabiat,
60](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_60.png)
![madaniy merosni saqlash bo ‘ yicha amaliy ishlarga jalb qilish shular jumlasidandir.
Rivojlangan davlatlarda esa ko ‘ proq profilaktik yo ‘ nalish rivojlanganligini kuzatish
mumkin.
Uyushmagan Yoshlar submadaniyati bilan ishlash xorijiy pedagogik tajribasini
o ‘ rganib chiqish, umumlashtirish va yutuqlaridan milliy tajribamizda foydalanish
bo ‘ yicha bir qator tavsiyalarni ishlab chiqarishga sabab bo ‘ ldi: uyushmagan Yoshlar
bo ‘ yicha davlat siyosatini xatar guruhiga kirgan Yoshlar bilan ishlash yo ‘ nalishini
rivojlantirish; uyushmagan Yoshlarning jamiyatdan ajralib qolishini oldini olish
maqsadida o ‘ qish jarayoniga Yoshlarda ijtimoiy ko ‘ nikmalarni rivojlantirishga
yo ‘ naltirilgan maqsadli dasturlarni kiritish. Uyushmagan Yoshlar submadaniyati
a’zolari bilan ular uchrashadigan joylarga borib, ya’ni mahalla, ta’lim
muassasalarining tashqarisida yordam ko ‘ rsatishni ko ‘ zda tutgan ijtimoiy-pedagogik
dasturlarni ishlab chiqish zarur.
Bundan tashqari uyushmagan Yoshlar submadaniyatiga oid muammolar
bo ‘ yicha mahalla, ma’naviyat va ma’rifat bo ‘ limlari, O ‘ zbekiston Yoshlari ittifoqi
etakchilari va ota-onalar bilan ma’naviy-ma’rifiy ishlarni takomillashtirish kerak.
Huquqbuzarliklarning oldini olish, nazorat qilish, rag ‘ batlantirish va ijtimoiy,
madaniy, ma’rifiy tadbirlarga mahalla va Yoshlar ittifoqi mutaxassislarining nazorati
ostida Yoshlarning dam olishini takomillashtirish va ularning ijtimoiy ehtiyojlarini
ta’minlashga berish kerakligi aniqlandi.
Yoshlar orasida ma’naviy-ma’rifiy ishlarning xorijiy tajribasini o ‘ rganish va
tajribaning ijobiy natijalaridan milliy amaliyotda foydalanish mumkin va zarurdir. Bu
yo ‘ nalishda xorijiy tajribaning quyidagi texnologik xususiyatlari aniqlandi:
submadaniyatda qatnashishga olib kelishi mumkin bo ‘ lgan ijtimoiy begonalashuv
hissining oldini olishga qaratilgan profilaktik-preventiv dasturlar mavjud;
uyushmagan Yoshlar submadaniyati a’zolariga ularning doimiy vaqt o ‘ tkazish
joylarida (oila, ta’lim muassasalari, Yoshlar klublari va tashkilotlari) do ‘ stona
munosabatlar o ‘ rnatish maqsadida psixologik-pedagogik yordam ko ‘ rsatish
amaliyoti; uyushmagan Yoshlar va ularning ota-onalari bilan individual va jamoaviy
61](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_61.png)
![konsultatsiyalar tashkil qilish; muammoviy holatlarni rollarga bo ‘ lib ko ‘ rib chiqish;
diskussiyalar va informatsion-ma’rifiy suhbatlarni tashkil qilish shular jumlasidandir.
Uyushmagan Yoshlarga oid muammolarni ijtimoiy pedagogik o ‘ rganish
O ‘ zbekiston pedagogika fani oldiga qo ‘ yilgan dolzarb va yangi yo ‘ nalishdir. Bu
borada tadqiqotlar olib borishda salbiy submadaniyatga a’zoligini diagnostika qilish,
uyushmagan Yoshlar submadaniyatining xususiyatidan kelib chiqib, uning a’zolarini
korreksiyalash (masalan, muayyan submadaniyat a’zolari bilan ishlashda dunyoning
rivojlangan davlatlari tajribalari yutuqlaridan foydalanish, yangi metod va shakllarini
ishlab chiqish). Bu choralar nafaqat chuqur ilmiy izlanishlarni, balki kompleks
eksperimental tadqiqotlarni talab qiladi.
2.2. Ma’naviy-ma’rifiy faoliyat samaradorligini oshirishning ijtimoiy-
pedagogik imkoniyatlari
O ‘ zbekistonni rivojlantirishning Harakatlar strategiyasi, O ‘ zbekiston
Respublikasi Prezidentining “Ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligini oshirish va
sohani rivojlantirishni yangi bosqichga ko ‘ tarish to ‘ g ‘ risida”gi 2017 yil 28 iyul
№PQ-3160 Qarori, O ‘ zbekiston Respublikasi Prezidenti SHavkat Mirziyoevning
Birlashgan Millatlar Tashkiloti Bosh Assambleyasining 72-sessiyasidagi nutqi, Oliy
majlis palatalariga Murojaatnomasida belgilab berilgan mamlakatni har tomonlama
rivojlantirish istiqbollaridan kelib chiqib amalga oshirishda milliy g ‘ oyani harakatlar
mafkurasiga aylantirish va bugungi O ‘ zbekiston hayotidagi real ijtimoiy-siyosiy
o ‘ zgarishlar bilan uyg ‘ un ravishda takomillashtirish masalasiga alohida e’tibor
qaratiladi.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlar tizimi - davlat va nodavlat tashkilotlarining
Respublika Ma’naviyat va ma’rifat Kengashi rahbarligida olib boriladigan, bir-biriga
bog ‘ liq ijtimoiy-siyosiy, huquqiy, ijtimoiy-iqtisodiy, g ‘ oyaviy-mafkuraviy,
tarbiyaviy, madaniy-ma’rifiy tadbirlar majmuasidan iborat.
62](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_62.png)
![Ma’naviy-ma’rifiy ishlar tizimi O ‘ zbekiston Respublikasi Konstitutsiyasi va
qonunlari, O ‘ zbekiston Respublikasi Prezidentining farmon va qarorlari,
O ‘ zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining qaror, farmoyish, bayonlari va
sohaga tegishli me’yoriy-huquqiy hujjatlar asosida olib boriladi.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlar tizimi quyidagi tuzilmalarni qamrab oladi:
ta’lim-tarbiya jarayonining eng muhim va asosiy bo ‘ g ‘ ini bo ‘ lgan bolalar
bog ‘ chasidan boshlab ijtimoiy-ma’naviy ahamiyatga molik qadriyatlarni, Vatanga
muhabbat va sadoqat ruhini shakllantirish va rivojlantirishga qaratilgan maktabgacha
ta’lim, umumiy o ‘ rta ta’lim maktablari, o ‘ rta maxsus, kasb-hunar ta’limi va oliy
ta’lim muassasalari;
mamlakatda ma’naviy-ma’rifiy ishlarni amalga oshiradigan davlat va nodavlat
tashkilotlari, mahalliy hokimiyat va boshqaruv organlari, korxona, tashkilot va
muassasalar, huquq-tartibot organlari, faxriylar kengashlari, O ‘ zbekiston Yoshlar
ittifoqi tuzilmalari va boshqa tashkilotlar.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlar muntazam, tizimli va ilmiy asosda olib borilib, uning
samaradorligi uchun davlat va nodavlat tashkilotlari, ushbu faoliyatning barcha
sub’ektlari mas’ul hisoblanadi.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlarning asosiy sub’ektlarini davlat va mahalliy hokimiyat
organlari; davlat va nodavlat notijorat tashkilotlari, fuqarolik jamiyati institutlari;
oilalar(ota-onalar); O ‘ zbekiston Yoshlar ittifoqi; maktabgacha ta’lim, umumiy o ‘ rta
ta’lim, o ‘ rta maxsus, kasb-hunar ta’limi va oliy ta’lim muassasalari; madaniyat va
sport muassasalari (teatr, muzey, tarixiy obidalar, kinoteatr, kutubxona, istirohat
bog ‘ lari va boshqalar); ommaviy axborot vositalari, adabiyot, san’at muassasalari;
bolalarni sog ‘ lomlashtirish oromgohlari va boshqalar tashkil etadi.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlar ob’ektlari - millati, tili, jinsi, ijtimoiy mansubligidan
qat’i nazar, O ‘ zbekiston Respublikasining barcha fuqarolari, Yoshlari, xususan:
maktabgacha ta’lim muassasalari tarbiyalanuvchilari; umumiy o ‘ rta ta’lim
muassasalari, o ‘ rta maxsus, kasb-hunar ta’limi muassasalari o ‘ quvchilari va oliy
63](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_63.png)
![ta’lim muassasalari talabalari; uyushmagan Yoshlar; davlat va xususiy korxonalarda
faoliyat olib borayotgan fuqarolar; nuroniylar, mehnat faxriylari hisoblanadi.
Mamlakatimizda amalga oshirilayotgan profilaktik dasturlar va ijtimoiy-
pedagogik loyihalar mamlakatimizda olib borilayotgan ma’naviy-ma’rifiy ishlarning
maqsad va vazifalarini jahon tajribasi bilan integratsiyasi uchun qulay ilmiy zamin
mavjudligini ko ‘ rsatadi.
Bu borada xorijlik tadqiqotchilar A.Goldstein, U.Engels, C.Kochlar-Bryant,
R.Lacey, J.Leonard va boshqalarning uyushmagan Yoshlar bilan olib boriladigan
pedagogik chora-tadbirlar to ‘ g ‘ risidagi fikrlari hamda Yoshlar bilan mobil pedagogik
ishlarni tashkil qilishga bag ‘ ishlangan xalqaro simpoziumlar materiallarini o ‘ rganish
bu borada qator yangi yondoshuvlarning paydo bo ‘ lishiga xizmat qiladi.
G ‘ arb davlatlarida ijtimoiy-ma’rifiy faoliyat hordiq bilan bog ‘ lab olib borilishi
ko ‘ zga tashlanadi. Odamlarning virtual olamga chuqur kirib ketishi ularni real
olamdan ajralib qolishi umuminsoniy muammoga aylanmoqda. Misol tariqasida
fransuz mutafakkiri Frederik Begbederning «99 frank» deb atalgan kitobini keltirish
mumkin. U o ‘ z bestsellerida: «Haqiqiy gedonizm atrofimizdagi mavjud hayotdan
rohatlanish degani. Biroq odamlar buning.... teskarisini qilishayapti: ular televizor,
telefon, kino, internet, videoo ‘ yin moda jurnallariga yopishmoqdalar. Ular bor
hayotda ishtirok etmay, hatto “hozir va shu erda” nafas olishdan ham cho ‘ chib,
boshqa o ‘ lchamda yashashni ma’qul ko ‘ rishmoqda. Televizor ko ‘ rayotgan, interaktiv
so ‘ rovlarga javob berayotgan, mobilda gaplashayotgan yoki o ‘ zining "Playstation"ida
o ‘ ynayotgan odam yashamayapti. U bu erda yo ‘ q. U boshqa olamga o ‘ tib ketgan” 26
,
deydi.
G ‘ arb mamlakatlarida hordiq chiqarish, bo ‘ sh vaqtni mazmunli o ‘ tkazishning
turli nomlar bilan atalishidan kelib chiqib, ularni umumlashtirgan holda «hordiq-
rekreatsion faoliyat» yoki «madaniy-hordiq faoliyati», deb atash mumkin. Ikkala
yondashuvda ham faoliyatning kompleks xususiyati, ijtimoiy yo ‘ naltirilganligi
26
Бегбедер , Фредерик . Визуализация культуры: проблемы и перспективы / Т. Е. Савицкая //
Обсерватория культуры. - 2008. - №2.
64](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_64.png)
![ko ‘ rinib turadi. «Hordiq-rekreatsion faoliyat» - shaxsning jismoniy va ruhiy
salomatligini tiklashga xizmat qiladi. «Madaniy-hordiq faoliyati» esa nafaqat hordiq
chiqarishni, balki odamlarning madaniy(demak, ma’naviy) darajasini oshirishni ham
ko ‘ zda tutadi.
G ‘ arbda hordiq chiqarishning nazariy va amaliy masalalarini ko ‘ zda tutuvchi
konsepsiya yaratilgan bo ‘ lib, unda hordiq deganda shaxsning o ‘ zining fuqarolik,
kasbiy va oilaviy majburiyatlaridan xoli bo ‘ lgan holatda o ‘ z ixtiyori bilan, dam olish,
hordiq chiqarish, o ‘ z bilimlarini oshirish, ijtimoiy-madaniy ijod bilan shug ‘ ullanishi
tushuniladi 27
. Ko ‘ rinib turganidek, g ‘ arb mamlakatlarida hordiq konsepsiyasi
fiziologik, psixologik, ma’rifiy, estetik, kommunikativ, kompensatorli-ijodiy
funksiyalarga egaligi ko ‘ rsatib turadi. An’anaviy talqinda uch asosiy funksiya alohida
qo ‘ llaniladi. Bular rekreatsiya, hordiq va jismoniy-ma’naviy rivojlantirish
hisoblanadi. Ma’naviy rivojlantirish funksiyasi O ‘ zbekiston ma’naviy-ma’rifiy ishlar
tizimi funksiyalari bilan uyg ‘ unligi bu boradagi yutuqlarni o ‘ rganish nechog ‘ lik
foydali ekanligini ko ‘ rsatadi.
- Jadval. Turli mamlakatlarda ijtimoiy-ma’rifiy va hordiq tadbirlari
modellarining xususiyatlari
O ‘ zbekiston - Ma’naviy oziq olish, bilish rohati, hayrat, hordiq
AQSH - Hordiq, ma’rifat
SHveysariya - Ijtimoiy-madaniy animatsiya
Germaniya - Ijtimoiy-madaniy animatsiya
Fransiya - Ijtimoiy-madaniy animatsiya
Jadvalda qayd qilinganidek, “hordiq+ma’rifat” ning amerika modelida hordiq
funksiyasi etakchilik qiladi. Evropa modelida esa shaxsning ma’naviy
rivojlantirishga ko ‘ proq e’tibor qaratiladi. SHveysariya, Germaniya va Fransiyada
“ijtimoiy-madaniy animatsiya” tadbirlari etakchilik qilib, bunda hordiq tadbirlarining
ijtimoiy pedagogik yo ‘ nalishi ustuvorlik qiladi. Hozirgi paytda mamlakatimiz
27
Кротова Ю. Педагогика досуга в англоязычных странах. - СПб., 1994. – С. 146 .
65](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_65.png)
![ma’naviy-ma’rifiy ishlar tajribasida ushbu yo ‘ nalishning elementlarini ko ‘ rish
mumkin. Misol uchun Navro ‘ z, Mustaqillik bayrami va boshqa ma’naviy-ma’rifiy
tadbirlarda ijtimoiy-siyosiy, huquqiy, madaniy mavzulardagi ma’ruzalar bilan bir
vaqtda tadbirlarda teatr akterlari, atoqli xonandalar, estrada qo ‘ shiqchilari, so ‘ z
ustalarining birgalikda chiqish qilayotganlari buning isbotidir. Bu esa
“Hordiq+ma’rifat” formulasining ijobiy namunasi bo ‘ lib, tadbirlarning rasmiylashib,
siyosiylashib ketishining oldini olmoqda. YUqoridagilardan kelib chiqib, ma’naviy-
ma’rifiy ishlarda hordiq va ma’rifat balansini to ‘ g ‘ ri baholashga doimiy e’tibor
qaratib borish talab etiladi.
Talablardan kelib chiqib, kitobxonlik madaniyatini ommalashtirish maqsadida
Evropa mamlakatlarida keng tarqalgan “Adabiy salon”, “Falsafiy salon”larini
keltirish mumkin 28
. Bu ma’rifiy salonlarni dastlab Fransiyada adabiyot shaydolari -
ikki dugona-talabalar Doroteya va Mari-Per ochishgan. Ularning mutaxassisliklari
adabiyotshunoslik emas, ularni adabiyotga muhabbat birlashtirgan. “Adabiy salon”ga
kundalik turmush ikir-chikirlaridan qochib, muhabbat, baxt, sadoqat-xiyonat, tartib-
betartiblik to ‘ g ‘ risida muloqat qilish uchun kelishadi. Har juma kuni Sena qirg ‘ og ‘ iga
20 nafar navqiron «salone» (salon muxlislari) yig ‘ ilishadi. Ular o ‘ rtacha o ‘ ttiz
yoshda. Kreslolarga yasanib olib, ertalabdan kechgacha sevgi, yolg ‘ izlik
muammosining Marsel Prust ijodidagi talqini to ‘ g ‘ risida bahslashishadi. Ular har bir
uchrashuvga tayyorgarlik ko ‘ rib, o ‘ zlari bilan ko ‘ p kitoblarni ham olib kelishadi.
Kitob hoshiyalari ularning yozuvlari bilan to ‘ la bo ‘ ladi.
Mark Sotening “falsafiy salon”ida ham shunga o ‘ xshash manzarani ko ‘ rish
mumkin. 40dan ortiq “salone”lar haftada bir yig ‘ ilishib, “Insoniyat qayoqqa qarab
ketayapti?”, «Insoniyat rivojlanayaptimi?” kabi masalalar atrofida diskussiyalar
qilishadi. Shuningdek, Parijda “Falsafiy kafe”, “Adabiy salon”, “Nazm to ‘ garagi”,
“Tarix muxlislarining kechki ovqati” kabi ma’rifiy klub-uyushmalar Dijon, Nitsse,
Strasburg shaharlarida ham ko ‘ p uchraydi.
28
Пантелей И. Посидим, поговорим // Клуб. 1995. №2. С.42- 43 .
66](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_66.png)
![Mamlakatimizda m a’naviy-ma’rifiy ishlarning asosiy tamoyillari sifatida
ilmiylik, tizimlilik, tarixiylik, aniqlik va tezkorlik, muntazamlik, hayotiy misollarga
tayanish, ta’lim-tarbiya ishlarining uyg ‘ unligi, targ ‘ ibot jarayonining izchilligi,
ma’naviy-ma’rifiy ishlarda erishilgan ijobiy natija va yutuqlarga tayanish kabilar
milliy va xorijiy tajriba integratsiyasi ning muhim metodologik bo ‘ g ‘ inlari bo ‘ lib
xizmat qila oladi.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlar jarayonini texnologiya sifatida talqin qilinganida bu
faoliyatning vosita, shakllari bilan bir qatorda metodlari alohida xususiyat kasb etadi.
«Metod» (metodos) grek tilidan olingan bo ‘ lib, «ob’ektga ta’sir ko ‘ rsatish, bilish,
tadqiq qilish tarzi », ma’nosini anglatadi. Bugungi kunda ma’naviy-ma’rifiy faoliyat boy
pedagogik metodlar tasnifiga ega bo ‘ lib, bu borada muallif tomonidan ma’naviy-ma’rifiy
ishlar metodlarining quyidagi tasnifi ishlab chiqildi :
a) kitobxonlik, mustaqil ma’rifat, o ‘ z bilimini oshirish metodlari – adabiyot
manbalari bilan mustaqil ishlash, ommaviy-axborot vositalarini o ‘ qish, odamlarning
o ‘ zaro axborot almashinuvlari, eshitgan, bilganlari haqida diskutlar; notiq, targ ‘ ibotchi,
siyosiy sharhlovchi, machit imomining fikrlarini o ‘ zaro muhokama qilish; slaydlar,
o ‘ quv plakatlari, sxema, jadval, videofilmlar, teleko ‘ rsatuvlar, kinofilmlar ko ‘ rsatish;
tadbirlarni o ‘ tkazishda milliy madaniyat, san’at asarlari, qadriyatlardan foydalanish,
teatrlashtirilgan tomoshalar, she’rlar, Qur’oni karim va hadislardan iqtiboslar keltirish ;
Munozaralar.
b) shaxs ongini shakllantirish metodlari - ishontirish (biror g ‘ oyani ilmiy fakt va
argumentlar asosida tushuntirish); inontirish (biror obro ‘ li shaxs yoki manbaga tayanib,
biror shaxs yoki guruhning biror fikr yoki g ‘ oya, xulosani qarshiliksiz, isbotsiz qabul
qilishiga erishish ); namuna (boshqalarning ijobiy yoki salbiy shaxsiy tajribasiga murojaat
qilgan holda hozirgi yoki shunga o ‘ xshash vaziyatga tushgan kishilarning ijobiy yoki
salbiy tajribasiga havola qilish ); Tarixiy, falsafiy, pedagogik va psixologik asarlarni
o ‘ rganish; Nazariy tahlil. Ishontirish. Suhbatlar. Hikoyalar. Ma’ruzalar. Tushuntirish.
Uqtirish.
67](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_67.png)
![v) amaliy faoliyatni tashkil qilish orqali ijtimoiy xulqni shakllantirish — biror ishni
qilishga topshiriq berish, yakka topshiriq berish, pedagogik talab, musobaqa, ustoz-
shogirdlik, tashabbus ko ‘ tarish va uni qo ‘ llab-quvvatlash va h.k .; Rag ‘ batlantirish.
Ma’qullash. Ko ‘ ngilni ko ‘ tarish va dalda berish. Qayd qilish. Pedagogik talab
qo ‘ yish. Pedagogik nazorat. Ishonch bildirish.
g) ijtimoiy malakalar, xulq va ma’naviy-ma’rifiy ishlarni qo ‘ llab-quvvatlash –
ma’naviy rag ‘ batlantirish (maqtov yorlig ‘ i, faxriy yorliq, tashakkurnoma va h.k.),
Pedagogik kuzatish; Pedagogik tajriba. Odatlantirish (faoliyatda mashqlantirish).
Namuna ko ‘ rsatish. Mukofotlash. Og ‘ zaki va yozma tashakkur va minnatdorchilik
bildirish. Jazolash. Tanbeh berish, koyish. Uyaltirish (qizartirish). O ‘ rgatish. Salbiy
munosabat bildirish. moddiy rag ‘ batlantirish (esdalik sovg ‘ alar, buyumlar, mukofotlar
va h.k. ), ijtimoiy ta’na qilish, hayfsan, qoralash, tanqid qilish.
YUqorida keltirilgan metodlar tadbirlarning maqsad va vazifalaridan,
qatnashchilarning tarkibi va boshqa xususiyatlaridan kelib chiqqan holda ular o ‘ zaro
turli shakllarda va aloqada qo ‘ llaniladi. SHunday qilib, ma’naviy-ma’rifiy ishlar
metodlari deganda aholi, mahalla, oila, shaxs(lar)ga nisbatan qo ‘ llaniladigan, oldinga
qo ‘ yilgan maqsadni ta’minlashga xizmat qiladigan tarbiyaviy ta’sir yo ‘ llari va tarzlari
tushuniladi. Bugungi kunda O ‘ zbekistonda ma’naviy-ma’rifiy ishlar
texnologiyasining tarkibiy qismlarini tashkil etuvchi metodlar qo ‘ llanilayotgani
aniqlandi.
Ayni vaqtda tadqiqotlarimiz davomida mamlakatimiz mehnat jamoalari, ta’lim
muassasalari, davlat va nodavlat korxona va muassasalarida ma’naviy-ma’rifiy ishlar
texnologiyasining tarkibiy qismlarini tashkil etuvchi vositalari aniqlandi. Bular:
1. Ma’naviy-ma’rifiy ishlar reja lar i.
2. Hadislar.
3. Xalq og ‘ zaki ijodi namunalari (maqol, masal, ertak, topishmoq, doston,
rivoyat, qo ‘ shiq, alla va hokazolar).
4. Milliy urf-odat, marosim (sunnat va nikoh to ‘ ylari, aza, bayramlar) va
an’analar (Navro ‘ zni nishonlash, urug ‘ sepish, hosil to ‘ yi, qovun sayli, gul sayli,
hashar va boshqalar).
5. Davlat ramzlari (O ‘ zbekiston Respublikasining Davlat madhiyasi, gerbi,
bayrog ‘ i).
68](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_68.png)
![6. Allomalar, buyuk sarkardalar, ilm-fan, san’at, adabiyot namoyandalarining
hayotidan ibratli hikoyalar.
7. Oilaviy an’analar.
8. Qo ‘ shiqlar, konsertlar.
9. Teatr tomoshalari, sahna ko ‘ rinishlari.
10. Ko ‘ rgazmalar.
11. SHiorlar (masalan, «O ‘ zingni o ‘ z kuching bilan shakllantir. Hamma narsa
faqat o ‘ zingga bog ‘ liq», «Inson imkoniyati cheksizdir!», «Men yomon o ‘ qishim
mumkin emas, chunki men o ‘ zimni hurmat qilaman», «Men o ‘ z imkoniyatlarimga
ishonaman!», «Mening yagona tayanchim – bilim», «Men ertangi kunga
ishonaman!», «Ajdodlarimiz jasorati bizlarga o ‘ rnak», «Tashabbus va ijodkorlik –
porloq istiqbol kafolati» va boshqalar).
12. Og ‘ zaki jurnallar.
13. Devoriy gazetalar.
14. «Talabalar uyining Nizomi».
15. T alabalar ning ichki tartib qoidalari.
16. Ta’lim muassasalarining radiouzeli.
17. Harbiy, sport va mehnat qo ‘ shiqlari.
18. Ta’lim muassasining ichki-tartib qoidalari.
19. Fotomontajlar.
20. Gazeta va jurnallar.
21. Sahna ko ‘ rinishlari.
22. Videosyujetlar.
23. Video va audio albomlar.
24. Plakatlar.
25. Televidenie.
26. Radio.
27. Davriy matbuot xabarlari asosida tayyorlangan albomlar.
28. O ‘ quv dasturlari, darslik, o ‘ quv hamda metodik qo ‘ llanmalar.
29. Targ ‘ ibot teatri.
30. Teatr.
31. Qo ‘ g ‘ irchoq teatri.
32. Hujjatli, ilmiy, ilmiy-ommabop, ommabop va badiiy filmlar.
33. Intellektual o ‘ yinlar (chaynvord, chiston, rebus, krossvord, «Zakovat»,
«Intellektual ring», «O ‘ yla, izla, top», «Zinama-zina», va hokazolar).
34. Ishbilarmonlik o ‘ yinlari («Birja savdosi», «Kim oshdi savdosi», «Eng
yaxshi biznes-reja» va boshqalar).
35. Rolli o ‘ yinlar («Adolat o ‘ lkasiga sayohat», «Maktab o ‘ rtoqlik sudlari»,
«Rasmiy tashrif», «Xalqaro brifing», «Tadbirkorlik faoliyatini yo ‘ lga qo ‘ yish»,
«Kasbiy faoliyatimning ilk kuni», «Mehmon kutish», «Oromgoh (ta’lim muassasasi)
hayotidan bir lavha», «Mo ‘ ‘jizalar maydoni» va hokazolar).
36. Milliy harakatli o ‘ yinlar.
37. Xalq o ‘ yinlari.
69](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_69.png)
![38. Didaktik o ‘ yinlar.
39. Tasviriy san’at.
40. Xalq og ‘ zaki ijodi.
41. Amaliy san’at.
42. Kutubxonalar.
43. “Adabiy salon”,
44. “Falsafiy salon”
45. Sport maydonlari yoki zallari.
46. Stadionlar.
47. Jismoniy tarbiya va sport kafedrasi.
48. Tennis kordlari.
49. Umumiy ovqatlanish va maishiy xizmat ko ‘ rsatish majmualari.
50. Universitet (institut) ro ‘ znomasi.
51. Madaniyat saroyi yoki klublari.
52. O ‘ zbekiston Yoshlar ittifoqi .
53. Ommaviy axborot vositalari.
54. Respublika Ma’naviyat va ma’rifat markazi sayti.
55. Respublika Ma’naviyat va ma’rifat markazi bo ‘ limlarining telegramm
guruhlari.
56. Milliy-madaniy markazlar.
57. Ta’lim muassasasining televideniesi, radiosi.
58. Talabalar uchun ko ‘ rsatuv hamda eshittirishlar.
59. Talabalar uylari.
60. Dars, darsdan va ta’lim muassasasidan tashqari tarbiyaviy ishlar, ularning
nazorati.
61. O ‘ z-o ‘ zini boshqarish organlari.
62. Ustoz-shogird tizimi.
63. Fan, badiiy (tasviriy san’at, qo ‘ shiq, raqs, milliy hunarmandchilik),
havaskorlik (teatr), texnik-ijodkorlik hamda o ‘ lkashunoslik to ‘ garaklari (klublari).
64. O ‘ quvchi (talaba)lar ilmiy jamiyati.
65. Kichik maktablar.
66. Qo ‘ shimcha ta’lim muassasalari.
67. Ma’naviyat-ma’rifat xonasi.
68. Teatr, muzey yoki turli ziyoratgohlarga uyushtiriluvchi ekskursiyalar.
69. Iqtidorli talabalar bilan ishlash.
70. Ijarada yashovchi talabalar bilan ishlash.
71. «Oila-ma’naviyat asosi» nomli stendlar.
72. Yoshlar jinoyatchiligi, giyohvandlik, diniy eksterimizm va terror izm,
“ommaviy madaniyat”, missionerlik va boshqa ma’naviy tahdidlarga qarshi kurash
tadbirlari.
73. O ‘ zbekiston Respublikasining Qonunlari, Respublika Vazirlar
Mahkamasining qarorlari, tegishli vazirlik hamda idoralarning ko ‘ rsatmalari,
yo ‘ riqnomalari.
70](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_70.png)
![74. OITS ga qarshi kur Respublika Ma’naviyat va ma’rifat markazi ash
markazi .
75. Boquvchilarini yo ‘ qotgan va nogiron talabalar bilan ishlash.
76. Aksiyalar (masalan, «To ‘ rt marta yo ‘ q!» aksiyasi).
77. Xotin-qizlar qo ‘ mitasi.
78. Jamoat tashkilotlari.
79. Mahalla fuqarolar yig ‘ ini.
80. Ta’limni qo ‘ llab-quvvatlovchi Xalqaro donor tashkilotlar.
81. Do ‘ stlik klublari.
82. Ijodiy uyushmalar.
83. Sub’ektlar (ota-onalar, keksa avlod vakillari, vasiylar, o ‘ qituvchilar,
jamoatchilik a’zolari, tengdoshlar, zamon qahramonlari, urush va mehnat
faxriylari)ning shaxsiy namunalari.
84. Milliy qahramonlar jasorati.
85. Turli mavzudagi tanlov hamda ko ‘ riklar.
86. Sport musobaqalari.
87. Oila (ta’lim muassasasi) an’analari.
88. Badiiy kitoblar.
89. Madaniy yodgorliklar (ilm-fan, texnika, texnologiya, san’at, adabiyot,
arxitektura, tarixiy obidalar).
90. Ta’sirchan nutq.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlar shakllari . Ma’naviy-ma’rifiy ishlar turli shakllarda,
jumladan,
- ilmiy, amaliy anjumanlar, savol-javob kechalari, kitobxonlik, elektron o ‘ yinlar,
mashhur kishilar bilan uchrashuvlar,
- Ijtimoiy tarmoqlarda forumlar, messenjerlar,
- ma’ruza o ‘ qish, savol-javob kechalari, yakka va jamoaviy suhbatlar;
- jamiyatda obro ‘ qozongan, boy hayotiy tajribaga ega nuroniylar va faxriylar,
ilm-fan, madaniyat va sport sohalarida, turli musobaqa va tanlovlarda g ‘ oliblikni
qo ‘ lga kiritgan shaxslar bilan uchrashuvlar;
- ilmiy-nazariy va amaliy konferensiyalar, seminar-treninglar,
- ijtimoiy-siyosiy, tarixiy, madaniy, badiiy, mafkuraviy, huquqiy mavzularga
bag ‘ ishlangan kechalar, bahs-munozaralar, viktorinalar, davra suhbatlari;
- sohadaga ilg ‘ or tajribalarni o ‘ rganish va ommalashtirish;
71](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_71.png)
![- “Hududlarning ma’naviy-ma’rifiy muhit Xaritasi” va boshqa usullar orqali
oila, mahallalar va mehnat jamoalaridagi ma’naviy-ruhiy muhitni o ‘ rganish;
- teleko ‘ rsatuv va radioeshittirishlar, film va multfilmlar, badiiy va musiqiy
asarlar, OAV, veb-saytlar va elektron o ‘ yinlar, turli gadjetlar, messenjer, bot va
boshqa axborot texnologiyalaridan foydalanish;
- davlat va jamoat tashkilotlari, mahallalar, ta’lim muassasalarida aholi bilan
uchrashuvlar;
- Ilmiy, ilmiy-ommabop, ma’naviy-ma’rifiy mavzularda monografiya, kitob,
risola, maqolalar, infografikalar, slaydlar, elektron nashrlar chop qilish va boshqalar.
Dunyoning rivojlangan mamlakatlari ijtimoiy-ma’rifat tizimlarini o ‘ rganish
ijtimoiy fikrni shakllantirishda ijtimoiy ma’lumot, axborot etakchi rol o ‘ ynashini
ko ‘ rsatadi. Bunda inson omili – axborot kommunikatori, moderatori rolida chiquvchi
shaxslarning materialni bayon qilish, inontirish, dialog, namuna ko ‘ rsatish
metodlaridan foydalanish mahorati hal qiluvchi rol o ‘ ynashini ko ‘ rsatdi. Buning
tasdig ‘ ini tijorat, biznes sohasida ham eng ta’sirchan usullar – ma’ruza, ekskursiya,
qiziqarli inonlar bilan uchrashuvlar, xotiralarni baham ko ‘ rish, she’rxonlik, birga
qo ‘ shiq kuylash, xotira tadbirlari bo ‘ lib qolayotganini ko ‘ rsatdi. Bu esa Prezident
SHavkat Mirziyoevning ma’naviyat – eng ta’sirchan kuch, degan fikrining dunyo
miqyosidagi tasdig ‘ ini ko ‘ rsatdi.
72](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_72.png)
![Ikkinchi bob bo ‘ yicha xulosalar
- Respublika Ma’naviyat va ma’rifat markazi – respublikada ma’naviy-ma’rifiy
ishlar tizimi faoliyatini tashkil etish, uning natijalarini monitoringini olib boruvchi
asosiy institut hisoblanadi. SHu bois ma’naviy-ma’rifiy ishlar jarayonini oilada,
maktabgacha ta’lim, umumta’lim maktablari, oliy va o ‘ rta maxsus ta’lim
muassasalarida, harbiy qismlarda, Shuningdek, o ‘ zini o ‘ zi boshqarish organlari,
barcha davlat va jamoat tashkilotlari bilan hamkorlikda amalga oshirilayotgan keng
ko ‘ lamli islohotlarning mohiyati, qabul qilingan qonun hujjatlari va davlat
dasturlarining ahamiyatini keng aholi qatlamlari orasida targ ‘ ib qilish, yurtimizga
qarshi qaratilgan g ‘ oyaviy va informatsion xurujlar, ularning ortida turgan
kuchlarning g ‘ arazli maqsadlarini fosh qilish, fuqarolarni hushyorlik va ogohlikka
da’vat etish bugungi kunning ustuvor vazifasi bo ‘ lib qolmoqda.
- Rivojlangan davlatlar ijtimoiy-ma’rifiy texnologiyalarini o ‘ rganish jahonda
ushbu faoliyatning etakchi tendensiyalarini aniqlab berdi. Ijtimoiy-ma’rifiy faoliyat
mazmuni jamiyatdagi ijtimoiy ma’naviy vaziyat, sodir bo ‘ layotgan o ‘ zgarishlardan
jamiyatni xabardor qilish zarurati asosida belgilanadi. Jumladan, siyosiy ma’rifat
yo ‘ nalishi etakchi yo ‘ nalish bo ‘ lib, odamlarni islohotlarni amalga oshirishga faol jalb
qilish; davlat ichki va tashqi siyossatining mazmun-mohiyatini tushuntirishga xizmat
qiladi.
- Ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligini oshirish, texnologik boyitish va
diversifikatsiyalash targ ‘ ibot-tashviqot tizimida bir qator yo ‘ nalishlarga alohida urg ‘ u
berilishi zarurligini ko ‘ rsatadi. Jumladan, tarixiy-madaniy yo ‘ nalish orqali aholini
mamlakatning tarixiy, madaniy, ma’naviy qadriyatlarini o ‘ rganish va Yoshlarga ana
shu qadriyatlarni singdirish; iqtisodiy ma’rifat orqali aholida tadbirkorlik
madaniyatini shakllantirish; tarbiyaviy targ ‘ ibot orqali ota-onalar, jamiyatning
pedagogik madaniyatini oshirish, aholi, ta’lim muassasalari xodimlarini milliy
tarbiya metodlari biilan qurollantirish; badiiy targ ‘ ibot vositasida ommaviy estetik
tarbiya maqsadlariga xizmat qilib, aholigi milliy va jahon san’ati namunalaridan
73](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_73.png)
![bahramand qilish, Shuningdek, ekologik, valeologik, pedagogik-psixologik, ilmiy-
texnik targ ‘ ibot yo ‘ nalishlariga alohida e’tibor qaratish zarurligini ko ‘ rsatadi.
- “Ma’rifat” targ ‘ ibotchilar jamiyati orqali respublikaning taniqli olimlarini jalb
qilgan holda keng ko ‘ lamli iqtisodiy targ ‘ ibot ishlarini “Xalq boy bo ‘ lsa, davlat boy
bo ‘ ladi” shiori ostida maqsadli tashkil etish, mahallalarda uyushmagan Yoshlar
orasida faol tadbirkorlikni ommalashtirishga qaratilgan amaliy treninglar o ‘ tkazish,
videoroliklar, bukletlar tayyorlash, respublika ma’naviyat va ma’rifat markazining
veb-sayti va ijtimoiy tarmoqlardagi sahifalari orqali targ ‘ ibot yo ‘ nalishini tizimli
tashkil etish turli aholi qatlami vakillarining siyosiy, tarixiy, ijtimoiy, iqtisodiy,
ma’naviy mavzulardagi targ ‘ ibot mahsulotlariga bo ‘ lgan ma’naviy ehtiyojlarini
o ‘ rganish va ta’minlash samarasini oshiradi.
- Ma’naviy-ma’rifiy tadbirlar samaradorligi va ta’sirchanligini oshirish
maqsadida ilg ‘ or tajribalar, innovatsion g ‘ oyalarni hayotga joriy etishni
rag ‘ batlantirish mexanizmini ishlab chiqish, oila, mahalla, korxona va tashkilotlarda
ma’naviy-axloqiy muhit holatini o ‘ rganib borish, bu borada tizimli tarzda sotsiologik
tadqiqotlar o ‘ tkazish, aholi va Yoshlarning ma’naviy-axloqiy, siyosiy-ijtimoiy, diniy
masalalarga oid ma’naviy ehtiyojlaridan kelib chiqib, ijtimoiy muhit va jamoatchilik
kayfiyatini o ‘ rganish bo ‘ yicha tegishli tashkilotlar bilan hamkorlikni yo ‘ lga qo ‘ yish
soha samaradorligini oshirishning muhim vazifalari hisoblanadi.
74](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_74.png)
![III BOB. MA’NAVIY-MA’RIFIY ISHLAR SAMARADORLIGINI
OSHIRISHDA DUNYONING RIVOJLANGAN MAMLAKATLARI
TAJRIBASIDAN FOYDALANISH YO ‘ NALISHLARI
3.1. Ijtimoiy-madaniy texnologiyalar orqali ma’naviy-ma’rifiy ishlar
samaradorligini oshirish mexanizmi
Ma’naviy-ma’rifiy ishlar maqsadli jarayon bo ‘ lib, aholi, Yoshlar ongining sifat
o ‘ zgarishlariga qaratilgan. Bunda ijtimoiy madaniyat faoliyatining o ‘ yin
texnologiyalari katta imkoniyatlarga ega, chunki ular yosh yigit-qizlarga zarur
ma’naviy bilim va ko ‘ nikmalarni o ‘ ziga xos va qiziqarli usulda-amaliy usulda
o ‘ zlashtirishini nazarda tutadi. Bu esa ma’rifiy ishlarni yuqorida qayd etilgan
infoteynment tamoyili asosida tashkil qilish imkoniyatlarini yaratadi.
Ma’naviy-ma’rifiy ishlarda o ‘ yin texnologiyalarining joriy qilinishi uni detalli
modellashtirishga bog ‘ liq. Modellashtirish - bu ilmiy tadqiqot metodi bo ‘ lib, tadqiq
etilayotgan ob’ektning modelini yaratish va o ‘ rganishni nazarda tutadi. Model
tadqiqot predmetining aniq parametrlarini, aloqalarini, vazifalarini, ya’ni originalini
qayta yaratishga qaratilgan elementlar tizimi sifatida xizmat qiladi. 29
Modellashtirish
- aktual, real hamda potensial va imkoniyatdagi voqea-hodisalarni kompleks holda
tahlil etish mumkin bo ‘ lgan konseptual-metodik ob’ektlarni loyihalashtirish imkonini
beradi. 30
Ma’naviy-ma’rifiy ishlarda o ‘ yin texnologiyalaridan foydalanish masalasiga
turli yondashuvlar bor bo ‘ lib, ularni o ‘ rganish asosida biz tomonimizdan yaratilgan
pedagogik model bir-biriga uzviy bog ‘ langan yaxlit komponentlar sifatida namoyon
bo ‘ lib ular orqali ma’rifiy jarayonni samarali tashkil etish mumkin. Mazkur masala
tajriba sinov tarzida olib boriladigan ishlar uchun asos qilib olinganini alohida qayd
etish kerak.
Targ ‘ ibot-tashviqot, PRning ijtimoiy-madaniy faoliyat o ‘ yin texnologiyalari
bilan uyg ‘ unlashuvi jahon tajribasida keng foydalanilmoqda. Biz ushbu
yo ‘ nalishning milliy(SHarq) va Evropa davlatlarida foydalanilayotgan(G ‘ arb)
29
Философский словарь/ под редакцией Фролова И.Т., М, 2001, С.520
30
Бедерханова В.П. Педагогическое проектирование в инновационной деятельности: учебное пособие.
Краснодар, 2000,-С.280.
75](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_75.png)
![modellarini uyg ‘ unlashtirish imkoniyatlarini o ‘ rgandik. Bunda kompetentli
yondashuv asosida, qonuniyatlarga asoslangan, bir-biriga funksional bog ‘ langan,
aniq yaxlit tizim sifatida qaralib, quyidagi yo ‘ nalishlardan iborat bo ‘ lishi nazarda
tutiladi:
- Konseptual yo ‘ nalishda - ma’naviy-ma’rifiy ishlar aholi, Yoshlar
ma’naviyatini yuksaltirishda ijtimoiy taklif, maqsad, o ‘ yin texnologiyalarining
qo ‘ llanilish tamoyillarini o ‘ z ichiga oladi.
- Funksional yo ‘ nalish - tadqiq etilayotgan jarayonda o ‘ yin texnologiyalarining
asosiy vazifalari ochib beriladi;
- Tashkiliy faoliyat yo ‘ nalishi – bunda ma’naviy-ma’rifiy ishlar o ‘ z ichiga
ijtimoiy-madaniy faoliyatdagi o ‘ yin texnologiyalarining shakllari, usullari, tur va
metodlarini oladi;
- Mezonli-natijaviy yo ‘ nalish, ma’naviy-ma’rifiy ishlarning mezon va
darajalarini tavsiflaydi.
YUqoridagi bo ‘ limlarni ajratish ma’naviy-ma’rifiy ishlarni maqsadli jarayon
sifatida hamda uning asosiy qismlarining o ‘ zaro bog ‘ liq holda aniq tasavvur etish
imkonini beradi.
SHuni ta’kidlash kerakki, ma’naviy-ma’rifiy ishlar mohiyatana ijtimoiy
madaniy faoliyatdagi o ‘ yin texnologiyalarining metod, vosita va shakllari mazmunini
belgilovchi, me’yor sifatida qabul qilingan tamoyillarga asoslanadi. Ushbu
tamoyillarga quyidagilar kiradi:
1.Insonparvarlikka daxldorlik tamoyili. O ‘ yin jarayonining muhim xususiyati –
inson, uning qobiliyatlarini aniqlash va rivojlantirish sanaladi. Bundan kelib chiqib
ushbu tamoyil ma’naviy-ma’rifiy tadbirlar i ma’naviy-ma’rifiy ishlar
ishtirokchilariga nisbatan hurmatda bo ‘ lishni, ularning huquq va erkinliklarini
Shuningdek, vijdon erkinligi, e’tiqod erkinligini ta’minlashga asoslanadi.
2. YOsh va individual xususiyatlarni hisobga olish tamoyili. Fan tomonidan
insonlarning har turli yoshidagi psixik jarayonlari, faoliyati, hatti-harakatlarining
o ‘ ziga xosligi o ‘ rganilgan. Ma’rifiy, madaniy ta’sirlar uyg ‘ unligi individning shaxs
76](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_76.png)
![sifatida psixologik va biologik etilishiga ijobiy ta’sir qiladi. Buning natijasida
ishtirokchilarda o ‘ z hatti-harakatlarini anglashga va hayotiy maqsadlarini belgilab
olishga intilish oshadi.
3. Pedagogik maqsadga muvofiqlik tamoyili. Ushbu tamoyil tashkilotchi
shaxsning ijobiy rivojlanishiga yordam beradigan o ‘ yinning maqbul shaklini
tanlashni nazarda tutadi.
4. Variantlilik tamoyili. Tashkilotchilar tomonidan tashkil etiladigan tadbir-
o ‘ yin - har bir ishtirokchining birday ishtirok etishini, o ‘ yinda o ‘ z o ‘ rnini va uni
shaxsiy mazmun bilan boyitish imkonini yaratadi.
5. O ‘ zini namoyon etish tamoyili. O ‘ yin jarayonida ishtirokchilar o ‘ zlarining
ichki dunyosini namoyon etish bilan birga g ‘ oyalar, ijtimoiy kayfiyat, muammolar,
ehtiyojlar va ideallarni o ‘ zida his etib ko ‘ radi, ular esa o ‘ z navbatida shaxsning
o ‘ zini ifoda etishi orqali namoyon bo ‘ ladi.
6.Tizimlilik tamoyili. Ishtirokchilarda shakllantiriladigan bilim va
ko ‘ nikmalarning maqsadli va tartibli bo ‘ lishini ta’minlaydi.
7. Qiziqishlarning aloqadorligi tamoyili. O ‘ yin loyihasi doim o ‘ ziga xos tarzda
reallik va optimallik, hohish va imkoniyat, asosiysi loyiha ishtirokchilarining
qiziqishlari o ‘ rtasidagi rolli kelishuvni o ‘ z ichiga oladi.
8. Jamoaviylik tamoyili. Bu tamoyilga ko ‘ ra, har qanday ishning natijasi bu
jamoaviy faoliyat natijasidir. Bu esa tadbir ishtirokchilarining bir maqsad yo ‘ lida
birlashuviga, safarbar bo ‘ lishiga olib keladi.
9. Hayot bilan bog ‘ liqlik tamoyili. Bu tamoyil jahon pedagogikasining
fundamental asoslaridan biridir. O ‘ yin faoliyatining hayot faoliyatiga kirib borishidan
maqsad quyidagilarda ko ‘ rinadi, masalan, o ‘ yinlarning maqsadi vakolatlar sifatida
shakllantiriladi, ya’ni ishtirokchilar jamiyat hayotini yanada yaxshilashga qaratilgan
har bir huquqiy masala bo ‘ yicha o ‘ z o ‘ rnini anglash, boshqalar bilan hamkorlik
qilishga o ‘ rgana boradilar.
10. Xayrihohlik tamoyili shaxsning ijobiy fazilatlariga tayanadi va o ‘ yin
jarayonida o ‘ ziga xos ijobiy ma’naviy muhit muhit yaratadi, chunki shaxsning ijobiy
77](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_77.png)
![zahiralarini ochish ijobiy muhitda, juda yaqin hissiy munosabatlar o ‘ rnatilishiga
xizmat qiladi. 31
11. Ilmiylik tamoyili. Jamiyatning ma’naviy hayoti haqida to ‘ laqonli va
haqqoniy axborotni berishni, o ‘ yin davomida ob’ektiv qonuniyatlarni hamda jamiyat
ma’naviy muhitining rivojlanish qonunlarini ochishni nazarda tutadi.
12. Sog ‘ lom raqobat muhiti. Har bir guruh vaziyat va muammoga oldin o ‘ zining
qarashini ishlab chiqadi, bu nuqtai nazarga boshqa guruhlar tomonidan tanqidiy
yondashiladi hamda o ‘ z navbatida ularning o ‘ zi ham muammoga o ‘ z qarashlarini,
o ‘ z manbalarini yoqlab ko ‘ rsatadilar. SHundan so ‘ ng, guruh o ‘ z loyihasini ishlab
chiqib, uni boshqa loyihalardan afzalligini himoya qiladi va u yoki bu loyiha yutib
chiqadi.
SHuni alohida qayd etish kerakki, ma’naviy-ma’rifiy ishlarda o ‘ yin
texnologiyalarining qo ‘ llanilishi ijtimoiy-madaniy sharoitni hisobga olgandagina yuz
beradi, bular:
- SHaxsning bo ‘ sh paytini faol tashkil etish orqali maqsadli va muntazam ta’sir
etish;
- Ijtimoiy madaniy faoliyatda o ‘ yin texnologiyalarining qo ‘ llanilishi;
- Pedagogik faoliyatni ishtirokchilarda ma’naviy kamolotni shakllantirish
maqsadida ishlab chiqilgan model asosida tashkil etish;
- Ishtirokchilarning ma’naviy rivojiga ta’sir etuvchi ijobiy ijtimoiy psixologik
muhitni yaratish;
- o ‘ yin texnologiyalari asosida ijtimoiy-madaniy faoliyatdagi pedagogik
faoliyatning samaradorligini baholashdan iborat.
O ‘ yin texnologiyalarining funksional yo ‘ nalishi tarbiyalash, ta’lim berish,
kommunikatsiya, ijtimoiylashtirish, qiziqtirish, rivojlantirish, o ‘ z-o ‘ zini namoyon
qilish kabi vazifalarni qamrab oladi:
31
Соловьёв Н.Н. Социально культурная деятельность как средство формирования правовой культу ры
молодёжи.:дис... кан.пед.наук.13.00.05.-Тамбов, 2010. - С.87.
78](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_78.png)
![O ‘ yinning tarbiyaviy funksiyasi tadbir ishtirokchilari o ‘ ziga xos
xususiyatlarining yuzaga chiqishiga hamda ayrim xatti harakatlar va holatlarda
oldindan belgilangan ma’naviy ehtiyojlar, qarashlar va qadriyatlarning shakllanishiga
yordam beradi. Zero “ma’naviy ehtiyoj sub’ektni faollashtiradi, uni o ‘ z faoliyatini
baholashga, uni qondiradigan manbalarga tizimli e’tibor qaratishga chaqiradi. Zero
ma’naviy ehtiyojlar – axloqning ijtimoiy psixologik regulyasiyasida asosiy
komponentni tashkil qiladi”. 32
Targ ‘ ibotda qo ‘ llaniladigan o ‘ yin texnologiyasining ta’limiy funksiyasi ma’rifiy
vazifalarni hal etish imkonini beradi, ya’ni mavzu haqida bilim berish,
ishtirokchilarga olingan bilimlarni o ‘ zlashtirish uchun sharoit yaratish, Shuningdek,
ma’naviy-axloqiy faoliyatning malaka va ko ‘ nikmalarini shakllantirishga xizmat
qiladi.
O ‘ yinning kommunikativ funksiyasi tadbir ishtirokchilarida shaxslararo
munosabatlar yuzaga kelishi uchun javob beradi, Shuningdek, har bir ishtirokchida
shaxsiy munosabatlarning yuzaga kelishida, o ‘ z-o ‘ zini boshqarish ko ‘ nikmasi ham
shakllantirilib borilishi bilan izohlanadi. Tadbirlarda to ‘ g ‘ ridan-to ‘ g ‘ ri muloqot
32
Максимова И.В. Правосознание как источник правового поведения личности: дисс. кан. юр.наук.:12.00.01 -
Тамбов. 2005.- С.89.
79](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_79.png)
![ma’naviy qarashlar va tasavvurlar bilan almashish, axborotlar hajmini ko ‘ paytirish,
to ‘ g ‘ ri qarash va xulq namunalarini ishlab chiqish imkonini beruvchi ijobiy sharoitni
yaratadi.
O ‘ yinning ijtimoiy funksiyasi - o ‘ yin davomida ishtirokchilarning turli rollarni
bajarish orqali shaxsiy tajribaga ega bo ‘ lishida namoyon bo ‘ ladi. Inson
o ‘ zlashtirilgan me’yor va qadriyatlarini amaliyotda sinab ko ‘ radi. O ‘ sha me’yor va
hosil bo ‘ lgan shaxsiy ko ‘ nikmalar o ‘ rtasidagi farqlar natijasida ilk qarashlar qaytadan
ko ‘ rib chiqilishi mumkin. Bu funksiya ishtirokchi ma’lum ma’naviy me’yorlarni
o ‘ zlashtirib olib, u yoki bu qarash, me’yorlarga o ‘ zining sub’ektiv bahosini berganda
amalga oshgan hisoblanadi.
O ‘ z-o ‘ zini namoyon qilish funksiyasi – rolli o ‘ yin ishtirokchilarga o ‘ zini
barkamol shaxs sifatida ko ‘ rsatish imkonini beradi va aynan shu jihatdan uning
uchun o ‘ yin jarayoni uning natijasidan ko ‘ ra qiziqroq hisoblandi.
Qiziqtirish funksiyasi ishtirokchilarning ongini butunlay ishg ‘ ol qilib, doimiy
ravishda tuyg ‘ ular va yangi hissiyotlar almashinuvini ta’minlaydi va ular orqali
guruhda o ‘ zaro shaxslararo munosatning yuzaga kelishi uchun zarur zamin yaratiladi.
Rivojlantirish funksiyasi ishtirokchilarda o ‘ zini va o ‘ zgalarni hurmat qilish,
o ‘ z-o ‘ zini boshqarishni nazorat qilish, o ‘ z munosabatini bildirish va
muvofiqlashtirish, qonunlarni hurmat qilish, davlat organlari faoliyatiga hurmat
munosabatida bo ‘ lish, o ‘ z xatti-harakatlarini amaldagi talablar, me’yorlar, qonunlar
bilan taqqoslashni, o ‘ z ehtiyojlarini imkoniyatlari bilan muvofiqlashtirishini nazarda
tutadi.
Tashkiliy yo ‘ nalishi ma’naviy-ma’rifiy tadbirlarni shakllantirish jarayonida faol
qo ‘ llanuvchi ijtimoiy-madaniy faoliyatning o ‘ yin texonologiyalari metodlari,
shakllari, vositalari va turlarini o ‘ z ichiga oladi.
Ijtimoiy-madaniy faoliyatning nazariyasiga asosan, har qanday ijtimoiy-
madaniy faoliyat texnologiyalari ma’lum metodlar orqali yuzaga chiqadi. SHundan
kelib chiqib, ma’naviy-ma’rifiy tadbirlarda qo ‘ llash mumkin bo ‘ lgan ijtimoiy-
madaniy faoliyatning o ‘ yin texnologiyalari metodlarini alohida ko ‘ rib chiqamiz.
80](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_80.png)
![O ‘ yin faolligini oshirish metodi. Ushbu metod asosida rag ‘ batlantirishning turli
variantlari va yangi bilimlarni o ‘ zlashtirishga qaratilgan musobaqalashish usuli
yotadi.
Rag ‘ batlantirish – ishtirokchi harakatlariga berilgan ijobiy baho bo ‘ lib
jamiyatda ijobiy qarashlar, fikrlar, g ‘ oyalar, malakalar va ko ‘ nikmalarni
mustahkamlashdan iborat.
Rag ‘ batlantirish ijobiy hissiyotlarni uyg ‘ otish orqali tadbir jarayonida yaxshi
kayfiyat tug ‘ diradi, mas’uliyatni kuchaytiradi, ishonchni oshiradi.
Ma’qullash - bu rag ‘ batlantirishning eng oddiy usuli bo ‘ lib, u tashkilotchi
tomonidan mimika, hatti harkat, xulqqa yoki o ‘ yin ishtirokchisi ishiga ijobiy baho
orqali bildiriladi;
Tashakkur bildirish va mukofatlash – tadbir ishtirokchilarida o ‘ yindan
tashqarida ham uzoq davom ettirishga ruhlantiradigan kuchli va qat’iy ijobiy hislarni
uyg ‘ otadi, qo ‘ llab-quvvatlaydi, mustahkamlaydi.
Dalda va maqtov - yaxshi kayfiyat uyg ‘ otadi, umid beradi va g ‘ alabaga
ishonch uyg ‘ otadi. SHuni ta’kidlash kerakki, rag ‘ batlantirish nafaqat uyinga
nisbatan ijobiy tuyg ‘ ularni yuzaga kelishiga yordam berishi, balki tashkilotchiga
xalaqt berishi ham mumkin, shuning uchun quyidagilarni hisobga olish kerak:
Tashkilotchi rag ‘ batlantirayotganda o ‘ z e’tiborini ishtirokchilarning mukofot
yoki sovrinni olishga qaratilgan tashqi intilishlariga emas, balki ichki xulosa va
ma’naviy-axloqiy sabablarga qaratishi va ruhlantirishiga qaratishi kerak.
Rag ‘ batlantirish, guruhlar yoki raqib guruhlarni bir-biriga qarshi qilib
qo ‘ ymasligi uchun omadi kulmagan ammo bunga astoyidil harakat qilganlarga ham
bildirilishi mumkin.
Rag ‘ batlantirish individual yondashuvni talab etadi. Kerakli paytda orqada
qolayotgan yoki o ‘ z qaroriga ishonchi so ‘ ngan ishtirokchini ruhlantira olishi kerak.
Rag ‘ batlantirish tez-tez takrorlanmasligi kerak, bu usulni qo ‘ llaganda adolat
mezonidan kelib chiqish zarur.
81](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_81.png)
![Musobaqalashish - ishtirokchilarning tabiiy ehtiyoji sanaladi. Musobaqalashish
jarayonida ular taklif etilayotgan g ‘ oya, fikrlarni juda tez o ‘ zlashtiradilar va bu bilan
o ‘ z fazilatlarini rivojlantiradilar. Ma’naviy-ma’rifiy tadbirlarda musobaqani
tashkillashtirish - bu uyin harakatlarining samarali asosi sanaladi. Musobaqalashish
qiyin va zavqli bo ‘ lishi kerak. SHuning uchun ishtirokchilar o ‘ yinning maqsad va
vazifalarini to ‘ g ‘ ri aniqlash, baholash mezonlarini ishlab chiqish, musobaqa o ‘ tkazish
uchun sharoit yaratish, xulosa yasash juda muhimdir.
O ‘ yin jarayonida bilish faoliyatini faollashtirish metodi munozaradan
foydalanishni, didaktik material bilan mustaqil ishlashni, unga bog ‘ liq vaziyatni hal
etish orqali muammolli masalani echishni nazarda tutadi. Ta’kidlash kerakki, ushbu
metodni qo ‘ llash orqali biz o ‘ yin ishtirokchilarining aqliy faoliyat ko ‘ nikmasini
shakllantirishga, analiz, sintez, umumlashtirish, taqqoslash, sabab, oqibat
bog ‘ liqligini o ‘ rnatishga, ya’ni inson ongining mantiqiy tafakkur masalalari uchun
javob beradigan sohalarni harakatga keltirish orqali ishtirokchilarning mafkuraviy
immuniteti, qarashlari va e’tiqodining to ‘ g ‘ ri shakllanishiga yordam beramiz.
O ‘ yin vaziyatlarining modellashtirish metodi o ‘ yin jarayonida real ob’ektiv
sharoitni yaratish, tadqiq etilayotgan asosiy muhim xususiyatlarni ochishga
qaratilgan. O ‘ yin modelining shakli birinchi o ‘ rinda modellashtirish yordamida javob
olish mumkin bo ‘ lgan malakalarni belgilash orqali aniqlanadi.
Modellashtirish - bilish metodi sifatida barcha metodlarning u yoki bu jihatdan
reallikka asoslanishini ko ‘ rsatadi. Biz ishtirokchilar uchun rolli, ishbilarmonlikka,
imitatsiyaga asoslangan o ‘ yin turlariga alohida e’tibor qaratdik. Rolli o ‘ yinlarning
o ‘ ziga xosligi rolning aniq tavsiflanishi bilan izohlanadi. Zero o ‘ yindagi xulq
ishonchli va haqiqiy bo ‘ lishi kerak. Ishbilarmonlik o ‘ yinining o ‘ ziga xosligi
shundaki, u huquqiy o ‘ zlashtirishning faol shakli bo ‘ lib, o ‘ yin davomida ijodiy
tafakkur rivojlanadi, huquqiy vaziyatni tahlil qilish va yangi huquqiy masalalarni
hal etish qobiliyatiga ega bo ‘ ladi.
Imitatsion o ‘ yin asosida, ma’lumki, real hayotiy voqelik - imitatsiya yotadi,
imitatsion o ‘ yinlar yangi g ‘ oya, qarash, fikrlarni o ‘ zlashtirishga bo ‘ lgan
82](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_82.png)
![motivatsiyani kuchaytiradi. Ma’naviy-ma’rifiy tadbirlarda qo ‘ llaniladigan o ‘ yin
texnologiyalari g ‘ oyaviy emotsional ta’sir vositasi majmui bo ‘ lib, tarbiyaviy
maqsadga etishni tezlashtiradi, samarasini oshiradi.
Bizning modelda biz shunday vositalarga: og ‘ zaki (tirik so ‘ z), texnik
(multimedia, videoapparatura), bosma (kitoblar, ilmiy adabiyot, gazeta va jurnallar),
ko ‘ rgazmali(plakat va maketlar)murojaat qilamiz. Tanlangan vositalarning
muvaffaqqiyatli qo ‘ llanilishi uchun bir qancha qoida va majburiyatlarga amal qilish
zarur:
- vositalar tanlovi hamisha ma’lum bir tadbirning maqsadiga, jumladan
tarbiyaviy maqsadiga ham bog ‘ liq, chunki aynan maqsad vositalarni oqlaydi;
- tanlangan ta’sirchan vositalarning soni va xarakteri tashkil etilayotgan
tadbirning vazifalariga muvofiq kelishi kerak;
- tashkilotchi u yoki bu vositalarni tanlar ekan, ularni yaxshi bilishi va a’lo
darajada qo ‘ llash metodikasiga ega bo ‘ lishi, uning kuchli va kuchsiz jihatlarini bilishi
kerak;
- ixtiyoringizda bo ‘ lgan vositalar doim qo ‘ l ostida bo ‘ lishi va to ‘ liq ishlaydigan
holda bo ‘ lishi kerak. 33
Bundan tashqari, ishlab chiqilgan model o ‘ yin faoliyatida jamoaviy, guruh va
yakka tartibda ishlashni nazarda tutadi. Ma’naviy-ma’rifiy maqsadlarning barcha
o ‘ yin ishtirokchilari tomonidan chuqur anglanishi - ishning ommaviy shakli
hisoblanadi; barcha vosita va shakllarning organik birikishi asosida, bilishga,
qadriyatli yondashishga, kommunikatsiyaga asoslangan yagona jarayon bo ‘ lib,
auditoriyani tashkillashtirishning ratsional metod va usullarini tanlash, modelning
loyihasini yuzaga chiqarish uchun ijtimoiy madaniy sharoitlarni yaratishni nazarda
tutadi.
33
Григорьева Е.И.Современн ые технологии социально культурной деятельности. Тамбов. 2004. С.73.
83](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_83.png)
![Tayyorlash metodikasining o ‘ zlashtirilishi texnologik jarayon
adaptatsiyasining to ‘ g ‘ riligini tekshirish imkonini yaratadi, chunki o ‘ yinning
ommaviy shakllarini tashkilllashtirish eng sermehnat va og ‘ ir hisoblanadi. 34
Ishning guruh shakli - ma’naviy bilimlarni o ‘ zlashtirish va zarur huquqiy
tajribani egallash uchun eng qulay sharoitlarni yaratadi, chunki, guruh bo ‘ lib muloqot
qilish natijasida insonda turli muammolarga nisbatan shaxsiy fikr va munosabat
shakllanadi va tasdig ‘ ini topadi.
Bundan tashqari o ‘ yin doirasida bir necha ishtirokchilar qatnashsa, u yanada
qiziqarli tus oladi. O ‘ yin ishtirokchilari shaxslararo munosabatlardan hissiy qoniqish
hosil qiladi, ularda o ‘ zini o ‘ zi baholash shakllanadi.
YAkka tartibda ishlash shakli tadbirda har bir ishtirokchini faollashtirish,
rivojlantirishga qaratilgan.
Mezoniy - ma’naviy-ma’rifiy ishlarni baholash ko ‘ rsatkichlarini va tadbir-
o ‘ yin ishtirokchilari kelishlari lozim bo ‘ lgan natijani o ‘ z ichiga oladi. SHu ma’noda
mezon - etalon, andaza, ideal namuna bo ‘ lib xizmat qiladi. YA’ni tadqiq etilayotgan
holatning darajasini ko ‘ rsatadi va real voqea-hodisalar ushbu etalonga muvofiq yoki
muvofiq emasligini aniqlashga xizmat qiladi. SHundan kelib chiqib, ma’naviy-
ma’rifiy ishlarning tarbiyaviy ko ‘ rsatkichlari sifatida kognitiv (milliy ma’naviyat,
dunyoning mafkuraviy manzarasi, qonunlar, urf-odatlar, qadriyatlar, axloq me’yorlari
bilimlar), emotsional(insonning jamiyatga, o ‘ z-o ‘ ziga qaratilgan munosabati), hissiy-
kommunikativ (tadbir ishtirokchilarining ichki holati, ya’ni o ‘ z-o ‘ zini baholashi,
identifikatsiya qilishi, o ‘ z xalqining milliy ma’naviyatiga nisbatan munosabati), hulq
(shaxsning real ijobiy(yoki salbiy) g ‘ oya, qarash, holatlarga moyillik darajasi, o ‘ z
majburiyatlariga nisbatan faol-nofaol munosabati) kabi mezonlar belgilab olindi.
3.2.Amalga oshirilgan tajriba-sinov ishlari natijalari
34
Быстрова Ю.А. Игровые технологии как средство формирования коммуникативной культуры у подростков из
семьи иммигрантов: дис...канд пед.наук.13.00.05. Тамбов., 2010. -С.89.
84](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_84.png)
![Tadqiqotda ma’naviy-ma’rifiy tadbir ishtirokchilarining ma’naviy madaniyati
shaklllanishi borasida uch bosqichi - past, o ‘ rta, baland darajalari ajratib ko ‘ rsatildi.
Har bir bosqich-daraja ma’naviy-ma’rifiy tadbir ishtirokchilari ma’naviy
madaniyatining muayyan darajasini tavsiflaydi. SHu sababli keyingi bosqichga o ‘ tish
pastdan yuqori ko ‘ rsatkichga qarab ko ‘ tarilishni ko ‘ rsatib beradi.
Ma’naviy madaniyatning past darajasi jamiyatdagi ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy
hayot haqidagi bilimlarni bilmaslik, asosiy ma’naviy tushunchalarni tushunmaslik,
Shuningdek, aniq vaziyat tahlilida ma’naviy muammoni aniqlay olmaslik, shaxsning
o ‘ zi hamda boshqa shaxslarning ma’naviyatini baholay olmasligi bilan izohlanadi.
Ma’naviy-ma’rifiy tadbir ishtirokchilarining ma’naviy madaniyatining o ‘ rta
darajasi ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy hayotdagi bilimlarni tushunish, asosiy ma’naviy
manbalarni bilish, jamiyat rivojida ma’naviyatning qadr-qiymatini etarli tushunish,
aniq ma’naviy vaziyat tahlilida muammoni aniqlay olishi, shaxsning o ‘ zi ma’naviy-
axloqiy me’yorlarga amal qilishi tushuniladi.
Ma’naviy-ma’rifiy tadbir ishtirokchilari ma’naviy madaniyatining baland
darajasi ma’naviy, ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy hayotdagi bilimlarni to ‘ la bilish va
tushunishni, ma’naviy manbaalarni mukammal darajada bilishni, o ‘ zining ma’naviy-
axloqiy xulqidan qoniqish his qilishini, jamiyat rivojida ma’naviy qadriyatlarning
qadr-qiymatini anglashni, aniq vaziyat tahlilida ma’naviy muammoni aniqlay olishni,
ma’naviy muammoni hal etishning turli echimlarini topish va asoslashni, eng
samarali usullarni tanlay olishni nazarda tutadi.
Qayd etish kerakki, ma’naviy-ma’rifiy tadbir ishtirokchilarining ma’naviy
madaniyatini shakllantirishdagi pedagogik faoliyatning natijasi: ma’naviy
qadriyatlarni bilishi va amal qilishi, o ‘ zini va o ‘ zgalarni hurmat qilishi, Vatanga
sadoqati, shaxsning jamiyat uchun foyda va zarar nuqtai nazaridan baholay oladigan
va shunga intilishi orqali tavsiflanadigan daxldorligi, ijtimoiy kompetensiyalarga
egaligi hisoblanadi.
Ma’naviy-ma’rifiy tadbir ishtirokchilari ma’naviy madaniyatini
shakllantirishning pedagogik modeli bir-biriga uzviy bog ‘ liq elementlarga:
85](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_85.png)
![jamiyatning ijtimoiy taklifi, konseptual bo ‘ lim (maqsad, vazifa, tamoyil va shart-
sharoit), tashkiliy-faoliyat bo ‘ limi (turlar, vositalar, shakllar va o ‘ yin faoliyatining
texnologiyalari), funksional bo ‘ lim (o ‘ yin funksiyasi), mezonli-natijaviy bo ‘ lim
(mezonlar, ko ‘ rsatkichlar, ma’naviy madaniyatning shakllanganlik darajalari)ga
asoslanadi. Ularning integratsiyalashuvi natijasida esa ma’naviy-ma’rifiy tadbir
ishtirokchilarining ma’naviy madaniyatini o ‘ yin texnologiyalari vositalari yordamida
shakllantirishning pedagogik faoliyatdagi samaradorligi oshadi.
Mafkuraviy, g ‘ oyaviy va informatsion kurashlar kuchayib borayotgan hozirgi
murakkab va tahlikali davrda ma’naviy-ma’rifiy ishlarni yangi bosqichga ko ‘ tarish,
Yoshlarimizni turli mafkuraviy xurujlardan himoya qilish, yurtdoshlarimizning
hayotga ongli munosabatini shakllantirish, yon-atrofda yuz berayotgan voqealarga
daxldorlik hissini oshirish, mamlakatimiz mustaqilligi, tinch-osoyishta hayotimizga
xavf tug ‘ dirishi mumkin bo ‘ lgan tajovuzlarga qarshi izchil kurash olib borish vazifasi
tobora dolzarb ahamiyat kasb etmoqda. Bundan tashqari, O ‘ zbekiston Respublikasi
Prezidentining 2017 yil 28 iyuldagi “Ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligini
oshirish va sohani yangi bosqichga ko ‘ tarish to ‘ g ‘ risida”gi 3160-sonli Qarorida
keltirilganidek, dunyoda yuz berayotgan murakkab geosiyosiy va g ‘ oyaviy-
mafkuraviy jarayonlarning mazmun-mohiyatini har tomonlama chuqur yoritib berish,
terrorizm, diniy ekstremizm, aqidaparastlik, separatizm, odam savdosi, “ommaviy
madaniyat”, narkobiznes va boshqa tahdidlarga qarshi samarali g ‘ oyaviy kurash olib
borish; jamiyatimizning barqaror rivojlanishiga to ‘ sqinlik qilayotgan ichki tahdidlar –
el-yurt taqdiriga loqaydlik, mahalliychilik, urug ‘ -aymoqchilik, oilaviy qadriyatlar va
Yoshlar tarbiyasiga e’tiborsizlik kabi holatlarga barham berishga qaratilgan
kompleks tadbirlar tizimini ishlab chiqish va amalga oshirish; targ ‘ ibot-tashviqot
ishlarida aholining hududiy, kasbiy hamda yosh xususiyatlarini hisobga olgan holda
mutanosib, maqsadli va mazmunli yondashuvni joriy qilish ayniqsa muhim.
O ‘ zbekiston Respublikasini 2017-2021 yillarda rivojlantirishning Harakatlar
strategiyasida yurtimizda milliy ma’naviyatimizni tiklash, uni zamon talablariga mos
86](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_86.png)
![rivojlantirish bo ‘ yicha har tomonlama asoslangan chuqur taklif va tavsiyalarni ishlab
chiqish alohida vazifa etib belgilab berilgan.
SHunday ekan, bunday vaziyatda Milliy manfaatlarimizga, hayot tarzimizga zid
bo ‘ lgan ma’naviy tahdidlar mohiyatini ochib berish, murakkab mafkuraviy
jarayonlarni ilmiy-amaliy tahlil qilish hamda baholash, ustuvor yo ‘ nalishlarini
aniqlash, ularning aholi turli qatlamlariga ta’sirini o ‘ rganish, xalqimizning ko ‘ p asrlik
ma’naviyati va milliy qadriyatlari, diniy qarashlari va hayotiy udumlariga,
Yoshlarimizning ongini zaharlab, ma’naviy jihatdan qaram etishga qaratilgan
mafkuraviy xatarlarga qarshi samarali kurash olib borish bo ‘ yicha ilmiy-amaliy
dasturlarni ishlab chiqish, ma’naviy-ma’rifiy targ ‘ ibot ishlari samaradorligining ilmiy
asoslangan monitoringini ta’minlashga qaratilgan sotsiologik tadqiqotlar o ‘ tkazishni
muntazam yo ‘ lga qo ‘ yish, Yoshlarda sog ‘ lom dunyoqarash, jumladan, kitobxonlik
ko ‘ nikmasini shakllantirish, internet, axort-kommunikatsiya texnologiyalaridan
oqilona foydalanish madaniyatini oshirish, ularda g ‘ oyaviy va axborot xurujlariga
qarshi mafkuraviy immunitetni kuchaytirish, mahallalarda uyushmagan Yoshlar bilan
ishlash, ushbu toifani ijtimoiy-iqtisodiy faollashtirishda jamoat tashkilotlari bilan
hamkorlikni yo ‘ lga qo ‘ yish, xalqimizning tarixiy merosi, urf-odatlari va milliy
tarbiya an’analarini asrab-avaylash, keng aholi qatlamlari, ayniqsa, Yoshlarimiz
o ‘ rtasida dinlararo bag ‘ rikenglik, millatlararo totuvlik va o ‘ zaro mehr-oqibat muhitini
mustahkamlash bo ‘ yicha chora-tadbirlar ishlab chiqish va joriy etish zarurati oshib
bormoqda.
Maqsad - globallashuv davrida Yoshlar ongi va qalbiga salbiy ta’sir
ko ‘ rsatayotgan, milliy va umuminsoniy ma’naviyatni tubanlashtirishga qaratilgan
tahdidlarning turi, maqsadi, mazmuni va ta’sir darajasi haqida diagnostik ma’lumot
berib borish hamda ularni bartaraf etishga qaratilgan chora-tadbirlar samaradorligini
aniq o ‘ lchamlarda ko ‘ rsatishdan iborat.
Ma’anaviy-ma’rifiy jarayonlar monitoringi:
1. Monitoring – bizning nimalardan ogoh bo ‘ lishimiz kerakligini,
tahdidlarning alomatlarni kuzatishni, tahlil qilishni anglatadi. Ma’naviy monitoring
87](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_87.png)
![Prezidentimizning “Ogoh bo ‘ ling” degan da’vatlarining ro ‘ yobga chiqishiga xizmat
qiluvchi, ilmiy-amaliy asosga qurilgan tadqiqot mexanizmini anglatadi.
2. Bunda mafkuraviy muxoliflarimizning xalqimiz ongiga terrorizm, diniy
ekstremizm, aqidaparastlik, separatizm, odam savdosi, “ommaviy madaniyat”,
narkobiznes kabi g ‘ oyaviy xurujlar hozir qaerda, kanday ta’sir kuchiga ega ekani
aholi, Yoshlar bilan o ‘ tkaziladigan suhbat, so ‘ rov, kuzatuvlar orqali o ‘ rganiladi.
3. Ichki tahdidlar – el-yurt taqdiriga loqaydlik, mahalliychilik urug ‘ -
aymoqchilik, oilaviy qadriyatlar va Yoshlar tarbiyasiga e’tiborsizlik, Milliy
qadriyatlarga e’tiborsizlik, erta turmush qurish, oilaviy ajralishlarhamda tashqi
tahdidlar diniy ektremizm, halqaro terorizm, aqidaparastlik, radikalizm, separatizm,
narkobiznes, odam savdosi, “ommaviy madaniyat” kabi holatlarga barham berishga
qaratilgan kompleks tadbirlar tizimini ishlab chiqishda intervyu, qiyosiy tahlil
usullariga tayaniladi.
88](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_88.png)
![Ma’naviy-ma’rifiy muhit holatini o ‘ rganish usullari:
1. Suhbat.
2. Ekspert-intervyu.
3. So ‘ rovlar.
4. Kuzatish.
5. Kontent tahlil.
6. Modellashtirish.
7. Matematik statistika.
Ma’naviy tahdid ta’sirini baholash:
XAVFLI daraja . O ‘ rganiluvchilarning tahdidlarga munosabati sust, fikr
bildirishga qiynaladi. YOt, vayronkor, buzg ‘ unchi g ‘ oya va mafkuralardan bexabar.
Ma’naviy-mafkuraviy g ‘ oyalardan xabarsiz. Daxldorlik sifatlari namoyon bo ‘ lmaydi.
G ‘ oyaviy kurashchan emas. Mafkuraviy bilimlari yuzaki, loqayd, irodasi sust,
o ‘ zining mustaqil pozitsiyasiga ega emas, mafkuraviy immuniteti sust va himoyasiz.
O ‘ RTACHA daraja . YUqoridagi sohalarga nisbatan bilimlari o ‘ rtacha,
munosabatlari noaniq, ba’zan bor, ba’zan yo ‘ q. Ob’ektiv bilimlarga ega, lekin qo ‘ llay
olmaydi. Ma’naviy tahdidlarni anglash o ‘ rta darajada. Buzg ‘ unchi ommaviy
madaniyat kirdikorlarini bilmaydi. Bilimlarini qo ‘ llashda qiynaladi. Irodaviy
sifatlarida qat’iyat, matonat, o ‘ ziga ishonch, jur’at, jasurlik etarli darajada emas, o ‘ z
pozitsiyasida beqaror, tajribasi etarli emas, buzg ‘ unchi g ‘ oya va mafkuralarga qarshi
ikkilanuvchan, mafkuraviy immunitet kuchi o ‘ rtacha.
QONIQARLI daraja . YUqoridagi sohalarga oid bilimlari kuchli,
munosabatlari faol va ijodiy, chuqur bilimga asoslangan munosabat bildirish uchun
izchil shakllangan. Mafkuraviy tahdidlarga qarshi kurashda ob’ektiv bilimlarga ega.
Buzg ‘ unchi va vayronkor g ‘ oyalarga nisbatan ogoh, sezgir, hushyor. Daxldorligi
yuqori. Iroda kuchi mavjud, o ‘ z pozitsiyasini aniq rejalashtira oladi va uni qanday
namoyon qilishni yaxshi biladi hamda kuchli va barqaror mafkuraviy immunitetga
ega.
.
Tadqiqotning maqsadi va vazifalaridan kelib chiqib tajriba-sinov ishlar dasturi
va metodikasi ishlab chiqildi. Tadqiqotning tajriba–sinov ishlari maqsadi etib
89](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_89.png)
![ma’naviy-ma’rifiy ishlarning pedagogik tizimini o ‘ rganish va texnologik
takomillashtirish, modernizatsiyalash yo ‘ llarini ishlab chiqish hamda amalda sinab
ko ‘ rish belgilandi.
Tajriba – sinov ishlari vazifalariga :
- Ijtimoiy-pedagogik texnologiyalarning diagnostik, prognostik va korreksion
funksiyalarini asoslash va ma’naviy-ma’rifiy faoliyatga joriy qilish yo ‘ llarini ishlab
chiqish.
- Rivojlangan davlatlar ma’naviy-ma’rifiy ishlar tajribasining ijobiy yutuqlarini
O ‘ zbekiston ma’naviy-ma’rifiy ishlarning milliy xususiyatlaridan kelib chiqib joriy
qilish imkoniyatlaridan foydalanish.
- ma’naviy-ma’rifiy ishlarni diversifikatsiyalash mazmuni, shakllari, shart-
sharoitlari, yo ‘ llari, usullarini ishlab chiqish va amalda sinab ko ‘ rish;
- ma’naviy-ma’rifiy ishlar tizimini ijtimoiy pedagogik texnologik asosga qurish
shart-sharoitlari, yo ‘ llarini ishlab chiqish va sinab ko ‘ rish;
Yoshlar bilan “Muloqat madaniyati”, “Muloqot go ‘ zalligi”, “SHaxsning
ma’naviy-axloqiy madaniyati”, “Hozirgi Yoshlar nutqi”, “Kiyimga qarab kutib
olishadi va aqlga qarab kuzatishadi”, “Vatanni qanday sevish kerak? va boshqa
mavzularda suhbatlar mavzulari, ssenariylari ishlab chiqildi.
Tajriba tadqiqot ishni tashkil qilishda: tajriba bazasini tanlash, tajribaning
sub’ekti va ob’ekti bo ‘ lgan ma’naviyat va ma’rifat bo ‘ limlari rahbarlari,
mutasaddilari bilan maxsus tuzilgan so ‘ rovnomalar, testlar, anketalar bilan ijtimoiy
so ‘ rov o ‘ tkazish, suhbatlar va fikr almashishlar; tajriba-sinov ishlari asoslarini
mustahkamlash uchun instruktiv suhbatlar, treninglar o ‘ tkazish; ma’naviy-ma’rifiy
ishlar sub’ektlarini tajriba-sinov ishlarining maqsad, vazifalari bilan tanishtirish;
ma’naviy-ma’rifiy mavzular bo ‘ yicha ma’ruzalar o ‘ qish; “Uzluksiz ma’naviy
tarbiya” va uning shakllari, mezonlari bo ‘ yicha seminarlar tashkil etildi. Tajriba-
sinov ishlarida ishtirok etgan mas’ullarning iltimoslariga binoan qo ‘ shimcha
suhbatlar, treninglar va seminarlar ham o ‘ tkazildi.
90](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_90.png)
![Tajriba-sinov ishlariga: 496 nafar Yoshlar shundan 248 nafari nazorat va 248
nafari tajriba guruhlariga jalb qilindi. Tajriba-sinov ishlari nazorat va tajriba-sinovlar
talablarining uyg ‘ unligiga asoslanildi. Bunda tajriba-sinovga tortilgan guruhlar
faoliyati, olingan natijalar va xulosalar jadvallar, rasmlar va shkalalar vositasida
o ‘ rganilib, tahlil qilib borildi.
.
Tajriba-tadqiqot boshi va oxirida Yoshlarning ma’naviy-ma’rifiy
tarbiyalanganligining texnologik mahorati dinamikasidagi o ‘ zgarishlar
Darajalar Tajriba- sinov guru h lari ( 248
nafar Yoshlar ) Nazorat guru h lari ( 248
nafar Yoshlar )
Boshida O xirida B oshida Oxirida
YU q ori 24,2% 58,4% 23,8% 24,9%
O ‘ rta 44,8% 37,9% 44,9% 48,4%
Past 30,7% 4,7% 30,2% 25%
jadvalning ta h lili Yoshlarning texnologik mahorati darajalari (yu q ori, past,
o ‘ rta) dastlab sinov guru h larida h am , nazorat guru h larida h am deyarli bir xil bo ‘ lib,
Yoshlarning 14,1%i tajriba-tad q i qo t jarayonida past daraja dan o ‘ rta darajaga
ko ‘ tarildi. O ‘ rta darajadagi 34,2% Yoshlarning texnologik mahorat ning yu q ori
darajasiga ko ‘ tarildilar. Ayni vaqtda nazorat guru h larida q uyidagilar kuzatildi:
birinchi nazoratda texnologik mahoratn ing q uyi darajasida 30,2% mutasaddi bo ‘ lgan
bo ‘ lsa, ikkinchi nazoratda 25% mutasaddi q oldi, ya’ni 5,2% mutasaddi o ‘ rta darajaga
ko ‘ tarildi. O ‘ rta darajaning mi q doriy tarkibi 4,5%ga oshgan bo ‘ lsa-da, yu q ori daraja
1,1% ga ko ‘ paydi.
Tajriba-tad q i q ot guru h larida Yoshlarning texnologik mahorat darajasi nazorat
guru h lardagiga nisbatan 33,5%ga ko ‘ tarildi. T exnologik mahorat ning past
darajasidagi mutasaddilar soni tajriba guru h lar i da nazorat guru h larga nisbatan 20,3%
ga kamaydi. Ushbu natijalar dinamikasi mutasaddilar texnologik mahoratini
oshirishda zamonaviy ijtimoiy-madaniy, pedagogik va o ‘ yin texnologiyalariga
91](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_91.png)
![o ‘ rgatish ma’naviy–ma ’ rifiy ishlar ning pedagogik samaradorligi darajalarida ijobiy
o ‘ sish yuz berishini tasdi q ladi.
III BOB BO ‘ YICHA XULOSALAR
1. Falsafa, sotsiologiya, pedagogika, huquqshunoslik, ijtimoiy-madaniy
faoliyat sohasidagi olimlar aholi, Yoshlarning ma’naviyatini shakllantirishning turli
jihatlarini tadqiq etishgan, bunda ularning barchasi yuksak ma’naviyatni
rivojlantiruvchi asosiy manba sifatida ma’naviy tarbiyaga tayanishgan.
2. Targ ‘ ibot sohasida aholi ma’naviyatini rivojlantirishning juda ko ‘ p
yondashuvlari mavjud bo ‘ lib, ularning har biri shaxsga u yoki bu tomondan
pedagogik ta’sir etish texnologiyalarini o ‘ z ichiga oladi, shu orqali ijtimoiy-ma’naviy
muhitning zaruriy darajasi shaklanadi.
3. Aholi ma’naviy madaniyatini rivojlantirish mohiyatan maqsadli
pedagogik jaaryon bo ‘ lib o ‘ yin texnologiyalari orqali shaxsni ma’naviy yuksaltiradi,
bu nafaqat bilim, tasavvurlarni shakllantirish, balki ijtimoiy ko ‘ nikmalarni
shakllantirib, individual va ijtimoiy ma’naviy mas’uliyatni his etishda namoyon
bo ‘ ladi.
4. Infoteynment texnologiyalari orqali ma’naviy-ma’rifiy ishlar
samaradorligini oshirish o ‘ yin va hordiqdan ma’naviy tarbiya va ta’lim, ma’rifat
jarayoniga aylanishi mumkin. Bunda tanlangan o ‘ yin usul va uslublari ishtirokchilar
tarkibi uchun zarur bo ‘ lgan tadbirlarning texnologik shartlarga amal qilinishiga
bog ‘ liq.
5. Ma’naviy-ma’rifiy ishlarda zamonaviy targ ‘ ibot-tashviqot
texnologiyalaridan foydalanish aholi ma’naviyatini rivojlantirishda katta imkoniyatga
ega, chunki bu aholi, ayniqsa Yoshlarning ma’naviy-axloqiy ijtimoiylashuvining
muvafaqqiyati uchun boy imkoniyatlar yaratadi.
6. Ma’naviy-ma’rifiy ishlarning texnologik modernizatsiyalashuvi
kompleks ijtimoiy-pedagogik sharoitlar yaratilishi orqali amalga oshadi va shaxsga,
92](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_92.png)
![uning bo ‘ sh vaqtdagi faoliyatiga ma’naviy mazmun kiritish orqali maqsadli va
muntazam ta’sir etishga xizmat qiladi va ijobiy ijtimoiy ma’naviy muhitni yaratishga
xizmat qiladi.
93](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_93.png)
![UMUMIY XULOSALAR
1. Ma’naviy-ma’rifiy tadbir ishtirokchilari ma’naviy madaniyatini
shakllantirishning pedagogik modeli bir-biriga uzviy bog ‘ liq elementlarga:
jamiyatning ijtimoiy taklifi, konseptual bo ‘ lim (maqsad, vazifa, tamoyil va shart-
sharoit), tashkiliy-faoliyat bo ‘ limi (turlar, vositalar, shakllar va o ‘ yin faoliyatining
texnologiyalari), funksional bo ‘ lim (o ‘ yin funksiyasi), mezonli-natijaviy bo ‘ lim
(mezonlar, ko ‘ rsatkichlar, ma’naviy madaniyatning shakllanganlik darajalari)ga
asoslanadi. Ularning integratsiyalashuvi natijasida esa ma’naviy-ma’rifiy tadbir
ishtirokchilarining ma’naviy madaniyatini o ‘ yin texnologiyalari vositalari yordamida
shakllantirishning pedagogik faoliyatdagi samaradorligi oshadi.
2. Jahonda davom etayotgan globallashuv jarayoni, sodir bo ‘ layotgan
o ‘ zgarishlar hayoning iqtisodiy, siyosiy va ma’naviy jabhalarini o ‘ zgartira bormoqda.
Media vositalar da berilayotgan ko ‘ rsatuvlar, radioeshittirishlar, internet manbalari,
mobil aloqa, kompyuter o ‘ yinlari, video va kino mahsulotlaridan foydalanuvchi
aholi, ayniqsa Yoshlar kerakli axborotlar bilan birga, jamiyatimiz axloqiy tartib
qoidalariga zid bo ‘ lgan shafqatsizlik, zo ‘ ravonlik va milliy mentalitetimizga begona
bo ‘ lgan boshqa g ‘ oyalar targ ‘ ibotlariga ham duch kelishmoqda. Natijada aholi,
Yoshlarning ma’naviy madaniyatini shakllantirish va mamlakatda ijtimoiy-ma’naviy
muhit sog ‘ lomligini mustahkamlash zarurati tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda.
3. Dunyoning rivojlangan mamlakatlarida ijtimoiy kommunikatsiya,
ma’naviy-ma’rifiy texnologiyalarida ochiq, demokratik o ‘ ziga xos muloqot
madaniyati – blogging shakllanib bormoqda. Zamonaviy informatsion-ma’rifiy
dasturlarni ishlab chiqishda epistolyar janrning qayta taraqqiy etishi muhim
ahamiyat kasb etib, bu janr inson shaxsining o ‘ z-o ‘ zini ma’naviy-ma’rifiy
faollashuviga xizmat qiladi.
4. Uyushmagan Yoshlar submadaniyati bilan ishlash xorijiy pedagogik
tajribasini o ‘ rganib chiqish, umumlashtirish va yutuqlaridan milliy tajribamizda
foydalanish bo ‘ yicha bir qator tavsiyalarni ishlab chiqarishga sabab bo ‘ ldi:
94](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_94.png)
![uyushmagan Yoshlar bo ‘ yicha davlat siyosatini xatar guruhiga kirgan Yoshlar bilan
ishlash yo ‘ nalishini rivojlantirish; uyushmagan Yoshlarning jamiyatdan ajralib
qolishini oldini olish maqsadida o ‘ qish jarayoniga Yoshlarda ijtimoiy ko ‘ nikmalarni
rivojlantirishga yo ‘ naltirilgan maqsadli dasturlarni kiritish. Uyushmagan Yoshlar
submadaniyati a’zolari bilan ular uchrashadigan joylarga borib, ya’ni mahalla, ta’lim
muassasalarining tashqarisida yordam ko ‘ rsatishni ko ‘ zda tutgan ijtimoiy-pedagogik
dasturlarni ishlab chiqish zarur.
5. Rivojlangan davlatlar ijtimoiy-ma’rifiy texnologiyalarini o ‘ rganish
jahonda ushbu faoliyatning etakchi tendensiyalarini aniqlab berdi. Ijtimoiy-ma’rifiy
faoliyat mazmuni jamiyatdagi ijtimoiy ma’naviy vaziyat, sodir bo ‘ layotgan
o ‘ zgarishlardan jamiyatni xabardor qilish zarurati asosida belgilanadi. Jumladan,
siyosiy ma’rifat yo ‘ nalishi etakchi yo ‘ nalish bo ‘ lib, odamlarni islohotlarni amalga
oshirishga faol jalb qilish; davlat ichki va tashqi siyossatining mazmun-mohiyatini
tushuntirishga xizmat qiladi.
6. Ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligini oshirish, texnologik boyitish
va diversifikatsiyalash targ ‘ ibot-tashviqot tizimida bir qator yo ‘ nalishlarga alohida
urg ‘ u berilishi zarurligini ko ‘ rsatadi. Jumladan, tarixiy-madaniy yo ‘ nalish orqali
aholini mamlakatning tarixiy, madaniy, ma’naviy qadriyatlarini o ‘ rganish va
Yoshlarga ana shu qadriyatlarni singdirish; iqtisodiy ma’rifat orqali aholida
tadbirkorlik madaniyatini shakllantirish; tarbiyaviy targ ‘ ibot orqali ota-onalar,
jamiyatning pedagogik madaniyatini oshirish, aholi, ta’lim muassasalari xodimlarini
milliy tarbiya metodlari bilan qurollantirish; badiiy targ ‘ ibot vositasida ommaviy
estetik tarbiya maqsadlariga xizmat qilib, aholigi milliy va jahon san’ati
namunalaridan bahramand qilish, Shuningdek, ekologik, valeologik, pedagogik-
psixologik, ilmiy-texnik targ ‘ ibot yo ‘ nalishlariga alohida e’tibor qaratish zarurligini
ko ‘ rsatadi.
7. “Ma’rifat” targ ‘ ibotchilar jamiyati orqali respublikaning taniqli
olimlarini jalb qilgan holda infoteynment texnologiyalari asosida amaliy treninglar
o ‘ tkazish orqali targ ‘ ibot yo ‘ nalishini tizimli tashkil etish turli aholi qatlami
95](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_95.png)
![vakillarining siyosiy, tarixiy, ijtimoiy, iqtisodiy, ma’naviy mavzulardagi targ ‘ ibot
mahsulotlariga bo ‘ lgan ma’naviy ehtiyojlarini o ‘ rganish va ta’minlash samarasini
oshiradi.
Taklif va tavsiyalar
Hududlarda “Avlodlar uchrashuvi” ma’rifiy shou tadbirlarini ichki va tashqi
tahdidlarining sabab va oqibatlari, milliy tarbiya, milliy ma’naviyat, milliy xarakter,
milliy urf-odatlar kesimida ishlab chiqish va o ‘ tkazish;
Uyushmagan Yoshlar orasida jinoyatchilikning erta oldini olishga qaratilgan
“Mehribon o ‘ g ‘ il-qizdan jinoyatchi chiqmaydi” nomli ma’naviy-psixologik
profilaktik tadbirlarini o ‘ tkazish.
Mahallalardagi “Ota-onalar universiteti”lari orqali ota-onalarga farzand
tarbiyasida milliy tarbiya va tarbiyalash metodlarini, farzandlarining psixologik
xususiyatlarini o ‘ rgatish zarur;
“Barkamol avlod tarbiyasida oila-mahalla-ta’lim muassasalari hamkorligi
Konsepsiyasi” asosida hamkorlik mexanizmini amalda kuchaytirish, jamoatchilik
nazoratini kuchaytirish, aholida ijobiy fazilatlarni maqsadli shakllantirish muhim
hisoblanadi.
Aniqlangan kamchiliklarni korreksiyalash ishlariga targ ‘ ibotchini jalb
qilinishida soha mutaxassisligiga va uning texnologik kompetensiyalarga ega
bo ‘ lishiga qat’iy e’tibor qilish;
“Hududlarda ma’naviy-ma’rifiy muhit xaritasi”ning diagnostik natijalariga
asoslanib, Markaz ekspertlari va “Olimlar klubi” a’zolari tomonidan individual va
jamoaviy korreksion profilaktik tadbirlar loyihasi hamda o ‘ quv-uslubiy qo ‘ llanmalar
ishlab chiqish;
Targ ‘ ibot ishlarini tashkil qilishda markaz tomonidan ishlab chiqilgan “Tadbir
samaradorligining 10 sharti” hamda “Yoshlarda barqaror mafkuraviy immunitet shakllantirishning
pedagogik-psixologik treninglari” metodlarini joriy qilish tavsiya etiladi.
96](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_96.png)
![FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO ‘ YXATI
Normativ-huquqiy hujjatlar va metodologik ahamiyatga molik nashrlar
1. O ‘ zbekiston Respublikasining Konstitutsiyasi. – Toshkent: O ‘ zbekiston,
2017 . – 40 b.
2. O ‘ zbekiston Respublikasining “Ta’lim to ‘ g ‘ risida”gi Qonuni // Barkamol
avlod – O ‘ zbekiston taraqqiyotining poydevori. – Toshkent: SHarq, 1997.
3. O ‘ zbekiston Respublikasining Qonuni. Kadrlar tayyorlash milliy dasturi
to ‘ g ‘ risida // Barkamol avlod – O ‘ zbekiston taraqqiyotining poydevori. – Toshkent:
SHarq, 1997.
4. O ‘ zbekiston Respublikasi Prezidentining 2017 yil 7 fevraldagi “O ‘ zbekiston
Respublikasini yanada rivojlantirish bo ‘ yicha Harakatlar strategiyasi to ‘ g ‘ risida” gi
PF-4947-son Farmoni // Xalq so ‘ zi. – Toshkent, 2017 yil 8 fevral.
5. Yoshlarga oid davlat siyosati to ‘ g ‘ risida. O ‘ zbekiston Respublikasining
O ‘ RQ-406-son Qonuni. 2016 yil 14 sentyabr // Xalq so ‘ zi. – Toshkent, 2016. – №
182 (6617). – B. 1-2.
6. Ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligini oshirish va sohani
rivojlantirishni yangi bosqichga ko ‘ tarish to ‘ g ‘ risida . O ‘ zbekiston Respublikasi
Prezidentining PQ-3160-son Qarori. 2017 yil 28 iyul.
7. Oliy ta’limning Davlat ta’lim standartlarini tasdiqlash to ‘ g ‘ risida. 2001 yil 16
avgustdagi 343-son Qaroriga o ‘ zgartirish va qo ‘ shimchalar kiritish haqida.
O ‘ zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining Qarori. 2015 yil 10 yanvar.
8. O ‘ zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining “Kelajak ovozi”
O ‘ zbekiston Yoshlarining har yilgi respublika tanlovini o ‘ tkazish to ‘ g ‘ risida. 2006 yil
14 mart, N45.
9. O ‘ zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining Qarori. “O ‘ zbekiston
qo ‘ shiq bayrami to ‘ g ‘ risida”. 1996 yil 18 noyabr, N403.
10. Karimov I.A. Asosiy maqsadimiz – yurtimizda erkin va obod, farovon
hayot barpo etish yo ‘ lini qat’iyat bilan davom ettirishdir. Prezident Islom
Karimovning O ‘ zbekiston Respublikasi Konstitutsiyasi qabul qilinganining 15
97](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_97.png)
![yilligiga bag ‘ ishlangan tantanali marosimdagi ma’ruzasi //Xalq so ‘ zi, – Toshkent,
2008 yil 8 dekabr.
11. Karimov I.A. Vatan ravnaqi uchun har birimiz mas’ulmiz. 9 - jild. – T.:
O ‘ zbekiston, 2001. – 269 b.
12. Karimov I.A. Jamiyatimizni erkinlashtirish, islohotlarni chuqurlashtirish,
ma’naviyatimizni yuksaltirish va xalqimizni hayot darajasini oshirish barcha
ishlarimizning mezoni va maqsadidir. – T.,2007. – 303 b.
13. Karimov I.A. Milliy istiqlol mafkurasi - xalq e’tiqodi va buyuk kelajakka
ishonchdir. – T.: O ‘ zbekiston, 2000. – 31 bet.
14. Karimov I.A. “Milliy mafkura – davlatimiz va jamiyatimiz qurilishida biz
uchun ruhiy-ma’naviy kuch-quvvat manbai. – T.: O ‘ zbekiston, 2000, – 21 bet.
15. Karimov I.A. Ozod va obod Vatan, erkin va farovon hayot — pirovard
maqsadimiz. – T.: O ‘ zbekiston, 2000. – 471 b.
16. Karimov I.A. YUksak ma’naviyat – engilmas kuch. –T.: Ma’naviyat, –
2008.
17. Karimov I.A. O ‘ zbekiston XXI asr bo ‘ sag ‘ asida. – T.: SHarq, 1997.
18. Karimov I.A. O ‘ zbekiston mustaqillikka erishish ostonasida. – T.:
O ‘ zbekiston, 2011. – 440 bet.
19. Mirziyoev SH.M. “Erkin va farovon, demokratik O ‘ zbekiston davlatini
mard va olijanob xalqimiz bilan birga quramiz” mavzusidagi O ‘ zbekiston
Respublikasi Prezidenti lavozimiga kirishish tantanali marosimiga bag ‘ ishlangan
Oliy Majlis palatalarining qo ‘ shma majlisidagi nutqi. – T.: O ‘ zbekiston , 2016. – 56 b.
20. Mirziyoev SH.M. Buyuk kelajagimizni mard va olijanob halqimiz bilan
birga quramiz. – T.: O ‘ zbekiston , 2017. – 488 b.
21. Mirziyoev SH.M. Milliy taraqqiyot yo ‘ limizni qat’iyat bilan davom ettirib,
yangi bosqichga ko ‘ taramiz. Asarlar 1-jild. – Toshkent: O ‘ zbekiston NMU, 2017. –
45 b.
98](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_98.png)
![22. Mirziyoev SH.M. Tanqidiy tahlil, qat’iy tartib-intizom va shaxsiy
javobgarlik – har bir rahbar faoliyatining kundalik qoidasi bo ‘ lishi kerak. – T . :
O ‘ zbekiston, 2017.– 102 b.
23. Mirziyoev SH. Jismoniy va ma’naviy etuk Yoshlar – ezgu
maqsadimizga etishda tayanchimiz va suyanchimizdir// Xalq so ‘ zi. – Toshkent,
gazetasi, 2017 y. 1 iyul.
24. Mirziyoev SH.M. “Qonun ustuvorligi va inson manfaatlarini ta’minlash –
yurt taraqqiyoti va xalq farovonligi garovi” mavzusidagi O ‘ zbekiston Respublikasi
Konstitutsiyasi qabul qilinganining 24 yilligiga bag ‘ ishlangan tantanali marosimdagi
ma’ruzasi. – T.: O ‘ zbekiston , 2017. – 48 b.
Monografiya, ilmiy maqola, patent, ilmiy to ‘ plamlar
25. Abdujabborova M.L. O ‘ smirlar orasida olib boriladigan mafkuraviy
profilaktika ishlarining ijtimoiy-pedagogik asoslari (Mahalla fuqarolari yig ‘ inlarining
diniy, ma’rifat va ma’anviy-ahloqiy tarbiya masalalari buyicha maslahatchilar
faoliyati misolida): Ped. fan. nomz. ...diss –T, 2007. – 265 b.
26. Abdurahmon Sa’diy. Go ‘ zal san’at dunyosida /Inqilob, 1922. – 2-son.
27. Avloniy A. Turkiy Guliston yoxud axloq.–T.:O ‘ qituvchi, 1992.–160 b
28. Al-Buxoriy Imom Ismoil. Al-adab al-mufrad. – T.: O ‘ zbekiston, 1990. –
198 b.
29. Alder G. CQ ili muskulы tvorcheskogo intellekta. m.: Fair-press, 2004. –
496 s.
30. Artikov N. Formirovanie nravstvennoy lichnosti uchaщixsya na osnove
natsionalnыx i obщechelovecheskix sennostey: Diss. dokt. ped.. nauk. – T. , 1998. –
320.
31. Balabekov E.O. Vospitatelnыe vozmojnosti muzыkalnыx folklornыx
kollektivov. – SHыmkent, 1996.
32. Baxtiyor Mustafo. Islom va musiqa // Naqshbandiya, 1998, – 5-son.
33. Bekmurodov M. Movaraunnahrda jamoatchilik fikri tarixi. – T.: Fan, 1991. –
79 b.
99](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_99.png)
![34. Bell D. Gryaduщee postindustrialnoe obщestvo. – M.: Mыsl, 1993.
35. Bzejinskiy Z. Velikaya shaxmatnaya doska (gospodstvo Ameriki i ego
geostrategicheskie imperativы – M.: Mejdunarodnie otnosheniya, 1998. – 256 s.
36. Butrim G.A. Sovremennыe prioritetuы vospitaniya studencheskoy molodeji
// Vыsщaya shkola. - 2001. - №1. - S. 9-13.
37. Buyanov V.C. Suщnost globalizatsii // Globalizatsiya: Uchebnik –M.: Izd-
vo RAGS, 2008. – C. 17–18.
38. Byukenen P.Dj. Smert Zapada / Per. s angl. A.Bashkirova. – M.:
Izdatelstvo AST. SPb. 2003. – 444 s.
39. Byukenen P. Velikie protivostoyaniya. Amerika protiv Ameriki). –M.:
Meteor. 2008.
40. Veksler. Diagnostika strukturы intellekta. Metodicheskie rukovodstvo. –
SSHA, 2000.
41. Vohidov R. Ilohiy ishq jozibasi. – Samarqand, 1998. – 80 b.
42. Vulfson B.L. Problemы «evropeyskogo vospitaniya» /Pedagogika, 2000. –
№2. – S. 71-81.
43. Gasset, Xose Ortega - i - . Sevgi sehri./Jahon adabiyoti. – T., 2008 №1. – B.
85 - 110.
44. Golovanova G. Massovыe jurnalы SSHA// Vestnik MGU. Jurnalistika.
19 9 9, № 1, str. 70 , 63 .
45. Gofman A.B. Moda i lyudi: novaya teoriya modы i modnogo povedeniya. –
M.: Nauka, 1994.
46. Grobar M.I. Krasnyanskaya K.A. Primenenie matematicheskoy statistiki
pedagogicheskix issledovaniyax. Neparametricheskie metodi. – M.Pedagogika, 1977.
47. G ‘ afurov I. Mangu latofat. – Toshkent: Ma’naviyat, 2010.- 420b.
48. Dolgonyuk S.V. Sotsialno-vospitatelnaya rabota v obщejitiyax
Belgosuniversiteta//Pedagogicheskoe obrazovanie v klassicheskom universitete:
problemы i perspektivы. materialы mejdunarodnoy nauchno-prakticheskoy
100](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_100.png)
![konferensii, 12 oktyabrya 2000 g., Minsk / Pod. red. N.A. Berezovina. V 2 ch. CH1. –
M .: BGU, 2000. - 230 s.
49. Javliev T. An’analar - hayot sabog ‘ i. – T. O ‘ zbekiston, 1992. – 88 b.
50. Jigulskiy K. Prazdnik i kultura –M., 1985. – 279 s.
51. Jonuzoqov A. O ‘ zbeklik belgisi chopon, qalpoqdami? //Turkiston, 2000. –
8 dekabr.
52. Jo ‘ raev N. Mafkuraviy immunitet. Ma’ruza matni. –T.: Ma’naviyat, 2000. –
116 b.
53. Jo ‘ shon M.A. Tasavvuf va nafs tarbiyasi. –T.: CHo ‘ lpon. 1998. – 80 b.
54. Zayas V.I. Sistema upravleniya vospitatelnom protsessom v vuze (na
primere Vitebskogo gosudarstvennogo meditsinskogo universiteta) // Vыshaya
shkola, 2001. - №1. - S.47-49.
55. Ibragimov X.I., Abdullaeva SH.A. Pedagogika nazariyasi (darslik). –
Toshkent: Fan, 2008. – 184 b.
Ibragimov X . I , Abdullaeva SH . A . Pedagogika nazariyasi ( darslik ). – Toshkent :
Fan , 2008. 184- bet .
56. Izmaylov A.E. Narodnaya pedagogika: pedagogicheskie vozzreniya
narodov Sredney Azii i Kazaxstana. M.: Pedagogika, 1991, – 253 s.
57. Imomnazarov M. Milliy ma’naviyatimiz nazariyasiga chizgilar, Ma’sul
muharrirlar: N.Komilov, M.Quronov. – T.: SHarq, 1998. –240 b.
58. Irzaev B. O ‘ zbek musiqa madaniyati tarixi sahifalaridan. –
T.:Akademnashr, 2017. 160 b.
59. Ismoilov X. O ‘ zbek to ‘ ylari -T: O ‘ zbekiston, 1992. – 160 b.
60. Ismoilova M.E. Xalq qo ‘ shiqlari vositasida o ‘ quvchilarning ma’naviy-
ahloqiy fazilatlarini shakllantirish. Ped. fan. nomz. diss. – T. 2006. 234 b.
61. Ispыtanie Brodveem // Pravda, 13 yanvarya 1990 goda.
62. Yuldoshev SH.U. O ‘ zbekiston Respublikasi ta’limi-taraqqiyot yo ‘ lida. – T.:
O ‘ qituvchi, 1994. – 98 b.
101](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_101.png)
![63. Kenjaeva D.T. Oliy pedagogik ta’lim jarayonida barkamol shaxsni
shakllantirishning nazariy-amaliy asoslari: Ped. fan. nomz. ...diss. – T. 2005. 241 b.
64. Kornilov M.N. Geroi i janrы massovoy kulturы YAponii // CHelovek:
obraz i suщnost. – M.: INION RAN, 2000.
65. Kutev V.O. Vneurochnaya deyatelnost shkolnikov: Posobie dlya klass.
rukovoditeley. – M.: Prosveщenie, 1983. - 223 s.
66. Qosimova Z.X. Talaba Yoshlarda mafkuraviy immunitetni
shakllantirishning pedagogik asoslari. (Oliy o ‘ quv yurtlari ma’naviy-ma’rifiy ishlari
misolida): Pedagogika fan. nomz. ...diss. – T. 2004. – 245 b.
67. Quranboev Q. Q. Talabalar ma’naviy ijtimoiy faolliklarini
rivojlantirishning pedagogik asoslari: Ped. fan. nomz. ...diss. – T. 1998. –241 b.
68. Qurbonov SH., Seitxalilov E. Natsionalnaya programma po podgotovke
kadrov - neot’emlimaya chast natsionalnoy ideologii. Tekst doklada. – T.:
«Ma’naviyat», 2000. – 24 s.
69. Quronov M. Biz anglayotgan haqiqat. – T.: Ma’naviyat, 2008. – 152 b.
70. Quronov M. Bolam baxtli bo ‘ lsin, desangiz... – Toshkent: Ma’naviyat,
2014.- 315 b.
71. Quronov M. Milliy tarbiya. – T.: “Ma’naviyat”, 2007. – 240 b.
72. Quronov M. Ezgu g ‘ oyalar ro ‘ yobi. – T.: «Ma’naviyat», 2011. -160 b.
73. Quronov M. O ‘ zbekiston umumiy urta ta’lim maktablarida milliy
tarbiyaning ilmiy-pedagogik asoslari: Ped. fan. dokt. ...diss. – T., 1998. 316 b.
74. Quronov M, Mustafaev SH. G ‘ oyaviy-Estetik tarbiya .– “Ommaviy
madaniyat ta’siriga qarshi kurashning pedagogik omili”/ SamDU Ilmiy
axboratnomasi. 2013. – № 2. – 65-68 –B .
75. Quronov M., Oltinov U. Pedagogika fani dasturi. O ‘ zbekiston Respublikasi
Vazirlar Mahkamasi huzuridagi Toshkent Islom universiteti. – T., 2001.
76. Luqmonov A. Xalifalik nima? Maqolalar. – N: Namangan nashriyoti, 1999.
– 68 b.
102](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_102.png)
![77. Mavlonova R.A., Normurodova N. Tarbiyaviy ishlar metodikasi.– T.: Fan,
2007. – 320 b .
78. Maklakov A.G. Obщaya psixologiya. Uchebnik dlya vuzov. — SPb.: Piter,
2003. — 287 c.
79. Maslou A. Motivatsiya i lichnost. 3-e izdanie / Per. s angl. –M.: Progress,
2008. – S. 511.
80. Maxmutova G.I. Oliy pedagogik ta’lim tizimida talabalarning ma’naviy
shakllanishining ijtimoiy pedagogik xususiyatlari: Ped. fan. nomz. ...diss. –T., 2004.
– 265 b.
81. Mashriq zamin - hikmat bo ‘ stoni. – T.: SHarq, 1997. -400 b.
82. Ma’rifiy va mafkuraviy targ ‘ ibot ishlarini muvofiqlashtirish kengashini
tuzish to ‘ g ‘ risida. O ‘ zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasi qarori. 2000. – 10
mart. № 84.
83. Mahkamov U. A hloq-odob saboqlari. – T.: Fan, 1994.- 136 b.
84. Maxmudov M.X., Raximova Z.R . Formirovanie lichnosti v narodnoy
pedagogike, natsionalnыx traditsiyax, obыchayax i obryadax / Metodich.
rekomendatsii. – Buxara: Muallif, 1995. – 16 s.
85. «Milliy g ‘ oya - bizning g ‘ oya». To ‘ plam. – T.: DITAF. - 140 b.
86. Mirzaolimov B.SH. Yoshlar ongida milliy istiqlol g ‘ oyasini
shakllantirishning pedagogik asoslari (“Kamolot” Yoshlar ijtimoiy harakati faoliyati
misolida). –T. 2005. - 156 b .
87. Musurmonova O. Ma’naviy q adriyatlar va Yoshlar tarbiyasi: umumta’lim
maktablari uchun. – T.: O ‘ qituvchi, 1996.- 192 b.
88. Musurmonova O. YUqori sinf o ‘ quvchilari ma’naviy madaniyatini
shakllantirishning pedagogik asoslari: Ped. fan. dokt. ...diss. – T., 1993. – 364 b.
89. Muhammad Amin YAhyo. Internetdagi tahdidlardan himoya. (O ‘ quv
qo ‘ llanma) – T., 2016. – 408 b.
90. Nabiev F.X. F uqarolik jamiyati sharoitida mafkuraviy immunitetni
kuchaytirishda ma’naviyatning o ‘ rni ”// Globallashuv. Ommaviy madaniyat milliy
103](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_103.png)
![g ‘ oya // Ilmiy-amaliy maqolalar to ‘ plami. Milliy g ‘ oya va mafkura ilmiy-amaliy
markazi. –Toshkent, 2010.
91. Nazarov Q. Aksiologiya qadriyatlar falsafasi. – T.: Ma’naviyat, 1998. – 122
b.
92. Nazarov Q. Falsafa asoslari. – T.: O ‘ zbekiston faylasuflari milliy jamiyati
nashriyoti , 2012.
93. Nekrasova-Karataeva O.L. Detskoe tvorchestvo v muzee. – M., 2005.
94. Nishonova S. Vospitanie sovershennogo cheloveka v razvitii
pedagogicheskoy mыsli epoxi vozrojdeniya Vostoka: Avtoref. ...diss. d-ra ped. nauk.
– T.,UzNIIPN, 1998. – 38 s.
95. Nishonova S. SHarq uyg ‘ onish davri pedagogik fikr taraqqiyoti da
barkamol inson tarbiyasi: P ed. fan. dok. ... dis. – T., 1998. – 288 b.
96. Normatov K., Mahkamov S., Mansurov A. Merosdan foydalanish
tajribasidan. Metodik qo ‘ llanma. – T.: F.Fulom nomidagi adabiyot va san’at
nashriyoti. 2001. – 32 b.
97. Nurmatov X. Pedagogicheskaya osnova formirovaniya muzыkalno-
esteticheskoy kulturы mladshix shkolnikov Uzbekistana: Avtoref. ...diss. d-ra. ped.
nauk. – T., 1994. –53 s.
98. Nurmonov A., Zaynobiddinov S. va boshq. Hozirgi o ‘ zbek tili so ‘ zlarining
izohli lug ‘ ati. – T.: “SHarq”, 2001.
99. Olimov SH., Umarov V. Talabalarda mustaqillik tafakkurini shakllantirish.
Monografiya. – T., 2011. – 100 b.
100. Ortega-i-Gasset. Degumanizatsiya ob щ estva. – M.: Raduga, 1991. – 140 s.
101. Otamuratov S. Globallashuv va milliy-ma’naviy xavfsizlik. – T.:
O ‘ zbekiston, 2013. – 165 b.
102. Otamuratov S. Globallashuv: millatni asrash mas’uliyati. – Toshkent,
“O ‘ zbekiston” NMK, 2018. – 478 b.
103. Ochildiev A. Globallashuv va mafkuraviy jarayonlar. – T., 2009.
– 92 b.
104](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_104.png)
![104. Ochildiev A. Milliy fazilatlarimiz. Vatanparvarlik. –T.: Milliy g ‘ oya va
mafkura ilmiy - amaliy markazi, 2008. – 20 b.
105. Reimov SH.K. Oliy o ‘ quv yurti talabalarida ogohlik va fidoyilik
madaniyatini shakllantirishning pedagogik asoslari: Ped. fan. nomz. ...diss. avtoref. –
Farg ‘ ona, 2007. – 20 b.
106. Respublika Ma’naviyat va ma’rifat kengashi faoliyatini takomillashtirish
to ‘ g ‘ risida. // Xalq so ‘ zi, 1999. – 23 aprel.
107. Rusetskiy A.V., Gaщenko L.A. Patrioticheskie sennosti studencheskoy
molodeji v usloviyax sotsialnoy transformatsii // Sotsiologiya. – 2000. – №1. – S.
34-43.
108. R o ‘ zieva D.N. Oliy ta’lim muassasalari talabalarida milliy iftixor
tuyg ‘ usini shakllantirishning ilmiy pedagogik asoslari: Ped. fan. dokt. ...diss. – T.,
2007. – 254 b.
109. Saidov U. Madaniyat sohasidagi globallashuv jarayonlari va ma’naviy
tahdidlar. – Toshkent: “Akademiya”, 2011. – 56 b.
110. Sarimsoqov B. O ‘ zbek marosim folklori. – T.: Fan, 1986. – 162 b.
111. Sattor Maxmud. O ‘ zbek udumlari. – T.: Fan, 1993. – 222 b.
112. Sergeychik S.I. Faktorы grajdanskoy sotsializatsii uchaщeysya molodeji //
Sotsiologicheskie issledovaniya. - 2002. - №5. - S.107-111.
113. Smolskaya E.P. «Massovaya kultura»: razvlechenie ili politika? – M.:
Mыsl, 1986.
114. Sovremennыe etnokulturnыe protsessы v maxallyax Tashkenta. –T.:
Izdatelstvo «Fan» AN RUz, 2005. – 174 s.
115. Sodiqova T. Mehr qolur. – T.: Mehnat, 1997. – 152 b.
116. Tadbir samaradorligining o ‘ n sharti. – T.: “Ma’naviyat”, 2006. – 18 b.
117. Tadjieva M.H. Pedagogika kollejlari o ‘ quvchilarini milliy istiqlol g ‘ oyasi
ruhida tarbiyalash metodlari tizimi: Ped. fan. nomz. ...diss. avtoref. – T., 2006. – 17
b.
105](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_105.png)
![118. Teplits K.T. Vsyo dlya vsex. Massovaya kultura i sovremennыy
chelovek. // CHelovek: obraz i suщnost. – M.: INION RAN, 2000.
119. Toshmatov O ‘ . Badiiy jamoalar bilan ishlash uslubiyoti. /Respublika
metodika va axborot markazi. –T., 2006. – 102 b.
120. To ‘ raev SH. O ‘ zbekistonda demokratik jamiyat rivojida iqtisodiy va
ma’naviy omillar uyg ‘ unligi. –T.: “O ‘ zbekiston”, 2011. – 104 b.
121. Umarov B.J. Ma’naviy-ma’rifiy faoliyat jarayonida talabalarda mustaqillik
tafakkurini shakllantirishning pedagogik asoslari: Ped. fan. nomz. ...diss. – T., 2005.
– 241 b.
122. Utanov U.Q. Auditoriyadan tashqari mashg ‘ ulotlar jarayonida talabalar
ma’naviyatini rivojlantirish texnologiyasi: Ped. fan. nomz. ...diss. – T. 2018. – 123 b.
123. O ‘ zbekiston Yoshlari: ijtimoiy qiyofa. –T.: “Ijtimoiy fikr”, 2008. – 132 b.
124. Faxriddin Ibn Rizouddin. Nasihat. – T.: CHo ‘ lpon, 1993. – 96 b.
125. Fetisova T.A. Kultura goroda. // CHelovek: obraz i suщnost. – M.: INION,
2000.
126. Flier A.YA. Massovaya kultura i eyo sotsialnыe funksii. // ONS:
Obщestvennыe nauki i sovremennost. – M., 1998. – №6. – S. 138.
127. Forobiy Abu Nasr. Fozil odamlar shahri. –T.: A.Qodiriy nomidagi xalq
ijrosi nashriyoti., 1993. – 224 b.
128. H usayn Voiz Koshifiy . « Axloqi Muhsiniy ». – T., 2011 . – 374 b .
129. Husanboeva Q. Adabiyot – ma’naviyat va mustaqil fikr shakllantirish
omili. – T.: Alisher Navoiy nomidagi O ‘ zbekiston Milliy kutubxonasi nashriyoti,
2009. – 365 b.
130. SHaginskaya E.N. Massovaya kultura XX veka: ocherk teoriy // Polignozis
– M., 2000. – №2. S. – 80.
131. SHayx Najmiddin Kubro. Maqolalar. – T.:YOzuvchi, 1995. – 80 b.
132. SHaripov E. Oila: an’ana, odob. – T.: O ‘ zbekiston, 1991. – 61 b.
133. SHestakov V.P. Mifologiya XX veka: Kritika teorii i praktiki burjuaznoy
«massovoy kulturы». – M.: Iskusstvo, 1998.
106](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_106.png)
![134. SHodiev N.SH. Vneklassnaya i vneshkolnaya rabota po proforientatsii
uchaщixsya. – Tashkent: Fan, 1988. – 111 s.
135. SHodiev N, SHukurullaeva S. Yoshlarga ajdodlarimizning ilmiy merosi
haqida. Uslubiy qo ‘ llanma. – T., 2008. – 112 b.
136. YUldasheva S.T. Badiiy qadriyatlarga estetik ehtiyojlar omili sifatida
talabalar qiziqishlarini faollashtirishning pedagogik asoslari: Ped. fan. nomz. ...diss.
– T. 2007. – 234 b.
137. Ergashev I., SHaripov B., Jakbarov M. Jamiyatni erkinlashtirish va
ma’naviyat. – T.: “Akademiya”, 2002. – 56 b.
138. YUsuf Xos Xojib. Qutadg ‘ u-bilig (To ‘ rtliklar). –T.: F.Fulom nomli badiiy
adabiyotlar nashriyoti, 1971. – 160 b.
139. YAxshilikov J., Muhammadiev N. Milliy g ‘ oya – taraqqiyot strategiyasi. –
Toshkent: Fan, 2017. – 412 b.
Foydalanilgan boshqa adabiyotlar
140. Aytmatov CH. Asrga tatigulik kun. – T: G ‘ .G ‘ ulom nomidagi NMB, 2004.
141. Ziyomuxammadov B. Komillikka eltuvchi kitob. – T.: Turon-iqbol, 2006.
142. Ibragimov X.I., Abdullaeva SH.A. Pedagogika (o ‘ quv qo ‘ llanma). –
Toshkent: Fan, 2004. – 184 b.
143. Ibragimov X.I, Abdullaeva SH.A. Pedagogika nazariyasi (darslik). –
Toshkent: Fan, 2008.
144. Nishonova S., Musurmonova O., Qarshiboev M. «Milliy istiqlol g ‘ oyasi va
ma’naviyat asoslari». 7-sinf. O ‘ quv qo ‘ llanma. – T.: «Ma’naviyat» 2001. – 112 b.
145. Nishonova S., Musurmonova O., Qarshiboev M. «Milliy istiqlol g ‘ oyasi va
ma’naviyat asoslari» 8-sinf. O ‘ quv qo ‘ llanma. – T.: «Ma’naviyat» 2001. – 112 b.
146. Nishonova S., Musurmonova O., Qarshiboev M. «Milliy istiqlol g ‘ oyasi va
ma’naviyat asoslari» 9-sinf. O ‘ quv qo ‘ llanma. – T.: Ma’naviyat 2001. – 112 b.
147. Nishonova Z.T. Ijodiy mustaqil fikrni tarbiyalashda o ‘ qituvchining rolini
yanada oshirish // Ta’lim va tarbiya, 2001. – № – 1-2.
107](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_107.png)
![148. Nishonova Z.T. Mustaqil ijodiy fikrlash. – T.: Fan, 2003. – 114 b.
149. Soifnazarov I., Nikitchenko G., Qosimov B. Ilmiy ijod metodologiyasi. –
T.: YAngi asr avlodi, 2004.
150. Tulenov J., Komilova S., Valieva S., Rustamova M. Ilmiy ijod
metodologiyasi. – T.: Fan, 2002.
151. G ‘ oziev E. Oliy maktab psixologiyai. – T.: O ‘ qituvchi, 1997. – 104 b.
152. G ‘ oziev E. Psixologiya (o ‘ quv qo ‘ llanma). – T.: O ‘ qituvchi, 1994. – 224 b.
153. G ‘ oziev E., To ‘ laganova G. Pedagogik psixologiya asoslari (o ‘ quv metodik
qo ‘ llanma). – T.: Universitet, 1997. – 80 b.
154. Hamdamova M. Yoshlarning intellektual salohiyatini rivojlantirish
mexanizmining pedagogik-psixologik asoslari. Uslubiy tavsiyalar. – Toshkent, 2007.
155. Husanboeva Q. Adabiyot darslari estetik dunyoqarashni shakllantirish
omili sifatida // Uzluksiz ta’lim, – 2007. №4. – B. 61-63.
156. http://urbc.ru/1068003008-kolichestvo-polsovatele-setyh-thkter№et-
vyroslo-№a11-po-vsemu-miru.html
157. www.uforum.uz forumi
158. www.tadviser.ru/index.php
159. www.ziyonet.uz kutubxonasi
160. www.constructorus.ru
161. www.cyberleninka.ru
162. www.dissercat.com
163. www.edu.titsu.ru
164. www.kreamozg.ru
165. www.moluch.ru
166. www.piramidka.net
167. www.rae.ru
168. www.rb.ru
169. www.usp-lugansk.at.ua
170. www.uz.wikipedia.org
108](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_108.png)
![109](/data/documents/85dd9c41-11d7-4d86-baea-783a6aabf2eb/page_109.png)
UZLUKSIZ MA’NAVIY TARBIYANING IJTIMOIY MADANIY TEXNOLOGIYALARINI MODERNIZATSIYALASH (“Uzluksiz ma’naviy tarbiya Konsepsiyasi”ni amalga oshirishning IV bosqichi misolida) MUNDARIJA Kirish ............................................................................................................. 4 I BOB. O ‘ ZBEKISTONDA MA’NAVIY-MA’RIFIY FAOLIYATNING NAZARIY, IJTIMOIY-SIYOSIY MOHIYATI 1.1-O ‘ zbekiston Respublikasida ma’naviy-ma’rifiy faoliyatni takomillashtirishning strategik masalalari …................................................. . 13 1.2.Ma’naviy-ma’rifiy ishlar jarayonining ijtimoiy pedagogik xususiyatlari .29 Birinchi bob bo ‘ yicha xulosalar ..................................................................... 48 II BOB. UZLUKSIZ MA’NAVIY TARBIYA TEXNOLOGIYALARINING MA’NAVIY-MA’RIFIY FUNKSIYALARI 2.1. Yoshlar bilan ishlashda ijtimoiy-ma’rifiy hamkorlik tendensiyalari(maktab, oila, uyushmagan Yoshlar misolida)................................... 49 2.2. Ma’naviy-ma’rifiy faoliyat samaradorligini oshirishning ijtimoiy-pedagogik imkoniyatlari........................................................................................................................ 64 Ikkinchi bob bo ‘ yicha xulosalar ....................................................................... 75 III BOB. UZLUKSIZ MA’NAVIY TARBIYANING MA’NAVIY-M A’RIFIY TEXNOLOGIYALARINI MODERNIZATSIYALASHTIRISH YO ‘ NALISHLARI 3.1. Ijtimoiy-madaniy texnologiyalar orqali ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligini oshirish mexanizmi………………………………………….....…. 77 3.2. Amalga oshirilgan tajriba-sinov ishlari natijalari....................................... 87 Uchinchi bob bo ‘ yicha xulosalar....................................................................... 95 Umumiy xulosa......................................................................................... . ...... 96 Foydalanilgan adabiyotlar ................................................................................ .99
Kirish Dissertatsiya mavzusining dolzarbligi va zarurati. Mustaqillik yillarida mamlakatimizda jamiyat hayotining ma’naviy-ma’rifiy asoslarini mustahkamlash, milliy istiqlol g ‘ oyasining asosiy tushuncha va tamoyillarini hayotga joriy etish, yurtdoshlarimiz, ayniqsa, yosh avlod qalbida Vatanimiz taqdiri va kelajagi uchun daxldorlik va mas’uliyat hissini oshirish, yot g ‘ oyalarga qarshi mafkuraviy immunitetni kuchaytirishga yo ‘ naltirilgan targ ‘ ibot tizimi O ‘ zbekistonda jamiyat ma’naviy-axloqiy rivojlanishining muhim omiliga aylandi. O ‘ zbekiston Respublikasi Konstitutsiyasi qabul qilinganining 24 yilligiga bag ‘ ishlangan tantanali marosimda : «... hozirgi Yoshlar tarbiyasi biz uchun o ‘ z dolzarbligi va ahamiyatini hech qachon yo ‘ qotmaydigan masala bo ‘ lib qolmoqda... bunday keskin va tahlikali sharoitda biz ota-onalar, ustoz-murabbiylar, jamoatchilik, mahalla-ko ‘ y bu masalada hushyorlik va ogohlikni yanada oshirishimiz kerak»ligi ta’kidlandi. Mamlakatimizda olib borilayotgan islohotlar samarasi Yoshlarda yuksak ma’naviyat, mustaqil fikrlash va Vatan taqdiri va istiqboli uchun mas’uliyatning tarbiyalanishiga bog ‘ liq. Ushbu fazilatlar har bir yigit-qizimizning xulqida namoyon bo ‘ lishi uchun tarbiyaviy, ma’naviy-ma’rifiy ishlarning mazmun, shakl va texnologiyalari zamon talablaridan kelib chiqib takomillashtirilishi talab etiladi. J amiyat ma’naviyatini yuksaltirish, aholi, Yoshlarning ijtimoiy faolligini oshirish, ularni Vatanga sodiq, fidoiy insonlar etib tarbiyalash uzviylik va uzluksizlikni talab qiladigan dolzarb pedagogik jarayon sifatida O ‘ zbekiston Respublikasini yanada rivojlantirish bo ‘ yicha Harakatlar strategiyasida muhim o ‘ rin egalladi. Ma’naviy-ma’rifiy ishlarni takomillashtirish doirasida aholi, Yoshlarning ijtimoiy faolligini oshirishga qaratilgan targ ‘ ibot texnologiyalarini takomillashtirish; aholi ma’naviyatini yuksaltirishning diagnostik tizimini takomillashtirish; Yoshlarda kitobxonlik va mutolaa madaniyatini rivojlantirishning innovatsion usullarini ishlab chiqish; Yoshlarni global axborot maydonidagi turli g ‘ oyaviy ta’sirlardan himoyalash 2
va axborot xavfsizligini ta’minlash mexanizmlarini takomillashtirishda xorijning samarali texnologiyalaridan foydalanish dolzarb ahamiyat kasb etmoqda. Bu borada dunyoning rivojlangan davlatlari Buyuk Britaniya, AQSH, Kanada, YAponiya, Janubiy Koreya tajribalariga murojat qilinishiga bir qator sabablar mavjud. Birinchidan, ushbu davlatlar “ommaviy madaniyat”ning aholi, Yoshlar ma’naviyatiga buzg ‘ unchi ta’siriga birinchilardan bo ‘ lib duch keldilar; ikkinchidan, mazkur mamlakatlarda Yoshlarni jamiyat ma’naviy hayotiga tadrijiy integratsiya qilishga qaratilgan qonunchilik asoslari ishlab chiqilgan bo ‘ lib, Yoshlar siyosatiga doir federal qonunlar qabul qilingan(“Bolalar va Yoshlarni qo ‘ llab-quvvatlash to ‘ g ‘ risida Qonun(Germaniya, 1991 y.), (“Bolalar va Yoshlarni qo ‘ llab-quvvatlash to ‘ g ‘ risida Qonun(Buyuk Britaniya, 2004 y.), “Jinoyatchilikning oldini olishning Milliy strategiyasi» dasturi, Kanada, 1994 y.), AQSHda qabul qilingan va amalga oshirilayotgan 300dan ortiq Yoshlarni qo ‘ llab-quvvatlash dasturlari aholi, Yoshlar bilan ijtimoiy-pedagogik ishlarni amalga oshirish, Yoshlar submadaniyatining zararli ta’sirini kamaytirishga xizmat qilmoqda. O ‘ zbekiston Respublikasi Prezidentining 2014 yil 6 fevraldagi « O ‘ zbekiston Respublikasida Yoshlarga oid davlat siyosatini amalga oshirishga qaratilgan qo ‘ shimcha chora-tadbirlar to ‘ g ‘ risida » gi PQ-2124-sonli Qarori, 2016 yil 14 sentyabrdagi «Yoshlarga oid davlat siyosati to ‘ g ‘ risida»gi O ‘ RQ-406-sonli Q onuni, 2017 yil 12 yanvardagi « Kitob mahsulotlarini chop etish va tarqatish tizimini takomillashtirish, kitob mutolaasi va kitobxonlik madaniyatini oshirish hamda targ ‘ ibot qilish bo ‘ yicha komissiya tuzish to ‘ g ‘ risida»gi Farmoyishi, 2017 yil 7 fevraldagi « O ‘ zbekiston Respublikasini yanada rivojlantirish bo ‘ yicha Harakatlar stretegiyasi to ‘ g ‘ risida»gi PF4947-son Farmoni, 2017 yil 28 iyuldagi «Ma’naviy- ma’rifiy ishlar samaradorliini oshirish va sohani rivojlantirishni yangi bosqichga ko ‘ tarish to ‘ g ‘ risida »gi PQ-3160-sonli Qarori da belgilangan vazifalarni amalga oshirishga ushbu dissertatsiya tadqiqoti muayyan darajada xizmat qiladi. Tadqiqotning respublika fan va texnologiyalari rivojlanishi ustuvor yo ‘ nalishlariga mosligi. Mazkur tadqiqot respublika fan va texnologiyalar 3
rivojlanishining I. «Demokratik va huquqiy jamiyatni ma’naviy-axloqiy va madaniy rivojlantirish, innovatsion iqtisodiyotni shakllantirish » ustuvor yo ‘ nalishi doirasida bajarilgan. O ‘ zbekistonda ham ushbu yo ‘ nalishda bir qator qonun va qonunosti hujjatlari qabul qilindi. Ayni vaqtda globallashuv talablari O ‘ zbekistonda ma’naviy-ma’rifiy ishlar samarasini oshirishning xorijiy tajribasini ijodiy o ‘ rganish va milliy xususiyatlarimizdan kelib chiqib adaptatsiya qilish orqali ma’rifiy ishlar samarasini oshirishni talab qilmoqda. Ushbu maqsadda xorij mamlakatlarida amalga oshirilgan muammoli toifaga kiruvchi Yoshlar bilan ishlash, huquqbuzarliklarning oldini olish, yuvenal yustitsiya, delikventlik prevensiyalari, jinoyatchilikning erta oldini olish bo ‘ yicha preventiv dasturlar mazmun-mohiyati o ‘ rganildi. Muammoning o ‘ rganilganlik darajasi. Milliy mafkura, g ‘ oyalar kurashi, diniy ekstremizm va xalqaro terrorizm, mafkuraviy immunitetni shakllantirish, Yoshlarni axloqiy, g ‘ oyaviy tarbiyalash masalalari bilan o ‘ zbekistonlik tarixchi, sotsiolog, faylasuf, siyosatshunos olimlardan A.Begmatov, A.YUnusov, M.Bekmurodov, M.YUldashev, S.Tuychieva, S.Otamurodov, R.Toshkuvatova, N.Safarova, B.Ochilova, G.Tulenova, M.Xadjieva, A.Muxtarov, Q.Quronboevlar tadqiqotlar olib bordilar. Pedagog va psixolog olimlardan O.Musurmonova, O.Jamoldinova, D.Ro ‘ zieva, X.Ibragimov, M.Quronov, V.Karimova, U.Mahkamov, Z.Azimova, SH.Akramova, Z.Kurbaniyazova, B.SHermuhammadov, H.Norqulov, Z.Qosimova, M.Abdujabbarova, R.Oripova, B.Xodjaev, A.Ismanova va boshqalarningtadqiqotlarida o ‘ quvchi-Yoshlarni milliy g ‘ oya ruhida tarbiyalashning nazariy, amaliy va uslubiy masalalari tadqiq qilingan. Yoshlarni islomiy qadriyatlar asosida ma’naviy tarbiyalash bilan bog ‘ liq jihatlar o ‘ zbekistonlik dinshunos olimlardan A.Hasanov, M.Radjabova, Z.Husniddinov, Z.Munavvarov, A.Juzjoniy, S.Abdullaev, A.Zakurlaev, I.Mirziyotov, G ‘ .Karomatov, K.Zaxidovlarning ilmiy izlanishlarida o ‘ rganilgan. O ‘ zbekistonlik faylasuf, tarixchi, siyosatshunos, huquqshunos olimlar , 4
A.Mavrulov, A.Mo ‘ minov, Q.Nazarov, A.Ochildiev, G.Tulenova, U.Ubaydullaev, A.Erkaev, M.Qahhorova, A.G ‘ aniev; pedagog va psixolog olimlardan N.Artikov, M.Abdujabborova, D. Kenjaeva, G.Maxmutova, M.Mahmudova, O.Musurmonova, U.Mahkamov, S.Nishonova, D.Ro ‘ zieva, N.Safaev, B.Xodjaev, SH.SHodmonova, M.Quronov, SH.Qurbonov, Z.Qosimova va boshqalarning tadqiqotlarida Yoshlarni tarbiyalashning nazariy masalalari, ularni milliy g ‘ oya ruhida tarbiyalashning nazariy, falsafiy, pedagogik, aksiologik masalalari, mental xususiyatlari tadqiq qilingan. Ma’naviy-ma’rifiy, mafkuraviy texnologiyalar masalasida turli zamon va makonlarda yashagan xorijlik olim va mutaxassislar R.Abdullatipov, YU.Aleksandrov, Z.Bjezinskiy, G.Grachev, A.Zinovev, S.Zelinskiy, I.Zasurskiy, S.Kara-Murza, A.Karayani, K.Kalandarov, S.Rastorguev, Sun Szы, R.Xarris, V.Druzin, I.Kolotilova, O.Petrich, A.Rean, R.CHaldini va boshqalar mafkuraviy kurash, Yoshlarga xavf solayotgan mafkuraviy tahdidlar, manipulyasiya jarayonlari, “ommaviy madaniyat”ning globallashuvi, g ‘ oyaviy kurashning turli jabhalarini tadqiq qildilar. Ijtimoiy-pedagogik ishlarning nazariy va uslubiy masalalari bo ‘ yicha P.S. Gurevich, L.G. Ionin, T.G. Islamshina, L. I.S. Bessarabova, N.E. Vorobyov, B.L. Vulfson, A.N. Djurinskiy, Z.A. Malkova, A.V. Mudrik va I.YA. Polonskiylar olib borgan tadqiqotlarda Yoshlar ma’naviyati, unga ta’sir qiluvchi zamonaviy ijtimoiy pedagogik omillar o ‘ rganilgan. Bu borada xorijlik olimlar A. Goldstein, U. Engels, C. Kochlar-Bryant, R. Lacey, J. Leonard, E. Anderson, J. Austin, A. Ben nette, N. Bentley, L. Crockett, R. Flacks, S. Hall, R. Hoggart, J. Kaplan, J. Kett, K. Mannheim, J. Short, M. Griffin, A. Hains and H. Hains, M. McDermott, M. Raywid, J. Reid, N. Svensson, J. Walker, F. Krafeld, G. Schaar, G. Stevenson va boshqalarning tadqiqotlarida Yoshlar submadaniyati, Yoshlar bilan olib boriladigan mobil pedagogik faoliyat, deviant xulqning oldini olish bo ‘ yicha dasturlar, ijtimoiy-pedagogik loyihalar ishlab chiqilgan. 5