logo

Ilk o’rta asrlarda Ustrushona

Yuklangan vaqt:

08.08.2023

Ko'chirishlar soni:

0

Hajmi:

227.724609375 KB
O’ZBEKISTON RESPUBLIKASI XALQ TA’LIMI VAZIRLIGI	 	
A.QODIRIY NOMIDAGI JIZZAX DAVLAT PEDAGOGIKA 	 	
INSTITUTI	 	
 	
“UMUMIY  TARIX	” KAFEDRASI	 	
 	
 Tarix fakulteti  I	II kurs tolibi	 	
 	
Xodjamiyorov O’tkirning	 	
 	
 
 
 	
KURS  	 	IS	H	I	 	
 
 	
Mavzu:	 Ilk o’rta asrlarda Ustrushona	 	
           	  	
 
 
 
     	Qabul qildi:     	 	         	t.f.n.dots.A.Xolmurodov	 	
     	Topshirdi:	 	 	         	Xodjamiyorov O’	 	
 
 	
 
 
 	
Jizzax 	– 2012	   	2 	
 
 
 
 	
Mavzu: Ilk o’rta asrlarda Ustrushona	 	
 	
Reja:	 	
 	
Kirish	 	
 	
I-BOB: 	USTRUSHONADA RIVOJLANGAN O’RTA ASRLARDA 	
SIYOSIY VA IJTIMOIY	-IQTISODIY 	HAYOT	 	
 	
1.1.Ustrushonaning rivojlangan O`rta asrlardagi siyosiy va ijtimoiy	-iqtisodiy tarixi 	 	
1.2.Ustrushona vohasi o`troq va ko`chmanchi xalqlar o`rtasidagi moddiy	-madaniy 	 	
       	va ijtimoiy aloqalarni bog`lovchi makon	 	
1.3.Ustrushonaning tarixshunosligiga	 doir ma`lumotlar	 	
 
 
Xulosa 	 	
Foydalanilgan adabiyotlar ro`yhati	   	3 	
Kirish	 	
 	Keyingi  yillarda  o`tkazilgan  qidiruv,  qazuv  tadqiqotlari  natijasida  O`rta 	
Osiyo  arxealogiyasi  fani  olamshumul  ahamiyatga  ega  bo`lgan  kashfiyotlar,  jahon 
xalqlari  tarixida  takrorlanmas 	saxifalar  ochuvchi  yangi,  qimmatli  ma`lumotlar, 	
qadimgi  davr  madaniyati,  amaliy  san`ati,  me`morchiligi	, xunarmandchiligiga 	
mansub  nodir  topilmalar  osoru  atiqalar  bilan  yanada  boyildi.  Bu  esa  O`rta  Osiyo 
hududida  inson  istiqomati  va  ishlab  chiqarish  faoliya	ti  bir  necha  ming  yillardan 	
buyon  qaror  topganligi,  bu  muqaddas  qadamjoy  dunyo  sivilizatsiyasining  asosiy 
va  eng  qadimgi  madaniyat  markazlaridan  biri  bo`lganligini  yana  bir  bor  e`tirof 
etadi.	 	
 	Lekin  bu  muvaffaqiyatlar  katta  geografik  mintaqani  qamrab  oluvc	hi  O`rta 	
Osiyo  xususan	, O`zbekiston  arxealogiyasi  fanida  barcha  muammolar  izchillik 	
bilan xal etilgan degan ma`noni bildirishga asos bo`lolmaydi.	 	
 	Arxealogiya  fanidagi  shunday  kamchilik  muammolardan  biri  O`rta  Osiyo 	
tarixiy	-madaniy  o`lkalari,  vohalari  tari	xini  arxealogik  nuqtai	-nazardan  o`rganish 	
rejasidagi  qarama	-qarshilik  va  tengsizlikdir.  Bunday  salbiy  voqelik  faqat  katta	-	
katta  madaniy  vohalar  o`rtasida,  balki  bir  voha  tasarufida  joylashgan  turli 
mavzelar  o`rtasida  ham  sodir  bo`ldi  va  ayrim  hollarda  hanu	zga  qadar  davom 	
etmoqda.	 	
 	Agar hozirgi kunda O`rta Osiyoning arxealogik xaritasiga nazar tashlagudek 	
bo`lsa  haqiqatdan  ham  qadimgi  madaniy	 o`lkalar  tarixini  muntazam  o`r	ganilishi 	
darajasi qayerda  qay  tariqa borayotganligini  yetakchi  o`rinni  egallovchi voha	larni 	
“qoloq”  viloyatlarni  va  albatta  xaritadagi  “ochilmagan  ko`rik”larni  ko`rish 
mumkin. 	 	
Yaqin yillarga qadar, shunday arxealogik tadqiqotlar o`tkazish va o`rganish 	
mezonlaridan  chetda  qolgan  regional  qatoriga  qadimgi	 Ustrushona  davlatning 	
shimoliy, 	shim	oliy  g`arbiy  qismi  aniqrog`i	 hozirgi  O`zbekiston  Respublikasining 	
Sirdaryo  Jizzax  viloyatlari  xududidagi  tarixiy  madaniy  vohalar  ham  kirar  edi. 
Takidlashimiz  joizki  hozirgi  Sirdaryo  va  Jizzax  hududiy  jihatdan  jumhuriyatagi   	4 	
eng  kichik  viloyatlardandir.  Qola	versa  bu  viloyatlarning  kattagina  qismini 	
qadimgi  “qush  uchsa  qanoti,  odam  yursa  oyog`I  kuyadi”  ndeb  naql  qilingan 
Mirzacho`l  egallaydi.  Shu  sababli  bo`lsa  kerak  bu  o`lkaning  qadim  tarixi, 
arxeologiyasi 	katta  bir  davr  mobaynida  mutaxasislar  diqqat  e`tibori	dan  chetda 	
qolgan.	 
Aslida  esa  o`tmishda  Ustrushona  davlati  tarkibiga  kirgan  bu  hududlar 	
Turonj zaminining qadim va o`rta asr tarixida muhum o`rin egallagan faol ishtirok 
etgan  bir  bo`lagi,  ajralmas  qismidir.  Mirzacho`l,  xususan  Jizzax  vohasini  turli 
yo`nal	ishdagi  karvon  yo`llari  kesib  o`tgan  va  bu  yo`llar  o`rta  asrlarda  “ 	
Movarounnahrning  ulkan  savdo  badargohi”  deb  nomlangan  Samarqand	- Shosh, 	
Sharqiy  turkiston,  Xo`jjand,  Farg`ona  Yettisuv  va  Xitoy  bilan  bog`lab  turgan. 
Savdo  karvonlari  faoliyatida  Sirdaryo 	bo`yi  va  Mirzacho`l  dashtlarida  istiqomat 	
qiluvchi ko`chmanchi chorvador qabilalar ham  muhim o`rin tutgan. 	Ko`chmanchi 	
xalqlardan  biri  bo`lgan  qudratli  “guz”  yoki  “uguz”lar  haqida  arab  ezma 
manbalarida ko`plab ma`lumotlar uchraydi.	 	
Sirdaryo  va  Jizzax  viloy	atlarining  tog`  va  tog`  oldi  mavzelari  qadimdan 	
aholi  zich  joylashgan  madaniy  o`lkalar  qatoriga  kirgan.  Ko`plab  chashma,  buloq, 
soy va daryolar havzasida hosil bo`lgan katta kichik bu vohalarda palmakorlikdan 
tashqari  suniy  sug`orish  tizimlariga  asoslangan	 dehqonchilik  va  o`troq  hayot 	
ancha qadimdan boshlangan. Bu xildagi aholi zich joylashgan madaniy vohalarga 
o`rta asr Ustrushonasi tarkibiga kirgan Sabat rustakini, Zominsuv	atrofidagi Zomin 	
sarsanda  o`lkasini  Sangzor  daryosi  xavzasidagi  Xarkana,  Feknon  vil	oyatlarini 	
misol qilib ko`rsatish mumkin. 	 	
Qadimgi  Ustrushonaning  bu  o`lkalarida  keyingi  O`n  yil  ichida  o`tkazilgan 	
arxealogiya  qazuv	- 	tadqiqotlari  meyori  doirasi  ancha  kengaydi.  Jumladan, 	
Xarkana  rustokining  ilk  o`rta  asr  yodgorliklari  Qing	`irtepa,  Almant	epa, 	
Jalmantepa  L	apaktepa  nushkent  Xavos  Sag`anaktepa  I	-II,  Eski  Xavos,  Oqtepa, 	
Qultepa  O`rta  Osiyoning  IX	-XII  asrlardagi  tog`	-kon  metalurgiyasi  makonlaridan 	
biri, Turkiston tizmalarining sharq	 	iy  qismida  joylashgan  Mik  qal`asi  ochib   	5 	
o`rganildi.Tadqiqotlar	 o`tkazilgan  yodgorliklar  geografik  jihatdan 	–tekislik  das	ht, 	
tog`  oldi  va  tog`  mavzelarda  joylashgan.  Bu  esa  Ustrushonaning  mazkur 
hududlarida  muqim  istiqomat  qiluvchi  qadimgi  aholining  ilk  tarqalish  davri 
jarayonlarini  o`sish  dinamikasini  xayot  va  xo`jal	ik  faoliyatini  muntazam, 	
komplekstadqiq  etishning  boshlanishiga  ayniqsa  ashyoviy  dalillarni  yozma 
manbalar  malumotlari  bilan  solishtirib  moddiy  madaniyat  topilmalarini  qo`shni 
So`g`d,  Choch,  Farg`ona  regionlari  topilmalari  bilan  taqqoslab  o`rganishga 
imkon	iyat yaratdi. Lekin bu izlanishlar ko`lamini Ustrushonaning janubiy, sharqiy 	
qismida,  aniqrog`I  hozirgi  Tojikiston  Qirg`iziston  Respublikalari  qarashli 
hududlarda  o`tkazilgan  tadqiqotlar  va  ko`pga  kiritilgan  ilmiy  natijalar  ko`lami 
bilan solishtirganda anc	ha salbiy tafovut borligini ko`rish mumkin.	 	
Shu  nuqtai  nazardan  kelib  chiqib,  mazkur  nomzodlik 	ishi  shimoli  g`arbiy 	
Ustrushonaning  Sangzor  daryosi  quyi  oqimnida  joylashgan  Jizzax  vohasi 
arxealogiya  yodgorliklarida  o`tkazilgan  qazuv	-tadqiqotlarning  dastlabk	i  natijalari 	
ilmiy  xulosalari deb  ifodalamoq lozim.  Mazkur  ish qadimgi  Ustrushona  davlatiga 
tegishli moddiy	- madaniytarixni o`rganilmagan qismidagi bo`shliqni yangi, ilk bor 	
elov qilinayotgan ashyoviy ma`lumotlar nbilan to`ldiradi.	 	
Qayd  etilgan  va  o`rganil	gan  yodgorliklarning  aksariyati  O`rta  Osiyo 	
xalqlarining  ma`lum  bosqichi  IV	-V  asrlarda  shakillanib  VI	-VIII  asrlarda 	
rivojlangan  ilk  feodal  munosabatlar  davrida  mansubdir.  Shimoli	-g`arbiy 	
Ustrushonaxududlarini  va  xususan  Jizzax  vohasini  muhim,  o`troq  xayot 	tarzida 	
o`tgan  ko`chmanchi  xalqlar  tomonidan  ommaviy  o`zlashtirilishi  xuddi  shu 
davrlarga  to`g`ri  keladi.  Shu  sababli  mazkur  regionning  ilk  o`rta  asr 	davriga  oib 	
yodgorliklarni  o`rganish  arxealogiya  fani  uchun  o`troqlashgan  xalqlarning  ilk 
tarixi moddiy ma	daniyati haqida o`ta muhim va qiziqarli ma`lumotlarni beradi.	 	
   	6 	
I-BOB: 	USTRUShONADA RIVOJLANGAN O’RTA ASRLARDA SIYoSIY 	
VA IJTIMOIY	-IQTISODIY HAYoT	 	
 	
1.1.Ustrushonaning  rivojlangan  O`rta  asrlardagi  siyosiy  va  ijtimoiy	-	
iqtisodiy tarixi 	 	
Antiq  davri  uzoq  davom	 etgan	  jimjitlikdan  so`ng  Ustrushona  haqidagi 	
dastlabki  ma`lumotlar  ilk  o`rta  asrlarga  (VI	-VII)  taluqli  xitoy  yilnomalarida 	
Sudiyshana,  Shuayduana,  Sudushina,  Szebuyueyuyna,  Sharqiy  Sao,  Sudulishina, 
Sao,  arab,  fors  manbalarida:  Surushona,  Sutrushona.  Osr	ushona,  Surushna, 	
Oshrusena, Usrushana, Ustrushane, Ushrusona, Istarafshan tarzida uchraydi. Tarix 
fanida mazkur atamalarning eng maqbuli Ustrushona nomi qabul qilingan	.1  	
Ustrushona  davlati  tabiiy	-geografik  hamda  strategik  jihatdan  joylashuvi 	
muhim ahamiy	at kasb etadi. Arab geograflari va Xitoy mualliflarining Ustrushona 	
va  uning  chegarasiga  doir  ma’lumotlari  asosan  IX	-X  asrlarga  taalluqli  bo’lib, 	
davlatning  VII	-VIII  asrlardagi  chegarasidan  deyarli  farq  qilmagan.  Agar  bugungi 	
kun  ma’muriy  xaritasiga  nisbat	an  olinsa,  unda  Ustrushona  tarkibiga  Tojikiston 	
Respublikasi Sug’d (avvalgi Leninobod) viloyatining Ayniy, Matchin, Shahriston, 
O’ratepa, Nou tumanlari, O’zbekiston Respublikasining Jizzax  (Fag’non), Xavas, 
G’allaorol (Xarakana), Zomin, Qirg’iziston Respu	blikasining Laylak tumanlari va 	
janubdan  Turkiston  tog’  tizmalari  bilan  chegaralangan  hududlarni  o’z  ichiga 
olgan	.2 
Yuqoridagi  matnda  keltirilgan  Szebudana  transkripsiyasi    A.T. 	
Malyavkinning  fikricha 	Sharqiy  sao  haqidagi  malumotlarga  tasodifan  tushib 	
qolg	an. 	Bundan tashqari Tan saroyida sharqiy saoni Layviy yani O`rta podsholikni 	
qudratini tan olib bo`ysingan davlat deb ham atashgan.	 	
V.V.Bartold	ning	 fikricha,  Ustrushonaning  eng  qadimgi  nomi  Sutrushona 	
shaklida  bo`lgan.  Hozirgi  paytda  o`rta  asrdagi  arab  man	balariga  asoslanib 	
Ustrushona nomi qabul qilingan. 	 	
                                        	        	 	1 N.N.N	egmatov. Ustrushana v drevnosti i rannem srednevekovьye, Stalinabad, 1957, 15	-str.	 	2 O’sha joyda.	   	7 	
Darhaqiqat,  Ustrushona  haqidagi  batafsil  ma`lumotlarni  arab  yozma 	
manbalaridan  topish  mumkin.  Bu  manbalardagi  berilgan  izohlarga  ko`ra 
Ustrushona davlati hududi g`arb sharq yo`nalishida Xo`janddan, Samarq	andgacha 	
shimol  janub  yo`nalishi  bo`yicha 	Sirdaryo  Mirzacho`ldan  Xisor 	
tog`	tizma	larigacha bo`lgan hududni o`z ichiga olgan. 	 	
X	 asrda  yashab  o`tgan  arab  sayyohi  va	 tarixchisi  Istaxriyning  yozishicha 	
“Ustrushonaning  katta  qismini  tog`lar  egallaydi  unda  kemal	ar  suza  oladigan 	
daryolar  va  ko`llar  yo`q.  Muallif  Ustrushona  chegaralari  va  shaharlari  to`g`risida 
batafsil  xabar  berib  yozadi.  Ustrushona  sarhadlari  Mag`ribda  Samarqand  bilan, 
Mashrixda Farg`ona bilan, Shimolda shosh, Sag`aniyon shuman Bashjird va Rasht 
madaniy vohalari bilan chegaralanadi. Ustrushona shaharlari 	–Arsbanikat, Kurkat, 	
Gazak,  Vag`ket,  Sabat,  Zomin,  Dizak,  Nujkat,  Xarkana	 bo’lib	,  davlat  rahbarlari 	
ushbu	 shahar	larda yashagan. 	Xuddi shu shaharlarni Ibn Xavkal	 (X	 asr) ham sanab 	
o`tadi  va  ularni 	katta 	–katta  rustoklarni  (tuman)  markaziy  shahri  bo`lgan  deb 	
Istaxriy  malumotlariga  qo`shimcha  kiritadi	. Ibn  Xavk	alning  takidlashicha,  tog` 	
mavze	larida joylashgan rustoklarda shaharlar bo`lmagan. 	 	
Ustrushona  tarixi  va  arxealogiyasi  bo`	yicha  mutaxasis  taniq	li  olim 	
N.Negmaton 	fikricha  Ustrushonaning  tekislik  qismidagi  rustoklar 	Bunik	a,  Sabat 	
Zomin,  Xarkana,  Burnma	nd  Xavos	,  Shavkat, 	Fag`kat	, Feknon  (bosh  shahri	 	
Dizak)	, deb  atalgan 	tog’li 	bo`lsa,  qismidagi  rustoklar  Mink,  Asbanikart	, Bi	skar	, 	
Bangam	, Vakr	, Shaga	r,  Masch	on	,  Burgar  va  Buttam  deb  nomlangan.  Ibn 	
xavkalning  yozishicha  Ustrushona  Movarounnahrning  boshqa  viloyatlari  singari 
bog`  va  poliz  ekinlarining  ko`pligi  va  turli	-tumanligi  bilan  shuhrat  qozongan.  Bu 	
qishloq  xo`	jalik  nematlari  chet  o`lkalarga,  qo`sh	ni  shaharlarga  xususan  ko`proq 	
Xo`jjandga  olib  borib  sotilgan.  Ustrushona  shaharlarining  ko`pchiligida  bozorlar 
va  har  doim  faoliyatda  bo`lgan  yarmarkalar  tashkil  qilingan.  Yarmarkalarda  uzoq 
ellardan  ko`plab  sotuvchi  va  oluvchilar  qatnashgan.  Lekin  Ustrus	honaliklarning 	
asosiy  g`ururi  Mink  rustoki  va 	Maremond 	shaharlarida  tayyorlanadigan  temir   	8 	
qurol  aslahalarda  edi.  Aytishlaricha    bu  qurol  aslahalar  bilan    deyarli  butun 
Xuroson va Bog`doddan Iroqqacha bo`lgan jangchilar qurollanishgan.	3 	
Ustrushonaning  bosh 	shahri  Bun	jn	kat  xisoblanadi.  Istaxriy  va  ibn 	
Xavkalning  ma`lumotiga  ko`ra  shahar  atrof`  (aylanas 	I  Farsaxga  yaqin  bo`lgan. 	
Uylar  va  boshqa  imoratlar  paxsa,  xomg`ish  va  yog`ochdan  qurilgan  shaharikki 
qator  xalqasimon  mudofaa  devori  bilan  o`ralgan  bo`lib  uni	ng  hududida  shoh 	
saroyi  qasrlar  hovlilar,  bog`  uzumzorlar  shuningdek,  jome  masjidi  va  zindon 
bo`lgan. Shahar ichimlik suvi bilan miqdoridan ham ziyod taminlangan bo`lib, shu 
suv  manbai  sifatida  ko`plab  tegirmonlar  ishlab  turgan.  Bunjikat  aholisining 	10	-	
20m	ing  nafarini  katta  yoshli  erkaklar  tashkil  qilgan.  Shaharning  4ta  darvozasi 	
bo`lib, Ular Zomin darvozasi Marsmand 	darvozasi Nuikad darvozasi va Kohlabod 	
darvozasi  deb  nomlangan.  Hozirgi  paytdagi  tarixchi  va  arxealog  olimlar 
tomonidan  isbot  qilinishicha  Toj	ikiston  mamuriyatiga  qarashli  O`ratepa 	
shahrining  shahriston  qishlog`idagi  Qalai	-qahqaha  ishahar  xarobalari 	
Ustrushonadavlati bosh kenti Bunjikatning aynan o`zidir.	4 	
Ustrushona  davlatida  kattaligi  jihatdan  ikkinchi  o`rinda  turadigan  shahar	-	
Zomindir.  Zomin 	shu  nomli  rustokning  bosh  shahri  bo`lib,  u  Farg`ona  bilan 	
sug`dni  bog`lovchi  katta  karvon 	yo`li  yoqasida  tog`  oldi  mavzeyi  joylashgan.  Bu 	
shaharni  yana  Srsanda  yoki  Susanda  deb  ham  nomlashgan.  Yoqut  esa  uni  o`z 
esdaliklarida  Sabaa  deb  han  ataydi.  Ibn  Xavka	l  Zominga  kelgan  paytda  eski 	
shahar  xarobaga  aylanganbo`lib,  bozorlar  va  jome  masqidi  Sarsaandaga  
ko`chirilgan  ekan.  Shunga  qaramay  Zominda  ko`plab  sayyohlar  va  savdogarlar 
to`xtashgan,  ular  asosan  arab  va  ajam  mamlakatlaridan,  shuningdek  Sug`d  va 
Farg`on	adan turli xil molu  matoxlar olib kelishgan. Zominda suv, bog`, uzumzor, 	
bug`doyzor  va  chorva  mollari  ko`p  bo`lgan.  Yer  haydab  ekin  ekish  bo`yicha 
Zomin Ustrushona davlatida yetakchi o`rinni egallagan	5.  	
                                        	        	 	3 A.A..Gritsina. Arxeologicheskiye pamyatniki Sirdarbinskiy oblasti. T., «Fan», 1992, 15	-22 str.	 	4 A.A.Gritsina. Umtrushanskiye bыli. T., 2002, 70	-76 str.	 	5 Drevniy Zaamin. T., «Fan», 1994, 82	-84 str.	   	9 	
Dizak  kattaligi  jihatdan  Ustrushonada  uchinchi  shaha	r  bo`lgani  ehtimoldan 	
holi  emas. 	Chun	ki  yozma  manbalarda  u  har  doim  B	unjikat  va  Zomindan  keyin 	
tilga  olinadi.  Dizak  shahri 	Feknon 	rustokining  bo	sh	 shahri  bo`lib  u  So`g`d    va 	
Shosh  madaniy  mintaqalarini  bog`lovchi  shimoliy  karvon  yo`li  yoqasida, 	cho`llik 	
ko	`chmanchi  chorvador  o`g`iz  qabilalari  bilan  chegara  zonasida 	joylashgan. 	
Muqaddasiyning  yozishicha,  shahard	a  aholi  zich  joylashgan    uning  h	avosi  toza 	
suvi xushtam bog` va ekinzorlar ko`	p bo`lgan Dizakliklar  ayniqsa m	un va tivit	da	n 	
kiyim	-kechak  t	i`ki	sh	ga	, 	gilam  to’qishga  va  namat    bosishga	 nihoyatda  usta 	
bo`lishgan.	6  	
IX	-X asrlarda Dizak shahri muhim	 harbiy strategik ahamiyatga ega bo`lgan. 	
Dizakni bu davrda ko`chmanchi cho`lliklarni talonchilik yurishlariga qarshi zarba 
beruvchi  islom  lashkarlari  G`oziylar	 to`planadigan  qarorgohga  aylangan. 	Shu 	
sababli  Faknon  rustokida  va  Dizak  atrofida  ko`plab  rabotlar  va 	–X 	mudofaa 	
istexkomlari  qurilgan. 	Bu  qurilishlarda  va  xarbiy  yurishlarda  nafaqat 	
Ustrushonaliklar  balki  Samarqandliklar  ham  faol  ishtirok  etishgan.  Chunk	i 	
ko`chmanchilarning  talonchilik  yurishlari  Samarqand  shahri  va  uning  kentlariga 
faqat  ikki  yo`nalish	 Dizak	-temir  darvoza  va  Nurota  tog`lari  orqali  davom  ettiradi 	
shu  sababli  chegara  mavzelari  mudofaasining  mustaxkamlanishidan  ular  ham 
manfaatdor  bo`lishga	n.  Umuman  bu  davrda  Dizak  rabotlarining  ovozasi,  shuxrati 	
uzoq yillarga qadar ma`lum bo`lgan. Shunday memorchilik osoru atiqalaridan biri	 	
IX  asrning  birinchi  choragida  Dizakdan  I  f	arsa  uzoqlikda  Ustrushona  hukmdori 	
Qovusning  o`g`li	 Haydar  say	-harakati  bila	b  bunyod  etilgan  Xudaysar  rabodidir. 	
Xudaysar  Movarounnahrning  eng  ko`rkam  katta  va  mashhur  ravodlaridan  biri 
xisoblangan. Ibn Xa	qalning malumotiga ko`ra Xudaysardan yaxshiroq rabod xatto 	
Samarqand rabotlari orasida ham yo`qdir.	7  	
                                        	        	 	6 Ubaydullayev I.H. Fag’non rustoqining IX	-X asrlar tarixiga oid ayrim mulohazalar. // O’zbekiston tarixining 	
dolzarb muammolari yosh tadqiqotchilar talqinida. Samarqand, 2010, 73	-75	-betlar.	 	7 M.H.Pardayev, S.S.Su	yunov, A.H.Pardayev. Shimoliy	-g’arbiy Ustrushonada  sug’orma dehqonchilik 	
xo’jaligining paydo bo’lishi va taraqqiyot bosqichlari. // U.M.M.T. 30	-nashr, Samarqand, 1999, 234.	   	10	 	
1.2.  Ustrushona  vohasi  o	`troq  va  ko`chmanchi  xalqlar  o`rtasidagi 	
moddiy madaniy va	 ijtimoiy aloqalarni bog`lovchi makon.	 	
 	O`rta  asrlar  O`rta  Osiyoning	 ikki  xil  madaniyati  turmush  tarziga  mansub 	
o`troq  dehqon  va  chorvador  ko`chmanchi  xalqlarning  moddiy  madaniy 
xususiyatlarini  yana	da  yaqinlashuvi	, etnik 	jihatdan  aralashuvning  kuchayganligi 	
ijtimoiy	-iqtisodiy  jabxalarda  o`zaro  tasir  doirasini  kengaygani  bilan 	
xarakterlanadi. 	Aslida  bu  jarayonlarning  boshlang`ich  nuqtasi  biz  o`rganayotgan 	
davrdan ancha ilgari eramizdan avvalgi ming yi	llikning oxirgi asrida Sirdaryoning 	
quyi  va  o`rta  oqimi    xavzasida  vujudga  kelgan  o`ziga  xos  cho`l  madaniyati 
muqaddimasi  bilan  bog`liqdir.  Keyingi  davrlarda  O`rta  Osiyoning  o`troq 
vohalariga kuchli  tasir ko`rsatgan bu madaniyatni P.M. Lenina geografik ji	hatdan 	
uch qisimga ajratadi. 	 	
 	1. quyi Sirdaryoning chap sohilida	, uning eski o`zaki Kuvandaryo havzasida 	
joylashgan Jeti Osor madaniyat o`chog`i 	 	
 	2. Jeti 	–Osorning janubi sharqida Sirdaryoning chap qirg`og`ida joylashgan. 	
Qoratog`ning shimoliy tizimlari 	bilan chegaralangan. O`troq Qoratog` madaniyati 	
o`chog`i.	 	
 	3.  Toshkent  vohasi  Angren  chirchiq  Keled  xavzasidan  Qurama  tog`I 	
tizmalarigacha  shimoli  sharqdan  Pekem,  Chotqol  yuqori  talasgacha  bo`lgan  katta 
bir hududiy lirpikda tashkil topgan Qovunchi madaniya	ti o`chog`i. 	 	
Uning  takidlashicha	 ushbu  3ta  madaniyat  o`chog`I  qayd  etilgan  kulopik 	
mahsulotlari  umumiy  jihatlari  bo`yicha  bir	-biridan  farq  qilmaydi.  Buning  asosiy 	
sababi,  Sirdaryo  bo`yi  va  uni  havzasidagi  cho`l  dasht  mavzelarini  fizik	-geografik 	
xususiyatl	ari  birligi,  buning  oqibatida  yuzaga  kelgan  xo`jalik  yuritish  xayot 	
tarzining o`xshahsligidir.	 	
Muallif,  “Qovunchi”  va  “O`troq  Qoratog`”  madaniyati  rivojini  uchdavriy 	
bosqichga  bo`ladi.  Birinchi 	–yangi  eraning  boshidan  III  asrning  oxiri  yokiIV  asr 	
boshigach	a  ikkinchi  eramizning  IV	-V  asrlari;  uchinchi 	–eramizning  VI  asridan 	
VIII asri boshigacha bo`lgan davrlar  Qovunchi madaniyatining uchinchi bosqichi   	11	 	
uchun 	Sug`dning  Toshkent  vohasiga  ko`rsatgan  moddiy  manaviy  aks  tasiri 	
xarakterlidir.Sug`dning  bu  tasiri  mem	orchilikni  bazi  bir  tarkibiy  qisimlarida 	
terrakota  qolip  bilan  tushiriladigan  naqshlar    va  oz  darajada  qo`pollik 
maxsulotlarida (metall idishlarga  taqlid qilib yasalgan kosagul va ekalogiyalardan 
tashqari) o`z ifodasini topadi. 	 	
P.M.  Pevinaning  izoh  beris	hicha  Jeti  Osor  madaniyati  o`z  shakillanishi  va 	
rivojlanishida  asosan  ikki  bosqichni  eramizning  I	-III  asrlari  bilan,  ikkinchi 	
bosqichi  IV	-VIIIasrlar  bilan  davrlanadi.  Jeti  Osor  birinchi  bosqichda  O`rta 	
Sirdaryo  bo`yi  madaniyatini  kuchli  tasirini 	ostida  qol	adi.ikkinchi  bosqichda  esa 	
aksincha  o`rta  Sirdaryo  bo`yi  madaniyati  Jeti 	–Osor  madaniyati  tyasirinio`zida 	
sinab ko`rdi. Bu jarayonni muallif jeti osorliklarni Sirdaryoni yuqori oqimi tomon 
siljigani  Toshkent  vohasi  qo`pollik  maxsulotlarida  yangi  shakilli  i	dishlarni  dafn 	
inshoatlarida  xar  xillikni  paydo  bo`lishi  bilan  bog`laydi.  Uning  fikricha  bu  aholi 
qatlami  o`troqlashgan  va  qovunchi  madaniyatiga  mansub  xalqlar  bilan  aralashib, 
qo`shilib k	etgan	.  	
Aynan ushbu masala bo`yicha fikr bildirgan M.I. Filanovich O	`rta Sirdaryo 	
bo`yi  moddiy	-madaniyatdagi  sifat  o`zgarishlari 	Jeti	-Osor  tarkibiy  qismlaridan 	
avvalroq  paydo  bo`lganini  takidlab,  bu  voqelik  Sirdaryo  regioni  tarixi  saxnasida 
paydo  bo`lgan  xioniy  kidoriy  eftaliy  qabilalar  bilan  bog`liq  ehtimoli  borligini 
ayt	adi. 	 
A.Askarov  va  B.  Axmedovlarning  fikricha  bu  davrda  O`rta  Osiyo 	
xalqlarining  etnik  shakillanishiga  ham  muhim  chizgilar  qilindi.  Tarixiy 
manbalarga  ko`ra  shimoli  sharqdan 	Yuechjlarning  janubi  f`arbga  yurishi  Inson 	
baktriya  davlatini  ag`darilishida  muhim	 ro`l  o`ynagan  bo`lsa  ko`chmanchilarning 	
katta bir qabila ittifoqi O`rta Osiyoning shimoli qismlari negizidan yarim o`troq va 
yarim  ko`chmanchi  kang  davlatini  barpo  etishda  (bu  milloddan  avvalgi  III	-II 	
asrlar)  ishtirok  etishgan.  Mualiflarning  takidlaganlar	idek  O`rta  Osiyo  ikki  daryo 	
oralig`I  irqi)  dastlab  Sirdaryoning  o`rta  xavzasi  rayonlarida  yani  Toshkent  vohasi 
va  Janubiy  Qozog`istonda  aniq  bir  antropologik  tip  bo`lib  tarkib  topgan  paytda   	12	 	
shu  mavzelarda  “Qovunchi  madaniyati”  shakillangan.  Bu  madaniyatnin	g 	
ijodkorlari  Kang  davlati  aholisi  kangarlar  bo`lsa  ajab  emas.  Chunki  turkiy  zabon 
xalqlarning  Movarounnahr  va  Xorazmning  ichki  hududlariga  yoyilishi  ana  shu 
madaniyat izlari	 bilan bog`liqligi kuzatilmoqda	. 	
Ma`lumki	,  yangi  eraning  III	-IV  asrlarida  cho`l  xa	lqlarining    “buyuk 	
ko`chish  davri”  boshlanadi. 	Vabuning  natijasida  O`rta  Osiyoning  katta  hududiy 	
birliklariga  yangi  aholi turkumlari  kirib kelgan va  ommaviy  tarzda o`troqlashgan. 
Shuningdek,  bu  danrda  Szin  sulolaviy  yilnomasining  xabariga  ko`ra  Kangiy  o`z 
markaziy  qarorgohini  Sirdayo  sohiliudan  janubga  Sug`dga  ko`chirgan  “buyuk 
ko`chish”  Kangiy  qarorgohi  joyini  janubga  o`zgartirilishi 	vaqti  tarix  sanasida 	
kidariy  xioniy  eftaliylarni  shaydo  bo`lgan  vaqt  bilan  hamda  O`rta  Sirdaryo 
xalqlari  madaniyatini  qo`shn	i  regionallarga  tasirdoirasini  kuchayganligi  bilan 	
dearli  bir  vaqtda  sodir  bo`lgan.jarayonlardir.  bu  esa  mazkurelat  va  qabilalarni 
etnik  tarkibi  qon  qardoshlik  urug`doshlik  iplari  bilan  bog`langanligi  ehtimoli 
borligini bildiradi.	  	
Darhaqiqat,    arxealogik 	materiallarni  taxlili  ham  milodiy  II	-III  asrlardan 	
boshlab  “Qovunchi  madaniyati  “ning  tasiri    dastlab  chegaradosh  Ustrushona  va 
Farg`ona    vodiysiga  keyinroq  Sug`dning  markaziy  rayonlariga  tarqalganligini 
ko`rsatadi.  MilodiyIV	-V  asrlarda  esa  “Qovunchi  madan	iyati”ga    tegishli  moddiy 	
madaniy  namunalari  Buxoro  vohasida  Qashqadaryoda  xatto  Surxandaryo 
yodgorliklarida  ko`plab  uchraydi.  IV	-V  asrlarda  Buxoro  vohasining  shimoli 	
g`arbiy mavzeylarida bu o`lkaning qadimgi an`anaviy  madaniy merosidan tubdab 
farq  qiluvc	hi 	“  Qonunchi  madaniyati”ga  o`xshash  yangi  arxealogik  madaniyat 	
tarkib topdi. Bu arxealogiyada “Qizilkir madaniyati	 “nomi bilan qayd etildi	8.  	
Ushbu  tarixiy  jarayonlar  biz  tadqiq  etasyotgan  Sangzor  vodiysida  bu 	
davrlarda  qanday  kechdi?  Malumki,  xo`jaligi  v	a  turmush  tarzi  Sangzor  suv 	
manbai  asosidagi  o`troq  dehqonchilikka  asoslangan  Ustrushonaning  shimoli	-	
g`arbiy sarhadlarini tasarrufiga olgan  Jizzax vohasining geografik o`rni 	chorvador 	
                                        	        	 	8 A.Asqarov. O’zbekiston tarixi. T., “O’qituvchi”, 1994, 16	-bet.	   	13	 	
xalqlar  bilan  eng  yaqin  kontakt  mavzeini  talqin  qiladi.  Muhim  o`troq  xa	yot  bir 	
muncha  keng  qaror  topgan  keyingi  davrlarda  ham  Xasr  mualiflari  bu  hududlarni 
“chegara  manzeyi”  deb  atashgani  bejiz  emas.  Darhaqiqat,  vodiyni  shimol, 
shimoli	-g`arb  va  sharq  tomondan  cho`l  dunyosi  vaqiflari  ko`chmanchi  kabilar 	
janubdan  Molguzar,  g`ar	bdan  Nurota  tizmalari  o`rab  turganini  xisobga  olsak, 	
Jizzax  vohasi  ko`chmanchilar  uchun  eng  qulay,  beminnat  aloqa  makoni  bo`lib 
xizmat qilishi mumkin edi.	 	
Arxealogik  tadqiqotlarni  ko`rsatishicha  chunxalik  bu  imkoniyatdan  to`la 	
darajada  foydalangan.  Shuning	dek  Jizzax  vohasi  qadimdan  Sug`d  uchun  muhim 	
xarbiy  strategik 	ahamiyatga  ega  bo`lgan  sharqiy  darvoza  vazifasini  o`tagan. 	
Vohani  usahbu  xususiyatlarini  to`la  anglagan  Ya  Gulamov  haqli  ravishda  etirof 
etganidek  “shosh  va  Frg`ona  “  cho`plaridan  So`g`dga  talon	chilik  yurishlarini 	
amalga  oshirgan  ko`chmanchilar  faqat  2yo`l  orqali  Jizzax  Ilono`tti  darasi  bilan 
Zarafshon vohasiga Jizzax Nurota orqali Buxoro va Karmanaga chiqishgan.	  	
Biz  o`tkazgan  arxealogik  qidiruv  natijalariga  ko`ra  Jizzax  vohasi  orqali 	
yana  bir  y	o`l  mavjud  bo`lgan.  Bu  yo`l  Ravot  qishlog`I  Kolguzar  tog`I  kichik 	
darasi  orqali  o`tgan  va  tog`ning  sharqiy  yon  bag`ir  vohasini  uning  g`arbiy  yon 
bag`ir  vohasini  (Sangzorni  o`rta  oqimi)  bilan  bog`lagan.  Takidlashimiz  joizki, 
mazkur  yo`l  bilan  Ravotsoy  vaKo`	rpasoy  xavzalarida  ko`chmanchilarga  tegishli 	
mozorqo`g`onlar qayd qilindi.	 	
Biz  yuqorida  tilga  olgan  “Qizilkir  madaniyati”  sohiblari  O`rta  Sirdaryo 	
bo`yida Jizzaax orqali o`tadigan yo`l Jizzax Nurota Buxoro yo`nalishida tarqalgan 
degan 	fikrdamiz.  Shuningdek	,  Jizzax  vohasining  shimoli	-g`arbiy  sarqadlari  orqali 	
o`tgan,  rivojlangan  o`rta  asrlarda  juda  serqatnov  bo`lib,  Buxoroni  Nurota  orqali 
Toshkent  va  o`tror  bilan  bog`lagan  tranzit  karvon  yo`li  negizida  ham  ilk  o`rta  asr 
yodgorliklari    yotadi.  Bu  yo`lni  tadqi	q  qilgan  N.B.  Namsiyeva  fikricha  o`rta 	
aesrlarda  Nurota  tog`ining  shimoliy  va  bag`ri  bo`ylab  o`tgan  yo`l  Tuzkon  yo`li 
atrofida  keskin  shimoli  sharqqa  burilishi  va  masofani  ancha  qisqartirgan  holda 
sirdaryo  sohiliga  chiqqan.  Muallif  tomonidan  tuzilganyodgor	liklar  xaritasi   	14	 	
Dunyotepa  Qoratepa  kabi  ilk  o`rta  asr  obidalari  bizni  shunday  fikrlashimizga 
turtki  beradi. 	Demak  mutaxasislar  tomonidan  to`la  etirof  etilgan 	
ko`chmanchilarning So`g`dga tasiri avvalo Jizzax vohasi orqali amalga oshirilgan. 
Qizilkir  moddiy 	madaniyatini  asosiy  xususiyatlarini  belgilovchi 	 burama  shohli 	
qo`chqor  xaykalchalari  quvursimon  tana  ustiga  o`rnatilgan  kosa  shaklidagi 
isiriqdonlar  bizni  ixtiyorimizdagi  shimoli 	–g`arbiy  Ustrushonaning 	shu  xildagi 	
ashyolari  bilan  aynan  muqoyasaviy  va  dav	riy  taxlilga  kirishadi.  Bu  omil  Jizzax 	
Qizilkir  madaniyatlarini  bir  manbadab  turtki  olganini  va  bir  davrda  tarqaganini 
yorqin nishionasidir. 	 	
Tadqiqotlarimizga  ko`ra  ko`chmanchi  cho`l  madaniyatini  Jizzax  vohasiga 	
tasiri umumiy  aloqa mezonlari  va  moddiy  mad	aniy  almashuvlarni  davriy  jihatdan 	
ikki  bosqichga  ajratish  mumkin.  Birinchi  bosqich  eramizning  IV	-VI  asrlari  bilan 	
belgilansada uning negizida ancha qadimgi o`ziga xos maxaliy madaniyat asoslari 
yotadi.  Havos  va  Zomin  yodgorliklarida  qayd  etilgan  arxaik    v	a  ilk  antiq  davr 	
qatlamlari. Qaliyatepa strategrafiyasi bergan eramizdan 	avvalgi II	-I asr materilllari 	
bizni  shunday  mushohada  qilishga  undaydi.  Lekin,  ushbu  tadqiqotlar  taxliliga 
ko`ra  shimoli	-g`arbiy  Ustrushona  aholisi  O`rta  Osiyo  xalqlarining  barcha  tar	ixiy 	
voqeligi  jarayonlarida  qatnashgan  va  unga  daxldor  bo`lgan.  Bunga  shimoli 	–	
g`arbiy  Ustrushona  tarixi  moddiy	- madaniyati  rivoji  bosqichlari  bilan  O`rta 	
Osiyoning  boshqa  madaniy  mintaqalari  madaniyati  bosqichlari  o`rtasidagi  davriy 
xamoxanglik  va  munoisi	blik  xususiyatlari  shohidlik  beradi.  Aleksandr 	
Makedonskiy  boshchiligidagi  yunon  bosqichlariga    munosib  qarshilik  ko`rsatgan 
Ustrushonaliklar  tarixning  keyingi  bosqichlaridagi  Yunon 	–Bakteriya  Kushon 	
davlatlari  tarkibidan  chetda  qoldi.  Bu  ham  Ustrushonani 	xususan  keyingi  davrlar 	
madanoyati  uchun  ma`lum  manodagi  o`ziga  xoslikni  saqlab  qolgan.  Eramizning 
III 	–IV  asrlarida  bevosita  va  bilvosita  cho`l  madaniyati  aholisini  kutib  olgan 	
shimoli 	–g`arbiy 	Ustrushonaliklar    ehtimol  o`rta  osiyo    xalqlarining  IV	-VI 	
asr	lardagi  turli  harakat  ko`chishlarida  ishtirok  etishgan.  Bu  jarayonlarning 	
barchasi  Sangzor  vodiysida  o`troq  dehqonlar  va  ko`chmanchi  chorvadorlkarning   	15	 	
chambarchas  bog`liqligi  asosida  muayyan  o`ziga  xos  madaniyat  namunasi 
vujudga  keldi:  bu  o`rinda  shimoli	-g`arbiy  Ustrushona  madaniyati  ahvoli  ushbu 	
davrdagi  Farg`ona  vodiysi  moddiy	- 	madaniyatiga  juda  o`xshab  ketadi. 	
N.G.Gorbunova  takidlaganidek,  Farg`onada  dehqonlar  vca  chorvadorlar 
qorishuvidan xosil bo`lgan o`ziga xos madaniyat yuzaga kelgan. Buning oqibatid	a 	
vodiyda  ilk  o`rta  asrlargacha  savdoda  pul  muammosi    san`atda  qo`pol 
sanamlardan  tashqari,  devoriy  suratlar,  haykallar  o`ymakorlik  namunalari  ham 
mavjud  bo`lmagan.  Bu  voha  O`rta  Osiyoning  rivojlangano`troq  dehqonchilik 
mintaqalaridan ko`ra Sirdaryo bo`yin	ing dehqon 	–chorvador xalqlari madaniyatiga 	
yaqin turadi. 	 	
 
2.3. Ustrushonaning tarixshunosligiga doir ma`lumotlar	 	
 	
O`zbekistonning  markaziy  qismida  joylashgan  Jizzax  vohasining  tog`  va 	
tog`  oldi  mavzelari  qadimdan  aholisi  zich  joylashgan  tarix	iy  madaniy  o	`lkalar 	
tarixiga kirgan. Sangzor va Zominsuv daryolari ko`plab soy va buloqlar xavzasida 
hosil  bo`lgan  vodiylarda  lalmikorlikdan  tashqari  suniy  sug`orish  tizimlariga 
asoslangan  dehqonchilik  va  o`troq  xayot  ancha  qadimdan  boshlangan. 
Shuningdek,  vohaning  sh	imoliy  va  shimoli	-g`arbiy  sarxadlarida  yasangan  cho`l	-	
dasht mavze Mirzacho`lda arxolik va ilk antiq davrdagi ko`chmanchi chorvadorlar 
faoliyati  arxealogik  materiallarda  o`z  aksini  topgan.  Bu  mavzelardan  neolit  va 
bronza  davri  jamoalarning  moddiy  madaniyat 	namunalari  qayd  etilganini  xisobga 	
olsak  bu  mo`jaz  tarixiy  madaniy  o`lkada  inson  istiqomati  va  xo`jalik  yuritish 
faoliyati ancha qadimdan yo`lga qo`yilgani tasdiqlash mumkin bo`ladi.	 	
1951  yilda  O`zbekiston  FA  tarix  va  arxealogiya  institutining  Ya. 	
G`.G`ulo	mov  raxbarligidan  Zarafshon  ekspeditsiyasi  Jizzax  shaxridan  500km 	
shimolda  joylashgan  Tuzkon  va  uning  atrof  xududini  arxealogik  qidiruv  asosida 
o`rganib  chiqadi.  Natijada,Tuzkon,  Xonchorbog`,  qolgan  sir  manzillaridan  neolit   	16	 	
davriga  oid  chaqmoqtoshdan  yasal	gan  tosh  qurollar  va  Bronza  davriga  taaluqli 	
archasimon to`rsimon naqshli sapol idish parchalari topilgan.	9 	
1956  yil  mazkur  institutning  Mohandaryo  ekspeditsiyasini  vohadagi 	
arxealogiya  yodgorliklarini  o`rganishishini  davom  ettirdi  va  Jizzax  shaxridan 
30km	 shimol  tomonda,  qadimgi  ko`chmanchi  chorvadorlar  bilan  chegara  cho`l 	
mavzeyida  qurilgan,  IX	-X  asrlarda  faoliyat  ko`rsatgan  Qulpisar  rabodiva 	
Dunyotepa  qal`asaini  ochib  o`rgandi.Ekspeditsiya  raxbari  Ya.G`.  G`ulomovning 
yozishicha,  “Qulpisar  rabodi  muhim  xa	rbiy  strategik  joyda  qurilgan.  Unda 	
ko`chmanchi  qabilalarning  talonchilik  yurishlariga  zarba  beruvchiu  xarbiy  kuch 
jamlangan.  Qulpisar  so`zi  ham  shundan  kelib  chiqqan  bo`lib,  talonchilar  yo`lini 
yozuvchi  “bosh  qulf”  “asosiy  qulf”  ma`nosini  anglatgan.  Xaqiq	atdan  ham, 	
Qulpisar  rabodi  Jizzax  vohasiga  shimoli	-g`arb  tomondan  yo`nalgan  yilning 	
boshida  joylashganligini  xisobga  olsak,  bu  fikrlar  haqiqatga  yaqindir.  Chunki 
yozma  manbalarning  ma`lumotiga  qaraganda  IV	-V  asrlarda  Jizzaxda 	
ko`chmanchilarning  talonchilik	 yurishlariga  zarba  beruvchi  “islom  lashkari” 	
“g`oziylar”ning bir qancha qarorgohlari mavjud bo`lgan.	 	
Ekspeditsiya  tomonidan  aniqlangan  Qulpisar  Mavzeyidagi  qiziqarli 	
topilmalaridan yana biri Dunyotepadan 100	-120m chamasi janubiy sharq tomonda 	
joylashgan  t	osh  inshoat	-dolmendir.  Dolmenning  ustki  qismi  o`rtasi 	
xovuzchasimon  botiq  tosh  bilanyopilgan  bo`lib,  Ya.  G`ulomov  fikricha  bu  yerda 
qadimgi  diniy  urf	-odatlardan  biri,  ma`budlar,  ajdodlar  ruhiga  atab  qilinadigan 	
qurbonlik marosimi o`tkazilgan. Dunyotepa qal	`asining ilk qurilish davri  milodiy 	
eraning  I	-II  asrlari  bilan  sanalangan.  Takidlash  joizki,  maxaliy  aholi  tomonidan 	
hanuzga  qaqdar  bu  yerda  qurbomlik  marosimini  o`tkazish  an`anasi  saqlanib 
qolgan.	10 	
Ushbu  1956  yilning  kuz  oylarida  mazkur  ekspeditsiyaning 	
A.R.Muxammadjonov  rahbarligidagi  otryadi  Jizzax  shahrining  janub  tomonidan 
joylashgan  Morguzar  tog`ining  sharqiy  qismida  joylashgan  Taqatosh  manzilidan  
                                        	        	 	9 I.A.Anboyev. Drevnosti golodnoy stepi. // Y.M.M.T. 4	-nashr. T., 1963. 55	-str.	 	10 Ya.G’.G’ulomov. 	Кладбище кулписар. 	// U.M.M.T. 2	-nashr. T., 1961, 92	-96 str.	   	17	 	
qoyatoshlarga  o`yib  chizilgan  “suratlar  galeriyasi’  ni  topishga  muvofiq  bo`ladi. 
Neolit  va  Bronza  davri	dan  rivojlangan  o`rta  asrlarigacha  bo`lgan  uzoq  o`tmish 	
bilan  sanalangan  mazkur  qoyatoshsuratlarida  turli  xayvonlar 	–oxu,  bug`u,  arxor, 	
ot,  qanlon,  it  tasvirlari  odamlar  va  ularni  olomon  bo`lib  ov  qilishlari    diniy 
ma`rosimlarni o`tkazish manzaralari aks e	ttirilgan.  	 	
1957	-59  yillarda  Mohandaryo  ekspeditsiyasi    tarkibida  Jizzax  vohasi 	
Kanpirak  devori  tarixini  o`rgangan  X.  Muxammedovning    aniqlashicha 
Sangzorning  o`rta  oqimi  vodiysida  joylashgan  muayyan,  mo`jaz  hudud  yoysimon 
shakldagi devor bilan o`rab olin	gan. Devor Jizzax shahridan	 12km masofa janubiy 	
sharq  tomonda  joylashgan  Olmachi  qishlog`idagi  o`rta  asr  qishloq  makoni 
Siypanchiq  otatepadan  boshlangan  va  ikki  yo`nalishi  bo`yicha  tarmoqlangan. 
Devorning  dastlabki  tarmog`i  janubiy	-sharqqa    ayrim  mutaxasis	lar  tomonidan 	
Burnamad rustoki sifatida talqin qilinayotgan Ravot qishlog`idagi Qo`rg`ontepaga 
undan  To`rtko`ltepaga  qadar  qariyb  15	 km  masofa  cho`zilib  borgan  va  bu 	
ko`rpasoy  darasining  old  qismidagi  Uchqiztepa  borib  tutashgan.  Voha  devorining 
Siypanchiqt	epadan  bosh  olgan  ikkinchi  tarmog`I  esa  dastlab  shimol  tomonga 	
yo`nalgan  va  vohaning  eng  qadimgi  vaulkan  shahar  yodgorligi  Qaliyatepaning 
sharq  tomonidan  o`tib  yoysimon  shaklda  g`arbga  burilgan.  Devor  Qaliyatepadan 
8km  shimolda  joylashgan  Xudoysar  raboti  s	ifatida  talqin  qilinayotgan  ko`krabot 	
yodgorligining  shimoliy  sharq    tomonidan  o`tib  butunlay  g`rbga  yo`nalgan 
vaJizzaxning  o`rta  asrlardagi  o`rni  O`rdaning  shimolidan  janubga  burilib 
Kuyovboshi  qishlog`I  orqali  Yetimtoqqa  borib  taqalgan.  Bu  devorning  uzun	ligi 	
qariyb  50km  ga  yetgan  Devorning  davomi  tog`ning  janubiy  yon  bag`ridagi 
Oqtepadan boshlanib Xarakana rustoki  (hozirgi G`allarol0sari yo`nalgan.	 	
 Keyingi  yillarda  o`tkazxilgan  arxealogik  qidiruv  qazuv  tadqiqotlari 	
natijalariga  ko`ra    Jizzax  kanpirak  de	vori  V	-VIII  asrlarda    faoliyat  ko`rsatgan  va 	
bir  necha  maqsad,  vazifalarda  undan  foydalanilgan.  Xususan  Jizzaxga  va 
Sug`dning markaziy xududlariga uyushtiriladigan  ko`chmanchilarning talonchilik  
tajovuzlari  amalga  oshiriladigan  ikki  asosiy  yo`nalish    Ilo	no`tdi  (Temir  darvoza)   	18	 	
darvoza  va  ravot  orqali  Morguzarni  ustidan  o`tadigan  Ko`rpasoy  darasi  yo`llari 
yopilgan.  Bundan  tashqari,  devor  Jizzax    shahri  va  uning    tegrasidagi  sug`orma 
dehqonchilikka  asoslangan  ziroatkor  yerlar  bilan  cho`l  dash  hudud  o`rtasida	gi 	
chegara  cvazifasini  o`tagan.  Devor  o`ramasi  ichida  40  ga  yaqin  ilk  o`rta  asrlarga 
oid  turar  joy  makonlari  faoliyat  ko`rsatgan.  Va  albatta    Jizzax  vohasi  devoridan 
yaqin  paykallartini  Mirzacho`l  tomondan  esadigan  issiq  shamol    garseldan 
muayyan darajada 	ihota qilish uchun ham foydalangan.	 	
1964  yil  M.Aminjonov  rahbarligida  Samarqand  otryadi  O`zbekiston 	
arxealogiya yodgorliklari majmuasini tuzish xaritasini yarastish  mavzusi bo`yicha 
Jizzax  vohasi  Zomin  tumani  hududida  qidiruv  ishlarini  o`tkazadi.  Shuningde	k, 	
otryad  o`z  oldiga  Ustrushonaning  o`rta  asrlardagi  Zomin  rustaki  bosh  shahrini 
o`rnini  aniqlashni  ham  maqsad  qilib  qo`ygan  edi.  O`rta  asr  Zomini  sifatida  talqin 
qilingan  O`rdatepada  qazuv  ishlari  o`tqazgan    M.Aminjonova  arxealogik 
topilmalarga  asoslanib 	O`rdatepa  IX	-X  asrlarda  tashlab  ketilgan  Zomin  madinasi 	
bo`lishi  mumkinemas,  yangi  shahar  (Sarsanda	-M.P)  ni  Zominsuvning  yuqori 	
oqimidan tog`dan chiqish qismida joylashgan to`rtta shahasr o`rnidan izlash kerak. 
–degan  fikrni  bildiradi.Xududi  shu  nuqtai  naz	arni  keyinchalik  A.Berdimurodob 	
ham qo`llab quvatlaydi.	11  	
Qadimgi  Ustrushonaning  O`zbekiston  qismidagi  diqqatga  sazovar  shov	-	
shuvli  farazlar,  ilmiy  qarashlarga  sabab  bo`lgan  G`allarol  tumanidagi  Shaxidtepa 
yodgorliklaridir.  O`zbekiston  SSR  madaniyati  vazir	ligining  san`atsdhunoslik 	
Instituti  olimlari  P.I.  Rempel  va  E.V.  Rtveladze  rahbarligidagi  ilmiy  guruh  ushbu 
g`alati qurilmaning markaziy shoh qo`g`oni Shahidtepada qazish ishlarini boshlab 
yuborishadi.	 	
Lekin,  qazuv	-tadqiqotlari  davomida  Shaxidtepa  va  unga 	aloqador  boshqa 	
tepaliklarda  madaniy  qatlam  qoldiqlari  uchramaydi  va  ularni  sohta  qo`rg`onlar 
ekanligi ayon bo`ldi.	 	
                                        	        	 	11 M.Aminjonova. Arxiologicheskaya razvedka v Zaaminskom rayone. // U.M.M.T. 8	-nashr, T., «Fan», 19	69, 137	-	
142 str.	   	19	 	
O`sha  paytda  bir  qancha  tarixiy  ma`lumotlar  va  taqqoslashlar  asosida  bu 	
ulkan  g`aroyib  inshoat  Shoxidtepani  san`atshunoslik  Prafessori  M.Bul	atob 	
qadimgi  Sak  qabilalari  taqvimi  dev  talqin  qilgan  uning  gipotezasi  bo`yicha 
birinchidan,  shoh  qo`rg`on  Shaxidtepa  o`troq  sug`diylar  va  ko`chmanchi  saklar 
uchun  birgalikda  sig`inadigan  va  ilmi  nujimni  o`rganadigan  sajdagoh  rasadxona  
ikkinchidan,  asosan	 ko`chmanchi  qabilalar  orasida  zardushtiylik  dinini  tarqatish 	
uchun  ideologiya  markazi  uchinchidan    shaxidtepa  kompleksining  tashkil  etuvchi 
365  ta  tepa  yil  xisobi  fasllar  almashinuvini  belgilashda  foydalanadigan  taqvim 
kalendar sifatida faoliyat ko`rsatga	n.	 	
Shaxidtepa  kompleksi  atrofini  o`rgangan  mutaxasisl;ar  mazkur 	
territoriyadagi    jarlik  qirg`og`ining  yer  sathidan  5m  chuqurlik  joyidan 
mozorqo`rg`on    katakombasi  qoldig`ini  va  chalqancha  yotgan  odam  suyaklari 
hamda  shamshir  topishadi  E.V.  Rtveladzening  fi	kricha  bu  tepasiga  tuproq 	
uyulmagan laxad go`r bo`lib, u yangi eraning I asriga oiddir. 	 	
1970  yillarda  Jizzax  vohasiga  turli  mavzu  vailmiy    maqsadlarni  o`z  oldiga 	
maqsad  qilib  qo`ygan  ko`plab  ekspeditsiyalar  otryadlarning    xizmat  safarlari 
uyushtirilgan. 	 	
Jumladan,  1973  yil  O`zR  FA  Arxealogiya  institutining  Sh.S.  Toshxo`jayev 	
raxbarligidagi  otryadi  Jizzax  dashtining  yangi  O`zlashtirilayotgan  mavzelarida 
qidiruv  ishlari  ni  o`tkazadi  va  31ta  ko`hna  obida    xarobalarini  20ta  yaqin 
mozorqo`rg`on o`rnini topib qa	yd qiladi. 	 	
Aynan shu 1973 yil yana bir ilmiy guruh O`zbekiston Madaniyat vazirligiga 	
qarashli  San`atshunoslik  instituti  va  Toshkent  Davlat  Unversiteti  arxealogiya 
kafedrasining  qo`shma  otryadi  Jizzax  viloyati  Zomin  tumani  xududida    qidiruv 
tadqiqot  ishlar	ini  o`tkazadi.  Natijada,  qadimgi  va  o`rta  asrlar  Ustrushonasi 	
tasarufidagi  40  ta  arxealogiya  yodgorligi  o`rganiladi  vatadqiqot  natijalari  bir 
muncha kechikib yani, 1986 yili ilmiy jamoatchilikka elon qilindi.	12  	
                                        	        	 	12 N.B.Nemseva, G.Ya.Drevyanskaya. Pamyatniki  Zaamina i yego okrugi (k arxeologicheskoy karte svernoy 
Ustrushanы) // U.U.M.T. 20	-nashr, T., «Fan», 1986, 221	-229 str.	   	20	 	
Shuningdek  mazkur  tumanning  tog`  qismi  1977  y	il  O`zbekiston 	
san`atshunosligi ekspeditsiyasining sayyor otryadi tomonidan o`rganildi va asosan 
tog`  soylari  havzalarida  joylashgan  20  ga  yaqin  qadimgi  moddiy  madaniyat  
qoldiqlari o`rni aniqlanadi. 	 	
1978  yil  O`zbekiston  FA  Arxealogiyasi institutida viloy	at  hududida  muhim 	
ish  olib  borish  maqsadida  Jizzax  otryadi  tuzildi.E.B  Qodirov  rahbarligidagi 
mazkur  otryad  maxsus  mavzu  varejaga  asoslangan  muntazam  qazuv  ishlarini 
boshladi  Bu  faoliyatning  dastlabki  natijasi  sifatida  G`allarol  tumani  Obiz 
qishlog`idagi  Q	ing`irtepa  qal`asini  20  ga  yaqin  xonalari  ochib  o`rganildi  va35 	
dona tangalar xazinasi topildi. Xazinada turk malikalari tomonidan VIII asrda zarb 
qilingan  tangalarni  uchrashi  diqqatga  sazovardir    Keyinchalik  Qing`irtepas 
yaqinida  joylashgan  Almantepani  yu	qorigi  va  pastki  madaniy  qatlamlari  ya`ni 	
VII	-VIII  asrlar  qal`asini  tiroq  tishlarisimon  yonma	-yon  joylashgan  uzun  va  tor 	
xonalari ochib o`rganildi.	 	
1987 	yilda	 Instituti	 qoshida	 Jizzax	 viloyatining	 asosam	 janubiy	, yuqori	 tog	` 	
qisminiu	 o`rganuvchi	 Baxmal	 otr	yadi	 tuzildi	. Otryad	 boshlig	`i L.M	.Sverchkov	 bir	 	
necha	 mavsum	 Zomin	 qo	`riqxonasi	 xududidagi	 Miq	 tosh	 qal	`asida	 qazuv	 ishlarini	 	
o`tkazdi	 	va	 	bu	 	yerdan	 	o`rta	 	asr	 	metlurglarining	 	temir	 	rudasi	 	eritadigan	 	
ko	`nalg	`alarni	 topishga	 muvaffaq	 bo	`ldi	.    	21	 	
       	XULOSA	 	
Ustrushonada,  xususan  u	nin	g g`arbiy  viloyati  Jizzax  vohasi  hududida 	
o`tkazilgan  arxealogik    qazuv  tadqiqotlar  bo`yicha  quyidagi  xulosalarni  qilish 
mumkin: 	 	
1. O`rta Osiyuoning bir qancha tarixiy madaniy vohalari kabi Ustrushonada, 	
uning Jizzax vohasida ham	 qadimdan sug`orma dehqonchilikka asoslangan  o`troq 	
xayot  qaror  topgan	.  Bunga  vohaning  tabiiy  iqlim  sharoiti,  qulay  geografik 	
joylashuvi sabab bo`lgan.	 	
2. 	Qazuv 	tadqiqotlar o`tkazilgan Qaliyatepa shahar yodgorligining  3	-rabodi 	
stratigrafik shurf qatlamla	ri va topilmalari taxlili mil. Avv. II	-I asrlardayoq Jizzax 	
shahrining  sharqiy  qismida  shahar  xayoti  faol  ravishda  davom  etganligini 
ko`rsatmoqda. Stratigrafik shurf materikgacha  (yer sathigacha)  yetkazilgani yo`q, 
ya`ni  ilk  shahar  qurilganligi  bo`yicha 	topilmalar  olingani  yo`q,  Qazuv  ishlari 	
davom  ettirilsa  Qaliyatepa  shahrining  ilk  qurilishi  davri  aniqlanadi  va 
qadimiylashadi. 	 	
3.	Mustaqillik  yillarda  o`tkazilgan  arxealogik  tadqiqotlarda  vohaning 	
sug`orma  dehqonchilik    mavzelari  aniqlandi,  irrigatsiya  sh	ahobchalarining 	
xususiyatlari  o`rganildi,  voha  dehqonchiligi    tarixiga  bir  qator  ilmiy  yangiliklar  
qilindi. 	Izlanishlarning  ko`rsatishicha,  vohada  shahar  madaniyati  paydo 	
bo`lgandan so`ng  sug`orma dehqonchilik sohasi rivojlanishi  kuchaydi. 	 	
 4. Jizzax v	ohasi  o`troq dehqon aholi bilan ko`chmanchi chorvadorqabilalar 	
o`rtasidagi  “  retranslyator”  mavze  hisoblangan.    Vohada  bu  ikki  xil  turmush 
tarzidagi aholining madaniyatida umumiy  o`xshahslik va o`zaro qorishuv sezilarli 
darajada kuchli bo`lgan. 2007 yilda	 G`ulbo mozorqo`g`onlarining ochilishi Jizzax 	
qadim tarixi uchun o`ziga xos ilmiy yangilik bo`ldi. 	 	
5.Qiziltepadagi  tadqiqotlar    esa  rivojlangan  o`rta  asrlarda  (IX	- XII)  “shrq 	
renessansi”  davrida  Ustrushona,  xususan  Jizzax  vohasi  ham  rivojlanishning 
yuksak	 cho`qqisiga  erishganidan,  shahar  qishloqlarda  iqtisodiy  va  madaniy  xayot 	
rivojlanganidan  dalolat beradi.	   	22	 	
6.Qazuv	- tadqiqotlari  asosida  Ustrushonada  va  uning  Jizzax  vohasida 	
shahar  xayoti  va  turmush  tarzi  O`rta  Osiyodagi  mavjud  qadimgi  shahar  hamda 
madani	y  vohalar  rivojlanishining  umumiy  qonuniyatlaridan  kelib  chiqqan  holda, 	
maxaliy iqlim sharoiti va geografik omillar asosida, taraqqiyotining O`rta Osiyoga 
xos  yaxlitligining  o`zida  mujassam  qilgan  holda  yuzaga  kelganligi  va 
shakillanganligi isbotlandi. 	 	
Jizzax  shahrining  qadimiyligini  isbot  talab  qilmaydigan  haqiqat  aksioma 	
sifatida  qabul  qilish  mumkin.  So`zsiz  shaharning  tarixiy  yoshi  2000  yildan  oshdi. 
Eng  so`ngi  rasmiy,  tarixiy  sanani  arxealogiya  qazuv  ishlarini  davom  ettirib, 
qaliyatepa,  o`rda,  Qo`rg`on	tepa 	kabi  shahar  yodgorliklarini  eng  qadimiy 	
qatlamlarini  ochib  taxlil  qilgan  holda  aniqlash  mumkin.  Bu  esa  vohada 
arxealogiya  qazuv	-tadqiqotlarini davom ettirishni taqazo qiladi.	   	
   	23	 	
Foydalanilgan adabiyotlar ro’yxati:	 	
 	
1.I.A.Karimov. Tarixiy xotirasiz k	elajak yo’q. T., “O’zbekiston”, 1998.	 	
 
2.A.Alibekov, S.Nishonov. Jizzax viloyati. T., “Mehnat”, 1978.	 	
 
3.A.A.Asqarov. O’zbekiston tarixi. T., “O’qituvchi”, 1994.	 	
 
4.A.R.Muhammadjonov. O’zbekiston tarixi. T., 1994.	 	
 
5.A.A.Gritsina. Ustrushanskiye bыli. T., 2002.	 	
 
6.A.A.Gritsina. Arxeologicheskiye pamyatniki Sirdarbinskoy oblasti. T., 	 	
   	“Fan”, 1992.	 	
 
7.Drevniy Zaamin. T., «Fan», 1994.	 	
 
8. I.A.Anboyev. Drevnosti golodnoy stepi. // Y.M.M.T. 4	-nashr. T., 1963.	 	
 
9.M.Pard	ayev,  S.Suyunov.  Sardobalar  ko’hna  karvon  yo’llarini  belgilovchi 	
inshoat. // Buyuk Ipak yo’lidagi Markaziy Osiyo shaharlari. Samarqand, 1994.	 	
 
10	.M.H.Pardayev.  Ustrushona  aholisining  shaharlashuv  tarixiga  oid  ayrim 	
mulohazalar.  //  O’zbekiston  tarixida  Ustr	ushonaning  qadimgi  va  o’rta  asr  tarixini 	
o’rganish muammosi. Guliston, 2007.

O’ZBEKISTON RESPUBLIKASI XALQ TA’LIMI VAZIRLIGI A.QODIRIY NOMIDAGI JIZZAX DAVLAT PEDAGOGIKA INSTITUTI “UMUMIY TARIX ” KAFEDRASI Tarix fakulteti I II kurs tolibi Xodjamiyorov O’tkirning KURS IS H I Mavzu: Ilk o’rta asrlarda Ustrushona Qabul qildi: t.f.n.dots.A.Xolmurodov Topshirdi: Xodjamiyorov O’ Jizzax – 2012

2 Mavzu: Ilk o’rta asrlarda Ustrushona Reja: Kirish I-BOB: USTRUSHONADA RIVOJLANGAN O’RTA ASRLARDA SIYOSIY VA IJTIMOIY -IQTISODIY HAYOT 1.1.Ustrushonaning rivojlangan O`rta asrlardagi siyosiy va ijtimoiy -iqtisodiy tarixi 1.2.Ustrushona vohasi o`troq va ko`chmanchi xalqlar o`rtasidagi moddiy -madaniy va ijtimoiy aloqalarni bog`lovchi makon 1.3.Ustrushonaning tarixshunosligiga doir ma`lumotlar Xulosa Foydalanilgan adabiyotlar ro`yhati

3 Kirish Keyingi yillarda o`tkazilgan qidiruv, qazuv tadqiqotlari natijasida O`rta Osiyo arxealogiyasi fani olamshumul ahamiyatga ega bo`lgan kashfiyotlar, jahon xalqlari tarixida takrorlanmas saxifalar ochuvchi yangi, qimmatli ma`lumotlar, qadimgi davr madaniyati, amaliy san`ati, me`morchiligi , xunarmandchiligiga mansub nodir topilmalar osoru atiqalar bilan yanada boyildi. Bu esa O`rta Osiyo hududida inson istiqomati va ishlab chiqarish faoliya ti bir necha ming yillardan buyon qaror topganligi, bu muqaddas qadamjoy dunyo sivilizatsiyasining asosiy va eng qadimgi madaniyat markazlaridan biri bo`lganligini yana bir bor e`tirof etadi. Lekin bu muvaffaqiyatlar katta geografik mintaqani qamrab oluvc hi O`rta Osiyo xususan , O`zbekiston arxealogiyasi fanida barcha muammolar izchillik bilan xal etilgan degan ma`noni bildirishga asos bo`lolmaydi. Arxealogiya fanidagi shunday kamchilik muammolardan biri O`rta Osiyo tarixiy -madaniy o`lkalari, vohalari tari xini arxealogik nuqtai -nazardan o`rganish rejasidagi qarama -qarshilik va tengsizlikdir. Bunday salbiy voqelik faqat katta - katta madaniy vohalar o`rtasida, balki bir voha tasarufida joylashgan turli mavzelar o`rtasida ham sodir bo`ldi va ayrim hollarda hanu zga qadar davom etmoqda. Agar hozirgi kunda O`rta Osiyoning arxealogik xaritasiga nazar tashlagudek bo`lsa haqiqatdan ham qadimgi madaniy o`lkalar tarixini muntazam o`r ganilishi darajasi qayerda qay tariqa borayotganligini yetakchi o`rinni egallovchi voha larni “qoloq” viloyatlarni va albatta xaritadagi “ochilmagan ko`rik”larni ko`rish mumkin. Yaqin yillarga qadar, shunday arxealogik tadqiqotlar o`tkazish va o`rganish mezonlaridan chetda qolgan regional qatoriga qadimgi Ustrushona davlatning shimoliy, shim oliy g`arbiy qismi aniqrog`i hozirgi O`zbekiston Respublikasining Sirdaryo Jizzax viloyatlari xududidagi tarixiy madaniy vohalar ham kirar edi. Takidlashimiz joizki hozirgi Sirdaryo va Jizzax hududiy jihatdan jumhuriyatagi

4 eng kichik viloyatlardandir. Qola versa bu viloyatlarning kattagina qismini qadimgi “qush uchsa qanoti, odam yursa oyog`I kuyadi” ndeb naql qilingan Mirzacho`l egallaydi. Shu sababli bo`lsa kerak bu o`lkaning qadim tarixi, arxeologiyasi katta bir davr mobaynida mutaxasislar diqqat e`tibori dan chetda qolgan. Aslida esa o`tmishda Ustrushona davlati tarkibiga kirgan bu hududlar Turonj zaminining qadim va o`rta asr tarixida muhum o`rin egallagan faol ishtirok etgan bir bo`lagi, ajralmas qismidir. Mirzacho`l, xususan Jizzax vohasini turli yo`nal ishdagi karvon yo`llari kesib o`tgan va bu yo`llar o`rta asrlarda “ Movarounnahrning ulkan savdo badargohi” deb nomlangan Samarqand - Shosh, Sharqiy turkiston, Xo`jjand, Farg`ona Yettisuv va Xitoy bilan bog`lab turgan. Savdo karvonlari faoliyatida Sirdaryo bo`yi va Mirzacho`l dashtlarida istiqomat qiluvchi ko`chmanchi chorvador qabilalar ham muhim o`rin tutgan. Ko`chmanchi xalqlardan biri bo`lgan qudratli “guz” yoki “uguz”lar haqida arab ezma manbalarida ko`plab ma`lumotlar uchraydi. Sirdaryo va Jizzax viloy atlarining tog` va tog` oldi mavzelari qadimdan aholi zich joylashgan madaniy o`lkalar qatoriga kirgan. Ko`plab chashma, buloq, soy va daryolar havzasida hosil bo`lgan katta kichik bu vohalarda palmakorlikdan tashqari suniy sug`orish tizimlariga asoslangan dehqonchilik va o`troq hayot ancha qadimdan boshlangan. Bu xildagi aholi zich joylashgan madaniy vohalarga o`rta asr Ustrushonasi tarkibiga kirgan Sabat rustakini, Zominsuv atrofidagi Zomin sarsanda o`lkasini Sangzor daryosi xavzasidagi Xarkana, Feknon vil oyatlarini misol qilib ko`rsatish mumkin. Qadimgi Ustrushonaning bu o`lkalarida keyingi O`n yil ichida o`tkazilgan arxealogiya qazuv - tadqiqotlari meyori doirasi ancha kengaydi. Jumladan, Xarkana rustokining ilk o`rta asr yodgorliklari Qing `irtepa, Almant epa, Jalmantepa L apaktepa nushkent Xavos Sag`anaktepa I -II, Eski Xavos, Oqtepa, Qultepa O`rta Osiyoning IX -XII asrlardagi tog` -kon metalurgiyasi makonlaridan biri, Turkiston tizmalarining sharq iy qismida joylashgan Mik qal`asi ochib

5 o`rganildi.Tadqiqotlar o`tkazilgan yodgorliklar geografik jihatdan –tekislik das ht, tog` oldi va tog` mavzelarda joylashgan. Bu esa Ustrushonaning mazkur hududlarida muqim istiqomat qiluvchi qadimgi aholining ilk tarqalish davri jarayonlarini o`sish dinamikasini xayot va xo`jal ik faoliyatini muntazam, komplekstadqiq etishning boshlanishiga ayniqsa ashyoviy dalillarni yozma manbalar malumotlari bilan solishtirib moddiy madaniyat topilmalarini qo`shni So`g`d, Choch, Farg`ona regionlari topilmalari bilan taqqoslab o`rganishga imkon iyat yaratdi. Lekin bu izlanishlar ko`lamini Ustrushonaning janubiy, sharqiy qismida, aniqrog`I hozirgi Tojikiston Qirg`iziston Respublikalari qarashli hududlarda o`tkazilgan tadqiqotlar va ko`pga kiritilgan ilmiy natijalar ko`lami bilan solishtirganda anc ha salbiy tafovut borligini ko`rish mumkin. Shu nuqtai nazardan kelib chiqib, mazkur nomzodlik ishi shimoli g`arbiy Ustrushonaning Sangzor daryosi quyi oqimnida joylashgan Jizzax vohasi arxealogiya yodgorliklarida o`tkazilgan qazuv -tadqiqotlarning dastlabk i natijalari ilmiy xulosalari deb ifodalamoq lozim. Mazkur ish qadimgi Ustrushona davlatiga tegishli moddiy - madaniytarixni o`rganilmagan qismidagi bo`shliqni yangi, ilk bor elov qilinayotgan ashyoviy ma`lumotlar nbilan to`ldiradi. Qayd etilgan va o`rganil gan yodgorliklarning aksariyati O`rta Osiyo xalqlarining ma`lum bosqichi IV -V asrlarda shakillanib VI -VIII asrlarda rivojlangan ilk feodal munosabatlar davrida mansubdir. Shimoli -g`arbiy Ustrushonaxududlarini va xususan Jizzax vohasini muhim, o`troq xayot tarzida o`tgan ko`chmanchi xalqlar tomonidan ommaviy o`zlashtirilishi xuddi shu davrlarga to`g`ri keladi. Shu sababli mazkur regionning ilk o`rta asr davriga oib yodgorliklarni o`rganish arxealogiya fani uchun o`troqlashgan xalqlarning ilk tarixi moddiy ma daniyati haqida o`ta muhim va qiziqarli ma`lumotlarni beradi.