logo

Ingkuliziv ta’lim

Yuklangan vaqt:

24.01.2024

Ko'chirishlar soni:

0

Hajmi:

27.2119140625 KB
I ngkuliziv ta ’ lim
Reja:
1. Inklyuziv ta’lim va uning o’ziga xos xususiyatlari
2.  Tarbiyachilar, psixologlar
3. Bolalar huquqlari To’g’risida Inklyuziv   ta’lim   va   uning   mohiyati   Har   qanday   jamiyatda   kelajak   vorislari
bo’lmish   farzandlarni   mas’ulayatni   his   etadigan,   ularni   davlat   taraqqiyoti   va
gullab-yashnashiga   salmoqli   ulush   qo’shadigan   munosib   fuqarolar   bo’lib
etishishlariga katta umid bilan qaraladi. Dunyoga “O’zbek modeli” deb nom olgan
rivojlanish   yo’li   bilan   tobora   ko’proq   tanilayotgan   O’zbekistonda   ham   bolalar
huquqlarini   himoya   qilishga   juda   katta   e’tibor   berilmoqda.   Mamlakatimizda
maktab, litsey, gimnaziya, kollej kabi bilim dargohlari bilan birgalikda turli maxsus
maktab internatlar, mehribonlik uylari faoliyat ko’rsatayotganligi ham fikrimizning
isbotidir.   Ko’plab   davlatlarda   bo’lgani   kabi   O’zbekistonda   ham   imkoniyati
cheklangan   bolalar   uchun   maxsus   tashkillangan   maktablar   bor.   Ularning   vazifasi
bolalarni   maxsus   o’quv   yurtlariga   tayyorlashdir.   Bolalarni   himoya   qilish   xalqaro
tashkiloti Konvensiya tizimiga o’zining asosiy maqsadi etib bola huquqlarini asos
etib   oladi.   Bola   huquqlari   xalqaro   Konvensiya   hamma   bolalarning   ehtiyojini
hisobga   olgan,   huquq   va   qobiliyatlarini   hurmat   qiladigan   ta’lim   tizimini   yaratish
g’oyasini   ilgari   surdi.   Chunki   har   bir   bolada   –   u   sog’lommi   yoki   nogironmi   –
takrorlanmaydigan   xarakter,   qiziqish ,   imkoniyat   va   bilimga   ehtiyoj   bor.   Hamma
bolalarning ehtiyojlarini hisobga olgan, huquq va qobiliyatlarini hurmat qiladigan,
ijtimoiy   adolat   hamda   tenglikka   erishishni   maqsad   qilib   olgan   ta’limtizimi
inklyuziv   ta’lim   deyiladi.   Inklyuziv   ta’lim   nogiron   bolalarni   ta’lim   jarayoniga
integratsiya   qilish   hamda   umumta’lim   maktablarini   nogiron   bolalarga
moslashtirishni   ko’zda   tutadigan,   ijtimoiy   adolat   va   tenglikni   bosh   maqsad   qilib
olgan   jarayondir.   Inklyuziv   ta’lim   ijtimoiy   modelga   asoslanadi   va   u   muammoni
bolada   emas,   balki   dastur   va   metodologiyada   deb   hisoblaydi.   Bunday   ta’lim
tizimiga   ba’zi   bir   o’zgartirishlar   kiritishni   taqazo   etadi.   Bunda   har   bir   bolaning
ehtiyojini   hisobga   olgan   holda   o’quv   rejalari   tayyorlanadi,   uslubiyotning
psixologik muammolari bilan bog’liq tomonlari to’g’ri yo’lga qo’yiladi. Inklyuziv
ta’lim hamma bolalarni, shu - 8 - jumladan, nogiron bolalarni ham o’zlari xohlagan
maktabda o’qishi mumkin, deb xulosa chiqaradi. Bolaning nogiron bo’lib qolishiga
jamiyat,   undagi   muhit,   tushunmovchiliklar,   yo’l   qo’yilgan   xatolar   sababchi
bo’lgan.   Demak,   uning   o’qishi   uchun   ham   shu   jamiyatning   o’zi   jon   kuydirishi shart. Bola huquqlari xalqaro   Konvensiyadan kelib chiqib , yaxshi maktab ta’limini
uch   xil   ibora   bilan   ta’riflash   mumkin,   ya’ni:   -   mos   keluvchi;   -   rivojlantiruvchi;   -
inklyuziv;   Konvensiyaning   6-moddasida   shunday   satrlar   bor:   “Tirik   qolish   va
rivojlanish”. Bu modda mos keluvchi ta’limga taalluqli. Rivojlantiruvchi ta’lim 29-
moddada ko’rsatilgan: “Ta’lim shaxsning yuqori darajada rivojlanishiga, iqtidorli,
aqliy   va   jismoniy   qobiliyatlarini   o’stirishga   yo’naltirlgan   bo’lishi,   bolani   erkin
jamiyatda faol yashashga tayyorlash kerak”. 2-va 28-moddalar inklyuziv ta’limga
tegishli bo’lib, ularda kamsitishning olsini olish, ta’lim hamma uchun qobiliyatiga
yarasha   ekanligi   belgilab   qo’yilgan.   Maxsus   ehtiyojli   bolalar,   boshqa   bolalar,
o’qituvchi   va   tarbiyachilar   faoliyati   inklyuziv   ta’limda   o’ziga   xos   o’rin   tutadi.
Bunday   ta’lim   tufayli   maxsus   ehtiyojli   bolalar:   -   jismoniy   va   ruhiy   ehtiyojlarini
qondiradilar;   -   ijtimoiy   xulq   va   o’ziga-o’zi   xizmat   ko’rsatish   malakalarini
yaratadilar;   -   ularning   imkoniyatlarini   hisobga   olgan   o’quv   materiallarini
o’zlashtiradilar;   -   tengqurlari   bilan   turli   o’yinlarda   ishtirok   etib   rivojlanadilar ;   -
jismoniy   tarbiya   darslarida   shaxmat-shashka   o’yinlari,   turli   sport   musobaqalarida
vaqtni kuzatuvchi hakam yoki darvozabon bo’lishlari mumkin; - do’stona muhitda
do’st   orttiradilar;   -   turli   ko’ngilochar   va   bayramona   dasturlarda   ishtirok
etadilar.   2020-yil   23-sentyabr   kuni   qabul   qilingan   yangi   tahrirdagi   O zbekistonʻ
Respublikasining   “Ta lim   to g risida”gi   qonuniga   ilk   bora   “inklyuziv   ta lim”	
ʼ ʻ ʻ ʼ
iborasi qo llanildi.  	
ʻ Nogironlik fenomeni bugungi kunda tibbiy masala emas, balki
barcha   insonlarda   bo lgan   umume tirof   etilgan   va   tan   olingan   inson   huquqlari	
ʻ ʼ
normasi   sifatida   qonunga   kiritildi.   Nogironligi   bo lgan   bolalar   va   yoshlar   uchun	
ʻ
barcha   to siqlardan   xoli   bo lgan   inklyuziv   muhitni   barpo   etish   orqali   ularning	
ʻ ʻ
to liq   va   sifatli   ta lim   olishini   ta minlash   masalasi   Yangi   O zbekistonda	
ʻ ʼ ʼ ʻ
qurilayotgan «Ijtimoiy davlat» tamoyillarini ijtimoiy hayotning barcha jabhalarida
qo llash   demakdir.   O zbekiston   Respublikasi   Prezidentning   qarori   bilan   2020-
ʻ ʻ
2025-yillarda xalq ta limi tizimida inklyuziv ta limni rivojlantirish konsepsiyasi va	
ʼ ʼ
uni   2020-2021-yillarda   amalga   oshirish   bo yicha   “yo l   xaritasi”   tasdiqlandi.	
ʻ ʻ
Qarorga   muvofiq,   2021/2022   o quv   yilida   tajriba-sinov   tariqasida   shaharlarda   va	
ʻ
Toshkent shahrining tumanlarida joylashgan bittadan maktablarda inklyuziv ta lim	
ʼ joriy   qilinishi,   Qoraqalpog iston   Respublikasi,   viloyatlar   va   Toshkent   shahridaʻ
joylashgan   bittadan   maktabda   alohida   ta lim   ehtiyojlari   bo lgan   bolalar   uchun	
ʼ ʻ
boshlang ich   tayanch   korreksion   sinflar   ochilishi,   Qashqadaryo,   Farg ona   va	
ʻ ʻ
Xorazm   viloyatlarida   joylashgan   bittadan   kasbhunar   maktabida   ixtisoslashtirilgan
ta lim   muassasalarining   9-sinf   bitiruvchilari   hamda   alohida   ta lim   ehtiyojlari	
ʼ ʼ
bo lgan   bolalar   uchun   ixtisoslashtirilgan   guruhlar,   maktablarda   inklyuziv   ta lim
ʻ ʼ
uchun   shart-sharoitlar   yaratishga   qaratilgan   “Inklyuziv   ta lim   laboratoriyasi”	
ʼ
tashkil   etilishi   belgilandi   [1;   PQ-4860].   Inklyuziv   jamiyatning   asosiy   belgilari   va
tashkil   etuvchi   tarkibiy   elementlari   batafsil   tushunish   uchun   quyidagi   ilmiy
iboralarning   mazmun-mohiyatini   tahlil   qilish   lozim   bo ladi.   Jumladan,   ijtimoiy	
ʻ
integratsiya.   Ijtimoiy   integratsiya   o zlarining   to liq   hayotiy   potensialini   amalga	
ʻ ʻ
oshirishlari   uchun,   ularning   kelib   chiqishidan   qat i   nazar,   barcha   uchun   teng	
ʼ
imkoniyatlarni   ta minlashga   qaratilgan   sa y-harakatlar   jarayoni   sifatida	
ʼ ʼ
tushuniladi.   Bu   jamiyatning   barcha   jabhalarida,   shu   jumladan   fuqarolik,   ijtimoiy,
iqtisodiy   va   siyosiy   faoliyatda,   shuningdek   qaror   qabul   qilish   jarayonlarida   to liq	
ʻ
va   faol   ishtirokini   ta minlaydigan   shart-sharoitlarni   yaratishga   qaratilgan   ko p	
ʼ ʻ
qirrali   jarayondir.   Ijtimoiy   integratsiya   jamiyatning   qashshoqlik   va   ijtimoiy
chetlanishga   qarshi   kurash   jarayoni   sifatida   tushuniladi.   Ijtimoiy   izolyatsiya.
Ijtimoiy tashxis ijtimoiy integratsiyaga to sqinlik qiluvchi shart (to siq va jarayon)	
ʻ ʻ
sifatida tushuniladi. Ijtimoiy tashxis – shaxs yoki guruhlarning o z ijtimoiy o ziga	
ʻ ʻ
xosligi asosida yashayotgan jamiyatning barcha jabhalarida, ya ni yoshi, jinsi, irqi,	
ʼ
millati,   madaniyati   yoki   tili   hamda/yoki   jismoniy,   iqtisodiy,   ijtimoiy   nuqsonlari
asosida   to liq   ishtirok   etishdan   butunlay   yoki   qisman   chetga   chiqish   jarayonidir.	
ʻ
Ijtimoiy izolyatsiya ovoz huquqlarining yo qligi, tan olinmasligi yoki faol ishtirok	
ʻ
etish   imkoniyatining   yo qligini   anglatishi   mumkin.   Bu,   shuningdek,   yaxshi   ish,	
ʻ
mulk,   er,   imkoniyatlar,   ijtimoiy   xizmatlardan   foydalanish   va   /   yoki   siyosiy
vakillikdan mahrum bo lishni anglatishi mumkin.
ʻ
Ijtimoiy   birdamlik.   Ijtimoiy   birdamlik   jamiyatdagi   insonlarni   birlashtiradigan   va
bir   joyda   saqlaydigan   elementlarni   anglatadi.   Ijtimoiy   jihatdan   bir-biriga   mos
jamiyatda   barcha   shaxs   va   guruhlarga   mansublik,   ishtirok   etish,   qo shilish,   tan	
ʻ olish   va   legitimlik   hissi   mavjud.   Ijtimoiy   jihatdan   bir-biriga   mos   jamiyatlar   ham
demografik jihatdan bir xil emas. Aksincha, xilma-xillikni hurmat qilish orqali ular
o zlarining   ijtimoiy   xilma-xilligiga   (g oyalar,   fikrlar,   ko nikmalar   va   boshqalarʻ ʻ ʻ
nuqtayi   nazaridan)   ega   bo lish   mumkin.   Shuning   uchun   ular   turli   manfaatlar	
ʻ
to qnashganda   tanglik   va   ziddiyatning   halokatli   shakllariga   kamroq   moyil	
ʻ
bo ladilar.   Ijtimoiy   ishtirok   etish.   Ijtimoiy   ishtirok   jamiyat   faoliyatidagi   ishtirok
ʻ
aksiyasi   deb   tushuniladi.   Qarorlarga   ta sir   ko rsatish   va   qaror   qabul   qilish	
ʼ ʻ
jarayonlariga ega bo lish qobiliyatini anglatadi. Ijtimoiy ishtirok kishilar o rtasida	
ʻ ʻ
o zaro   ishonchni   vujudga   keltiradi,   bu   esa   jamiyat   va   jamiyat   oldidagi   umumiy	
ʻ
mas uliyatning   asosini   tashkil   etadi.   Inklyuziv   (fr.   Inclusive   –   o zini   qo shish,	
ʼ ʻ ʻ
barcha   uchun   teng   imkoniyat   va   qamrab   olish)   ma nolarini   anglatib,   barcha	
ʼ
fanlarda   keng   tarqalgan   tushuncha   bo lib,   mazmuni   esa   turlicha   ma no   anglatishi	
ʻ ʼ
mumkin   [2;   1040].   Masalan,   agar   inklyuziv   so zini   ta limga   nisbatan   qo llanilsa,	
ʻ ʼ ʻ
nogironligi bor yoshlar bilan nogironligi bo lmagan yoshlarning bir muhitda ya ni	
ʻ ʼ
to siqsiz   muhitda   ta lim   olish   imkoniyatini   yaratishdir.   Agar   inklyuziv   so zi	
ʻ ʼ ʻ
jamiyatga   nisbatan   qo llanilsa,   jamiyatdagi   barcha   ijtimoiy   tabaqalar   o rtasida	
ʻ ʻ
tabiiy   resurslardan   foydalanish   imkoniyatini   tenglashtirish   ma nosini   anglatadi.	
ʼ
Inklyuziv so zi agar siyosatda qo llanilsa tashqi siyosatni amalga oshirishda barcha	
ʻ ʻ
davlatlarga   bir   xilda   munosabatda   bo lish   kabi   ma nolarni   anglatadi.   Inklyuziv	
ʻ ʼ
ta limni   joriy   qilishda  Yangi   O zbekiston   davlati   ham   o zining   siyosiy,   iqtisodiy,	
ʼ ʻ ʻ
ijtimoiy   imkoniyatlaridan   kelib   chiqib,   ta lim   tizimini   va   mazmunini   yangilash,	
ʼ
takomillashtirish jarayonida esa  xalqimizning milliy qadriyatlari, madaniyati, urf-
odatlari   va   an analarini   bolalar   ongiga   singdirish   va   ulardagi   xususiy   farqlarni,	
ʼ
ya ni   rivojlani	
ʼ щ dagi   ayrim   nuqson   darajalarini   e tiborga   olgan   holda   nogironligi	ʼ
bor   yoshlarni   ta lim   tizimiga   to liq   qamrab   olishga   imkon   yaratadi.   Inklyuziv	
ʼ ʻ
ta lim   tizimini   joriy   etish   bo yicha   ilg or   tajribaga   ega   bo lgan   davlatlar   bilan	
ʼ ʻ ʻ ʻ
tajriba   almashish   va   ta lim   tizimimizga   qulay   bo lgan   uslublarni   qo llash   talab	
ʼ ʻ ʻ
etadi.   Rivojlanishida   nuqsoni   bo lgan   yoshlarni   maktablarda   va   oliy   ta lim	
ʻ ʼ
tashkilotlarida   ta lim   olish   ehtiyojini   qondirishga   oid   me yoriy   hujjatlarni	
ʼ ʼ
takomillashtirish   jarayonida   ota-onalar   va   jamoat   tashkilotlari   hamda   nogironligi bo lgan   yoshlarning   o zlarini   ham   ishtirokini   kengaytirish   maqsadga   muvofiqdirʻ ʻ
[3; 11]. Konsepsiyaning mazmuni inklyuziv ta limdagi muloqotni uning salohiyati	
ʼ
nuqtayi   nazaridan   (qamrab   oluvchi)   va   ushbu   faoliyat   shaklining   ishlashi
kontekstida   (boshqa   fanlarga   ham   joriy   qilish)   ko rib   chiqishni   nazarda   tutadi.	
ʻ
Ushbu talqin insonni o z ta limida faol ishtirok etadigan subyekt deb hisoblaydigan	
ʻ ʼ
antropologik   yondashuvga   asoslangan   tadqiqotlarni   amalga   oshirish   lozim.
Tadqiqotning   nazariy   va   pedagogik   konteksti   birgalikdagi   faoliyat   tushunchasi.
Talaba,   o qituvchi,   fan   muhitining   ma lum   bir   uyushgan   aloqasi   sifatida	
ʻ ʼ
tushunilgan   qo shma   faoliyat   o qituvchining   kasbiy   harakatlari   subyekti   sifatida	
ʻ ʻ
konsepsiya   doirasida   harakat   qiladi.   Ushbu   sa y-harakatlar   tufayli   birgalikdagi	
ʼ
faoliyat   ishtirokchilarining   rivojlanishi   amalga   oshiriladigan   “Ta lim   haqiqati”	
ʼ
yetarli   ta lim   holati   yaratiladi   [8].   Bunday   ta lim   haqiqati   an anaviy   ta limning	
ʼ ʼ ʼ ʼ
“antropologik kamchiliklarini” bartaraf yetishga imkon beradi, chunki birgalikdagi
faoliyat   ishtirokchilari   o z   ta lim   subyektlari   sifatida   mavjud   bo ladi.	
ʻ ʼ ʻ
Eksperimentning   aniq   nazariy   asoslanishi   sifatida   mualliflardan   biri   tomonidan
ilgari   tushunilgan   va   sinovdan   o tgan   dialog   haqidagi   kuzatuvlar   ko rib   chiqish	
ʻ ʻ
lozim.   Dialog   –   bu   birgalikdagi   faoliyat   shakli   bo lib,   unda   uning	
ʻ
ishtirokchilarining   ma nolarini   aktuallashtirish,   rivojlantirish   va   birgalikda   tashkil	
ʼ
etish   amalga   oshiriladi.   O qituvchining   maxsus,   ikkilangan   pozitsiyasi   dialogni	
ʻ
rivojlantirish   sharti   hisoblanadi.   Uni   kasbiy   xulq-atvorning   muayyan   usullarida
amalga   oshirish   orqali   u   muloqotda   ma noni   ta minlaydi.   Bunday   vaziyatda	
ʼ ʼ
birgalikdagi   faoliyat   muvaffaqiyatining   namoyon   bo lishi   talabalarning   matnli	
ʻ
faoliyati   bo lishi   mumkin,   bu   ularga   subyektivlik   mavjudligi   hodisasini   tuzatish	
ʻ
imkonini   beradi.   Dialogda   muloqot   potensiali   unga   kiritilganlarning   ma nolarini	
ʼ
ifodalay   olishga   bog liq.   Bunday   qo shilish   ta lim   jarayoni   ishtirokchilari   tenglik	
ʻ ʻ ʼ
asosida   birgalikdagi   ishlarni   (semantik   faoliyatni)   amalga   oshirganda   ma lum	
ʼ
bo ladi. Buning muhim  jihati  shundaki, qo shilish sharoitida barcha ishtirokchilar	
ʻ ʻ
o zlarini o z imkoniyatlari doirasida muvaffaqiyatli his qilishlari zarur. Ishning har
ʻ ʻ
bir   bosqichida   ma nolarning   yuz   berishi   va   ko payishi   istiqbollari   ochib	
ʼ ʻ
berilgandan   nafaqat   o zo zidan,   balki   madaniy   tajribaga   asoslangan   ongli   tahliliy
ʻ ʻ hukmni   shakllantirishdan   oldin   ishning   birlamchi   hissiy   tasavvuri   muhim
hisoblanadi. Bunday rivojlanish inklyuziv ta lim ishtirokchilarining subyektivliginiʼ
rivojlantirishga   qaratilgan   bo lishi   lozim.   Bundan   tashqari,   har   bir   holatda   bu	
ʻ
subyektivlikning o ziga xos mazmuni bor deyish mumkin.	
ʻ
Muloqot   usullarini   inklyuziv   ta limda   foydalanishning   pedagogik   imkoniyatlari	
ʼ
ushbu   qo shma   faoliyat   shaklini   janr   bo yicha   belgilash   bilan   belgilanadi,   uning	
ʻ ʻ
doirasida o quvchilarning rivojlanishi va o z-o zini anglashi amalga oshiriladi. Bu
ʻ ʻ ʻ
muloqot   ishtirokchilarining   semantik   faolligini   rag batlantirish   qobiliyati   tufayli	
ʻ
mumkin   bo ladi.   Inklyuziv   ta limda   muloqotning   bunday   pedagogik   missiyasini	
ʻ ʼ
amalga   oshirish   shartlari   quyidagi   omillar   hisoblanadi:   uning   talabalarning
ma nomazmunini   boyitish,   individuallashtirishga   qaratilgan   boshqa   qo shma	
ʼ ʻ
faoliyat   turlari   bilan   bog liqligi;   o qituvchi   tomonidan   o quv-uslubiy   majmuada	
ʻ ʻ ʻ
dialogni tashkil etish jarayonida qarama-qarshi pozitsiyani saqlab qolishdir. Xulosa
qilib   shuni   aytish   mumkinki,   Mamlakat   ta lim   tarixida   misli   ko rilmagan   qadam	
ʼ ʻ
sifatida joriy o quv yilida mamlakatning barcha hududlaridagi 225 ta umumta lim	
ʻ ʼ
maktablar   nogironligi   bo lgan   bolalar   uchun   o z   eshiklarini   ochadi.   Bu	
ʻ ʻ
O zbekiston   prezidentining   2020-yil   13-oktyabrdagi   4860-son   qarori   bilan	
ʻ
tasdiqlangan   2020   –   2025-yillarga   mo ljallangan   Xalq   ta limi   tizimida   inklyuziv	
ʻ ʼ
ta limni   rivojlantirish   konsepsiyasiga   muvofiqdir.   Bundan   tashqari,   inklyuziv	
ʼ
ta lim guruhlari va sinflarida xilma-xillikni anglashga va har bir inson turli kuchli
ʼ
va zaif tomonlarga ega ekanligini tushunishga yordam beradi. Nogironligi bo lgan	
ʻ
bolalar,   har   qanday   bola   kabi,   ularning   salohiyatini   to liq   rivojlantirish   uchun	
ʻ
qo llabquvvatlansa,   jamiyat   rivojiga   katta   hissa   qo shishi   mumkin.   Bolalar	
ʻ ʻ
boshqacha bo lish oddiy hol ekanini tushunib boradilar, o zlarini yanada qulay va	
ʻ ʻ
xavfsiz   his   etadilar.   Ular,   shuningdek,   turfa   dunyoda   yashash   qobiliyatini
rivojlantiradilar   hamda   ijtimoiy   mas uliyat   darajasi   yuqori   bo lgan   va   o z	
ʼ ʻ ʻ
jamoalarini yaxshilashga tayyor bo lgan faol fuqarolar bo lib yetishadilar. 	
ʻ ʻ Adabiyotlar
  1.   O zbekiston   Respublikasi   Prezidentining   2020-yil   13-oktyabrdagi   “Alohidaʻ
ta lim   ehtiyojlari   bo lgan   bolalarga   ta lim-tarbiya   berish   tizimini   yanada	
ʼ ʻ ʼ
takomillashtirish chora-tadbirlari to g risida”gi PQ-4860-sonli qarori, 2. 	
ʻ ʻ Захаренко
Е.   Н.   и   др.   Новый   словарь   иностранных   слов:   свыше   25   000   слов   и
словосочетаний. М.: Азбуковник, 2008. 1040 с. 3. Shomaxmudova R. Inklyuziv
ta limnining nazariy va amaliy asoslari. O quvmetodik qo llanma. Toshkent. 2007.	
ʼ ʻ ʻ
XT “Razzoqov O.J.” bosmaxonasi – B.11.

I ngkuliziv ta ’ lim Reja: 1. Inklyuziv ta’lim va uning o’ziga xos xususiyatlari 2. Tarbiyachilar, psixologlar 3. Bolalar huquqlari To’g’risida

Inklyuziv ta’lim va uning mohiyati Har qanday jamiyatda kelajak vorislari bo’lmish farzandlarni mas’ulayatni his etadigan, ularni davlat taraqqiyoti va gullab-yashnashiga salmoqli ulush qo’shadigan munosib fuqarolar bo’lib etishishlariga katta umid bilan qaraladi. Dunyoga “O’zbek modeli” deb nom olgan rivojlanish yo’li bilan tobora ko’proq tanilayotgan O’zbekistonda ham bolalar huquqlarini himoya qilishga juda katta e’tibor berilmoqda. Mamlakatimizda maktab, litsey, gimnaziya, kollej kabi bilim dargohlari bilan birgalikda turli maxsus maktab internatlar, mehribonlik uylari faoliyat ko’rsatayotganligi ham fikrimizning isbotidir. Ko’plab davlatlarda bo’lgani kabi O’zbekistonda ham imkoniyati cheklangan bolalar uchun maxsus tashkillangan maktablar bor. Ularning vazifasi bolalarni maxsus o’quv yurtlariga tayyorlashdir. Bolalarni himoya qilish xalqaro tashkiloti Konvensiya tizimiga o’zining asosiy maqsadi etib bola huquqlarini asos etib oladi. Bola huquqlari xalqaro Konvensiya hamma bolalarning ehtiyojini hisobga olgan, huquq va qobiliyatlarini hurmat qiladigan ta’lim tizimini yaratish g’oyasini ilgari surdi. Chunki har bir bolada – u sog’lommi yoki nogironmi – takrorlanmaydigan xarakter, qiziqish , imkoniyat va bilimga ehtiyoj bor. Hamma bolalarning ehtiyojlarini hisobga olgan, huquq va qobiliyatlarini hurmat qiladigan, ijtimoiy adolat hamda tenglikka erishishni maqsad qilib olgan ta’limtizimi inklyuziv ta’lim deyiladi. Inklyuziv ta’lim nogiron bolalarni ta’lim jarayoniga integratsiya qilish hamda umumta’lim maktablarini nogiron bolalarga moslashtirishni ko’zda tutadigan, ijtimoiy adolat va tenglikni bosh maqsad qilib olgan jarayondir. Inklyuziv ta’lim ijtimoiy modelga asoslanadi va u muammoni bolada emas, balki dastur va metodologiyada deb hisoblaydi. Bunday ta’lim tizimiga ba’zi bir o’zgartirishlar kiritishni taqazo etadi. Bunda har bir bolaning ehtiyojini hisobga olgan holda o’quv rejalari tayyorlanadi, uslubiyotning psixologik muammolari bilan bog’liq tomonlari to’g’ri yo’lga qo’yiladi. Inklyuziv ta’lim hamma bolalarni, shu - 8 - jumladan, nogiron bolalarni ham o’zlari xohlagan maktabda o’qishi mumkin, deb xulosa chiqaradi. Bolaning nogiron bo’lib qolishiga jamiyat, undagi muhit, tushunmovchiliklar, yo’l qo’yilgan xatolar sababchi bo’lgan. Demak, uning o’qishi uchun ham shu jamiyatning o’zi jon kuydirishi

shart. Bola huquqlari xalqaro Konvensiyadan kelib chiqib , yaxshi maktab ta’limini uch xil ibora bilan ta’riflash mumkin, ya’ni: - mos keluvchi; - rivojlantiruvchi; - inklyuziv; Konvensiyaning 6-moddasida shunday satrlar bor: “Tirik qolish va rivojlanish”. Bu modda mos keluvchi ta’limga taalluqli. Rivojlantiruvchi ta’lim 29- moddada ko’rsatilgan: “Ta’lim shaxsning yuqori darajada rivojlanishiga, iqtidorli, aqliy va jismoniy qobiliyatlarini o’stirishga yo’naltirlgan bo’lishi, bolani erkin jamiyatda faol yashashga tayyorlash kerak”. 2-va 28-moddalar inklyuziv ta’limga tegishli bo’lib, ularda kamsitishning olsini olish, ta’lim hamma uchun qobiliyatiga yarasha ekanligi belgilab qo’yilgan. Maxsus ehtiyojli bolalar, boshqa bolalar, o’qituvchi va tarbiyachilar faoliyati inklyuziv ta’limda o’ziga xos o’rin tutadi. Bunday ta’lim tufayli maxsus ehtiyojli bolalar: - jismoniy va ruhiy ehtiyojlarini qondiradilar; - ijtimoiy xulq va o’ziga-o’zi xizmat ko’rsatish malakalarini yaratadilar; - ularning imkoniyatlarini hisobga olgan o’quv materiallarini o’zlashtiradilar; - tengqurlari bilan turli o’yinlarda ishtirok etib rivojlanadilar ; - jismoniy tarbiya darslarida shaxmat-shashka o’yinlari, turli sport musobaqalarida vaqtni kuzatuvchi hakam yoki darvozabon bo’lishlari mumkin; - do’stona muhitda do’st orttiradilar; - turli ko’ngilochar va bayramona dasturlarda ishtirok etadilar. 2020-yil 23-sentyabr kuni qabul qilingan yangi tahrirdagi O zbekistonʻ Respublikasining “Ta lim to g risida”gi qonuniga ilk bora “inklyuziv ta lim” ʼ ʻ ʻ ʼ iborasi qo llanildi. ʻ Nogironlik fenomeni bugungi kunda tibbiy masala emas, balki barcha insonlarda bo lgan umume tirof etilgan va tan olingan inson huquqlari ʻ ʼ normasi sifatida qonunga kiritildi. Nogironligi bo lgan bolalar va yoshlar uchun ʻ barcha to siqlardan xoli bo lgan inklyuziv muhitni barpo etish orqali ularning ʻ ʻ to liq va sifatli ta lim olishini ta minlash masalasi Yangi O zbekistonda ʻ ʼ ʼ ʻ qurilayotgan «Ijtimoiy davlat» tamoyillarini ijtimoiy hayotning barcha jabhalarida qo llash demakdir. O zbekiston Respublikasi Prezidentning qarori bilan 2020- ʻ ʻ 2025-yillarda xalq ta limi tizimida inklyuziv ta limni rivojlantirish konsepsiyasi va ʼ ʼ uni 2020-2021-yillarda amalga oshirish bo yicha “yo l xaritasi” tasdiqlandi. ʻ ʻ Qarorga muvofiq, 2021/2022 o quv yilida tajriba-sinov tariqasida shaharlarda va ʻ Toshkent shahrining tumanlarida joylashgan bittadan maktablarda inklyuziv ta lim ʼ

joriy qilinishi, Qoraqalpog iston Respublikasi, viloyatlar va Toshkent shahridaʻ joylashgan bittadan maktabda alohida ta lim ehtiyojlari bo lgan bolalar uchun ʼ ʻ boshlang ich tayanch korreksion sinflar ochilishi, Qashqadaryo, Farg ona va ʻ ʻ Xorazm viloyatlarida joylashgan bittadan kasbhunar maktabida ixtisoslashtirilgan ta lim muassasalarining 9-sinf bitiruvchilari hamda alohida ta lim ehtiyojlari ʼ ʼ bo lgan bolalar uchun ixtisoslashtirilgan guruhlar, maktablarda inklyuziv ta lim ʻ ʼ uchun shart-sharoitlar yaratishga qaratilgan “Inklyuziv ta lim laboratoriyasi” ʼ tashkil etilishi belgilandi [1; PQ-4860]. Inklyuziv jamiyatning asosiy belgilari va tashkil etuvchi tarkibiy elementlari batafsil tushunish uchun quyidagi ilmiy iboralarning mazmun-mohiyatini tahlil qilish lozim bo ladi. Jumladan, ijtimoiy ʻ integratsiya. Ijtimoiy integratsiya o zlarining to liq hayotiy potensialini amalga ʻ ʻ oshirishlari uchun, ularning kelib chiqishidan qat i nazar, barcha uchun teng ʼ imkoniyatlarni ta minlashga qaratilgan sa y-harakatlar jarayoni sifatida ʼ ʼ tushuniladi. Bu jamiyatning barcha jabhalarida, shu jumladan fuqarolik, ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy faoliyatda, shuningdek qaror qabul qilish jarayonlarida to liq ʻ va faol ishtirokini ta minlaydigan shart-sharoitlarni yaratishga qaratilgan ko p ʼ ʻ qirrali jarayondir. Ijtimoiy integratsiya jamiyatning qashshoqlik va ijtimoiy chetlanishga qarshi kurash jarayoni sifatida tushuniladi. Ijtimoiy izolyatsiya. Ijtimoiy tashxis ijtimoiy integratsiyaga to sqinlik qiluvchi shart (to siq va jarayon) ʻ ʻ sifatida tushuniladi. Ijtimoiy tashxis – shaxs yoki guruhlarning o z ijtimoiy o ziga ʻ ʻ xosligi asosida yashayotgan jamiyatning barcha jabhalarida, ya ni yoshi, jinsi, irqi, ʼ millati, madaniyati yoki tili hamda/yoki jismoniy, iqtisodiy, ijtimoiy nuqsonlari asosida to liq ishtirok etishdan butunlay yoki qisman chetga chiqish jarayonidir. ʻ Ijtimoiy izolyatsiya ovoz huquqlarining yo qligi, tan olinmasligi yoki faol ishtirok ʻ etish imkoniyatining yo qligini anglatishi mumkin. Bu, shuningdek, yaxshi ish, ʻ mulk, er, imkoniyatlar, ijtimoiy xizmatlardan foydalanish va / yoki siyosiy vakillikdan mahrum bo lishni anglatishi mumkin. ʻ Ijtimoiy birdamlik. Ijtimoiy birdamlik jamiyatdagi insonlarni birlashtiradigan va bir joyda saqlaydigan elementlarni anglatadi. Ijtimoiy jihatdan bir-biriga mos jamiyatda barcha shaxs va guruhlarga mansublik, ishtirok etish, qo shilish, tan ʻ

olish va legitimlik hissi mavjud. Ijtimoiy jihatdan bir-biriga mos jamiyatlar ham demografik jihatdan bir xil emas. Aksincha, xilma-xillikni hurmat qilish orqali ular o zlarining ijtimoiy xilma-xilligiga (g oyalar, fikrlar, ko nikmalar va boshqalarʻ ʻ ʻ nuqtayi nazaridan) ega bo lish mumkin. Shuning uchun ular turli manfaatlar ʻ to qnashganda tanglik va ziddiyatning halokatli shakllariga kamroq moyil ʻ bo ladilar. Ijtimoiy ishtirok etish. Ijtimoiy ishtirok jamiyat faoliyatidagi ishtirok ʻ aksiyasi deb tushuniladi. Qarorlarga ta sir ko rsatish va qaror qabul qilish ʼ ʻ jarayonlariga ega bo lish qobiliyatini anglatadi. Ijtimoiy ishtirok kishilar o rtasida ʻ ʻ o zaro ishonchni vujudga keltiradi, bu esa jamiyat va jamiyat oldidagi umumiy ʻ mas uliyatning asosini tashkil etadi. Inklyuziv (fr. Inclusive – o zini qo shish, ʼ ʻ ʻ barcha uchun teng imkoniyat va qamrab olish) ma nolarini anglatib, barcha ʼ fanlarda keng tarqalgan tushuncha bo lib, mazmuni esa turlicha ma no anglatishi ʻ ʼ mumkin [2; 1040]. Masalan, agar inklyuziv so zini ta limga nisbatan qo llanilsa, ʻ ʼ ʻ nogironligi bor yoshlar bilan nogironligi bo lmagan yoshlarning bir muhitda ya ni ʻ ʼ to siqsiz muhitda ta lim olish imkoniyatini yaratishdir. Agar inklyuziv so zi ʻ ʼ ʻ jamiyatga nisbatan qo llanilsa, jamiyatdagi barcha ijtimoiy tabaqalar o rtasida ʻ ʻ tabiiy resurslardan foydalanish imkoniyatini tenglashtirish ma nosini anglatadi. ʼ Inklyuziv so zi agar siyosatda qo llanilsa tashqi siyosatni amalga oshirishda barcha ʻ ʻ davlatlarga bir xilda munosabatda bo lish kabi ma nolarni anglatadi. Inklyuziv ʻ ʼ ta limni joriy qilishda Yangi O zbekiston davlati ham o zining siyosiy, iqtisodiy, ʼ ʻ ʻ ijtimoiy imkoniyatlaridan kelib chiqib, ta lim tizimini va mazmunini yangilash, ʼ takomillashtirish jarayonida esa xalqimizning milliy qadriyatlari, madaniyati, urf- odatlari va an analarini bolalar ongiga singdirish va ulardagi xususiy farqlarni, ʼ ya ni rivojlani ʼ щ dagi ayrim nuqson darajalarini e tiborga olgan holda nogironligi ʼ bor yoshlarni ta lim tizimiga to liq qamrab olishga imkon yaratadi. Inklyuziv ʼ ʻ ta lim tizimini joriy etish bo yicha ilg or tajribaga ega bo lgan davlatlar bilan ʼ ʻ ʻ ʻ tajriba almashish va ta lim tizimimizga qulay bo lgan uslublarni qo llash talab ʼ ʻ ʻ etadi. Rivojlanishida nuqsoni bo lgan yoshlarni maktablarda va oliy ta lim ʻ ʼ tashkilotlarida ta lim olish ehtiyojini qondirishga oid me yoriy hujjatlarni ʼ ʼ takomillashtirish jarayonida ota-onalar va jamoat tashkilotlari hamda nogironligi