logo

Kushon davlati Tarixshunosligi

Yuklangan vaqt:

08.08.2023

Ko'chirishlar soni:

0

Hajmi:

66.5 KB
                                Kushon davlati Tarixshunosligi
Reja:
I.Kirish qismi 
II.Asosiy qism
a)Kushon davlatining tashkil topishidagi omillar
b)Kushon davlatining o rganilish tarixi ʻ
c)   mahalliy   va   chet   el   olimlarining   Kushonlar   tarixshunosligi   bo yicha	
ʻ
fikrlari va ma lumotlari.	
ʼ
III.Xulosa. Sirdaryo   ortidan   Baqtriyaga   kelib,   saklarni   yenggan   va   Yunon-Baqtriya
podsholigi   o rnida   1   asr   davomida   5   ta   qabilaga   bo linib   yashagan.   Bulardanʻ ʻ
kushon (Xitoy yilnomalarida guyshuan) qabilasi jabg usi Kujula Kadfiz (Kadfiz	
ʻ
I)  milodiy 1-asrda  qolgan 4 ta qabilani  bo ysundirib, o zini  hukmdor  deb  e lon	
ʻ ʻ ʼ
qilgan.
„Kushon“ nomi yo sulola yoki qabilaga oid bo lib, u ilk bor miloddan avvalgi 1-	
ʻ
asr oxiri — milodiy 1-asr boshida hukmron bo lgan podshoh „Geray“ — Sanab
ʻ
zarb qildirgan tangalarda qo llangan. Kushonlarning dastlabki mulklari hududiga	
ʻ
Shim.   Baqtriya   (Tojikiston   hamda   O zbekistonning   janubi,   Turkmanistonning	
ʻ
janubi-sharqidagi   hududlar)   kirgan.   Dastlab   jabg u,   keyinchalik   podsho   unvoni	
ʻ
bilan   davlatni   idora   qilgan   Kadfiz   I   Kushon   podsholigiga   asos   solgan   bo lib,	
ʻ
uning   davrida   kushonlar   hozirgi   Afg oniston   bilan   Pokistonning   aksariyat	
ʻ
qismini   istilo   qilgan.   Kadfiz   I   ning   vorisi   Vima   Kadfiz   hukmronligi   davrida
Hindistonning   aksariyat   qismi   Kushon   podsholigiga   qo shib   olingan.   Kushon	
ʻ
podsholigining   eng   ravnaq   topgan   davri   Kanishka   hukmronlik   qilgan   vaqtga
to g ri keladi. O rta Osiyoda kushon mulklarining shim. chegarasi Hisor tizmasi	
ʻ ʻ ʻ
bo ylab,   u   yerdardagi   tog   daralarida   g oyatda   mustahkam   chegara   devorlari
ʻ ʻ ʻ
qurilgan.
Kushon   podsholigi   davrida   janglar   tez-tez   bo lib   turishi   natijasida   mamlakatda	
ʻ
harbiy   asir-qullar   miqdori   oshib   borgan.   Xitoy   va   Parfiya   bilan   kurash   olib
borayotgan   Kushon   podsholigi   Yaqin   Sharqda   hukmron   bo lish   uchun   Parfiya	
ʻ
bilan   urushayotgan   Rimning   ittifoqchisi   edi.   Biroq   savdo   manfaatlari   bu
davlatlarni   o zaro   yaqinlashtirgan.   „Buyuk   ipak   yo li“   bo ylab   xalqaro	
ʻ ʻ ʻ
savdoning   rivojlanishi   uchun   qulay   sharoit   yaratilgan.   Sharqda   —   Sharqiy
Turkistonning qo shib olingan shaharlar—vohalari orqali Xitoy bilan, jan.da —	
ʻ
kushonlarga   tobe   Shim.   Hindiston   bilan,   g arbda   —   dengiz   yo li   bilan,   Misr	
ʻ ʻ
orqali   yoki   quruqlikdagi   yo l   bilan   Eron   orqali   O rta   dengiz   havzasidagi   Rim	
ʻ ʻ
imperiyasi   shaharlari   bilan,   shimolda   Xorazm   va   Uralbo yi   orqali   Sharqiy	
ʻ Yevropa   bilan   savdo   qilingan.   Janubiy   O zbekistondan   kushonlar   davriga   oidʻ
100dan   ziyod   shahar   va   qishloq   harobalari   aniqlangan.   Bu   davrda   shahar   va
qishloq o zaro mustahkam aloqada bo lgan: har 1 shahar atrofida ko plab mayda	
ʻ ʻ ʻ
qishloqlar joylashgan.
Kushon   podsholigi   siyosiy   hokimiyat   ruhoniylar   qo lida   bo lgan   davlat   bo lib,	
ʻ ʻ ʻ
unda   podsho   dunyoviy   rahbar   bo lish   bilan   birga   bosh   kohin   ham   edi.   Davlat	
ʻ
satraplik   (qarang   Satrapiya)   larga   bo lingan   bo lib,   ularning   satrapparn   ayrim	
ʻ ʻ
erkinliklarga ega edi. Kushon podsholigi quldorlik davlati bo lsada, unda qishloq	
ʻ
jamoasi   muhim   o rin   tutgan.   Kushon   podsholari   mamlakatda   keng   ko lamda	
ʻ ʻ
dinlararo   murosasozlik   siyosatini   yurgizgan:   aholi,   asosan,   buddizmnmng
mahayana   mazhabiga   e tiqod   qilgan,   shuningdek,   mamlakatda   zardushtiylik,	
ʼ
otashparastlik,   hinduizm   kabi   ko plab   boshqa   dinlar   ham   bo lgan.	
ʻ ʻ
Hunarmandchilik,   ichki   va   tashqi   savdo   keng   taraqqiy   etgan.   Pul   tizimida
ko proq   zar   va   mis   tangalar   qo llanilgan.   Dehqonchilik,   xususan,   sug orma	
ʻ ʻ ʻ
dehqonchilik   rivojlangan,   qishloq   xo jaligi   ekinlarining   ko pchilik   turi   ekilgan.	
ʻ ʻ
Milodiy   3-asr   1-yarmi   yoki   o rtalarida   Kushon   podsholigi   barham   topgan.	
ʻ
Baqtriya — Tohariston maxsus mulk sifatida Sosoniylar davlati tarkibiga kirgan.
Uni kushonshoh unvonli sosoniylar xonadoni vakillari idora qilgan.
Kushon   podsholigi   Rim,   Parfiya   va   Xitoy   bilan   har   jihatdan   bellasha   olgan
qadimiy   Sharqdagi   eng   qudratli   saltanatlardan   biri   bo lib,   2   asr   mobaynida	
ʻ
osiyoliklarning   siyosiy,   iqtisodiy,   ijtimoiy   va   madaniy   hayotiga   katta   ta sir	
ʼ
o tkazgan.   Bir   saltanat   tarkibida   1   necha   mamlakatlar,   xalq   va   elatlarning	
ʻ
birlashuvi   turli   madaniyatlarni   o zaro   yaqinlashtirdi,   davr   madaniyatlari	
ʻ
Baqtriya, yunon, sak va hind madaniyatlarini mujassamlashtirdi. Ammo, Kushon
podsholigi   madaniyati   tarixining   ayrim   jihatlari   hanuz   noaniq   bo lib,   tarixchi,	
ʻ
sharqshunos va arxeolog olimlar ularga oydinlik kiritish uchun izchil va chuqur
ilmiy   tadqiqot   olib   bormoqdalar.   Chunonchi,   bu   borada   1913   va   1960-yillarda
London, 1968-yil Dushanbe, 1970-yil Kobulda xalqaro simpoziumlar o tkazildi,	
ʻ YUNESKO   qoshidagi   Markaziy   Osiyo   tarixi   va   madaniyatini   o rganishʻ
komissiyasi   esa   kushonlar   tarixi   va   madaniyatini   o rganishni   o z   oldiga   asosiy	
ʻ ʻ
vazifalardan biri qilib qo ydi.	
ʻ
Arxeologlar   Kushon   madaniyatiga   oid   Bagram,   Balx,   Began,   Surxkxo tal	
ʻ
(Afg oniston),   Kosambi   (Hindiston),   Sirsukx,   Taksila   (Pokiston),   Ayritom,	
ʻ
Bozorqala,   Dalvarzintepa,   Zartepa,   Ko hna   Voye,   Termiz,   Xayrobodtepa,	
ʻ
Xolchayon   (O zbekiston),   Kayqubodshoh,   Ko hnaqal a,   Shaxrinav,	
ʻ ʻ ʼ
Munchoqtepa   (Tojikiston)da   qazish   ishlari   olib   bordi.   Arxeologik   topilma   va
ko hna   yozma   manbalar   asosida   kushonlar   madaniyatiga   doyr   quyidagi   muhim	
ʻ
ilmiy   ma lumotlar   aniqlandi:   burjli   mustahkam   mudofaa   devoriga   ega   bo lgan	
ʼ ʻ
shahar qurilishi taraqqiy etgan, bir necha o nlab shunday shaharlar, ko plab yirik	
ʻ ʻ
sug orish   inshootlari   qurilgan.   Shaharlar   ichida   arklar   mavjud   bo lib,   ularning	
ʻ ʻ
atrofini   turli   binolar   majmuasi   qurshab   turgan.   Kushon   podsholigining   shim.-
g arbiy hududlaridagi binolar qurilishida ko proq xom g isht va paxsadan, jan.-	
ʻ ʻ ʻ
sharqida   esa   toshdan   foydalanilgan.   Shaharlar,   odatda,   daryo   bo ylarida,	
ʻ
strategik   jihatdan   qulay   joylarda   bunyod   etilgan.   Ular   podsho   saroyi,   boy-
zodagonlar   va   hunarmandlar   mahallasi,   ko cha   va   maydonlar,   hovo zlar,   turli	
ʻ ʻ
dinlarga   mansub   inshootlar,   ekinzor   va   bog lardan   iborat   bo lgan.   Uylar   ko p
ʻ ʻ ʻ
xonali,   hashamatli   bo lib,   ba zilari   ikki   qanatliqilib   qurilgan.   Hovli   sahni,	
ʻ ʼ
xonalar poli, zinalar va boshqalarda turli hajmdagi pishiq g ishtlar qo llanilgan.	
ʻ ʻ
Ayvon   yog och   ustunlari   ostiga   ohaktoshdan   yo nilgan   chiroyli   tagkursilar	
ʻ ʻ
o rnatilgan.   Tomdan   to shadigan   suvlar   uchun   maxsus   sopol   tarnovlar	
ʻ ʻ
ishlatilgan.   Bino   va   xonalar   haykaltaroshlik,   tasviriy   san at   asarlari   bilan	
ʼ
bezatilgan.   Haykal   va   rasmlarda,   asosan,   podsholar,   podsho   xonadoni   a zolari,	
ʼ
boy-zodagonlar,   sozanda   va   masharabozlar   tasvirlangan   (mas,   Xolchayonda).
Budda   diniga   mansub   inshootlarda   esa   Budda   va   uning   safdoshlari,   izdoshlari,
kohinlar   va   xizmatkorlar   ifodalangan   (mas,   Ayritom,   Dalvarzintepa,   Qoratepa,
Fayoztepatsa). Haykallar, asosan,  ohaktosh, loy va ganchdan tayyorlangan, ular orasida   sirtiga  tilla suvi  yuritilganlari   ham  bor.  Devoriy  suratlarda esa   diniy  va
bazm   marosimlari,   tabiat   manzaralari,   suvoriylar   tasvirlangan.   Kulolchilik
taraqqiy   etgan,   topilgan   sopol   idishlar   xilma-xilligi   va   o zining   nozik,ʻ
jarangdorligi bilan alohida ajralib turadi. Amaliy san at keng rivojlangan, uning	
ʼ
eng   yaxshi   namunalari   Sankt-Peterburgdagi   Davlat   Ermitajida   saqlanmokda.
Zeb-ziynat   buyumlari,   mehnat   va   jang   qurollari   yasash,   mato   to qish   taraqqiy	
ʻ
etgan. Kanishka I davrida Kushon-Baqtriya tili davlat tili sifatida qabul qilingan.
Aholi,   asosan,   buddizm   dinining   mahayana   mazhabiga   e tiqod   qilgan,   ko plab	
ʼ ʻ
budda   ibodatxonalari   qurilgan,   shuningdek,   otashparastlik,   hinduizm   ham   keng
tarqalgan.
Kanishka buddizm tarixida birinchi bo lib vaqt-vaqti bilan diniy yig in chaqirib	
ʻ ʻ
turishni  joriy etgan. Dastlabki  yig inda buddizmning mazkur  yangi mazhabi  —	
ʻ
mahayana   rasmiylashtirilgan.   Bu   esa   buddizmning   Osiyo   mamlakatlarida   keng
tarqalishiga,   uning   jahon   dinlaridan   biriga   aylanishiga   sabab   bo lgan.   Topilgan	
ʻ
tangalarning  orqa  tomonida  turli   ma budlar   —  Mixra-Mitra  (Quyosh   ma budi),	
ʼ ʼ
Otash   (olov   ma budi),   Farr   (omad   va   ma murchilik   ma budi)   va   boshqa	
ʼ ʼ ʼ
tasvirlanganligi   buni   isbotlaydi.   Saltanatda   savdoning   rivojlanishi   yozuvning
keng   ko lamda   tarqalishiga   imkon   yaratgan.   Oromiy   yozuvi   asosida   sug d   va	
ʻ ʻ
xorazmiy   yozuvlari   vujudga   kelib,   taraqqiy   etdi.   Hind   alifbosiga   asoslangan
kharoshthi yozuvi namunasi ilk bor Termizdan, teri va taxtaga bitilgan xorazmiy
yozuvi   namunasi   esa   Tuproqqal adan   topildi.   Kushon   podsholigi   yerdaridan	
ʼ
o tgan   Buyuk   ipak   yo li   tashqi   savdoning   rivojlanishiga   ijobiy   ta sir	
ʻ ʻ ʼ
ko rsatganligi   aniqlandi.   Kushon   podsholari   zarb   qilgan   oltin,   kumush   va   mis
ʻ
tangalar   Efiopiya,   Skandinaviya,   Italiya   va   boshqa   ko pgina   mamlakatlarda	
ʻ
topildi. Bu esa Kushon podsholigi chet mamlakatlar bilan keng miqyosda savdo
va   madaniy   aloqalar   olib   borganligidan   dalolat   beradi.   Sharkdan   olib   kelingan
ipakka   G arb   bozorlaridagi   mollar   almashtirilgan.   Umuman   savdoda   ko p	
ʻ ʻ
tovarlar qatori dorivorlar, Rim tilla tanga va taqinchokdari, fil suyaklari va undan tayyorlangan   turli   buyumlar   hamda   „tirik   tovar“   —   sozanda,   raqqosa   va
hunarmand   qullar   ham   bo lgan.   Kushon   podsholigining   dastlabki   poytaxtiʻ
O zbekistonning jan.dagi Dalvarzintepada bo lgan, podsho Kanishka davrida esa	
ʻ ʻ
Peshovar   shahriga   ko chirilgan.   Ayni   shu   davrda   badiiy,   san at   maktablari	
ʻ ʼ
(Gandhara, Matxura, Baqtriya) shakllandi. Kanishka adabiyot va san at homiysi	
ʼ
bo lib,   Kashmir   viloyatida   Kanishkapur   shahriga   asos   soldi.   Uning   saroyida	
ʻ
mashhur   buddaviy   olimlar   Pareva   va   Vasumitra,   buyuk   shoir   va   faylasuflar
Ashvagxosha, Matricheta, Vagarjuva hamda Charaka yashab ijod qilgan.
Kushon   podsholigiga   doir   yozma   manba   va   arxeologik   topilmalar   kushonlar
madaniyatini   o rganish,   ularning   O rta   Osiyo,   jumladan,   O zbekiston   xalqlari	
ʻ ʻ ʻ
madaniyati   taraqqiyotida   tutgan   o rnini   ilmiy   baholashda   muhim   ahamiyatga	
ʻ
ega.   Kushon   podsholigi   siyosiy   tarixi   va   madaniyati   o tmishining   hali   to la,	
ʻ ʻ
haqqoniy   yoritilmagan   jihatlari   ko p   bo lib,   O zbekiston,   Hindiston,   Fransiya,	
ʻ ʻ ʻ
AQSH,   Italiya,   Vengriya,   Tojikiston,   Afg oniston,   Rossiya,   Yaponiya   olimlari	
ʻ
ularni aniqlash borasida chuqur, izchil i. t.larni davom ettirmoqda.[1]
Kushon davlati  haqida tarix kitoblari keng ma lumot  beradi. Markaziy Osiyoda	
ʼ
imperiyalarning   eng   qadimiysi,   davriy   jihatdan   eng   yashovchani   (milodiy   I-IV
asrlar) Kushon davlati bo lgan. O z davriga nisbatan mislsiz ulkan mintaqalarni	
ʻ ʻ
egallagan Kushon davlati chegaralari — sharqda Xitoy, g arbda Kaspiy dengizi,	
ʻ
janubda Hindiston va shimolda Orol bo ylarigacha etib borgan. Qadimgi dunyo	
ʻ
madaniyatining   uch   yirik   manbai   —   hind,   fors   va   turk   xalqlari   tutashgan
markaziy zaminda tashkil topgan ulug  davlat.	
ʻ
Yuechjeylarning   eramizdan   avvalgi   II   asr   o rtalarida   Grek-Baqtriya   davlatiga	
ʻ
bostirib kirishi ushbu davlatni tamomila tugatilishiga olib keldi. Yuechjeylarning
dastlabki   mulklari   shimoliy   Baqtriya   hududlarida   bo ldi   (zamonaviy	
ʻ
O zbekistonning janubiy hududlari va Tojikiston). Kusxon davlati eramizning 1-	
ʻ
asri   birinchi   yarmida   yuechjeylar   davlati   amirliklaridan   biri   Kusxonning yuksalishi   oqibatida   yuzaga   keldi.   Kusxon   xitoychada   Guyshuan   deb   talaffuz
qilinib,   yuechjey   qabilalaridan   birining   nomi   bo lish   ehtimoli   bor.   Davlatʻ
asoschisi   yabgu   (amir)   bo lgan.   Keyinchalik   podshoh   Kudjula   Kadfiz	
ʻ
hukmronligi ostida kusxonlar hozirgi Afg oniston va Pokistonning katta qismini	
ʻ
bosib   oldilar.   Uning   merosxo ri   X   hukmronligi   davrida   kusxon   mulklariga	
ʻ
Hindistonning   katta   bir   qismi   qo shildi.   Kusxon   davlatining   gullab-yashnashi	
ʻ
Kanishka   hukmronligi   davriga   to g ri   keldi   (taxminan   eramizning   78-123
ʻ ʻ
yillari).   O sha   davrda   poytaxt   Baqtriyadan   Peshovorga   ko chirildi,   mamlakat	
ʻ ʻ
sarhadlari   esa   Hindiston   va   Xo tongacha   bo lgan   o lkalarni   qamrab   oldi.	
ʻ ʻ ʻ
Markaziy   Osiyoda   Kusxon   davlatining   chegaralari   hozirgi   O zbekiston	
ʻ
janubidagi Hisor tog  tizmalari cho qqilaridan o tgan. O sha yerdagi baland tog	
ʻ ʻ ʻ ʻ ʻ
daralarida   (Darband)   mustahkam   chegara   inshootlari   qad   ko tardi.   O sha	
ʻ ʻ
davrlarda  davlat   sarhadlarida  yangidan-yangi   shaharlar   qad  ko tardi,  Hindiston,	
ʻ
Xitoy   va   Rim   imperiyasi   bilan   savdo   munosabatlari   o rnatildi.   Pompeyda   olib	
ʻ
borilgan   qazish   ishlari   mobaynida   kusxon   tangalari   hamda   kusxon   ustasi
tomonidan   suyakdan   yasalgan   figuralar   topildi.   Kusxon   davrida   me morchilik	
ʼ
yuksak   rivojlandi.   Ayniqsa   saroylar   va   ibodatxonalar   qurilishiga   katta   e tibor	
ʼ
qaratildi.   Kusxon   hukmdorlarining   Xolchayondagi   saroyida   va   eski   Termiz   va
Dalvarzindagi   budda   ibodatxonalarida   yuqori   badiiy   did   bilan   ishlangan   devor
chizgilari va haykaltaroshlik namunalari yaxshi saqlanib qolgan.
Xolchayon,   Dalvarzin   va   Ayritomda   olib   borilgan   qazish   ishlari   davomida
kusxon   ustalarining   yuksak   mahoratidan   dalolat   beruvchi   bronza   idishlar,
muhtasham   shag amsupalar,   ko zgular   hamda   zargarlik   mahsulotlari   topilgan.	
ʻ ʻ
Dehqonchilik   imperiya   iqtisodiyotining   tayanchi   bo lgan.   Yer   hosildorligini	
ʻ
oshirish maqsadida turli o g itlardan keng foydalinilgan. Tog  oldi hududlari va	
ʻ ʻ ʻ
cho llar chorvachilik maqsadlarida foydalanilgan.	
ʻ
Termizda   olib   borilgan   qazuv   ishlari   davomida   oramiy   tili   asosida   yozilgan
xatlar  topilgan. Kusxon  kursiv xati  o zining o tkir  burchakli, kvadrat  va aylana	
ʻ ʻ shaklidagi harflari bilan ajralib turar hamda o sha davrlarda juda keng tarqalganʻ
edi. Kanishka davrida Kusxon davlatiga buddizm kirib keladi va tez orada davlat
diniga aylanadi. Ammo shu bilan birga zardo shtiylik va mahalliy O rta Osiyo,
ʻ ʻ
Hindiston,   Eron,   Yunoniston   va   Misr   xalqlari   dinlari   ham   o z   kuchini	
ʻ
yo qotmaydi.   Kusxon   davlati   eramizning   3-asri   birinchi   yarmining   oxirida	
ʻ
barham   topdi.   Baktriya   va   Toxariston   maxsus   mulk   huquqi   ostida   Sosoniylar
imperiyasi   tarkibiga   qo shildi.   Ushbu   imperiya   sosoniy   podshohlar   xonadoni	
ʻ
a zolari tomonidan boshqarilib, ular kusxonshoh tituligi egalik qilgan.	
ʼ

Kushon davlati Tarixshunosligi Reja: I.Kirish qismi II.Asosiy qism a)Kushon davlatining tashkil topishidagi omillar b)Kushon davlatining o rganilish tarixi ʻ c) mahalliy va chet el olimlarining Kushonlar tarixshunosligi bo yicha ʻ fikrlari va ma lumotlari. ʼ III.Xulosa.

Sirdaryo ortidan Baqtriyaga kelib, saklarni yenggan va Yunon-Baqtriya podsholigi o rnida 1 asr davomida 5 ta qabilaga bo linib yashagan. Bulardanʻ ʻ kushon (Xitoy yilnomalarida guyshuan) qabilasi jabg usi Kujula Kadfiz (Kadfiz ʻ I) milodiy 1-asrda qolgan 4 ta qabilani bo ysundirib, o zini hukmdor deb e lon ʻ ʻ ʼ qilgan. „Kushon“ nomi yo sulola yoki qabilaga oid bo lib, u ilk bor miloddan avvalgi 1- ʻ asr oxiri — milodiy 1-asr boshida hukmron bo lgan podshoh „Geray“ — Sanab ʻ zarb qildirgan tangalarda qo llangan. Kushonlarning dastlabki mulklari hududiga ʻ Shim. Baqtriya (Tojikiston hamda O zbekistonning janubi, Turkmanistonning ʻ janubi-sharqidagi hududlar) kirgan. Dastlab jabg u, keyinchalik podsho unvoni ʻ bilan davlatni idora qilgan Kadfiz I Kushon podsholigiga asos solgan bo lib, ʻ uning davrida kushonlar hozirgi Afg oniston bilan Pokistonning aksariyat ʻ qismini istilo qilgan. Kadfiz I ning vorisi Vima Kadfiz hukmronligi davrida Hindistonning aksariyat qismi Kushon podsholigiga qo shib olingan. Kushon ʻ podsholigining eng ravnaq topgan davri Kanishka hukmronlik qilgan vaqtga to g ri keladi. O rta Osiyoda kushon mulklarining shim. chegarasi Hisor tizmasi ʻ ʻ ʻ bo ylab, u yerdardagi tog daralarida g oyatda mustahkam chegara devorlari ʻ ʻ ʻ qurilgan. Kushon podsholigi davrida janglar tez-tez bo lib turishi natijasida mamlakatda ʻ harbiy asir-qullar miqdori oshib borgan. Xitoy va Parfiya bilan kurash olib borayotgan Kushon podsholigi Yaqin Sharqda hukmron bo lish uchun Parfiya ʻ bilan urushayotgan Rimning ittifoqchisi edi. Biroq savdo manfaatlari bu davlatlarni o zaro yaqinlashtirgan. „Buyuk ipak yo li“ bo ylab xalqaro ʻ ʻ ʻ savdoning rivojlanishi uchun qulay sharoit yaratilgan. Sharqda — Sharqiy Turkistonning qo shib olingan shaharlar—vohalari orqali Xitoy bilan, jan.da — ʻ kushonlarga tobe Shim. Hindiston bilan, g arbda — dengiz yo li bilan, Misr ʻ ʻ orqali yoki quruqlikdagi yo l bilan Eron orqali O rta dengiz havzasidagi Rim ʻ ʻ imperiyasi shaharlari bilan, shimolda Xorazm va Uralbo yi orqali Sharqiy ʻ

Yevropa bilan savdo qilingan. Janubiy O zbekistondan kushonlar davriga oidʻ 100dan ziyod shahar va qishloq harobalari aniqlangan. Bu davrda shahar va qishloq o zaro mustahkam aloqada bo lgan: har 1 shahar atrofida ko plab mayda ʻ ʻ ʻ qishloqlar joylashgan. Kushon podsholigi siyosiy hokimiyat ruhoniylar qo lida bo lgan davlat bo lib, ʻ ʻ ʻ unda podsho dunyoviy rahbar bo lish bilan birga bosh kohin ham edi. Davlat ʻ satraplik (qarang Satrapiya) larga bo lingan bo lib, ularning satrapparn ayrim ʻ ʻ erkinliklarga ega edi. Kushon podsholigi quldorlik davlati bo lsada, unda qishloq ʻ jamoasi muhim o rin tutgan. Kushon podsholari mamlakatda keng ko lamda ʻ ʻ dinlararo murosasozlik siyosatini yurgizgan: aholi, asosan, buddizmnmng mahayana mazhabiga e tiqod qilgan, shuningdek, mamlakatda zardushtiylik, ʼ otashparastlik, hinduizm kabi ko plab boshqa dinlar ham bo lgan. ʻ ʻ Hunarmandchilik, ichki va tashqi savdo keng taraqqiy etgan. Pul tizimida ko proq zar va mis tangalar qo llanilgan. Dehqonchilik, xususan, sug orma ʻ ʻ ʻ dehqonchilik rivojlangan, qishloq xo jaligi ekinlarining ko pchilik turi ekilgan. ʻ ʻ Milodiy 3-asr 1-yarmi yoki o rtalarida Kushon podsholigi barham topgan. ʻ Baqtriya — Tohariston maxsus mulk sifatida Sosoniylar davlati tarkibiga kirgan. Uni kushonshoh unvonli sosoniylar xonadoni vakillari idora qilgan. Kushon podsholigi Rim, Parfiya va Xitoy bilan har jihatdan bellasha olgan qadimiy Sharqdagi eng qudratli saltanatlardan biri bo lib, 2 asr mobaynida ʻ osiyoliklarning siyosiy, iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy hayotiga katta ta sir ʼ o tkazgan. Bir saltanat tarkibida 1 necha mamlakatlar, xalq va elatlarning ʻ birlashuvi turli madaniyatlarni o zaro yaqinlashtirdi, davr madaniyatlari ʻ Baqtriya, yunon, sak va hind madaniyatlarini mujassamlashtirdi. Ammo, Kushon podsholigi madaniyati tarixining ayrim jihatlari hanuz noaniq bo lib, tarixchi, ʻ sharqshunos va arxeolog olimlar ularga oydinlik kiritish uchun izchil va chuqur ilmiy tadqiqot olib bormoqdalar. Chunonchi, bu borada 1913 va 1960-yillarda London, 1968-yil Dushanbe, 1970-yil Kobulda xalqaro simpoziumlar o tkazildi, ʻ

YUNESKO qoshidagi Markaziy Osiyo tarixi va madaniyatini o rganishʻ komissiyasi esa kushonlar tarixi va madaniyatini o rganishni o z oldiga asosiy ʻ ʻ vazifalardan biri qilib qo ydi. ʻ Arxeologlar Kushon madaniyatiga oid Bagram, Balx, Began, Surxkxo tal ʻ (Afg oniston), Kosambi (Hindiston), Sirsukx, Taksila (Pokiston), Ayritom, ʻ Bozorqala, Dalvarzintepa, Zartepa, Ko hna Voye, Termiz, Xayrobodtepa, ʻ Xolchayon (O zbekiston), Kayqubodshoh, Ko hnaqal a, Shaxrinav, ʻ ʻ ʼ Munchoqtepa (Tojikiston)da qazish ishlari olib bordi. Arxeologik topilma va ko hna yozma manbalar asosida kushonlar madaniyatiga doyr quyidagi muhim ʻ ilmiy ma lumotlar aniqlandi: burjli mustahkam mudofaa devoriga ega bo lgan ʼ ʻ shahar qurilishi taraqqiy etgan, bir necha o nlab shunday shaharlar, ko plab yirik ʻ ʻ sug orish inshootlari qurilgan. Shaharlar ichida arklar mavjud bo lib, ularning ʻ ʻ atrofini turli binolar majmuasi qurshab turgan. Kushon podsholigining shim.- g arbiy hududlaridagi binolar qurilishida ko proq xom g isht va paxsadan, jan.- ʻ ʻ ʻ sharqida esa toshdan foydalanilgan. Shaharlar, odatda, daryo bo ylarida, ʻ strategik jihatdan qulay joylarda bunyod etilgan. Ular podsho saroyi, boy- zodagonlar va hunarmandlar mahallasi, ko cha va maydonlar, hovo zlar, turli ʻ ʻ dinlarga mansub inshootlar, ekinzor va bog lardan iborat bo lgan. Uylar ko p ʻ ʻ ʻ xonali, hashamatli bo lib, ba zilari ikki qanatliqilib qurilgan. Hovli sahni, ʻ ʼ xonalar poli, zinalar va boshqalarda turli hajmdagi pishiq g ishtlar qo llanilgan. ʻ ʻ Ayvon yog och ustunlari ostiga ohaktoshdan yo nilgan chiroyli tagkursilar ʻ ʻ o rnatilgan. Tomdan to shadigan suvlar uchun maxsus sopol tarnovlar ʻ ʻ ishlatilgan. Bino va xonalar haykaltaroshlik, tasviriy san at asarlari bilan ʼ bezatilgan. Haykal va rasmlarda, asosan, podsholar, podsho xonadoni a zolari, ʼ boy-zodagonlar, sozanda va masharabozlar tasvirlangan (mas, Xolchayonda). Budda diniga mansub inshootlarda esa Budda va uning safdoshlari, izdoshlari, kohinlar va xizmatkorlar ifodalangan (mas, Ayritom, Dalvarzintepa, Qoratepa, Fayoztepatsa). Haykallar, asosan, ohaktosh, loy va ganchdan tayyorlangan, ular

orasida sirtiga tilla suvi yuritilganlari ham bor. Devoriy suratlarda esa diniy va bazm marosimlari, tabiat manzaralari, suvoriylar tasvirlangan. Kulolchilik taraqqiy etgan, topilgan sopol idishlar xilma-xilligi va o zining nozik,ʻ jarangdorligi bilan alohida ajralib turadi. Amaliy san at keng rivojlangan, uning ʼ eng yaxshi namunalari Sankt-Peterburgdagi Davlat Ermitajida saqlanmokda. Zeb-ziynat buyumlari, mehnat va jang qurollari yasash, mato to qish taraqqiy ʻ etgan. Kanishka I davrida Kushon-Baqtriya tili davlat tili sifatida qabul qilingan. Aholi, asosan, buddizm dinining mahayana mazhabiga e tiqod qilgan, ko plab ʼ ʻ budda ibodatxonalari qurilgan, shuningdek, otashparastlik, hinduizm ham keng tarqalgan. Kanishka buddizm tarixida birinchi bo lib vaqt-vaqti bilan diniy yig in chaqirib ʻ ʻ turishni joriy etgan. Dastlabki yig inda buddizmning mazkur yangi mazhabi — ʻ mahayana rasmiylashtirilgan. Bu esa buddizmning Osiyo mamlakatlarida keng tarqalishiga, uning jahon dinlaridan biriga aylanishiga sabab bo lgan. Topilgan ʻ tangalarning orqa tomonida turli ma budlar — Mixra-Mitra (Quyosh ma budi), ʼ ʼ Otash (olov ma budi), Farr (omad va ma murchilik ma budi) va boshqa ʼ ʼ ʼ tasvirlanganligi buni isbotlaydi. Saltanatda savdoning rivojlanishi yozuvning keng ko lamda tarqalishiga imkon yaratgan. Oromiy yozuvi asosida sug d va ʻ ʻ xorazmiy yozuvlari vujudga kelib, taraqqiy etdi. Hind alifbosiga asoslangan kharoshthi yozuvi namunasi ilk bor Termizdan, teri va taxtaga bitilgan xorazmiy yozuvi namunasi esa Tuproqqal adan topildi. Kushon podsholigi yerdaridan ʼ o tgan Buyuk ipak yo li tashqi savdoning rivojlanishiga ijobiy ta sir ʻ ʻ ʼ ko rsatganligi aniqlandi. Kushon podsholari zarb qilgan oltin, kumush va mis ʻ tangalar Efiopiya, Skandinaviya, Italiya va boshqa ko pgina mamlakatlarda ʻ topildi. Bu esa Kushon podsholigi chet mamlakatlar bilan keng miqyosda savdo va madaniy aloqalar olib borganligidan dalolat beradi. Sharkdan olib kelingan ipakka G arb bozorlaridagi mollar almashtirilgan. Umuman savdoda ko p ʻ ʻ tovarlar qatori dorivorlar, Rim tilla tanga va taqinchokdari, fil suyaklari va undan