logo
  1. Bosh sahifa
  2. Slaydlar
  3. Umumiy
  4. HOZIRGI O’ZBEK SHE’RIYATIDA FOLKLOR AN’ANALARI

HOZIRGI O’ZBEK SHE’RIYATIDA FOLKLOR AN’ANALARI

Yuklangan vaqt:

15.08.2023

Ko'chirishlar soni:

0

Hajmi:

96.845703125 KB
Ko'chirib olish
Mavzu: HOZIRGI O’ZBEK SHE’RIYATIDA FOLKLOR AN’ANALARI Ahmatova Muxlisa Akmaljon qizi Istiqlol davri adabiyoti va adabiyot nazariyasi kafedrasi 2-bosqich magistranti Ilmiy rahbar: f,f,d., prof. Hasanov Sh.A Samarqand -2022 REJA: KIRISH I BOB. FOLKLOR VA YOZMA ADABIYOT MUNOSABATI 1.1. Folklorning she’r badiiyatida tutgan o ‘ rni 1.2. Shoir va davr she’riyati uslubida folklorizm II BOB. FOLKLORDAN O’ZLASHGAN JANRLAR 2.1. Adabiy alla va adabiy yor-yor 2.2. She’riy latifa 2.3.Hikoyat va rivoyatlar tahlili III BOB. OG’ZAKI VA YOZMA ADABIYOTDA UCHRAYDIGAN OBRAZLAR 3.1. O ‘ simliklar obrazi 3.2. Kenja botir va ot obrazi XULOSA Mavzuning o‘ r ganilish darajasi. Folklor va yozma adabiyot munosabati masalasi dolzarb masalalardan biri bo lib, hozirga qadar bu muammo talqiniga doir ko plab tadqiqotlar yaratilgan. ʻ ʻ N.Mallayev, M.Hakimov, J.Qobulniyozov kabi olimlarning Alisher Navoiy, Zahiriddin Muhammad Bobur, Hofiz Xorazmiy, Lutfiy, Atoiy kabi shoirlarning folklordan foydalanish mahoratiga doir tadqiqotlari mavjud. Yozma adabiyotdagi folklorizmlarning badiiy xususiyatlari, manbalari, tasnifi, tipologiyasiga doir B.Sarimsoqov, I.Yormatov kabi folklorshunoslarning qator maqolalari e’lon qilingan. XX asr o zbek adabiyoti namoyandalari asarlarida folklor elementlarining badiiy talqini ʻ masalasi G .Jalolov, G .Mo minov, A.Sabirdinov, L.Sharipova singari tadqiqotchilar tomonidan ʻ ʻ ʻ o rganilgan. Ma’lumki, XX asrning birinchi yarmida adabiyotimizda folklor an’analaridan ijodiy ʻ foydalanish jarayoni kuzatila boshlandi. Shoir va adiblarimiz o z badiiy niyatlaridan kelib chiqib, asar personajlari va voqealar talqinining ʻ xususiyatlarini ta’minlash maqsadida xalqimizning milliy qadriyatlariga, xususan, folklor asarlaridagi badiiyat durdonalariga murojaat qila boshladilar. Bu ijodiy jarayon hozirgi asrimizda ham yaqqol ko zga tashlanadi. Shu bois folklor va yozma adabiyot munosabati masalasini tadqiq etishda ʻ bugungi adabiy jarayonning badiiy-estetik mezonlaridan kelib chiqib ish ko rish, shoirlarning uslubi ʻ va ijodiy o ziga xosligini ularning folklorga munosabatisiz tasavvur qilish mumkin bo lmay qoldi. Shu ʻ ʻ jihatdan qaraganda zamonaviy o zbek shoirlarning folklor namunalaridan foydalanish mahoratini ʻ o rganish masalasi dolzarb adabiyotshunoslik oldidagi masalalardan biri hisoblanadi. ʻ Tadqiqotning maqsadi. O zbek she’riyatida folklor motivlarining ʻ qo’llanilishini, folklorizmlardan foydalanish mahoratini o rganish, ushbu davr she’riyati ʻ namunalarida folklorizmlarning o ziga xos jihatlarini yoritish hamda adabiyot va folklor ʻ munosabatidagi dinamikani ko rsatish tadqiqotimizning asosiy maqsadini belgilab ʻ beradi. Tadqiqotning vazifalari: Mazkur ish quyidagi vazifalarni hal qilishni ko zda tutgan: ʻ – Elbek oʻzbek adabiyotshunosligida folklor an’analaridan foydalanish borasida ilk ijodiy namunalari bilan folklorizmlarni boshlab bergan ijodkorligi bilan novator shoir ekanligini oʻrganish; – Abdulla Oripov she’riyatida folklorga xos obrazlar tizimini va ularning individual xususiyatlarini talqin etish; – Afsona va rivoyatlarning Erkin Vohidov, A.Oripov, T.Sulaymon she’riyatida tutgan oʻrnini tahlil etish; – Usmon Azim ijodida folklor motivlari hamda bir qator janrlar, jumladan, maqol va matallarning qoʻllanilishini tadqiq etish; – Folklor namunalarining milliy ruhiyatga ta’sirini o’rganish. Tadqiqot ob’yekti. Magistrlik dissertatsiyamizda zamonaviy she’riyat vakillari, Erkin Vohidov “O zbegim”, ʻ (1999) Usmon Azim “Saylanma” 1-2 jild (2018), To ra ʻ Sulaymon “Saylanma” (2005), M.Yusuf “Saylanma” (2005) she’riy to plamlari asosiy manba qilib olindi. ʻ Tadqiqotning predmeti ni boy va serqirra qadriyatlarimiz aks etgan folklor motivlarining milliy ruhiyat va milliy xarakter talqinini yaratishdagi mahorati ilmiy metodlar asosida tahlil va tadqiq etish tashkil etadi. Dissertatsiyaning ilmiy yangiligi . Zamonaviy shoirlar she’riyatida folklor an`analari zaminida shakllangan badiiy timsollar tizimini tahlil etilish; hozirgi davr she`riyatida maqol-matal, ibora va hikmatli so zlarning, E.Vohidov, A.Oripov, T.Sulaymon she’rlaridagi o’rnini ʻ ochib berish; afsona va rivoyatlarning she’riy asarlar kompozitsiyasida bajargan badiiy vazifasini tadqiq etish; zamonaviy she’riyatda folklorizmlardan foydalanib, poetik mahoratlarini namoyon etgan, etayotgan shoirlar o’ziga xosliklarini aniqlash; Dissertatsiyaning nazariy va amaliy ahamiyati. Xalqimizning boy madaniy tarixini aks ettirgan folklor an’analarinining poetik ko’lamini oshirishga imkoniyatlar eshigini ochish. Ya’ni xalqimizning qadimiy urf-odatlari, kuy va qo ‘ shiqlari, afsona va rivoyatlari, shuningdek maqol va matallari o ‘ quvchilarning ma’naviy-ruhiy dunyoqarashiga yaqindan xizmat qilishini ta’minlash. Xalq donishmandligining tarbiyaviy ahamiyatga ega ekanligi. Folklor namunalarini darsliklarda hajmini kengaytirish va tahlil qilishga ko ‘ mak berishdan iborat . Tadqiqotning nazariy ahamiyati, avvalo, dissertatsiya xulosalari va tavsiyalaridan XXI asr zamonaviy adabiyot muammolari, “Hozirgi adabiy jarayon”, “Yangi o‘zbek adabiyoti” fanlaridan innovatsion darslik va o‘quv qo‘llanmalarini yaratish, ma’ruza va seminar mashg‘ulotlari mazmunini takomillashtirish, fakultativ darslar va maxsus kurslar ishlab chiqishda foydalanish, magistrlik dissertatsiya ishining materiali oliy o‘quv yurtlari umumta’lim maktablari, kollej va akademik litseylar uchun mustaqillik davri o‘zbek adabiyoti, she’riyat bo‘yicha beriladigan kurs ishlari, mustaqil ta’lim topshiriqlarini yozishda yaxshi samara berishi mumkinligi bilan asoslanadi. Erkin Vohidov xalq maqollaridan foydalanishda ularni semiotek nuqta sifatida ko‘radi. Maqol ifodalagan ma’no bayt so‘ngida kelib , o‘sha baytning xulosasini ham beradi. Unga shoir tomonidan shunday nozik hukm yuklatiladi. Sevgi dardidan mening ham Bo‘ldi rangim qahrabo, Yo‘q iloj, ne naf o‘kinma Bo‘lmasada ko‘zguda ayb? Sen-ku Zuhrosan falakda Intizoringman faqat, Ne ajab, talpinsa ko‘nglim, Yo‘q emish orzuda ayb. “ Yuzing xunuk bo‘lsa oynadan o‘pkalama”, “Orzu qilish ayb emas” kabi maqollar g‘azalda irsoli masal san’atini hosil qilgan. Maqollar inversiyalashtirilgan. Folklor namunalari O’sim - liklarDarax t Kenja botir Ot Maqol Hikoyat va rivoyatAlla Yor- yor Shoirning “Masal borkim...” g‘azali zamonaviy she’riyatda har bir bayti maqollardan tarkib topgan yagona she’rdir. Mumtoz adabiyotda shunday ko‘rinishdagi she’r (g‘azal)ni Lutfiy ham yozgan edi. G‘azal an’anaviy ishqiy mavzuda yozilgan. Sitamkor yor zulmidan ozor chekkan oshiq barcha azoblarga sabab oqibat izlar ekan, o‘z xulosa va hukmlarini maqollar zimmasiga yuklaydi. Maqollar anglatgan ma’no shoir da’volariga munosabat bildiruvchi vazifasini o‘tab beradi. She’r sevmoqlik – jondan kechmoqlik degan ramziy ifodaga olib keladi. Ya’ni, biror ishga berilgan odam jonini ayadimi u muvaffaqiyat qozona olmaydi, degan majoziy ma’noga aylanib ketadi. Quyida mazkur g‘azalni to‘liq keltiramiz. Erkin Vohidov g‘azallari mumtoz g‘azallar kabi ikki baytdan iborat baytlar emas, balki misralar sin g dirilgan. Bu holat shoir she’rlarini barmoq vazniga yaqinlashtirish bilan birgalikda, o‘qilishini hamda tushunilishini osonlashtiradi. Ajab, vaslingga men endi Erishganda ko‘rindi moh, Masal borkim, og‘iz oshga Burun toshga tegibdir, voh! Kulib yurgay edim bir vaqt O‘qib majnun jununidin, Degaylar, o‘zgadan kulma O‘zingdan bo‘lmayin ogoh. Sevinch, deb she’r bitib avval O‘zim bo‘ldim asiri ishq, O‘zi tushgay emish oxir Birovga kimki qozgay choh. Parivash zulmidin bo‘ldi Ko‘ngil mulki parishonhol, Demishlar mulk vayrondur Agar zolimlik etsa shoh. Bo‘libsan oshiq, Erkin, Uz umid jondin, o‘kinch qilmay, O‘zingga, deydilar, dushman Keyin chekkan pushaymon, oh Abdulla Oripov she’riyati ham folklorizmning turli ko‘rinishlariga boy: xalq maqollari, qarg‘ish va olqishlar, matallar, naqllar, xalqimizda uchraydigan bir qayroqi gaplar shoir she’riyatini har jihatdan jozibador qilib turadi. Ular she’r mohiyatiga singib, poetik xulosalar, falsafiy umumlashmalar hosil qiladi. Bu orqali shoir yuqorida ta’kidlaganlarimizdan tashqari, she’r ohangdorligiga, hukmning ixcham va lo‘ndaligiga hamda tushunarli xulosalarga erishadi. Xalqda shunday naql bor. “Suv keltirgan xor, ko‘za sindirgan aziz” mazkur ibora xalq donishmandligi, uning turmush tajribasi orqali yuzaga kelgan real ifodadir. Mazkur ma’noda shoir she’riyatida yaxshilikka yomonlik, ezgulikning ustidan tubanlikni g‘alaba qozonishi kabi salbiy holatlarga urg‘u beriladi.   Kim berib dunyoga zar, abgor o‘lib qolgan o‘zi, Kimki dorni buzdi gar anga qurildi dorlar. To‘ra Sulaymon ijodini kuzatar bo‘lsak, olti-yettita doston yaratgan. Shulardan uchtasi ertak-doston hisoblanadi. Dostonlarning har uchalasi ozodlikning tutqinlik ustidan g‘alabasi, ezgu ishlar qilib yurgan insonlarning murod-maqsadiga etishi, haqiqatning jaholat ustidan g‘alabasi bilan ertakona xotima topadi. To‘ra Sulaymonning “Guljahon” dostonida ham xalq dostonlariga o‘xshash bir qancha detallarni ko‘rish mumkin. “Qora yo‘l”, “Yilqichi”, “Qo‘ychibon”, “Shodmon kal”, “Shahsuvor”, “Qirq darvish”, “Qirq qalandar”, “Qirq qulli boy” va boshqa so‘z va jumlalar To‘ra Sulaymonni baxshi shoirlar qatoriga qo‘shishimizga asos beradi. Ertak-doston Guljahonning –kanizakning Oynusxaga – malikaga shaxzoda topishidan boshlanadi. Guljahonning tush ko‘rishicha Olatog‘ degan joyda bir qaddi qomati kelishgan shaxzoda Oynusxani kutayotgan emish. Olatog‘ bu yerdan olti oylik yo‘l emish. Shu zaylda boshlangan ertak o‘zining qiziqarli sujeti bilan kitobxonni o‘ziga torta oladi.Asar qahramonlari barcha to‘siqlarni yengib eson-omon murod-maqsadlariga yetadilar. Adabiy alla va adabiy yor -yor Uslub – iste’dodning ko‘rinishi”. Shoirning o‘z iborasi bilan obrazli tarzda aytadigan bo‘lsak, Usmon Azimning ko‘rinishi, ya’ni zuvalasi xalq og‘zaki ijodi – folklor bilan qorilgan. Uning har bir she’ri folklor namunalaridan, ohanglaridan yiroq emas. Shoirning “adabiy alla”lari bunga yorqin misol bo‘la oladi . Bu beshikning ichiga Yulduz qo‘nganday bo‘ldi, El-yurtining ko‘nglida Qunduz qo‘nganday bo‘ldi – Alla. Beshigining boshiga Falak kelib egildi, Enasining tiliga Yurak kelib egildi. Alla. Usmon Azim she’rlaridagi adabiy yor-yorlar keyingi davr mahsuli bo‘lib, bular ham ayrim o‘zgarishlarga uchragan. Qorong‘u kechalarda Topgan kunduzim yor-yor. Sog‘inganda ko‘zimdan Uchgan yulduzim yor-yor. Qismatning ko‘chasidan, Seni izladim yor-yor. Qachon ko‘ngildan botdi Atir izlaring yor-yor. Oting aytsam falakdan Sado qaytadi yor-yor. Sen kelsang bu olamga H umo qaytadi yor-yor. “ Yor-yor” qo‘shiqlari o‘zbek xalqining qon-qoniga shunday singib ketganki, u nikoh to‘ylarining ramziy qo‘shig‘iga aylanib ketgan. Xayriddin Sultonovning “Adash karvon” qissasida jo‘rasi tomonidan otib o‘ldirilgan Nasimjon chimildiq ko‘rmay bu dunyoni tark etgani uchun uning tobutini ko‘targan o‘rtoqlari yor-yor aytishadi. Bu holat bir oz erish tuyulsa-da, ammo yor-yor qo‘shiqlarining qadr-qimmatini belgilashi bilan ham ahamiyatlidir. She’riy lat ifa Lat ifa o‘zbek x alqining t abiat iga juda mos t ushadigan, uning maromini belgilab beradigan x alq og‘zaki janrlaridan biri. . Erk in Vohidovning “Donishqishloq lat ifalari” t urkum she’riy novellalari x alq og‘zaki ijodi namunalari bo‘lmish lat ifalar asosida yarat ilgan. Bu she’riy lat ifalardagi sat ira va yumor o‘zbek ka x os askiya, x alqona qochirimlardan o‘sib chiqqan. Ularda x alq lat ifalaridan farqli o‘laroq, bosh qahramon Mat musa. Shoir “Mat musaning qishlog‘i”, “Mat musaning charx palagi”, “Mat musaning uylanishi”, “Qiziquvchan Mat musa”, “Mat musa rassom” kabi she’riy lat ifalarini “Donishqishloq lat ifalari” umumiy nomi ost ida birlasht irdi. Shoirning “Mat musaning lagani” she’riy lat ifasi ko‘proq oqibat ni o‘ylaydigan, biror ishni boshlamasdan oldin uni foyda-ziyonini o‘ylab bosh qot iradigan, shuning uchun hech bir ishni boshlay olmaydigan eht iyot kor odamning x at t i-harakat laridan so‘zlaydi. X ayrli yumush boshlashda qo‘rqmasdan Ollohga t avakkal qilish ham yomon emasligini uqt irmoqchi bo‘ladi shoir. Mashoyix lar gapi bor Ish ko‘zini bil, degan. Har yumushda ert aning Hisobini qil, degan. Nima qilsam ekan deb, Bir dam o‘yga t oldi u. So‘ng laganni sindirib, C higalat ib oldi u . XULOSA 1. XX asr zamonaviy she’riyatida xalq og‘zaki ijodiga e’tibor shoirlar asarlarida asosiy kompozitsion vositaga aylandi. Folklorizmlardan foydalanish ayniqsa, saksoninchi yillarda o‘zining yuqori bosqichiga ko‘tarildi. Folklorizmlar ijodkorlar asarlarida yurt, vatan, ozodlik tushunchalarini xalqqa yetkazishning asosiy vositasiga aylandi. 2. F olklordan foydalanish o‘zbek yozma adabiyoti tarixidan boshlanganligi tahlillar natijasida oydinlashdi. Atoiy, Lutfiy, Navoiy kabi ijodkorlar folklorizmlardan unumli foydalanib, o‘zlarining mukammal asarlarini yaratdilar. Ayniqsa, Navoiy asarlarida bu boradagi an’analar yuqori bosqichga ko‘tarildi. 3. Shoirlar repertuaridagi folklor asarlari qayta ishlanib, folklorizmlar hodisasini yuzaga keltirdi. Folklor namunalaridan unumli foydalangan Usmon Azim, To’ra Sulaymon kabi shoirlar o‘z uslublari bilan bu sohada yetakchilik qildilar. 4. To’ra Sulaymon dostonlarida folklorizm hodisasi boshqa janrdagi asarlaridan ko‘ra kengroq qimmatga ega ekanligi qayd etildi. U.Azim, X.Davron, A.Suyun kabi shoirlar ijodidagi folklor an’nalari zaminida vatan erki, millat gururi, o‘zbeklar manfaati yotadi. 5. Erkin Vohidovning “Donishqishloq latifalari” turkumi folklorizm namunalari hisoblanib, kitobxon diqqatini o‘zining xalqona ohanglari, qo‘shiqlariga eshligi bilan o‘ziga torta oladi. Odamlar Matmusaning soddaligidan kulish bilan, o‘zida shunday illatlar bo‘lsa, yo‘qotishga, aqlli va idrokli inson bo‘lishga harakat qilishadi. Ruhiyati ko‘tarilib qalbi tozaradi. She’riyatning, qolaversa, badiiy adabiyotning vazifasi u yoki bu ma’noda insonlar qalbida ezgulik urug‘larini undirishdan iborat. E.Vohidov folklorizmlari kitobxonlar ko‘nglida shunday tuyg‘ularni uyg‘ota oladi . 6. “Adabiy alla” va “Adabiy yor-yorlar” Usmon Azim va Muhammad Yusuflar she’riyatida folklordan o‘zlashgan janr, ya’ni folklorizmlar sifatida namoyon bo‘ladi. D avr, tuzum o‘zgarishi bilan folklor janrlarining ma’no mohiyatida ayrim o‘zgarishlar ko‘zatiladi. Bir paytlar birgina bolaga aytilgan insoniy dardlar, Allohga munojotlar orqali bolaga bildirilgan tilaklar, uning sog‘lom o‘nib o‘sishi kabilar XX asrga kelib shoirlar tomonidan butun insoniyatga nisbatan aytilayotganligini aytish mumkin. 7. O ‘zbek yozma adabiyotida kenja botir timsolini yaratish ommaviy tus olmagan. Birgina Usmon Azim asari davr ruhini ko‘rsata oladi. Yozma ertakda zamonaviy fikr va g‘oyalar mahorat bilan ko‘rsatilgan. Ot obrazi esa anchagina asosli yoritilgan. Unda shoirlar ijodida birgina xususiyat ot insonning do‘sti, uzoqni yaqin qiluvchi, og‘irni yengillatuvchi kuch sifatida namoyon bo‘ladi. 8. Istiqlol adabiyotida folklorga xos obrazlar Erkin Vohidov, Abdulla Oripov, To‘ra Sulaymon, Xurshid Davron, Usmon Azimov, Abduvali Qutbiddinlar tomonidan muvaffaqiyatli qo‘llanildi. Folklorizmlar namunalari shoirlar maqsadini ro‘yobga chiqarishda badiiy vosita bo‘lib xizmat qildi. Vatan, erk, ozodlik kabi insonparvarlik tuyg‘ularini tarannum etadigan so‘zlar folklorizm namunalari bilan sintezlashib, yagona zamonaviy she’riyatni vujudga keltirishga xizmat qildi.

Mavzu: HOZIRGI O’ZBEK SHE’RIYATIDA FOLKLOR AN’ANALARI Ahmatova Muxlisa Akmaljon qizi Istiqlol davri adabiyoti va adabiyot nazariyasi kafedrasi 2-bosqich magistranti Ilmiy rahbar: f,f,d., prof. Hasanov Sh.A Samarqand -2022

REJA: KIRISH I BOB. FOLKLOR VA YOZMA ADABIYOT MUNOSABATI 1.1. Folklorning she’r badiiyatida tutgan o ‘ rni 1.2. Shoir va davr she’riyati uslubida folklorizm II BOB. FOLKLORDAN O’ZLASHGAN JANRLAR 2.1. Adabiy alla va adabiy yor-yor 2.2. She’riy latifa 2.3.Hikoyat va rivoyatlar tahlili III BOB. OG’ZAKI VA YOZMA ADABIYOTDA UCHRAYDIGAN OBRAZLAR 3.1. O ‘ simliklar obrazi 3.2. Kenja botir va ot obrazi XULOSA

Mavzuning o‘ r ganilish darajasi. Folklor va yozma adabiyot munosabati masalasi dolzarb masalalardan biri bo lib, hozirga qadar bu muammo talqiniga doir ko plab tadqiqotlar yaratilgan. ʻ ʻ N.Mallayev, M.Hakimov, J.Qobulniyozov kabi olimlarning Alisher Navoiy, Zahiriddin Muhammad Bobur, Hofiz Xorazmiy, Lutfiy, Atoiy kabi shoirlarning folklordan foydalanish mahoratiga doir tadqiqotlari mavjud. Yozma adabiyotdagi folklorizmlarning badiiy xususiyatlari, manbalari, tasnifi, tipologiyasiga doir B.Sarimsoqov, I.Yormatov kabi folklorshunoslarning qator maqolalari e’lon qilingan. XX asr o zbek adabiyoti namoyandalari asarlarida folklor elementlarining badiiy talqini ʻ masalasi G .Jalolov, G .Mo minov, A.Sabirdinov, L.Sharipova singari tadqiqotchilar tomonidan ʻ ʻ ʻ o rganilgan. Ma’lumki, XX asrning birinchi yarmida adabiyotimizda folklor an’analaridan ijodiy ʻ foydalanish jarayoni kuzatila boshlandi. Shoir va adiblarimiz o z badiiy niyatlaridan kelib chiqib, asar personajlari va voqealar talqinining ʻ xususiyatlarini ta’minlash maqsadida xalqimizning milliy qadriyatlariga, xususan, folklor asarlaridagi badiiyat durdonalariga murojaat qila boshladilar. Bu ijodiy jarayon hozirgi asrimizda ham yaqqol ko zga tashlanadi. Shu bois folklor va yozma adabiyot munosabati masalasini tadqiq etishda ʻ bugungi adabiy jarayonning badiiy-estetik mezonlaridan kelib chiqib ish ko rish, shoirlarning uslubi ʻ va ijodiy o ziga xosligini ularning folklorga munosabatisiz tasavvur qilish mumkin bo lmay qoldi. Shu ʻ ʻ jihatdan qaraganda zamonaviy o zbek shoirlarning folklor namunalaridan foydalanish mahoratini ʻ o rganish masalasi dolzarb adabiyotshunoslik oldidagi masalalardan biri hisoblanadi. ʻ

Tadqiqotning maqsadi. O zbek she’riyatida folklor motivlarining ʻ qo’llanilishini, folklorizmlardan foydalanish mahoratini o rganish, ushbu davr she’riyati ʻ namunalarida folklorizmlarning o ziga xos jihatlarini yoritish hamda adabiyot va folklor ʻ munosabatidagi dinamikani ko rsatish tadqiqotimizning asosiy maqsadini belgilab ʻ beradi. Tadqiqotning vazifalari: Mazkur ish quyidagi vazifalarni hal qilishni ko zda tutgan: ʻ – Elbek oʻzbek adabiyotshunosligida folklor an’analaridan foydalanish borasida ilk ijodiy namunalari bilan folklorizmlarni boshlab bergan ijodkorligi bilan novator shoir ekanligini oʻrganish; – Abdulla Oripov she’riyatida folklorga xos obrazlar tizimini va ularning individual xususiyatlarini talqin etish; – Afsona va rivoyatlarning Erkin Vohidov, A.Oripov, T.Sulaymon she’riyatida tutgan oʻrnini tahlil etish; – Usmon Azim ijodida folklor motivlari hamda bir qator janrlar, jumladan, maqol va matallarning qoʻllanilishini tadqiq etish; – Folklor namunalarining milliy ruhiyatga ta’sirini o’rganish.

Tadqiqot ob’yekti. Magistrlik dissertatsiyamizda zamonaviy she’riyat vakillari, Erkin Vohidov “O zbegim”, ʻ (1999) Usmon Azim “Saylanma” 1-2 jild (2018), To ra ʻ Sulaymon “Saylanma” (2005), M.Yusuf “Saylanma” (2005) she’riy to plamlari asosiy manba qilib olindi. ʻ Tadqiqotning predmeti ni boy va serqirra qadriyatlarimiz aks etgan folklor motivlarining milliy ruhiyat va milliy xarakter talqinini yaratishdagi mahorati ilmiy metodlar asosida tahlil va tadqiq etish tashkil etadi.

O'xshashlar

HOZIRGI ZAMON FALSAFASI
Abdulla Oripov she’riyatida vatan va vatanparvarlik mativlari
O’zbek xalq topishmoqlari
O’zbek tilining tarixini davrlashtirish
O’zbek adabiy tili tarixi