logo

Yangi O‘zbekistonda ijtimoiy-gumanitar fanlarning dolzarb muammolari

Загружено в:

08.08.2023

Скачано:

0

Размер:

29.5498046875 KB
Yangi O‘zbekistonda ijtimoiy-gumanitar fanlarning dolzarb muammolari
Reja
1. Jamiyat taraqqiyoti da ijtimoiy-gumanitar fanlarning o‘rni.
2.S ud   hokimiyati   faoliyatini   demokratlashtirish   va   liberallashtirish,   hamda
mustaqilligini ta’minlash muammosi .  
3.F uqarolik   jamiyati   shaklanishi   jarayonida   ma’naviyatning   o‘rni   masalasi
dolzarb muammo sifatida. 1. Jamiyat taraqqiyoti da ijtimoiy-gumanitar fanlarning o‘rni.
                Bugungi   kunda   insoniyat   jamiyatini   fan   faoliyat   sohasisiz   tassavvur   qilib
bo‘lmaydi   va   qaysi   mamlakat   ilm-fan   yutuqlariga   asoslansa,   o‘sha   mamlakat
taraqqiyotga erishishi hamda gullab-yashnashi mumkinligini tarix yaqqol ko‘rsatib
turibdi.   Jamiyat   taraqqiyoti   ko‘p   omillarga   va   eng   avvalo,   xato   qilmasdan   to‘g‘ri
yo‘ldan   borishga   bog‘liqdir.   Xato   qilmasdan   to‘g‘ri   harakat   qilish   uchun   esa,
oldindan   ko‘ra   bilish   kerak   va   buning   uchun   esa,   ilm-fan   tavsiyalariga   asoslanib
jamiyatni   boshqarish   lozim.     Chunki,   fan   faoliyatining   mahsuli   bo‘lgan   bilim
oldindan   ko‘ra   bilish   imkoniyatini   berib   bizni   xatodan   saqlanib   to‘g‘ri   harakat
qilishimizni   ta’minlaydi.   Shuning   uchun   xadis   ilmining   sultoni   Imom   Buxoriy
“Odamlarning  najoti   faqat  bilim  va  undan  boshqasi   bo‘lmagay”  deb   yozgan  yoki
G‘arb     sotsiologiyasining   asoschisi   Ogyust   Kont     “Bilish   oldindan   ko‘ra   bilish
uchun, oldindan ko‘ra bilish esa harakat qilish uchun” deb yuzib qoldirgan. 
  Bilim   alohida   ongli   ijtimoiy   faoliyat   turi   bo‘lgan   fan   faoliyati   orqali
shakllanadi.   Fan   faoliyati   tabiat,   jamiyat   va   tafakkur   rivojlanish   qonuniyatlarini
ochib   beradi.   Inson     bilan   tabiat   o‘rtasida   yuz   beradigan     munosabatlardagi
iqtisodiy   ehtiyojdan   kelib   chiqib   tabiiy   fanlar   yuzaga   kelgan.   Ammo   hayot
jarayonida inson nafaqat tabiat bilan, balki, o‘zaro ham munosabatga kirishadi  va
ana   shu   ijtimoiy   munosabatlardagi   ya’ni   siyosiy   va   huquqiy   munosabatlardagi
ehtiyojdan   kelib   chiqib   ijtimoiy-gumanitar   fanlar   yuzaga   keladi.     Aniqroq   qilib
qilib   aytganda   ijtimoiy   fanlar   jamiyatni   anglashga   xizmat   qilsa,   gumanitar   fanlar
insonni anglashga xizmat qiladi va xuddi shunday tabiiy fanlar tabiatni anglashga
qaratilgan.
         Demak, ijtimoiy-gumanitar fanlar insoniyat jamiyatidagi odamlar o‘rtasidagi
munosabatlarni   va   bu   munosabatlarni   ijrochisi   bo‘lgan   insonni   anglashga   xizmat
qiladi.   Insoniyat   jamiyati   rivojlanib   borishi   bilan   ijtimoiy   munosabatlar   ham   va
insonning o‘zi ham takomillashib boradi va demak ularni o‘rganish va anglab olish
ham   murakkablashib   boradi.   Shuning   uchun   ijtimoiy   -   gumanitar   fanlarning
maqsad   va   vazifalari   zamon   talablaridan   kelib   chiqib   murakkablashib   boradi, chunki   tarixiy   jarayonning   o‘zi   oddiylikni   murakkablashib   borishidan   iboratdir.
Demak ijtimoiy - gumanitar fanlarning dolzarb muammolarini aniqlab olish uchun
zamon mohiyatidan va talabidan kelib chiqish lozim. Bugungi kunimizning talabi
mamlakat i mizni   demokratlashtirish   va   liberallashtirish   asosida   kuchli   davlatdan
kuchli fuqarolik jamiyatiga o‘tishdan iborat bo‘lib u zamonamiz mohiyati bo‘lgan
“Kuchli davlatdan – kuchli fuqarolik jamiyati sari” konsepsiyasidan kelib chiqadi.
Demak,   ijtimoiy   -gumanitar   fanlarning   vazifasi     ana   shu   konsepsiyani   ijrosini
ta’minlashga   xizmat   qiladigan   ilmiy   asos   va   shart-sharoitlarni   yaratishdan   iborat.
Buning   uchun   ular,   eng   avvalo,   bu   borada   ya’ni   mamlakatni   modernizatsiyalash
borasida qanday muammolar mavjudligini bilishlari lozim va o‘sha muammolarni
boshqalardan ko‘ra oldinroq ilg‘ab olib, uni bartaraf qilish borasida ilmiy taklif va
xulosalarni ishlab chiqishlari lozim.
                    Barcha   vaqtlarda   ijtimoiy-gumanitar   fanlarning   muammolari   jamiyat
taraqqiyotining muhim sharti bo‘lgan  ijtimoyi tartibni o‘rnatish  muammosi bilan
bog‘liq bo‘lgan. Boshqacha qilib aytganda barcha vaqtlarda jamiyatshunos olimlar
qanday   qilsak   jamiyatda   tartib   bo‘ladi   ?   degan   savolni   javobini   topishga   harakat
qilishgan.   Bugungi   kunda   ham   ushbu   savolni   javobini   topish   oldingidek   o‘z
dolzarbligini   saqlab   qolmoqda,   chunki,   hali   –   hanuz   dunyoning   biror-bir   davlati
o‘z mamlakkatida ijtimoiy tartibni barqarorligini to‘liq ta’minlashga erisha olgani
yo‘q. Zamonamiz mohiyati bo‘lgan “Kuchli davlatdan – kuchli fuqarolik jamiyati
sari”   konsepsiyasi   ham   ijtimoiy   tartibni   o‘rnatish   muammosi   bilan   bevosita
bog‘liqdir.   Chunki,   ijtimoiy   tartib   o‘rnatilishi   uchun   faqat   yuqoridan   amalga
oshiriladigan   davlat   nazorati   yetarli   emasligini   tarix   yaqqol   ko‘rsatib   turibdi.
Buning   uchun   quyidan   amalga   oshiriladigan   jamiyat   nazorati   ham   kerak
bo‘lmoqda va jamiyat o‘zini nazorat funksiyasini amalga oshirishi uchun u  albatta
kuchli   bo‘lishi   lozim.   Kuchli   davlatdan   –   kuchli   fuqarolik   jamiyati   sari
konsepsiyasi   asosida   ishlab   chiqilgan   va   2010   yil   12   noyabrda   Parlamentning
qo‘shma   majlisida   bayon   qilingan   “Mamlakatimizda   demokratik   islohotlarni
yanada   chuqurlashtirish   va   fuqarollik   jamiyatini   rivojlantirish   konsepsiyasi”
fuqarolik   jamiyatini   kuchli   qilishning   dolzarb   muammolarini   belgilab   berdi.   Ana shu   mamlakatni   modernizatsiyalash   konsepsiyasida   belgilab   berilgan
muammolarni   hal   qilish   bilan   bog‘liq   bo‘lgan   masalalar   ijtimoiy-gumanitar
fanlarning   ham   dolzarb   muammolari   bo‘lib   hisoblanadi,   chunki   mamlakatni
modernizatsiyalash   konsepsiyasi   o‘z   mazmun-mohiyatiga   ko‘ra,   barcha   vaqtlarda
donishmandlarni   uylantirib   kelgan   savolni   ya’ni     qanday   qilsak   jamiyatda   tartib
bo‘ladi degan savolni javobini topish jarayonida salmoqli hissa  bo‘lib hisoblanadi.
                Jamiyat   taraqqiyotining   muhim   sharti   bo‘lgan   ijtimoiy   tartibni   o‘rnatish
muammosini   hal   qilish   bugungi   kunda   taraqqiyotning   eng   maqbul   yo‘li   deb   tan
olingan   demokratik   taraqqiyot   yo‘lini   tanlash   va   shu   yo‘ldan   yurish   bilan
bog‘iqdir.   Shuning   uchun   ijtimoiy–gumanitar   fanlar   oldida   turgan   eng   dolzarb
muammolardan   biri   bu   davlat   hokimiyati   va   boshqaruvi   organlari   faoliyatini
yanada   demokratlashtirish   masalalari   bilan   bog‘liq.   Demokratiya   deganda
hokimiyat   xalq   tomonidan   shakllantirilishi   va   nazorat   qilinishi   tushuniladi.
Shuning   uchun   xalqni   ushbu   jarayonlarda   ishtirok   etish   imkoniyatlarini
kengaytirishga   xizmat   qiladigan   omillarni   topish   jamiyatshunos   olimlar   oldida
turgan eng muhim vazifalardan biridir. Demokratiya namoyon bo‘lishi uchun, eng
avvalo demokratiya sharoitida yashashga qodir bo‘lgan fuqarolar bo‘lishi kerak va
bunday fuqarolar siyosiy – huquqiy madaniyat hamda yuksak ma’naviyat negizida
shakllanadi. Shuning uchun jamiyatning siyosiy-huquqiy madaniyatini oshirish va
ma’naviyatni   yuksaltirish   masalalari   ijtimoiy-gumanitar   fanlarning   ustuvor
yo‘nalishlaridan bo‘lishi lozim. 
                 Jamiyat  taraqqiyotining muhim  sharti  bo‘lgan ijtimoiy tartibni  o‘rnatilishi
hokimiyat   tarmoqlari   o‘rtasidagi   munosabatda   tartibni   mavjudligiga   bog‘liq
bo‘ladi.   Chunki,   ijtimoiy   tartibni   o‘rnatilishi   eng   avvalo   davlatga   bog‘liq,   lekin
davlat mamlakatda tartibni o‘rnatishga qodir bo‘lishi uchun oldin uni o‘zida tartib
o‘rnatilgan   bo‘lishi   lozim.   Bunday   tartib   o‘rnatilishi   uchun   hokimiyat   tarmoqlari
o‘rtasida manfaatlar to‘qnashganda  o‘zaro tiyib turish tizimi  shakllangan bo‘lishi
lozim.   Shulardan   kelib   chiqib   Ijtimoiy   tartibni   o‘rnatishda   o‘zaro   tiyib   turish   va
mafaatlar muvozanatining samarali tizimini o‘rni mavzui bugungi kunda ijtimoiy- gumanitar fanlar oldida turgan dolzarb muammolardan deb aytish mumkin. Ushbu
muammo keng va tor ma’noda tushunilishi  mumkin, keng ma’noda umuman ikki
inson   o‘rtasidagi   o‘zaro   tiyib   turish   sifatida   tushuniladi,   tor   ma’noda   esa,   aniq
sub’ektlar o‘rtasidagi o‘zaro tiyib turish tushuniladi. Har qanday holatda ham inson
o‘zini tiyib turishi uchun unda ma’naviyat yuksak bo‘lishi  lozim, ikkinchidan har
ikkala tomon teng bo‘lishi lozim.  Agar tomonlar teng bo‘lishmasa va tomonlardan
biri   kuchli   bo‘lsa,   o‘zaro   tiyib   turishni   ta’minlab   bo‘lmaydi,   balkim   faqat   bir
tomon ya’ni kuchsiz tomon  o‘zini tiyib turishi ta’minlanadi xolos. Demak, o‘zaro
tiyib turish tizimi  shakllanishi  uchun ikkita omil  ya’ni  ma’naviyat  negizida inson
o‘z ustidan hokimiyatga ega bo‘lgan bo‘lishi lozim va ikkinchi omil, tomonlar teng
bo‘lishlari   lozim.   Bugungi   kunda   bizlarda   kuchli   davlat   va   nisbatan   kuchsiz
jamiyat   mavjud,   shuning   uchun   ular   o‘rtasida   o‘zaro   tiyib   turish   tizimini
shakllantirish   qiyin   kechadi.   Davlat   jamiyat   oldida   o‘zini   tiyib   turishi   uchun
jamiyat   kuchli   bo‘lishi   lozim,   buning   uchun   fuqarolar   fuqarolik   jamiyati
institutlariga   birlashgan   bo‘lishlari   lozim.   Zamonamiz   mohiyati   bo‘lgan   kuchli
davlatdan   kuchli   fuqarolik   jamiyati   sari   konsepsiyasi   o‘zaro   tiyib   turish   tizimini
shakllanishiga   xizmat   qiladi,   chunki   ushbu   konsepsiya   jamiyatni   kuchli   qilishga
qaratilgan. 
                  O‘zaro   tiyib   turish   tizimini   shakllanishi   manfaatlarni   to‘g‘ri   ifodalashni
taqozo   etadi.   Manfaatni   to‘g‘ri   ifodalash   deganda   insonni   jamiyatdagi   ahamiyati
bilan   mavqei   o‘rtasida   munosiblikni   tushunish   lozim.     Boshqacha   qilib   aytganda
inson   o‘z   manfaatini   ifodalaganda   o‘zini   jamiyatdagi   ahamiyatidan   kelib   chiqib
ya’ni   o‘shanga   munosib   tarzda   ifodalashi   lozim.   Insonni   jamiyatdagi   ahamiyatini
ifodalaganda asosan ikkita me’zondan kelib chiqish to‘g‘ri bo‘ladi. Birinchisi, o‘z
faoliyatiga   ijodiy   yondashib   biror   bir   yangilik   yaratishi   bo‘lsa,   ikkinchisi,
jamiyatda   bo‘layotgan   voqealarga   nisbatan   befarq   bo‘lmasdan   daxldorlik   hissi
bilan   yashashi.   Ana   shunday   insonlarni   ya’ni   o‘z   kasbiy   faoliyatiga   ijodiy
yondashib yangilik qilgan va jamiyatga nisbatan daxldorlik hissi bilan yashayotgan
odamlarni   manfaati   ustun   bo‘lishi   lozim.   Demak,   faqat   o‘z   kasbiy   faoliyatini
yuzaki   amalga   oshirib   yashayotgan   va   jamiyatga   nisbatan   befarq   bo‘lib yashayotgan   odamlar   o‘z   manfaatlarini   ifodalaganlarida   o‘zlarini   ko‘proq   tiyib
turishlari   lozim.   Va   aksincha,   o‘z   ishiga   ijodiy   yondashib   yangilik   qilgan   va
dunyoda   bo‘layotgan   voqealarga   nisbatan   daxldorlik   hissi   bilan   yashayotgan
insonlar o‘z manfaatlarini ifodalaganda o‘zlarini  kamroq tiyib turishlari adolatdan
bo‘ladi. Umuman o‘zaro tiyib turish tamoyili ijtimoiy hayotning barcha sohalarida
va   barcha   sub’ektlar   o‘rtasida   namoyon   bo‘lishi   lozim.   Hatto   global   miqyosda
davlatlar   o‘rtasida   ham   o‘zaro   tiyib   turish   tamoyiliga   amal   qilinishi   kerak.   Bir
davlat ikkinchi bir davlatni manfaatini paymol qilishdan o‘zini tiyib turishi lozim.
Lekin,  buning  uchun  har  ikkala  davlat   ham   bir  xil   kuchli   bo‘lishi   kerak  agar   biri
kuchsiz   bo‘lsa,   o‘shanisini   manfaaati   paymol   qilinishi   ehtimoli   kuchli.   Shuning
uchun   davlatlar   turli   xil   xalqaro   tashkilotlarga   birlashgan   holda   o‘z   manfaatlarini
ifodalashga harakat qilishadi, chunki birlashish ularni kuchli qiladi.
2.S ud   hokimiyati   faoliyatini   demokratlashtirish   va   liberallashtirish,   hamda
mustaqilligini ta’minlash muammosi .  
                       Ijtimoiy tartibni o‘rnatish hokimiyat tarmoqlari ichidan, eng avvalo, sud
hokimiyatiga   bog‘liq   bo‘lganligi   uchun   sud   hokimiyati   faoliyatini
demokratlashtirish va liberallashtirish, hamda mustaqilligini ta’minlash muammosi
ham dolzarb muammolardan bo‘lib hisoblanadi. Bu borada jamiyatning siyosiy va
huquqiy   madaniyatini   oshirishga   xizmat   qiladigan   omillarni   shakllantirishga
qaratilgan ilmiy tadqiqotlar muhim ahamiyat kasb etadi.  Jamiyatshunos olimlar va
eng   avvalo   huquqshunos,   siyosatshunos   va   sotsiologlar   sud   hokimiyatining
qarorlarini adolatligini kafolatini topishga xizmat qiladigan ilmiy tadqiqotlarni olib
borishlari   lozim.   Bu   boradagi   muammolardan   biri   shuki,   sud   mustaqilligi   degan
tushuncha   ayrim   odamlarda   sud   nazoratsiz   degan   tushunchni   keltirib
chiqarganligida.   Vaholanki,   sud   hokimiyati   xuddi   hokimiyatning   boshqa
tarmoqlari   singari   jamiyat   nazorati   ostida   bo‘lishi   lozim,   chunki   bu   demokratiya
talabi. Sud mustaqilligiga daxl qilmagan holda  sud hokimiyati ustidan nazoratning
konstitutsion   mexanizmini   topish   va   shu   orqali   sud   hukmining   adolatligini
kafolatini   ta’minlash   bilan   bog‘liq   bo‘lgan   ilmiy   izlanishlar   jamiyatshunos olimlarni   kompleks   yondashuvini   talab   qiladigan   dolzarb   muammo   bo‘lib
hisoblanadi.
                   Demokratik tartibotni  o‘rnatilishi  jamiyatning xabardorligi  bilan bevosita
bog‘liq   bo‘lganligi   va   ommaviy   axborot   vositalari   demokratiyaning   tamal   toshi
bo‘lib  xizmat  qilganligi  uchun  axborot   sohasini   isloh  qilish  bilan  bog‘liq  bo‘lgan
masalalar,   jumladan   ochiqlik   va   oshkoralikni   ta’minlash   muammolari   ham
ijtimoiy   –   gumanitar   fanlarning   dolzarb   muammolari   sirasiga   kiradi.     Davlat
hokimiyati   va   boshqaruvi   organlarini   faoliyatini   ochiqligi   va   oshkoraligini
ta’minlaydigan   mexanizmni   shakllantirish   bilan   bog‘liq   bo‘lgan   ilmiy   tadqiqotlar
muhim   ahmiyatga   ega.   Demokratiya   deganda   saylov   va   saylov   deganda
demokratiya   tushunilishini   inobatga   olsak     saylov   tizimini   takomillashtirish   va
saylovda   fuqarolarning   erkin   ishtirokini   ta’minlash   bilan   bog‘liq   bo‘lgan
vazifalarni hal qilishda ilmiy yondashuv ham bugungi kunda ijtimoiy - gumanitar
fanlarning   oldida   turgan   dolzarb   muammolardandir.     Ijtimoiy   tartibni   o‘rnatish
faqat yuqoridan amalga oshiriladigan davlat nazoratigagina bog‘liq bo‘lmaganligi
uchun   va   nazoratni   quyidan   jamiyat   ham   amalga   oshirishi   kerakligidan   kelib
chiqsak   fuqarolik   jamiyatini   kuchli   qilish   vazifasi   ham   eng   dolzarb   muammo
ekanligini   ko‘rish   mumkin.   Demokratiyaning   barqarorligi   o‘rta   sinfning
kuchliligiga bog‘liq bo‘lganligi va o‘rta sinfning kuchliligi tadbirkorlik faoliyatiga
bog‘iqligi   uchun   tadbirkorlikni   rivojlantirishga   xizmat   qiladigan   iqtisodiy
islohotlarni   amalga   oshirish   va   iqtisodiy   erkinlikni   ta’minlash   masalasi   ham
bugungi   kunda   jamiyatshunoslar   oldida   turgan   dolzarb   muammo   bo‘lib
hisoblanadi.  
         Fuqarolik jamiyati shakllanishi jarayoning ijobiy va salbiy oqibatlari bo‘lishi
mumkinligini   dunyoning   rivojlangan   mamlakatlari   tarixi   yaqqol   ko‘rsatib   turibdi.
Shuning   uchun   fuqarolik   jamiyatini   shakllantirib   va   rivojlantirib   borayotgan
O‘zbekiston   mamlakati   uchun   fuqarolik   jamiyati   shakllanish   jarayonida
ma’naviyatni   o‘rni   mavzui   ham   dolzarb   muammolardan   bo‘lib   hisoblanishi
lozim. Chunki, dunyoning rivojlangan mamlakatlari fuqarolik jamiyati shakllanish jarayonida   axloqiy   tarbiya   negizida   ma’naviyatni   yuksaltirish   masalasiga   yetarli
darajada   e’tibor   qaratmadilar.   Natijada   bugungi   kunda   ular   axloqsizlik   va
buzuqlikni   madaniyat   deb   bilishmoqda   va   o‘sha   madaniyatni   “ommaviy
madaniyat”   niqobi   ostida   bizlarga   ham   targ‘ib   qilishmoqda.   Insoniyat   jamiyatida
tartib   bo‘lishi   uchun   ikkita   ijtimoiy   regulyator   ya’ni   huquq   va   axloq   o‘ylab
chiqilgan.   Fuqarolik   jamiyati   sharoitida   odamning   hulqini   huquq   vositasida
tartibga solish imkoniyati nisbatan pasayadi, chunki odamlarni huquqi ortib boradi.
Huquq   vositasida   tartibga   solish   imkoniyatini   pasayishini   kompensatsiya   qilish
uchun  axloq  vositasida  tartibga  solishni   kuchaytirish     bilan  bog‘liq  bo‘lgan  ilmiy
tadqiqotlar ham muhim ahamiyat kasb etadi.
                      Jamiyat  taraqqiyotining  muhim   sharti   bo‘lgan  ijtimoiy  tartibni  o‘rnatish
muammosi     davlat   va   jamiyatdan   iborat   bo‘lgan   nazorat   tizimiga   bog‘liq   ekan,
demak     jamiyat   nazoratini   kuchli   qilish   bilan   bog‘liq   bo‘lgan   masalalarni   tahlil
qilishga   alohida   e’tibor   qaratish   lozim.   Ijtimoiy   –gumanitar   fanlar     fuqarolik
jamiyatini   iqtisodiy,   siyosiy,   ma’naviy   va   huquqiy   asoslarini   shakllantirishga
xizmat   qiladigan   ilmiy   izlanishlarni   olib   borishlari   lozim.   Jumladan,   fuqarolik
jamiyatini   nazorat   funksiyasini   amalga   oshirishga   xizmat   qiladigan   ilmiy
tadqiqotlarni   olib  borish   alohida  ahamiyat   kasb   etadigan   dolzarb  muammo   bo‘lib
hisoblanadi.   Chunki,   nazorat   faoliyatiga   doir   ilmiy   izlanishlar   nazoratga   doir
bilimlarni   shakllantiradi   va   ushbu   bilimlarni   yoshlarni   ongiga   singdirish   orqali
nazorat   tizimini   samarali   ishlashini   ta’minlashga   qodir   bo‘lgan   avlodni
shakllantirish   mumkin   bo‘ladi.   Bundan   tashqari   nazoratga   doir   bilim,   aholini,
nafaqat   siyosiy,   balkim   huquqiy   madaniyatini   ham   oshirishga   yordam   beradi.
Chunki,   nazorat   faoliyati   siyosat   bilan   bog‘liq   bo‘lsa,   nazoratning   asosiy   ob’ekti
bo‘lgan qonun huquq sohasi bilan bog‘liq. 
           Nazoratga doir bilimni targ‘ib qilish uchun oliy ta’lim tizimi uquv dasturiga
“Ijtimoiy   nazorat”   uquv   kursini   joriy   qilish   lozim,   chunki,   ushbu   kurs   orqali
nazoratga   doir   bilimni   yoshlarni   ongiga   singdirish   imkoniyati   kengayadi.   Bu
borada   ozmuncha   ishlar   qilingan   deb   aytish   mumkin,   chunki,   2011-2012   o‘quv yilidan   boshlab   SamDUni     “Ijtimoiy   ish”   yo‘nalishida   “Ijtimoiy   nazorat”   nomli
o‘quv   kursi   joriy   qilingan   va   talablarga   ushbu   mavzuda   ma’ruzalar   o‘qitilmoqda.
Bundan tashqari  Parlament  granti asosida  2012 yilda O‘qituvchilar  assotsiatsiyasi
Samarqand   shahar   o‘qituvchilari   o‘rtasida   Ijtimoiy   nazoratga   doir   bilimni   targ‘ib
qilishdi.   Nazoratga   doir   bilimni   kuchaytirish   uchun   mazkur   mavzuda   ilmiy
izlanishlarni   olib   borish   zaruriyatini   qondirishga   xizmat   qiladigan   “Ijtimoiy
nazorat”   kafedrasini   ochish   maqsadga   muvofiqdir.   Mazkur   kafedra     barcha
vaqtlarda insoniyat uchun eng dolzarb bo‘lgan ijtimoiy nazorat mavzularida ilmiy
tadqiqot   ishlarini   olib   borib   nazoratga   doir   bilimlarni   ishlab   chiqadi   va   ayni   bir
vaqtni o‘zida yoshlarni ongiga singdirib borish imkoniyatini kengaytiradi. 
  Shuning  uchun  ijtimoiy  nazorat  masalalari   bilan   bog‘liq  bo‘lgan  mavzular
bugungi   kunimizning   eng   dolzarb   muammolari   bo‘lib   hisoblanadi   va   ularni
ahamiyatini inobatga olib ushbu mazudagi ilmiy izlanishlarni davlat ham, jamiyat
ham   qo‘llab-quvvatlashi   lozim   deb   aytish   mumkin.   Bu   borada   quyidagi
konsepsiyani taklif qilish mumkin  “Ijtimoiy tartib – ijtimoiy  nazorat – ijtimoiy
buyurtma ”,   ya’ni ijtimoiy nazorat jamiyat taraqqiyotining muhim sharti bo‘lgan
ijtimoiy   tartibni   o‘rnatishga   xizmat   qilar   ekan   unga   ijtimoiy   buyurtma   berish
maqsadga muvofiqdir. Chunki, ijtimoiy tartibdan davlat  ham, jamiyat  ham  bir xil
manfaatdordir,   nega   deganda   ijtimoiy   tartib   o‘rnatilmagan   joyda   davlat   xodimi
ham,   xuddi   shunday   jamiyat   a’zosi   ham   baxtli   bo‘la   olmaydi.   Umuman   ijtimoiy
tartib ya’ni adolat o‘rnatilmagan mamlakatni kelajagi bo‘lmaydi va ertami kechmi
bunday   mamlakat   parokanda   bo‘lib   o‘z   mustaqilligini   qo‘ldan   berib   qo‘yishi
mumkin.
3.F uqarolik   jamiyati   shaklanishi   jarayonida   ma’naviyatning   o‘rni
masalasi dolzarb muammo sifatida.
          Ijtimoiy nazoratni samarali ishlashi faqat nazoratga doir bilimgagina bog‘liq
emas, buning uchun axloqiy tarbiya negizida shakllanadaigan ma’naviy yuksaklik
ham   muhim   rol   o‘ynaydi.   Yuksak   ma’naviyat   nazorat   mexanizmini   harakatga
keltiradigan kuch bo‘lib xizmat qiladi, chunki ma’naviyat insonda ichki nazoratni shakllantirib   o‘zgalarni   ham   nazorat   qilishga   sharoit   yaratadi.     Shuning   uchun
nazorat   tizimini   samarali   qilishda   ma’naviyatning   o‘rni   mavzui   dolzarb
muammolardan   bo‘lib   hisoblanadi.   Umuman,   fuqarolik   jamiyati   shaklanishi
jarayonida   ma’naviyatning   o‘rni   mavzui   barcha   mamlakatlar   uchun   eng   dolzarb
muammolardan   biri   bo‘lib   hisoblanishi   lozim.   Chunki,   bugungi   kunda   insoniyat
jamiyatini   halokat   yoqasiga   olib   kelib   qo‘ygan   global   muammolar   ma’naviy
yuksalishga     yetarli   darajada   e’tibor   qaratilmaslikni   oqibatida   kelib   chiqqan
muammolardir.   Ma’naviy   qashshoqlik     insoniyat   jamiyatini   keyingi   mavjud
bo‘lishini gumon qilib qo‘ymoqda.  
Bugungi   kunda   odamlarning   najoti,   mashhur   alloma   Imom   Buxoriyning
aytganidek   faqat   bilim   bilangina   bog‘liq   bo‘lmay   qoldi,   endi   odamlarni   najoti
bilim   va   ma’navityaga   bog‘liq   bo‘lib   qoldi.   Shuning   uchun   ma’naviyatni
yuksaltirish bilan bog‘iq bo‘lgan muammolar  ijtimoiy – gumanitar fanlarning eng
dolzarb vazifalari bo‘lishi lozim. Ma’naviyatni yuksaltirish bilan   bog‘liq bo‘lgan
muammolardan   biri   ma’naviy   yuksaklik   darajasini   baholash   me’zoni   aniq
emasligidir.   Insonni   ma’naviyatiga   baho   berganda   uni   qilgan   amallariga   qarab
emas,   balki   amallarini   motiviga   qarab   beriladi .   Inson   harakatini   motivini
o‘rganish   psixologiya   fanini   dolzarb   muammosi   bo‘lib   hisoblanadi.   Muammo
shundaki   motivni   anglab   olish   oson   emas,   buning   uchun   alohida   tafakkur   kerak
bo‘ladi ya’ni sotsiologik bilimga asoslangan analitik tafakkur kerak.
        Insoniyat jamiyatining mavjud bo‘lishi va rivojlanishi ijtimoiy tartibga, tartib
esa,   bilim   va   ma’naviyatga   bog‘iq   ekan,   bilim   va   ma’naviyatni   rivojlantirish
masalalarini   o‘zi   ham   bugungi   kunimizni   eng   dolzarb   muammolaridan   bo‘lib
hisoblanadi.   Jamiyatda   bilim   va   ma’naviyat   yuksalishi   uchun   ular   qadrlanishi
lozim,   chunki   jamiyatda   nima   qadrlansa   odamlar   o‘shanga   intilib   yashaydilar.
Xuddi shunday odamlar bilim va ma’naviyatga intilib yashashlari  uchun bilim va
ma’naviyat   boylik   sifatida   qadrlanishi   lozim.   Boshqacha   qilib   aytganda   jismoniy
mehnat mahsuli qanday qadrlansa, aqliy mehnat mahsuli ham xuddi shunday qabul
qilinishi   va   yanada   kuchliroq     qadrlanishi   lozim.     Yana   ham   oddiyroq   qilib aytganda   g‘oya   aqliy   mehnat   mahsuli   sifatida   tan   olinishi   va   qadrlanishi   lozim,
ya’ni g‘oyani pulga aylantirish imkoniyati bo‘lishi lozim. Qachon jamiyatda bilim
va   ma’naviyat   boylik   sifatida   qabul   qilinsa,   o‘shanda   odamlar   ularga   intilib
yashashadi  va natijada  bilim  va ma’naviyat  yuksala  boshlaydi.    Demak, ijtimoiy-
gumanitar   fanlarning   rivojlanishi   bilim   va   ma’naviyatning   qadrlanishi   hamda
intellektual   mulk   tushunchasini   shakllanishi   bilan   bog‘liqdir.   Bugungi   kunda
mustaqillik   sharofati   bilan   intellektual   mulkni   qadrlash   imkoniyati   paydo   bo‘ldi,
chunki   mustaqillik   erkin   fikrlash   imkoniyatini   berdi.   Faqat   erkin   fikrlay   olgan
avlodgina   buyuk   kashfiyotlar   qilishga   qodir,   chunki   erkinlik   insonning   ichki
imkoniyatlarini to‘lik namoyon qilishga sharoit yaratadi.
                   Ijtimoiy–gumanitar fanlar ichida eng avvalo tarix fanini rivojlanishi uchun
keng   imkoniyatlar   ochib   borish   lozim.   Chunki,   tarixiy   bilim   barcha   ijtimoiy-
gumanitar fanlarning asosi bo‘lib xizmat qiladi. Tarixiy bilimisiz biror-bir ijtimoiy
fan   rivojlana   olmaydi,   aniqroq   qilib   aytganda   faylasuf   ham,   sotsiolog   ham,
politolog   ham,   iqtosodchi   ham,   psixolog   ham   faqat   tarixiy   bilim   negizidagini
tadqiqot   olib   borishi   mumkin.   Umuman   tarixni   bilmasdan   turib   inson   sovodli
bo‘lishi   mumkin   emas,   chunki   tarixiy   bilim   barcha   ijtimoiy   fanlarning   negizini
tashkil qiladi. Mashhur donishmandlardan biri tarixni bilmagan odam o‘zini tasodif
deb   hisoblashi   lozim   deb   yozgani   bejis   emas.   Mustaqillik   sharofati   bilan   biz   o‘z
tariximizni   ob’ektiv   o‘rganish   imkoniyatiga   ega   bo‘ldik.   Bugungi   kunda
O‘zbekiston  tarixini o‘rganish   milliy g‘oya ruhi  bilan sug‘orilgan bo‘lishi  lozim.
Eng   avvalo,   “O‘zbekiston   tarixini     xolisona,   ob’ektiv   o‘rganishda   mustaqillikni
ahamiyati”   mavzuida   ilmiy   tadqiqot   olib   borish   lozim.   Tarixiy   tadqiqotlar   milliy
g‘oya   ruhida   bo‘lishi   uchun   tarixiy   jarayon   xronologik   ketma   ketlikda   o‘rganilib
vatanni   tashqi   dushmandan   himoya   qilish     va   mustaqillik   uchun   olib   borilgan
kurashlar   tarixiga   alohida   e’tibor   qaratish   lozim.   Aytaylik   1916   yil   qo‘zg‘aloni
mardikorlikka   bormaslik   uchun   kurash   tarzida   kelib   chiqqan   bo‘lsa   ham   uning
mohiyatida   istiqlol   g‘oyasi   yotganligini   ochib   berish   muhim   ahamiyatga   ega
bo‘lgan tadqiqot bo‘lib hisoblanadi. Bundan tashqari totalitar sovetlar zamonasida
40   mingdan   ziyotroq   ziyoliylarni   istiqlol   g‘oyasi   uchun   qurbon   bo‘lganliklarini ham alohida tadqiqot mavzui sifatida o‘rganish lozim.  Sovet mustabid tuzumining
rivojlanish   imkoniyatlari   tugaganligini   yorituvchi     “Ma’muriy-buyruqbozlikka
asoslangan   totalitar     sovet   tuzumidagi   xato   va   kamchiliklar”   mavzuidagi   ilmiy
tadqiqot   bozor   munosabatlari   yo‘lini   va   jamiyatni   demokratlashtirish,
liberallashtirish   yo‘lidan   borayotgan   muhim   tarixiy   saboq   bo‘lib   xizmat   qilishi
mumkin. Ijtimoiy – gumanitar fanlarning eng dolzarb muammosi ijtimoiy tartibni
o‘rnatish   bilan   bog‘liq   bo‘lganligi   uchun,     tarixchilar   tomonidan,   o‘tmishda
ijtimoiy   tartib   qanday   qilib   o‘rnatilganligini   tarixiy   tahlil   qilish   muhim   ilmiy
ahamiyat   kasb   etadi.   Bu   boradi   buyuk   bobomiz   Amir   Temur   davrida   ijtimoiy
tartibni   o‘rnatish   va   umuman   o‘sha   davr   tarixiy   tajribasini   o‘rganish   va   ijodiy
qo‘llash   alohida   ahamiyatga   ega.   Chunki,   Amir   Temur   bobomiz   zamonasida
ijtimoiy   tartibni   o‘rnatish   “Kuch   adolatda”   tamoyili   asosida   amalga   oshirilgan.
Bugungi   kunda   ushbu   tamoyilni   ijodiy   qo‘llash   taraqqiyotning   o‘zbek
tamoyillaridan biri bo‘lgan qonun ustuvorligini ta’minlashga xizmat qiladi. 
                   Xulosa qilib shuni aytish mumkinki, ijtimoiy tartibni o‘rnatish muammosi
doimo   ijtimoiy-gumanitar   fanlarning   dolzarb   muammosi   bo‘lib   kelgan   va   bugun
ham   shunday   bo‘lib   qolmoqda.   Ijtimoiy   tartibni   o‘rnatilishi   esa,   nazorat   tizimini
samarali ishlashini ta’minlaydigan mexanizmni shakllanganligiga bog‘liq. Shuning
uchun   nazorat   tizimi   faoliyati   bilan   bog‘liq   bo‘lgan   ilmiy   tadqiqotqlarga   keng
imkoniyatlar   ochib   berish   va   bu   borada   barcha   ijtimoiy-gumanitar   fanlarning
hamkorligini   ta’minlash   maqsadga   muvofiqdir.    Buning  uchun,     barcha   vaqtlarda
dolzarb   muammo   bo‘lgan   ijtimoiy   tartibni   o‘rnatish   masalalarini   tadqiq   qilishga
xizmat   qiladigan   “Ijtimoiy   nazorat”     kafedrasini   ochish   va   ushbu   kafedrada
jamiyatshunos   olimlarni   ijtimoiy   tartibni   o‘rnatish   borasidagi   kompleks   ilmiy
tadqiqotlarni   amalga   oshirishlarini   ta’minlash   lozim.   Jamiyat   taraqqiyotining
muhim   sharti   bo‘lgan   ijtimoiy   tartibni   o‘rnatishga   xizmat   qiladigan   Ijtimoiy
nazorat     faoliyatini   takomillashtirish   muammolarini   yechishga   qaratilgan        ilmiy
izlanishlar barcha ijtimoiy-gumanitar fan namoyondalarini kompleks yondashuvini
taqozo etadi.  Foydalanilgan manba va adabiyotlar:
.Mirziyoev   Sh.M.   Tanqidiy   tahlil,   kat’iy   tartib   intizom   va   shaxsiy   javobgarlik
barcha   darajadagi   rahbarlarning   kundalik   hayot   qoidasi   bo‘lishi   kerak.   Toshkent.
O‘zbekiston. 2017 yil.
2.   Mirziyoev   Sh.M.   2017-2021   yillvarda   O‘zbekiston   Respublikasini
rivojlantirishning besh ustuvor yo‘nalishi bo‘ycha Harkatlar strategiyasi. Toshkent.
O‘zbekiston. 2017 yil.
3.Mirziyoev Sh.M. Yangi O‘zbekiston strategiyasi. Toshkent, 2021 yil.- 464 b.
4.Karimov I. A. Mamlakatimizda demokratik islohotlarni yanada chuqurlashtirish
va fuqarolik jamiyatini rivojlantirish konsepsiyasi. T. O‘zbekiston. 2010 y.
5.Bafoev   Sh.   Jamoatchilik   nazorati   demokratik   huquqiy   davlat   va   fuqarolik
jamiyati qurishning muhim omili sifatida // Ijtimoiy fikr. Inson huquqlari. – 2007
№ 1.
6.Mustafoev M. Jamoatchilik nazorati – jamiyat muvozanati // Muloqot 2004 y. №
4
7.Muxtorov   N.   Amnistiya   aktlarini   qo‘llanilishida   jamoatchilik   nazorati:   davlat
boshqaruv   organlari   va   fuqarolik   jamiyati   institutlarining   hamkorligi   //   Fuqarolik
jamiyati – Grajdanskoe obщestvo – Civil Society. 2010 y. № 3
8.Nabiev T., Soleev A. O‘zini o‘zi boshqarish organlari jamoatchilik nazoratining
sub’ekti   sifatida   //   Fuqarolik   jamiyati   –   Grajdanskoe   obщestvo   –   Civil   Society.
2008 y. № 4
9.Nabiev   F.   X.   Obespechenie   i   sovershenstvovanie   obщestvennogo   kontrolya   v
programmnыx dokumentax politicheskix  partiy Uzbekistana  //  Fuqarolik jamiyati
– Grajdanskoe obщestvo – Civil Society. 2010 № 3
10.Nabiev F. X. Ijtimoiy nazorat. Samarqand. 2016 yil.

Yangi O‘zbekistonda ijtimoiy-gumanitar fanlarning dolzarb muammolari Reja 1. Jamiyat taraqqiyoti da ijtimoiy-gumanitar fanlarning o‘rni. 2.S ud hokimiyati faoliyatini demokratlashtirish va liberallashtirish, hamda mustaqilligini ta’minlash muammosi . 3.F uqarolik jamiyati shaklanishi jarayonida ma’naviyatning o‘rni masalasi dolzarb muammo sifatida.

1. Jamiyat taraqqiyoti da ijtimoiy-gumanitar fanlarning o‘rni. Bugungi kunda insoniyat jamiyatini fan faoliyat sohasisiz tassavvur qilib bo‘lmaydi va qaysi mamlakat ilm-fan yutuqlariga asoslansa, o‘sha mamlakat taraqqiyotga erishishi hamda gullab-yashnashi mumkinligini tarix yaqqol ko‘rsatib turibdi. Jamiyat taraqqiyoti ko‘p omillarga va eng avvalo, xato qilmasdan to‘g‘ri yo‘ldan borishga bog‘liqdir. Xato qilmasdan to‘g‘ri harakat qilish uchun esa, oldindan ko‘ra bilish kerak va buning uchun esa, ilm-fan tavsiyalariga asoslanib jamiyatni boshqarish lozim. Chunki, fan faoliyatining mahsuli bo‘lgan bilim oldindan ko‘ra bilish imkoniyatini berib bizni xatodan saqlanib to‘g‘ri harakat qilishimizni ta’minlaydi. Shuning uchun xadis ilmining sultoni Imom Buxoriy “Odamlarning najoti faqat bilim va undan boshqasi bo‘lmagay” deb yozgan yoki G‘arb sotsiologiyasining asoschisi Ogyust Kont “Bilish oldindan ko‘ra bilish uchun, oldindan ko‘ra bilish esa harakat qilish uchun” deb yuzib qoldirgan. Bilim alohida ongli ijtimoiy faoliyat turi bo‘lgan fan faoliyati orqali shakllanadi. Fan faoliyati tabiat, jamiyat va tafakkur rivojlanish qonuniyatlarini ochib beradi. Inson bilan tabiat o‘rtasida yuz beradigan munosabatlardagi iqtisodiy ehtiyojdan kelib chiqib tabiiy fanlar yuzaga kelgan. Ammo hayot jarayonida inson nafaqat tabiat bilan, balki, o‘zaro ham munosabatga kirishadi va ana shu ijtimoiy munosabatlardagi ya’ni siyosiy va huquqiy munosabatlardagi ehtiyojdan kelib chiqib ijtimoiy-gumanitar fanlar yuzaga keladi. Aniqroq qilib qilib aytganda ijtimoiy fanlar jamiyatni anglashga xizmat qilsa, gumanitar fanlar insonni anglashga xizmat qiladi va xuddi shunday tabiiy fanlar tabiatni anglashga qaratilgan. Demak, ijtimoiy-gumanitar fanlar insoniyat jamiyatidagi odamlar o‘rtasidagi munosabatlarni va bu munosabatlarni ijrochisi bo‘lgan insonni anglashga xizmat qiladi. Insoniyat jamiyati rivojlanib borishi bilan ijtimoiy munosabatlar ham va insonning o‘zi ham takomillashib boradi va demak ularni o‘rganish va anglab olish ham murakkablashib boradi. Shuning uchun ijtimoiy - gumanitar fanlarning maqsad va vazifalari zamon talablaridan kelib chiqib murakkablashib boradi,

chunki tarixiy jarayonning o‘zi oddiylikni murakkablashib borishidan iboratdir. Demak ijtimoiy - gumanitar fanlarning dolzarb muammolarini aniqlab olish uchun zamon mohiyatidan va talabidan kelib chiqish lozim. Bugungi kunimizning talabi mamlakat i mizni demokratlashtirish va liberallashtirish asosida kuchli davlatdan kuchli fuqarolik jamiyatiga o‘tishdan iborat bo‘lib u zamonamiz mohiyati bo‘lgan “Kuchli davlatdan – kuchli fuqarolik jamiyati sari” konsepsiyasidan kelib chiqadi. Demak, ijtimoiy -gumanitar fanlarning vazifasi ana shu konsepsiyani ijrosini ta’minlashga xizmat qiladigan ilmiy asos va shart-sharoitlarni yaratishdan iborat. Buning uchun ular, eng avvalo, bu borada ya’ni mamlakatni modernizatsiyalash borasida qanday muammolar mavjudligini bilishlari lozim va o‘sha muammolarni boshqalardan ko‘ra oldinroq ilg‘ab olib, uni bartaraf qilish borasida ilmiy taklif va xulosalarni ishlab chiqishlari lozim. Barcha vaqtlarda ijtimoiy-gumanitar fanlarning muammolari jamiyat taraqqiyotining muhim sharti bo‘lgan ijtimoyi tartibni o‘rnatish muammosi bilan bog‘liq bo‘lgan. Boshqacha qilib aytganda barcha vaqtlarda jamiyatshunos olimlar qanday qilsak jamiyatda tartib bo‘ladi ? degan savolni javobini topishga harakat qilishgan. Bugungi kunda ham ushbu savolni javobini topish oldingidek o‘z dolzarbligini saqlab qolmoqda, chunki, hali – hanuz dunyoning biror-bir davlati o‘z mamlakkatida ijtimoiy tartibni barqarorligini to‘liq ta’minlashga erisha olgani yo‘q. Zamonamiz mohiyati bo‘lgan “Kuchli davlatdan – kuchli fuqarolik jamiyati sari” konsepsiyasi ham ijtimoiy tartibni o‘rnatish muammosi bilan bevosita bog‘liqdir. Chunki, ijtimoiy tartib o‘rnatilishi uchun faqat yuqoridan amalga oshiriladigan davlat nazorati yetarli emasligini tarix yaqqol ko‘rsatib turibdi. Buning uchun quyidan amalga oshiriladigan jamiyat nazorati ham kerak bo‘lmoqda va jamiyat o‘zini nazorat funksiyasini amalga oshirishi uchun u albatta kuchli bo‘lishi lozim. Kuchli davlatdan – kuchli fuqarolik jamiyati sari konsepsiyasi asosida ishlab chiqilgan va 2010 yil 12 noyabrda Parlamentning qo‘shma majlisida bayon qilingan “Mamlakatimizda demokratik islohotlarni yanada chuqurlashtirish va fuqarollik jamiyatini rivojlantirish konsepsiyasi” fuqarolik jamiyatini kuchli qilishning dolzarb muammolarini belgilab berdi. Ana

shu mamlakatni modernizatsiyalash konsepsiyasida belgilab berilgan muammolarni hal qilish bilan bog‘liq bo‘lgan masalalar ijtimoiy-gumanitar fanlarning ham dolzarb muammolari bo‘lib hisoblanadi, chunki mamlakatni modernizatsiyalash konsepsiyasi o‘z mazmun-mohiyatiga ko‘ra, barcha vaqtlarda donishmandlarni uylantirib kelgan savolni ya’ni qanday qilsak jamiyatda tartib bo‘ladi degan savolni javobini topish jarayonida salmoqli hissa bo‘lib hisoblanadi. Jamiyat taraqqiyotining muhim sharti bo‘lgan ijtimoiy tartibni o‘rnatish muammosini hal qilish bugungi kunda taraqqiyotning eng maqbul yo‘li deb tan olingan demokratik taraqqiyot yo‘lini tanlash va shu yo‘ldan yurish bilan bog‘iqdir. Shuning uchun ijtimoiy–gumanitar fanlar oldida turgan eng dolzarb muammolardan biri bu davlat hokimiyati va boshqaruvi organlari faoliyatini yanada demokratlashtirish masalalari bilan bog‘liq. Demokratiya deganda hokimiyat xalq tomonidan shakllantirilishi va nazorat qilinishi tushuniladi. Shuning uchun xalqni ushbu jarayonlarda ishtirok etish imkoniyatlarini kengaytirishga xizmat qiladigan omillarni topish jamiyatshunos olimlar oldida turgan eng muhim vazifalardan biridir. Demokratiya namoyon bo‘lishi uchun, eng avvalo demokratiya sharoitida yashashga qodir bo‘lgan fuqarolar bo‘lishi kerak va bunday fuqarolar siyosiy – huquqiy madaniyat hamda yuksak ma’naviyat negizida shakllanadi. Shuning uchun jamiyatning siyosiy-huquqiy madaniyatini oshirish va ma’naviyatni yuksaltirish masalalari ijtimoiy-gumanitar fanlarning ustuvor yo‘nalishlaridan bo‘lishi lozim. Jamiyat taraqqiyotining muhim sharti bo‘lgan ijtimoiy tartibni o‘rnatilishi hokimiyat tarmoqlari o‘rtasidagi munosabatda tartibni mavjudligiga bog‘liq bo‘ladi. Chunki, ijtimoiy tartibni o‘rnatilishi eng avvalo davlatga bog‘liq, lekin davlat mamlakatda tartibni o‘rnatishga qodir bo‘lishi uchun oldin uni o‘zida tartib o‘rnatilgan bo‘lishi lozim. Bunday tartib o‘rnatilishi uchun hokimiyat tarmoqlari o‘rtasida manfaatlar to‘qnashganda o‘zaro tiyib turish tizimi shakllangan bo‘lishi lozim. Shulardan kelib chiqib Ijtimoiy tartibni o‘rnatishda o‘zaro tiyib turish va mafaatlar muvozanatining samarali tizimini o‘rni mavzui bugungi kunda ijtimoiy-

gumanitar fanlar oldida turgan dolzarb muammolardan deb aytish mumkin. Ushbu muammo keng va tor ma’noda tushunilishi mumkin, keng ma’noda umuman ikki inson o‘rtasidagi o‘zaro tiyib turish sifatida tushuniladi, tor ma’noda esa, aniq sub’ektlar o‘rtasidagi o‘zaro tiyib turish tushuniladi. Har qanday holatda ham inson o‘zini tiyib turishi uchun unda ma’naviyat yuksak bo‘lishi lozim, ikkinchidan har ikkala tomon teng bo‘lishi lozim. Agar tomonlar teng bo‘lishmasa va tomonlardan biri kuchli bo‘lsa, o‘zaro tiyib turishni ta’minlab bo‘lmaydi, balkim faqat bir tomon ya’ni kuchsiz tomon o‘zini tiyib turishi ta’minlanadi xolos. Demak, o‘zaro tiyib turish tizimi shakllanishi uchun ikkita omil ya’ni ma’naviyat negizida inson o‘z ustidan hokimiyatga ega bo‘lgan bo‘lishi lozim va ikkinchi omil, tomonlar teng bo‘lishlari lozim. Bugungi kunda bizlarda kuchli davlat va nisbatan kuchsiz jamiyat mavjud, shuning uchun ular o‘rtasida o‘zaro tiyib turish tizimini shakllantirish qiyin kechadi. Davlat jamiyat oldida o‘zini tiyib turishi uchun jamiyat kuchli bo‘lishi lozim, buning uchun fuqarolar fuqarolik jamiyati institutlariga birlashgan bo‘lishlari lozim. Zamonamiz mohiyati bo‘lgan kuchli davlatdan kuchli fuqarolik jamiyati sari konsepsiyasi o‘zaro tiyib turish tizimini shakllanishiga xizmat qiladi, chunki ushbu konsepsiya jamiyatni kuchli qilishga qaratilgan. O‘zaro tiyib turish tizimini shakllanishi manfaatlarni to‘g‘ri ifodalashni taqozo etadi. Manfaatni to‘g‘ri ifodalash deganda insonni jamiyatdagi ahamiyati bilan mavqei o‘rtasida munosiblikni tushunish lozim. Boshqacha qilib aytganda inson o‘z manfaatini ifodalaganda o‘zini jamiyatdagi ahamiyatidan kelib chiqib ya’ni o‘shanga munosib tarzda ifodalashi lozim. Insonni jamiyatdagi ahamiyatini ifodalaganda asosan ikkita me’zondan kelib chiqish to‘g‘ri bo‘ladi. Birinchisi, o‘z faoliyatiga ijodiy yondashib biror bir yangilik yaratishi bo‘lsa, ikkinchisi, jamiyatda bo‘layotgan voqealarga nisbatan befarq bo‘lmasdan daxldorlik hissi bilan yashashi. Ana shunday insonlarni ya’ni o‘z kasbiy faoliyatiga ijodiy yondashib yangilik qilgan va jamiyatga nisbatan daxldorlik hissi bilan yashayotgan odamlarni manfaati ustun bo‘lishi lozim. Demak, faqat o‘z kasbiy faoliyatini yuzaki amalga oshirib yashayotgan va jamiyatga nisbatan befarq bo‘lib