Hokimiyat ochiqligi va daxldorlik hissini ta’minlashda siyosiy-huquqiy madaniyatning o‘rni
![. Hokimiyat ochiqligi va daxldorlik hissini ta’minlashda siyosiy-huquqiy
madaniyatning o‘rni
Reja
1. O‘zbekiston tanlagan demokratik taraqqiyot yo‘li odamlarning ongi va
dunyoqarashini ng yuksalishi bilan bog‘liq ligi.
2.I nsonda befarqlikni jilovlab, daxldorlik hissi ni shakllantirishda
ma’naviyat ning o‘rni.
3.Demokratiya va fuqarolik jamiyatini shakllantirishda siyosiy huquqiy
madaniyatning o‘rni.](/data/documents/507128b9-0753-4668-9c91-c204a331357d/page_1.png)
![1. O‘zbekiston tanlagan demokratik taraqqiyot yo‘li odamlarning ongi va
dunyoqarashini ng yuksalishi bilan bog‘liq ligi.
O‘zbekiston tanlagan demokratik taraqqiyot yo‘li evolyusion tarzda amalga
oshirilmoqda, chunki demokratiyani joriy qilish odamlarning ongi va
dunyoqarashini ng yuksalishi bilan bog‘liq. Odamlarning dunyoqarashini
yuksaltirish esa ma’lum bir vaqtni taqozo etadigan evolyusion jarayon hisoblanadi.
Bugungi kunga qadar amalga oshirilgan siyosiy islohotlar mamlakat i mizda
demokratiyaning shaklini ta’min lab berdi, endigi vazifa ana shu shaklga munosib
mazmunni yaratishdan iborat. Boshqacha qilib aytganda, demokratiyaning siyosiy
va huquqiy asoslari yaratildi, endi ana shu asoslarga tayanib demokratiya
sharoitida yashay oladigan siyosiy-huquqiy madaniyati yuksak avlodni
shakllantirish lozim. Odamlar demokratiya sharoitida yashashlari uchun faqat
siyosiy-huquqiy madaniyatning o‘zi yetarli emas, buning uchun ma’naviy
yuksaklik ham lozimdir. Chunki ma’naviyat insonda befarqlikni jilovlab,
daxldorlik hissi bilan yashashni anglatadigan fuqarolik pozitsiyasini shakllantiradi.
Fuqarolik pozitsiyasi demokratiyaning shakllanishini va, xuddi shunday,
demokratiya fuqarolik pozitsiyasi shakllanishining muhim sharti hisoblanadi.
Bugungi kunga qadar mamlakatimizda demokratiyani joriy qilishga xizmat
qiladigan ko‘plab qonunlar qabul qilingan. Bunday qonunlar ichida “Davlat
hokimiyati va boshqaruvi organlari faoliyatining ochiqligi to‘g‘risida”gi qonun
alohida ahamiyatga ega. Chunki demokratiya namoyon bo‘lishi uchun, eng avvalo,
jamiyat davlat faoliyatidan xabardor bo‘lishi lozim. Jamiyat demokratiyaga
qanchalik tayyor ekanligini aniqlash zaruriyati mazkur qonun yuzasidan huquqiy
eksperement o‘tkazishni keltirib chiqardi. Agar jamiyat demokratiyaga tayyor
bo‘lmasa, ochiqlik to‘g‘risidagi qonun demokratiyaning oxlokratiyaga aylanib
ketishini keltirib chiqarishi mumkin. Shuning uchun davlat hokimiyati faoliyati
ochiqligini ta’minlashda shoshma-shosharlikka va ushbu jarayonni sun’iy ravishda
tezlashtirishga yo‘l qo‘yib bo‘lmaydi. Umuman, mazkur qonun fuqarolarga
axborot olish huquqini beryapti va ular axborot olish zaruriyati bo‘lganda ushbu](/data/documents/507128b9-0753-4668-9c91-c204a331357d/page_2.png)
![huquqdan foydalanishlari mumkin. Huquqiy eksperimentni, kerakmi kerak
emasmi, albatta , davlat hokimiyati va boshqaruvi organlari faoliyati to‘g‘risida
axborot olish kerak deb tushunish to‘g‘ri emas. Qochon jamiyatda biror - bir
muammo paydo bo‘lsa, o‘sha muammoni hal qilish uchun kerak bo‘lgan axborotni
olishga qaratilgan harakat boshlanishi va bunday har a katni, eng avvalo, siyosiy
partiyalar amalga oshirishlari lozim. Chunki bugungi kunda mamlakat i mizda
shakllanayotgan nazorat vositalari ichida siyosiy partiyalar asosiy o‘rinni
egallamoqda. Bundan tashqari, jamiyat hokimiyat bilan bog‘liq bo‘lgan
muammolarni hal qilishda siyosiy partiyalar orqali harakat qilishi lozim, chunki
siyosiy partiyalar hokimiyat uchun kurash olib boradigan yagona fuqarolik
jamiyati instituti hisoblanadi. Shuning uchun hokimiyatning ochiqligi to‘g‘risidagi
huquqiy eksperiment siyosiy partiyalarga hokimiyat uchun kurash olib borishga
juda katta imkoniyat yaratdi deb aytish mumkin.
Siyosiy partiyalar o‘z dasturiy maqsad va vazifalariga erishishlari uchun
hokimiyat ochiqligi to‘g‘risidagi huquqiy imkoniyatdan samarali foydalanishlari
lozim. Hozircha siyosiy partiyalar bunday imkoniyatdan yetarli darajada
foydalanyaptilar deb ayta olmaymiz. Chunki siyosiy partiyalarning siyosiy faolligi
ma’lum bir vaqtni taqozo etadigan evolyusion jarayon hisoblanadi. Bundan
tashqari, siyosiy partiyalar hokimiyat faoliyatining qaysi sohalari bo‘yicha axborot
olishlari kerakligi to‘g‘risida ye tarlicha va aniq tushunchaga ega emaslar. Bizning
nazarimizda, ular ijtimoiy hayotning qaysi sohasida huquq va axloq normalari
bo‘zilish holatlari ro‘y bersa, o‘sha sohalardan axborot olishlari lozim. Masalan,
“Adolat” SDP qonun ustuvorligi va adolatni qaror toptirish maqsadida sud - huquq
tizimining faoliyatidan xabardor bo‘lishga intilishi lozim. Tadbirkorlar va
ishbilarmonlar harakati O‘zLiDeP tadbirkorlarning huquqlari paymol qilinishi
holatlari to‘g‘risida axborot olishga harkat qilishlari maqsadga muvofiqdir.
O‘zbekiston XDP si aholining ijtimoiy himoyasini amalga oshirish borasidagi
muammolar to‘g‘risda axborot olishga intilishi lozim. O‘zbekiston MTDP si o‘z
e’tiborini milliy qadriyatlarimizning poymol qilinishi va ommaviy madaniyat
niqobi ostida ma’naviyatimzga zid bo‘lgan axloqsizliklarning kirib kelish holatlari](/data/documents/507128b9-0753-4668-9c91-c204a331357d/page_3.png)
![to‘g‘risida axborot olishga qaratishlari lozim. Bundan tashqari, demokratik
taraqqiyotda milliy mentalitetimizning asosi bo‘lgan jamoaviylik tuyg‘usi negizida
shakllangan sharqona demokratik tamoyillarning inobatga olinayotganligi
to‘g‘risida axborot olishga harakat qilishlari lozim. Chunki O‘zbekiston
umumjahon e’tirof etgan G‘arb demokratiyasini tan olgan holda o‘ziga xos yo‘ldan
borib , demokratiyani ijodiy joriy qilmoqda.
Huquqiy eksperementni samarali amalga oshirish va, umuman, ochiqlik va
oshkoralikni ta’minlash uchun axborot olish mexanizmining to‘liq
shakllanmaganligi to‘siq bo‘l di . Bunda davlat hokimiyati va boshqaruvi
organlarini matbuot xizmati faoliyati yaxshi yo‘lga qo‘yilmaganligi sabab bo‘l di .
Chunki axborot olish uchun axborot berishga xizmat qiladigan mexanizm
elementlari ishlab turishi lozim, agar axborot olish mexanizmining bir elementi
ishlamasa, bu mexanizm faoliyatiga salbiy ta’sir etadi. Shuning uchun matbuot
xizmati faoliyatini kuchaytirish choralarini ko‘rish hamda siyosiy partiyalarni
ommaviy axborot vositalari bilan hamkorlikni takomillashtirish muhim vazifa
bo‘lishi lozim. Chunki hokimiyat faoliyati ochiqligini ta’minlash, eng avvalo,
ommaviy axborot vositalarining vazifasi hisoblanadi. Ommaviy axborot
vositalarisiz nafaqat hokimiyat ochiqligini ta’minlab bo‘lmaydi, balki umuman
demokratiyaning o‘zi ham namoyon bo‘lmaydi.
Huquqiy eksperement samarali o‘tishi va ochiqlik, oshkoralik ta’minlanishi
uchun siyosiy partiya, ommaviy axborot vositalari va davlat hokimiyati organlari
birgalikda harakat qilishlari lozim. Buning uchun ularni birlashtirib turadigan
umumiy maqsad bo‘lishi lozim va bunday maqsad ijtimoiy tartibni o‘rnatish
vazifasi hisoblanishi lozim. Chunki ijtimoiy tartib o‘rnatilmagan joyda davlat
xodimi ham, jamiyat a’zosi ham erkin bo‘la olmaydi. Erkin bo‘lmagan odam esa,
baxtli ham bo‘la olmaydi, chunki inson baxtliligining muhim sharti bu-qo‘rquvsiz,
erkin yashash hissining mavjudligidir. Inson baxtliligining muhim sharti bo‘lgan
ijtimoiy tartibning o‘rnatilishi nazorat tizimiga bog‘liq, nazorat tizimini ng samarali
ishlashi esa jamiyatning xabardorligiga bog‘liq. Ag ar jamiyat xabardor bo‘lmasa , u
nazorat tizimida ishtirok eta olmaydi va ijtimoiy tartibni o‘rnatish ham gumon](/data/documents/507128b9-0753-4668-9c91-c204a331357d/page_4.png)
![bo‘lib qoladi. Chunki, ijtimoiy tartibni ng o‘rnatilishi faqat yuqoridan amalga
oshiriladigan davlat nazoratigagina bog‘liq emas, buning uchun quyidan amalga
oshiriladigan jamiyat nazorati ham lozim. Jamiyat o‘z nazoratini amalga oshirishi
uchun kuchli bo‘lishi kerak, kuchli bo‘lishi uchun esa u xabardor bo‘lishi kerak.
Davlat hokimiyati va boshqaruvi organlari faoliyati to‘g‘risdagi qonun jamiyatni
kuchli qilishga xizmat qiladi. Bizda kuchli davlat va nisbatan kuchsiz jamiyat
bo‘lganligi uchun hokimiyat ochiqligini ta’minlash qiyinchilik bilan kech di .
2.I nsonda befarqlikni jilovlab, daxldorlik hissi ni shakllantirishda
ma’naviyat ning o‘rni.
Bu jarayonni yumshatish uchun ma’naviy yuksalishga ko‘proq e’tibor
qaratish muhim ahamiyatga ega. Davlat bilan jamiyat o‘rtasida o‘zaro tiyib turish
tizimi shakllanishi uchun ular teng bo‘lishlari va ularda ma’naviyat yuksak bo‘lishi
lozim, chunki ma’naviyat insonga o‘zini tiyib turish imkoniyatini beradi. Hozircha
bizda kuchli davlat va nisbatan kuchsiz jamiyat bor ekan, bunday holatni
yumshatish uchun davlat va jamiyatda ma’naviyatni yuksaltirishni yanada
kuchaytirish lozim. Bugungi kunga qadar ijtimoiy tartibni o‘rnatish bilim bilan
bog‘lab kelindi, endi ijtimoiy tartibni o‘rnatish faqat bilimga bog‘liq bo‘lmay,
yuksak ma’naviyatni ham talab etmoqda. Ma’naviyat insonda befarqlikni jilovlab,
daxldorlik hissi va nazorat mexanizmining ishlab turishini ta’minlaydigan ichki
nazoratni shakllantiradi, chunki ma’naviyat insonga o‘z ustidan bo‘lgan
hokimiyatni kuchli qiladi. Ichki nazorati kuchli bo‘lgan odam o‘zini tartibga sola
oladi va o‘zgalarni ham tartibga chaqirishga qodir bo‘ladi. Bunda davlat
hokimiyati va boshqaruvi organlari faoliyati ochiqligi to‘g‘risidagi qonun fuqaroga
o‘z nazorat funksiyasini amalga oshirish uchun kerak bo‘lgan axborotni olishga
yordam beradigan huquqiy asos bo‘lib xizmat qiladi.
Mamlakatimizda “Kuchli davlatdan – kuchli fukarolik jamiyati sari ”
tamoyili asosida fukarolik jamiyati shakllanib va rivojlanib bormoqda. Fu q arolik
jamiyatining iqtisodiy, siyosiy, ma’naviy va huquqiy asoslari yaratilib
borayotganligiga karamasdan ushbu jarayonda ayrim muammolar ham uchrab](/data/documents/507128b9-0753-4668-9c91-c204a331357d/page_5.png)
![turibdi. Bu muammolar fuqarolik pozitsiyasining shakllanishi bilan bog‘lik.
Fuqarolik jamiyati shakllanishining eng muhim sharti – bu fuqarolik pozitsiyasidir.
Fuqarolik pozitsiyasisiz fuqarolik jamiyati to‘g‘risida gapirishga hojat yo‘q.
Fuqarolik pozitsiyasi deganda bir fuqaroning ikkinchi fuqaroga befarq emasligini
tushunish lozim. Demak, fuqarolik jamiyatining shakllanishiga befarqlik kayfiyati
to‘siq bo‘ladi. Befarqlik kayfiyati kuchli bo‘lgan joyda fuqarolik jamiyati o‘zining
funksiyalarini va, eng avvalo, nazorat funksiyasini amalga oshirishi muammo
bo‘lib qoladi. Shuning uchun befarqlikning sababini topib, uni bartarf kilish,
daxldorlik hissini shakllantirish ustuvor vazifalardan bo‘lishi lozim.
Insonda ijtimoiy ong shakllangandan buyon u baxtli hayot kechiradigan
farovon jamiyatni orzu qilib kelyapti. Bunday jamiyat qurishning eng muhim sharti
– bu adolatli ijtimoiy tartibning o‘rnatilishidir. Bunday tartibni o‘rnatish uchun
insoniyat huquq va axloq me’yorlariga tayanadi. Jamiyatda tartib o‘rnatilishi uchun
huquq va axloq me’yorlariga rioya qilish ta’minlangan bo‘lishi lozim. Buning
uchun ularga rioya qilish nazorat ostiga olinishi kerak. Faqat davlat nazorati
tartibni o‘rnatish uchun yetarli emasligini tarix ko‘rsatib turibdi. Tartib bo‘lishi
uchun davlat va jamiyat ijtimoiy sherikligiga asoslangan nazorat tizimi
shakllangan bo‘lishi lozim. Nazorat tizimining manbai har bir odamdagi ichki
nazoratdir. Bunday ichki nazoratning shakllanishiga odamlardagi befarqlik
kayfiyati to‘siq bo‘lmoqda.
Befarqlik illati insoniyat jamiyatidagi tartibsizlik yoki adolatsizlikning
sababi hisoblanadi. Shuning uchun tartibsizlikni keltirib chiqaradigan befarqlikni
bartaraf etib, daxldorlik hissini shakllantirish eng muhim vazifalardan biri
hisoblanadi . Buning uchun, eng avvalo, befarqlikning sababini topish va uni
bartaraf qilish choralarini ko‘rish lozim. Sabab bartaraf qilinmasa, oqibat bartaraf
qilinmaydi. Eng avvalo, shuni aytish kerakki, ushbu savol barcha vaqtlarda
donishmandlarni o‘ylantirib kelgan va unga har xil javoblar berilgan.
Befarqlikning quyidagi sabablarini ko‘rsatish mumkin: nodonlik, egoizm, kolonial
davr, afsonaviy qahramonlar to‘g‘risidagi ertaklar va irratsional protest.](/data/documents/507128b9-0753-4668-9c91-c204a331357d/page_6.png)
![Nima uchun nodonlik befarklikning sababi hisoblanadi? Buning uchun
oldin nodonlik o‘zi nima ekanligini bilish kerak. Nodon deganda tarbiyasi past va
o‘z harakatining oqibatini o‘ylamaydigan, ma’naviyati qashshoq odam tushuniladi.
Inson oliy ma’lumotli va h atto professor b o‘ lishi mumkin, lekin nodon b o‘ lib
q olishi mumkin. Nodonlikni tushunish uchun hadislarga murojaat qilsak bunga
misollar ko‘p. Hadis ilmining sultoni Imom Buxoriyning sahih hadislaridan birida
shunday deyiladi: “Agar bir musulmon ikkinchi bir musulmonga tuhmat kilsa,
uchinchi bir musulmon shuni ko‘rsayu indamasa, befark bo‘lsa, ana shu tuhmat
gunohi uning yelkasiga tushadi” 1
. Bu bilan befarqlik gunohi azim bilan
tenglashtiriladi, chunki tuhmat qilish, yolg‘on gapirish gunohi azim h isoblanadi.
Befarqlikning sababi nodonlik bo‘lsa va nodonlik bilmaslikni anglatsa,
o‘sha befarq bo‘lgan musulmon nimani bilmaganligini anglab olishi lozim. U shu
narsani bilmayaptiki, ertaga shu tuhmat uning o‘zi bilan, yaqinlari bilan va,
umuman, boshqalar bilan takrorlanishi mumkinligini bilmayapti. Nodonlik
tarbiyaning pastligi oqibatida kelib chiqqan ekan, uni bartaraf kilish uchun axloqiy
tarbiya negizida ma’naviyat yuksalishi lozim. Ma’naviyat yuksalishi uchun, eng
muhimi, h ar bir inson o‘ziga “Men kimni ng izmida yuribman, Shayton izmidami
yoki Raxmon izmida” degan savolni bera olishiga erishish lozim. Chunki befarq
odam Shayton izmida yurgan bo‘ladi.
3. Demokratiya va fuqarolik jamiyatini shakllantirishda siyosiy
huquqiy madaniyatning o‘rni.
E goizm befarqlikni ng sababi ekanligini nimada ko‘rish mumkin? Buning
uchun egoizm nima ekanligini bilish kerak. Egoizm o‘z manfaatini o‘zgalar
manfaatidan ustun qo‘yish va o‘zgalar manfaatiga bepisandlik bilan qarashni
anglatadi. Befarqlikning sababi egoizm ekanligini shunda ko‘rsa bo‘ladiki, befarq
bo‘lmay haqni haq, nohaqni nohaq deb aytish razolatning, yovuz kuchlarning
q arshiligiga uchrashni va uning natijasida tinchligi buzilishini anglatadi. Shuning
1
Абу Абдуллоҳ Муҳаммад ибн Исмоил ал- Бухорий. Ҳадис. Т.4. –Тошкент, 1992 йил. 72-бет.](/data/documents/507128b9-0753-4668-9c91-c204a331357d/page_7.png)
![uchun egoizmi kuchli odam o‘z tinchligi buz i lishidan qo‘rqib , befarq bo‘ladi.
Inson o‘z egoistik manfaatlarini jilovlashi uchun va o‘z tinchligining buz i lishidan
qo‘rqmasdligi uchun unda iroda kuchli bo‘lishi kerak. Iroda esa ma’naviyat
negizida shakllanib, kuchayib boradi. Shuning uchun befarqlikning sababi bo‘lgan
egoizmni bartaraf qilish axloqiy tarbiya negizida ma’naviyat yuksalib borishini
taqozo etadi.
Kolonial davr befarqlikning sababi ekanligini nimada ko‘rsa bo‘ladi?
Mustaqil bo‘lmagan , ya’ni mustamlakachilik davrida jamiyatda mavjud bo‘lgan
muammolar metropoliya tomonidan hal qilinadi, degan tushuncha shakllanadi.
Masalan, qariyb bir yarim asrlik mustamlakachilik yillarida podshoh va sho‘rolar
zamonasida muammolarni Moskva hal qiladi degan tushuncha shakllangan edi.
Chunki o‘sha zamonlarda biz o‘z taqdirimizga o‘zimiz egalik qilish huquqiga ega
emas edik. Endi biz mustaqil bo‘ldik va o‘z taqdirimiz o‘zimizga bog‘liq
ekanligini anglab olish qiyin kechmoqda. O‘ zbekiston Respublikasi Birinchi
Prezidenti Islom Karimov buni mustaqillikka erishishdan oldinroq anglab
“O‘zbekiston mustaqillikka erishish ostonasida” kitobida shunday yozadi: “Biz
bundan buyon eskicha yasholmaymiz va bunday yashashga zamonning o‘zi yo‘l
qo‘ymaydi”, “faqat o‘z kuchimiz, o‘z salohiyatimizga tayanib ish ko‘rishimiz
kerak”, “o‘zimiz harakat qilmasak, chetdan kelib bizga birov yordam bermaydi”.
Bu da’vatkor so‘zlar , odamda befarqlikni yo‘qotib daxldorlik hissining
shakllanishiga xizmat qiladi.
Afsonaviy qahramonlar to‘g‘risidagi ertaklarning befarqlikka nima aloqasi
bor? Ma’lumki , barcha xalqlarda afsonaviy qahramonlar to‘g‘risida ertaklar bor
bo‘lib, odamlar ana shu ertaklarni eshitib ulg‘ayishgan. Masalan, yunonlarda
Gerakl, kadimgi Rimda Gerkules, forslarda Rustami Doston, turkiy xalqlarda
Alpomish va boshqa afsonaviy qaxramonlar to‘g‘risida ertaklar, dostonlar mavjud.
Demak, barcha xalqlarda odamlar ana shunday ertaklarni tinglab v oyaga yetadi. Bu
ertaklardagi g‘oyalar ular ongida saqlanib qolib va nasldan naslga genetik tarzda
o‘tib kelmoqda. Ertaklarda esa shunday g‘oya bor. Ma’lum hududda yashayotgan
odamlarning hayoti yomon va buning sababi tog‘da bir ajdaho bor va biz unga](/data/documents/507128b9-0753-4668-9c91-c204a331357d/page_8.png)
![qurbonlik qilib turishga majburmiz, shuning uchun hayotimiz yomon va barcha
kulfatlarning sababi shunda, ana shu ajdaho o‘ldirilmasa, h ayotimiz yaxshi
bo‘lmaydi, deyiladi va ana shunda bir afsonaviy qahramon paydo bo‘ladi, sehrli
uchar otga minib, sehirli qilichini yalang‘ochlab , toqqa borib ajdahoni o‘ldirib
keladi va shundan keyin hayot yaxshi bo‘ladi. Bu g‘oya odamlar d a shunday bir
yolg‘on, soxta fikrni shakllantiradi, ya’ni agar biror-bir muammo paydo bo‘lsa, uni
kimdir kelib hal qilib berishi kerak, degan tushunchani keltirib chi q aradi. Bu esa,
o‘z navbatida, befarqlikni keltirib chiqaradi. Hozirgi kunda hayotimizni yomon
qilayotgan narsa yoki ajdaho bu poraxo‘rlik, korrupsiya va bu “ajdahoni” kimdir
kelib o‘ldirmaydi. Buni biz o‘zimiz hal qilishimiz kerak, o‘sha afsonaviy
qahramon biznining har birimizning qalbimizda bo‘lishi kerak.
Irratsional protest befarqlikning sababi ekanligini qanday anglab olish
mumkin? Protest befarqlikni emas, balki daxldorlik hissini anglatadi, chunki u
e’tiroz bildirish bilan bog‘liq, befarq odam esa e’tiroz bildirmaydi. U “Sen menga
tegma, men senga tegmayman” qabilida yashaydi. Lekin bu yerda gap ochiq
protest qilish to‘g‘risida bormayapti, balki o‘zi anglamagan holda e’tiroz
bildiryap t i va bu e’tiroz befarqlikda ifodalanyapti. Boshqacha qilib aytganda, nima
bo‘lsa bo‘laversin, yonib ketmaydimi, menga farqi yo‘q, menga bari - bir qabilida
munosobatda bo‘lish bilan o‘z noroziligini, e’tirozini anglamagan holda ifodalash
tushuniladi. Aniqroq qilib aytganda, befarqlik irratsional protest shaklida namoyon
b o‘ ladi. Adolatli ijtimoiy tartib o‘rnatilmagan joyda odamlar o‘z e’tirozlarini ochiq
namoyon qila olmaydilar, chunki qo‘rqadilar va natijada o‘z e’tirozlarini befarqlik
orqali irratsional tarzda ifodalaydilar.
Fuqarolik jamiyatini shakllantirish va rivojlantirishga to‘siq bo‘lgan
befarqlik kayfiyatini bartaraf qilib, daxldorlik hissini shakllantirish uchun ta’lim-
tarbiya va targ‘ibot jarayonida asosiy e’tibor fuqarolik pozitsiyasini shakllantirish
masalalariga qaratilishi lozim. Buning uchun odamlarga fuqarolik pozitsiyasining
shakllanishiga asosiy to‘siq befarqlik ekanligini tshuntirish va uni bartaraf qilish
uchun befarqlikning sababini ochib, uni bartaraf qilish yo‘llarini ko‘rsatib berish
lozim. Befarqlik insoniyat jamiyatidagi shunday viruski, uning antivirusi](/data/documents/507128b9-0753-4668-9c91-c204a331357d/page_9.png)
![topilmasa, ertami-kechmi bu virus insoniyat jamiyatining faoliyat olib borishi va
mavjud bo‘lishini gumon ostiga qo‘yishi mumkin. Ushbu muammoni hal qilish
uchun nafaqat ta’lim-tarbiya tizimida, balki ma’naviy-ma’rifiy targ‘ibotlarda
befarqlik kayfiyatini jilovlab, daxldorlik hissini shakllantirishga e’tibor qaratish
lozim. Daxldorlik hissini shakllantirish uchun ommaviy axborot vositalarida va,
eng avvalo, uning eng ta’sirli vositasi bo‘lgan televidenieda befarqlikning qanday
dahshatli virus ekanligini o‘rganuvchi ko‘rsatuv joriy qilish lozim. Buning uchun
ko‘rsatuv jarayonida befarqlikning sabablari va motivi ochib berilishi lozim.
Xulosa qilib shuni aytish kerakki, jamiyatda ochiqlik va oshkoralikni
ta’minlashda hamda befarqlikni jilovlab, daxldorlik hissini shakllantirishda
siyosiy-huquqiy madaniyat muhim ahamiyatga ega. Siyosiy-huquqiy madaniyati
yuksak jamiyat ochiqlik va oshkoralikni ta’minlashga qodir bo‘ladi. Xuddi
shunday, siyosiy-huquqiy madaniyati yuksak jamiyatda befarqlik kayfiyati
jilovlanib, daxldorlik hissi shakllangan bo‘ladi. Umuman, yana shuni e’tirof etish
kerakki, siyosiy-huquqiy madaniyat nafaqat ochiqlik va oshkoralik hamda
daxldorlik hissini, balki demokratiya va fuqarolik jamiyatini shakllantirishning
muhim sharti hisoblanadi.](/data/documents/507128b9-0753-4668-9c91-c204a331357d/page_10.png)
![Foydalanilgan manba va adabiyotlar:
.Mirziyoev Sh.M. Tanqidiy tahlil, kat’iy tartib intizom va shaxsiy javobgarlik
barcha darajadagi rahbarlarning kundalik hayot qoidasi bo‘lishi kerak. Toshkent.
O‘zbekiston. 2017 yil.
2. Mirziyoev Sh.M. 2017-2021 yillvarda O‘zbekiston Respublikasini
rivojlantirishning besh ustuvor yo‘nalishi bo‘ycha Harkatlar strategiyasi. Toshkent.
O‘zbekiston. 2017 yil.
3.Mirziyoev Sh.M. Yangi O‘zbekiston strategiyasi. Toshkent, 2021 yil.- 464 b.
4.Karimov I. A. Mamlakatimizda demokratik islohotlarni yanada chuqurlashtirish
va fuqarolik jamiyatini rivojlantirish konsepsiyasi. T. O‘zbekiston. 2010 y.
5.Bafoev Sh. Jamoatchilik nazorati demokratik huquqiy davlat va fuqarolik
jamiyati qurishning muhim omili sifatida // Ijtimoiy fikr. Inson huquqlari. – 2007
№ 1.
6.Mustafoev M. Jamoatchilik nazorati – jamiyat muvozanati // Muloqot 2004 y. №
4
7.Muxtorov N. Amnistiya aktlarini qo‘llanilishida jamoatchilik nazorati: davlat
boshqaruv organlari va fuqarolik jamiyati institutlarining hamkorligi // Fuqarolik
jamiyati – Grajdanskoe obщestvo – Civil Society. 2010 y. № 3
8.Nabiev T., Soleev A. O‘zini o‘zi boshqarish organlari jamoatchilik nazoratining
sub’ekti sifatida // Fuqarolik jamiyati – Grajdanskoe obщestvo – Civil Society.
2008 y. № 4
9.Nabiev F. X. Obespechenie i sovershenstvovanie obщestvennogo kontrolya v
programmnыx dokumentax politicheskix partiy Uzbekistana // Fuqarolik jamiyati
– Grajdanskoe obщestvo – Civil Society. 2010 № 3
10.Nabiev F. X. Ijtimoiy nazorat. Samarqand. 2016 yil.](/data/documents/507128b9-0753-4668-9c91-c204a331357d/page_11.png)
. Hokimiyat ochiqligi va daxldorlik hissini ta’minlashda siyosiy-huquqiy madaniyatning o‘rni Reja 1. O‘zbekiston tanlagan demokratik taraqqiyot yo‘li odamlarning ongi va dunyoqarashini ng yuksalishi bilan bog‘liq ligi. 2.I nsonda befarqlikni jilovlab, daxldorlik hissi ni shakllantirishda ma’naviyat ning o‘rni. 3.Demokratiya va fuqarolik jamiyatini shakllantirishda siyosiy huquqiy madaniyatning o‘rni.
1. O‘zbekiston tanlagan demokratik taraqqiyot yo‘li odamlarning ongi va dunyoqarashini ng yuksalishi bilan bog‘liq ligi. O‘zbekiston tanlagan demokratik taraqqiyot yo‘li evolyusion tarzda amalga oshirilmoqda, chunki demokratiyani joriy qilish odamlarning ongi va dunyoqarashini ng yuksalishi bilan bog‘liq. Odamlarning dunyoqarashini yuksaltirish esa ma’lum bir vaqtni taqozo etadigan evolyusion jarayon hisoblanadi. Bugungi kunga qadar amalga oshirilgan siyosiy islohotlar mamlakat i mizda demokratiyaning shaklini ta’min lab berdi, endigi vazifa ana shu shaklga munosib mazmunni yaratishdan iborat. Boshqacha qilib aytganda, demokratiyaning siyosiy va huquqiy asoslari yaratildi, endi ana shu asoslarga tayanib demokratiya sharoitida yashay oladigan siyosiy-huquqiy madaniyati yuksak avlodni shakllantirish lozim. Odamlar demokratiya sharoitida yashashlari uchun faqat siyosiy-huquqiy madaniyatning o‘zi yetarli emas, buning uchun ma’naviy yuksaklik ham lozimdir. Chunki ma’naviyat insonda befarqlikni jilovlab, daxldorlik hissi bilan yashashni anglatadigan fuqarolik pozitsiyasini shakllantiradi. Fuqarolik pozitsiyasi demokratiyaning shakllanishini va, xuddi shunday, demokratiya fuqarolik pozitsiyasi shakllanishining muhim sharti hisoblanadi. Bugungi kunga qadar mamlakatimizda demokratiyani joriy qilishga xizmat qiladigan ko‘plab qonunlar qabul qilingan. Bunday qonunlar ichida “Davlat hokimiyati va boshqaruvi organlari faoliyatining ochiqligi to‘g‘risida”gi qonun alohida ahamiyatga ega. Chunki demokratiya namoyon bo‘lishi uchun, eng avvalo, jamiyat davlat faoliyatidan xabardor bo‘lishi lozim. Jamiyat demokratiyaga qanchalik tayyor ekanligini aniqlash zaruriyati mazkur qonun yuzasidan huquqiy eksperement o‘tkazishni keltirib chiqardi. Agar jamiyat demokratiyaga tayyor bo‘lmasa, ochiqlik to‘g‘risidagi qonun demokratiyaning oxlokratiyaga aylanib ketishini keltirib chiqarishi mumkin. Shuning uchun davlat hokimiyati faoliyati ochiqligini ta’minlashda shoshma-shosharlikka va ushbu jarayonni sun’iy ravishda tezlashtirishga yo‘l qo‘yib bo‘lmaydi. Umuman, mazkur qonun fuqarolarga axborot olish huquqini beryapti va ular axborot olish zaruriyati bo‘lganda ushbu
huquqdan foydalanishlari mumkin. Huquqiy eksperimentni, kerakmi kerak emasmi, albatta , davlat hokimiyati va boshqaruvi organlari faoliyati to‘g‘risida axborot olish kerak deb tushunish to‘g‘ri emas. Qochon jamiyatda biror - bir muammo paydo bo‘lsa, o‘sha muammoni hal qilish uchun kerak bo‘lgan axborotni olishga qaratilgan harakat boshlanishi va bunday har a katni, eng avvalo, siyosiy partiyalar amalga oshirishlari lozim. Chunki bugungi kunda mamlakat i mizda shakllanayotgan nazorat vositalari ichida siyosiy partiyalar asosiy o‘rinni egallamoqda. Bundan tashqari, jamiyat hokimiyat bilan bog‘liq bo‘lgan muammolarni hal qilishda siyosiy partiyalar orqali harakat qilishi lozim, chunki siyosiy partiyalar hokimiyat uchun kurash olib boradigan yagona fuqarolik jamiyati instituti hisoblanadi. Shuning uchun hokimiyatning ochiqligi to‘g‘risidagi huquqiy eksperiment siyosiy partiyalarga hokimiyat uchun kurash olib borishga juda katta imkoniyat yaratdi deb aytish mumkin. Siyosiy partiyalar o‘z dasturiy maqsad va vazifalariga erishishlari uchun hokimiyat ochiqligi to‘g‘risidagi huquqiy imkoniyatdan samarali foydalanishlari lozim. Hozircha siyosiy partiyalar bunday imkoniyatdan yetarli darajada foydalanyaptilar deb ayta olmaymiz. Chunki siyosiy partiyalarning siyosiy faolligi ma’lum bir vaqtni taqozo etadigan evolyusion jarayon hisoblanadi. Bundan tashqari, siyosiy partiyalar hokimiyat faoliyatining qaysi sohalari bo‘yicha axborot olishlari kerakligi to‘g‘risida ye tarlicha va aniq tushunchaga ega emaslar. Bizning nazarimizda, ular ijtimoiy hayotning qaysi sohasida huquq va axloq normalari bo‘zilish holatlari ro‘y bersa, o‘sha sohalardan axborot olishlari lozim. Masalan, “Adolat” SDP qonun ustuvorligi va adolatni qaror toptirish maqsadida sud - huquq tizimining faoliyatidan xabardor bo‘lishga intilishi lozim. Tadbirkorlar va ishbilarmonlar harakati O‘zLiDeP tadbirkorlarning huquqlari paymol qilinishi holatlari to‘g‘risida axborot olishga harkat qilishlari maqsadga muvofiqdir. O‘zbekiston XDP si aholining ijtimoiy himoyasini amalga oshirish borasidagi muammolar to‘g‘risda axborot olishga intilishi lozim. O‘zbekiston MTDP si o‘z e’tiborini milliy qadriyatlarimizning poymol qilinishi va ommaviy madaniyat niqobi ostida ma’naviyatimzga zid bo‘lgan axloqsizliklarning kirib kelish holatlari
to‘g‘risida axborot olishga qaratishlari lozim. Bundan tashqari, demokratik taraqqiyotda milliy mentalitetimizning asosi bo‘lgan jamoaviylik tuyg‘usi negizida shakllangan sharqona demokratik tamoyillarning inobatga olinayotganligi to‘g‘risida axborot olishga harakat qilishlari lozim. Chunki O‘zbekiston umumjahon e’tirof etgan G‘arb demokratiyasini tan olgan holda o‘ziga xos yo‘ldan borib , demokratiyani ijodiy joriy qilmoqda. Huquqiy eksperementni samarali amalga oshirish va, umuman, ochiqlik va oshkoralikni ta’minlash uchun axborot olish mexanizmining to‘liq shakllanmaganligi to‘siq bo‘l di . Bunda davlat hokimiyati va boshqaruvi organlarini matbuot xizmati faoliyati yaxshi yo‘lga qo‘yilmaganligi sabab bo‘l di . Chunki axborot olish uchun axborot berishga xizmat qiladigan mexanizm elementlari ishlab turishi lozim, agar axborot olish mexanizmining bir elementi ishlamasa, bu mexanizm faoliyatiga salbiy ta’sir etadi. Shuning uchun matbuot xizmati faoliyatini kuchaytirish choralarini ko‘rish hamda siyosiy partiyalarni ommaviy axborot vositalari bilan hamkorlikni takomillashtirish muhim vazifa bo‘lishi lozim. Chunki hokimiyat faoliyati ochiqligini ta’minlash, eng avvalo, ommaviy axborot vositalarining vazifasi hisoblanadi. Ommaviy axborot vositalarisiz nafaqat hokimiyat ochiqligini ta’minlab bo‘lmaydi, balki umuman demokratiyaning o‘zi ham namoyon bo‘lmaydi. Huquqiy eksperement samarali o‘tishi va ochiqlik, oshkoralik ta’minlanishi uchun siyosiy partiya, ommaviy axborot vositalari va davlat hokimiyati organlari birgalikda harakat qilishlari lozim. Buning uchun ularni birlashtirib turadigan umumiy maqsad bo‘lishi lozim va bunday maqsad ijtimoiy tartibni o‘rnatish vazifasi hisoblanishi lozim. Chunki ijtimoiy tartib o‘rnatilmagan joyda davlat xodimi ham, jamiyat a’zosi ham erkin bo‘la olmaydi. Erkin bo‘lmagan odam esa, baxtli ham bo‘la olmaydi, chunki inson baxtliligining muhim sharti bu-qo‘rquvsiz, erkin yashash hissining mavjudligidir. Inson baxtliligining muhim sharti bo‘lgan ijtimoiy tartibning o‘rnatilishi nazorat tizimiga bog‘liq, nazorat tizimini ng samarali ishlashi esa jamiyatning xabardorligiga bog‘liq. Ag ar jamiyat xabardor bo‘lmasa , u nazorat tizimida ishtirok eta olmaydi va ijtimoiy tartibni o‘rnatish ham gumon
bo‘lib qoladi. Chunki, ijtimoiy tartibni ng o‘rnatilishi faqat yuqoridan amalga oshiriladigan davlat nazoratigagina bog‘liq emas, buning uchun quyidan amalga oshiriladigan jamiyat nazorati ham lozim. Jamiyat o‘z nazoratini amalga oshirishi uchun kuchli bo‘lishi kerak, kuchli bo‘lishi uchun esa u xabardor bo‘lishi kerak. Davlat hokimiyati va boshqaruvi organlari faoliyati to‘g‘risdagi qonun jamiyatni kuchli qilishga xizmat qiladi. Bizda kuchli davlat va nisbatan kuchsiz jamiyat bo‘lganligi uchun hokimiyat ochiqligini ta’minlash qiyinchilik bilan kech di . 2.I nsonda befarqlikni jilovlab, daxldorlik hissi ni shakllantirishda ma’naviyat ning o‘rni. Bu jarayonni yumshatish uchun ma’naviy yuksalishga ko‘proq e’tibor qaratish muhim ahamiyatga ega. Davlat bilan jamiyat o‘rtasida o‘zaro tiyib turish tizimi shakllanishi uchun ular teng bo‘lishlari va ularda ma’naviyat yuksak bo‘lishi lozim, chunki ma’naviyat insonga o‘zini tiyib turish imkoniyatini beradi. Hozircha bizda kuchli davlat va nisbatan kuchsiz jamiyat bor ekan, bunday holatni yumshatish uchun davlat va jamiyatda ma’naviyatni yuksaltirishni yanada kuchaytirish lozim. Bugungi kunga qadar ijtimoiy tartibni o‘rnatish bilim bilan bog‘lab kelindi, endi ijtimoiy tartibni o‘rnatish faqat bilimga bog‘liq bo‘lmay, yuksak ma’naviyatni ham talab etmoqda. Ma’naviyat insonda befarqlikni jilovlab, daxldorlik hissi va nazorat mexanizmining ishlab turishini ta’minlaydigan ichki nazoratni shakllantiradi, chunki ma’naviyat insonga o‘z ustidan bo‘lgan hokimiyatni kuchli qiladi. Ichki nazorati kuchli bo‘lgan odam o‘zini tartibga sola oladi va o‘zgalarni ham tartibga chaqirishga qodir bo‘ladi. Bunda davlat hokimiyati va boshqaruvi organlari faoliyati ochiqligi to‘g‘risidagi qonun fuqaroga o‘z nazorat funksiyasini amalga oshirish uchun kerak bo‘lgan axborotni olishga yordam beradigan huquqiy asos bo‘lib xizmat qiladi. Mamlakatimizda “Kuchli davlatdan – kuchli fukarolik jamiyati sari ” tamoyili asosida fukarolik jamiyati shakllanib va rivojlanib bormoqda. Fu q arolik jamiyatining iqtisodiy, siyosiy, ma’naviy va huquqiy asoslari yaratilib borayotganligiga karamasdan ushbu jarayonda ayrim muammolar ham uchrab